第一篇：大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告專題

摘要：實現(xiàn)和諧社會，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想。在黨的十六大中做出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大決定。大學(xué)生是國家重要的人力資源，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成力量，為了了解構(gòu)建和諧社會與大學(xué)生自身關(guān)系，我們進行了此次實踐調(diào)查。我們小組利用的是問卷調(diào)查的方式來進行實踐調(diào)查。大部分的問卷都是通過電子郵件的形式發(fā)給調(diào)查對象，進行調(diào)查。在這次調(diào)查中，我們大體知道了大學(xué)生對和諧社會的了解程度，以及和諧社會對大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長有怎樣的影響，了解到了大學(xué)生該怎樣做才能符合和諧社會的要求等方面的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：和諧社會 大學(xué)生 素質(zhì) 作用

我國經(jīng)濟社會在不斷的發(fā)展，中國特色社會主義的建設(shè)進程中，黨中央為了適應(yīng)社會主義經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)四位一體的總體布局，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)和任務(wù)。在這個社會大背景之下，我們進行的此次實踐調(diào)查，對促進大學(xué)生對構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)心和關(guān)注，以及親身投到建設(shè)和諧社會的熱潮中起到了一定的推進作用。此次調(diào)查活動分發(fā)了160份調(diào)查問卷，回收有效調(diào)查問卷148份。調(diào)查表設(shè)計了10道題，其中第1、2、4、5、6、題是直奔主題，主要是了解被調(diào)查者對社會主義和諧社會的了解程度以及對于社會主義和諧社會科學(xué)概念的理解。第3、7題則是根據(jù)被調(diào)查者的自身實踐來了解其是否參與構(gòu)建社會主義和諧社會;第8、10題為多選題，主要是了解被調(diào)查者對現(xiàn)實狀況的了解，第9題則是了解被調(diào)查者對構(gòu)建社會主義和諧社會的信心。調(diào)查對象來自不同于不同院校，不同專業(yè)的大學(xué)生。從專業(yè)方面看。調(diào)查對象涉及了環(huán)保學(xué)院、商學(xué)院、文學(xué)院、德語系、管理學(xué)院和法學(xué)院的學(xué)生，然而個人的觀點顯然不能代表整個專業(yè)，只能說他們的專業(yè)影響了他們的視野和關(guān)注點，從而影響了他們的選擇;從年齡層方面看則主要是大一大二的，也就是80末90初的年齡層次。

從調(diào)查表的匯總分析情況來看，接受調(diào)查的大學(xué)生對構(gòu)建社會主義和諧社會都是有所了解的，然而僅限于此，在調(diào)查的人中并沒有選擇“很清楚”這一項的。這說明我們大學(xué)生對構(gòu)建社會主義和諧社會缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識，可能只是平時從課本或者書刊報紙上有所了解而已，對于其中確切的科學(xué)含義以及具體內(nèi)涵還是缺乏正確而完整的認(rèn)識的。

作為當(dāng)代大學(xué)生，將來的社會主義偉大事業(yè)的建設(shè)者，應(yīng)該清楚地或者比較清楚地知道中國為什么要構(gòu)建社會主義和諧社會，如何全面把握社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵和主要特征，如何構(gòu)建筑主義和諧社會等問題。從孔子的“和為貴”到墨子的“兼相愛”“愛無差”，再到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我國自古以來就有著追求和諧社會的夢想。促進社會的和諧也是中國也是中國共產(chǎn)黨不懈奮斗的目標(biāo)。“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證”【1】，社會主義和諧社會就是民主法治，公平公正，誠信友愛充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會。“構(gòu)建社會主義和諧社會，是中國特色社會主義事業(yè)的有機組成部分，是推動全面建設(shè)小康社會的重大戰(zhàn)略舉措。它關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，實現(xiàn)黨的執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安。”【2】

在回收的有效問卷中，有65%的大學(xué)生認(rèn)為社會主義和諧社會的目標(biāo)與自己有一定關(guān)系，45%的同學(xué)則認(rèn)為有很大關(guān)系，沒有人選擇“沒有多大關(guān)系”這一項，而大部分的人都認(rèn)為自己有必要參與到社會主義和諧社會的過程中，并認(rèn)同了大學(xué)生是構(gòu)建社會主義和諧社會的有力力量的觀點。從這里可以看到大學(xué)生的政治素質(zhì)較高，能夠認(rèn)識到黨在十六大所作出的這個決定于自身的聯(lián)系所在。

