第一篇：夢游天姥吟留別課堂實錄

《夢游天姥吟留別》中“雙主”模式的教學嘗試

嘉定一中 王燕

背景：

傳統教學中學生學習古詩詞一般都是先反反復復地誦讀，再進行語言的品析，進而感受詩歌的意境。學生對這種教學模式已經十分熟悉甚至有些倦怠了。如果古詩詞的教學僅僅停留在咬文嚼字上，把完整的詩句弄得支離破碎，那還有什么美感可言呢？新的課程標準明確提出：積極倡導自主、合作、探究的學習方式，努力建設開放而有活力的語文課程。在這一基本理念指導下備課時設想能否找到一種新的方法喚起學生學習古詩詞的興趣和熱情？能否運用自主、合作、探究的方式，來學習古詩詞？正值學校開展“教師主導，學生主體”的教學模式嘗試的這個契機，我嘗試用這個模式來進行教學。

師：在中國文學古代詩詞中里的“記夢的作品”是俯拾即是的，如岳飛的《小重山》里的“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢”，他夢到的該是——“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”吧；辛棄疾的《破陣子》中的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，他夢到的該是——“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”吧！這二人身處江南，心馳北國，他們的夢想是為國收復失地。今天我們就繼續來學習《夢游天姥吟留別》，我們今天一起上溯千年，跨越千年的時空，走入李白的夢境，帶著這樣的一個疑問，我們首先請同學一起來把整首詩來朗讀一下，在朗誦中我們感受李白要抒發的情感。生：齊誦《夢游天姥吟留別》。師：通過朗讀，我們感受到詩中李白怎樣的情感？他的情感是否是一成不變的？今天我們就結合詩歌中的意象和語言特點來分析李白的心路歷程。在分析李白的心路歷程前，先給大家介紹詩歌的音樂美。這也是呆會讓大家討論的詩歌的語言特點。見PPT 師：朱自清先生說：“詩原是樂語，古代的詩與樂是分不開的，那是詩的生命在唱。”古代的詩歌往往都是可以入樂而唱的，只是很可惜，現在樂曲已經散逸了。我們只能用誦讀來感受其中的音樂美。但即便只是誦讀，我們也人就能夠感受到中國古典詩歌中所特有的音樂美。一般來說詩歌的音樂美體現在節奏和旋律上。節奏美體現在音節的組合變化，比如說五言詩，我們是2言、3言斷開，七言詩，是4言、3言斷開來朗讀，這就是音節的組合變化。再有旋律美，旋律通過音調的高低抑揚，聲調的起伏變化，再有通過句式的長短變化來體現錯落有致的美。一般來說，斷句適合表達急促、緊張、熱烈、激昂的情感；長句適合表達舒緩、從容的，贊頌，沉重的內容。而長短句相間，可以表達非常豐富的情感。如本詩中“湖月照我影，送我至剡溪”，五言詩的節奏變化，詩歌的結尾是以二言作結，七言詩“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。”結尾是以三言作結，朗讀時可以感受到節奏的變化，節奏的變化可以感受到音樂的美感，再如“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”這是六字的詩句以兩言做結。句式的變化，五七言的變化，五言、六言、七言的變化在整首詩中也顯得富有變化，非常具有音樂的美感。給大家簡單介紹了詩歌中語言特點當中顯示出的音樂的美感。接下來請請同學討論在這首詩歌李白如何運用意象和意境和語言特點來展現出情感的變化。前后四人一個小組討論下。生：討論

師：請第一小組的同學來交流。生：“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”。枕席和煙霞對偶，變現了他醒來悵然若失的感情，頓時轉換了夢境和現實。

師：很好，請坐。同學從意象意境的角度來感受詩人情感的變化。再請同學發言。生：“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”顯示出李白夢境中壯闊的景象，給人氣勢磅礴的

感覺。

師：有這個意境中感受到什么情感？ 生：繼續回答，李白抱負遠大？ 師：對于這一句有沒有其他的理解？

生：體現它的志向，體現李白想要實現他的的政治理想。希望有一番驚天動地的作為。師：注意兩個字“栗”“驚”表示他心里感受的詞語。生：天姥山讓他震撼，震驚。

生：情感發生了變化，有一種驚慌的感受。

師：讀詩歌時不能把詩句割裂開來，要把前后的詩句結合在一起。在“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”中的景象讓人很震驚。這里詩人的情感已經和“迷花倚石忽已暝”的感受已經發生了變化，讓人戰栗，驚慌、害怕。詩人的情感有一種畏懼，驚慌、驚恐的感受。接下來請同學把這樣的情感融入到朗讀中。

生：一男生朗讀“熊咆龍吟殷巖，??失向來之煙霞”

師：非常好。驚恐的感受讀出來了，失落的感受也體現了出來。接下來請同學繼續從意象、意境中感受詩人的情感變化。生：“列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開” 這句話是這首詩中四言的句子，描繪了天氣的變化，從“熊咆龍吟殷巖泉”一句開始就改變了詩中和諧的氣氛，描寫天空“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺”的變化，把這幅畫畫完整。仍舊給人一種驚恐的感受。師：接下來后面發生了什么？ 生：“日月照耀金銀臺”神仙來了。師：還是驚恐嗎？

生：又是另外一幅畫面，中間這段是表達一種不樂的景。師：然后神仙出來后呢？ 生：又是一幅樂景?！昂龌昙乱云莿樱畜@起而長嗟”。之后醒來，又化樂為哀。師：當看到神仙出現的時候，詩人的情感如何？

生：神仙出來后，從一開始惡劣的環境，詩人的情感轉折成了歡樂。

師：同學選擇了一副很長的畫面，從“列缺霹靂 ??，仙之人兮列如麻”如果說“列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開”是為神仙的出現蓄勢，為了營造出仙人要出現的景象。當仙人出現時，詩人很歡樂，欣喜之感。請同學一起朗讀這部分詩句。生：朗讀“列缺霹靂，??

仙之人兮列如麻。” 師：這里描摹的驚心動魄的景象，以及仙人出現的其樂融融的景象讓我們感受到李白的情感有驚恐到欣喜，在品讀李白的夢境在詩歌的夢境描摹的后面部分同學談了很多，請同學關注前面李白剛入夢的情境。生：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”在夢境中發現謝靈運的故居，感覺很優美、壯美。在夢境中李白不僅與神仙同游也和謝靈運同游。

師：李白與謝靈運同游了嗎？只是遙想到了謝靈運。同學提到了兩個詞“優美”、“壯美”這樣的景致體現在了哪些詩句中？ 生：描寫謝靈運故居的句子優美?！鞍氡谝姾Ｈ眨罩新勌祀u”的句子中感受到了壯美。師：在優美和壯美的景致中，你感受到李白怎樣的心情？ 生：李白的心情悠然，暢快，欣喜，喜悅的。

師：每個小組的同學感受李白心情的時候都是從意象、意境的角度分析體會的。哪個同學能從句式變化的角度來感受李白的情感？大家先一起來朗讀“湖月照我影，??迷花倚石忽已暝”。生：朗讀

師：這部分詩歌主要以幾言為主？ 生：五言

師：再讀這部分五言的句子。生：朗讀。“湖月照我影，?? 空中聞天雞?！?師：這六句五言詩中感受到的節奏怎樣？ 生：輕快，活潑

師：我們感受到李白夢游天姥山的喜悅的心情可以從語言的輕快活潑中感受出來。接下來，“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”七言詩，又感受到了什么？ 生：“迷花倚石忽已暝”節奏轉為和緩，同時情感也發生了變化。“忽”字感受到時間過的很快。

師：為什么感覺時間過的如此之快？

生：更加留戀天姥山的情景，感覺沉醉在天姥山美景中。

師：五七言句式的變化，不僅讓我們感受到了朗讀過程中，音樂錯落有致之美，也讓我們感受到了詩人的情感的變化。由之前的歡欣，到沉醉于美景中的物我兩忘，這是在詩歌品讀中感受到的句式的變化給我們帶來的美的感受。其實在這首詩歌中，由詩歌句式的變化，節奏的變化、語言上的特點而讓我們感受到李白情感上變化的句子還有很多，我們這里就簡單總結一下。大家讀過全詩后，發現這首詩中分別有多少言的句子？ 生：四言、五言、六言、七言、九言。

