第一篇：對大學生道德與法律的認識

對大學生的道德與法律的認識

在改革開放以后，經濟迅速發展，人們的生活水平漸漸提高，各種社會問題也漸漸出現，比如，不誠信問題，犯罪增多的問題等等各種我國政治經濟領域和社會文化領域漸漸暴露出來。隨著時間的推移，道德修養不夠，法律意識淡薄這類本不應該出現在大學生這個生活在象牙塔中，備受社會關注的人群中。

在百度上搜索一下，觸目驚心：沉迷電子賭博盜竊同學財物，十堰一大學生被刑拘；準大學生“非禮”女孩未遂，怕丑事暴露殺人分尸；一大學生兩年偷22個校區，盜筆記本電腦150余臺；網癮纏身退學出走，名校大學生做賊被刑拘......還有那個令人心寒的馬加爵，都讓作為一名大學生的我，感到深深的疑惑，這到底是為什么？

首先，不得不說，大學生作為思想最活躍，接受新事物最為迅速的高智能群體，思想和行動方式深受社會的影響，帶有深深的時代烙印。我們這代大學生，都出生在改革開放之后，成長的年代也是中國對外開放迅速發展的年代，一些非主流的文化的負面影響及不同背景的西方文化、港臺文化對大學生會產生不可低估的影響。社會的主流應該是健康向上的，對大學生起積極的正面引導作用，但像色情、暴力、荒謬、享樂主義以及西方、港臺文化中所宣傳的私有化、極端個人主義文化及文化商業化作用下產生的文化糟粕，在社會上起著極壞的影響，誘導大學生走上違法犯罪之路。

其次，市場經濟的影響也是極其深刻的。在市場經濟迅速發展的當代，社會成員會受到深刻的影響，當代大學生也必然會受到影響。

這種影響是兩面的。市場經濟具有不可否認的巨大的積極作用，與此同時，也有相應的消極一面。由它帶來的無序性引發了人們思想上的某種混亂。

還有，家庭也在影響著大學生。不可否認，大家應該都是家中關注的重點，家里的每個人都給與大家極大的關注，望子成龍，望女成鳳。家里應該都會把一個好的大學作為目標，用來激勵大家。可是，到了大學，才會發現，我們，并不是那么優秀。進入大學之后，面臨著學習和就業雙重壓力，這時，有些人就會在心里產生一些情緒波動，這就成了各種事件的導火索。

學校的問題，也是不可忽略的。現在的大學，都在采用獎學金制度，不少人為了獎學金，或是別人的認可，努力學習一些比如英語，計算機，高數這類課程，對于思修這類課，就會產生忽視，只考慮成績，而把最關鍵的對于自身的提高拋到腦后。而且，由于大學擴招，會產生管理脫節等一系列的問題。

當然，最重要的是我們大學生本身的問題。許多人，自我定位存在著錯誤，人生觀世界觀存在扭曲，存在極度享樂心理，有的人甚至因為就業率低，而產生了讀書無用的怪論主張。大學生作為一個社會群體，心理正在迅速走向成熟，但有未成熟。心里起伏大，易沖動，自我控制能力差，是我們的特點。這，就是許多問題產生的源泉。

認識到這些以后，最重要的就是改變現狀。

每個大學生犯罪，都是個人，家庭，學校，社會等多方面的因素作用的結果，提高大學生的道德修養和法律意識，需要各界的關注和

共同努力。

有什么樣的思想，就會有什么樣的行動。首先，我們要糾正自身的人生觀，價值觀和世界觀。注重自身的政治素質別樣，增強公共意識，正確的認識自我，認識社會，遇事冷靜分析，辨證思考，立志形式，杜絕任何盲目的沖動和跟從。