促進形成社會主義和諧社會，與人民群眾的幸福安定息息相關(guān)，大學(xué)生這個具有先鋒性和創(chuàng)新性的活力群體更應(yīng)該投身于社會主義和諧社會的建設(shè)當(dāng)中。按照胡錦濤主席的要求，努力使社會想著民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定由于、人與自然和諧相處的方向發(fā)展。

大學(xué)生是國家寶貴的資源，在社會發(fā)展中扮演著重要的角色。怎樣使大學(xué)生的思想、行為符合社會主義和諧社會的要求，這是一個值得深思的、關(guān)系我國能否順利建設(shè)社會主義和諧社會的重大問題。在調(diào)查表的第八題“您認(rèn)為當(dāng)前中國面臨比較突出的矛盾”的問題中，被調(diào)查者對提供的選項都有所關(guān)注，其中關(guān)注度最高的應(yīng)該是“平貧富差距”、“充分就業(yè)”，均占15%左右，其次“住房問題”占13%，而11%的同學(xué)選擇“社會保障”，有10%的同學(xué)選擇了“環(huán)境保護”和“醫(yī)療衛(wèi)生”，另外9%的同學(xué)選擇了“教育公平”，8%的同學(xué)選擇了“社會治安”，7%的同學(xué)選擇了“三農(nóng)問題”，從這些調(diào)查結(jié)果來看，一方面可以反映出現(xiàn)如今建設(shè)社會主義和諧社會的進程中，我國還面臨著諸多尖銳突出的問題，建設(shè)社會主義和諧社會任重而道遠(yuǎn)。另一方面還反映出大學(xué)生們還是比較關(guān)注時事，關(guān)心政治，關(guān)注社會現(xiàn)實問題的。有一定的政治洞察能力。其中值得注意的一點事，在涉及到大學(xué)生切身利益的就業(yè)問題時，大學(xué)生們給予的是更多的關(guān)注。再被問到“您所在的宿舍的鄰里關(guān)系”時，52%的同學(xué)認(rèn)為“比較融洽”，而選擇“非常融洽”和“融洽”的同學(xué)持平，均占選擇人數(shù)的24%。這說明大學(xué)生在與同齡人相處實施能夠理智地處理矛盾，積極創(chuàng)建宿舍的和諧氛圍的。因此大學(xué)生在處理人際關(guān)系的態(tài)度，總體表現(xiàn)上是比較積極和健康的。但是大學(xué)生這個群體顯然是沒有經(jīng)過太多的社會磨練的群體，面對家庭、學(xué)業(yè)，以及感情方面的沖突、壓力容易出現(xiàn)情緒化、沖動化。因此，我們大學(xué)生要是自己的行為、思想符合社會主義和諧社會的要求。首先要做的就是是心靈和諧，心理健康，只有這樣才能清楚、理智的確立正確科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，較少個人對他人，個人對社會的矛盾沖突。這樣才能更有利于發(fā)揮青年大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會的重要作用。

參與調(diào)查的人有91%的人表示自己曾經(jīng)參加過志愿者活動。這可以表明大學(xué)生能夠比較自覺地把建設(shè)和諧社會與自身聯(lián)系起來。大學(xué)生們充滿熱情，并樂意參與實踐，支持建設(shè)和諧社會。“大學(xué)生是和諧社會建設(shè)中和諧理念的積極宣傳者”【4】.各所大學(xué)看站的形式多樣的“三下鄉(xiāng)”、“支教”等系列志愿者這活動，就是大學(xué)生富裕社會、服務(wù)人民的和諧觀念的表現(xiàn)，是參與和諧社會建設(shè)的有效實踐。

“大學(xué)生在和諧社會建設(shè)中具有示范和帶動作用”。因此，提高大學(xué)生的自身素質(zhì)，明確自我定位有著重要的意義。我們大學(xué)生中還是有一些同學(xué)出現(xiàn)了一些和構(gòu)建社會主義和諧社會的要求不相稱的現(xiàn)象。主要便現(xiàn)在政治思想的波肉，集體主義觀念的弱化，與人協(xié)調(diào)溝通配合的能力較差等方面。這些薄弱環(huán)節(jié)會直接影響這些大學(xué)生能否真確地認(rèn)識個人與他人，個人與社會之間的關(guān)系。我們要堅持正確的道德價值取向，增強大學(xué)生的責(zé)任意識，增進學(xué)生對祖國和民族，對社會和環(huán)境，對家庭和鄰里，對自己的責(zé)任感和負(fù)責(zé)精神，形成良好的責(zé)任意識和責(zé)任品格，要忠于祖國，獻身社會，關(guān)心他人，保護環(huán)境，完善自我意識，增強大學(xué)生集體主義精神，提高集體合作的能力。

