第一篇：做個敢于奮斗樂于奉獻的人 (3千字)

做個敢于奮斗樂于奉獻的人(3千字)朋友們：讓我們先聽一個故事：秦代的大政治家李斯出身下層，地位卑賤。有一次上廁所，他看見廁所里的老鼠吃的是骯臟的糞便，還時時遭到人或狗的驚擾，由此他想到躲在谷倉里的老鼠吃的是金黃的稻谷，住的是敞亮的倉房，一天到晚自由自在，于是他發誓要改變自己的生活環境和卑賤地位。經過一番艱苦奮斗，他的確成功了，贏得了“秦之文章，李斯一人而已”的美名，達到了“富貴極矣”的地步。但他從此貪戀富貴，患得患失，而對奸臣的胡作非為一再妥協退讓，最終落得個全家喪命的可悲下場。從這個故事中，我們可以看到，人處于貧困和卑賤并不可怕，可怕的是安于現狀，沒有不怕吃苦、敢于奮斗的勇氣。每一代人都是歷史長鏈中不可缺少的一環，肩負著繼往開來的歷史使命。艱苦奮斗是民族生命的鈣質，勞動流汗是民族生命的靈魂。艱苦奮斗發揚，民族興旺；艱苦奮斗丟失，民族走向衰落。歷史證明，偉大的成功只會降臨在不懼艱難、艱苦奮斗的人身上，唯有這些人才能贏得光榮和價值。秦代的李斯之所以獲得成功，與他為當時有積極意義的統一大業而奮斗是分不開的。但是，他由廁鼠變成倉鼠的本質追求注定了他的悲慘結局。只為個人的富貴享受而奮斗的老鼠哲學是一種目光短淺、自掘墳墓的害人哲學。最近我們地區又抓出了一批貪贓枉法之徒，令人不敢相信的是，他們中的不少人都曾有過一段令人感動的逆境奮斗史。有的出身農家，從小便挑起了生活的重擔；有的從村支書干起，每一個腳印都厚似一本詩集；有的無錢上學，靠艱苦的自學拿到了大學文憑……可就是這些人竟也搖身變成了令人深惡痛絕的貪官污吏。我們不說他們如何貪污如何腐敗，只提提他們慣用的新詞匯就格外令人深思。如把打麻將叫做“政治學習”，把跟情婦幽會叫做“組織生活”，把公款吃喝叫做“集體研究”等等，為什么會有這種質的蛻變呢？用其中一個市長的話來說：“當上市長，權力、金錢、享受都有了，我覺得目的實現了，于是我變了，腐敗了。”某廠職工曾編了一段順口溜諷刺這幫貪官污吏：“告訴你一個秘密，領導帶著小蜜，又來到咱們廠里，會議室里二五八，烏龜王八隨便呷，晚上還要嘭嚓嚓，誰來管他？”這不禁使我想起《詩經》里的詩句：碩鼠碩鼠，無食我黍，無食我麥，無食我苗，多年來我豢養了你，你卻毫不顧惜我的勞累艱辛。這是千百年來普通百姓帶血的心聲。大家知道，老鼠的門齒特別發達，有一種“磨牙”的天性，如果不貪婪地吃，不拼命地咬，它就比死還要難受。但是誰愿意拿自己的勞動果實讓老鼠來磨牙？誰愿意國家的大糧倉讓老鼠來糟蹋？歷史發展到今天，碩鼠們再也不能飽食終日，無法無天了，黨委管他，紀律要約束他，法律要制裁他。劉青山、張子善等一批建國初期的碩鼠被殺之以平民憤，王寶森等一批改革開放時期的碩鼠被繩之以法以謝天下。俗話說得好，老鼠過街，人人喊打，不管是廁所里的老鼠，還是倉庫里的老鼠，不管是小老鼠，還是大碩鼠，都逃不掉被打的命運。吃苦奮斗的精神是可貴的，但只求從廁鼠變成倉鼠是可悲的。一個人贏得好射手的稱號，并非由于他的弓箭，而是由于他的目標。艱苦奮斗的精神實質不僅應包含“一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱”的生活品質，更應包含“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻意識。北大的陳章良教授３０歲時就榮獲了賈烏德·侯賽因青年科學家獎，他是一個農民的兒子，靠艱苦奮斗和忠心報國的精神創造了驚人的成就，他的成功啟示我們，在為社會奉獻的過程中實現自我的價值是人才成長的捷徑。我們有不少校友曾在京九線上奮戰，他們自豪地寫下了這樣的詩篇：“百里戰場機車隆，架橋筑路斗志昂，風餐露宿何所懼，天寒地凍腳下降，高揚旗幟獻青春，修建國脈留功名。”明知一線苦，偏到一線去，因為苦干出真知，奉獻出人才，這是他們的金玉良言。在苦斗與奉獻之中，他們找到了價值感和自豪感。吃苦是人生的必修課，奉獻是實現人生飛躍的起點。奉獻是神圣的，偉大的祖國需要我們奉獻，火熱的生活需要我們奉獻，需要我們奉獻熱血、辛勞、眼淚和汗水。同時我們自身也需要奉獻，在奉獻中完善生命，在奉獻中實現人生的價值，在奉獻中獲得真誠和坦蕩。朋友們，讓我們拋棄害人的老鼠哲學，做一個奮斗奉獻的人，也就是做一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人，一個高尚的人！謝謝大家！

