第一篇：讀《天龍八部》有感

讀《天龍八部》有感

炎夏的激情漸漸淡薄，隨之而來的是颯颯的秋風，“涼爽”透過窗子將我從床上拉起。放眼望去，白云悠悠的日子，天空格外的湛藍，澄碧的藍天上飄著緩緩流云。在這夏末初秋的清晨，藍天白云拉開了今天的序幕。突然間，我為自己兒女情長般的感受忽生厭惡，不禁意的想起蕭峰在聚賢莊喝酒絕交、大戰(zhàn)天下群豪的場面，霎時間熱血沸騰。

自從讀過《天龍八部》后，我總是念念不忘，對金庸的武俠小說更增幾分喜愛。回頭想想，留給我印象最深、最吸引我的就屬《天龍八部》了。從內(nèi)容上，他帶給我一種美不勝收的感覺，從頭至尾，相互照應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣，使我拿得起放不下。不僅用詞恰當優(yōu)美，不失幽默，而且還

高潮迭起，將我從一個個懸念推向一個個高潮，使我的喜怒哀樂都受到書中人物的影響，變得

一會兒如墜冰窖、一會兒豪氣陡生。它帶給我的不僅僅只是讀書的樂趣，還是許多人生經(jīng)驗

與做人的道理以及一種前所未有的享受。

書中有幾位我十分欣賞和仰慕的人物，他們個個都武功卓絕，皆為當世一等一的高手，而且心思縝密，聰明絕頂。這其一，就是勇猛無比的契丹大英雄、南院大王蕭峰是也。蕭峰原叫喬峰，曾在丐幫擔任一幫之主。他武功蓋世，在少林寺將游坦之打得雙腿俱斷。游坦之因機緣巧合練就了一身陰寒深厚的內(nèi)功，也成為了一代高手，可在蕭峰眼里他卻不值一提。蕭峰的酒量驚人而且豪氣沖天，他曾與段譽在村野酒店斗酒十千，卻毫無醉意；在聚賢莊，他顧及朋友義氣與好友喝絕交酒，數(shù)十碗下肚，依然神態(tài)自若；在少林寺他與結(jié)義兄弟、契丹十八武士

痛飲一場，放手大殺，足見其酒量、其氣魄。蕭峰也是個重情重義的好男兒，當他誤手將阿朱打死后發(fā)誓終生不娶，而后又細心的照顧阿朱的妹妹，可見他重情；他從小生長在宋朝，當?shù)弥约菏瞧醯と藭r，不惜得罪天下豪杰要報父母之仇，可見他重義。不但如此，他還宅心仁厚、為天下蒼生找想。他在質(zhì)問慕容博時曾說：“你可曾見過邊關(guān)上，宋遼相互仇殺的殘狀？可曾見過宋人遼人妻離子散、家破人亡的情景？宋遼之間好容易罷兵數(shù)十年，倘若刀兵再起，你可知將有多少宋人慘遭橫死？將有多少遼人死于非命？”這番言語尤其體現(xiàn)了蕭峰大仁大義的優(yōu)秀品質(zhì)。用少林寺無名老僧的一句話來說：真可謂當世第一大英雄、大豪杰。這其二就是大理王子段譽，他是一位心地慈悲的書呆子，雖然出生武林世家可十分不喜學武，在他看來學武就是打打殺殺傷人性命的壞東西。家中的“一陽指”神功是當世絕學，但他不但不想學而且還離家出走，做起了癡情浪子。他行走江湖總想用言辭感化那些舞刀弄槍的人，想讓他們放下屠刀，不要妄殺生靈。由此可見他心地慈悲。可造物弄人令他無心插柳柳成蔭，練成了無可匹敵的深厚內(nèi)功和天下第一輕功——“凌波微步”。當他見到王語嫣后，便終日魂不守舍，而且心中所想、口中所念的都是這位王姑娘。為了她，段譽在大碾坊中，在“萬仙”大會，在少林寺等等地方，為了救王語嫣可謂九死一生，多虧了那“凌波微步”，才脫離險境。而這一切只為了一見鐘情，由此可知，他有多么癡情。最終，在那枯井中，污泥處得其所愿，也不枉對王姑娘的一片衷情，以及心地善良的回報。其三，便是那吐蕃國師大輪明王鳩摩智，鳩摩智不但深研佛法而且練就了少林七十二絕技（雖然是以小無相功做根基，少林寺卻無人能敵）。在天龍寺，他一語道破枯容大師幾十年所參“枯禪”的來歷，不愧為一國國師。并且一人獨戰(zhàn)六位高僧，兀自勝券在握，令天龍寺諸位高僧盡皆膽寒。而且他的隨身用具，無一不

是極盡華貴，到天龍寺去要脅人交出“六脈神劍”譜，書信竟是銀字金箋，精工鑲嵌，本身就是件極珍貴的工藝品。他用來裝慕容博抄錄的少林絕技抄本的盒子，又是黃金打造的小箱，用具是否太也奢華。他“布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如明珠寶玉，自然生輝”，使人看不一會，便生出“欽仰親近之意”。外表談吐學識如此令人敬服，可是，這越能襯托出他“金玉其外、敗絮其中”，一切富麗堂煌的包裝之下，鳩摩智是個不折不扣的貪婪的人。為此他最終獲得了報應(yīng)，練功練得走火入魔，將一身的神功都廢去了。而后卻又大徹大悟，這里總讓我覺得包含著佛家“放下屠刀，立地成佛”的道理。也難怪。書名就是出自佛經(jīng)啊。書中還有許多人物值得了解和敬仰，每個人都表現(xiàn)出了人性的善、惡、美、丑。人無完人，所以，還有許多需要我去學習。

這本書最精彩的地方，莫過于逍遙派和掃地僧的描寫，真的是畫龍點睛的兩處妙筆。飄灑靈秀之感，令人消魂。逍遙派神秘高深，武功也深不可測，無涯子與他師妹們的關(guān)系也錯綜復(fù)雜：掃地僧的佛法不但高深，令全寺高僧盡皆嘆服，而且武功之高只怕當世無人能敵。

《天龍八部》帶給我的一切，令我感到十分快樂。神游在小說當中，如夢亦真。

第二篇：讀《天龍八部》有感：無人不冤，有情皆孽

無人不冤，有情皆孽

——讀《天龍八部》有感

原創(chuàng)： 學桴雜志社 蘇大研究生

人生在世，去若朝露。魂歸來兮，哀我何悲。

興許是不可知的命運，亦或是其他什么不可名狀的東西作用，還是說僅僅是恰巧被我注意到罷了；總之今年，我們相繼送走了很多，在我們記憶中感到熟悉的人，霍金、李詠、金庸。

我們對他們，不知性格，不聞聲響，而他們對我們，卻似乎意味著很多的東西。

我們會在課本里、電視中、書頁后，看到他們的名字；小時候總有一種錯覺，自己與他們，是生活在兩個世界的人，他們是一個個故事的背景、講述者、表演者，而我則是小小的觀眾；突然有一天，他們的離開讓我感覺到，原來我們和他們，真的是活在一個世界里，時間在不斷地走，而由他們組成的屬于我們的過去，真的越走越遠了。

第一次接觸金老的小說，若沒記錯的話，應(yīng)是小學一年級左右，先是看了94版的射雕，而后在老爸一堆舊書里，翻出了紙質(zhì)版的射雕黃皮小說，而后看起來便一發(fā)不可收拾。金老的小說我都相繼閱讀過，而兒時最喜歡的，一直是初次接觸的《射雕英雄傳》，逐漸長大，卻逐漸喜歡上《天龍八部》的布局與主旨。