此次實踐調(diào)查的最終目的無非是了解大學(xué)生與和諧社會的關(guān)系，最終促使大學(xué)生更好地投身于社會主義和諧社會建設(shè)當(dāng)中，投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中。

系統(tǒng)的說來，現(xiàn)今大學(xué)生應(yīng)該確實按照構(gòu)建和諧社會的要求去對照和改造自己。在民本意識方面，我國是社會主義國家，人民是國家的主人。愛民、親民，不僅是政治政策實行的目的，更是個人道德高尚的體現(xiàn)。鄭培民、經(jīng)大中等一個個為人民服務(wù)的高大形象樹立在人民群眾的心里面，為我們?nèi)ニ茉熳约簶淞⒘税駱印Ｔ诿裰鞣ㄖ我庾R方面，青年大學(xué)生應(yīng)該具有強烈的民主法治意識，主動參與到和諧社會的建設(shè)中去，宣告社會積極的政治文化，判斷，甚至反對社會不和諧的政治文化，推動社會公平正義，誠實守信是人們互相協(xié)作的一個基本條件。因此在誠信友愛方面，要加強大學(xué)生“誠實守信”的思想道德觀念，使大學(xué)生樹立正確的競爭和協(xié)作意識，我們的社會才會真正和諧。

第二篇：大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告

大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告

大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告作者：

素描淡彩大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告

摘要：實現(xiàn)和諧社會，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想。在黨的十六大中做出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大決定。大學(xué)生是國家重要的人力資源，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成力量，為了了解構(gòu)建和諧社會與大學(xué)生自身關(guān)系，我們進行了此次實踐調(diào)查。我們小組利用的是問卷調(diào)查的方式來進行實踐調(diào)查。大部分的問卷都是通過電子郵件的形式發(fā)給調(diào)查對象，進行調(diào)查。在這次調(diào)查中，我們大體知道了大學(xué)生對和諧社會的了解程度，以及和諧社會對大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長有怎樣的影響，了解到了大學(xué)生該怎樣做才能符合和諧社會的要求等方面的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：和諧社會大學(xué)生素質(zhì)作用

我國經(jīng)濟社會在不斷的發(fā)展，中國特色社會主義的建設(shè)進程中，黨中央為了適應(yīng)社會主義經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)四位一體的總體布局，提出了構(gòu)建社會主義的和諧社會目標(biāo)和任務(wù)。在這個社會大背景之下，我們進行的此次實踐調(diào)查，對促進大學(xué)生對構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)心和關(guān)注，以及親身投到建設(shè)和諧社會的熱潮中起到了一定的推進作用。此次調(diào)查活動分發(fā)了120 份調(diào)查問卷，回收有效調(diào)查問卷 100 份。調(diào)查表設(shè)計了 10 道題，其中第 1、2、4、5、6、題是直奔主題，主要是了解被調(diào)查者對社會主義的了和諧社會解程度以及對于社會主義科和諧社會學(xué)概念的理解。第3、7 題則是根據(jù)被調(diào)查者的自身實踐來了解其是否參與構(gòu)建社會主義和諧社會；第8、10 題為多選題，主要是了解被調(diào)查者對現(xiàn)實狀況的了解，第9 題則是了解被調(diào)查者對構(gòu)建社會主義和諧社會的信心。調(diào)查對象來自不同于不同院校，不同專業(yè)的大學(xué)生。從專業(yè)方面看。調(diào)查對象涉及了人文學(xué)部、國際學(xué)院、理工學(xué)部、管理學(xué)部、財會學(xué)部、法商學(xué)部的學(xué)生，然而個人的觀點顯然不能代表整個專業(yè)，只能說他們的專業(yè)影響了他們的視野和關(guān)注點，從而影響了他們的選擇；從年齡層方面看則主要是大一大二的，也就是80 末90 初的年齡層次。

從調(diào)查表的匯總分析情況來看，接受調(diào)查的大學(xué)生對構(gòu)建社會主義和諧社會的的都是有所了解的，然而僅限于此，在調(diào)查的人中并沒有選擇“很清楚”這一項的。這說明我們大學(xué)生對構(gòu)建社會主義和諧社會缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識，可能只是平時從課本或者書刊報紙上有所了解而已，對于其中確切的科學(xué)含義以及具體內(nèi)涵還是缺乏正確而完整的認(rèn)識的。