師：整首詩中句式參差錯落，在朗讀中語言也有抑揚頓挫的變化，感受到詩歌中的音樂的節奏感，也讓我們感受到句式變化中詩人情感的起伏變化。我們通過了意象和語言的特點感受了李白的情感變化，和心路歷程。李白通過想象營造了一個在現實中不可能存在的世界，李白為什么要創造這樣的一個夢境呢？請同學彼此間討論。師：先討論到這，鑒賞詩歌需要知人論世。

生：寫夢境是為了寫生平，在夢境就是自己的人生經歷。

師：通過同學的感受，可以感知到李白的夢境是現實生活的影射，或者說是折射?？梢哉f是日有所思，夜有所夢。李白在現實中不能實現的愿望，可以在夢中實現，在現實中受到壓抑的情感，也可以在夢中得到宣泄。同學也說到了詩歌中的句子，是李白真實的經歷。請同學說說看，你覺得詩中哪些句子可以和李白現實生活中的真實經歷聯系在一起？哪些句子就是李白什么狀態下生活經歷的寫照？請四人小組討論。生：討論

師：先討論到這，把夢境中李白的心路歷程來說一下。李白在“一夜飛度鏡湖月”中，感受到李白游天姥山內心是非常輕松、愉快、喜悅的；寫到“迷花倚石忽已暝”感受到李白完全沉醉于自然美景中物我兩忘的情境，寫到了“熊咆龍吟殷巖泉”時，感受到了李白的驚恐，再寫到了“云之君兮紛紛而來下”的仙境時，我們又感受到了李白的欣喜。我們請同學來說，哪些詩句可以和現實中的經歷相聯系？ 生：不說話。

師：沒想好，先請坐。同桌補充。

生：我覺得李白是一個富有幻想的人，李白經歷很傳奇，“我欲因之夢吳越”中寫出他一夜成名。

師：聯系他的生平，他什么時候一夜成名？ 生：寫“我輩豈是蓬蒿人”那的時候。師：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”怎樣的情境？ 生（在下面說）玄宗招李白入京為官時。

師：許旻晟幫你補充了。唐玄宗下詔書讓李白入朝為官時，他的欣喜若狂，一夜成名。好，繼續。

生：表現出他有一種一飛沖天的豪情，“一夜飛度鏡湖月”有一種夸張的手法，然后我覺得后邊“栗深林兮驚層巔”我覺得是整篇中最有氣勢的一句話，栗，和驚，這兩個動詞，感覺他一定要在政治上大有一番作為，要驚動天下，但后來“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”時，你會發現有一種無比失落的感覺，可能現實和理想差太遠了，他想做的事情都沒有做成功，“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”也就是，這只是一場夢而已，也就是說他的人生也就是一場夢而已。

師：也就是現實和他的夢想差距非常大，好，請坐。我們同學在詩中夢境的描摹也感受到了這是李白人生經歷的寫照，很多詩評家也把《夢游天姥吟留別》中第二段中關于夢境的描摹當成是李白長安三年的現實生活的寫照。他們兩位同學合作分析后，我們也發現確實如此。在“一夜飛度鏡湖月”“半壁見海日”“身登青云梯”這些詩句的描寫中我們感受到是李白一飛沖天，他走出民間，走向京城，他以為自己可以實現自己濟世安民的政治理想的這種歡欣喜悅，但“熊咆龍吟殷巖泉”這種恐怖的心境其實讓我們感受到他的政治理想不是那么容易實現。不由地，他去幻想出了一個更美好的理想境界?！跋芍速饬腥缏椤?，但美好的夢總是容易破碎的，美夢易醒，我們立刻可以感受到李白的政治理想并沒有得以實現。每個人在夢醒后都會有對于人生的重新的規劃和思考，大家感覺李白在重新思考自己的人生的時候，他采取了什么樣的行動？在第三節中。在重新思考自己的人生的時候，他選擇了？ 生：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。

師：既然政治之路我走不通，那我就寄情于山水之間。就如同他一直所仰慕的謝靈運一樣。而由此也有了他人生當中最響亮的格言，一起說。生：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。

師：在這里，我們感受到李白的在《夢游天姥吟留別》中，把自己的人生進行了重新思考，在選擇功名利祿和追求人格尊嚴，他選擇了保持自己的人格獨立，保持自己人格尊嚴，正因為有這樣的選擇，也讓我們感受到李白人格的偉大。當然在中國文化史中，象李白這樣的有著偉大選擇的并不是李白一個，比如陶淵明。正是有他們鑄造了咱們中國人的傲岸不屈的民族品格。最后，請曹樹衍朗讀課文。在對課文情感有了梳理，同學有怎樣的感受。生：一生朗誦，全班欣賞。生朗誦完，大家鼓掌。

師：曹樹衍朗誦的非常好。讓我們在他的朗誦中我們感受了李白的情感變化，感受了李白的心路歷程。接下來布置作業，從意象角度鑒賞《行路難》或結合李白生平和《夢游》談中國古代知識分子的人格。下課！

第二篇：《夢游天姥吟留別》

《夢游天姥吟留別》

一、分析鑒賞

1、解釋題意

夢游：說明內容的虛幻。天姥：所夢內容。

吟：是詩體名稱，屬于歌行體。

留別：說明本詩寫作目的。自己要走了，寫詩贈給留住在此地的朋友。

這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化莫測，繽紛多彩的藝術形象、新奇的表現手法向來為人傳誦，為李白的代表作之一。

唐玄宗天寶元年(742)，李白寓家山東，旅游江南，經道士吳筠推薦，被玄宗召到長安，任翰林待詔。名為待詔，實際上干的是御用文人的工作，不久他就感到厭煩。由于他放蕩不羈，蔑視權貴，便遭到高力士等人的排擠，天寶三年三月，李白上書請還，玄宗于是打發他回家。李白因此心情悲憤。被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離開長安后，李白曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯的家已頗具規模，盡可在家中怡情養性，以度時光?？墒抢畎讻]有這么作，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公準備去吳越前夕寫的。所以也題作《夢游天姥別東魯諸公》。雖然出翰林已有年月了，然而政治上遭受挫折的憤怨始終郁結于懷，所以在詩的最后發出激越的吶喊?？梢?，這首詩就是他的“發憤之作”。

2、朗誦欣賞

邊聽邊給不認識的字注音。

3、疏通大意 第一部分

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

譯文：航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高四萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。分析：這首詩的開頭幾句，寫人夢的緣由。極言隱于云霓明滅之中的天姥山的高大，引起詩人探求的欲望。第二部分

（1）我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

譯文：我想根據這（傳說），夢游一趟越地（的天姥山），夢中，一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。

（2）腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。譯文：（我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經天黑了。（3）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

譯文：巖泉發出的響聲，象熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。（4）列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

譯文：閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。

（5）霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。

譯文：云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風當作馬，一個接一個地下來了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結隊多得象麻一樣。

（6）忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

譯文：猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。

分析：從“我欲因之夢吳越”一句開始，詩人進人了夢境。詩人在鏡湖上空飛行，月光把他的身影投在清澈的湖水中；越過鏡湖，明月一直送他到登山的起點。他穿上謝靈運當年特制的木屐，登上當年謝公踏過的石徑，一直上了高山之巔。這樣，從飛渡鏡湖到登上天姥山，夢境一步步展開，幻想的色彩一步步加濃。這時，詩人在山頂看見東海的紅日在半山腰涌出,聽到天雞在空中啼叫。然而，本來天是黎明，驟然黑下來了，熊在咆哮，龍在吟嘯，震得山石、泉水，深林、峰頂都在發抖，連煙、水、青云都滿含陰郁。緊接著，夢境一步步接近高潮，景象又是一變：雷電大作，地裂山崩，只聽轟隆一聲，通向神仙洞府的石門大開，青色透明的天空一望無際，日月照耀著金銀樓閣。在詩人筆下，天門打開前后的景象大為不同，前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動地的聲響，后者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。前者襯托后者，在氣勢上形成一個波瀾。最后，夢境達到高潮，仙人出場了。他們穿著彩虹做的衣裳，驅長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞鳳為之駕車。可惜，好夢不長，心驚夢醒，夢中的一切頓時消失得干干凈凈。第三部分

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

譯文：人世間行樂也是象夢中的幼境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子！

分析：詩的結尾，由寫夢轉人抒情，點出“不事權貴”這一主旨。小結：

入夢的原因是：?？驼勫?，??對此欲倒東南傾。由現實轉入夢境的過渡句是：我欲因之夢吳越。

由夢境轉入現實的過渡句是：忽魂悸以魄動，??失向來之煙霞。揭示全詩主題的兩句詩是：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？

