第一篇：對大學語文的心得

對大學語文的心得

“文采若云”的左傳，“無韻之離騷”的史記，“飄逸清新”的李白詩，’銅琵鐵板“的蘇軾詞。古文的語言讓我們沉醉，古文的構(gòu)思讓我們嘆服。在大學語文課上，這一切被語文老師講得生動逼真。通過上大學語文這門課讓我們有一些心得體會。大學語文有別于中學時期的語文課，大學的學習不僅僅在于掌握知識，還要學會思辨。同時大學語文的側(cè)重點不再是記憶和背誦必修課上的文段和詩詞，而在于全面系統(tǒng)的熟悉掌握語文作為一門語言和文化的要領(lǐng)。大學語文還能夠讓我們盡情享受語文帶來的樂趣。當然大學語文并不像英語一樣可作為升學、出國、就業(yè)的敲門磚，但嫻熟的運用語文是在平常學習和人際交往中必不可少的潤滑劑，它給人帶來的影響是潛移默化的，更對我們未來事業(yè)的成功其決定性的關(guān)鍵作用，由此可見學好語文將受益無窮。

在大學語文課上，老師會用精心準備的PPT課件講授知識要點。偶爾會以課堂PPT講解任務(wù)為作業(yè)要求讓同學分組醞釀準備，以便下堂課讓同學們上來講評某篇課文。這種把“講臺交給同學們”的授課方式充分讓我們更加全面、細致的深入了解到了課文的中心思想，更讓我們透過對老師上課抱著“不在乎，so easy！”的心理現(xiàn)象，體會到了老師上課其實準備付出了太多的時間和精力，我們要達到老師那種口若懸河般的境界還得多閉門修煉一方才行呀！但是有些同學由于缺少一定的文學修養(yǎng)和文學底蘊、閱讀量少、主動性差、書面和口頭表達能力欠缺，就不敢嘗試此類新鮮事物，導致在集體討論時人云亦云，不知所措。不但喪失了一個可以鍛煉自身能力的機會，而且文字理解力和思維辨別力的發(fā)展都受到了一定影響。

對此我向老師提出一點我對改進大學語文教學模式的建議。豐富大學語文教學形式是是提高大學語文教學效果的一種有效途徑。我們的課堂上除了電影賞析和模擬課堂PPT講解能夠有助于我們切身體

會到語文學習的魅力之外，像小型辯論會、脫稿演講等有助于學生認識到語文奧妙的同時也培養(yǎng)了自己的綜合素質(zhì)。

最后，衷心祝愿李華老師“鐵肩擔道義，妙手著文章。真情為語文，桃李滿天下。”

第二篇：對大學語文看法

1．激發(fā)學習語文的興趣

持這一看法的學生41人，約占33％（其中68％為理科生，32％為文科生）。在開學初的問卷調(diào)查中可以看到，幾乎每一個學生都或隱或現(xiàn)地表達出對中小學語文應(yīng)試教育制度的不滿與厭惡，“應(yīng)試教育受到高考的制約，偏重于提高語文的解題能力，印象中的語文就是漢字、拼音、改病句、做閱讀等”。經(jīng)過一個學期的學習之后，他們發(fā)現(xiàn)學習語文原來是一種樂趣，一種享受。“大學語文科學地整合了語言文學與文化的知識，使自己在潛移默化中提高了文化和文學素養(yǎng)，接受到了一種語文教學的高級形態(tài)，領(lǐng)悟到了一種前所未有的新鮮感和學習語文的樂趣。”真正的語文并不是死摳字眼與歸納中心思想，而是用心去解讀作品，從中感悟人生。一名理科生明確指出：“最大收獲———失而復得，我找回了曾經(jīng)擁有過的、但又失去了的興趣———對語文的興趣。”

2．開拓眼界，提高人文素養(yǎng)

持這一看法的學生97人，約占77％（其中理科生、文科生各占50％）。高等語文內(nèi)容豐富，涉及面廣，涵蓋古今中外的文學作品，頗富系統(tǒng)性與學術(shù)性，給學生打開了一扇展示文學新視點的窗戶，讓他們接觸到一個更紛繁多姿的世界。