作為當(dāng)代大學(xué)生，將來的社會主義偉大事業(yè)的建設(shè)者，應(yīng)該清楚地或者比較清楚地知道中國為什么要構(gòu)建社會主和諧社會義，如何全面把握社會主義和諧社會的的的科學(xué)內(nèi)涵和主要特征，如何構(gòu)建筑主義和諧社會等問題。從孔子的“和為貴”到墨子的“兼相愛”“愛無差”，再到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我國自古以來就有著追求的和諧社會夢想。促進社會的和諧也是中國也是中國共產(chǎn)黨不懈奮斗的目標(biāo)。“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證”【1】，社會主義就是和諧社會民主法治，公平公正，誠信友愛充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會。“構(gòu)建社會主義，和諧社會是中國特色社會主義事業(yè)的有機組成部分，是推動全面建設(shè)小康社會的重大戰(zhàn)略舉措。它關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，實現(xiàn)黨的執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安。”【2】 在回收的有效問卷中，有65%的大學(xué)生認(rèn)為社會主義的和諧社會目標(biāo)與自己有一定關(guān)系，45%的同學(xué)則認(rèn)為有很大關(guān)系，沒有人選擇“沒有多大關(guān)系”這一項，而大部分的人都認(rèn)為自己有必要參與到社會主義的過和諧社會程中，并認(rèn)同了大學(xué)生是構(gòu)建社會主義的和諧社會有力力量的觀點。從這里可以看到大學(xué)生的政治素質(zhì)較高，能夠認(rèn)識到黨在十六大所作出的這個決定于自身的聯(lián)系所在。

促進形成社會主義，和諧社會與人民群眾的幸福安定息息相關(guān)，大學(xué)生這個具有先鋒性和創(chuàng)新性的活力群體更應(yīng)該投身于社會主義和諧社會的建設(shè)當(dāng)中。按照胡錦濤主席的要求，努力使社會想著民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定由于、人與自然和諧相處的方向發(fā)展。

大學(xué)生是國家寶貴的資源，在社會發(fā)展中扮演著重要的角色。怎樣使大學(xué)生的思想、行為符合社會主義的和諧社會要求，這是一個值得深思的、關(guān)系我國能否順利建設(shè)社會主義的重大和諧社會問題。在調(diào)查表的第八題“您認(rèn)為當(dāng)前中國面臨比較突出的矛盾”的問題中，被調(diào)查者對提供的選項都有所關(guān)注，其中關(guān)注

度最高的應(yīng)該是“平貧富差距”、“充分就業(yè)”，均占15%左右，其次“住房問題”占13%，而11%的同學(xué)選擇“社會保障”，有10%的同學(xué)選擇了“環(huán)境保護”和“ 醫(yī)療衛(wèi)生”，另外 9%的同學(xué)選擇了“教育公平”，8%的同學(xué)選擇了“社會治安”，7% 的同學(xué)選擇了“三農(nóng)問題”，從這些調(diào)查結(jié)果來看，一方面可以反映出現(xiàn)如今建設(shè)社會主義的進和諧社會程中，我國還面臨著諸多尖銳突出的問題，建設(shè)社會主義和諧社會任重而道遠(yuǎn)。另一方面還反映出大學(xué)生們還是比較關(guān)注時事，關(guān)心政治，關(guān)注社會現(xiàn)實問題的。有一定的政治洞察能力。其中值得注意的一點事，在涉及到大學(xué)生切身利益的就業(yè)問題時，大學(xué)生們給予的是更多的關(guān)注。再被問到“您所在的宿舍的鄰里關(guān)系”時，52%的同學(xué)認(rèn)為“比較融洽”，而選擇“ 非常融洽”和“融洽”的同學(xué)持平，均占選擇人數(shù)的24%。這說明大學(xué)生在與同齡人相處實施能夠理智地處理矛盾，積極創(chuàng)建宿舍的和諧氛圍的。因此大學(xué)生在處理人際關(guān)系的態(tài)度，總體表現(xiàn)上是比較積極和健康的。但是大學(xué)生這個群體顯然是沒有經(jīng)過太多的社會磨練的群體，面對家庭、學(xué)業(yè)，以及感情方面的沖突、壓力容易出現(xiàn)情緒化、沖動化。因此，我們大學(xué)生要是自己的行為、思想符合社會主義的和諧社會要求。首先要做的就是是心靈和諧，心理健康，只有這樣才能清楚、理智的確立正確科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，較少個人對他人，個人對社會的矛盾沖突。這樣才能更有利于發(fā)揮青年大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會的的的重要作用。參與調(diào)查的人有91%的人表示自己曾經(jīng)參加過志愿者活動。這可以表明大學(xué)生能夠比較自覺地把建設(shè)和諧社會與自身聯(lián)系起來。大學(xué)生們充滿熱情，并樂意參與實踐，支持建設(shè)和諧社會。“大學(xué)生是和諧社會建設(shè)中和諧理念的積極宣傳者”【4】.各所大學(xué)看站的形式多樣的“三下鄉(xiāng)”、“支教”等系列志愿者這活動，就是大學(xué)生富裕社會、服務(wù)人民的和諧觀念的表現(xiàn)，是參與和諧社會建設(shè)的有效實踐。“大學(xué)生在和諧社會建設(shè)中具有示范和帶動作用”。因此，提高大學(xué)生的自身素質(zhì)，明確自我定位有著重要的意義。我們大學(xué)生中還是有一些同學(xué)出現(xiàn)了一些和構(gòu)建社會主義和諧社會的要求不相稱的現(xiàn)象。主要便現(xiàn)在政治思想的波肉，集體主義觀念的弱化，與人協(xié)調(diào)溝通配合的能力較差等方面。這些薄弱環(huán)節(jié)會直接影響這些大學(xué)生能否真確地認(rèn)識個人與他人，個人與社會之間的關(guān)系。我們要堅持正確的道德價值取向，增強大學(xué)生的責(zé)任意識，增進學(xué)生對祖國和民族，對社會和環(huán)境，對家庭和鄰里，對自己的責(zé)任感和負(fù)責(zé)精神，形成良好的責(zé)任意

