第一篇：大學(xué)語文

《霍亂時期的愛情》賞析

五十八歲這一年，馬爾克斯，小說界的一位“斗牛士”，攜其大作《霍亂時期的愛情》再度出場、再度贏得如潮的好評。三年前，他穿著哥倫比亞民族服裝領(lǐng)走了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎，聲譽達到頂峰；但他并沒有為聲名所累。他曾說過《百年孤獨》所帶來的聲名的威脅，讓他特別反感。在獲得了諾貝爾文學(xué)獎、成為舉世矚目的作家之后，他沒有熏熏然，而是撥去了聲名的粘絲，讓圍繞著自己的光環(huán)在心中黯淡，他因此于世俗生活中葆有一顆勃勃而動的平常之心。作為一個文學(xué)大家，他那犀利的目光從狹窄坎坷的人性通道中穿過，發(fā)現(xiàn)了充滿暗礁、充滿風(fēng)浪但又壯闊、浪漫的“愛情”的海洋。這樣，經(jīng)過兩年多的默默耕耘，作家奉獻給世人一部非常之作。

小說以阿里薩和費爾米納之間持續(xù)了半個世紀的愛情作為主線，不失時機地將其他多種愛情磨練成珠，穿綴于這條主線上。“野心勃勃”的馬爾克斯恨不能將人世間的種種愛情“一網(wǎng)打盡”。不少的愛情在書中只是一筆帶過；不過，幾乎是出現(xiàn)在作品中的每個人物都被作者系上了“愛情”的紅線。這里有阿莫烏爾的隱蔽的愛情，但卻“不止一次體驗到了剎那間爆發(fā)的幸福”、有阿里薩父親那石破天驚的宣言：“我對死亡感到的唯一痛苦是沒能為愛而死”、有阿里薩許許多多的朝露之情、有烏爾比諾和林奇小姐之間羞澀而大膽的愛……如此這般，不一而足；形態(tài)各異，“真摯火熱”的情感內(nèi)核卻都是一樣的。有評論家精辟地說：“它堪稱是一部充滿啼哭、嘆息、渴望、挫折、不幸、歡樂和極度興奮的愛情教科書。”(《霍亂時期的愛情?譯者前言》)作家借此認真思考了情愛心理、性愛心理以及老年人心理。小說不僅僅是讓我們看到愛情的多種可能性；真正讓人嘆為觀止的還在于：涉言不多，而“愛情”的諸般特色輕易皆呈。這得益于作家透視愛情及人性的犀利眼光——由于這種眼光，作家三言兩語就切中了諸種愛情的“要害”。我們在《百年孤獨》中已經(jīng)領(lǐng)教了作家的這種本領(lǐng)，書中對雷蓓卡、梅梅、阿瑪蘭塔等人的愛情的描寫就能很好地反映這一點：此種本領(lǐng)在描繪費爾米納與阿里薩、費爾米納與烏爾比諾的愛情時尤其發(fā)揮得淋漓盡致。

費爾米納與阿里薩、費爾米納與烏爾比諾的愛情時間跨度長達半個世紀。為此，作家將敘述分為兩個層次：一類是連貫性的概括敘述，一類是片斷性的詳細敘述。概述宏闊粗朗，但人物的情感起伏窈窕可見，作家的敘述基點不是事件而是情感；詳敘綿密有致，情感的微妙處也被放大，其中矛盾畢顯、詩意俱呈，尤其讓人嘆服的是那種稍縱即逝的人物心理也被作家以心靈的攝象機加以定格，如寫費爾米納與阿里薩剛剛相識時，“他(阿里薩)的棄兒般的眼睛，牧師般的裝束，他的神秘的行動，都引起她(費爾米納)難以遏止的好奇心，但她從來沒有想到，好奇也是潛在的愛情的變種。”寫阿里薩，“有許多次，他想到了愛情的宿命論，不禁在心中自問，他們(阿里薩與費爾米納的父親)遲早會相逢，那時的情景會是怎樣呢？”……作家的一雙眼睛具有俯視功能、又具有顯微功能，二者相反相成，使他得以潛入變幻多姿的人性深海，尋找愛情和幸福的真義，也使《霍亂時期的愛情》具有巨大的感染力。

