第一篇：《夢游天姥吟留別》導學案

《夢游天姥吟留別》導學案1

【學習目標】

1、整體感知詩歌內容；

2、領悟李白蔑視權貴、追求自由的思想情感和浪漫主義風格；

3、感悟作者在詩歌中抒發的情懷；

【知識鏈接】

1.李白及寫作背景

李白（701～762），字太白，號青蓮居士。祖籍西成紀（今甘肅省秦安縣）。他生 于安西都護府之碎葉城（今吉爾吉斯境內），約五歲時隨其父遷居綿州彰明縣（今四 川省江油縣）的青蓮鄉。李白年輕時，即漫游全國各地，結交名流，希望由布衣一躍 而為卿相，實現“濟蒼生”“安社稷”的抱負。唐玄宗天寶元年（742），李白的朋友 道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。李白奉召進京，本想能借此施展 才能，有所作為，然而很不如意。玄宗只把他看作詞臣，并不重用他。李白又受到權 貴的排擠，連玄宗也對他不滿。天寶三年（744）李白被賜金放還。冷酷的社會現實 無情地粉碎了他那不切實際的幻想，他是在極度悲憤惆悵的心情下離開長安的。之后，他又繼續他的漫游生活。天寶四年秋，當他離開山東魯南游吳越時，寫下了這首詩。《夢游天姥吟留別》是他臨行前向朋友們表白心情之作。

2、解題：

①題目的意思是：②給題目的斷句，用單斜線劃：夢游天姥吟留別

③根據題目明題材：本詩是詩

④“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即的一種 體裁。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。

3.“古體詩”和“吟” 舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩，把產生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。古體詩，又稱古詩、古風，多數通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句 為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴格的限定，體現自由的抑揚韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長，容量也較大。吟，詩體名，歌行體當中的一種。內容多有悲愁慨嘆之意，形式上比較自由活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。

【自主學習】

1、給下列加點的字注音：

① 越人語（）天姥（）②海客談瀛（）洲 ③天臺一萬八千丈（）．．．

④ 送我至剡（）溪 ⑤腳著（）謝公屐（）⑥淥水蕩漾清猿啼（）．．．．

⑦熊咆龍吟殷巖泉（）⑧栗（）深林兮驚層巔 ⑨水澹澹兮生煙（）．．．．

⑩虎鼓瑟兮鸞（）回車 ⑴洞天石扉（），訇然中開（）．．．

⑵忽魂悸以魄動（）⑶恍驚起而長嗟（）⑷惟覺（）時之枕席．．．

2、解釋下列加點詞的含義：

?越人語天姥（）?煙濤微茫信難求（）?云霞明滅或可睹．．．（）?天姥連天向天橫（）?勢拔五岳掩赤城（）?我欲因．．．．．

之夢吳越（）?腳著謝公屐（）?淥水蕩漾清猿啼（）．．．

（）?迷花倚石忽已瞑（）?熊咆龍吟殷巖泉（）．．

⑴栗深林兮驚層巔（）（）⑵水澹澹兮生煙（）⑶恍驚．．．．．起而長嗟（）⑷失向來之煙霞（）⑸且放白鹿青崖間，須．．．．行即騎訪名山（）（）

3、用詩歌中的句子填空：

①入夢的原因：“，。。。” ②由現實轉入夢境的過渡句是：“。”

③由夢境轉入現實的過渡句：“。。”④揭示全詩主題的兩句詩是：“。”

【合作探究】

一、概括詩歌三個段落的大意：

第一段：

第二段：

第三段：

二、誦讀并賞析①段

1、題目是游天姥山，詩人卻首先談瀛洲，有何用意呢？

2、.除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?

3、作者筆下的天姥山有何特點? 作者是用什么手法來表現天姥山的特點的？

【鏈接鞏固】

李白詩中的名言名句填空：

1、君不見黃河之水天上來。

2、，千金散盡還復來。

3、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海

4、白發三千丈，【反思】

我的收獲：

答案：

2、題目的意思是：把夢游天姥山的情景寫成詩，留給朋友作別。① 題目的斷句：夢游天姥/吟留別

②根據題目明題材：贈別詩

③“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩的一種 體裁。

【自主學習】

1、給下列加點的字注音：

?ｙù ｍǔ ?ｙíｎɡ ?tāi?ｓｈàｎ ?zhuó ｊī?lù ?yǐn ?ｌì?dàn ?ｌｕáｎ⑴fēi hōng⑵jì⑶huǎng ⑷ｊｕé

2、解釋下列加點詞的含義：

?談論?確實 ?或許 ?遮住天空 ?超出 ?依據?穿 ?清澈；凄清 ?天黑?震響⑴使??戰栗；使??震驚 ⑵波浪起伏 ⑶恍然，猛然⑷原來，剛才 ⑸暫且；等待

3、用詩歌中的句子填空。①入夢的原因：“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。” ②由現實轉入夢境的過渡句是：“我欲因之夢吳越”。③由夢境轉入現實的過渡句：“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。” ④揭示全詩主題的兩句詩是：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”

【合作探究】

一、概括詩歌三個段落的大意：

㈠入夢緣由 ㈡夢游歷程（夢中奇景）㈢夢醒感慨（驚夢長嘆）

二、誦讀并賞析①段

1、把傳說中的虛無飄緲的瀛洲和現實中的天姥擺在一起，給天姥涂上神 奇的色彩。

2、還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一 步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。(板書：緣由)

3、“連”、“橫”、“拔”、“掩”----雄偉 “倒”、“傾”----高峻 夸張和擬人。作者用夸張和想象來寫天姥山的。（襯托）現實的天姥山當然不如五岳，而李白卻說“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。”比五岳更高大，連著名的天臺山也好象要拜倒在天姥山的山腳下。李白寫的是他幻想中的天姥山，這樣寫使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。