識和責(zé)任品格，要忠于祖國，獻身社會，關(guān)心他人，保護環(huán)境，完善自我意識，增強大學(xué)生集體主義精神，提高集體合作的能力。此次實踐調(diào)查的最終目的無非是了解大學(xué)生與和諧社會的關(guān)系，最終促使大學(xué)生更好地投身于社會主義和諧社會建設(shè)當(dāng)中，投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中。系統(tǒng)的說來，現(xiàn)今大學(xué)生應(yīng)該確實按照構(gòu)建和諧社會的要求去對照和改造自己。在民本意識方面，我國是社會主義國家，人民是國家的主人。愛民、親民，不僅是政治政策實行的目的，更是個人道德高尚的體現(xiàn)。鄭培民、經(jīng)大中等一個個為人民服務(wù)的高大形象樹立在人民群眾的心里面，為我們?nèi)ニ茉熳约簶淞⒘税駱印Ｔ诿裰鞣ㄖ我庾R方面，青年大學(xué)生應(yīng)該具有強烈的民主法治意識，主動參與到和諧社會的建設(shè)中去，宣告社會積極的政治文化，判斷，甚至反對社會不和諧的政治文化，推動社會公平正義，誠實守信是人們互相協(xié)作的一個基本條件。因此在誠信友愛方面，要加強大學(xué)生“誠實守信”的思想道德觀念，使大學(xué)生樹立正確的競爭和協(xié)作意識，我們的社會才會真正和諧。

參考文獻：

【1】【2】：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》高等教育出版社2009 年7 月

【3】《心靈和諧：和諧社會大學(xué)生思想政治教育的新要求》葉雷中共濟南市委黨校學(xué)報2006 年1 月

【4】《論青年大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會中的作用》陳燕浩漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報2008 年1 月

【5】《中國構(gòu)建和諧社會問題報告》中國發(fā)展出版社2005 年7 月第1 版

【6】《和諧社會理論學(xué)習(xí)讀本》中國法制出版社2008 年11 月第1 版

【7】《和諧發(fā)展研究》社會文獻出版社2007 年3 月第1 版

【8】《和諧社會構(gòu)建的理論思考》湖南師范大學(xué)出版社

(附表)構(gòu)建社會主義和諧社會是黨的十六大作出的重大決定。為了了解大學(xué)生對構(gòu)建社會主義和諧社會于自身的關(guān)系，我們小組進行此次調(diào)查，希望能的得到您的支持和配合，謝謝您的合作！

學(xué)院：年級：

1.您知道社會主義和諧社會的科學(xué)含義是什么?

A 比較了解

B 不清楚

C 很清楚

D 有所了解

2.您了解什么是社會主義和諧社會建設(shè)嗎?