馬爾克斯?jié)M臉嚴肅地說：“世界上沒有比愛更艱難的事情了。”(《霍亂時期的愛情》，第225頁)。既然如此，作家就要小心翼翼、并充滿激情地對“愛”加以思考。這種思考主要還是落實在費爾米納、阿里薩、烏爾比諾三個人物身上。小說中的費爾米納容貌美麗、自負而又自尊，被稱為“戴王冠的仙女”。費爾米納無疑是幸運的，因為阿里薩和烏爾比諾兩個男人都追求、崇拜她；不僅如此，她的幸運還因為作家對她的偏愛。這與作家本人的身世相聯(lián)系。馬爾克斯幼年時生活在外祖父家，家中只有他和外祖父兩個男人。馬爾克斯受到了外祖母、姨媽等許多女性的寵愛，妻子梅塞德斯則與他琴瑟和鳴——這些背景促使馬爾克斯形成了尊重、理解、同情女性的婦女觀。馬爾克斯曾說過，婦女能支撐世界而男人們只知一味推倒歷史。(參見《番石榴瓢香》)；另一方面，初戀的阿里薩與費爾米納身上還有著作家父母親的影子。于是，幸運的費爾米納便成為小說中舉足輕重的人物。阿里薩和烏爾比諾都是在第一次見面時就愛上了她。對阿里薩來說，“那偶然的一瞥，引起了一場愛情大災(zāi)難，持續(xù)了半個世紀尚未結(jié)束。”在阿里薩狂熱的激情席卷之下，費爾米納也狂熱起來。但由于她父親的阻撓，二人的感情受到了重創(chuàng)。不過，兩人沒能結(jié)合的根源并不在此：它或許緣自費爾米納熱情冷卻之后的一種遠距離靜觀、或許緣自生命之本能、或許緣自人性的弱點、或許緣自世俗的誘惑……總之，作家沒有對愛情河流中的礁石視而不見。費爾米納只以一句“不必了，忘了吧”就輕易地將阿里薩送入到愛情旋渦里達五十年之久。馬爾克斯的這一筆處理，出人意料而又相當(dāng)真實，干脆利落而又余味悠長。在半個世紀的漫長光陰里，阿里薩在數(shù)不清的女性肉體上尋找和迷失，盡管他在內(nèi)心說“心房比婊子旅店里的房間更多”，但那些心房的墻壁可以輕易酥塌，于是那闊大的心房里裝著的又只是“戴王冠的仙女”費爾米納了。他固執(zhí)地以為他最終能與她結(jié)合。可是，對阿里薩來說，那難以實現(xiàn)的愛情又并非牢籠，他的意志在愛情的苦海中自由戲耍，甚至沒有顧及到可能沉沒的危險。可敬的上帝制造了他的本能，卻對他這種懸于本能之上的“愛情”無可奈何，甚至?xí)械绞芰送{。

費爾米納與烏爾比諾之間又是另一類的愛情，它如溪水般平靜、遲緩卻偶有跌宕。相對費爾米納與阿里薩的愛情，或許我們可以在其中找到更多的世俗的東西。但作家并沒有對它加以否定；恰恰相反，老馬爾克斯甚至把“幸福”這樣的字眼用到了上面。在“愛情”與“婚姻”的疊合、交錯中，作家認為“夫妻生活的癥結(jié)在于學(xué)會控制反感。”馬爾克斯還說過：“男女雙方的結(jié)合，如同整個生活歷程一樣，是一件極其難以處理的事情，它必須從最初的時刻天天開始，而且必須在有生之年天天如此。”(《番石榴瓢香》，第25頁)這是一種有收斂的愛情，要想讓它細水長流，就必須做出相當(dāng)?shù)呐δ酥翆W(xué)習(xí)。不過，費爾米納與烏爾比諾并沒有把作家的謹慎告誡放在心上：兩人的愛情雖被作家安排在這個模式下，但并沒有進入自覺狀態(tài)，遠未達到作家所希望的那種境界。