【鏈接鞏固】

李白詩中的名言名句填空：

1、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回

2、天生我材必有用，千金散盡還復來

3、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海

4、白發三千丈，緣愁似個長

5、我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西

6、孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流

7、棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂

《夢游天姥吟留別》導學案2

年級：高二編寫：彭朝鋒審定：高二語文備課組日期：

【學習目標】

1、整體感知詩歌內容；

2、領悟李白蔑視權貴、追求自由的思想情感和浪漫主義風格；

3、感悟作者在詩歌中抒發的情懷；

【復習檢測：】

1、下列句中加點字注音有錯誤的一項是（D）

A、千巖萬轉路不定（zhuǎn）熊咆龍吟殷巖泉（páo）

B、對此欲倒東南傾（qīng）送我至剡溪（shàn）

C、淥水蕩漾清猿啼（lù）腳著謝公屐（jī）

D、海客談瀛洲（yíng）越人語天姥（lǒo）

2、對“夢游天姥吟留別”讀法正確的一項是（D）

A、夢游／天姥／吟／留別B、夢游天姥／吟留別

C、夢游／天姥吟留別D、夢游天姥吟／留別

【合作探究】

一、誦讀并賞析②段：

1、夢游歷程或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。

2、天明后，詩人登山時看到哪些美景?（原詩句回答）

3、夜幕降臨后，山中是何種景象？（原詩句回答）

4、山中景象與仙境出現有什么關系？（原詩句回答）

5、仙境有怎樣奇景？（原詩句回答）

6、作者為什么花如此多筆墨描寫夢境？

二、誦讀并賞析③段：

回到現實作者感嘆什么？

三、請概括本詩的主題：

四、本詩的寫作特點：1、2、3、句式靈活，語言流利自然，不事雕琢。全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便 于表達詩人奔放的思想感情。詩歌語言樸實自然，例如“天姥連天向天橫”“ 對 此欲倒東南傾” “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這些地方跟散文一樣 流暢，也只用了一些極其平常的字眼，卻有很強的表現力。“清水出芙蓉，天然去雕 飾”是對李白詩歌語言最生動的形容和概括。

【課堂訓練】

下面關于文學常識的表述有誤的一項是（）

A.古來優秀的送別詩作不可勝數，而李白這首《夢游天姥吟留別》卻給人耳目一新之感，詩人用豐富的想象、大膽的夸張為我們描述了一個無憂無慮溫馨和睦的神仙世界。

B.唐代詩歌繼承了漢魏以來的五言、七言古體詩，李白的《夢游天姥吟留別》就是一首古體詩

C.《夢游天姥吟留別》是一首富有浪漫主義風格的長詩，詩人展開豐富的想象，為我們描述了一個美麗的神仙世界，塑造了幻想世界中的諸多形象這些形象活靈活現，令人眼花繚亂。

D.《夢游天姥吟留別》是一首吟誦留別之情的詩作，雖寫夢游，實則為“吟”，詩中含有慷慨悲愁之情

【反思】

我的收獲：

答案：

【復習檢測：】1d2d

【合作探究】

一、1、時間順序：月夜—白晝—傍晚—深夜

月夜——剡溪清幽白晝——山中壯美

傍晚——洞外恐怖夜晚——洞中仙樂

2、半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已螟。

3、熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。

4、鋪墊、蓄勢作用。

5、列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

6、象征理想的美好,反襯現實黑暗丑惡,向往自由生活的樂土

二、向往樂土，蔑視權貴，傲岸不屈。同時“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿 表崖間，須行即騎訪名山。”這種對人生的傷感情緒和逃避現實的態度，表現了李白思想當中消極的一面。

三、本詩描寫作者自身對夢境中天姥仙境美景的向往，表現了作者憎惡現實、蔑視權貴、敢于反抗的斗爭精神和向往自由、追求樂土的美好愿望。

四、本詩的寫作特點：

1、想象奇特，夸張大膽 《夢游天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩，詩人描寫了氣象萬千的美妙世界，熊咆龍吟，雷電霹靂，空中樓閣，霓衣風馬。。用美好的神仙世界反襯現實世界的丑陋。詩 人還大膽的用夸張手法來寫想象中的事物，例如對天姥山橫空出世的形象描繪，使天 姥山顯得非常雄奇，高大。

2、構思新巧，敘議結合 以描寫夢游為主，而夢醒后的慨嘆議論為輔，寫夢境便于馳騁想象，抒感慨，對表現 主題起到畫龍點睛作用

3、句式靈活，語言流利自然，不事雕琢。全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便 于表達詩人奔放的思想感情。詩歌語言樸實自然，例如“天姥連天向天橫”“ 對 此欲倒東南傾” “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這些地方跟散文一樣 流暢，也只用了一些極其平常的字眼，卻有很強的表現力。“清水出芙蓉，天然去雕 飾”是對李白詩歌語言最生動的形容和概括。

【課堂訓練】

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第二篇：夢游天姥吟留別導學案定稿

《夢游天姥吟留別》導學案

制作：李娜

一、教學目標

1、認識李白，了解李白詩歌深遠的影響和意義。

2、體悟詩歌所表現出的復雜的思想情緒。

3、在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。

二、作者介紹

李白（701—762），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”（這是他一直都沒有放棄的一個信念）的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學侍從官）。這時他已四十二歲了，滿以為可實現自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非常苦悶，也使他認清了封建統治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。

三、解題

吟，是古詩體的一種。夢游，夢中游歷。留別，臨別留下的贈言。

四、重點字詞

1、煙濤微茫信難求（信，的確、實在）

2、勢拔五岳掩赤城（拔，超出）

3、安能摧眉折腰事權貴（摧眉折腰，低頭彎腰）

4、虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動詞，彈奏）

5、安能摧眉折腰事權貴（名詞“事”作動詞，侍奉）

6、云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動詞，下雨）

7、栗森林兮驚層巔（栗，使??顫栗；驚，使??驚）

五、朗讀全詩，劃分層次（教參45頁）

六、賞析詩文

(一)誦讀并分析第一段

1．思考：既然題為“夢游天姥，為何開篇要“談瀛洲”? 明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難 求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用? 明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。(二)誦讀并分析第二段

1．如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。

朗讀（我欲——清猿啼）幾句，其中“飛”和“送”體現了作者什么樣的心情？

明確：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

2、（腳著謝公屐——空中聞天雞）這幾句蘊含著作者什么樣的情感？

明確：這里除了有駐足半山，遠望海日升空聆聽天雞高唱的遼遠、空曠的意境美，更有一種豪情勃發、壯志凌云的情感蘊含其中。結合作者的遭遇，他當時初到長安，帶著滿腔抱負，也終能被皇上賞識，青云直上，當時豈不是雄姿英發，意氣風發？而后來群小饞毀，無奈離開京都，一時之間前路無定，豈不是千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝？

3、在詩人筆下，天門打開前后的景象有何不同？ 明確：前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動地的聲響，后者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。

4、用抒情散文的語言描寫一下仙境以及仙人盛會的情境。明確： 電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙 府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕 風 為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數 也數不清，多么其樂融融的場面啊。