A.有所了解

B.沒有接觸過

3.您是否有愿意參加志愿者活動?

A 是

B 否

C 其它

4.在您看來，社會主義和諧社會的目標(biāo)與您的關(guān)系如何?

A 有很大關(guān)系

B 有一定關(guān)系

C 沒多大關(guān)系

5.您認(rèn)為自己有必要參與到社會主義和諧社會的過程中來

A 有必要

B 沒必要

6.您覺得大學(xué)生是構(gòu)建社會主義和諧社會的有力力量?

A 是，大學(xué)生是國家的未來

B 不是，領(lǐng)導(dǎo)干部才是主要力量

7.您所在的宿舍的鄰里關(guān)系(單選題)

A.非常融洽

B.比較融洽

C.融洽

D.不太好

8.您認(rèn)為當(dāng)前中國面臨比較突出的矛盾是?[多選題]

A.社會保障

B.貧富差距

C.充分就業(yè)

D.住房問題

E.社會治安

F.環(huán)境保護

G.安全生產(chǎn)

H.醫(yī)療衛(wèi)生

I.教育公平

J.三農(nóng)問題

9.您對我國構(gòu)建和諧社會

A.很有信心

B.有信心

C.一般

D.沒有信心

10.您認(rèn)為當(dāng)前中國面臨比較突出的矛盾是?[多選題]

A.人民內(nèi)部物質(zhì)利益矛盾

B.城鄉(xiāng)矛盾

C.社會階層之間的矛盾

D.干群矛盾

E.區(qū)域矛盾體制機制與經(jīng)濟社會發(fā)展不適應(yīng)的矛盾 F.其它

第三篇：關(guān)于大學(xué)生如何投身構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告

關(guān)于大學(xué)生如何投身構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告

調(diào)查目的：和諧是我國傳統(tǒng)文化的精髓，是事物存在的最佳狀態(tài)，也是一切美好事物的共同特點。實現(xiàn)和諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動一切積極因素構(gòu)建和諧校園正是構(gòu)建和諧社會的一個重要組成部分，也是一個永恒的主題。時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。

調(diào)查對象：大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。

調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進行展開。

調(diào)查方法：通過

1、派發(fā)問卷進行調(diào)查；

2、網(wǎng)上調(diào)查統(tǒng)計。

調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自

己為主要目的。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。

調(diào)查結(jié)果分析： 在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進大學(xué)生素質(zhì)教育,加強和改進青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生

活工作。現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。

另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。可見其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。

結(jié)論與建議：

“三下鄉(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。大學(xué)生應(yīng)該積極參與實踐，使實踐與認(rèn)識相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會實踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制。現(xiàn)在大學(xué)生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。

一些大學(xué)生實踐活動目的不明確，而且開始趨向形式化。今年是全國大中專學(xué)生開展“三下鄉(xiāng)”實踐活動十周年，十年來，人們從“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動認(rèn)識大學(xué)生的社會實踐。應(yīng)當(dāng)說，“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動已成為各高校假期里最重要的實踐活動。現(xiàn)如今，有關(guān)

“三下鄉(xiāng)”的報道卻已經(jīng)走向“兩極化”：一類盡夸大學(xué)生下鄉(xiāng)為農(nóng)民做實事收效頗佳，科技文化衛(wèi)生三下鄉(xiāng)外還帶著“名片”下鄉(xiāng)，并建立長效機制等等；另一類則認(rèn)為如今三下鄉(xiāng)已成為走過場的形式活動，大學(xué)生們下鄉(xiāng)純粹就是去“旅游”、體驗農(nóng)家樂??“兩極分化”的評論和報道讓人反思，大學(xué)生實踐圖的到底是什么？是形式，是在大學(xué)生素質(zhì)拓展證上多寫上幾筆實踐經(jīng)歷的文字，已至于不空白還是其他。

如此熱衷于實踐活動，大學(xué)生實踐活動是否真的有實踐與理論的結(jié)合或者本質(zhì)已經(jīng)與理論脫軌了呢？如今大學(xué)校園里流行了這樣的觀念：好好在校學(xué)習(xí)不如多多在外實踐。在他們眼里，現(xiàn)在社會上的工作單位已經(jīng)不再看重大學(xué)生的學(xué)術(shù)，而是看重學(xué)生的社會實踐經(jīng)驗價值。由此，學(xué)生往往在校不好好作論文、準(zhǔn)備學(xué)術(shù)考試，反而常常奔波于各類實踐活動，學(xué)與用脫軌。