4、把握主旨

這是一首記夢的詩，也是一首游仙詩。它的主體部分，是詩人夢中的神仙世界。但詩人之所以向往神仙世界，不就是因為現實世界太黑暗太令人失望嗎？詩的結尾說：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這就明白地道出了詩人的心聲。詩人蔑視權貴和追求個性自由的精神在這里集中體現出來了。這首詩固然有宣揚人生如夢，“古來萬事東流水”的消極意味，但它的基調卻是昂揚振奮的。他的徜徉山水，求仙訪道，是想用遠離現實的方式表示對權貴的抗爭，是追求個性自由的一種體現。全詩有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并不給人消沉的感覺?！安皇聶噘F”是全詩的主旨。

5、探討研究

（1）李白是用什么手法表現天姥山的雄奇和高大的？第二段結尾又說“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”，這反映了李白怎樣的人生態度？ 明確：

李白用夸張和幻想來寫天姥山?，F實中的天姥山當然不如五岳，李白卻說“勢拔五岳掩赤城”，比五岳更高大。連有名的天臺山也好像拜倒在天姥山腳下。李白所寫的是他幻想中的天姥山，這座天姥山是現實天姥山被夸張后的幻影。

“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”是說，無論夢境多么美妙，最后夢終歸要醒來，夢中的一切頓時破滅。一方面，這反映了李白有人生如夢的消極情緒。李白在政治上遭受掛折的情況下，對人生有些消極，是可以理解的。另一方面，李白表達的是，夢破滅后，最終還是躺在枕席上。就是說，要回到現實，不能在夢中過日子。因此，李白人生態度的基調還是積極向上的。

（2）詩的結句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，反映了詩人什么性格？歷來詩評家都認為這兩句是全詩的“詩眼”，試結合全篇內容談談你對這種說法的理解。明確：

在封建社會，等級森嚴，“君要臣死，臣不得不死”，所有人才都擺脫不了依附封建王朝的屈辱地位，無所謂人的尊嚴。李白卻繼承了陶淵明“不為五斗米折腰”的優良傳統，敢于向權貴挑戰，與權貴決絕，蔑視權貴，而追求自己的個性自由。這是李白的高貴品格，’是他的偉大之處。

說這兩句詩是“詩眼”，因為它點明了這首詩的主旨。這個主旨是統帥全詩的。這首詩的主要部分是寫夢境，寫幻想世界。這是用幻想世界的美好襯托現實世界的丑惡，用詩人在幻想世界的自由遨游襯托他在現實世界的失意和碰壁。就是說，即使寫夢境，也是著眼于現實，為了一吐在長安三年所累積的怨憤之氣。

6、藝術特色（1）《夢游天姥吟留別》富于浪漫主義的色彩。

一是有豐富的想像。詩人善于描寫想像中的世界，寫熊咆龍吟，寫雷電霹靂，寫空中樓閣，寫霓衣風馬??寫得活靈活現，令人驚心動魄。詩人用想像世界的美好反襯現實世界的丑惡，用自己在想像世界中游歷，表示不肯與現實中的權貴們沆瀣一氣。

二是用夸張的手法。詩人大膽地運用夸張來寫想像中的事物，塑造想像中的形象。在夸張的描寫中，融會著詩人的感情。例如，對天姥山橫空出世的形象的描寫，正蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。

（2）在語言風格上，這首詩的語言流利自然，不事雕琢。李白有兩句詩說：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！庇脕硇稳葸@首詩語言的特色，是恰當的。全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言的句子，靈活多樣的句式適合于表現詩人奔放的思想感情。詩中有時用了一些很普通的字眼，但有極強的表現力。例如，“天姥連天向天橫”“對此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”等等。這些語句的表現力來自于詩中的意境，而不是靠雕琢得來的。

二、比較閱讀

請將此詩與李賀的《夢天》進行比較，分析兩詩在主題和意境上的差異。明確： 從主題看，《夢天》中詩人求生的意志、對天國的向往與人生的短促、現實的困厄構成尖銳的矛盾，困擾詩人的心靈。這首詩是詩人苦悶的象征。而《夢游天姥吟留別》有“人生如夢”的消極方面，更有蔑視權貴，追求個性自由的積極方面。這首詩是詩人昂揚振奮、瀟灑出塵的氣質的寫照。

從意境看，李白的詩是明朗、坦率的，李賀的詩則是幽深、神秘的；李白的詩是充分男性化的，充滿陽剛之氣，李賀的詩則是充分女性化的，顯得陰柔、纖弱。補充知識：

1、李賀：

“詩鬼”李賀(公元790—816)，字長吉，是中唐獨樹一幟的浪漫主義詩人。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽）昌谷，后世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒落。青少年時，才華出眾，名動京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時僅27歲。生命雖短暫，但作為“唐諸王孫”的李賀，目睹朝政混暗，國勢衰微，加上自己遭際坎坷，因而憤強激越，他把這種思想感情熔鑄到自己的創作中，形成了“長吉體”詩風。李賀天才奇曠，熔古爍今，又獨辟路徑，自成面目，以不同凡響的創意，給人們留下了二百四十多首詩篇，在唐代詩歌史上卓然絕立，為后人所不及。李賀詩歌一直讓后人交口稱譽，深為贊嘆，李賀是中唐至晚唐詩風轉變的重要人物，在唐代詩壇和我國詩史上永放異彩。

李賀一生以詩為業，其詩可分為4類。①諷刺黑暗政治和不良社會現象。此類詩有的直陳時事，有的借古諷今。名作有《雁門太守行》、《老夫采玉歌》等。這類詩中，五古、七古較少，多為樂府詩。或借舊題，或創新題，大都凝練絢麗。也有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》。②個人發憤抒情。這類詩有個人失意困頓、疾病纏身的消沉和時光易逝、人生短暫的悲嘆，也有“天荒地老無人識”的不平和“世上英雄本無主”，“收取關山五十州”的豪情壯志。③神仙鬼魅題材。這類詩曲折表現他對現實的厭惡和否定。后人因此稱他為鬼才。④詠物等其他題材。這類詩總的表現了李賀詩題材的廣度和思想的深度。李賀詩想象豐富奇特，幽深奇譎，句鍛字煉，色彩瑰麗，富有浪漫氣息。但也有少數明白易懂的詩，他擅長短篇，《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被稱為長吉體。他多寫古詩與樂府，近體很少，無七律。他的詩借鑒了齊梁宮體詩的詞采，也沾染了一些不健康的東西。由于太注意雕琢，有的詩往往詞意晦澀，堆砌詞藻。李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閑鼓吹》，《摭言》。

2、《夢天》賞析 《夢天》 李賀

老兔寒蟾泣天色，去樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉?！救孔⑨尅?1.老兔寒蟾：神話傳說中住在月宮里的動物。屈原《天問》中曾提到月中有兔。《淮南子?覽冥訓》中有后羿的妻子姮娥偷吃神藥，飛入月宮變成蟾的故事。漢樂府《董逃行》“白兔搗藥長跪蝦蟆丸”，說的就是月中的白兔和蟾蜍。此句說在一個幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。

2.云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過云隙，把云層映照是像海市蜃樓一樣。3.玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。4.鸞佩：雕刻著鸞鳳的玉佩，此代指仙女。桂香陌：《酉陽雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合?！贝司涫窃娙讼胂褡约涸谠聦m中桂花飄香的路上遇到了仙女。

5.三山：神仙家說海上有三神山，即蓬萊、方丈、瀛洲。這兩句寫仙女同詩人的談話，黃塵清水即滄海桑田之意，言在仙境看人世，變化很快，“千年如走馬”即神仙家所謂“山中方七日，世上已千年”。葛洪《神仙傳》載：仙女麻姑對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田，向到蓬萊，水又淺于往日會時略半耳，豈將復為陵陸乎？” 6.齊州：中州，即中國?！渡袝?禹貢》言中國有九州。這兩句說在月宮俯瞰中國，九州小得就像九個模糊的小點，而大海小得就像一杯水。【評析】