顯然，阿里薩、烏爾比諾所代表的是兩種有很大差距的愛情；前者是激情的也毋寧說是帶有幻想性質(zhì)的；后者是理智的也毋寧說是帶有世俗性質(zhì)的。兩者之間，并未見作家有多少傾斜。其實，這兩種愛情恰恰是作家兩個精神層面的體現(xiàn)——老馬爾克斯既充滿激情與活力(文學(xué)家之個性)，又有一顆世俗的平常心(人之共性)。在《霍亂時期的愛情》中，瑣屑與

高尚、變幻與永恒、平淡與傳奇、肉欲與靈欲、理智與激情完美地結(jié)合在一起，使人難以給“愛情”以明確定義以及種類之劃分，這是愛情的魅力，恰也是小說的偉大之處。小說對老年人心理的關(guān)注與開掘顯然與作家本人的年齡有關(guān)。當(dāng)作家那回憶的幽靈天使一般在過往的時空里飛翔時，我們便傾聽到一聲滄桑悠遠的嘆息。嘆息聲吸納了人物的私語聲，還隱藏了作家探求生命價值的欲望。同時，小說又涌動著滔滔激情。這是作家五十多歲時的作品，我們不得不對老馬爾克斯感到敬佩。這樣，一方面，我們聽見了深沉的嘆息；另一方面我們又看見了一位老人滿臉熱烈的笑，那是熱愛生命、回歸青春的笑。這一點在小說最后一章體現(xiàn)得最為鮮明。費爾米納與阿里薩在半個世紀后走到了一起。看起來兩人仍不太可能結(jié)合，但費爾米納早已枯萎的愛情又被激活，且漸漸灼熱起來。當(dāng)“新忠誠號”在熱帶河流上昂然而行時，兩位老人如患上“霍亂”一般迷醉，他們的愛情似乎冒出了騰騰的蒸汽。這簡直就是愛情挑戰(zhàn)死亡、青春活力沖擊生命極限的神話。我們在不期然中聽到作家的宣告：愛情的最高境界正在于其形而上的永恒品格。舍此，人類所謂的“高尚”、“偉大”必將大打折扣。我們被這個“永恒”所眩惑，恰如被小說結(jié)尾阿里薩說出的那句話所震動一樣：船長迷惑地問他來來回回航行要到幾時才停，他用“在五十三年零十一個日日夜夜前就準備好的答案”來回答船長，這個答案便是——“永生永世！”

人文與傳媒學(xué)院 11對外漢語 周金川112522026

第二篇：大學(xué)語文

《大學(xué)語文》教學(xué)大綱

課程中文名稱：大學(xué)語文課程英文名稱：College Chinese 課程編號：180000020適用專業(yè)：本科層次非中文專業(yè) 學(xué) 時 數(shù)：48學(xué) 分 數(shù)：3

一、課程的性質(zhì)和目的大學(xué)語文課是我系面向全院本科層次非中文專業(yè)的其它各個專業(yè)開設(shè)的一門公共必修課

程。課程開設(shè)的目的是繼續(xù)培養(yǎng)和提高學(xué)生漢語語言文學(xué)方面的閱讀、理解、欣賞、表達和寫

作能力，進一步提高學(xué)生的思想境界、審美能力和人文素養(yǎng)。

大學(xué)語文作為高等院校非中文專業(yè)的一門必修課（公共基礎(chǔ)課），在教學(xué)活動中，應(yīng)該達

到以下目的：人文素質(zhì)方面：以文學(xué)審美為載體，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會

做人，學(xué)會思考，提升思想境界。語文能力方面：注意工具性與人文性的統(tǒng)一，兼顧大學(xué)語文的基礎(chǔ)性特點，熔知識性與人文性于一爐，使學(xué)生在交際溝通中所必須的人文素養(yǎng)得到切實提

高的同時，引導(dǎo)大學(xué)生在聽說讀寫書等語文技能方面獲得應(yīng)有的進步和加強、達到相應(yīng)的水

準。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、日常書面表達能力與口頭表達能力。培養(yǎng)語文基礎(chǔ)扎實、知識面

寬、語言能力強并能適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的全面發(fā)展的人才。應(yīng)用寫作方面：通過教