家庭也要關注大學生的動向，及時發現問題并及時解決，就能避免許多悲劇的發生。

學校應該積極的開展各種心理講座，開設大學生心理咨詢師。特別是對于一些性格內向的學生要特別留意，照顧和鼓勵。

當然，社會也應該開展良好的心理教育和法制教育，凈化社會環境。這是大學生能夠健康成長的基礎。

面對著機遇和挑戰，當代大學生一定要全面提升自己各個方面的綜合素質，特別是思想道德素質和法律素質，從而與時俱進，走在社會的前沿，一展天驕之子的風采。

第二篇：大學生對法律的認識

大學生對法律的認識

從大學新生入學到大學畢業的校園生活各個階段，我們會遇到各種問題，例如 ：心態調整、獎學金、助學金和助學貸款問題、戀愛結婚問題、網絡游戲、網絡交友問題 學生人權問題 宗教信仰問題 學生預防犯罪問題等等。能否正確處理好這些問題 將影響我們大學生的一生。

大學生對法律的認識：作為新時代的大學生對自由的渴望和追求，是我們的共性。大學校園里方興未艾、屢禁不止的課桌文化表達了當代大學生“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋”的共同心聲。但是，歷史和現實告訴我們，自由不是恣意妄行，也不是為所欲為，而是相對的、受制約的。個性自由從一開始就受到來自兩個方面的制約：一是自然規律；二是社會規則。逾越這兩者的行為，都不可能嘗到自由的甘果。法，作為人類選擇、接受、沿襲下來的一種文化現象和社會規則，自產生之日起便與人們獲取或喪失自由息息相關。對于法和自由的關系，先哲們有過許多至理名言。人們要獲得真正的自由，就應該學習法律，掌握法律，以法律來規范自己的行為。

法律基礎課正是一門幫助大學生掌握法學的基本觀點和法律的基本知識的課程。首先，應培養學生依法辦事的思想觀念，不僅要遵紀守法，而且要監督社會主義法律的遵守和執行，堅決同一切違法犯罪行為作斗爭，使社會主義法制得以真正實現。其次，培養憲法和法律具有最高權威的觀念。樹立法律權威即尊重憲法和法律的權威。培養大學生權利義務相一致的觀念。法律最主要的精神即強調權利與義務的統一性。我國憲法和法律從各個方面規定了公民的權利義務，人們在法律規定的范圍以內，有著極為廣闊的自由活動天地。公民在行使自己權利時要慎重考慮自己的言論、行為的社會效果，不得損害國家、集體的利益和其他全民的合法權益。大學生應樹立與社會主義民主與法制密切聯系的自由現，珍惜和維護安定團結的局面。

最后，應培養公民在法律面前八人平等的觀念。公民在法律面前人入平等，主要指公民不分性別、民族、種族、職業等一律平等地享有法律規定的權等地承擔法律規定的義務。公民在運用法律上一律平等，不允許任何人享有特權。平等原則是社會主義民主與法律的精髓。

第三篇：道德與法律對當代大學生的重要性

道德與法律對當代大學生的重要性

【摘要】思想道德與法律基礎是既相互聯系，又相互獨立的學科領域。道德是社會關系的產物，只要形成了人與人、人與社會之間的相互關系，就一定會產生道德。不以規矩無以成方圓，法律應運而生。當代社會人們的道德狀況逐漸出現了危機，法律出現了漏洞。走在路上的都不敢去扶倒在路邊的老人；拾到100塊錢連忙揣在兜里，生怕被別人看到；考試作弊的人越來越多??當代年輕人的道德越來越受到挑戰，此外當代大學生法律知識淡薄，不能切實保障自己的自身利益，導致現在大學生只是溫室里的花朵，我們現在所能做的就是要提高道德修養，了解法律知識，增強自身能力，建設強國夢。【關鍵詞】當代青年（大學生）道德修養 法律認知 問題 如何做

正文：當代青年是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅需要掌握豐富的文化知識，遵守道德規范，還要了解眾多法律知識，切實保護自身利益，讓犯罪分子無機可乘，建設更強大的社會主義體系。當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，子女需要什么就給什么，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。再加上法律知識的不健全，孩子們總是想當然，我行我素，最終導致的結果就是走上違法犯罪的道路。

要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀 [1]。以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，引導當代大學生走向更高的思想道德目標。