第二篇：做個敢于奮斗樂于奉獻的人演講稿

做個敢于奮斗樂于奉獻的人演講稿

讓我們先聽一個故事：秦代的大政治家李斯出身下層，地位卑賤。有一次上廁所，他看見廁所里的老鼠吃的是骯臟的糞便，還時時遭到人或狗的驚擾，由此他想到躲在谷倉里的老鼠吃的是金黃的稻谷，住的是敞亮的倉房，一天到晚自由自在，于是他發誓要改變自己的生活環境和卑賤地位。經過一番艱苦奮斗，他的確成功了，贏得了“秦之，李斯一人而已”的美名，達到了“富貴極矣”的地步。但他從此貪戀富貴，患得患失，而對奸臣的胡作非為一再妥協退讓，最終落得個全家喪命的可悲下場。從這個故事中，我們可以看到，人處于貧困和卑賤并不可怕，可怕的是安于現狀，沒有不怕吃苦、敢于奮斗的勇氣。

每一代人都是歷史長鏈中不可缺少的一環，肩負著繼往開來的歷史使命。艱苦奮斗是民族生命的鈣質，勞動流汗是民族生命的靈魂。艱苦奮斗發揚，民族興旺；艱苦奮斗丟失，民族走向衰落。歷史證明，偉大的成功只會降臨在不懼艱難、艱苦奮斗的人身上，唯有這些人才能贏得光榮和價值。秦代的李斯之所以獲得成功，與他為當時有積極意義的統一大業而奮斗是分不開的。但是，他由廁鼠變成倉鼠的本質追求注定了他的悲慘結局。只為個人的富貴享受而奮斗的老鼠哲學是一種目光短淺、自掘墳墓的害人哲學。

最近我們地區又抓出了一批貪贓枉法之徒，令人不敢相信的是，他們中的不少人都曾有過一段令人感動的逆境奮斗史。有的出身農家，從小便挑起了生活的重擔；有的從村支書干起，每一個腳印都厚似一本詩集；有的無錢上學，靠艱苦的自學拿到了大學文憑……可就是這些人竟也搖身變成了令人深惡痛絕的貪官污吏。我們不說他們如何貪污如何腐敗，只提提他們慣用的新詞匯就格外令人深思。如把打麻將叫做“政治學習”，把跟情婦幽會叫做“組織生活”，把公款吃喝叫做“集體研究”等等，為什么會有這種質的蛻變呢？用其中一個市長的話來說：“當上市長，權力、金錢、享受都有了，我覺得目