第四篇：大學(xué)生如何構(gòu)建和諧社會

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何在構(gòu)建社會主義和諧社會中發(fā)揮作用 中共十四屆六中全會提出了建設(shè)社會主義和諧社會的目標(biāo)。構(gòu)建和諧社會，是我們黨從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局提出的一項重大任務(wù)。和諧社會的提出，是對人類追求和諧美德美好傳統(tǒng)的揚棄與超越，是對現(xiàn)實中國與世界經(jīng)驗教訓(xùn)的批判與反思，是對執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的再認(rèn)識與再總結(jié)。中國正面臨著新的戰(zhàn)略機遇期，各種矛盾日益凸現(xiàn)；復(fù)雜多變的國際形勢，正在給我們的應(yīng)對能力提出挑戰(zhàn)；黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)需要繼續(xù)鞏固。我們要建設(shè)的社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。此種社會的建設(shè)，從社會的層面看，就是社會的經(jīng)濟、政治、文化精神文明建設(shè)及其制度等的建設(shè)；從大學(xué)生的層面看，就是對大學(xué)生和諧美德的呼喚。“一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。”大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是構(gòu)建和諧校園的主體，是構(gòu)建和諧社會的后繼力量。因此，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，我們大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自身的作用。

一、為構(gòu)建社會主義和諧社會增強創(chuàng)新活力 創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮各方面的創(chuàng)新活力，不斷推動經(jīng)濟社會的發(fā)展。大學(xué)生作為先進知識的掌握者，民族創(chuàng)新精神的養(yǎng)成有賴于大學(xué)生的拉動。從大學(xué)生群體中流溢出的科學(xué)文化精神，從大學(xué)生群體中走出的富有創(chuàng)造能力的人群，其自身所帶有創(chuàng)新的活力，播散到社會的各個角落，將在很大程度上決定一個國家、一個民族的創(chuàng)新能力。大學(xué)生要以提高民族創(chuàng)新能力為己任，全面發(fā)展，學(xué)習(xí)科學(xué)精神和勇于創(chuàng)新精神，形成具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的科研團隊，在我國科技創(chuàng)新體系中的各個領(lǐng)域中，全方位尋找自身所屬的位置，加強基礎(chǔ)性、前瞻性和前沿性的科學(xué)研究，努力解決帶有全局性、基礎(chǔ)性的重大經(jīng)濟社會問題，保持我國經(jīng)濟持續(xù)快速健康的發(fā)展，不斷增強國家整體實力。

二、為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定文化基礎(chǔ) 大學(xué)文化是社會主義先進文化的一部分，在構(gòu)建社會主義和諧社會中，其自身所蘊涵的文化力量，在與社會文化相融合的過程中，起著引領(lǐng)和整合的作用，大學(xué)的文化輻射，在不斷地豐富人們的精神世界，不斷增強人們的精神力量，為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定良好的文化基礎(chǔ)。作為大學(xué)文化的引領(lǐng)者，大學(xué)生應(yīng)適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展和進步，大學(xué)生要有較好的人文和社會科學(xué)修養(yǎng)。除了自己所需的專業(yè)知識以外，還應(yīng)具有適應(yīng)自己將來工作需要的外語水平，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的片面口號早已過時。列寧說的好，只有用人類創(chuàng)造的全部知識武裝自己，才能成為共產(chǎn)主義者。所以只有全面科學(xué)文化素質(zhì)的人，才能大有作為，畸形片面的知識結(jié)構(gòu)，已不能適應(yīng)時代發(fā)展。大學(xué)生應(yīng)以一種守望的精神，入世的態(tài)度，勇敢地承擔(dān)起社會教化的責(zé)任。當(dāng)前，在社會思想、文化、價值多樣的形勢下，大學(xué)生群體要以其獨特的價值體系對人類社會長期積累的文化進行嚴(yán)格的選擇、認(rèn)可、加工和整合，積淀深厚的文化底蘊。要發(fā)揚大學(xué)生群體創(chuàng)新的品格，提煉出屬于這個時代的新的大學(xué)精神，并使之成為大學(xué)乃至社會的一種文化意識，塑造出適合全社會的人文和科學(xué)精神，不斷提升大學(xué)生的文化品位，進一步發(fā)揚光大中國大學(xué)文化所蘊涵的人文、科學(xué)、創(chuàng)新等精神，讓它服務(wù)社會，引導(dǎo)社會文化潮流。要發(fā)揮各種文化溝通和融合的橋梁作用，用大學(xué)文化整合社會文化，將大學(xué)的責(zé)任、大學(xué)所崇尚的精神以及大學(xué)“潤物細(xì)無聲”的教化功能，滲透到當(dāng)代中國的文化理想和精神生活中去，豐富和提升社會主義先進文化的內(nèi)涵和品質(zhì)，進一步繁榮發(fā)展社會主義先進文化，推進社會主義精神文明建設(shè)，抵制和消除腐朽、沒落文化，提高全社會的思想道德建設(shè)水平。總而言之，在這除舊迎新的時刻，我國社會主義發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自身的作用，為最終實現(xiàn)全社會的和諧提供自己力所能及的能量。