現階段大學生存在的問題：

一、人生觀、價值觀有些模糊。大部分學生了解自己的任務，清楚現在的社會競爭情況，但是，仍然有一部分同學沒有明確的人生觀和正確的價值觀，這是潛在的人生危機。

二、素質方面有所欠缺，適應社會的能力較差。在如此激烈的社會競爭中，我們當代大學生，雖然有文化，有知識，但是我們無法很好的適應社會的需要和當今激烈的競爭，那就根本無法談及為社會做貢獻、無法達到社會以及老師家人對我們的期望。

三、對國家的法律知識欠缺。對于法律法規，我們當代大學生了解太少，雖然有著高學歷，但我們的利益當受到侵害時，卻不知道如何去維護，這是當代大學生面臨的首要問題。由于對法律知識的欠缺，長期處在溫室里的大學生更容易成為違法犯罪者利用的工具，以至于踏上違法犯罪的道路，深陷其中不能自拔。

如何進行思想道德教育，增強法律知識，改變這些現狀呢？

首先加強父母對孩子的道德和法律教育，父母是孩子的第一任老師，父母的所有行為都在有興與無形中對孩子造成了不可磨滅的影響。這對以后孩子的成長至關重要。其次加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？

另外作為我們學生更應當從自身來考慮和解決問題。作為21世紀的大學生，我們應當明白我們肩負的重擔，應當明確我們的任務。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生自身要意識到學習社會道德與法律知識的重要性與必要性。

其次我們在努力學習的同時也要積極的關注社會，關注我們身邊的事。在許多的社會實踐中，我們應該更多的去掌握一些在社會競爭中生存的技巧和方法，了解相關法律法規。應當多多樹立模范形象,提高道德修養的學習氛圍與法律知識的熱潮。從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想，來改善我們今天的大學思想教育。一方面我們要多多參加社會公益勞動，參加社會實踐活動，在不斷增強我們適應社會的能力的同時，也應該給社會奉獻我們微薄之力，為祖國的建設努力拼搏。另一方面，認真學習法律法規，避免上當受騙，努力做好一個知法守法的良好公民。

為了祖國的繁榮富強不斷奮斗、不斷進取??同時也要不斷的反思：我們年輕一代需要做的還有那些？

注：[1]《大學生素養道德教育》 作者：蒙冰峰

第四篇：法律與道德

法律與道德

很多觀眾對于結局是很滿意的。雖然有不少感情豐富的人會為王薄煽情的死法而流淚，這并不代表他們不認同導演的觀念。馮小剛很聰明，這種聰明可以用票房計算出來。原著作者趙本夫也 承認，馮小剛很聰明，把一個原本皆大歡喜的結局（王薄只受輕傷，夫妻倆雙雙把家還）改成有點灰色的光明尾巴，用黎叔狼狽的下場、王薄的死亡、王麗的身懷六甲和警察的法網柔情賺足了觀眾的感情。法律和道德在最后的沖突中以后者“道高一尺”體面地收場了，觀眾們在感情得到宣泄的同時，靈魂也得到了升華，的確是一場很劃算的電影。

馮導的聰明也僅限于此。在大部分時間里，他小心翼翼地避開兩者的沖突，不惜讓警察瀆職做一個全知全能的看客，只在最后關頭出來收拾殘局。因為他知道，法律和道德的內在緊張會消耗觀眾不少的精力，促使他們思考。而一部成功的商業片痛恨會思考的觀眾，最好人人都能像傻根那樣，跟著感覺走，服服帖帖被電影擺布，時哭時笑，乖乖把錢包交出來。《天下無賊》在刻畫人性方面本來可以做得更好，可惜一個商業化甚至庸俗化的結局使它無法獲得更深刻的意義。