學(xué)活動使學(xué)生的實際寫作能力得到提升。

二、課程教學(xué)內(nèi)容

本課程教學(xué)內(nèi)容以王少安主編的《大學(xué)語文》為教材，包括國學(xué)、史傳、詩詞、文章、小

說、科學(xué)、話題和作文8個單元。教材共選編文章75篇，由于學(xué)時的限制，選出經(jīng)典作品24篇

精講，其他篇目有教師的課堂導(dǎo)學(xué)與學(xué)生的課外自學(xué)完成。理論教學(xué)46學(xué)時，復(fù)習(xí)指導(dǎo)2學(xué)時。

第一單元：國學(xué)（4學(xué)時）

教學(xué)內(nèi)容：《大學(xué)》（節(jié)選）；《蒹葭》。

教學(xué)方法：講讀、討論

教學(xué)重點：《大學(xué)》的文化背景和主要內(nèi)容；

《蒹葭》內(nèi)容賞析及藝術(shù)特色。

教學(xué)難點：《大學(xué)》的文化內(nèi)涵；

《詩經(jīng)》的比興手法。

第二單元：史傳（2學(xué)時）

教學(xué)內(nèi)容：《鄭伯克段于鄢》

教學(xué)方法：講讀、討論

教學(xué)重點：《鄭伯克段于鄢》的思想內(nèi)容與藝特色；

教學(xué)難點：《鄭伯克段于鄢》的思想內(nèi)容與藝特色；

第三單元：詩詞（10學(xué)時）

教學(xué)內(nèi)容：《春江花月夜》；《長恨歌》；《水龍吟〃登建康賞心亭》；頭鳳》；

《相信未來》。

教學(xué)方法：讀講、討論

教學(xué)重點：《春江花月夜》融詩情、畫意、哲理于一體的特點；《長恨歌》刻畫的人物形象以及表現(xiàn)人物的方法。《釵

各階段詩歌的主要思想內(nèi)容與藝術(shù)特色；

教學(xué)難點：《春江花月夜》融詩情、畫意、哲理于一體的特點；《長恨歌》是如何塑造李、楊形象的；

詩人人生經(jīng)歷對詩歌不同風(fēng)格的影響。

第四單元：文章（4學(xué)時）

教學(xué)內(nèi)容：《進學(xué)解》；《傅雷家書》（節(jié)選）

教學(xué)方法：講讀、討論

教學(xué)重點：《進學(xué)解》的思想內(nèi)涵；

《傅雷家書》的思想內(nèi)涵。

教學(xué)難點：《進學(xué)解》的思想內(nèi)涵；

《傅雷家書》的思想內(nèi)涵。

第五單元：小說（10學(xué)時）

教學(xué)內(nèi)容：《青梅煮酒論英雄》；《黛玉葬花》；《邊城》（節(jié)選）；《圍城》（節(jié)

選）；《巴黎圣母院》

教學(xué)方法：讀講 討論

教學(xué)重點：《青梅煮酒論英雄》、《黛玉葬花》的人物性格；

《邊城》、《圍城》的人情與人性刻畫；

《巴黎圣母院》中人物形象的分析。

教學(xué)難點：小說中人情、人性的刻畫以及真善美的沖突。

第六單元：科學(xué)（2學(xué)時）

教學(xué)內(nèi)容：《本草綱目》

教學(xué)方法：讀講、討論

教學(xué)重點：《本草綱目》的知識背景和內(nèi)容

教學(xué)難點：《本草綱目》的文化背景和文化內(nèi)涵

第七單元：話題（4學(xué)時）

教學(xué)內(nèi)容：《靈魂告訴我》；《朱光潛談美》

教學(xué)方法：讀講、討論

教學(xué)重點：《靈魂告訴我》的思想內(nèi)涵；

《朱光潛談美》的思想內(nèi)涵。

教學(xué)難點：《靈魂告訴我》的思想內(nèi)涵；

《朱光潛談美》的思想內(nèi)涵。

第八單元：作文（10學(xué)時）

教學(xué)內(nèi)容：行政公文寫作；事務(wù)公文寫作；新聞寫作

教學(xué)方法：講解、模擬練習(xí)