幼時看書，圖的是一個新鮮勁和好奇心，喜歡的是大俠的快意恩仇與奇妙絕倫的武林絕學，像是這本書為什么叫《天龍八部》的疑問，壓根不會出現(xiàn)在當時我的大腦之中。這幾年重讀金老的書，也逐漸對故事背后的很多東西關(guān)注了起來，越是了解，越是對天龍感到喜愛，本文的寫作動機，也是源于此。

書名《天龍八部》，應(yīng)是出自佛經(jīng)，如《法華經(jīng)·提婆達多品》：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛”.“非人”是形貌似人而實際不是人的眾生。八部者，是指天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩呼羅迦，分別象征作品中的八人；八部眾，雖是人間之外的神靈精怪，卻也逃不脫塵世的悲苦。佛說人“生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛”有八苦。八苦之一的“求不得”便成了天龍的主旨，陳世驤先生在66年寫給金庸先生的一封信中提到“無人不冤，有情皆孽”當是對全書的最高概括。人生于世間，通過六根感知世界，從而獲得屬于自己的感悟，也通過感悟產(chǎn)生自我，但感知愈強，自我愈盛，對外界也形成種種的執(zhí)念，因此人就會產(chǎn)生種種苦難，正可謂是有情皆孽。無人不冤，體現(xiàn)的則是人在命運前宛如古希臘悲劇中的主人公無奈，人的悲劇，不是由于人的種種缺點，反而是人的優(yōu)秀品質(zhì)導(dǎo)致，最典型的便是俄狄浦斯，他弒父娶母，并非是他的過錯，反而是他的勇敢、正直、善良，最后讓他走上了一條無法回頭的道路。人生而就想要優(yōu)良的生活、溫馨的家庭、充裕的財富，求而不得，便產(chǎn)生了苦，但其實人本身卻沒有絲毫過錯。

天龍全書中的人物也都在這塵世之中，遭受著求不得之苦。天眾，是指天神，但在佛教中六道處于輪回之中，天神雖比人有更大的福報，卻也逃不脫死亡。在天龍中指代人物應(yīng)是喬峰，三主角之一，武藝高強，全書未嘗一敗；忠肝義膽，在丐幫大會上能為了一群暗地里想害他的長老們兩肋插刀；聚賢莊一戰(zhàn)，為救阿朱而與群雄對抗；不忍看宋朝百姓受苦，多次阻止耶律洪基南征。他上半生忠于宋朝，以殺遼人為榮，卻被人揭開是遼人的身世；他對丐幫兄弟一片赤誠，卻反遭長老陷害；他想追尋真相，找出殺害養(yǎng)父母，師傅的大惡人，卻沒想到是自己的親生父親；得知自己是遼人后，他想和阿朱塞上牧羊，卻因執(zhí)于報仇，戀人死于自己掌下；他想忠于遼國，卻因不忍看宋朝百姓受苦，與耶律洪基兄弟反目，最終死于雁門關(guān)下。喬峰的一生都是無奈的，他是如此的強大，強大到全書中沒有人是他的對手，若他真的只是喬家夫婦的兒子，他一生依舊是萬人敬仰的北喬峰；可他偏偏就是遼人，而他的命運，似乎在出生的那一刻起，就已經(jīng)注定了。

龍眾，與我國傳統(tǒng)文化中的龍有相似之處，佛教文化中也是指代品行高超，佛法精深之人；在天龍一書中，應(yīng)是段譽的象征。段譽不想學武功，最后卻成為了全書中武功最高強之人；他起初本欲與木婉清結(jié)為夫婦，卻沒想到二人竟是兄妹關(guān)系；全書中段譽癡迷于王語嫣，語嫣卻鐘情于表哥慕容復(fù)，而在金老對天龍進行最后一次校訂的結(jié)局中，二人最終也沒有走到一起；他敬愛自己的父親，最后卻得知自己并非其親生兒子，殺父仇人段延慶才是自己的親生父親，一夜之間，父母慘死于自己面前。

乾達婆，有被稱為“香神”,以香氣為食，是服侍天眾首領(lǐng)帝釋天的樂神之一，身體散發(fā)出濃厚的香氣，同時在梵語中亦有變化莫測之意。在書中應(yīng)是阿朱的象征，擅長易容術(shù)同時身體帶有異香，初次登場時便是被段譽通過香味識破其身份，作為侍奉帝釋天的樂神，也與書中阿朱作為喬峰的戀人相契合。阿朱求的是父愛，但得知自己生父是誰后，卻又面臨生父是喬峰殺父仇人的窘境；她也求與喬峰長相廝守，渴望愛情，能塞上牧羊，共度一生，最終卻為了救生父，慘死于愛人喬峰掌下。而帝釋天于臨終之時會有五種癥狀，其中之一便是玉女離散，也暗指了阿朱的結(jié)局。

阿修羅，因帝釋天多美食而無美女，阿修羅多美女而無美食，常與帝釋天作對；生性多疑，且喜好天下大亂。諸多特點與慕容復(fù)相吻合，其身邊侍女阿朱阿碧，表妹王語嫣，皆為書中美人；剛出生便背負著燕國的復(fù)興大業(yè)，一直希望天下大亂，明明擁有忠心的手下，愛慕自己的表妹，卻生性多疑，為了復(fù)國，先是欲成為西夏駙馬，企圖殺害王語嫣，而后又認段延慶為義父，殺害自己手下。慕容復(fù)一生都在苦苦追求權(quán)力，可他渴求的卻被喬峰輕易擁有，初登場時領(lǐng)導(dǎo)天下第一大幫丐幫，群雄間一呼百應(yīng)；而后結(jié)識大理王子段譽，西夏駙馬虛竹；入遼之后又與耶律洪基結(jié)為兄弟，官封南院大王。從初登場時與喬峰齊名，最終結(jié)局卻精神失常，陷于自己的皇帝夢中。

迦樓羅，這是一種以龍為食的大鳥，每天要吃一條龍及五百條小龍。臨終之時，體內(nèi)積聚諸毒，飛到金剛輪山頂毒發(fā)自焚，肉身燒去后只余一心，作純青琉璃色。既然龍眾是指段譽，那迦樓羅很明顯就是指代鳩摩智，作為將段譽帶出大理的迦樓羅，多次險些殺死段譽；一生都在追求武林絕學，且貪得無厭，為達目的不擇手段，最終卻在枯井之中被段譽用北冥神功吸去他苦修一生功力，象征著迦樓羅最后體內(nèi)毒素堆積過多而自焚身亡，肉身燒去后，只余一顆琉璃心，象征著鳩摩智最終大徹大悟，成為一代高僧。

緊那羅，帝釋天的樂神之一，形狀似人，頭頂卻生有一角，梵語中有“人非人”之意。在書中是阿紫的象征，阿朱死后，作為后半部書一直陪伴在喬峰身邊的女子，樣貌雖美，確是蛇蝎心腸，師門可以背叛，父母生死也不放在心上，為了復(fù)明可以隨意殘殺無辜奪取眼珠，對追求者游坦之更是慘加虐待，實在是“人非人”.若說阿紫有什么求得，便是喬峰的愛，但很可惜，喬峰是她姐夫，她也永遠不可能取代阿朱在喬峰心中的位置，惡紫不可奪朱；阿紫一生都在扮演小妖女的角色，她愛喬峰極深，卻由于從小生長的環(huán)境，完全無法理解喬峰心中的道德觀，也無法將自己心中的感情以正常的方式表達出來，甚至想通過毒針暗算喬峰，好讓他永遠離不開自己。最終，她只能捧著喬峰的尸體，帶著她一生的愛意，共同永埋于深谷之中。