5、正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢? 明確：作者感嘆，世界萬事不過是一場游仙的幻夢，還是騎著白鹿去尋仙訪道的好，他的求仙訪道是想用遠離現實的辦法表示對權貴的鄙棄和不妥協，是他追求自己的個性自由，不肯趨炎附勢的高貴品格的體現。(三)誦讀并分析第三段

1、思考：段中反映了李白怎樣的思想性格？

明確：“別君”二字照應題目“留別”。段中主要流露出的是不滿現實，不趨炎附勢，蔑視權貴，傲岸不屈的反 抗精神。同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現實的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當時的社會環境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經非常難能可貴了。

李白是個集儒道俠于一身的詩人，儒家的積極入世、道家的消極避世和不事權貴的思想，在這首詩中均有體現，我們從中可以看出李白思想的復雜性。

2．這首詩歌的詩眼是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現主題有什么作用? 明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

七、主旨探究

全詩通過對夢游的描繪，寫出了詩人憎惡黑暗的社會現實，追求自由樂土的理想，表達了詩人蔑視權歸的反抗精神。

八、藝術特色

1、想象豐富。在《夢游天姥吟留別》里，詩人展開想象的翅膀，馳騁在一個奇特的藝術境界中，創造了一個迷離恍惚、雄奇壯麗的美妙意境，使人目眩心迷，魂悸魄動。

2、構思新奇。在《夢游天姥吟留別》中，詩人突破了一般留別詩“有別必怨，有離必傷”的陳規俗套，全然不寫惜別之情，而是借“別”抒懷，另有寄托，寫成一首驚心動魄、眾音繁會的紀夢詩、游仙詩，借此來表明自己不事權貴的政治態度。

拓展閱讀：

李白，我想對你說……

你愛月。你的詩里溢滿了月光，自你邀月對飲，盛唐的詩歌就成了千年來不落的明月。“月既不解飲，影徒隨我身”，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，“長安一片月，萬戶搗衣聲”??李白，我想對你說，后人見月，便想起了你。你，和你的詩，與日月同光。

你愛酒。你的詩，是在酒中醞釀出，于是后人讀你的詩，也難免一醉。“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，于是，千年以后，依然有“酒入愁腸，七分化成月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，便是半個盛唐”的贊譽。李白，我想對你說，你的詩作，醉了千年的文人騷客，濃香四溢，愈置愈醇。飲酒對月，你半夢半醒，卻是筆落驚風雨，詩成泣鬼神。

醒著的時候，你醉著。你感嘆光陰易逝，留下了“白發三千丈，緣愁似個長”的感懷；你顧惜友人情誼，道出了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的心聲；你不怨仕途受挫，將你詩句描摹得理性而清醒。然而，奇特得出格的豪邁又將你的詩句熏醉。你命令貴妃磨墨，支使力士脫靴；愁郁的時候，你“俱懷逸興壯思飛，欲上青 天攬明月”；灑脫的時候，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”??一切的世俗，在你的筆下輕輕一擲，卻留下利器碰撞般千年不散的余顫！造就了一個體氣輕揚志向凌云的你。李白，我想對你說，向往你的豪邁和浪漫，向往像你那樣迷醉不羈地清醒著。

醉著的時候，你醒著。你夢游天姥，一夜飛度鏡湖月，然而一出手又是“安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲岸不屈，令世人為之一震；你子夜望月，聽盡吳歌，然而一出手便是“何日平胡虜，良人罷遠征”的憂國憂民，令世人感嘆你的胸懷；你貌似沉吟“鳳凰臺上鳳凰游”的癡語，然而一出手便是“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”的睿智和哲思，令世人為之思索??你蔑視權貴的傲骨，襟懷曠達的憂思，格調高遠的沉思，厚重了你的形象，使你不僅僅是個杰出詩人，更是一個杰出的大寫的人！李白，我想對你說，向往你的生活和思想，向往象你那樣清醒而嚴謹地醉著。你在你的美酒中長醉而長眠了。十幾個世紀以來，有多少春花和秋月，多少得意和失落，多少榮辱和成敗，隨時光的長河匆匆流去，然而所經久不衰的所芳香依舊的所激情常駐的是你的詩歌。李白，我想對你說，你的浪漫你的曠達你的偉岸的靈魂酵浸在你的詩歌里，站在一種理想人格的高度，俯視著后朝周而復始的演息輪回，以一種氣吞宇宙的胸懷，以一種力拔山兮的氣勢，清水芙蓉般天然無飾的榮耀，像奇葩一樣，開放在時光的庭院，芳香了千余年。

第三篇：《夢游天姥吟留別》學案

《夢游天姥吟留別》學案

年 級：高二級

科 目：語文

課

型：自學輔導課、討論課、主備人：徐俊誼

審核人：高二語文備課組

教學時間：

【學習目標】

1.認識李白，了解李白詩歌深遠的影響和意義。

2.熟悉詩人當進的寫作心境，體悟詩歌所表現出的復雜的思想情緒。3.在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。【自學檢測】

1、文體介紹：

本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“ ”，是相對于格律嚴格的“ ”而言。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎，雜用四、五、六、九言而構成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。《夢游天姥吟留別》屬于前一種，即“歌行體”。

2、背景簡介：

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。“由布衣而卿相”的夢幻就此破滅。離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，準備南游吳越，臨行作本詩，借以表白心情。