教學(xué)重點：行政公文寫作的規(guī)范與技巧；

事務(wù)公文寫作的規(guī)范與技巧；

新聞寫作的規(guī)范與技巧。

教學(xué)難點：行政公文寫作的規(guī)范與技巧；

事務(wù)公文寫作的規(guī)范與技巧；

新聞寫作的規(guī)范與技巧。

三、課程教學(xué)的基本要求

大學(xué)語文課的教學(xué)，要在高中的基礎(chǔ)上，在傳授語言和文學(xué)知識的基礎(chǔ)上，進一步提高學(xué)

生正確高效地運用祖國語言文字的能力，切實提高口頭表達和書面表達的能力；進一步提高學(xué)

生在文學(xué)作品等方面的閱讀、分析和鑒賞能力。

通過對經(jīng)典作品的解讀、賞析，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，提高自身的文化素養(yǎng)。了解文化的多樣豐富性，尤其必須注重了解并繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

能準確閱讀理解中國的古代文學(xué)作品、中國的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品和外國文學(xué)作品，能閱讀難

度適中的文言文，并能解釋常見的字詞和語言現(xiàn)象。能夠比較準確地分析并把握文章的思想

感情和寫作手法。具體要求如下：

1、挖掘教材。高度重視教材中的人文傳統(tǒng)和民族精神的挖掘。在學(xué)習(xí)和鉆研中獲得國際

視野，并且能夠結(jié)合歷史、結(jié)合時代、結(jié)合社會生活的實際背景來理解和掌握教材。

2、拓寬視野。應(yīng)當(dāng)突破教材與課時局限，課內(nèi)課外密切結(jié)合，為學(xué)生提供課外書目，推

介相關(guān)教學(xué)網(wǎng)站（例如我校大學(xué)語文教學(xué)網(wǎng)站、南開大學(xué)等院校的語文教學(xué)網(wǎng)站等），分享

優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。

3、因材施教。在教學(xué)互動中進行了解和指導(dǎo)，使每一個學(xué)生學(xué)有所獲。

4、統(tǒng)籌兼顧。即兼顧課程教學(xué)的人文性、工具性和審美性三大任務(wù)。不可以將大學(xué)語文

課堂變成單純的文學(xué)鑒賞課堂或語言訓(xùn)練課堂或文化講座。

5、精心設(shè)計。精選教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計教學(xué)過程，加強課外指導(dǎo)。

四、本課程與其他課程的銜接與分工

本課程建立在高中語文和其他課外閱讀的基礎(chǔ)之上，重點是繼續(xù)培養(yǎng)和提高學(xué)生漢語語言

文學(xué)方面的閱讀、理解、欣賞、表達和寫作能力，進一步提高學(xué)生的思想境界、審美能力和

人文素養(yǎng)。

五、建議教材與教學(xué)參考書

教 材：

[1] 王少安主編：《大學(xué)語文》（修訂版），吉林大學(xué)出版社2010年版。

參 考 書：

[1] 朱東潤主編：《中國歷代文學(xué)作品選》，上海古籍出版社1998年版。

[2] 袁行霈主編：《中國文學(xué)史》，高等教育出版社1999年版。

[3] 郭錫良等編著：《古代漢語》(上、下冊)，商務(wù)印書館1999年版。

[4] 錢理群等著：《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北京大學(xué)出版1998年版。

[5] 朱棟霖主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（上、下冊），高等教育出版社2005年版。