3．教師的風采與信念

持這一看法的學生63人，占50％（其中理科生占65％，文科生占35％）。授課的五位優(yōu)秀教師，以他們豐富的學識、詼諧流暢的語言，站在較高的視點為學生剖析文學作品，處處展示出巨大的人格魅力。他們?yōu)閷W生講解古人精妙的章句，透析今人深邃的思想，引導學生直面人生。從各位大師身上，學生們還看到了作學問的方法和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，“學到很多有用的東西，如何查找資料，如何篩選信息，如何找出問題，如何提煉觀點，以及一些細節(jié)的處理，我們將受益終生”。

4．自身能力的培養(yǎng)與提高

持這一看法的學生76人，約占60％（其中理科生占53％，文科生占47％）。高等語文豐富了學生的感悟力、想像力和思考力，不僅讓學生掌握了學習語文的方法與技巧，養(yǎng)成獨立閱讀和寫作的習慣，更重要的是，它培養(yǎng)了學生對文化精品學習的興趣和繼續(xù)深入探索的潛力。在這里，學生們糾正了以往許多不正確的觀念和認識，“破除了對權(quán)威的迷信”，敢于質(zhì)疑思辨的能力得到肯定，“真正學會欣賞文學、品味文學”。他們學會了一種學習或思考的方法，開始用辯證的眼光看問題，意識到“名家也是血肉之軀，也是人。人無完人，白璧也有微瑕”。還有學生指出，最大收獲是由完全不同于以往的作業(yè)方式———論文帶來的。在完成作業(yè)的過程中

鍛煉了自己查找、篩選及綜合資料的能力，提升了語言文字功底，形成了自己的相對系統(tǒng)的知識體系。“這種‘吃掉’并‘消化掉’的滿足感，一筆揮就的酣暢感，令我樂于接受知識。”

2007-1-1 13:17 回復

紫約師耘 4位粉絲 2樓

5．傳承民族文化

持這一看法的學生8人，約占6％（其中理科生占62％，文科生占38％）。作為一名大學生，社會未來的建設(shè)者，肩負著傳承和發(fā)揚中華民族文明的歷史大任，理應(yīng)比較熟悉積淀了幾千年的中華文化。在對古代經(jīng)典文學名著的賞析中，在對語言文字和文學美的感悟中，“我們更深刻地接觸到了中華民族的文化，植根于我們的靈魂、支撐我們的精神的文化，也更深入地了解了中華民族優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)，并增強了民族自豪感與自信心”。

（二）你對這門課程的整體感受是什么？你對這門課程有何建議？

1．整體感受

總的來說，這是充滿趣味的課程，課堂氣氛積極活躍，課程內(nèi)容涵蓋面廣。課堂上大家可以暢所欲言，沒有任何限制思想的框架。“課程內(nèi)容更專題化，學習更自主化，課堂更開放化。”帶給學生的是欣賞、激動與智慧，“這才是我們所期待的語文課，所愿意上的語文課”。在126份問卷中，持上述觀點的學生有125人（余下一人為理科生，覺得語文課悶），約占99％，由此可見，《高等語文》這門課程的開設(shè)與講授效果是相當顯著的、令人振奮的。與開學初的調(diào)查結(jié)果作比較，無論是在思想認識上、對語文課的態(tài)度上，還是在欣賞

第三篇：大學語文心得-思考題

《大學語文》學習心得體會

這學期我們開設(shè)了《大學語文》課程，經(jīng)一學期的學習，我對大學語文知識有所掌握，同時，對我們中華上下五千年的歷史文化及外國的優(yōu)秀文學有了新的、較為深刻的理解和認識。我感受到了學習語文不只是課堂內(nèi)老師的講解，更是出于自己對語文或者說對文學的一種熱愛，一種欣賞。

盡管我們從一出生就開始學習，但漢語言文學博大深奧，未必我們各個精通。然而，學習大學語文，我們對基本的語言知識技能有了掌握和運用，系統(tǒng)的學習了語法規(guī)則。大學語文與我們以往初中和高中學習的有所不同，它更多的是強調(diào)能從欣賞語文的角度上出發(fā)，語文沒有像以往學習時枯燥乏味的練習，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學習。相反，它是讓我們在愉悅的氛圍中通過對它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力。在學習當中，我們分別學習了中國的詩歌、散文、戲曲和小說。一方面，對語文的學習使我們的國學文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。尤其是在這歷史悠久的千年學府，讓我盡情的在書海中沉醉的同時，也培養(yǎng)了我的悟性和對美的感受，提升了我的修養(yǎng)。

