第一篇：演講提綱（共）

看不見的成功

“如果某家企業將他的品牌與中產階層相聯系，那么就意味著這家企業將從高速增長的中國經濟中獲益，并隨著中國中產階層的形成，他們的品牌也將被市場所尊重，形成的市場也將會持續下去。”這就是奧迪A6成功的重要原因。正如張曉軍所說，現在他們經營的不是簡單的賣車概念，而是在經營一種文化符號，已經從滿足功能需求轉變為滿足精神訴求，變成了物化的文化和對品牌價值的提升。

十年變化

十年前，外方還認為長春生產A6的硬件是“一塌糊涂”，現在卻改口，稱這里是奧迪引以為自豪的擁有世界一流先進技術的生產基地。長春，英戈爾斯塔特。這兩個東西半球的城市，因奧迪連在了一起。

A6是部“活車”

它是解讀A6包括其他車型成功秘笈的一把鑰匙。要想一炮打響，克敵制勝，就得有絕技。當年在引進A6時，德方并不肯把他們最新的車型拿給一汽，原因是舍不得，再是怕造不好。而中方堅持，要引進就得引進最好最新的車型，還要同步，這樣才能“擋住進口”，提高產業的技術能級，這還不算，中方還提出根據中國市場的實際出發要進行二度研發，以符合中國人審美和心理需求。

“這就是文化的差異。”于秋濤說，從以往的經驗出發，中國的高檔行政和商務用車一般都是由專職司機開車，以后坐的舒適性為主。這在以私人開車為主的德國是不會想到這樣的駕乘環境和習慣及禮儀的變化。

1999年秋天，與全球同步生產的中國版奧迪A6在長春落地。這是一款具有標志性的車型。來自全國的媒體，國家相關部門，行業的領導及專業人士近千人，在一汽-大眾奧迪生產線上見證了A6的誕生。由此，填補了我國高檔豪華車生產的空白，一步跨越了歷史，站在了與世界高檔車同步生產的起點上。

奧迪轉身，由官車轉變為豪華車，A6是個分水嶺。

奧迪A6在同級車市場的占有率是64%，私人購車比例占80%以上。這兩組數字意味著在買方市場為主的今天，奧迪品牌的認同度和消費方式發生了根本性的變化。而在十年前則完全不一樣。

第二篇：演講提綱

演講稿

感謝

最尊貴同事們、同仁們、朋友們！大家下午好！感恩大家的的付出，感恩大家的全力以赴，感恩我們聚在一起舉行此次年會。

回想、展望的一年

此次年會的主題 感恩2015.共創2016 2015年，是拼搏的一年，是成長的一年，是值得感恩2016年，是突破的一年，是創新的一年，是不斷超越的一年

過去的2015，我們組建團隊、我們建立基礎機制、我們不斷總結經驗。

2016年的方向：建團隊、搶商機、拓市場 給我們自己鼓掌吧，為我們自己加油。愿景

（對公司）種一棵樹最好的時間是25年前，第二好的時間是現在。在時代變化的驚濤駭浪中，我要領導公司一刻不停的突圍，在未來**年內，達到***（對員工）書本里說領導是一種影響力。我覺得領導是一個平臺，我有信心讓在座的各位，再我的這個平臺里利用資源、創業、上市、拿到果實。我希望你們把握當下，做一件當下最有價值最漂亮的事！

愿我們這個大家庭日益強大 愿各位朋友永遠快樂健康

愿我們的明天更加美好，更加輝煌

最后祝賀我們的年會取得圓滿成功！

第三篇：演講提綱

“改變從現在開始”

大型道德素質教育演講

湖北省慈善總會永正助學基金

一：演講的意義和作用

1、重拾信仰之需——樹立目標，增強責任：

中華民族是一個擁有五千年悠久歷史和燦爛文化的古老民族，中國傳統文化影響了一代又一代的華夏子孫。然而隨著經濟的發展和物質生活的不斷提高，精神文明卻相對滯后，當今社會人心浮躁，信仰缺失，民族凝聚力急劇下降，青少年學生對祖國，對社會嚴重缺乏責任感。通過此演講可以幫助學生建立正確的人生觀、道德觀、價值觀，讓學生具備高度的愛國情懷，珍惜現在來之不易的幸福生活，深刻理解讀書的意義，樹立遠大的理想和崇高的目標。為早日實現習主席的提出的“中國夢”貢獻自己的力量！

2、拯救心靈之需——醫治麻木，祛除浮躁：

當今青少年最大的心理問題就是麻木冷漠，青少年學生主要是貪玩厭學；麻木冷漠主要表現為對什么事都不在乎，只做自己的事，做事從不顧及別人的想法！另外由于現在的老師和家長有時只是一味的去責怪學生，從不關心孩子犯錯誤是什么原因，久而久之在孩子心中已經習慣了老師和家長指責，所以會變得麻木冷漠。通過此演講可深入挖掘人性的本質，以真換真，通過至真至善的語言來化解了孩子們心靈的麻木！