浪漫主義詩歌的突出特點是想象奇特。此詩寫夢游月宮的情景，前四句寫在月宮之所見；后四句寫在月宮看人世的感覺。詩人的用意，主要不在于對月宮仙境的神往，而在于從非現實的世界冷眼反觀現世，從而揭示人生短暫，世事無常的道理。《李長吉集》引黎簡語：“論長吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及。九州二句妙有千古。”《唐詩快》：“命題奇創。詩中句句是天，亦句句是夢，正不知夢在天中耶？天在夢中耶？是何等胸襟眼界，有如此手筆！”

在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也許是有過這種夢境，也許純然是浪漫主義的構想。開頭四句，描寫夢中上天：“老兔寒蟾泣天色”——古代傳說，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。

“云樓半開壁斜白”——雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣?！坝褫嗆埪稘駡F光”——下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點子。玉輪似的月亮在水氣上面輾過，它所發出的一團光都給打濕了。以上三句，都是詩人夢里漫游天空所見的景色。第四句則寫詩人自己進入了月宮。“鸞佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩人和一群仙女遇上了。

這四句，開頭是看見了月亮；轉眼就是云霧四合，細雨飄飄；然后又看到云層裂開，月色皎潔；然后詩人飄然走進了月宮；層次分明，步步深入。下面四句，又可以分作兩段?！包S塵清水三山下，更變千年如走馬?！笔菍懺娙送膳恼勗?。這兩句可能就是仙女說出來的?！包S塵清水”，換句常見的話就是“滄海桑田”；“三山”原指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這里卻是指東海上的三座山。它原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會時略半耳。豈將復為陵陸乎？”這就是說，人間的滄海桑田，變化很快?！吧街蟹狡呷?，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會看出“千年如走馬”的迅速變化了。最后兩句，是詩人“回頭下望人寰處”所見的景色?！褒R州”指中國。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的九州有如九點“煙塵”?！耙汇钡扔谝煌羲?，這是形容東海之小如同一杯水打翻了一樣。

以上這四句，詩人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時間流駛和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。

李賀在這首詩里，通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現出冷眼看待現實的態度。想象豐富，構思奇妙，用比新穎，體現了李賀詩歌變幻怪譎的藝術特色。瀏陽九中李淑輝

第三篇：夢游天姥吟留別[推薦]

夢游天姥吟留別

教學目標：

1、把握詩作者的情感和浪漫主義風格；

2、背誦全詩；

3、感悟作者在詩歌中抒發的情懷。

教學重點：把握詩的第三段夢境的內涵，理解詩歌的主旨。教學難點：認知詩歌中景與情的關系，理解詩歌主旨 教學步驟：

一、導入

“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府歌行體的一種?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態度與意向是真。另名《夢游天姥山別東魯諸公》。

舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩，把產生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法?！秹粲翁炖岩髁魟e》是古體詩。

二、字，詞，音

天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時、天臺、語天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車

三、整體感知

（一）析題 夢游天姥吟留別 1:內容：夢游天姥

2:形式：吟（詩體名，歌行體當中的一種。內容多有悲愁感嘆之意，形式比較靈活，如同散文中的隨筆，可不拘一格。如《游子吟》）

3:內容：別東魯諸公

點撥：歌抒情、文載道、詩言志。這是一首和曲而唱的歌行體詩——他抒情；這是 1 一篇形式自由的文——他載道；這是一首表達理想的詩——他言志。

（二）朗讀課文 品味語言、感知內涵

1、朗讀詩歌：

學生齊讀全詩

糾正字音，并結合注釋強調讀音及意義

2、學生朗讀第一段（節奏輕快 雄渾有力）

思考：①詩人描寫天姥山的神奇和高大的四個句子是哪四個？②找出幾個生動傳神的動詞。③體會夸張、對照的寫法表達了詩人怎樣的情感？

（①天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。②連---橫 拔---掩 倒----傾 ③神往 充滿神秘色彩、明知理想難以實現但還要知難而進。）

3、集體朗讀第2段（感情充沛 語調適合）

思考：① “日有所思、夜有所夢”，詩人在第二段開頭用了一個“之”字代哪些內容而引出了他神往的夢境。② 大膽想象，試述“夢”的過程。③找出表現詩人夢游時興奮不已的詞及夢醒后的情感。

（① 代第一段內容。②夢前----夢中-----夢后③飛 豐富的想象 大膽夸張。理想之夢：A浪漫：邀明月為伴、著謝公之木屐、登青云之梯----追求。B：神奇：天馬行空、日月同輝、霓為衣、風為馬、虎鼓瑟、鸞回車、仙如麻——理想。夢后---失落。）

4、集體朗讀第三段

點撥：“夢游天姥”，詩人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩人才又回到了現實之中。夢后的詩人有何感嘆？讓我們一起來讀詩文的最后一部分。

思考：①你們是如何理解反映詩歌主旨的這飽蘊詩情的兩行詩句的？這一切在你的心目中看出了詩人怎樣的藝術形象？

長安是帝王之都，是李白一生的向往，在這里感覺官場生活亦不過如此，外戚專權，同僚爭權，詩人無意留戀，詩人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放浪漫與率直，還要尋找“安社稷、濟蒼生”理想。（有儒家風范道家風骨）這一切在我們的心目體現出了一位傲視權貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對自由充滿向往。

②那么從哪里我們又讀出了詩人是在與人“留別”？（別君去兮何時還）

四、主旨：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？

五、藝術探究（詳見板書）

1、詩風浪漫 想像豐富 夸張大膽

2、借景抒情 夢由、夢境為結尾抒情張本

3、虛實相生 夢境的虛 現實的實

五、作業 1 背誦課文 2 思考練習四

板書 夢游天姥吟留別

李白

夢前： 談 語 睹 神往 夢中： 夢由 之 夢游： 登山

游山（景）（虛）興奮 遇仙

夢后：（實）失落 感慨 感嘆 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？（情）

藝術手法： 詩風浪漫 借景抒情 虛實相生

第二課時

誦讀并分析課文(一)誦讀并分析①段

1．齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥” 四字下標示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”? 明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難 求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用? 明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。小結：第一段寫入夢之由。

板書：第一段 入夢之由——瀛洲難求，天姥可睹。(二)誦讀并分析②段

1．如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學們聽老師誦讀②段，并思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。(邊分析邊板書)月下清麗之景——1至3句（飛：夸張，形容心情急切。送：擬人）

夢游天姥 日升明快之景——

4、5句（引人入勝之景）

第二段 山中奇幻之景——6至10句（殷：作動詞用。栗、驚：使動用法）

天空盛大之景——11至13句 煙霞如仙人

夢醒——

14、15句

2．品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等（點名回答）。

明確：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情?！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動詞、使動、使動。3．點名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩的妙境。

4．正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，(板書：夢醒)面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?(三)誦讀并分析③段

1．段意講解：第三段 驚夢長嘆——蔑視權貴，傲岸不屈

1．請一位同學誦讀③段，其余的同學思考：段中反映了李白怎樣的思想性格（講解一些李白的人生經歷及思想性格作提示）? 明確：“別君”二字照應題目“留別”(在“留別”二字下標示 雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現實，不趨炎附勢，蔑視權貴，傲岸不屈的反 抗精神。(板書：蔑視權貴，傲岸不屈)同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現實的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當時的社會環境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經非常難能可貴了。

2．作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現主題有什么作用? 明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

3．聯系全詩小結：英國詩人柯爾律治說：“詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的?！弊x至此，再體會1、2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結果嗎？我們知道了，詩人對壯麗奇偉的崇高美的向往，正是因為人生征和的激情的驅動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內在強大的精神力量。本課重點字詞 ◆解釋下列加點詞

我欲因之夢吳越：代神游天姥山的愿望 失向來之煙霞：代上文神異的景象 安能摧眉折腰事權貴：低頭 勢拔五岳掩赤城：超過

◆找出文中的古今異義字

煙濤微茫信難求（信，的確、實在）云霞明滅或可睹（滅，暗）勢拔五岳掩赤城（拔，超出）

◆找出文中的多義字 訇然中開（打開，動詞）

使我不得開心顏（舒展，動詞）

古來萬事東流水（事情，名詞）

安能摧眉折腰事權貴（侍奉，動詞）

◆詞類活用

1、名詞作動詞

虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動詞，彈奏）安能摧眉折腰事權貴（名詞“事”作動詞，侍奉）云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動詞，下雨）

2、名詞用作狀語

對此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南）訇然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）