法律和道德是一個宏大的命題，不能面面俱到。在此只能揀一兩個方面來分析。很明顯，在價值體系中，道德高于法律。法律只要求人們不要做壞人，而道德要求人民要做好人。在大部分時候，法律是道德的最后一道防線，違反法律就意味著背叛道德。然而，正因為好人和壞人的界限不是那么清楚，法律和道德才常常糾纏不清。《水滸傳》就是很好的例子，里面多少無法無天的強盜、小偷、殺人魔王在人民心中卻享有崇高的道德威望和人格魅力，而遵紀守法的貪官污吏卻被恨之入骨。這種離奇的效果常被歸咎于法律缺少“人性”，法律不公平，因此，人民在必要的時候享有“法律豁免權”，可以根據道德制定另外一種法律規則，比如“劫富濟貧、替天行道”，比如“法外施恩”，以此來調和兩者的矛盾。

法律有沒有人性？需不需要人性？法律和道德如何協調？從漢謨拉比法典開始，這個問題困擾了人類兩千多年。如果把《圣經》當成歷史，那還要上溯到亞伯拉罕和上帝的約定和“摩西十誡”。柏拉圖最早做出系統的回答。在《理想國》之中，道德具有至高無上的地位，黃金一代的人類不需要法律。晚年碰了不少釘子，開始重視法律，可依舊認為法律所能達到的，只是“二等好的理想國”（《法律篇》）。亞里士多德比他的老師務實，強調法律至上，用法律來規范人性，因為“人在達到完美境界的時候，是最優秀的動物。然而一旦離開法律和正義，他就是最惡劣的動物。”（《政治學》，商務印書館1997年版，第9頁）。西塞羅大體上沿襲了亞里士多德的思路，認為法律就是道德、正義的具體化，又超越道德本身。自然法是“統治全宇宙的理性秩序在人類社會中的投影”，根植于人的本性，“法律是最高的理性”。

可是到了馬基雅弗利那里，道德成了無用的累贅，無情的法律才是成熟的政治權術。（《君主論》）。霍布斯則完全拋棄了“人之初，性本善”的假設，把“性惡說”發展到登峰造極。在他看來，只有法律才是最可信賴的朋友，把人類從“人對人是狼”的可怕的自然狀態中拯救出來。英美的哲學家大體上走在“性惡說”這條路上，如洛克，休謨，直至現代的波普爾，哈耶克，只是不把人性說得如此不堪。盧梭，這個從道德理想國走出的平民思想家，以其激進的革命激情重新把道德置于理性之上，建立起以道德、情感為核心和歸宿的自然法論。他把理性出現之前的自然情感歸納為“自愛”和“憐憫”兩個基本原理，由此演繹出一個道德基礎上的法律體系，法律是“公意的宣告”和“正式表達”，服從法律就是服從最高的道德。

鑒于法律和道德在哲學史上千絲萬縷的關系，剪不斷，理還亂，連馮導這么聰明的人都唯恐避之不及，最后還是屈就于中國人的傳統觀念，法律禮貌地給道德讓路，讓“善有善報，惡有惡報”，似乎完滿平息了法律和道德的糾紛。然而，法律是無處不在的，正如道德的影子同樣是沒法擺脫的。整個故事，就是在法律和道德的沖突中一步步達到高潮的。耐人尋味的是，這時候，法律以道德的面目出現，它有另外一個名字，叫職業道德。

于是，我們可以循著法律和道德的恩怨情仇，去尋找更為重要的事實和價值。

第五篇：淺談對法律的認識

淺談對法律的認識

法律是統治階級意志的體現，是統治者制定給被統治者的規定規章。

今天，法律以各種方式影響著每個人的日常生活與整個社會。依照法律治理國家和管理社會的方式被稱為法治。古希臘哲學家亞里士多德于西元前350年寫道：“法治比任何一個人的統治來得更好。” 法律是一系列的規則，通常需要經由一套制度來落實。但在不同的地方，法律體系會以不同的方式來闡述人們的法律權利與義務。其中一種區分的方式便是分為歐陸法系和英美法系兩種。有些國家則會以他們的宗教法條為其法律的基礎。