某廠職工曾編了一段順口溜諷刺這幫貪官污吏：“告訴你一個秘密，領導帶著小蜜，又來到咱們廠里，會議室里二五八，烏龜王八隨便呷，晚上還要嘭嚓嚓，誰來管他？”這不禁使我想起《詩經》里的詩句：碩鼠碩鼠，無食我黍，無食我麥，無食我苗，多年來我豢養了你，你卻毫不顧惜我的勞累艱辛。這是千百年來普通百姓帶血的心聲。大家知道，老鼠的門齒特別發達，有一種“磨牙”的天性，如果不貪婪地吃，不拼

命地咬，它就比死還要難受。但是誰愿意拿自己的勞動果實讓老鼠來磨牙？誰愿意國家的大糧倉讓老鼠來糟蹋？歷史發展到今天，碩鼠們再也不能飽食終日，無法無天了，黨委管他，紀律要約束他，法律要制裁他。劉青山、張子善等一批建國初期的碩鼠被殺之以平民憤，王寶森等一批改革開放時期的碩鼠被繩之以法以謝天下。俗話說得好，老鼠過街，人人喊打，不管是廁所里的老鼠，還是倉庫里的老鼠，不管

吃苦奮斗的精神是可貴的，但只求從廁鼠變成倉鼠是可悲的。一個人贏得好射手的稱號，并非由于他的弓箭，而是由于他的目標。艱苦奮斗的精神實質不僅應包含“一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱”的生活品質，更應包含“先

北大的陳章良教授３０歲時就榮獲了賈烏德·侯賽因青年科學家獎，他是一個農民的兒子，靠艱苦奮斗和忠心報國的精神創造了驚人的成就，他的成功啟示我們，在為社會奉獻的過程中實現自我的價值是人才成長的捷徑。我們有不少校友曾在京九線上奮戰，他們自豪地寫下了這樣的詩篇：“百里戰場機車隆，架橋筑路斗志昂，風餐露宿何所懼，天寒地凍腳下降，高揚旗幟獻青春，修建國脈留功名。”明知一線苦，偏到一線去，因為苦干出真知，奉獻出人才，這是他們的金玉良言。在苦斗與奉獻之中，他們找到了價值感和自豪感。

吃苦是人生的必修課，奉獻是實現人生飛躍的起點。奉獻是神圣的，偉大的祖國需要我們奉獻，火熱的生活需要我們奉獻，需要我們奉獻熱血、辛勞、眼淚和汗水。同時我們自身也需要奉獻，在奉獻中完善生命，在奉獻中實現人生的價值，朋友們，讓我們拋棄害人的老鼠哲學，做一個奮斗奉獻的人，也就是做一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人，一個高尚的人！謝謝大家！

第三篇：做個敢于奮斗樂于奉獻的人演講稿

朋友們：

讓我們先聽一個故事：秦代的大政治家李斯出身下層，地位卑賤。有一次上廁所，他看見廁所里的老鼠吃的是骯臟的糞便，還時時遭到人或狗的驚擾，由此他想到躲在谷倉里的老鼠吃的是金黃的稻谷，住的是敞亮的倉房，一天到晚自由自在，于是他發誓要改變自己的生活環境和卑賤地位。經過一番艱苦奮斗，他的確成功了，贏得了“秦之文章，李斯一人而已”的美名，達到了“富貴極矣”的地步。但他從此貪戀富貴，患得患失，而對奸臣的胡作非為一再妥協退讓，最終落得個全家喪命的可悲下場。從這個故事中，我們可以看到，人處于貧困和卑賤并不可怕，可怕的是安于現狀，沒有不怕吃苦、敢于奮斗的勇氣。



每一代人都是歷史長鏈中不可缺少的一環，肩負著繼往開來的歷史使命。艱苦奮斗是民族生命的鈣質，勞動流汗是民族生命的靈魂。艱苦奮斗發揚，民族興旺；艱苦奮斗丟失，民族走向衰落。歷史證明，偉大的成功只會降臨在不懼艱難、艱苦奮斗的人身上，唯有這些人才能贏得光榮和價值。秦代的李斯之所以獲得成功，與他為當時有積極意義的統一大業而奮斗是分不開的。但是，他由廁鼠變成倉鼠的本質追求注定了他的悲慘結局。只為個人的富貴享受而奮斗的老鼠哲學是一種目光短淺、自掘墳墓的害人哲學。