古來萬事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動作的方向，向東）

3、使動用法

栗森林兮驚層巔（栗，使??顫栗；驚，使??驚）

第三課時

賞析全詩

1、學生齊讀全詩

2、播放朗讀錄音

3、提問：文中寫夢游是從哪里開始，又至何處結束？此前寫了什么？后面又寫了什么？

明確：寫夢游是從“我欲因之夢吳越”一直到“仙之人兮列如麻”。前寫入夢緣由，后寫夢醒后的感慨。

4、分析“?？驼勫??對此欲倒東南傾?！?/p>

（1）思考：既然題目是“夢游天姥”，為何開篇從“瀛洲”談起？

明確：“瀛洲”是東海三神山之一，把天姥山與神山并提，起陪襯作用，表現了天姥山的神奇色彩，而且勾起了作者神游天姥的念頭。因為“云霞明滅”的天姥山與“煙濤微茫”的瀛洲同樣神秘美妙，然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥山的“或可睹”就 成了一種強烈的誘惑。

（2）提問：天姥山除帶有神秘色彩外，還有什么特點，是怎么體現的？

明確：高大、巍峨。先用天相比，又用以高峻聞名的五岳及附近的名山赤城、天臺相比。

（3）提問：這一部分使用什么寫作手法和修辭手法？ 明確：比較、襯托的寫作手法和夸張的修辭手法。

5、分析“我欲因之夢吳越??送我至剡溪”

（1）提問：“一夜飛度”表現了什么？ 明確：急切興奮之情。

（2）提問：“照”、“送”寫出什么？

明確：明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現了詩人對自然的熱愛和眷戀。

6、分析“謝公宿處今尚在??身登青云梯?！?/p>

（1）思考：詩人為何提到“謝公”？

明確：謝靈運是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運與李白一樣，也是空有滿腔抱負，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運來寫自己，也表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。

（2）提問：這幾句在全文起什么作用？

明確：空間轉移，時間推移，景象發生變化，有聲有色地進入夢境。

7、分析“半壁見海日??水澹澹兮生煙”

（1）提問：“見海日”、“聞天雞”寫出天姥山什么特點？ 明確：高峻。

（2）提問：“千巖萬轉”、“迷花倚石”又表現了什么？ 明確：詩人忘情山水之態可掬。

8、分析“列缺霹靂??仙之人兮列如麻”

（1）提問：四個短句的形式與內容有何聯系？

明確：節奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現了打開天門的雄偉氣勢。

（2）提問：天門打開后的景象如何？ 明確：光輝燦爛、壯麗非凡。

（3）思考討論：詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢？對表現主題有什么作用？ 明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現實的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。

9、分析“忽魂悸以魄動??使我不得開心顏！”

（1）提問：正當夢入高潮時，詩人卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然消失了。這幾句寫了什么？

明確：夢幻破滅后的失意。

（2）提問：洞天之游的神奇對這一部分起什么作用？

明確：反襯夢幻破滅后的失望，作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。

（3）提問：面對現實，作者禁不住長嗟短嘆?！笆篱g”兩句，作者是在感嘆什么？

明確：世事虛幻無常，流露了人生如夢的感傷情緒。

（4）提問：“且放”兩句，詩人表明了自己什么志向？

明確：絕不與惡勢力妥協，保持自己的獨立人格，同時也顯露出詩人逃避現實的消極遁世的思想。

（5）提問：“安能”兩句表現出詩人什么性格和精神？

明確：蔑視權貴的性格和強烈的反抗精神。

師：雖然詩人也流露了一定的消極感傷的情緒，但我們并不能因此而過多地苛責李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格。詩人不可能改變當時的社會環境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經非常難能可貴了。

10、討論：李白是浪漫主義風格的集大成者。那么，浪漫主義在本詩中是如何體現的？

明確：（1）大膽的夸張。（2）奇特的想象

第四篇：《夢游天姥吟留別》

江鴻

【教學目標】

一、知識與能力

1、通過介紹了解李白的生平及其詩歌創作。

2、通過《夢游天姥吟留別》的教學了解李白詩歌落想天外的浪漫主義風格。

3、通過其他三首詩歌了解李白不同內容詩歌的不同特點以及藝術風格。

4、通過這四首詩歌體會李白豪放飄逸而清新明快的語言風格。

二、情感態度與價值觀

1、正確認識詩中所體現出來的不與權貴妥協的反抗精神和傷感情緒。

2、領會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風格?！窘虒W重難點】

體味李白積極浪漫主義風格 【教學安排】3課時

第一課時 夢游天姥吟留別 教學過程

一、導入新課。

在群星璀璨的盛唐詩壇上，李白無疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的詩境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調又有著真摯、質樸的人情味。

二、常識簡介 １.作者簡介 李白素有“詩仙”之稱，在中國文學史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白，號青蓮居士。祖藉隴西成紀（今甘肅泰安東),生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現實，認識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現實的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當涂。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現手法，借助非現實的幻想來表現激情。

李白的出身及經歷具有傳奇性，不論生、死還是經歷都存在很多謎，其創作也出奇。前人評李白思想及創作，多用一個“奇”字。如“以奇文取稱”（元?。?、“才大語終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評價語很多。其他如賀知章所說“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說，雖不言奇，但“奇”寓于中。杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫道：“白也詩無敵，飄然思不群?！蓖怀龅氖抢畎自谠娭兴憩F的與眾不同的獨特個性。這種個性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來概括，雖說法有所不同，但都突出一個“豪”字。聯系他的《將進酒》《蜀道難》。等等詩歌，可以看出他的詩往往透過“豪”的表面寓于“悲”的實質，在悲感至極就以豪語出之。這正是李白個性的基本特征。

1、讀書時期[25歲以前]通讀百家習劍任俠求仙訪道思想復雜

2、第一次漫游[25──42]辭親遠游酒隱安陸十年活動名動京師

3、長安三年[42──45]應昭入京供奉翰林得罪權貴自請放還

4、第二次漫游[45──55]客居梁園喜逢高杜漫游尋仙憂心國事

5、戰亂時期[55──62]避居廬山流放夜郎奉節遇赦病卒當涂 ２、作品背景 這首詩作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯的家已頗具規模，盡可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這么做，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結于懷，所以在詩的最后發出那樣激越的呼聲。３.解題

⑴夢游：說明內容的虛實。

⑵天姥：指天姥山，是所夢的內容。

⑶吟:古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

⑷留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內容并無惜別之感，而是借題發揮，表明自己的態度和意向是真。⑸文體知識:本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對于格律嚴格的“近體詩”而言?！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七字句為基礎，雜用四、五、六、九言而構成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學的這首詩屬于歌行體。

三、整體感知

1、放錄音，要求學生聽清字音，聽出節奏，聽出感情基調。消極情緒寓于積極豪邁之中

2、學生朗讀或默讀課文，圈點難字生詞，結合注釋理解。解釋下列加點詞

⑴我欲因之夢吳越：代神游天姥山的愿望⑵栗深林兮驚層巔：使??驚，⑶虎鼓瑟兮風為馬：演奏⑷失向來之煙霞：代神異的景象

⑸安能摧眉折腰事權貴：低頭；服侍(6)勢拔五岳掩赤城：超過 ⑺煙濤微茫信難求：的確、確實

3、學生進一步朗讀，勾畫過渡性語句，理清思路。⑴從全詩看，哪些是寫實，哪些是寫虛（夢）？

入夢緣由（現實）→夢境路線（夢中）→夢中仙境（夢中）→夢醒留別（現實）⑵夢中仙境寫了哪些圖景？

月夜-剡溪清幽；白晝-山中壯美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙樂。

4、理清本詩結構

一、入夢緣由 現實天姥 神奇雄峻入夢緣由（夢前）心馳神往

二、夢游幻境 夢到剡溪 清幽寂靜

白天景象 壯美奇絕游夢歷程（夢中）迷離恍忽 夜間景象 離奇險怪 神仙洞府 壯麗輝煌 夢境消失 無限留戀

三、抒情表態 蔑視權貴 反抗現實夢醒嗟嘆（夢后）惆悵感懷

思路：不滿現實→夢游→反抗現實[主旨]：對黑暗現實的憎惡，對自由生活的向往

四、課時小結

這首詩作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了夢游天姥的情景，突出地展現了作者的浪漫主義風格。全詩通過夢境的描寫反映了作者政治上的不得意和對權貴的不妥協態度。同時，也反映了他消極的避世態度。