摩呼羅迦，是與天龍相對應(yīng)的地龍，由于“聾呆無知”,反而能“故樂脫倫、修慈修慧”,最終挽回前因，擺脫腹行類，脫胎換骨。很明顯是符合虛竹的象征，性格老實木訥，相貌丑陋，又不善言辭，但為人忠厚善良，待人坦誠。可以說虛竹是本書中運氣第一人，慕容復(fù)苦苦追求半生而不得的東西，都像認主一般匯集到他的身邊。破解珍瓏棋局，獲無崖子七十年功力，成為逍遙派掌門；救天山童姥，獲其真?zhèn)鳎纸捣炊粗髌呤u島主，成為靈鷲宮宮主；西夏征婚，又機緣巧合成為西夏國駙馬；短短的幾年時間里，他便從少林無名小僧，成為了全書中武功、權(quán)勢皆頂尖之人，不可不謂是造化弄人。可是他獲得了許多常人夢寐以求的東西，能與少林方丈平起平坐，可他卻永遠回不去他的初心了；因為從來沒有人問過他究竟想要什么，他原本只想做一個普普通通的小和尚，念經(jīng)修佛，青燈之下度余生，他得到無崖子功力，也被化掉自己苦修十多年的少林功夫；他獲童姥真?zhèn)鳎瑓s在引導(dǎo)下先后破了殺戒、葷戒、色戒，若說前兩項他還能安慰自己是被迫無奈，但是他破了色戒之后，他就真的回不了頭了；這也是為何，他當了靈鷲宮宮主后，心心念念的還是他那間少林寺，只想回去；以他的權(quán)勢，天下之物，有何不可得，但就是不可能再做回那個小和尚了，他一心向佛，命運卻把他推向了反面。他渴望父母，但剛得知自己身世之后，父母便慘死于自己面前；與喬峰、段譽結(jié)為異姓兄弟，書末為救兄長深入大遼，擒遼帝，退大軍，喬峰卻自刎于雁門關(guān)前。

夜叉，在佛教中指管理鬼的神，面目猙獰，卻待人友善，任務(wù)是維護人間界；夜叉能與書中的許多人物對應(yīng)，因此難以具體確定。但就是書中的其他人物，也難逃求不得之苦，段正淳想要兒子，唯一一子段譽卻非其親生；段延慶想要皇位，他親生兒子繼承了大統(tǒng)，卻不肯認他；鐘萬仇深愛甘寶寶，妻子卻只愛段正淳一人，連女兒都非親生；游坦之苦戀阿紫，為她甘愿放棄報仇，做牛做馬，獻上雙目，但他在阿紫心中又算得上什么呢？或許連喬峰的一根毫毛都比不上；天山童姥、李秋水二人爭了大半輩子，最后他們愛著的無崖子，心上人卻是小師妹李滄海……

人因外界感悟而產(chǎn)生自我，因為自我又做出許多事情，事情是一項項的因，最終結(jié)出一顆顆的果，每個人既是種因者，又是為果所困者，心有執(zhí)念，求而不得，從而滋生種種苦痛。玄慈為了大宋安寧帶頭殺害蕭遠山夫婦，引來蕭遠山十幾年的復(fù)仇，蕭遠山的報仇，又一步步將喬峰推往命運的泥沼；段正淳四處留情，給段譽留下一堆“妹妹”,因果糾纏不清，最后不得不一死方能化解……

一切都是命運，感情皆為孽緣；穹頂之下，眾生皆苦；無人不冤，有情皆孽；《天龍八部》可謂是大悲劇也！

第三篇：觀胡軍版《天龍八部》有感

班級： 11級電子信息工程2班學號：1631108152401姓名：陳楨

觀胡軍版《天龍八部》有感

在很多時候，我會深究一部電視或電影的原來面目，它出自哪里，是什么小說或名著改編的。想來，《天龍八部》大家耳熟能詳，是金庸十六部小說之一。我先看過這部小說之后才挑了一版的電視劇來看。我查閱了相關(guān)的資料，電視劇版《天龍八部》迄今為止有黃日華版，胡軍版，鐘漢良版等。當我看完《天龍八部》這部書的時候，我沒有細想，就選擇了胡軍版的電視劇，因為我覺得，胡軍跟我腦海里的所想象的英雄人物蕭峰是比較相似的。霸氣，有大英雄氣概，跟小說里描述的段譽在松鶴樓見到蕭峰：“···身材甚是魁偉，三十來歲年紀，身穿灰色舊布袍，已微有破爛，濃眉大眼，高鼻闊口，一張四方的國字臉，頗有風霜之色，顧盼之際，極有威勢···”相似。這部電視劇大概是依照三聯(lián)版的小說來拍攝的（注：小說原載于明報，人稱原版。后經(jīng)整理成冊由三聯(lián)書店出版，稱三聯(lián)版，最后金庸花17年時間修改小說出版就是現(xiàn)在的新修版），其中刪去了慕容復(fù)與吐蕃國師鳩摩智，鳩摩智和蕭峰比武的精彩片段。且最終的結(jié)尾是蕭峰自殺，阿紫抱著蕭峰跳下懸崖。沒有拍攝到慕容復(fù)神智不清，王語焉離開段譽回到慕容復(fù)身邊。我想這大概就是當主角蕭峰死后，悲劇的結(jié)尾沒有必要再往下發(fā)展的原因吧。但以個人情感來說，這部電視劇拍的還是極好的。蕭峰雖是契丹人，體格彪悍，卻絲毫不失漢人的靈活機智（這一點胡軍演繹的幾乎傳神，沒有黃日華演郭靖殘留的木訥性格，沒有鐘漢良的柔弱），在他的性格中，既有令人信賴的的樸實厚重，又有異于常人的威嚴和果斷，還有佛家弟子的謙虛和誠實，他的身上幾乎涵蓋了一個理俠士的全部優(yōu)點，男人看到熱血沸騰，姑娘看到心生愛慕，實是蕭峰太出色了。但是蕭峰恩怨分明，他無法看破這紅塵中的是非恩怨，他的思想注入了過多的民族情緒，過強的陽剛之氣，使他爭強好勝之心無法做出冷靜的思考。蕭峰這種偏激的性格，也是后來造成他在民族矛盾中進退兩難，走向自殺結(jié)局的主要因素，應(yīng)該說，蕭峰的悲劇是民族的悲劇，也是性格的悲劇。在蕭峰的性格通過情節(jié)畫面設(shè)計的表現(xiàn)的淋漓盡致。小說《天龍八部》即跨越五個國家，吐蕃，大理，西夏，遼國，大宋。從云南的大理，到姑蘇慕容的江南，再到雁門關(guān)塞外遼國，地理跨度之大讓人難以想象。少林寺，雁門關(guān)，燕子塢，靈鷲宮，聚賢莊，大理皇宮，西夏皇宮場面讓人目不暇接。人物的服飾與身份地位相襯，小說情節(jié)與電視情節(jié)相一致，小說場景描寫和拍攝場景基本相同。尤其是當蕭峰使降龍十八掌時的配音，有如龍嘯，打斗場面設(shè)計合理，沒有夸張的表現(xiàn)，沒有過份的電腦特技。如鐘漢良版，南海鱷神岳老三挾持木婉清時，那已經(jīng)是超越了傳說中輕功的表現(xiàn)，是神仙的騰云駕霧了。也沒有黃日華版由于技術(shù)的限制，拍攝的畫面和電腦的特技可以很明顯的看出來。胡軍版的這部《天龍八部》可謂最貼近原著了。