厭學的原因主要來自于家長的觀念，有些覺得只要認識幾個字就好，現在上學出來又不分配工作，而且很多學生想著反正以后工作會有父母幫自己安排，或者干脆等著靠家庭來養活自己，所以在學生心里覺得不上學無所謂，因而出現厭學。通過此演講喚醒學生內心對父母的感恩之情，以此作為學習的強大動力，讓學生重新樹立起為學習的目標！

2、溝通親子之需——喚醒良知，化解怨憤：

據司法部們統計：自1997年以來，我國每年都有2萬至5萬青少年因與父母、老師發生感情糾葛而犯罪，其中人命案不少。因為他們從小就過習慣“衣來伸手，飯來張口”的生活，公主心態早已長成，若有不滿，就會找父母算賬。而父母們要么早就甘當奴仆聽使喚，要么經常大吼小叫橫加指責，矛盾不斷激化??，通過這種凈化心靈，喚醒良知，激發潛能的生命教育，這種親子互動的人性化教育可以有效化解怨憤，消除親子間和師生間的隔閡；

另外有些父母每天忙于應酬或開會，與孩子之間根本沒時間去溝通交流，久而久之會出現隔閡疏遠了親情；有些父母是迫于生計，每天要早出晚歸去做生意，掙錢生活，也沒時間去關心孩子的學習和生活，淡化了親子感情；通過此演講使家長反省自己，是自己陪孩子的時間短，對孩子關心不足缺少關愛，也讓孩子覺得自己在許多地方沒有理解父母，對不起父母。

3、激發潛能之需——重樹信心，點燃激情：

世上沒有天生就差勁的人，也沒有天生的天才。差起于心，優也起于心。現在的老師和家長缺乏對孩子的鼓勵，總是說孩子笨，不行之類的話，這樣傷害了學生的自尊心，我們不能只看到孩子身上的缺點，我們要以孩子身上的優點來鼓勵孩子，給孩子以信心！他就會加倍學習以此來回報老師，成績就會好起來。在受到老師表揚后，學生更加感恩，成績就會突飛猛進！所以通過此演講可以讓學生和家長人人都有感恩之心，都想著去回報，那么我們大家都會變得越來越優秀，世界也會充滿愛和溫暖！

湖北省慈善總會永正助學基金

二：演講流程

1、主持人上場；

2、校領導上場致辭；

3、主持人介紹講師并邀請講師上臺；

4、演講時間；

5、主持人致結束語，學校組織學生有序離場。

三：演講內容提綱

1、第一部分：愛如春雨滋潤，喚醒心靈沙漠。

通過講述講師親身經歷或者發生在我們身邊的真實故事，讓學生感受到愛的力量；結合中國傳統文化中“孝親”的典故讓學生和家長深刻認識到父母的偉大。

2、第二部分：回憶成長感動，直入靈魂深處。

講師通過專業的心理輔導技術引導學生回憶自己親身成長經歷，將父母為自己點點滴滴的付出猶如放電影一樣在學生腦海中閃現。學生可以非常直觀的認識到感恩并不遙遠，就存在于我們生活中的每一個小小的瞬間。

3、第三部分：深度親子互動，愛與勇氣交融。

講師通過邀請孩子與父母進行各種愛的互動，如仔細看自己的父母，或者是一個擁抱，一個鞠躬，一句愛的語言等等，徹底打破現實中由于親子之間的長期缺乏溝通而變得疏遠的狀態。此環節在很多演講現場都會有部分孩子因為愛的鼓勵而主動上臺或者發言，種種情景無不令在場人員動容。此部分也是整場演講的重點環節。

4、第四部分：行為習慣教育，改變更在行動。

講師會針對演講學校存在的一些不良行為習慣對學生進行引導，如：厭學、早戀、沉迷網絡游戲等。通過現場親自見證的方式讓學生能夠從現在開始用實際行動來踐行自己要做出改變的承諾。

5、第五部分：感恩辛勤園丁，致敬三尺講臺。

講師通過講述老師的各種艱辛不容易，無私付出與奉獻，燃起學生內心對老師的愛，重塑家長對學校和老師的深度理解。并以古禮致敬的方讓尊師重教的風尚在校園中生根發芽，遍地開花。

6、第六部分：呼吁家長重視，德育更在家教。

講師通過最后總結再次呼吁家長對家庭教育的重視，并會給出一些具體的家庭教育的建議和方法。

湖北省慈善總會永正助學基金

第四篇：創業演講提綱

創業激勵演講提綱

演講題目：

開場白：

年輕的朋友們，大家好。。。。

我的創業三部曲：

1、上世紀90年代，離開鋼管廠，從一口水缸，一支木棍起。。初期創業的方方面面困難，原材料，設備，生產，市場，客戶，流動資金。（主講開始創業的環境，條件，機遇，困難，這個起步階段講詳細一點，具體的故事，引導后小結出來幾個觀點