在古漢語中，“法”和“律”二字是分開使用的，含義也不同，以后發展為同義，更合稱為“法律”。雖然自秦漢以來，法和律可解為同義，但其含義仍是有區別的。一般地說，法的范圍較廣，通常指整個制度，比如宋代王安石變法，清代戊戌變法中的法就不僅限于刑法；而律則是指具體的行為規范，尤指刑律。

而把法和律連用作為獨立的合成詞，卻是在清末民初時由日本輸入。到了近現代，隨著西方法學的傳入，漢語中的法律一詞的含義又有所發展，逐漸成為法學的專用術語。在法學理論和現代漢語中，法律既可以指法律的整體，即廣義的法律。如《中華人民共和國憲法》規定：中華人民共和國公民在法律面前一律平等，這里的法律包括法律、行政法規、地方性法規、規章、自治條例和單行條例等。法律也可以僅指全國人大及其常委會制定的法律和特別行政區立法機關制定的法律，即狹義的法律，如《中華人民共和國刑法》、《中華人民共和國民法通則》等等。雖然法律一詞已成為法學專用術語，但是在漢語中，法和律的含義卻不僅限于此。法還可以作方法、方式、法術等解，律還可以用于紀律、規律等。

我爸是警察，所以我從小就有接觸法律。而學習《思想道德修養與法律基礎》這門課程是我第一次系統的接受法律知識。“法律”這個詞我并不陌生，在我的印象中一直是非常有威信力的，并且當今醫患關系緊張，懂得法律能更好的保護自己。

今天，作為一個不是嚴格意義上的法律初學者，我所了解的法律還是較為膚淺的。法律不是從來就有的，是隨著私有制、階級和國家的出現而逐步產生的。法律是國家制定或認可的一種行為規范，對全體社會成員具有普遍約束力，并且靠國家強制力保證實施，因而誰違背它，必然受到相應的制裁。馬克思主義法的定義是：由國家制定或認可并由國家保證實施的，反映由特定物質生活條件所決定的統治階級意志，以權利和義務為內容，以確認、保護和發展統治階級或人民所期望的社會關系、社會秩序和社會發展為目的的行為規范體系。

法律的分類十分復雜，然而要想真正的了解法律，追其本源，我們就不能不了解一下法學的歷史。西方法學起始于古希臘，當時豐富多彩的政治學、倫理學、文學、美學作品涉及一系列法理學問題，如法與權力，理性的關系，法與人、神、自然的關系，法與利益、正義??這些法學史上最初被提出的問題以及蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人在這些問題上的論述，對西方法學一直有著深刻的影響。古羅馬的法律制度是古代西方世界法律制度發展的頂峰，《十二銅表法》與《羅馬法》具有十分重要的意義，對其后的西方法學和法律制度的發展都有重大影響。在中國歷史傳統上，法律對于中國人而言，幾乎是一個不言自明的事實。法律是“帝王之具”、“馭民之器”，法律無一例外的為當權者的命令。相對于西方來說，受儒家思想的影響，我們國家的長期以來施行的是“人治”而非“法治”。然而現在隨著中國各方面的快速發展，建設法治社會思想的普及，越來越多的人開始關注并了解法學知識，相信隨著我國法制的不斷健全和完善，法學在我們日常生活中占有越來越重要的地位。

個人而言，我比較喜歡民法，民法是。。。。。民法與公民的日常生活密不可分，民法是規范社會生活的重要法律，是調整社會主義市場經濟的基本法律。正如恩格斯所指出的，民法乃是“以法律形式表現了社會經濟生活條件的準則”。

下面有這樣一個民法案例。2012年，陳某在丈夫去世后經人介紹與寡婦李某結婚，但他們的婚事一直遭到陳某兒子小陳的反對。2013年，陳某患上非常嚴重的精神病，并久治無效，產生巨大醫療費用，生病期間一直由周李某悉心照料。2013年11月，小陳突然提出要擔任父親的監護人，保管父親的所有財產，并要以其父的名義向法院提起訴訟，要求與李某離婚。1.陳某的財產應該由誰來保管? 2.小陳提起的訴訟，法院是否應予以受理? 我國<民法通則>第17條規定：無民事行為能力或者限制民