第四篇：天龍八部小說閱讀有感

《天龍八部》小說閱讀有感

不知從什么時候開始有天龍八部這部電視劇，自己也喜歡上那種俠骨柔情，江湖風雨有點喜歡那種武功高強，俠義心腸的人物 :；自己在本學期看了金庸原著小說天龍八部，受益匪淺

金庸小說博大精深：融貫古今、琴棋書畫、詩詞曲賦、五經(jīng)禮儀、樣樣精通 更有十八般武藝，拳腳、掌，融合內(nèi)力、輕功。氣功等多樣式 各種無疑各種功夫、正可謂精深至極文學內(nèi)功之深 可令讀者石破天驚、、金庸的天龍八部還融合了夕陽溫馨的各種手法來渲染惡戰(zhàn)的氛圍、以及各方人士的心理活動 精妙的構(gòu)思與巧妙的結(jié)構(gòu)，在當今中外也是不多見的 在寫人情世故愛恨情仇 也寫的惟妙惟肖。讓人賞心悅目，扣人心弦。而且更讓人值得崇敬和尊敬的是他們一心崇尚愛國愛民，正義和平的思想。文章始終邪不勝正的理念，惡有惡報善有善報的因果，值得各方人士閱讀 網(wǎng)絡(luò)上評價“華人共同第二語言”雖然有些夸張，但確是事實。我認為毫不夸張。我的才華自知不敢和金庸有什么相比的可能 不敢胡說金庸小說的文筆如何 今寫下讀后感之天龍八部。金庸我認為是非常謙虛和低調(diào)的人看到他的天龍八部序就知道 真的并不敢相信自己的眼睛，的確有大吃一驚之感 他的小說出神入化姑且不說 他寫道“自己雖在中外名校進修多年 學問知識是長進了不少，但是才氣卻還是沒有長進 這本書雖然被修改了三次，很多人看了還是要嘆氣”這明顯是在自謙，還有他說到“即使一個沒有天賦的鋼琴家即使每天練琴二十小時 如果天賦不夠也成不了肖邦、李斯特、甚至連傅聰，路易斯，的也成不了。雖然只有短短的幾句話 從這幾句話的之意 足以顯示他文學的高超水平以及寫作態(tài)度 為人，做事的表現(xiàn)。為人勤奮努力，做事踏踏實實，工作一絲不茍 還有他對天賦與努力之間的關(guān)系如何把自己發(fā)揮的最佳水品正是讀者追尋和思考的問題。

喬峰無疑是最值得學習的，悲慘的經(jīng)歷 被眾人誣陷 背罵名但荀子林威斯威長老、為四位長老伏法，那種英雄豪氣和領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)徹底地征服，寬宏大量廣播仁德贏得了眾人的心，喬峰為自己的諾言幫阿紫做了種種事，幫助他解決了各種困難、為朋友性命相送、還為宋遼不發(fā)戰(zhàn)事、舍命想報的卻是英雄人物

愛情是一個恒古不變的話題，天龍八部中的愛情也值得回憶。段毅深愛著木姑娘靈兒。最后一個個變成了他的妹妹 他心一直成輪，后來遇上了王姑娘，他深深迷戀上了她，為她愿意付出自己的生命，一次次的付出最后贏得了他的芳心并使她愛上了自己。這不能不算是令人向往的愛情 而喬峰與阿朱的愛情卻不令人惋惜。兩情相悅最后卻成了陰陽相隔。

游坦子的愛情卻是如此讓人悲傷，結(jié)局是那樣悲慘，用生命殉情。最后連一個好的名聲也沒有。他喜歡阿紫，他想盡一切辦法討好阿紫，他在她面前放下了男人的所有姿態(tài)、所有面子，她要是有一點不開心，我們就覺得仿佛世界末日就要來了，想盡一切辦法讓她開心，在這個方面游坦子，用心良苦。最后連眼睛都扣出來給阿紫。但他得到了什么？什么也沒有，他在阿紫面前半點憐憫都未曾有過，更不要說是愛了，實事悲慘至極。而喬峰全額所得。

愛情不是讓有情人終成眷屬，而是讓相愛的兩個人陰差陽錯，讓人不得不惋惜。事實上 喬峰在現(xiàn)實生活中并不多見，而游坦子段毅確實多，這些癡情的男人卻不在少數(shù)。

網(wǎng)絡(luò)上評價金庸確實有點過分，說金老有點拆散鴛鴦的感覺，我要說如果他的小說讓大多主人公如愿以償?shù)脑挘敲葱≌f還有什么意思。又有什么意思去閱讀、去體會？

天龍八部還有一個慕容復(fù)。這個人一定要提到的，此人一直生活在故去，和未來之中，卻沒有生活在現(xiàn)實之中，他的生活像是在夢境一般，放棄了身邊的太多人、連自己深愛的表妹也失去了。連自己的家臣也殺了，他為了自己的目的不惜一切代價，一錯再錯。一直生活在過去，一直對未來幻想，最后瘋了。

我認為生活不需要太多的追求，人生的確不長，何必太多無謂的最求，功名利祿生不能帶來死不能帶去，何必？

小說還有一個武生鳩摩智此人不近女色，一心向武，為了達到練武的目的不惜一切代價結(jié)果還是執(zhí)迷不悟，到最后武功被收，幡然悔悟，一心向佛最后成了一代高僧。

總之天龍八部博大精深，我雖然只是粗略地看了一邊，書中還有很多好的句子段落沒有細細品味，天龍八部不但是小說中的精品，近年來還被當做教材。的卻是非凡制作。

由于本書由五本而圖書館埠方便借閱 所于關(guān)于目錄復(fù)印件減少，請老師見諒：

楊2011-12-03

第五篇：天龍八部讀后感

天龍八部讀后感

認真讀完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的天龍八部讀后感，歡迎大家分享。

天龍八部讀后感1

《天龍八部》是金庸先生的一部長篇小說，以宋哲宗時期為背景，描寫了當時幾位來自不同國家的主角為主的故事，我認為這是金庸先生所描繪的武俠畫卷之中最優(yōu)秀的一部。也正是這部武俠小說對我的影響，對我的部分觀念有極其重要的意義。當然也不用問我哪一部作品我最喜歡，如果問的話，那么當然就是《天龍八部》了。

當時我身在警營，一開始我是以《笑傲江湖》與《書劍恩仇錄》開始正式拜讀金庸先生的作品。枯燥乏味的警營生活開始多了一絲點綴，單一的橄欖綠也慢慢浮現(xiàn)了一點異彩。是金庸先生的作品讓我度過多少個百無聊賴的夜晚，也是這些武俠小說伴我度過多少個千篇一律的周末。武俠小說的迷人之處除了精彩的情節(jié)，個中的故事也是值得我們細細品味，尤其是對照我們身邊甚至是自己的事情之后，才發(fā)現(xiàn)武俠小說不單是描寫刀劍江湖的恩愛情仇，歌頌武俠愛侶的兒女私情，也是影射我們現(xiàn)實生活的浮世繪。可是當初，我僅僅是略讀一遍，沒有悟出個中的哲理。當我現(xiàn)在悟出來的時候，現(xiàn)實已經(jīng)過了五年。

佛學有說“人生八苦”，指的是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦，書名《天龍八部》之中的八部所指：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。雖然說《天龍八部》的“八部”是具體所指佛教中的八種佛教神怪，但是我覺得金庸是以這八種神怪來暗喻佛學的“人生八苦”。《天龍八部》通書無人不苦，每個角色所經(jīng)歷所承受的苦難都不同，都包含在八苦之中。三位主角，喬峰（蕭峰）、段譽和虛竹子，即使神功蓋世又如何，承受的苦難比我們普通人并不少。