2、進入2000年，本世紀頭十年，創辦植絨，發展植絨。。講創業是一個持續的，動態的過程，助劑到絨毛到植絨，已經是三

次創業了，講發展中遇到的問題，企業從幾人到幾十人，小結出一個中小企業的發展要點，瓶頸（一個觀點用一個事例說明）

3、21世紀第二個十年開始，印染廠開始騰飛。。

染廠進入高速發展期，形成眾多崗位機會，也是大家另外一種

創業的機會，起碼是實現你們學生創業有效人生經驗積累的平

臺，原始資金的積累平臺，講工廠發展后會遇到的困難和機遇，對社會的貢獻。

每一個十年，都是企業不同的發展狀態，每一個十年，都有自己的精彩，在自己的人生之路中，留下了精彩的歷史

（主要論點歸納（以下為粗粗總結論點）：）

創業要有幾個特點，分別是：

一、目標遠大，要高一點。要喝一碗粥，就要朝三碗飯的目

標去努力，遠期目標和近期目標相結合。。。

二、創造性的思維能力。不能簡單的拷貝人家的思想，創意，要有創新能力。。。

三、開放性。善于溝通，現在社會沒有溝通就沒有信息，要

自我開放，不斷交流，善于自學自我升級，世界在不斷

發展，學習型才能不斷前進。閉塞鎖國，清朝歷史就是

一個典型的教訓。。。

四、外向型性子，面子問題。創業路上不要怕丟面子，要有

死豬不怕開水燙的精神。太多的人要了面子丟了目標。

不知道這面子拿回家能清蒸還是紅燒。。。

五、風險。要有強大的心里承受能力，年輕的時候不要瞻前

顧后。沒有什么能確保創業一定成功，世界上畢竟是企

業遠遠少過于人，即使是創業成功，背后失敗的也有99

個人。如何去控制。。。

六、堅忍不拔的毅力。沒有長久堅持做事的毅力，沒有韌勁

是不可能成功的。三天打魚兩天曬網，或者累了，困難

了就舉手投降了。。。堅毅這個品質是創業成功的一個

重要保障。

（結束）：同學們，你們在學校已經學了一技之長，現在應當思考怎么去用好，怎么去發展好，這個時代發展的速度遠遠比以前任何時代都要快速，機會，機遇都在不斷的出現，我們要有夢想，這一刻是去追尋夢想，實現夢想的時候，從動手做開始吧！

第五篇：《東方學》演講提綱

《東方學》演講提綱

一 薩義德與東方學的簡介

薩義德的《東方學》出版于1978年，是薩義德的代表作。這部書對于其他學科，譬如文學研究、歷史研究、人類研究、社會學、以及宗教研究都產生了深遠影響。同時《東方學的出版業標志著后殖民主義研究的開始。作為第一部后殖民批評作品，它試圖探討殖民霸權和殖民話語的內在聯系。通過結合葛蘭西的馬克思主義和福柯的話語理論，薩義德展示了東方學下對東方文化，特別是阿拉伯文化的否定和誤讀。因此，《東方學》研究的是西方視野下的東方以及兩者之間文化差異的認同和一系列不平等關系形成的過程。

二．什么是東方學

1.薩義德對東方學的定義

19世紀和20世紀早期歐美國家學術機構中的，以教授東方、書寫東方或研究東方人為目的的一門包括人類學、社會學、歷史學和語言學的學科，它帶有早期歐洲殖民主義政治色彩，以“東方”（the Orient）與“西方”（the Occident）二者之間的本體論和認識論意義上的對立為其基礎。

2.東方學的研究對象

得出結論：薩義德所關心的真正的“東方”不是他的理論對象，他認為東方并非一種自然的存在。“東方”和“西方”這樣的地方和地理區域都是人為建構起來的，三．薩義德與后殖民主義

1簡介后殖民主義發展史

2.《東方學》的學術背景和理論指向

論述西方真理觀的歷史，以及薩義德受福柯的權力話語理論影響，其東方主義批評的目的是揭開東方主義話語中的遮蔽。

3薩義德如何運用權力話語理論進行東方學的基礎建構

四，電影中的后殖民主義之爭

后殖民主義認為張藝謀等人的電影為迎合西方中心主義，塑造了一個貧困荒蠻的圖景，以其滿足西方觀眾的審美期待，認同并為西方觀眾學者構建了一個“東方他者”的形象。但是我認為，不能簡單的用東方主義理論將這類電影貶低，因為這批電影代表了中國現代化過程中對自我文化身份和歷史的一種反思和自省，而這恰恰是當前中國電影所匱乏的。