五、作業布置：⑴背誦《夢游天姥吟留別》⑵整理文言字詞

第二課時

夢游天姥吟留別

一、復習舊課，導入新課。

1、指名背誦《夢游天姥吟留別》。

2、導入新課。

二、文本研習

1、研習第一節 ⑴齊讀第一節

⑵思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？ 明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

⑶除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。

2、研習第二節 ⑴學生齊讀第二節

⑵小組交流：或以時間為序或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個詞歸納每一幅圖景的特色。

明確：月夜→寂靜清幽 白晝→壯美奇絕傍晚→離奇險怪夜晚→壯麗輝煌 ⑶學生齊讀“洞中仙樂”部分，然后用散文化的語言進行描繪。

參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數也數不清，多么其樂融融的場面啊。

⑷自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。

3、研習第三節 ⑴正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢”

明確：李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適合于超脫現實，更便于發揮其想象和夸張的才能。反映了詩人驚醒后面對著現實的無限哀痛。

“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”——是作者在當時社會里陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫，表現對人生的傷感情緒和逃避現實的態度，反映了作者的消極面。

“別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”——是詩人向東魯諸公表示決心，與當時的惡勢力勢不兩立，決不妥協。最后一句——是“詩眼”，“卒章顯志”，顯示了詩人的反抗精神，表現李白追求個性自由、蔑視權貴的傲岸性格和豪邁氣概。進步性：反映詩人傲視權貴、渴望自由的精神。寫神仙世界的美麗，反襯出現實世界的丑惡，表明對現實、對權貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權貴”的立場服務。

局限性：流露出了人生如夢幻，行樂須及時的消極避世思想。如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。” ⑵鑒賞名句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏” 哪能夠低頭彎腰伺候那些有權有勢的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩人的思想是曲折復雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個字，是詩人思想和個性的體現，表達了詩人寧愿寄情山水，也決不向權貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在。

三、詩歌小結

1、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現主題有什么作用？

明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”

主題：本詩通過記夢游仙，描繪了天姥山奇景，贊美了仙界的光明美好，表現了詩人鄙棄黑暗現實、蔑視權貴、追求自由的理想，但也表露出人生如夢、及時行樂的消極避世思想。

2、你從這首詩中的哪些詩句，讀出了李白詩歌的豪放飄逸？

明確：構思上最突出的特點是想象奇特，為了借別離之情來表現自己不事權貴的思想，作者不是直接描寫現實生活中景物，而是以豐富的想象借助夢游的形式來展示一個個奇景，塑造出一個個夢幻中的生動形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運用了襯托（如用瀛洲、天臺來襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺一萬八千丈”）、對比（如將仙境與人事比、理想與現實比）等手法，使幻想中的景物活靈活現，也更好地表達了作者的內在感情。

3、藝術特色

⑴構思奇特。全詩以游仙為構思的出發點，借天姥山的高峻和有關傳說，虛構出一個與黑暗的現實社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現實、不趨炎附勢、蔑視權貴的反抗精神。

⑵想象豐富。神話傳說和對自然山川的真實體驗融合在一起，運用豐富的想象和大膽夸張，充分體現了李白詩歌的浪漫主義風格。

⑶語言靈活。形式錯落，富有節奏感，兼用長短句，打破“七言”的束縛。六.拓展延伸

李白留別詩舉例,體味李白的積極浪漫主義風格。（聯想和夸張）《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長?”

第三課時賞析《哭晁卿衡》《丁都護歌》《越女詞五首（其三）》

一、導入

《夢》在描寫美好境界不時穿插著對險境的描寫，也許告訴了我們這樣一個道理：美景與險象同在?！秹簟分械内A洲確實是人們不斷追求的神仙境界，可是它卻也是險象環生之所在，要不然，豪氣沖天的李白為什么要“哭”。請大家讀《哭》。

二、賞析《哭晁卿衡》，展示基本解讀的文字：

《哭晁卿衡》基本解讀（重點：比喻、情景交融）

（一）介紹寫作背景: 中日兩國早在西漢時期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。晁衡是開元五年來中國的日本學生。他長期留居中國，結交了李白、王維等許多朋友。天寶十二年（753），晁衡返日探親，途中遇大風，傳言被溺死。李白作此詩哀悼他。而據考證，晁衡并沒有遇難，而是隨風漂至海南，輾轉回到長安，繼續任官。

（二）分析鑒賞

首句“日本晁卿辭帝都”以賦筆點出晁衡辭官返國。

次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯想到晁衡旅行之遙遠和艱險?！罢鞣黄毙蜗髠魃?，在茫茫大海之上，行船恰如一片樹葉一樣漂浮在水面之上，可謂險象環生。此句聯想景物，為下文抒情作了鋪墊。

第三句“明月不歸沉碧?！币员扔魇址▽戧撕庵鲭y。明月，是說晁衡高潔的人品如明月般皎潔。而晁衡之遇難，正如皓月沉于湛藍的大海，所比自然貼切，帶出末句無限惋 惜和悲愁。末句“白云愁色滿蒼梧”抒發詩人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過寫白云有愁來寫詩人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊藉。要點總結

1、主旨：表現詩人失去好友后的悲痛和兩人超越國別的真摯友情。

2、抒情手法：（1）寄情于物?！懊髟虏粴w”（2）擬人手法?！鞍自瞥钌?/p>

這樣，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。

3、詩歌風格：全詩格調清新，想象豐富，含蓄而又飄逸。

三、賞析《丁都護歌》，展示基本解讀的文字：

《丁都護歌》基本解讀（重點：白描、細節）一）解題

關于“丁都護歌”的來源，《宋書?樂志》記載說，彭城內使徐逵之被魯軌殺了，宋高祖（即宋武帝劉裕）派府內直督護丁旰去處理后事。徐逵之的妻子是宋高祖的長女，她叫丁旰到她的府閣下，親自詢問殯殮之事，每問一句，都嘆息“丁督護!”語聲很哀切。后人根據她的悲嘆聲進一步推衍成這支歌曲。郭茂倩《樂府詩集》中所保存的《丁督護歌》都是詠嘆軍旅生活的艱苦和思婦的哀怨的。

（二）詩歌分析

1、在詩中找出描寫“纖夫”勞苦的句子。

2、詩中哪些句子描寫了“纖夫”們的心情？ 一唱都護歌，心摧淚如雨。纖夫們拖著船，唱著號子，歌聲凄切哀怨，故口中唱，心中悲，淚水更是如雨一樣零落不止。

3、“萬人鑿磐石”二句給我們展示了一個怎樣的場面？這二句又和詩中的哪句是照應的？ 給我們展示的是：磐石大且多，即使有萬人之力拖曳也難以達至江邊，的確是讓人驚心動魄的場景。此句照應“拖船一何苦”，極言行役之艱巨。

4、詩中哪一句是深化主題之筆？

“君看石芒碭”二句由眼前所見聯想到更遠的將來，石芒碭，是指石頭又大又多。這樣的石頭采之不盡，輸之不竭，而纖夫之苦足以感傷千古，沒有盡頭。深化了詩歌主題。

（三）小結：

這首詩詩人運用樂府舊題，另創新意，通過寫纖夫們夏日拖船之苦，表達了詩人對下層人民疾苦的深切同情。

四、賞析《越女詞》，展示一般解讀的文字： 越女詞五首(其三)（重點：神態描寫）寫作背景簡介：《越女詞》是李白在越地所寫。謝靈運有《東陽溪中問答》詩，應是此五首詩之所本。謝詩：“可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得?！薄翱蓱z誰家郎，緣流乘素舸。但問情若為?月就云中墮?！?/p>

基本解讀此詩寫越中采蓮少女活潑可愛的神情動態?！拌?、“入”二詞入神之筆。“棹”指搖船的動作。搖船時還唱著歌，可見行船之輕松歡快；“人”是“笑”著劃船鉆入荷花里面，欲出不出，假裝害羞，天真活潑之態，歷歷在目。思考?探究：李白詩歌的語言風格多樣。“清水出芙蓉，天然去雕飾”是最顯著的特色。請從本課中找出相關的例子。