從《詩經(jīng)》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從中國古典到外國經(jīng)典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，驚嘆于文人墨客的才氣，驚嘆于那流傳萬世而不滅的經(jīng)

一首《蒹葭》，“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人??”追尋的恍惚迷離，詩意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑??每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，“伊人”是寶貴的助手，遙遠而美麗。大學語文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學了那么多年語文，但從未這樣深入的分析，體會鬼文學這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

雖然如今，人們對大學語文的教育提出質(zhì)疑，但還沒有得出實用結(jié)論之前，學習大學語文，偶爾回顧一下經(jīng)典，在忙碌的鉆研中給心靈一個暫時休憩的家，何樂而不為呢？

當我們目睹金錢腐蝕權(quán)力，物欲吞沒崇高而感到萬分困惑時，當我們面對無情的生存競爭，“讀書只為稻粱謀”時，讓大學語文課帶我們走進文學天地，去與人類最優(yōu)秀的心靈對話。

我以為，學習大學語文，首先是為了培養(yǎng)我們對美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學藝術(shù)修養(yǎng)。而文學藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個消費主義和功利主義喧囂塵上的時代，人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化，而文學藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂。大學語文就是一門帶領(lǐng)大家賞析文學經(jīng)典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。

在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨立不遷、陶潛的沖虛高遠、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸；還有僵臥孤村猶思報國的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾??真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會照亮我們，使我們摒棄為一己私利而營營茍茍的庸碌生活，在大至人生的進退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅守中國文化傳統(tǒng)的余光中??堅強樂觀是整個中國文學的基調(diào)，雖然有些作家個人面臨黑暗世事，個人命運多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。不僅是詩文，在戲曲中也常常洋溢著樂觀精神，與西方古代悲劇中主人公在命運面前的無力相比，我國戲曲中的善良人民哪怕死去，也會化仙變神，懲治邪惡，伸張正義。讀著這樣的作品，我們怎會不受感染和熏陶呢？又怎么會不昂揚進取，追求崇高的生命價值呢?

在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩眼”觀察生活，用“詩心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會被假貨充斥之時，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學作品能夠引導人們欣賞和熱愛大自然：例如“海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無聲”的凄清，等等。

學習中國文化，這極大的培養(yǎng)了我們當代大學生對于祖國文化的熱愛，也增強了我們的愛國情操和文化責任感，而且，大學語文讓我從哲學的角度去審視我的世界觀，人生觀，價值觀的。大學語文所提倡的“以人為本”和“人文精神”，幫助我認識了“我自己”，即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求，學會去愛人，去關(guān)心人，達到對個人和社會的終極關(guān)懷。我個人覺得，在弘揚文化的今天，大學語文讓我們體驗了中國傳統(tǒng)文化和人文語文的魅力和智慧，實現(xiàn)了科學和人文的回歸，讓我們不斷的完善自我。讓我們想不斷的探索，不斷的求知，進而不斷的完善自我，讓自己的人生更加豐富多彩。

當然，想在短短的大學語文課內(nèi)就達到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實的。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲害，蓬勃生長。古今中外的文學經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長提供了豐厚的養(yǎng)料,我們只能不斷學習才能充實自我，到達一個更高的層次。

思考題一

《詩經(jīng)》在中國文學史上的地位和影響

《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義表現(xiàn)的源頭，它以強烈的現(xiàn)實主義精神反映了殷周時代幾百年的中國社會的風貌；我們可以看到上古時代民族的形成、發(fā)展，國家的政事與興衰，婚喪嫁娶的禮樂制度，家庭與愛情的苦樂悲歡。

《詩經(jīng)》所搜集的詩歌，產(chǎn)生的地域很廣，主要集中于河南、河北、湖北、山西、陜西、山東等地，各地民情風俗不同，聲音語調(diào)也不盡相同，作者涉及社會各個階層，他們性別不同，職業(yè)不同，生活經(jīng)歷不同，所采用的表達方式不同，因此，《詩經(jīng)》所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色多種多樣。