喬峰血緣為契丹人，成長在大宋，身份的認同也最后讓他把生命推向了懸崖。和阿朱千辛萬苦在一起，卻因為喬峰誤會阿朱的生父段正淳是帶頭大哥，而因阿朱替父抗下降龍十八掌而承受了“愛別離苦”。喬峰是完美的，拒絕康敏的誘惑，被陳友諒的奸計之下放棄幫主之位也不計前嫌地幫助丐幫，哪怕是坐上了南院大王之位也為兩國的和平而盡力。他是一個完美的男人，完美地金庸最后不得不把他寫死。他的身份始終在大宋和契丹之間，他期望的是兩國和平，不在乎身份出身，可是當時的民族偏見讓他不得不做出選擇。身份的認同、愛人的離去和兩國的相對，他不得不死。他是最苦的，不得不以死為結(jié)局。

二號角色當為段譽，他經(jīng)歷的苦，就是“求不得苦”。因為在無量玉洞的一見傾心，私以為王語嫣是無量玉洞中的玉像，開始了一段孽世情緣。如果我們可以和段譽面對面，問他一句值得不值得，我覺得他會說值得的。就是因為那一眼，他開始跟隨在王語嫣身邊，那一種不求回報的付出的確令人動容，可是王語嫣始終不為之心動。直到，她表哥把她扔進井底的時候，王語嫣才知道誰是真的愛她，但是拿結(jié)果來看，王語嫣已經(jīng)晚了。故事的最后王語嫣為求長春不老之術(shù)和段譽在無量玉洞找尋，推翻了玉像，段譽驚醒自己一直所愛的不過是那尊玉像，而不是活生生的王語嫣。王語嫣對于段譽來說，不過是一種寄托，當玉像破碎之時也是段譽夢醒之時。段譽所愛的人一開始以為都是妹妹，最后發(fā)現(xiàn)不是妹妹，其實這對于段譽來說并不算苦，真正的苦在于他的心魔。

虛竹子所承受的苦，也是我們很多人無法接受的。他絲毫不知，在自己身邊那么久的人竟然是他的生父，當他知道生父生母的那一天，他們也離開了虛竹。一天之內(nèi)經(jīng)歷這樣的大起大落，試問我們普通人怎么能承受得了呢？不過，虛竹的愛情相對于喬峰和段譽，是善始善終的。天山童姥的無心插柳柳成蔭，讓虛竹子和他的夢姑終成一對，這也是他的福氣，他的奇遇了。他所受的苦，是三位主角中最少最輕的，也是結(jié)局最完美的。

三位主角，以及書中眾人，始終都無法脫離人生八苦。沒有人不苦，沒有人盡善盡美，沒人能夠在《天龍八部》里面善始善終。很多時候，當我們經(jīng)歷多了，人生閱歷豐富了，我們何嘗不是小說里面的一個角色呢？只不過今年是這位，明年是那個而已。人生八苦是我們始終無法擺脫的苦難，如果有，他一定是十全十美的圣人了。

我有一個朋友，他和段譽一樣，為了不切實際的異性而著魔，他的心魔。2017年的時候他喜歡上一位女生，他為了那位女生盡其所有，滿其所需。他的心魔和段譽一樣，喜歡的人不過是自己心中幻想的形象，為了這個幻想他付出了多少，經(jīng)歷了多少個魂牽夢縈的夜晚。當他醒來的時候，他冷靜得讓人可怕，默默地刪除了她的所有信息，繼續(xù)追尋新的生活，做回了自己。我曾經(jīng)問過他，值得不值得，他回答我的是：當時值得，事后如煙。

我曾經(jīng)跟他說過，他承受的是“求不得苦”。他每一次的付出，都像吸毒一樣醫(yī)學專用他自己。而她也每一次給了他希望，讓我的朋友陷入無止境的深淵。我也曾經(jīng)勸告過他，要他找回自我，也跟他說過游坦之為阿紫無私付出的武俠舔狗故事，可是我這樣做也是徒勞無功的。他那時候已經(jīng)被心魔所吞噬，誰人能夠拉出？唯有他自己。

我們?nèi)松鷣砭褪强嗟模臀襾碚f，我已經(jīng)經(jīng)歷了生苦、老苦和求不得苦，當然也有五陰熾盛苦。二十五年前，我來到了這個世界上，我感謝我的父母賦予我的生命，但是他們不知道我會經(jīng)歷多少苦難，當時的我對這個陌生的世界是多么恐懼，只有嗷嗷大哭能夠形容我的恐懼。

當我看到了父母頭上慢慢浮現(xiàn)的白發(fā)，雖是他們的老苦但我也承受了這樣的苦啊。他們對我們的無私付出，讓我過上了好的生活，讓我免受房貸車貸的煩惱，可是這樣的后果就是他們逐漸老去的容顏，他們的身體也一年比一年弱。而他們希望的也很簡單，我們做兒子的能夠成家立業(yè)，而我目前家尚未成，業(yè)亦未立，他們的老苦也是我的苦。

而求不得苦，則是我的過往之中不可忽略的一筆。總角之年曾想以后能站在天安門執(zhí)勤站哨，卻在湘西大山深處的看守所；舞象之年想在高等學習深造學習，卻偏偏以槍為筆書寫青春篇章；弱冠之年，因犯下的過錯而喪失了士兵的榮譽；如今心中有佳人，卻不得她一笑，我也不知道我還能夠做什么，除了一廂情愿。

我們?nèi)松际且槐尽短忑埌瞬俊罚@本書和我們?nèi)松粯樱芏嗍虑槎际乔蟛坏谩Ｓ袝r候我們根本不必去試圖改變結(jié)果，所有的結(jié)果都是命運的安排，我們所能夠做的也僅僅是讓結(jié)果來得快一些或慢一些，讓情感濃一點或淡一點。我們始終還是無法和命運抗衡，所有的事情冥冥之中都有定數(shù)，并不是必須要我們?nèi)フJ命，只不過很多時候我們都無法抗衡命運，能夠抗衡命運的人必將是偉人，當然這也是他們的命運，他們能夠改變。

天龍八部讀后感2

蕭峰乃金庸筆下英雄的巔峰。他義膽忠肝，不似郭靖呆板愚忠；他酒量過人，不似令狐沖醉氣沖天；他情癡一個，不似楊過愛屋及烏；他生性豪爽，不似張無忌優(yōu)柔寡斷。

蕭峰7歲習武，至而立之年，已功蓋天下，舉世無雙。縱橫華夏，放眼九州，無論中原、番邦，無論名門正派、歪門邪道，不必說前輩、同仁，大江南北無人能接一記降龍十八掌。惟一隱世高僧，亦被蕭峰氣概所折服。雖然后來段譽、虛竹功力一日千里，但最多和蕭峰不相伯仲。段譽盡收鳩摩智內(nèi)力，鳩摩智本蕭峰手下敗將，再加上一招六脈神劍，當能與蕭峰并駕；虛竹身兼逍遙派三大高手200多年功力，但其資質(zhì)太差，制服丁春秋尚且只是稍勝一籌，不管日后如何兼容并包，權(quán)當與蕭峰平手。