事行為能力的精神病人，由下列人員擔任監護人：(1)配偶;(2)父母;(3)成年子女;(4)其他近親屬;(5)關系密切的其他親屬、朋友。上述法定監護人的順序也是法定的，通常前一順序的監護人能夠監護的，后一順序的就不應擔任監護人，這是為了保護監護人的人身和財產安全。本案中，李某是陳某的配偶，是第一順序的監護人，而且完全有監護能力，所以陳某的財產應由李某來保管，作為第三順序的小陳無權要求監護。此外，監護制度的目的是為了保護被監護人的利益，不是為了監護人的利益。此案中李某對陳某照顧得很好，小陳沒有任何變更監護的理由。2.李某與陳某之間的合法婚姻關系，非由當事人本人結束，任何人不得干涉。小陳既然不是陳某的監護人，當然無權以陳某的名義提起離婚訴訟，法院也不應受理。這樣的案例只是民法中的九牛一毛，用法律來處理看似復雜的民事關系，我認為是相對公正而有效的。

法律本身已經做出了較為公正的規定，那么如何執行法律就需要行政機關、司法機關的嚴格執法。具體行使國家行政管理權或者司法權的國家機構的國家工作人員，不論職位高低、權力大小，都應當受到法律的規范，在依法辦事方面以身作則。任何國家機關和工作人員行使權利時必須受到法律制度的約束和監督，并承擔相應的責任，因此，必須重視依法治權、依法治官，而不應把治理的對象僅限于民。在至高無上的法律面前，決不允許存在任何“特殊公民”。任何人、任何組織都沒有超越憲法和法律的特權，行政法規和部門規章都不能同憲法和法律相抵觸，把

依法治理當成這為變幻的工具。這些都是以法治國的題中應有之義。然而，就是這些不爭的常識，在現實生活中卻沒有得到應有的體現。“我爸是李剛”這句話已經成為今年網絡上的流行語，我們在茶余飯后閑談的同時，不禁要思考當今社會還有多少個“李啟銘”？或許我們每個人都該捫心自問：在自己心中，法律究竟是什么？如果法律只是“防君子”的墻上劍，如果允許“警察局長來了也不管用”的特殊公民逍遙法律之外，那么，依法治國就會成為空談。

歷史經驗表明，法令行則國治國興，法令馳則國亂國衰。依法治國是維護社會穩定、國家長治久安的重要保障，有法必依、執法必嚴，必須是我們現實生活的真實寫照。法律不是可以由人隨意解釋的，國家的意志、人民的意志是至高無上的。作為法律人所面臨的就是，用自己獨特的一種思考，用自己對人類歷史的一種觀察、理解，來構想一種更加合理的制度以對人性惡的地方進行防范，如此才有可能進行一個良好的司法。而每個公民都自覺地遵守維護法律，并嚴懲那些無視法律尊嚴的人和事。當法律根植于民眾心目中，依法治國之路便會更加遼闊！

法律不是嚇唬麻雀的稻草人，它應該是維護國家秩序、保護公民權益的尚方寶劍，不管是什么組織、什么人都必須在法律允許的范圍內活動，任何違反法律、踐踏法律的行為，不管涉及到什么人，都必須得到法律的嚴懲。只有有法必依、執法必嚴，法律才有嚴肅性、權威性可言。普法之難，難就難在有法必依、依法辦事上。法律法規的制定頒布只是“萬里長征走完了第一步”，執行這項法律的路更長、更艱巨。

當今社會，廣大的青少由于缺乏法律知識和法制觀念淡薄等原因，既不懂得如何用法律來控制自己、約束自己；又不懂得如何運用法律武器維護自己的合法權益，導致利益受損和違法犯罪現象等發生，因而青少年學習法律常識就顯得十分迫切和必要。另外，據有關統計，近幾年來，公安機關查獲得違法犯罪未成年人每年均超過15萬人，全國性的統計數據顯示，目前，未成年人犯罪已占到犯罪總人數的14%左右。且有上升趨勢，帶有黑社會性質的犯罪團伙也逐漸趨向低齡化，在他們心目中形成“什么法不法？我就是法！”的觀念。這就是我們為什么要對青少年大力宣揚法律知識的原因了。