（一）強烈的現(xiàn)實主義精神。

（二）賦、比、興表現(xiàn)手法的創(chuàng)始

（三）純樸優(yōu)美的語言

（四）復迭的章法，四言句式及押韻的作用

《詩經(jīng)》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了我國詩歌的 優(yōu)良傳統(tǒng)，哺育了一代又一代詩人，我國詩歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成。

一、《詩經(jīng)》主要是抒情言志之作。從《詩經(jīng)》開始，我國詩歌沿著《詩經(jīng)》開辟的抒情言志的 道路前進，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。

二、《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人 生態(tài)度，被后人概括為“風雅”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。屈原《離騷》、漢樂府詩、建安詩人都是這種精神的直接繼承。后世詩人往往倡導“風雅”精神，來進行文學革新。如陳子昂、杜甫、白居易和新樂府諸家，都是“風雅”精神的體現(xiàn)。

三、比興在藝術(shù)表現(xiàn)手法上為后代作家提供了學習的典范。《詩經(jīng)》中觸物動情，運用形象思維的比興，塑造鮮明的藝 術(shù)形象，構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界，對我國詩歌的發(fā)展具有重大的意義。漢樂府民歌、古詩十九首，明顯是對《詩經(jīng)》起興手法的繼承。比興的運用，形成了我國古代詩 歌含蓄蘊藉、韻味無窮的藝術(shù)特點。

四、《詩經(jīng)》對我國后世詩歌體裁結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)等方面，也有深廣的影響。曹 操、嵇康、陶淵明等人的四言詩創(chuàng)作直接繼承《詩經(jīng)》的四言句式。后世箴、銘、誦、贊等 文體的四方言句和辭賦、駢文以四六句為基本句式，也可以追溯到《詩經(jīng)》。

總之，《詩經(jīng)》牢籠千載，衣被后世，不愧為中國古代詩歌的光輝起點。

它是我國文學的光輝開端，它以豐富而深刻的思想內(nèi)容，精湛而杰出 的藝術(shù)成就把我國詩歌發(fā)展推向了第一個高峰，其影響巨大而深遠。它的價值也不是這短短的一片文章就可以簡單論述完的，相信《詩經(jīng)》的價值會隨著歷史的打磨而愈加深厚，《詩經(jīng)》也會在之后的歲月里，歷久彌新，永放光芒。

思考題二

簡述李清照詞的藝術(shù)特色。

李清照（1084—1151?）,號易安居士，是我國南北宋之交時著名的女詞人，她從小聰穎好學，學識淵博，才華出眾，工于詩詞，長于文賦，精通音律，善作書畫，一生以南渡(1127)為界，分前后兩期。前期是她相對幸福安定的北宋未亡時期，詞作多寫她置身大自然的歡快與閨閣生活的寂寞、愛情的甜蜜及丈夫外出做官后的離情別緒。風格熱情明快，清怨凄婉。而后期國破、家亡、夫死，只身孤苦度日的種種打擊，卻使她詞風一下子變得蒼涼悲憤，沉郁凄愴，詞中充滿了黍離之悲，充滿憂國憂民，傷時感世之情。但無論她前期、后期創(chuàng)作，藝術(shù)上都表現(xiàn)出極高的造詣和極鮮明的個性，對后世影響很大。在燦若繁星的中國古代作家中，猶如一顆耀眼的明珠放射出奇光異彩。她的詞自問世以來,贏得了廣泛贊譽.對我國古典詩詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響,被推為“婉約之宗",流傳至今。

一.抒情潑辣大膽，情真意切

李清照早年生活在理學思想逐漸上升的北宋。那時，周敦頤和二程的理學已開始鼓吹“餓死事小，失節(jié)事大”那種“以理殺人”（戴震語）的封建道德。到南宋，朱熹更提出了“存天理，滅人欲”的禮教思想。作為婦女，在這種封建禮教的禁錮下，比男子要遭受更多、更重的思想壓抑和情感摧殘。她們一般不敢展示自己的生命追求和青春激情。雖然多少會對自己的位置和處境有所不滿，但這些感情常被死死地壓到心底，一點都不外露??而李清照卻是一個特例，她在詞里常毫無顧忌地表達自己各種真情。如《點絳唇》：