而蕭峰在聚賢莊和少林寺廟的兩大戰(zhàn)役可謂驚天地、泣鬼神。聚賢莊一戰(zhàn)，以數(shù)聞名；少林寺一役，以質(zhì)取勝。聚賢莊內(nèi)，阿貓阿狗一擁而上，人多勢眾，就是伸著脖子讓你蕭峰砍，汝也要砍到手麻。更何況其中不乏好手，當世二流角色不在少數(shù)。然蕭峰蕭大英雄舉重若輕，轉(zhuǎn)陀螺般游刃有余。若非變故驚天，心存死念，定要殺個片甲不留，橫尸遍野。真是犬豕何堪共虎斗，魚蝦空自與龍爭。少林寺大戰(zhàn)，更是上古以來未曾有過的海斗，群毆。看到這里，我心驚肉跳，血脈噴張。此戰(zhàn)尤勝許褚裸衣斗馬超、張頜大戰(zhàn)張飛、呂布獨挑劉關(guān)張三英、曹營六杰。蕭峰以雙掌對抗三名當世絕頂高手：與之齊名的南慕容、重創(chuàng)少林方丈的莊聚賢、陰險毒辣的丁春秋。以一敵三，從容自若，酣暢淋漓，快哉快哉！西夏一品堂四大惡人，能抗衡蕭峰否？從南海鱷神口中可知，段延慶絕非莊聚賢對手，其本人一絲取勝慕容復(fù)的機會也無，葉二娘及云中鶴就更難提與丁春秋過招了。四尚且不能勝三，如何勝一？大遼第一勇士阿曼達，身高十尺，肌肉橫張，悍猛至極，令人膽顫，仍為蕭峰所敗。大雪山大輪寺大輪明王吐蕃國師鳩摩智自詡精通少林寺七十二絕技，力挫少林多為玄字輩高手，與蕭峰數(shù)戰(zhàn)，無不落荒而逃。

一招剛勁雄厚的降龍十八掌，令黑白兩道無不聞風喪膽。

唯那一夜，青石橋頭，美人香消玉殞，英雄痛不欲生。什么塞上牛羊，什么放馬北國，一生所愛，心中所有，皆隨那一掌，那一躍，在那一刻，那一幕，永不復(fù)返。美人是一張紙，不要用眼淚打濕，任憑時光流逝，只能絕望堅持。從此，每當佐酒的斜陽化作滿天的繁星，其中最亮的那顆，總是讓人想起 ——心痛的方向。如果多年以后，世界上還有“幸福”一詞，我希望它是屬于你的；如果多年以后，世界上還有“懷念”一詞，我希望它是屬于我的。這是對死去的阿朱最大的寬慰。然而，從此蕭峰再也沒用了幸福，只有懷念。

書生意氣

段譽溫文儒雅，一副書生模樣，出口成章，填詞續(xù)對，琴棋書畫，無不精通，可謂翩翩君子。他聰明過人，卻為情所困，無以自拔。佛有言，人生七苦，其一便是求不得。想段譽幾番舍生忘死，苦苦追隨，也難贏得美人芳心。若非慕容復(fù)愛江山不愛美人，段譽是無論如何也得不到王語嫣的。他常空懷傷感，望月感慨：月出皎兮，美人撩兮，勞心悄兮。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。

然而，為美人東奔西走也并非徒勞無功。為了救鐘靈，段譽偶入玉洞，目睹“神仙姐姐”芳容，誠心叩首，竟得絕世秘笈，練成“凌波微步”；又為奪木婉清，苦練北冥神功；吸人內(nèi)力后一時無法化為己用，導(dǎo)致血氣膨脹，卻又因此學得六脈神劍。這三樣奇功令其遇敵能戰(zhàn)則戰(zhàn)，遜之則化之，不得已亦可一走了之。練武者達此境界，亦可謂上天入地求不得了。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。有情人終成眷屬，雨過天晴，枯井底，污泥處，海誓山盟。

無巧不成書

虛竹忠厚老實，仁慈虛懷，不做和尚甚是可惜！然其重情重義，危難之際，能挺身與兄弟并列，豪飲之后，大戰(zhàn)一場，亦不失英雄本色。他救靈鷲宮于水火之中，扶少林寺于危難之間，一舉手，一投足，皆流露出大俠風范。就任靈鷲宮宮主后，他沒有納梅竹蘭菊等為妾以解相思之苦，可見和尚也是用情專一之人。有緣千里來相會，冰窖之中再度相逢，已是身懷六甲之身，美哉美哉！

榮辱成敗，不由人算

少林寺武林大會，蕭峰以一會三，風頭占盡，降龍十八掌聲震如雷；段譽以無形之劍，令南慕容狼狽不堪幾欲尋死，六脈神劍迅猛如電；虛竹生擒丁春秋，逍遙派武功飄渺如霧。三戰(zhàn)三捷，名揚四海；三雄傲立，天下何懼！

蕭峰身世最慘，凄寒如冬：當其尚為一個嬰孩時，母亡父走，成名后又被誣為契丹野種，遭人陷害，頃刻間蓋世功名皆被遺忘為天下所唾棄；虛竹悲涼如秋：年幼遭棄，長于生父足下卻一無所知，父母相認不久又雙雙以死謝天下；段譽凋零如春：多年的父寵母愛，無憂無慮，最終卻成了母親與人私通之子，父母雙亡，幾位阿姨也命喪黃泉。三人皆經(jīng)歷天上人間、人間天上之苦樂哀愁。所以說，逆境是人杰的搖籃，磨難是成功的良伴，挫折是天才的乳汁，悲痛是奏凱的琴鍵。不要懼怕獨身穿越狹長黑暗的隧道，不要指望一雙憐憫的手送來廉價的資助，靠天天塌，靠山山倒，唯有靠自己，才是王道。

慕容復(fù)機關(guān)算盡，卻終究人算不如天算。其人沽名釣譽，野心勃勃，有王語嫣這本無字大書不知好好利用，卻整天想著要籠絡(luò)天下英雄為己所用。不達目的不罷休，不惜犧牲一切，可謂兇殘。向來忠心耿耿的包不同亦為其所殺，舅母及幾位無辜少婦也慘死其手。天不助此人，甚幸！

鳩摩智凡心太重，求勝心太強，壞事做盡，最終卻能在被段譽吸干能力后修成正果，鄙人不甚能懂。

蕭遠山、慕容博處心積慮，最終也不免血海深仇、王霸雄圖盡歸塵土，看破紅塵，可喜可賀。

段延慶得知段譽乃其親子，也豁然開朗，有子如此，夫復(fù)何求？

段正淳牡丹花下死，與舊愛共赴黃泉。

全貫清被剁為肉泥，罪有應(yīng)得。

游坦之（莊聚賢）癡情一片卻助紂為虐，可憐又可恨。

阿朱、阿紫一個命短、一個癡情，不免香消玉殞。

鐘靈、木婉清、王語嫣三人原是同父異母的姐妹，而段譽又是另有所出，左擁右抱乎？

人生如霧亦如電。

兩國交鋒，蕭峰舍身取義，自刎以教單于折箭，百萬大軍脫征袍而英雄隕落。段譽、虛竹感慨傷懷卻又回天無術(shù)。各得美人歸。

慕容復(fù)空對大海，一片蒼茫，復(fù)國遙遙無期......