3、熟悉詩篇。（1）注音。

天姥（）瀛（）洲

天臺（）剡（）溪

淥（）水

腳著（）謝公屐（）暝（）殷（）巖泉

栗（）深林

水澹澹（）訇（）然 青冥（）

鸞（）回車 魂悸（）

恍（）驚起而長嗟（）

唯覺（）時之枕席（2）解釋加橫線的字詞。

煙濤微茫信難求（）勢拔五岳掩赤城（）

我欲因之夢吳越（）淥水蕩漾清猿啼（）（）迷花倚石忽已暝（）熊咆龍吟殷巖泉（）栗深林兮驚層巔（）（）

云青青兮欲雨（）水澹澹兮生煙（）列缺霹靂（）洞天石扉（）

青冥浩蕩不見底（）虎鼓瑟兮鸞回車（）忽魂悸以魄動（）恍驚起而長嗟（）（）唯覺時之枕席（）失向來之煙霞（）

須行即騎訪名山（）安能摧眉 折腰事權貴（）（）

【思考與探究】

1、詩歌的結構：全詩可分為三部分，請用小標題的形式概括每部分的內容。

第一部分（第一段），寫。

第二部分（第二自然段），寫

。第三部分（第三自然段），寫。

2、分析第一段，思考：

①既然題目是“夢游天姥”，為何開篇從“瀛洲”談起？

②天姥山除帶有神秘色彩外，還有什么特點，文中是怎么體現的？

3、分析第二段，思考：

①或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。（以句號為一句）

②品味重點字詞：飛、送。

③詩人為何提到“謝公”？

4、分析第三段，思考：

①面對現實，作者禁不住長嗟短嘆。“世間”兩句，作者是在感嘆什么？

②“且放”兩句，詩人表明了自己什么志向？

③“安能”兩句表現出詩人什么性格和精神？

④詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢？對表現主題有什么作用？

【反饋練習】 默寫：

①描寫天姥山巍峨、挺拔的四句詩是： ②詩人登山時的見聞（兩句）： ③描繪仙人盛會異彩繽紛的場面（四句）： ④表現本詩主題的兩句詩是：

1、對一二詩段的詩句與詞語的理解，不確切的一項是（）

A、標題上的“吟”字，表明了古詩中的一種體式。這類詩篇的內容，多有悲愁慨嘆之意；其形式則較自由，猶如散文中的隨筆。

B、“云霞明滅”4字，詩人運用光線強烈對比，側面襯托了天姥山的既高且大——有時被云遮掩，足見其碩大無朋。

C、“連天向天橫”5字，詩人正面描寫了天姥山的的既高且大——“連天”，極言其高；“向天橫”，則極言其所占空間之大。D、“一夜飛度”之“飛”，實為神來之筆，給人飄逸之感——折射出詩人被譽為“詩仙”的氣質。若無此“飛”，則何以“登云梯”，“見海日”，“聞天雞” ??

明確：B 提示：本項的表述失實——“云霞明滅”，只顯其高聳入云，時而被云掩沒，時而露將出來。

2、對一二自然段的賞析，不恰當的一項是（）A、天寶元年（742年），李白42歲奉詔入京。他本想借此行施展才能，有所作為；然而他只被玄宗視為“詞臣”，并不重用，且又受到權貴排擠，僅住一年便放放。這首詩便是他的“發憤”之作，以排遣胸中塊壘。

B、第二詩段為全詩核心，體現了“游仙詩”特色，尤其主體部分“云青青??仙之人兮列如麻”，詩人展開想象的翅膀，從各種角度描寫仙境，給人脫俗之感。

C、詩人游仙之念，源于對社會的不滿，因而他借助夢境，虛構出萬花洞般的迷離幻境，以及自己與仙人們的聚會場面，揭示出與現實世界決不合流的高尚情懷。

D、杜甫評價李白：“白也詩無敵，飄然思不群。”上述二詩段，就體現出這種特質：對天姥山與仙境 的精心刻畫，有正面直接性，有側面烘托性的；有實寫的，有虛寫的??其構思，的確夠“不群”；其描繪，實在夠“飄然”了。

明確：C 提示：詩篇雖為對現實不滿的曲折反映，想象力極為豐富，但詩人獨未寫自己與仙人聚會的情節，因而本項末句評價失實。

3、對詩篇末段詩句的理解，不確切的一項是（）

A、“世間行樂亦如此”——此，指代的是上一詩段描繪的仙人聚會的場境與情景。B、“古來萬事東流水”——可以聯想到樂府詩“百川東到海，何時復西歸”的詩句，詩人意在激勵自己“少壯不努力，老大徒傷悲。”

C、“別君去兮何時還？且放白鹿青崖間??”——從句式上審視，似乎是一問一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何時還”的問題。

D、“騎白鹿，訪名山。”——詩人寫出了自己無拘無束的瀟灑生活；白鹿，相傳古代神仙或隱士常騎著它漫游，象征自由自在。

明確：B 提示：本項的表述犯了拔高詩句意境的毛病——詩中沒有激勵自己“少壯不努力”的意思。

4、對末尾詩段的分析，不恰當的一項是（）

A、李白的游仙詩，大多只有記游，而無規范的故事情節。本詩的結尾段，也有這一特色。B、詩篇結尾回應了詩標題上的“吟留別”，即留給在東魯的朋友，因而特提出“別君去兮何時還？”的疑問。C、詩篇卒章顯志。詩人為什么夢游天姥山？為什么描摹仙境？為什么騎白鹿訪親友？——

結尾的兩句詩顯豁地作了回答。

D、“安能|摧眉|折腰|事|權貴，使我|不得|開|心顏。”——前5拍，后4拍。其句式與節奏參差鏗鏘，且富有變化，正展現出詩人的匠心；若改為“安能折腰事權貴，使我不得開心顏。”句式雖整齊了，卻失去了詩的韻味。

明確：C 提示：本項的表述對詩句原意有曲解——詩中只說“須行即騎訪名山”，并未明確說訪親問友。

5．選出與其它三個用法不同的一項（）

A．栗深林兮驚層巔 B．云青青兮欲雨 C．列缺霹靂，丘巒崩摧 D．虎鼓瑟兮鸞回車 明確：C（此項中有通假，其他三項都有詞類活用：A“栗”、“驚”使動 B“雨”名作動 D“鼓”名作動）

【課后反思】

第四篇：《夢游天姥吟留別》導學案(教師版)

《夢游天姥吟留別》導學案（教師版）

教學目標：

1． 初步認識李白詩歌的藝術特色； 2． 鑒賞“夢游”的意境； 3． 領悟評價作者的思想感情。

學習重點：

1． 初步體會李白浪漫主義創作方法的基本特點； 2． 認識李白的“游仙”之念表現了他不事權貴的傲岸性格，體現他道家風骨、儒家風范。學習難點：鑒賞 “夢游”的意境。

一、導言：

今天我們將借助這篇課文，走進李白的精神世界，他用自己的一生述說著傳奇，在他身上體現了盛唐時期多種文化的碰撞和融合。他是一個具有道家風骨的道士，也是一個具有儒家風范的儒士，又是一個行俠仗義的俠客，更是一個連喝酒都能喝出氣勢、喝出個性的酒仙，就是這樣一個奇人會給我們帶來怎樣的奇夢呢？讓我們共同品讀這首詩。