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

詞上片描繪了少女“蹴罷秋千”的天真活潑情態(tài)，下片則通過寫少女“襪刬金釵溜”地見客急避到門首，卻裝作嗅梅又停下偷窺這位不速之客的典型動作，寫出了女性對封建禮教不讓女子在男子面前看男子的反抗態(tài)度。

婚后小別，李清照不堪蘭閨寂寞，也一再坦露心曲，抒發(fā)其對明城的思念之情。如《鳳凰臺上憶吹簫》就直寫自己丈夫離別后的思夫之苦。其上片：

香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。

詞大膽潑辣地抒寫了離愁別苦的千姿百態(tài)。作者一口氣寫下了六個“慵懶”——“香冷金猊”，懶得續(xù)香；“被翻紅浪”懶得起床；起床之后，“慵自梳頭”；“寶奩塵滿”，懶得拂拭；“日上簾鉤”，懶得動彈；心事很多，懶得再說??嘴上可以不說，心里卻不會忘記，痛苦不會減輕絲毫。尤其是形體上已經(jīng)有了明顯的表現(xiàn)：“新來瘦 ”，詞人告訴我們：“非干病酒，不是悲秋。”原因具體而實在，就是丈夫離家日子久遠，相思痛苦蓄積的厚重。這種強烈的愛情思念，委婉動人的情感和欲望的火焰，一般說來都是秘不示人的，可是李清照的詞中卻時常燃燒。再如《一剪梅》下闋：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”女詩人對丈夫的思念之情多深啊，即使眼前的一點點歡樂使愁眉稍解，也不能須臾忘情。再如《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風，人似黃花瘦”等，無不寫盡因感情深篤而消魂蕩魄的相思之苦。在李清照身上，我們找不到封建倫理枷鎖的影子和“婦者，伏也，伏于人也”的女性閨怨意識，我們看到的只是一個潑辣大膽、情不自己、原生態(tài)的真實女性。

總之，李清照為人，愛則熱烈，愁則濃重，思之刻骨，怨之斷腸，形諸筆墨，則是抒情大膽、強烈、真率。“肆意落筆”乃才氣豪縱；“無所畏羞”，乃真情噴薄，而“無顧藉”，當是易安為人之超邁塵俗。二.善借景抒情，托物言志

中國抒情詩的傳統(tǒng)表現(xiàn)手段是借景抒情或情景交融，但是寫詩填詞的人在運用這種手法時卻有精巧和粗拙之分。李清照則將情與景的關(guān)系處理得非常巧妙。如《醉花陰》：

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人似黃花瘦。

這首詞通過悲秋的環(huán)境設(shè)置來抒寫詞人的寂寞愁苦。開篇起句，詞人便移情于景、移情于物，渲染了濃烈的愁苦氣氛：天空濃云籠罩，是天愁；地面薄霧彌漫，是地愁；室內(nèi)香爐輕煙已斷，是物愁；深感白晝之長、獨居難熬，是人愁。俗話說：“歡娛嫌日短，苦愁怨更長。”此愁此怨，本已難耐，更何況“佳節(jié)又重陽”，偏偏又遇上這個“每逢佳節(jié)倍思親”（唐·王維《九月九日憶山東兄弟》）的“佳節(jié)”呢！玉枕孤眠，紗櫥獨寢，真是身涼心更涼、愁上更加愁??借助于氣候、景物的描寫，傳達出離人濃濃的愁苦意緒。詞下片，則集中敘寫重陽這一天的經(jīng)歷和感悟，既突出了詞人愁坐空閨的思夫之情，又將“愁”字進一步深化，并以“人似黃花瘦”這一千古名句將“愁”推至高峰。

李清照是具備詩人感情豐富的氣質(zhì)的。春風秋雨、黃花細草、飛雁游魚以至妝臺欄桿，無不會掀起詞人感情的波瀾，而詞人的豐富思想感情也總是與景物融匯在一起涌動，所謂賞物而不滯于物，用情而不溺于情，輕靈之思見諸繾綣之意，這正是李清照作為一個杰出抒情詞人的不同凡響處。三.善于用典，善用對比、比擬、比喻、疊字等手法 李清照詞表現(xiàn)手法絢麗多彩，充分表現(xiàn)出她高超的藝術(shù)造詣和創(chuàng)作才能。