天龍八部讀后感3

作為小說，它是通過人物、情節(jié)和環(huán)境的描寫來來反映現(xiàn)實生活的文學體裁。小說藝術(shù)的一個重要特點，就是塑造了有血有肉，生動感人的人物形象。小說作者們通過具體感人的典型人物的塑造，描繪所處時代，詮釋生活。人物形象是作者與讀者交流的媒介。而小說的情節(jié)是用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。小說的情節(jié)是虛構(gòu)性的，而情節(jié)的構(gòu)架是在把握人物性格的基礎(chǔ)上的，是為人物服務(wù)的。

《天龍八部》是查先生一部以我國北宋年間，宋、遼、金等國的對抗斗爭為背景，塑造了較多藝術(shù)形象的鴻篇巨著。作為一個優(yōu)秀的小說家，查先生所有的情節(jié)設(shè)置皆服務(wù)于所塑造的人物。雖洋洋百萬余字，卻不是流俗的胡編亂造。

蕭峰是金庸武俠小說中的第一好漢。從蕭峰的身世來講，他本是遼人，但卻為宋人養(yǎng)育，從其襁褓中的仇殺開始，蕭峰已被天命的成為一個宋遼矛盾的解決者。所以，蕭峰不可能只代表宋遼一方利益，他的身世必然會被揭開，使其陷入兩難的境地，從而完成小說所賦予這個人物的使命。蕭峰未知身世時多次襲擊遼人，這是與遼人所結(jié)的仇怨，又為耶律洪基平亂，這是與遼人的恩義；他受宋人教化習武成為中原豪杰，這是與宋人的恩義，之后為宋人圍殺，聚賢莊一役結(jié)成與宋人的仇怨。作者總是將蕭峰置于復(fù)雜的矛盾之中，這是蕭峰個人的矛盾，所反映的是宋遼之間的矛盾，矛盾的解決者是作者欽定的蕭峰。“俠之大者為國為民”，作者正是以這些情節(jié)來塑造蕭峰第一好漢形象的。這是大環(huán)境，大情節(jié)對人物形象的塑造，這樣的情節(jié)必定蘊出偉大的人物。那么，作為一個偉大的人物，蕭峰不可能是一個回避者，他不能像《笑傲江湖》中令狐沖那樣選擇歸隱山林，《笑傲江湖》通過對岳不群，左冷禪，甚至任我行的陰謀密計的描寫刻畫出險惡的江湖環(huán)境，無論是辟邪劍法，還是葵花寶典，甚至是吸星大法都是極陰邪的武功，這武功的設(shè)置也與所描繪的險惡環(huán)境相一致，對令狐沖來說，能解脫也就夠了。而蕭峰呢，他天生是無法逃避的，可是說，蕭峰塞外牧馬放羊的夢想很快被作者以情節(jié)否定了，作者就是要蕭峰讓入世。并且塞外牧馬放羊夢想的破滅也告訴我們蕭峰永遠無法逃避，因為這里有作者賦予他的使命等待他完成。夢想破滅后，作者很快將蕭峰置于為遼國平亂的歷史重任之中。蕭峰的死，從某種意義上講也是塑造這個人物所必須的。我們已經(jīng)分析了蕭峰不可能歸隱，那么當這個英雄以大智大勇解決了宋遼矛盾之后，他又該干什么呢？所以他只有死。蕭峰的生是一段宋遼矛盾的開始，蕭峰的死是一段宋遼矛盾的結(jié)束，這是情節(jié)的內(nèi)在絕妙之處。而且蕭峰為宋遼人民而死更能表現(xiàn)他的英雄形象。另外，蕭峰的死也是解決其感情問題的最好方法。阿珠死后，他與阿紫相依為命，如果他不死而接受阿紫，這是對阿珠感情的背叛；如果不接受阿紫，蕭峰又過于殘忍了，這都會損害蕭峰的完美形象。蕭峰的形象是完美的，所以作者在情節(jié)設(shè)置上，雖然蕭峰武功未必天下第一，但從未戰(zhàn)敗，作者是如此愛惜這個人物，又怎會讓他在最后功虧一簣。

對慕容復(fù)的描寫體現(xiàn)了中國文化中“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的思想。慕容復(fù)是一個不太令人喜歡的人物，所以為他所設(shè)置的情節(jié)必定是高開低走。高開是因為慕容復(fù)的心計與抱負，地走也是由他的性格所決定的人物命運。慕容復(fù)名氣所大，卻多次戰(zhàn)敗，成功總是在最后時刻消失。收買各洞主島主是這樣，少林寺比武是這樣，最后投靠段言慶也是這樣。如此看來慕容復(fù)的失敗也是情節(jié)的必然。與慕容復(fù)相對的是段譽，段譽是一個善良的人物，好人有好報，所以段譽有很多奇遇，總能化險為夷。在最危機的時刻，作者總設(shè)置情節(jié)打救段譽。如段譽學武，岳老三本要追殺段譽，但突然間要收他為徒，在常人看來已是天大的好事，但這還不夠，段譽還可在無意中學到更上乘的武功。再如，在被所擒慕容復(fù)，段言慶的必死時刻，又道出其身世的天大機密，使之得救。與王語焉的愛情故事是段譽與其對立的形象慕容復(fù)的直接正面沖突，最后誰擁得美人歸是一個必然的結(jié)局。慕容復(fù)復(fù)國失敗，段譽卻做了皇帝。

另外一個值得研究的人物是段正淳。查先生的愛情觀是一見鐘情，從一而終。這體現(xiàn)在他的作品中就是塑造了無數(shù)對生死相依的戀人：楊過與小龍女，郭靖與黃蓉。這其實都是查先生對其愛情觀的詮釋，但對多情郎又該如何處理呢？查先生的作品中著名的多情郎有韋小寶和段正淳。韋小寶娶了很多老婆，但韋小寶自己也說他不懂愛情的，這使韋小寶從未涉及到愛情從而保證了愛情的純潔。但段正淳與韋小寶不同，段正淳是懂得愛情的，他愛他的每一個情人，用現(xiàn)在的話說段正淳是忠于了自己的愛情卻沒有忠于自己的愛人。段正淳多情的人物形象決定了他應(yīng)遭受種種折磨，與情人的感情糾葛剪不斷理還亂，這是對這類人的懲罰。在小說的情節(jié)中，對段正淳的懲罰集中表現(xiàn)在兩個故事：一個是馬夫人康敏對段正淳的報復(fù)，他殺死了自己與段正淳的孩子，設(shè)計謀殺段正淳，在馬家對段正淳的種種折磨是情節(jié)中對段正淳的最直接懲罰。另一個報復(fù)來自王妃刁百風，她與段言慶的故事用意就是報復(fù)段正淳的多情，段譽是報復(fù)的產(chǎn)物，這使段正淳一生無法照顧自己的女兒們，所教養(yǎng)的兒子又非己出。但段正淳并不是一個壞人，他的形象沒那么簡單。段正淳是好人，但他與眾多情人必須有一個了結(jié)，這個了結(jié)只能是死亡。如果段正淳與情人們不死的話，段正淳如何繼續(xù)處理與情人們的關(guān)系呢？情節(jié)的發(fā)展使段正淳已不能回到以前與情人們的那種狀態(tài)，但是讓一個懂得愛情的人選擇不忠是不可取的。所以段正淳與其情人們的死和殺人者慕容復(fù)到?jīng)]有多大干系，而是完成人物塑造的情節(jié)需要。而這一情節(jié)的設(shè)置使段正淳的.愛情被人理解了，是對段正淳人物形象塑造的最重要一筆，它使人物生動豐富起來。

其實，讀一部小說就是這樣，不能只圖熱鬧，我們要對作品有一個思考，我們要知道故事情節(jié)設(shè)置的原因。我們常為小說中的人物而感動，那些不朽的人物形象印在了我們的心里，我們要知道作者是如何以情節(jié)的構(gòu)架完成人物塑造的。查先生是一代宗師，他在小說情節(jié)構(gòu)架與人物塑造上的造詣是值得我們研究與學習的。