最近我們地區又抓出了一批貪贓枉法之徒，令人不敢相信的是，他們中的不少人都曾有過一段令人感動的逆境奮斗史。有的出身農家，從小便挑起了生活的重擔；有的從村支書干起，每一個腳印都厚似一本詩集；有的無錢上學，靠艱苦的自學拿到了大學文憑……可就是這些人竟也搖身變成了令人深惡痛絕的貪官污吏。我們不說他們如何貪污如何腐敗，只提提他們慣用的新詞匯就格外令人深思。如把打麻將叫做“政治學習”，把跟情婦幽會叫做“組織生活”，把公款吃喝叫做“集體研究”等等，為什么會有這種質的蛻變呢？用其中一個市長的話來說：“當上市長，權力、金錢、享受都有了，我覺得目的實現了，于是我變了，腐敗了。”

某廠職工曾編了一段順口溜諷刺這幫貪官污吏：“告訴你一個秘密，領導帶著小蜜，又來到咱們廠里，會議室里二五八，烏龜王八隨便呷，晚上還要嘭嚓嚓，誰來管他？”這不禁使我想起《詩經》里的詩句：碩鼠碩鼠，無食我黍，無食我麥，無食我苗，多年來我豢養了你，你卻毫不顧惜我的勞累艱辛。這是千百年來普通百姓帶血的心聲。大家知道，老鼠的門齒特別發達，有一種“磨牙”的天性，如果不貪婪地吃，不拼命地咬，它就比死還要難受。但是誰愿意拿自己的勞動果實讓老鼠來磨牙？誰愿意國家的大糧倉讓老鼠來糟蹋？歷史發展到今天，碩鼠們再也不能飽食終日，無法無天了，黨委管他，紀律要約束他，法律要制裁他。劉青山、張子善等一批建國初期的碩鼠被殺之以平民憤，王寶森等一批改革開放時期的碩鼠被繩之以法以謝天下。俗話說得好，老鼠過街，人人喊打，不管是廁所里的老鼠，還是倉庫里的老鼠，不管是小老鼠，還是大碩鼠，都逃不掉被打的命運。

吃苦奮斗的精神是可貴的，但只求從廁鼠變成倉鼠是可悲的。一個人贏得好射手的稱號，并非由于他的弓箭，而是由于他的目標。艱苦奮斗的精神實質不僅應包含“一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱”的生活品質，更應包含“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻意識。

北大的陳章良教授３０歲時就榮獲了賈烏德·侯賽因青年科學家獎，他是一個農民的兒子，靠艱苦奮斗和忠心報國的精神創造了驚人的成就，他的成功啟示我們，在為社會奉獻的過程中實現自我的價值是人才成長的捷徑。我們有不少校友曾在京九線上奮戰，他們自豪地寫下了這樣的詩篇：“百里戰場機車隆，架橋筑路斗志昂，風餐露宿何所懼，天寒地凍腳下降(本文權屬文秘之音所有，更多文章請登陸www.tmdps.cn查看)，高揚旗幟獻青春，修建國脈留功名。”明知一線苦，偏到一線去，因為苦干出真知，奉獻出人才，這是他們的金玉良言。在苦斗與奉獻之中，他們找到了價值感和自豪感。

吃苦是人生的必修課，奉獻是實現人生飛躍的起點。奉獻是神圣的，偉大的祖國需要我們奉獻，火熱的生活需要我們奉獻，需要我們奉獻熱血、辛勞、眼淚和汗水。同時我們自身也需要奉獻，在奉獻中完善生命，在奉獻中實現人生的價值，在奉獻中獲得真誠和坦蕩。

朋友們，讓我們拋棄害人的老鼠哲學，做一個奮斗奉獻的人，也就是做一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人，一個高尚的人！謝謝大家！