使用典故，在我國古典詩歌創(chuàng)作中，原為一種傳統(tǒng)手法。從屈原騷賦，到唐代詩歌，已屢用不鮮。至宋代，漸被用于詞中。李清照詞用這一手法，頗有她獨到之處。其詞作，寫得最長，用典最多，怕要算《多麗》了：

小樓寒，夜長簾幕低垂。恨蕭蕭、無情風雨，夜來揉損瓊肌。也不似、貴妃醉臉，也不似、孫壽愁眉。韓令偷香，徐娘傅粉，莫將比擬未新奇。細看取屈平陶令，風韻正相宜。微風起，清芬醞藉，不減酴醿。漸秋闌，雪清玉瘦，向人無限依依。似愁凝、漢皋解佩，似淚灑、紈扇題詩。朗月清風，濃煙暗雨，天教憔悴度芳姿。縱愛惜、不知從此，留得幾多時。人情好，何須更憶，澤畔東籬。

全詞二十八句，用典竟十多處，而且六處是以人名直接道出。清況周頤在《珠花簃詞話》，對這首詞用典有過這樣的評說：“李易安《多麗·詠白菊》，前段用貴妃、孫壽、韓掾、徐娘、屈平、陶令若干人物，后段雪清玉瘦、漢皋紈扇、朗月清風、濃煙暗雨許多字面，卻不嫌堆垛，賴有清氣流行耳。”確實，這些典故，經(jīng)詞人用擬人化的手法作了處理后，白菊“清水出芙蓉，天然去雕飾”的天生麗質(zhì)、純潔高雅的自然之美更顯得委婉細致，生動奇特。詞人以屈平、陶令這兩個失意之士來比擬白菊，不僅因他們平生愛菊最有名，曾將它作為芳潔品格的象征來印合自己的“內(nèi)美”，而且也帶有詞人自擬白菊風標的意味；至于以愁思凝結(jié)的解佩之女和淚灑紈扇的失寵后妃來比擬被風雨摧折的白菊之凄苦，則意味著詞人與白菊之間心理距離的消失。漢水邊的神女縱然解佩相贈，終究無緣于情人；漢宮中的后妃，雖然才貌雙佳，卻因丈夫“移情別戀”而不得不以團扇自比。這也是詞人有感于自己的清冷處境時的所感。這些明寫白菊實寫自己的典故，與開端夜長不寐的憐菊，末段“天教憔悴度芳姿”的嘆菊，都被她以冷落之愁串成一體。詞的結(jié)穴之處更是點明一篇之旨：“人情好，何須更憶，澤畔東籬？”這一反問，明示她的憶“澤畔東籬”即失意自處的屈原、陶潛，是因為人情不夠好。即她所處的政治環(huán)境不好，黨爭寡恩少義。因為屈平、陶潛都是被時代政治所排斥而隱淪的，她雖無男子的政治身份，卻也一樣因政治因素干擾而成為京都之外的人。同時也流露出詞人輕視鄙俗，不甘隨俗浮沉的志趣。這樣，全詞雖然用典十余處，但是由于它們能很好地為表達詞人內(nèi)心情感服務(wù)，所以，它們已成為全詞不可缺少的有機部分，使全詞在結(jié)構(gòu)和情感上，氣脈貫注，首尾呼應(yīng)，絲毫沒有破碎堆垛之弊。

四.語言清新自然，“以淺俗之語，發(fā)清新之思”