天龍八部讀后感4

塞上牛羊，終成世間最美誓言。

年少時，特別喜歡讀金庸，江湖風云詭譎，故事蕩氣回腸。金庸的書中，有各型各色的俠客，各種各樣的愛情。俠客最喜歡喬峰和令狐沖，論武功他們兩個也許并不是書中最出色的俠客，勝在個性突出，為人處事坦蕩，豪情萬丈。在愛情故事上，令狐沖與小師妹，圣姑之間情感太過復(fù)雜，引發(fā)了讀者之間太多的爭議。他們的發(fā)生在那樣一個江湖中是完美的：失意的俠客，青梅竹馬的小師妹，名動整個江湖的圣姑，他們之間種種峰回路轉(zhuǎn)，情感糾葛讀起來真的酣暢淋漓，為他們憂愁為他高興。但對于愛情本身來說，覺得不夠動人，甚至到最后扔缺少那種一心一意的認定彼此的感覺，總有種命運讓他們這樣在一起共度余生的。

其實書中最完美的愛情應(yīng)該是郭靖和黃蓉，太過動人，太過完美，可遇不可求。而最讓人難忘，惋惜的就是喬峰和阿朱，每每想到他們之間，都覺得黯然神傷。《天龍八部》的精神內(nèi)核就是“求不得”，他們中的每個人最后都沒有求仁得仁，每個人都過得很痛苦，都沒有過上自己想過的生活。而喬峰和阿朱更是如此，命運曲折離奇，他們那么重視對方，還是最終失去了彼此。

喬峰和阿朱的故事在書中描述很短，天龍八部一共50章，阿朱和喬峰在第15章“杏子林中商略平生義”初相識，在第二十三章“塞上牛羊空許約”中伴隨著阿朱香消玉損結(jié)束，阿朱陪伴他的喬大哥走過了人生中最痛苦，迷茫的一段時間。在杏子林初相遇，那應(yīng)該喬峰人生開始落魄的一天，雖然憑借過人的謀略，平息了丐幫內(nèi)部的叛亂，但身世之謎被揭開。

回到一千年以前，宋遼平息了百來年之后，矛盾開始凸顯的耶律洪基時代，這樣的身世帶給他的痛苦現(xiàn)代人是無法去想象了。他們命運出現(xiàn)交際，但并不是其他情愛小說中那樣驚鴻一瞥，一生一世。他們之間的匆匆而過，別了彼此，如果不是命運的齒輪一直輪轉(zhuǎn)，他們應(yīng)該再不會有交集。阿朱繼續(xù)是姑蘇慕容的高階大丫頭，而喬峰則是踏上尋找?guī)ь^大哥的道路。命運從來不會善罷甘休啊，要不就沒有那么強大的力量，而喬峰的悲劇性也會大打折扣，天龍八部的整體悲劇基調(diào)的色彩就會被削弱。

于是他們在少林寺又遇到了，我相信在雁門關(guān)之前，喬峰從來都沒有想過要娶阿朱，他的所作所為都是出于俠義的本心，赤子之心，甚至獨闖聚賢莊，付出生命也在所不惜，他就是這樣一個頂天立地的偉岸的人，這讓他的形象更加高大，豐滿。喬峰應(yīng)該是一個獅子座，他的所作所為我總能得到共鳴，在做出決定的當下，會把后果生死都置之度外。但是這個舉動對于阿朱來說，意義非凡，救命之恩以及這種大丈夫的色彩，讓一個18，9歲的少女傾慕，在平常不過了。喬峰命運的齒輪在杏子林開始轉(zhuǎn)動，他的命運的悲劇不是由阿朱引起，而少林寺偷經(jīng)書的那晚，阿朱的命運齒輪開始轉(zhuǎn)動，她要去奔赴她的命運了。

阿朱去了雁門關(guān)，并且在那里等待了5天5夜。書中對阿朱正面的描寫不太多，她的性格大部分是通過一些事情側(cè)面體現(xiàn)，給人的感覺她和喬峰的地位并不對等。她要找到喬峰，在當時的社會環(huán)境和條件下，她一個明眸皓齒的江南少女，又不會武功，能夠從少林寺一路去雁門關(guān)等候喬峰的這份聰慧和勇氣就可以證明匹配上喬峰了，她脫離了慕容公子和喬峰也能憑借自己的聰明智慧生存下來，這很了不起，所以從這個角度來說，喬峰和阿朱的地位是對等的，這是一份地位對等，彼此都有獨立人格的一對璧人。

我想喬峰人生中為數(shù)不多的甜蜜時光，應(yīng)該就是和阿朱一起去尋找?guī)ь^大哥的這一路了吧。雖然在江湖上已經(jīng)聲名狼藉，受萬人唾棄，但是身邊的紅粉知己始終相信自己，給予力量，應(yīng)該是苦樂參半的值得回憶的日子吧。可能因為他的痛苦太過于深入，恨的太深，執(zhí)念太盛。善解人意，一直寄人籬下的阿朱，她缺愛的成長的經(jīng)歷，造就了她討好型的人格，她不會真的去表達自己的內(nèi)心訴求，會以喬峰的事作為自己的最重要的事。她唯一的一次表達自己的訴求，就是在知道自己的生身父親就是喬大哥的殺父仇人之后，她收到的恐嚇使她失去思考能力，失去理智。她曾經(jīng)說：我們?nèi)ト猓T馬放牛，過幾年再來報仇。每次看到這兒，都會淚目。那時候的阿朱應(yīng)該已經(jīng)知道，她和喬大哥的緣分就要結(jié)束了，她想抓住它，就是幾年也可以。然而阿朱的人格決定了她不會去勉強喬峰，她會選擇犧牲自己。

有很多讀者說這兒的處理與她一貫聰慧的性格不符，其實不是，是她的性格早早就決定了她的選擇。她自小被父母拋棄，并沒有得到過足夠的愛和呵護，本來就會造就他委曲求全，萬事以他人危險，富有自我犧牲精神的性格。她遇到了喬峰，這個愿意拼命救她，和她一生一世的大哥，她這種性格定會以喬峰的需求和所想為第一優(yōu)先級。報仇是喬峰的最大的心愿，這個惡人他殺死了喬大哥生身父母，養(yǎng)父母，師傅，譚公譚婆等等，他們并沒有上帝之眼。在他們心里這個人就罪大惡極之人，可是這個人是她的親生父親，她不知道自己的父親有沒有能力殺這些人，畢竟段家的一陽指在江湖上名氣相當?shù)拇螅赣H的所犯的錯就是她的錯，所以她選擇去替父親贖罪，并沒有什么不可理解之處。

小石橋的大雨夜，塞上牛羊終成空。喬峰失去了阿朱，天人永隔，喬峰余生再無幸福可言。也許在那個時候，喬峰都想過放棄生命，只是還有很多事情沒有處理，他還不能就此赴死。終于在所有真相大白之后，他以自己生命，換來了宋遼數(shù)年和平，沒有一絲猶豫，也許他余生都沒有一刻放下對阿朱的思念。

阿朱說：有一個人敬重你、欽佩你、感激你、愿意永永遠遠、生生世世、陪在你身邊，和你一同抵受患難、艱險困苦。

喬峰說：阿朱就是阿朱，四海列國，千秋萬載，世上就只一個阿朱，又豈是一千個、一萬個漢人美女所能替代得了的。

塞上之約，不是喬峰喜歡騎馬打獵，與牛羊為伴。而是因為和阿朱一起騎馬打獵，與羊牛相伴，便充滿趣味。