作為新時代的大學生，我們更應該提高自身的法律修養，我們喜歡追求自由，展現自我。然而，追求自由固然重要，但是，歷史和現實告訴我們，自由不是恣意妄行，也不是為所欲為，而是相對的、受制約的。法，作為人類選擇、接受、沿襲下來的一種文化現象和社會規則，自產生之日起便與人們獲取或喪失自由息息相關。對于法和自由的關系，先哲們有過許多至理名言。古羅馬法學家西塞羅說過：“為了得到自由，我們才是法律的臣仆。近代法國啟蒙思想大師孟德斯鳩進一步指出：” 自由是做法律所許可的一切事情的權利；如果一個公民能夠做法律所禁止的事

法律基礎課是黨中央確定的高等學校的“兩課”課程之一，是大學生的共同課、必修課。學習法律基礎課，使大學生了解馬克思主義法學的基本觀點，掌握我國憲法和有關法律的基本精神和內容，增強法律意識，提高法律素質，這對于培養大學生遵紀守法，維護社會穩定與和諧，對于大學生正確理解和堅持實行依法治國方略，推進建設社會主義法治國家，對于完善和優化大學生的知識結構和文化素質，使他們成為“四有”人才，對于實現黨的十六大確定的全面建設小康社會的宏偉目標，都有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

學習法律基礎課，是培養大學生遵紀守法，維護社會穩定與和諧的需要。自覺遵守憲法和法律，維護社會穩定，是每個公民的基本義務，也是作為合格大學生的起碼條件。大學生是祖國的未來，增強法律意識和法制觀念，提高遵守法律、依法辦事的素質和自覺性尤為重要。隨著我國教育立法的完善，依法治學、依法治校、依法治教是必然趨勢。大學生學習法律基礎課，掌握基本法律常識，從理論上弄清楚民主與法制、權利與義務的內在聯系，明了社會主義法律的基本要求，培養社會主義民主意識、公民意識，自覺遵紀守法、依法辦事，并學會運用法律武器維護自己的合法權益，善于運用法律武器同社會上的各種丑惡現象、不良風氣及違法犯罪行為做斗爭。這顯然有利于大學生較好地完成學業，做一個社會主義國家的合格公民；有利于維護社會穩定與和諧，維護國家的長治久安；也有利于人民民主和社會主義秩序的發展，更好地推動社會主義現代化建設事業的進步。

學習法律基礎課，是完善和優化大學生的知識結構和文化素質，使他們成為“四有”人才的需要。依法治國、建設社會主義法治國家，必然要求政治生活、經濟生活和其他社會生活都必須納入法制的軌道。我國的社會主義改革和各項建設事業、對外交往，都必須做到有法可依、有法必依。新世紀的各級領導干部和管理人員，必須學習和掌握必要的法律知識，盡快提高運用法律手段管理經濟、管理社會的本領。大學生是未來社會主義現代化建設的骨干力量，也是未來各級領導干部的重要來源，不學法、不懂法，沒有相應的法律知識，將不能適應時代發展的需要。

社會主義市場經濟是一種競爭的經濟。這種競爭對人的素質有更高的要求。在依法治國、依法建國、依法對外交往的新形勢下，大學生作為祖國社會主義現代化事業的建設者和接班人，應當具備更高層次、全方位的知識能力，即不僅要具備扎實的專業知識，而且要具備相應的其他學科的知識；不僅要有良好的文化素質，而且要有良好的政治素質、心理素質、身體素質等。法律素質是現代人才素質的重要內容。在現代法治社會中，在社會主義市場經濟條件下，大學生必須學習法律基礎課，掌握法學基礎理論和基本知識，努力完善和優化自己的知識結構，才能成長為不致被淘汰的有理想、有道德、有文化、有紀律的適應社會主義現代化建設要求的專門人才。