李清照堪稱語言大師。她以驚人的才華創(chuàng)造了清新自然，明白如畫而又優(yōu)美生動，新鮮活潑的語言，贏得歷代人們的一致好評。

如《雙調(diào)憶王孫》：

湖上風來波浩渺，秋已暮、紅稀香少。水光山色與人親，說不盡，無窮好。蓮子已成荷葉老，清露洗，蘋花汀草。眠沙鷗鷺不回頭，似也恨、人歸早。

這首詞用語極為淺顯通俗，而表達的感情卻很新穎，毫不落窠臼。它寫秋風無蕭瑟之氣，狀秋景無悲傷之意。在“紅稀香少”、“蓮子已成荷葉老”、“清露洗、蘋花汀草”等一連串明白省凈的語句中，人們看到詞人不是為“秋已暮”、“荷葉老”而傷感，而是為“水光山色”、蓮子荷葉和湖畔花草而歡歌不已。這不僅比柳永的某些“詞語塵下”作品清新健康，就是在有詞以來的全部作品中，也別具一格，體現(xiàn)出作者一種倜儻豪邁，青春煥發(fā)之氣。再如李清照早年，為懷念她遠行的丈夫趙明誠而作的一首《一剪梅》（紅藕香殘）該詞起句“紅藕香殘玉簟秋”七字，便有吞梅嚼雪，不食人間煙火氣象，尋常不經(jīng)意語中隱約透露出了作者愁悶的心情。

總之，李清照詞突出的個性和成就，使她成為詞苑中獨具風神、不同凡卉的秋桂。“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”（《鷓鴣天》）詞人詠唱的秋桂，有似自己的詞品，具有一種永久的藝術(shù)生命，流風余韻，綿延千載，影響和沾溉著后世無數(shù)的作家和讀者。

第四篇：大學語文, 對《紅樓夢》的賞析

《大學語文》課程考查作業(yè)

作業(yè)類型：1.文學文化模塊 2.實用寫作模塊 作業(yè)題目： 對《紅樓夢》的賞析

班級：13級化學三班 學號：*****姓名：**** 課程負責人 時間 作業(yè)評閱人 成績

大學語文課程組

二零一四年一月

讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。

《紅樓夢》讀后感我認為《紅樓夢》的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，還是仕途的，都是走向沒落，在愛好大團圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。

在文學是史上，《紅樓夢》被稱為我國古代長篇小說中現(xiàn)實主義的高峰，其深遠的社會影響并不僅僅在于它高度的思想性，更在于它無與倫比的藝術(shù)價值。

林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過后才會更舒展，笑容才會更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點點淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。

常聽人評價黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認為!因為在這背后，只是因為她太在意寶玉了，因為愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會不到。在她某個抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是因為太難受，于是她只有用詩來發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。

詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當讀到她的詩，總有振人肺腑的感覺，每一個字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺，無形之中像是有誰掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己慢慢地清醒過來。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。

雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉(zhuǎn)、舞動。

常聽人評價黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認為!因為在這背后，只是因為她太在意寶玉了，因為愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會不到。在她某個抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是因為太難受，于是她只有用詩來發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。

《紅樓夢》以賈府為中心活動舞臺，以賈寶玉與林黛玉的悲劇愛情故事為主要內(nèi)容，通過對賈、王、史、薛為代表的封建貴族家庭由盛至衰的發(fā)展過程及豪華奢侈生活的生動敘述與描寫，客觀而真實地揭露出封建社會的腐朽與黑暗，并明白無誤地預(yù)示了其無可挽回的覆亡趨勢。

《紅樓夢》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，面

不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。作者還著力刻畫了一個個聰明伶俐，可愛卻位卑的丫環(huán)、女仆，如晴雯，鴛鴦、紫娟等。不過，我覺得或比較喜歡晴雯。可以說她是丫頭里面最出色的一個吧！晴雯原是賈府世仆賴大家買來的，可以說是仆人的仆人，因賈母見她“十分伶俐標致”，于是被像小禮物一樣孝敬上來。她“身為下賤”身世可憐到連家鄉(xiāng)父母也不記得。但她卻開朗倔強，心思純正健康 , 不像林黛玉那樣抑郁凄苦，更不像花襲人那樣溫婉卑屈。在她身上有一種叛逆精神，比如她對王夫人、鳳姐等高居于她頭上，掌握她生死大全的“主子”不屑一顧，還經(jīng)常以犀利的言語直揭襲人的虛偽。幾乎可以說她是大觀園中一個最悲慘的犧牲者。只因模樣長得有點像林姑娘，就被罵為狐貍精，“四五日水米不曾沾牙，”就打炕上拉下來架出去了，連好些的衣服也不讓帶走，終于被摧殘屈死。

《紅樓夢》又是一部充滿想象的書，它留給人們太多的奇想、遐想、神話，還來不及好好梳理，因此需要我們的智慧的信息……它使我們猜測，使我們迷惑，使我們進入了另一個世界。于是我們覺悟了：原本世界上有那么多種有待探索和發(fā)現(xiàn)的世界。