答：所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”的特色就是指詩歌語言清新而自然，也就是說語言給人的感覺很別致有情趣，但又沒有刻意使用語言技巧；“實話實說”而又感人至深。比如《越女詞》對采蓮女狀寫，就是一幅很清新的人物素描，詩人善于抓住人物幾個傳神的動作細節“棹歌”“笑入”“佯羞”，再通過“蓮”“荷”等物景作背景，寥寥數筆，既沒有比喻比擬，也沒有夸張對比，一個活潑可愛充滿生命活力的女孩的形象躍然紙上。這種語言的別致就在于能抓住描寫對象特別之處來下筆的。所謂“特別”，就是看似有些“矛盾”的細節，比如“越女”，既然“回”了，為什么還要把“歌”聲“笑”聲留下？既然又是“歌”來又是“笑”，那為什么又“不出來”呢？這豈不就是“佯羞”嗎？這樣寫來，就如“猶抱琵琶半遮面”一樣讓人回味無窮。附：教學反思：

江鴻

第五篇：《夢游天姥吟留別》課堂實錄及教學反思

《夢游天姥吟留別》課堂實錄及教學反思

山東省桓臺第一中學 耿文超

此課例獲得2012年11月在廣州舉辦的“全國生本課堂教學大賽特等

獎第一名”

師：同學們都有過做夢的經歷，也有自己的夢想，今天讓我們一起追隨“詩仙”李白，看看卓然不群的他，會做什么樣的夢。先請同學們告訴我，第一次看到《夢游天姥吟留別》這個詩題的時候，你的第一感覺是什么？

生：李白可能在說夢里的事情 師：還有什么感覺？

生：我覺得是在說一些告別的事情。師：你怎么知道的？

生：因為詩題是“吟留別”，作詩說離別的事情，有點悲傷的意思。現實很殘酷。

師：理想很豐滿，現實很骨感。既然是作別，和誰告別呢？ 生：東魯的朋友。生：通過資料書我看到是從長安被撤職之后，也算是隨著自己的心情，跟志同道合的朋友一同游走。

師：也就是從京城被趕了出來，在東魯這個地方呆了一段時間，辭別朋友，寫了這首詩。

師：剛才這位同學給我們介紹了這篇文章的寫作背景，還有同學說既然是離別，肯定有點兒悲傷之意。還有問題嗎？ 生：“天姥山”中的“姥”為什么不讀lǎo 師：因為這里是老婦人的意思，所以讀 mǔ。

師：下面請同學們自由地，大聲地把這首詩讀一讀，讀的時候把自己閱讀中的疑問待會提出來，我們交流。（同學們大聲朗讀課文）

師：古人說，知之為知之，不知為不知，是知也。我看誰做智者，先來發問。

生：我感覺第二段和他被貶長安的歷程有點相似，但我不知道從哪一部分開始他的感情發生了什么變化？ 師：誰能給他解答一下這個問題

生：從“列缺霹靂，丘巒崩摧”開始，他前面寫的是“迷花倚石忽已暝”，講的是對朝廷的依賴和喜歡，“忽已暝”寫的是喜歡上了朝廷?！靶芘佚堃饕蟆焙汀袄跎盍仲狻?，講的是打雷，大體就是他得罪了高力士，得罪了權貴，從“列缺霹靂”開始寫自己失寵了，從這開始就有一系列的轉變。

師：對這個問題誰還有補充？

生：他的解答我感覺還是比較滿意的，但是分得再細一點就更好了 生：我感覺應該是從“千巖萬轉路不定”開始轉變的，因為第一句是“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，是寫被招入宮中愉快的心情，謝靈運的典故是寫他在宮中的成功經驗，到“空中聞天雞”，然后“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”，應該就是他對官場迷茫了。生：他的解答比上一個更細一點，我還是比較喜歡這一個同學的解答。師：我們一塊來把這一段理順一下，從剛開始，一直到哪個地方感覺這個景物還是比較美好的？ 生齊答：半壁見海日，空中聞天雞 師：過渡句是哪一句？ 生齊答：水澹澹兮生煙

師：剛才有位同學說，影射了他在朝廷做官的一種經歷，剛開始比較平靜，進入之后漸漸地過渡，最后陷入了一種迷局，甚至是一種很恐怖的境界。

生：“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，這個“栗”和“驚”的意思是什么？在這個句中有什么表達效果。

生：“栗”是戰栗，“驚”是使動用法，使??驚的意思，在這里的效果就是比較生動，“熊咆龍吟”，有點神叨叨的感覺 師：對，這兩個字都是使動用法。（生齊讀）

生：“云青青兮欲雨”中的“雨”字怎么理解？ 生：下雨了

生：“一夜飛度鏡湖月”中的“度”是通假字嗎？ 生：我感覺不是，就是“度過”的意思。

生：我還有疑問，就是這首詩是什么體裁？我看到既有六言，也有四言，到底是屬于絕句，還是律詩呢？

生：這是一首七言古詩，但是李白運用的非常靈活。師：他覺得是一首七言古詩，全是七言的么？ 生：不是。

師：我們看一下詩題“夢游天姥吟留別”這個吟本身就是一種文體，這個文體形式是比較自由的，長短可以結合，句式可以參差，類似于 我們說的“賦”“引”這樣的文體，它不像格律詩形式那樣嚴謹，這樣靈活的句式，它有什么表達效果？ 生：我感覺更利于表達感情 師：對，抒發感情更自由一些。

生：我有疑問，開頭為什么不直接寫天姥山，而寫瀛洲？

生：瀛洲是虛幻的一個世界，天姥山就是現實中存在的，由瀛洲引向天姥山就是由虛幻的世界引向現實的世界。

師：瀛洲是虛幻的一個世界，李白雖然喜歡神游，但劉熙載對李白的詩有這樣一個評價：太白詩雖升天浮云，無所不至，然自不離本位。也就是說他雖然可以思接千載，游歷萬仞，但畢竟還是一個很接地氣的人。所以他開頭先用虛無縹緲的瀛洲來做一個襯托，做一個鋪墊，來引出我們可以追求到的天姥山。

生：我有疑問，這首詩的題目叫做“夢游天姥吟留別”，應該是一首離別詩，但是通篇我讀下來卻沒有感覺到李白一點點離別的愁緒，只讀到了壯美的景觀，我不知道這是為什么？

師：我也挺納悶的，這不是送別詩么？怎么沒有那種楊柳依依的送別之情呢？沒有那種“執手相看淚眼”的苦楚呢？

生：我感覺李白想出新意，完全突破了送別詩的老套，借送別表達不喜歡權貴的政治態度。師：同桌之間相互討論一下這個問題，我感覺這個問題是很有研究價值的。（學生討論）

生：李白有自己的見解和風格，從景物描可以看出感情的變化，最后一段可以看出李白最后豁然開朗，這是李白真實的想法。我覺得我們要學習李白這種品格。

師：她的意思是：這篇文章是李白寫的，李白就可以不按套路出牌，就可以打破常規，就可以天馬行空，就可以自由馳騁，對嗎？其實，剛才那位同學說得很好，我們可以關注一下詩的最后一段。生：最后他豁然開朗了。

師：豁然開朗，只是自己豁然開朗嗎？我還要告訴東魯的朋友們，雖然你們現在遠離京城，但是我們可以騎個小鹿，游覽名山大川。這是不是對朋友的一種勸勉？這種勸勉沒有像《贈汪倫》那樣“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，但是這種含蓄的表達不是另一番滋味嗎？ 師：剛才大家文字上的問題提得很少，我想考考你們文字上的問題。（教師檢查學生字音、詞義）師：找個同學讀一下這首詩。（一生讀第一段）

師：你鼓掌鼓得最熱烈，而且心馳神往。告訴我理由？

生：他讀的好，比如“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”，他讀的抑揚頓挫。

師：那你試著抑揚頓挫得讀一下。（一生讀）

師：哪一句他讀得很有氣勢？

生：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”。師：這句讀得很好，我們一起讀一遍。（生齊讀這一句）（教師讀第二段）

師：我們一起讀最后一段。（生齊讀）

師：聽得出來，大家在讀最后兩句的時候適當提高了音調，我感覺還不夠，我們試著把最后兩句再讀一遍，可以嗎？挺直腰板，抬起頭來。（生再齊讀）

師：讀得還不夠。怎樣“開心顏”呢，我們讀完后大笑一聲行不行？（生再讀，并開懷大笑）師：剛才同學們笑的很開心，這首詩為什么讓你笑得這么開心？這首詩最打動你的是哪一點呢？（小組討論）

生：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這一句最打動我。李白一生經歷坎坷，這句話道出了他對腐朽現實的憎恨與鄙視，決心到自由的天地中，所以后來他喊出這了高亢的絕音。怎么能夠忍受屈辱去逢迎權貴，使我不開心呢。這句話抒發了李白對當時社會丑惡現實的憤怒和對權貴強烈的反抗。給這首詩的基調加增添了一種積極向上的成分，也點明了主題。