第四篇：做個奮斗奉獻樂于奉獻的人演講稿-精選

做個奮斗奉獻樂于奉獻的人演講稿

做個奮斗奉獻樂于奉獻的人演講稿

文章標題：做個奮斗奉獻樂于奉獻的人演講稿 做個敢于奮斗樂于奉獻的人(3千字)朋友們：

讓我們先聽一個故事：秦代的大政治家李斯出身下層，地位卑賤。有一次上廁所，他看見廁所里的老鼠吃的是骯臟的糞便，還時時遭到人或狗的驚擾，由此他想到躲在谷倉里的老鼠吃的是金黃的稻谷，住的是敞亮的倉房，一天到晚自由自在，于是他發誓要改變自己的生活環境和卑賤地位。經過一番艱苦奮斗，他的確成功了，贏得了“秦之文章，李斯一人而已”的美名，達到了“富貴極矣”的地步。但他從此貪戀富貴，患得患失，而對奸臣的胡作非為一再妥協退讓，最終落得個全家喪命的可悲下場。從這個故事中，我們可以看到，人處于貧困和卑賤并不可怕，可怕的是安于現狀，沒有不怕吃苦、敢于奮斗的勇氣。

每一代人都是歷史長鏈中不可缺少的一環，肩負著繼往開來的歷史使命。艱苦奮斗是民族生命的鈣質，勞動流汗是民族生命的靈魂。艱苦奮斗發揚，民族興旺；艱苦奮斗丟失，民族走向衰落。歷史證明，偉大的成功只會降臨在不懼艱難、艱苦奮斗的人身上，唯有這些人才能贏得光榮和價值。秦代的李斯之所以獲得成功，與他為當時有積極意義的統一大業而奮斗是分不開的。但是，他由廁鼠變成倉鼠的本質追求注定了他的悲慘結局。只為個人的富貴享受而奮斗的老鼠哲學是一種目光短淺、自掘墳墓的害人哲學。

最近我們地區又抓出了一批貪贓枉法之徒，令人不敢相信的是，他們中的不少人都曾有過一段令人感動的逆境奮斗史。有的出身農家，從小便挑起了生活的重擔；有的從村支書干起，每一個腳印都厚似一本詩集；有的無錢上學，靠艱苦的自學拿到了大學文憑……可就是這些人竟也搖身變成了令人深惡痛絕的貪官污吏。我們不說他們如何貪污如何腐敗，只提提他們慣用的新詞匯就格外令人深思。如把打麻將叫做“政治學習”，把跟情婦幽會叫做“組織生活”，把公款吃喝叫做“集體研究”等等，為什么會有這種質的蛻變呢？用其中一個市長的話來說：“當上市長，權力、金錢、享受都有了，我覺得目的實現了，于是我變了，腐敗了。

某廠職工曾編了一段順口溜諷刺這幫貪官污吏：“告訴你一個秘密，領導帶著小蜜，又來到咱們廠里，會議室里二五八，烏龜王八隨便呷，晚上還要嘭嚓嚓，誰來管他？”這不禁使我想起《詩經》里的詩句：碩鼠碩鼠，無食我黍，無食我麥，無食我苗，多年來我豢養了你，你卻毫不顧惜我的勞累艱辛。這是千百年來普通百姓帶血的心聲。大家知道，老鼠的門齒特別發達，有一種“磨牙”的天性，如果不貪婪地吃，不拼命地咬，它就比死還要難受。但是誰愿意拿自己的勞動果實讓老鼠來磨牙？誰愿意國家的大糧倉讓老鼠來糟蹋？歷史發展到今天，碩鼠們再也不能飽食終日，無法無天了，黨委管他，紀律要約束他，法律要制裁他。劉青山、張子善等一批建國初期的碩鼠被殺之以平民憤，王寶森等一批改革開放時期的碩鼠被繩之以法以謝天下。俗話說得好，老鼠過街，人人喊打，不管是廁所里的老鼠，還是倉庫里的老鼠，不管是小老鼠，還是大碩鼠，都逃不掉被打的命運。