二、背景介紹：

李白早年就有濟世的報復，但是不屑于經由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍成為卿相。因此他漫游全國各地，結交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年，禮拜的朋友道士吳筠向唐玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安。李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但一是他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，二是玄宗僅把他看做詞臣，并不重用他，三是受到權貴的排擠，他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣到卿相的夢幻從此完全破滅。唐玄宗天寶三年，李白離開長安，先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨后又同游梁宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽。到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳越故地，第二年，他在東魯將南游吳越，寫下了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯的朋友，政治上的失意使他胸中的塊壘難消，這首詩便是他的：發憤之作’.三、完成預習：

1、．李白詩中的名言名句填空

a、君不見黃河之水天上來，_奔流到海不復回 b、天生我材必有用，千金散盡還復來。

c、長風破浪會有時，_直掛云帆濟滄海。

d、白發三千丈，緣愁似個長

e、我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

f、孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

g、棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。

h、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

i、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

j、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

l、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

2、給下列橫線的字注音：

Ａ、淥水蕩漾清猿啼（）

Ｂ、熊咆龍吟殷巖泉（）

Ｃ、水澹澹兮生煙（）

Ｄ、忽魂悸以魄動（）

Ｅ、洞天石扉，訇然中開（）

Ｆ、恍驚起而長嗟（）

Ｇ、天臺一萬八千丈（）

3、解釋下列加點詞的含義

Ａ、煙濤微茫信難求（確實）

Ｂ、云霞明滅或可睹（或許）

Ｃ、天姥連天向天橫（遮斷）

Ｄ、勢拔五岳掩赤城（超出）

Ｅ、我欲因之夢吳越（依據）

Ｆ、淥水蕩漾清猿啼（清澈；）（凄清）

Ｇ、迷花倚石忽已瞑（天黑）

Ｈ、栗深林兮驚層巔（使??戰栗）（．使??震驚）

Ｉ、水澹澹兮生煙（．波浪起伏）

Ｊ、失向來之煙霞（剛才）

Ｋ、且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山（暫且）（等待）

Ｌ、恍驚起而長嗟（恍然，猛然）

四、自主互動探究：有感情的誦讀課文三遍，完成下列問題：

1、提問：“一夜飛度”表現了什么？ 明確：急切興奮之情。

2、提問：“照”、“送”寫出什么？

明確：明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現了詩人對自然的熱愛和眷戀。

3、提問：“見海日”、“聞天雞”寫出天姥山什么特點？ 明確：高峻。

4、提問：“千巖萬轉”、“迷花倚石”又表現了什么？ 明確：詩人忘情山水之態可掬。

5、提問：四個短句的形式與內容有何聯系？

明確：節奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現了打開天門的雄偉氣勢。

6、提問：天門打開后的景象如何？ 明確：光輝燦爛、壯麗非凡。

7、思考討論：詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢？對表現主題有什么作用？

明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現實的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。

8、正當夢入高潮時，詩人卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然消失了。這幾句寫了什么？

明確：夢幻破滅后的失意。

9、：洞天之游的神奇對這一部分起什么作用？

明確：反襯夢幻破滅后的失望，作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。

10、：面對現實，作者禁不住長嗟短嘆。“世間”兩句，作者是在感嘆什么？

明確：世事虛幻無常，流露了人生如夢的感傷情緒。

11、：“安能”兩句表現出詩人什么性格和精神？

明確：蔑視權貴的性格和強烈的反抗精神。

12課后小結：李白是浪漫主義風格的集大成者。那么，浪漫主義在本詩中是如何體現的？

明確：（1）大膽的夸張。

（2）奇特的想象。

課堂檢測訓練：

1．下列句中加點字注音有錯誤的一項是（D）

A.千巖萬轉路不定（zhuǎn）熊咆龍吟殷巖泉（páo）B.對此欲倒東南傾（qīng）送我至剡溪（shàn）C.淥水蕩漾清猿啼（lù）腳著謝公屐（jī）D.海客談瀛洲（yíng）越人語天姥（lǒo）

2．對“夢游天姥吟留別”讀法正確的一項是（D）A.夢游／天姥／吟／留別 B.夢游天姥／吟留別 C.夢游／天姥吟留別 D.夢游天姥吟／留別 3．下列詩句中加點詞語解釋錯誤的一項是（A）A.對此欲倒東南傾（倒：倒下）

B.栗深林兮驚層巔（栗：使??戰栗）C.列缺霹靂（列缺：指閃電。列，同“裂”）D.忽魂悸以魄動（悸：心驚，心跳）

4．以下對“之”字解說正確的一項是(B)A.云之君兮紛紛而來下（結構助詞“的”）B.仙之人兮列如麻（襯音助詞）

C.惟覺時之枕席（主謂之間，取消句子獨立性）D.失向來之煙霞（襯音助詞）

5．對下列詩句解釋有誤的一項是（A）

A.“勢拔五岳掩赤誠”是說天姥山的山勢高過五岳，遮掩了赤誠。赤誠是南方一座山城的名字。

B.“一夜飛渡鏡湖月”的意思是一夜之間就飛過了倒映著月影的鏡湖。鏡湖又名鑒湖，“鏡”“鑒”同義。

C.“謝公宿處今尚在”句中的“謝公”是指南朝詩人謝靈運，他游天姥山時曾在剡溪住宿。D.“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。梯，指山路上的石階。6．下面關于文學常識的表述有誤的一項是（D）

A.古來優秀的送別詩作不可勝數，而李白這首《夢游天姥吟留別》卻給人耳目一新之感。詩人用豐富的想象、大膽的夸張為我們描述了一個無憂無慮溫馨和睦的神仙世界。

B.唐代詩歌繼承了漢魏以來的五言、七言古體詩，李白的《夢游天姥吟留別》就是一首古體詩。

C.《夢游天姥吟留別》是一首富有浪漫主義風格的長詩。詩人展開豐富的想象，為我們描述了一個美麗的神仙世界，塑造了幻想世界中的諸多形象。這些形象活靈活現，令人眼花繚亂。D.《夢游天姥吟留別》是一首吟誦留別之情的詩作。雖寫夢游，實則為“吟”，詩中含有慷慨悲愁之情。

7．下列加點的詞意義和用法相同的一項是（A）A.①云霞明滅或可睹 ②一食或盡粟一石 B.①我欲因之夢吳越 ②踐華為城，因河為池 C.①且放白鹿青崖間 ②河漢清且淺，相去復幾許 D.①安能摧眉折腰事權貴 ②沛公安在