生：我最感動的一句是：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”。李白在這里非常消極，有點逃避現實的感覺。

生：我覺得“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”并不只是消極，在官場的周折還有一些污穢的東西讓自己的心很累了，過去的事情像東流的水一樣一去不復返了，作者不再把壓得自己喘不過氣來的那些東西放在心里，這是一種釋然，不能說他是消極的。

生：我非常贊同剛才同學的觀點，反對消極的觀點。我最喜歡的一句是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，很開朗，在官場中不得意，就把自己的靈魂放縱于山水之間，有點像莊子的思想，但并不完全相同。

生：第二段寫了天姥山的壯闊，自己剛剛入朝時受到重用，對朝廷有所依賴，自己一直沉浸在這種表象的美好中，看不到一些污穢和丑陋現象。

生：從“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”這一句可以看出，李白像濯而不妖的青蓮，本來無意招惹權貴，但樹大招風、才高氣盛；“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，耐你如何有才，也比不過宦官權貴的讒言和貴妃的悄悄話，他的“濟蒼生，安社稷“的政治理想還是難以實現。最后一段可以看出，自己的政治理想最后不過是一場夢，世事是不可把握的，因此讀起來有些消極的情緒?！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏”一吐心中的郁悶之氣，這種不同流合污的勇氣是最打動我的。

生：我覺得，李白的尋仙訪道是想逃避現實，這是消極的，但也表現了李白的可愛，這是李白最打動我的地方。“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”“飛度”寫出了他急切想去游覽的心情；李白的影子真的照在湖里了嗎？不一定；“送我至剡溪”表現了對心中世界的向往。因此我覺得李白很可愛。

生：剛才有同學把李白和莊子相比，我覺得他們差得很遠。試想，如果皇帝給李白官做，他還能寫出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”嗎？（學生鼓掌）

生：我覺得沒有必要糾結這個問題，李白選擇的是一種人生的態度，你認為他是積極也好，消極也好，要有一種辯證的眼光看待問題，所以我們要站在現代角度，你認為他是可愛的，他確實是不拘于世間的污穢，不與官場同流合污，你認為他是消極的，不愿追求自己的夢想，去游玩大好河山，這也是他的人生態度，我覺得最看重的是他的那種感覺。

師：我簡單總結一下同學們的意見。首先，從這首詩的風格來講，想象奇特，大膽的運用的了夸張的手法。他塑造的夢境，這就是從他頭腦中想象出來的，這就是浪漫主義詩作的兩大標志：瑰麗的想象和大膽的夸張。這兩者在這首詩中體現的淋漓盡致。從詩歌的內容和感情上看，幾個同學產生了不同的 意見，誰說的有理呢？最后這位同學總結了要用辯證的手法看待問題，老師也贊成這種觀點，這就是個人的人生價值觀的不同。

師：下面請同學們用最喜歡的形式表達你的閱讀感受。（一小組利用投影儀展示自己創作的詩歌）師：你鼓掌最熱烈了，你認為好在哪里？

生：人們一提到李白都稱贊他，但他說不喜歡他，談了自己的真實的感覺。如果學一首詩的話，肯定要把李白以前寫的詩都背一背不斷積累，他的好就好在把以前學的詩句都聯想起來，挺好的。

師：我覺得這個同學寫的最好的地方是把李白當成一個普通人來寫。既不那么稱贊他，也不否定他，不遠不近，若隱若離，讓我想起一句話，君子之交淡如水呀。（一小組展示配畫詩）

生：李白是一個以豪邁浪漫著稱的詩人，我來解釋一下這兩句，李白初到京師時，他寫了一首《蜀道難》給賀知章看，賀知章很喜歡，解下身上所帶的金龜來換酒，與李白痛飲。我覺得李白的豪放和灑脫是我最喜歡的，所以我把這個寫了下來。（學生鼓掌）

師:我想問一下，這幅畫是誰畫的？

生：這是我們組學美術的同學畫的，你知道嗎？這幅畫觸動我最深的是他的眼鏡，你告訴我們為什么這么畫？ 生：畫的小

師:為什么畫的這么小？ 生：小了聚光，聚銳氣。（一小組展示作品）

生：這是昨天晚上一時興起，因為李白被稱為“詩仙”，所以他在我心中就是一只仙鶴，圖中畫的鶴就是李白，下面這條河流，是他之前 所棲息的生活環境——朝廷，貴妃捧硯，力士脫靴，朝政腐敗，同僚嫉恨，在他得到了一番醒悟之后，選擇了去尋仙訪道，游歷大唐江山，這棵樹上面畫的就是他游歷的地方，這些山就是他游歷的一些地點，他留下了一些名句，譬如“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡?。（學生鼓掌）

（一小組唱自編歌詞，自譜曲的歌《我們的李白》）師：文學和音樂的完美結合。

生：我們給李白寫了一首小詩，“云青青兮，夢吳越，飛度鏡湖；水澹澹兮，登青云，御黃金?。恍囊芬焚?，世間樂，莫過如此；仕茫茫兮，何時還，且棄名祿?！?/p>

生：我們私下給李白頒了一個獎，這是頒獎詞，“你在月下獨酌，端起酒杯，對影成了三人。你在天姥夢游，看海邊日出，留下綿綿不盡愁。你在桃花潭將要遠行，望見友人寫下了千古名篇，一身傲氣，驚世才華是你一派灑脫，寫盡情懷是你，最后你再月中隱去，輕輕揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，卻留下一整片天?！保▽W生鼓掌）

師：同學們，今天我們一起上了一節很愉快的課，如果你是李白，你會這么快樂嗎？也許會，也許不會。但不管怎樣我們能感受到就是李白那不屈的靈魂！所以，在我們以后的人生道路上，不管遇到什么挫 12 折和困難，請記住李白說的話，什么都不能阻止我開心顏和向前！謝謝同學們，下課！

課堂上，我要給學生什么？ ——《夢游天姥吟留別》執教反思 山東省桓臺第一中學 耿文超

面對一位熟悉而又陌生的詩仙，手捧一篇浪漫主義的巔峰之作，我應該在課堂上給學生些什么呢？這是我抽到《夢游天姥吟留別》這個課題時頭腦中閃現的問題。

一、我要給學生什么？學生需要什么就給什么。這是我給出的答案。于是，這課的第一個環節——讓學生發問，應運而生。

學生問，“這首詩的題目是‘夢游天姥吟留別’，應該是一首離別詩，但我怎么沒讀到一點點離別愁緒呢”“這首詩開頭為什么不直接寫天姥山，而寫瀛洲？”“第二段的感情變化是怎樣的？”“這首詩的體裁是什么？”?? 這一個個問題既是學生真實的疑問，也切中理解本詩的要害，于是，我明白了，只要充分相信學生，他們不僅能解決問題，而且能夠提出高質量的問題。

二、我要給學生什么？學生感觸最深的是什么，我就和他們探討什么。于是，這課的第二個環節就設計為：結合文本，談談這首詩最打動你的是什么。

有的同學對“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”這奇特的想象產生了興趣；有的同學體味到了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的灑脫；有的同學佩服“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的骨氣和膽魄；更有的同學為了“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”一句是積極的，還是消極的，爭執不下。辯論之中竟然有同學大膽發問，如果皇帝給李白一個大官做，他還能夠喊出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”的詩句嗎？激烈的辯論，最后以一位同學辯證的分析結束，但我想這種爭論是沒有結束的，因為，學生的思維還在活躍著。

這更堅定了我以生為本，充分尊重他們的課堂教學理念。

三、我要給學生什么？我能給學生什么呢？我反問到。即使我能給學生些什么，學生能接受嗎？

與其強求給學生些什么，不如看看學生能帶給我們什么。

于是，這課的最后一個環節，我讓同學們暢所欲言：請你用最喜歡的形式表達真實的閱讀感受。

課本詩，古體詩，詩配畫，歌唱，頒獎詞等等各種各樣的文藝形式盡情的展示，更難能可貴的是，不管什么樣的形式，就展示的內容來看，既是對文本的分析，又是對文本的深化和拓展。我羨慕學生們的才情，更為他們感到驕傲和自豪！

提問，交流，釋疑，展示。一節課下來，我能給學生什么？這個課前一直思索的問題顯得并不重要了。重要的是這節課學生給了我很多，很多??