[6] 王慶生主編：《中國當(dāng)代文學(xué)史》，高等教育出版社2008年版。

[7] 鄭克魯主編：《外國文學(xué)史》（上、下冊），高等教育出版社2005年版。

[8] 陶德臻主編：《世界文學(xué)名著選讀》（1—5），高等教育出版社2007年版。

[9] 馮天瑜主編：《中國文化史》，高等教育出版社 2005年版

[10] 郭齊勇主編：《中國哲學(xué)史》，高等教育出版社2006年版

[11] 陳洪、李瑞山主編：《大學(xué)語文》拓展讀本，高等教育出版社2005年版。

[12] 《三國演義》 羅貫中著 人民文學(xué)出版社1957年版；

[13] 《水滸傳》施耐庵著 人民文學(xué)出版社1975年版；

[14] 《西游記》吳承恩著 人民文學(xué)出版社1955年版；

[15] 《紅樓夢》曹雪芹著 人民文學(xué)出版社1982年版；

第三篇：大學(xué)語文

讀《我的阿勒泰》有感

去年和一個好朋友聊天，她推薦我看李娟的散文《我的阿勒泰》。推薦我的時候她便說，你會喜歡的，是你向往的天地，也是你喜歡的說話方式。作為都是巨蟹座的女人，我想她是理解我的感受的的。她用了“說話”兩字，而不是文章，也不是寫作。我便明白這是個溫暖系的散文寫手。

一直沒去翻看這本書，直到最近看了好幾本外國小說散文，覺得那個譯本，哪怕是最權(quán)威最受歡迎的譯本，讀起來依然讓我覺得不夠優(yōu)美動人。總覺得我和文字隔著一層薄薄的紗，或者說譯本的文字讓我覺得是眼前彌漫著淡淡的霧，雖能看清你的臉，卻無法看懂你的表情和神韻。亦或許是中西方文化的差異等等，語序語感的不同，已經(jīng)讓我覺得譯本非常適合給一個初高中階段的學(xué)生閱讀，易懂，簡明，清晰。但對我這類看了太多文字的人來說，譯本的語言不夠行云流水，不夠明亮透徹，不能觸碰到你的心。即使我看的是英語原著，依然覺得這西方的字母不能觸動我的讀感。在這樣的情形之下，最近迫切需要看點純本土人士寫的文章。于是想到了李娟，想到了她的阿勒泰。

書目前只看了三分之一，但卻是驚喜的。

書里你看不到太多華麗的詞句，你可以感覺到這個人肯定不是所謂的什么名校中文系畢業(yè)，沒有太多的賣弄文學(xué)，更沒有晦澀難懂的詞語或者思想。你看不到孔乙己問茴香豆的茴字怎么寫的酸腐之氣，也看不到馮友蘭式的用詞造句，當(dāng)然也沒梁文道的評論多方位，更沒有張愛玲式的文學(xué)功底。你仿佛就是看到一個很普通的人，娓娓道來她的生活環(huán)境，她的生活記錄，她的心情變幻。可是如果說你純粹是在看一個人的博客日記，那么又覺得不僅僅是如此這般，你會被帶進她描述的世界里，你會想象著那片戈壁的狂沙風(fēng)暴，你會跟著她的思緒想象著她的生活，你會很想去看看那片離我好遙遠的城市到底是怎樣風(fēng)情。

到此我的心情是她寫的真好，我會不由自主被帶進她的生活。我會深深記得那個叫做阿勒泰的城市。并且我有著很想去阿勒泰的想法。

至此，我想她是一個成功的散文作家。

她所寫的大多都是她對生活小事的感悟，那匹人家抵債還給她家的馬兒，那輛她坐了一整天的摩托車，那年她養(yǎng)雞，她去森林采木耳等等，以及她描寫的在她家商店打電話回家的有趣的哈薩克的小人物，這些都非常的吸引人并且樸實。她的故事非常樸實，很一般的小故事，但是你讀起來卻感到那么的有意思和溫暖。她和叔叔在半路，摩托車沒油了，但是卻有過路人慷慨的倒油給他們，倒油的皮卡車主不見得有多富裕，那輛車極其年代久遠且破爛，但是他們善心好心。我反復(fù)看到，在那遙遠的地方，那個肯定我沒生活的環(huán)境文明的城市，但是那里形形色色的人是善心的，溫暖的。在那個天那么藍，風(fēng)那么急的地方但卻有著最樸實最可愛的人民。用句很俗的形容詞，正能量。是，會讓我們內(nèi)心深深被溫暖被感動。我羨慕她筆下那個地區(qū)的瀟灑，我向往著騎馬在道路上狂奔的灑脫，我渴望在蒼茫的天空隔壁相連的道路上摩托車快意馳騁。

李娟讓我感受到有種作家是渾然天成的，他們的寫作能力是上帝賜予與生俱來的能力。正如我后來無意之間看到王安憶對她的評價，她的文字一看就認出來，她的文字世界里，世界很大，時間很長，人變得很小，人是偶然出現(xiàn)的東西。那里的世界很寂寞，人會無端制造出喧嘩。