《紅樓夢》更是一部百科全書，而且不僅是封建社會的。幾乎是，我們的一切經(jīng)歷經(jīng)驗喜怒哀樂都能從《紅樓夢》里找到參照，找到解釋，找到依托，也找到心心相印的共振。

《紅樓夢》高妙的藝術(shù)價值還在于它浸透并散發(fā)著濃郁的中國傳統(tǒng)文化的底蘊。比如詩詞歌賦，繪畫，音樂，雕刻，建筑等等藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛涉入，和服飾、膳食、酒令，燈謎等等民俗文化的融匯和點綴。這些藝術(shù)、民俗在文中的運用，不僅僅是增強細節(jié)的真實性，還使文章富于生命力并充滿詩情畫意。

《紅樓夢》不愧是一部永垂不朽的巨作啊！

第五篇：對大學語文學習的體會

對大學語文學習的體會

語文是一門博大精深的學科。語文是生活之母。語文是一幅美麗的圖畫，它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩，它既復雜又重要。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“語文天生重要。”可見語文的重要性是不言而喻的。學習語文，就需要有學習興趣，好的學習習慣和科學的學習方法。

每一個大學生都應(yīng)當清楚地認識到：大學語文課是一門基礎(chǔ)性課程，是一門很重要必修課；大學語文課在培養(yǎng)學生的學習能力、完善學生的人格、改善學生的思維品質(zhì)、培養(yǎng)學生的審美情趣、提高學生的人文素質(zhì)等各個方面的巨大作用是任何一門課程都無法替代的如果說高中語文的學習過程中，許多東西是你平時為了應(yīng)試而不得不去學，那么到了大學，學習語文不再有應(yīng)試的壓力了。在這里，你可以用自己的思維去想問題，沒有人再來評論你的對錯，因為那些呆板的標準是為了應(yīng)試而制定的。海闊憑魚躍，天高任鳥飛，充分發(fā)揮你的思維吧。

我在大學語文的課堂學習所得中，感觸最大的是詩歌。詩歌的特點是最富有抒情性。如白居易的《長恨歌》表現(xiàn)李隆基和楊貴妃的情事，“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。一句流傳千古，永垂不朽。張若虛的《春江花月夜》享有孤篇蓋全唐的美譽，它采用的是樂府詩舊題，但作者已賦予了它全新的內(nèi)容和境界。“鴻雁長飛光不度，魚光潛躍水成文'”兩句隱含著思婦對游子的情意無法傳達之意。

學問，學問，又學又問，“問”也是學習的一個重要部分，湛師雖然有積卷數(shù)萬的圖書館供我們查閱資料，但是我們要學習的知識實在太多太繁瑣。所以，我專門準備了一本備忘錄,每次遇到無法解決的問題，一定會把它記下來，通過查閱一些書籍資料來找答案，或者上網(wǎng)百度上一下.回想起來，我的不少知識,還真可以說是從”問"上得來的呢。

轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)學習大學語文快三個月的時間了，至今我仍然清晰的記得，在上這門課的第一節(jié)課時，老師的熱情，老師的博聞強記的演說，都已經(jīng)深深的讓我愛上了《大學語文》這堂課。仍然記得，在上第一堂課時，老師教給我們一首蒹葭，是記載在《詩經(jīng)》中的一首詩。在老師的精妙演說下，讓我深刻的體會到了詩人追求美好對象的真摯感情和執(zhí)著精神。仍然記得，老師說學習語文一定要多讀書，不要把自己的思維禁錮在《大學語文》這本書里，這些都是《大學語文》在第一堂課上，給我留下了難以磨滅的印象。

每一次的上課，都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對書中一些名家的認識，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。《大學語文》讓我學習到的更多的是對人性的認識，而不是空洞的理論以及說教，而這些是我在別的書本上學不到的。

總之，學習大學語文是非常有必要的。在知識方面，可以繼續(xù)拓展知識視野，進一步開掘認知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。在精神方面，可以促使我們不斷

提升精神境界。

以上就是我在學習大學語文的過程中獲得的一些體會，不足之處敬請原諒。