8．從詞類活用的角度看，下列各句加點的詞與例句相同的一項是（C）

例句：云青青兮欲雨

A.栗深林兮驚層巔 B.半壁見海日，空中聞天雞 C.虎鼓瑟兮鸞回車 D.別君去兮何時還

9．詩人夢游天姥，寫看到山上的奇異景色后，又寫洞天中的仙人聚會，有什么作用？以下分析不恰當的一項是（C）A.從幽靜的湖月到壯觀的海日，從千巖萬轉的道路到令人驚恐戰栗的深林層巔，再到色彩繽紛的神話世界，使詩人苦悶的靈魂得到真正的解放。

B.寫神仙世界的景色壯麗，人物非凡，驚心炫目，光耀奪人，表達了詩人對理想生活的向往和追求。

C.以天姥洞天的神仙世界，隱喻長安城里的貴族樂園，以神仙世界的難以久留，曲折反映了作者在京城受權貴排擠的遭遇。

D.寫洞天世界日月燦爛，仙人盛會雍容和睦，意在反襯現實的黑暗，詩人一心遨游仙境，正是表現對現實的憎惡。

10．對“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞“四句理解錯誤的一項是（C）

A.這四句與“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”相照應，作為過渡句，一個寫進入夢境，一個寫回到現實。

B.句中“忽”寫出了對好夢不常惆悵，“恍”寫出了夢幻破滅的煩惱，“長嗟”“惟”“失”寫面對現實的痛苦。

C.“向來之煙霞”指詩歌開頭“海客”“越人”的言論及詩人自己對天姥山高大雄偉的描寫。D.這四句寫仙境倏忽消失，夢境旋即破滅，不能隨心所欲地在夢幻中翱翔，而是沉甸甸的躺在枕席之上的痛苦心情，表達對現實的不滿。

11．以下對這首詩判斷不正確的一項是（A）

A.《夢游天姥吟留別》是李白游歷了天姥山之后而寫的一首留贈給友人的詩歌。B.這首詩隨詩人情感與思緒的變化，句式與節奏也在不斷變化。“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”四句連用四字句，節奏緊湊，生動地描繪出洞天石門打開時的雄偉氣勢。C.詩中特意提到南朝詩人謝靈運，是因為謝靈運在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之。

D.這首詩寫于唐玄宗天寶四年，作者性格傲岸，卻在長安受到權貴的排擠，所以在詩中既表現出追求自由、蔑視權貴的思想，又有無力回天的感傷。12．關于與古體詩的說法，有誤的一項是(A)A.一般將唐以前創作的詩稱為古詩，也叫古體詩、古風。唐以后的詩一般叫律詩，格律詩，或叫近體詩。

B.古體詩又稱古詩、古風，是相對于唐代成熟的律詩而言的。多數通篇是五言句或七言句，也有以五言、七言為主而雜有長短句的。C.古詩沒有嚴格的平仄，體現自由的抑揚韻律，用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長，容量較大。

D.李白是唐代最杰出的浪漫主義詩人，他各體兼善，但尤精七古七絕，杜甫稱贊他的詩為“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。13．默寫：

①描寫天姥山巍峨、挺拔的四句詩是 ：

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。②詩人登山時的見聞（兩句）

半壁見海日，空中聞天雞。

③描繪仙人盛會異彩繽紛的場面（四句）

霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。④表現本詩主題的兩句詩是

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。14．“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”在表現手法上有什么特點？這樣寫有什么好處？ 答： 這兩句運用夸張手法反襯了天姥山的高大雄偉。好處是能使讀者通過形象化的對比，感受深刻。[能力檢測] 閱讀李白《古風》（其十九首），完成后面的題。西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。

15．依次寫出這首詩押韻的字。

星

清

行

卿

冥

兵

纓 16．給下列字注音釋義。①躡 nia 踩

②揖 yī 拱手禮 ③曳 ya 拉

④凌 líng 高出

17．與課文比較，這兩首詩寫的仙境有什么區別。

(1)課文內中的“仙境”雖然熱鬧、歡樂，但詩人卻不在其中；而《古風》中的詩人則應邀與仙同游。

(2)課文中的“仙境”表現了詩人對自由生活的向往，而《古風》則表現了詩人出世的思想。

18．體會這首詩的意境，說說末四句寫了什么，表達了詩人怎樣的思想感情。末四句描寫了現實生活景象，此處由幻想到現實，抒發對苦難人民的深切同情和對殘暴叛軍的切齒痛恨，表明了詩人憂國憂民的思想感情。19．對詩中語句的解說，不恰當的一項是（A迢迢，遠遠的意思。句中沒有千里跋涉之意.）A.首句寫詩人在想象中登上西岳華山的最高峰蓮花峰，經過千里跋涉，終于見到明星仙女。B.二、三句描繪了一幅優雅縹緲的神女飛天圖。玉女的纖纖素手拈著粉紅的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳著寬廣的長帶，迎風飄舉，升向天際。

C.第四、五句是詩人想象被邀請來到云臺峰，與仙人衛叔卿長揖見禮，并一同遨游于太空。D.第六、七句描寫被胡兵占據的洛陽一帶，人民慘遭屠戮，血流遍野，而逆臣安祿山及其部屬卻衣冠簪纓，坐了朝廷。

20．對這首詩的賞析，不恰當的一項是（B 在這首詩中表現的是獨善兼濟的思想矛盾和憂國憂民的沉痛感情。）

A.這是一首用游仙體寫的古詩，與《夢游天姥吟留別》是相同的。B.詩中用衛叔卿的故事暗暗關合自己的遭遇，表達自己不事權貴，傲岸不羈的性格。C.在這首古詩中，詩人出世和用世的思想矛盾是通過美妙潔凈的仙境和血腥污穢的人間這樣兩種世界的對照表現出來的。

D.作者借游仙表現了對現實的反抗和對理想的追求，情調從悠揚到悲壯，風格從飄逸到沉郁。

第五篇：《夢游天姥吟留別》

《夢游天姥吟留別》

一、分析鑒賞

1、解釋題意

夢游：說明內容的虛幻。天姥：所夢內容。

吟：是詩體名稱，屬于歌行體。

留別：說明本詩寫作目的。自己要走了，寫詩贈給留住在此地的朋友。

這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化莫測，繽紛多彩的藝術形象、新奇的表現手法向來為人傳誦，為李白的代表作之一。