是的，我同樣感受到那個世界是沉靜的世外桃源，仿佛地和天是在一塊兒的，但遠處卻走來一個哼著悠揚歌手的牧民。我被帶進了那個遙遠美好的地方。

干凈純粹質(zhì)樸的文字，越發(fā)顯得世界是那般美好。

第四篇：大學(xué)語文

大學(xué)語文試題及參考答案

一、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中選出一個正確的答案，并將正確答案的序號填在題中的括號內(nèi)。每小題1分，共8分。）

1、《戰(zhàn)國策》一書的整理編訂者是（）

A、郭茂倩 B、劉向 C、司馬遷 D、班固

2、王昌齡最擅長的是（）

A、七言律詩

B、七言歌行

C、五言絕句

D、七言絕句

3、我國古代最偉大的現(xiàn)實主義詩人是（）

A、屈原 B、白居易 C、杜甫 D、辛棄疾

4、在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，屬于“文學(xué)研究會”成員的著名作家是（）

A、巴金 B、郁達夫 C、老舍 D、朱自清

5、詩集《女神》的作者是（）

A、聞一多 B、戴望舒 C、郭沫若 D、冰心

6、冰心《往事》（——之十四）借助對大海的描繪。來抒寫自己的主觀情志，這叫做（）

A、鋪張揚厲 B、托物言志

C、映襯對比 D、渲染烘托

7、屠格涅夫《門檻》的基本表現(xiàn)手法雖（）

A、比喻 B、擬人 C、象征 D、夸張。

8、在一篇文章中，記述兩件或多件同時發(fā)生的事件，就是（）

A、順敘 B、倒敘 D、插敘 D、平敘

二、多項選擇題（在每小題五個備選答案中選出二至五個正確答案，并將正確答案的序號填人題中的括號內(nèi)，錯選、多選、漏選均不得分。每小題1分，共6分。）

1、下列詩作屬于七言律詩的是（）

A、王維《山居秋瞑》 B、李白《送盂浩然之廣陵）

C、王昌齡〈從軍行》 D、社甫《登高》 E、李商隱《無題（相見時難別亦難）》

2、下列作品集屬于朱自清創(chuàng)作的有（）

A、《蹤跡》 B、《風(fēng)景談》 C、《背影》D、《歐游雜記》 E、《閑書》

3、巴金在《愛爾克的燈光》中指出長輩對子女的關(guān)懷應(yīng)體現(xiàn)在（）

A、給他們一個生活技能

B、向他們指示一條生活道路

C、讓他們睜起眼睛去看廣大世界

D、讓他們走一條既走的生活道路

E、培養(yǎng)他們崇高的理想和善良的氣質(zhì)

4、屠格涅夫《門檻》通過一組象征性形象，（）。

A、反映俄羅斯人民為爭取民主自由而英勇斗爭的情景

B、贊頌革命者的獻身精神

C、揭露專制社會對革命者的迫害

D、表現(xiàn)了對“圣人”的崇拜

E、斥責(zé)誣蔑革命事業(yè)的庸人和幫兇

5、構(gòu)成完整的小說世界的要素有（）

A、人物 B、時間 C、地點 D、情節(jié) E、環(huán)境

6、培根在《論學(xué)問》中指出，治學(xué)的目的是（）

A、幽居養(yǎng)靜 B、權(quán)衡輕重

C、善于辭令 D、變化氣質(zhì)

E、審察事理

三、填空題（每小題1分，共4分）

1、“_________，悠然見南山”是陶淵明《飲酒》（其五）中的名句。

2、王昌齡《從軍行》：“___________，孤城遙望玉門關(guān)。”

3、辛棄疾《摸魚兒》：“___________。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。”

4、元散曲有小令和 _____________之分。

四、詞語解釋題（解釋下列各句中加橫線的詞。每小題1分,共10分。)

1、齊王使使問趙威后。

問:

2、是何異于刺人而殺之，曰，“非我也，兵也?”