第五篇：大學(xué)生如何構(gòu)建和諧社會

大學(xué)生如何構(gòu)建社會主義和諧社會

構(gòu)建和諧社會，是我們黨從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局提出的一項重大任務(wù)。

構(gòu)建社會主義和諧社會的基本內(nèi)容是：一要建立起人與人之間互相尊重、互相信任的社會關(guān)系；二要全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處；三要和諧興國、和諧創(chuàng)業(yè)、和諧安邦。

大學(xué)生作為社會主義建設(shè)中的生力軍，是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是構(gòu)建和諧校園的主體，是構(gòu)建和諧社會的后繼力量。

因此我們大學(xué)生應(yīng)該勇于承擔(dān)起這份責(zé)任，積極自主地將自己投身于和諧社會的建設(shè)之中，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的一份微薄的力量。那具體該怎么做呢？

一，為構(gòu)建和諧社會提供物質(zhì)財富。構(gòu)建和諧社會必須以發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)作為前提，如果不能創(chuàng)造出足夠的物質(zhì)財富，不能滿足人民日益增長的物質(zhì)利益的需求，那就缺乏解決一切社會問題的根本性的社會條件。因此，我們大學(xué)生作為社會主義建設(shè)中有知識，有技術(shù)的一支力量，那就不可避免的要肩負(fù)起這樣的大任。在大學(xué)里要盡量學(xué)好科學(xué)文化知識，畢業(yè)后投身于各行各業(yè)中，腳踏實地，為社會創(chuàng)造出更多的財富。在全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化中能夠發(fā)揮著突擊隊和主力軍的作用。

二，應(yīng)當(dāng)成為構(gòu)筑社會主義和諧社會政治文明的先鋒力量。構(gòu)建和諧社會必須以先進的社會政治文明作為前提，如果沒有政治文明的進步，那就不可能有凝聚全國人民的力量，同樣的也不能使經(jīng)濟，文化，政治協(xié)調(diào)發(fā)展。大學(xué)生作為先進知識分子，有著高度的愛國熱情，更要積極參與到國家的政治生活中來。每天要多關(guān)心國家大事，了解國際形勢，引領(lǐng)著國家朝正確的軌道發(fā)展。

三，為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定文化基礎(chǔ)。大學(xué)文化作為社會主義先進文化的重要組成部分。大學(xué)所蘊涵的文化力量，在與社會文化相融合的過程中，起著引領(lǐng)和整合的作用，大學(xué)的文化輻射，在不斷地豐富人們的精神世界，不斷增強人們的精神力量，為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定良好的文化基礎(chǔ)。作為大學(xué)文化的引領(lǐng)者，大學(xué)生應(yīng)適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展和進步。大學(xué)生應(yīng)以一種守望的精神，入世的態(tài)度，勇敢地承擔(dān)起社會教化的責(zé)任，并提煉出屬于這個時代的新的大學(xué)精神，并使之成為大學(xué)乃至社會的一種文化意識，塑造出適合全社會的人文和科學(xué)精神，不斷提升大學(xué)生的文化品位，進一步發(fā)揚光大中國大學(xué)文化所蘊涵的人文、科學(xué)、創(chuàng)新等精神，讓它服務(wù)社會，引導(dǎo)社會文化潮流。

四，提高我們整個民族的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個民族不斷向前發(fā)展的動力，同時也是一個民族的靈魂。大學(xué)生作為先進科學(xué)知識的掌握者，應(yīng)該利用所學(xué)的知識，不斷地提高創(chuàng)新能力，發(fā)展自己的科學(xué)創(chuàng)造力，帶動整個國家的創(chuàng)新熱潮，進而將這股巨大的創(chuàng)新意識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，讓我們國家發(fā)展成為繁榮富強的社會主義現(xiàn)代化國家。