唐玄宗天寶元年(742)，李白寓家山東，旅游江南，經道士吳筠推薦，被玄宗召到長安，任翰林待詔。名為待詔，實際上干的是御用文人的工作，不久他就感到厭煩。由于他放蕩不羈，蔑視權貴，便遭到高力士等人的排擠，天寶三年三月，李白上書請還，玄宗于是打發他回家。李白因此心情悲憤。被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離開長安后，李白曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯的家已頗具規模，盡可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這么作，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公準備去吳越前夕寫的。所以也題作《夢游天姥別東魯諸公》。雖然出翰林已有年月了，然而政治上遭受挫折的憤怨始終郁結于懷，所以在詩的最后發出激越的吶喊。可見，這首詩就是他的“發憤之作”。

2、朗誦欣賞

邊聽邊給不認識的字注音。

3、疏通大意 第一部分

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

譯文：航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高四萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。分析：這首詩的開頭幾句，寫人夢的緣由。極言隱于云霓明滅之中的天姥山的高大，引起詩人探求的欲望。第二部分

（1）我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

譯文：我想根據這（傳說），夢游一趟越地（的天姥山），夢中，一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。

（2）腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。譯文：（我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經天黑了。（3）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

譯文：巖泉發出的響聲，象熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。（4）列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

譯文：閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。

（5）霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

譯文：云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風當作馬，一個接一個地下來了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結隊多得象麻一樣。

（6）忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

譯文：猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。

分析：從“我欲因之夢吳越”一句開始，詩人進人了夢境。詩人在鏡湖上空飛行，月光把他的身影投在清澈的湖水中；越過鏡湖，明月一直送他到登山的起點。他穿上謝靈運當年特制的木屐，登上當年謝公踏過的石徑，一直上了高山之巔。這樣，從飛渡鏡湖到登上天姥山，夢境一步步展開，幻想的色彩一步步加濃。這時，詩人在山頂看見東海的紅日在半山腰涌出,聽到天雞在空中啼叫。然而，本來天是黎明，驟然黑下來了，熊在咆哮，龍在吟嘯，震得山石、泉水，深林、峰頂都在發抖，連煙、水、青云都滿含陰郁。緊接著，夢境一步步接近高潮，景象又是一變：雷電大作，地裂山崩，只聽轟隆一聲，通向神仙洞府的石門大開，青色透明的天空一望無際，日月照耀著金銀樓閣。在詩人筆下，天門打開前后的景象大為不同，前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動地的聲響，后者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。前者襯托后者，在氣勢上形成一個波瀾。最后，夢境達到高潮，仙人出場了。他們穿著彩虹做的衣裳，驅長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞鳳為之駕車。可惜，好夢不長，心驚夢醒，夢中的一切頓時消失得干干凈凈。第三部分

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

譯文：人世間行樂也是象夢中的幼境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子！

分析：詩的結尾，由寫夢轉人抒情，點出“不事權貴”這一主旨。小結：

入夢的原因是：海客談瀛洲，??對此欲倒東南傾。由現實轉入夢境的過渡句是：我欲因之夢吳越。

由夢境轉入現實的過渡句是：忽魂悸以魄動，??失向來之煙霞。揭示全詩主題的兩句詩是：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？

4、把握主旨

這是一首記夢的詩，也是一首游仙詩。它的主體部分，是詩人夢中的神仙世界。但詩人之所以向往神仙世界，不就是因為現實世界太黑暗太令人失望嗎？詩的結尾說：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這就明白地道出了詩人的心聲。詩人蔑視權貴和追求個性自由的精神在這里集中體現出來了。這首詩固然有宣揚人生如夢，“古來萬事東流水”的消極意味，但它的基調卻是昂揚振奮的。他的徜徉山水，求仙訪道，是想用遠離現實的方式表示對權貴的抗爭，是追求個性自由的一種體現。全詩有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并不給人消沉的感覺。“不事權貴”是全詩的主旨。

5、探討研究

（1）李白是用什么手法表現天姥山的雄奇和高大的？第二段結尾又說“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”，這反映了李白怎樣的人生態度？ 明確：

李白用夸張和幻想來寫天姥山。現實中的天姥山當然不如五岳，李白卻說“勢拔五岳掩赤城”，比五岳更高大。連有名的天臺山也好像拜倒在天姥山腳下。李白所寫的是他幻想中的天姥山，這座天姥山是現實天姥山被夸張后的幻影。

“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”是說，無論夢境多么美妙，最后夢終歸要醒來，夢中的一切頓時破滅。一方面，這反映了李白有人生如夢的消極情緒。李白在政治上遭受掛折的情況下，對人生有些消極，是可以理解的。另一方面，李白表達的是，夢破滅后，最終還是躺在枕席上。就是說，要回到現實，不能在夢中過日子。因此，李白人生態度的基調還是積極向上的。

（2）詩的結句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，反映了詩人什么性格？歷來詩評家都認為這兩句是全詩的“詩眼”，試結合全篇內容談談你對這種說法的理解。明確：

在封建社會，等級森嚴，“君要臣死，臣不得不死”，所有人才都擺脫不了依附封建王朝的屈辱地位，無所謂人的尊嚴。李白卻繼承了陶淵明“不為五斗米折腰”的優良傳統，敢于向權貴挑戰，與權貴決絕，蔑視權貴，而追求自己的個性自由。這是李白的高貴品格，’是他的偉大之處。

說這兩句詩是“詩眼”，因為它點明了這首詩的主旨。這個主旨是統帥全詩的。這首詩的主要部分是寫夢境，寫幻想世界。這是用幻想世界的美好襯托現實世界的丑惡，用詩人在幻想世界的自由遨游襯托他在現實世界的失意和碰壁。就是說，即使寫夢境，也是著眼于現實，為了一吐在長安三年所累積的怨憤之氣。

6、藝術特色（1）《夢游天姥吟留別》富于浪漫主義的色彩。

一是有豐富的想像。詩人善于描寫想像中的世界，寫熊咆龍吟，寫雷電霹靂，寫空中樓閣，寫霓衣風馬??寫得活靈活現，令人驚心動魄。詩人用想像世界的美好反襯現實世界的丑惡，用自己在想像世界中游歷，表示不肯與現實中的權貴們沆瀣一氣。

二是用夸張的手法。詩人大膽地運用夸張來寫想像中的事物，塑造想像中的形象。在夸張的描寫中，融會著詩人的感情。例如，對天姥山橫空出世的形象的描寫，正蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。

（2）在語言風格上，這首詩的語言流利自然，不事雕琢。李白有兩句詩說：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”用來形容這首詩語言的特色，是恰當的。全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言的句子，靈活多樣的句式適合于表現詩人奔放的思想感情。詩中有時用了一些很普通的字眼，但有極強的表現力。例如，“天姥連天向天橫”“對此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”等等。這些語句的表現力來自于詩中的意境，而不是靠雕琢得來的。