吃苦奮斗的精神是可貴的，但只求從廁鼠變成倉鼠是可悲的。一個人贏得好射手的稱號，并非由于他的弓箭，而是由于他的目標。艱苦奮斗的精神實質不僅應包含“一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱”的生活品質，更應包含“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻意識。北大的陳章良教授３０歲時就榮獲了賈烏德·侯賽因青年科學家獎，他是一個農民的兒子，靠艱苦奮斗和忠心報國的精神創造了驚人的成就，他的成功啟示我們，在為社會奉獻的過程中實現自我的價值是人才成長的捷徑。我們有不少校友曾在京九線上奮戰，他們自豪地寫下了這樣的詩篇：“百里戰場機車隆，架橋筑路斗志昂，風餐露宿何所懼，天寒地凍腳下降，高揚旗幟獻青春，修建國脈留功名。”明知一線苦，偏到一線去，因為苦干出真知，奉獻出人才，這是他們

的金玉良言。在苦斗與奉獻之中，他們找到了價值感和自豪感。

吃苦是人生的必修課，奉獻是實現人生飛躍的起點。奉獻是神圣的，偉大的祖國需要我們奉獻，火熱的生活需要我們奉獻，需要我們奉獻熱血、辛勞、眼淚和汗水。同時我們自身也需要奉獻，在奉獻中完善生命，在奉獻中實現人生的價值，在奉獻中獲得真誠和坦蕩。

朋友們，讓我們拋棄害人的老鼠哲學，做一個奮斗奉獻的人，也就是做一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人，一個高尚的人！謝謝大家！

《做個奮斗奉獻樂于奉獻的人演講稿》來源于文秘114網，歡迎閱讀做個奮斗奉獻樂于奉獻的人演講稿。

第五篇：樂于奉獻,敢于擔當,為奮斗的青春喝彩

樂于奉獻，敢于擔當，為奮斗的青春喝彩

首先，我想問一下，什么是奉獻，什么是擔當，也許很多人覺得“奉獻和擔當”這個詞是勞模應該做的事情，和普通人沒有關系。其實這是錯的，百度上是這么說的：奉獻是一種愛，是對自己事業不求回報的愛，并全身心的付出。對自己而言，就是要在這份愛的召喚下,把本職工作當成一項事業來熱愛和完成,從點點滴滴中尋找樂趣，努力做好每一件事；那什么是擔當呢，擔當，就是指承擔，擔負，負責任的意思；所以聯系起來，通俗的說，就是做個負責任的工作負責人。試想一下，這難道跟我們普通一員沒有關系嗎？

樂于奉獻，敢于擔當，是每個五凌人的歷史使命。在五凌這個大家庭里，我們每個人都是工作負責人，雖然不同崗位，不同職責，但是我們的目標是一樣的，那就是為建設美好五凌而奮斗的，試想一下如果誰都不愿意去奉獻，不愿意去擔當，那人身和設備的安全誰來保證，那美好五凌又能從何談起呢？

樂于奉獻，敢于擔當，是每個五凌人的標識。五凌從一個廠變成十幾個廠，從十幾個廠又變幾十廠，公司日新月異的發展壯大，是離不開每一個五凌人奮斗的結果，而五凌人就是具有一種樂于奉獻，敢于擔當的文化精神，想一想每次為了開機并網成功而加班至凌晨的時候，想一想每一次為保證機組安全穩定運行而連續作戰的時候，想一想每一次為處理緊急缺陷而爭分奪秒、孜孜不倦的時候，任勞任怨，無怨無悔，認認真真，踏踏實實地去做好每一件事…

一方水土養育一方人，五凌傳承的文化也孕育了一代又一代的五凌人，作為五凌人的我們，又該怎樣去奮斗呢？要知道，我們的工作還是有不足的，我們的能力還是有待提高的，所以我們要時刻充滿著危機的意識，發揚樂于奉獻，敢于擔當的精神，并在工作中總結提高。以一個“奮斗者”的要求作為導向，時刻鞭策自己，努力做好自己，讓自己成為一名合格的五凌人，去奉獻自己的青春與熱血，擔當起為建設美好五凌而努力奮斗的大任！

最后，樂于奉獻，敢于擔當是每一個“五凌人”的使命，樂于奉獻，敢于擔當是每一個“五凌人”的標識，讓我們為奮斗的青春喝彩吧！

我的演講完畢，謝謝大家！