二、比較閱讀

請將此詩與李賀的《夢天》進行比較，分析兩詩在主題和意境上的差異。明確： 從主題看，《夢天》中詩人求生的意志、對天國的向往與人生的短促、現實的困厄構成尖銳的矛盾，困擾詩人的心靈。這首詩是詩人苦悶的象征。而《夢游天姥吟留別》有“人生如夢”的消極方面，更有蔑視權貴，追求個性自由的積極方面。這首詩是詩人昂揚振奮、瀟灑出塵的氣質的寫照。

從意境看，李白的詩是明朗、坦率的，李賀的詩則是幽深、神秘的；李白的詩是充分男性化的，充滿陽剛之氣，李賀的詩則是充分女性化的，顯得陰柔、纖弱。補充知識：

1、李賀：

“詩鬼”李賀(公元790—816)，字長吉，是中唐獨樹一幟的浪漫主義詩人。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽）昌谷，后世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒落。青少年時，才華出眾，名動京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時僅27歲。生命雖短暫，但作為“唐諸王孫”的李賀，目睹朝政混暗，國勢衰微，加上自己遭際坎坷，因而憤強激越，他把這種思想感情熔鑄到自己的創作中，形成了“長吉體”詩風。李賀天才奇曠，熔古爍今，又獨辟路徑，自成面目，以不同凡響的創意，給人們留下了二百四十多首詩篇，在唐代詩歌史上卓然絕立，為后人所不及。李賀詩歌一直讓后人交口稱譽，深為贊嘆，李賀是中唐至晚唐詩風轉變的重要人物，在唐代詩壇和我國詩史上永放異彩。

李賀一生以詩為業，其詩可分為4類。①諷刺黑暗政治和不良社會現象。此類詩有的直陳時事，有的借古諷今。名作有《雁門太守行》、《老夫采玉歌》等。這類詩中，五古、七古較少，多為樂府詩。或借舊題，或創新題，大都凝練絢麗。也有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》。②個人發憤抒情。這類詩有個人失意困頓、疾病纏身的消沉和時光易逝、人生短暫的悲嘆，也有“天荒地老無人識”的不平和“世上英雄本無主”，“收取關山五十州”的豪情壯志。③神仙鬼魅題材。這類詩曲折表現他對現實的厭惡和否定。后人因此稱他為鬼才。④詠物等其他題材。這類詩總的表現了李賀詩題材的廣度和思想的深度。李賀詩想象豐富奇特，幽深奇譎，句鍛字煉，色彩瑰麗，富有浪漫氣息。但也有少數明白易懂的詩，他擅長短篇，《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被稱為長吉體。他多寫古詩與樂府，近體很少，無七律。他的詩借鑒了齊梁宮體詩的詞采，也沾染了一些不健康的東西。由于太注意雕琢，有的詩往往詞意晦澀，堆砌詞藻。李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閑鼓吹》，《摭言》。

2、《夢天》賞析 《夢天》 李賀

老兔寒蟾泣天色，去樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。【全部注釋】 1.老兔寒蟾：神話傳說中住在月宮里的動物。屈原《天問》中曾提到月中有兔。《淮南子?覽冥訓》中有后羿的妻子姮娥偷吃神藥，飛入月宮變成蟾的故事。漢樂府《董逃行》“白兔搗藥長跪蝦蟆丸”，說的就是月中的白兔和蟾蜍。此句說在一個幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。

2.云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過云隙，把云層映照是像海市蜃樓一樣。3.玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。4.鸞佩：雕刻著鸞鳳的玉佩，此代指仙女。桂香陌：《酉陽雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。”此句是詩人想像自己在月宮中桂花飄香的路上遇到了仙女。

5.三山：神仙家說海上有三神山，即蓬萊、方丈、瀛洲。這兩句寫仙女同詩人的談話，黃塵清水即滄海桑田之意，言在仙境看人世，變化很快，“千年如走馬”即神仙家所謂“山中方七日，世上已千年”。葛洪《神仙傳》載：仙女麻姑對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田，向到蓬萊，水又淺于往日會時略半耳，豈將復為陵陸乎？” 6.齊州：中州，即中國。《尚書?禹貢》言中國有九州。這兩句說在月宮俯瞰中國，九州小得就像九個模糊的小點，而大海小得就像一杯水。【評析】

浪漫主義詩歌的突出特點是想象奇特。此詩寫夢游月宮的情景，前四句寫在月宮之所見；后四句寫在月宮看人世的感覺。詩人的用意，主要不在于對月宮仙境的神往，而在于從非現實的世界冷眼反觀現世，從而揭示人生短暫，世事無常的道理。《李長吉集》引黎簡語：“論長吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及。九州二句妙有千古。”《唐詩快》：“命題奇創。詩中句句是天，亦句句是夢，正不知夢在天中耶？天在夢中耶？是何等胸襟眼界，有如此手筆！”

在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也許是有過這種夢境，也許純然是浪漫主義的構想。開頭四句，描寫夢中上天：“老兔寒蟾泣天色”——古代傳說，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。

“云樓半開壁斜白”——雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。“玉輪軋露濕團光”——下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點子。玉輪似的月亮在水氣上面輾過，它所發出的一團光都給打濕了。以上三句，都是詩人夢里漫游天空所見的景色。第四句則寫詩人自己進入了月宮。“鸞佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩人和一群仙女遇上了。

這四句，開頭是看見了月亮；轉眼就是云霧四合，細雨飄飄；然后又看到云層裂開，月色皎潔；然后詩人飄然走進了月宮；層次分明，步步深入。下面四句，又可以分作兩段。“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。”是寫詩人同仙女的談話。這兩句可能就是仙女說出來的。“黃塵清水”，換句常見的話就是“滄海桑田”；“三山”原指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這里卻是指東海上的三座山。它原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會時略半耳。豈將復為陵陸乎？”這就是說，人間的滄海桑田，變化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會看出“千年如走馬”的迅速變化了。最后兩句，是詩人“回頭下望人寰處”所見的景色。“齊州”指中國。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的九州有如九點“煙塵”。“一泓”等于一汪水，這是形容東海之小如同一杯水打翻了一樣。

以上這四句，詩人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時間流駛和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。

李賀在這首詩里，通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現出冷眼看待現實的態度。想象豐富，構思奇妙，用比新穎，體現了李賀詩歌變幻怪譎的藝術特色。瀏陽九中李淑輝