兵：

3、抑不知生之志，蘄勝于人而取于入那？

蘄：

4、既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。

鄙：

5、漢下廣吏，吏當(dāng)廣所失亡多，為虜所生得，當(dāng)斬。

當(dāng)：

6、凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故、其筑欲密。

本：

7、索青繚白，外與天際。

際：

8、又立向所立廄中。

向：

9、瀚海闌干百丈冰、愁云慘淡萬里凝。

闌干：

10、嘆年來蹤跡，何事苦淹留？

淹留：

五、翻譯題（翻譯下列各題中加橫線的語句。每句 1分，共5分）。

1、甚者爪其膚以驗其生枯。

爪其膚：

2、大將軍不聽；令長史封書與廣之莫府；白：言詣部，如書！”廣不謝大將軍而起行，意甚慍怒而就部，引兵與右將軍食其合軍出東道。軍亡導(dǎo)，或失道，后大將軍。

A、急詣部，如書：、B、或失道，后大將軍：、余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

A、舞幽壑之潛蛟

B、泣孤舟之嫠婦

六、簡答題（第1、2小題各1分，第3、4小題各2分。共6分。）

1、柳永《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）反映了封建時代哪一階層人物的生活和情感？

2、《寶玉挨打》中；寶玉挨打的根本原因是什么？

3、魯迅在《燈下漫筆》中所說的中國“固有文明”的實質(zhì)是什么？

4、《香市》一文通過記述浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)“香市”的今昔變化表達了什么樣的中心思想？

七、簡析題（第1、2、3小題各5分，第4小題6分，共21分。）

1、讀李大釗《今》中的兩段文字：

為什么“今”最可寶貴妮？“最好借哲人耶曼孫所說的話答這個疑問：“爾若愛千古，爾當(dāng)愛現(xiàn)在。咋日不能喚回來、明天還不確實，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當(dāng)明日兩天。”

為什么“今”最易喪失呢？因為宇宙大化，刻刻流轉(zhuǎn)、絕不停留。時間這個東西，也不因為吾人貴他愛他稍稍在人間留戀：試問吾人說“今”，說“現(xiàn)在”，茫茫百千萬劫，究竟哪一剎那是吾人的“今”，是吾人的“現(xiàn)在”呢？剛剛說他是“今”是“現(xiàn)在”，他早已風(fēng)馳電掣的一般，已成“過去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丟掉，豈不可借！

請回答：A、這兩段文字論述的論點各是什么？使用的各是哪種論據(jù)？

B、這兩段文字有何內(nèi)在聯(lián)系？

2、閱讀《爐中煤》的第三節(jié)。

啊，我年青的女郎

我想我的前身

原本是有用的棟梁，我活埋在地底多年

到今朝總得重見天光。

請回答：A、本節(jié)中的雙重象征寓意是什么？

B、本節(jié)中的首句在詩中出現(xiàn)四次，這里采用的是何種修辭手法？

3、張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》是如何層層深入地突現(xiàn)主題的？為什么說最后兩句可稱為“曲眼”？

4、閱讀《張中丞傳后序》中的這段文字：

籍時尚小，粗聞巡、遠事，不能細也。巡長七尺余，須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此”？嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于書讀不過三遍，終身不忘也。”因誦嵩所讀書。盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又取架上諸書，試以問巡，巡應(yīng)口誦無疑。

請回答：A、哪些句子是描寫張巡肖像的？請用現(xiàn)代漢語轉(zhuǎn)述張巡外貌。（2分）

B、這段文字表現(xiàn)了張巡哪方面的性格特點？（2分）

C、這段文字運用何種手法來刻劃張巡性格的？（2分）

八、作文（40分）

以《滿招損，謙得益》為題，聯(lián)系實際，寫一篇600—1000字左右的議論文。

大學(xué)語文試題參考答案

一、單項選擇題；（每小題1分，共8分）

1、B

2、D

3、C

4、D

5、C

6、B

7、C

8、D

二、多項選擇題（每小題1分，共6分）

1、DE

2、ACD

3、ABCE

4、ABCE

5、ADE

6、BE

三、填空題（每小題1分，共4分。）

1、采菊東籬下

2、青海長云暗雪山

3、閑愁最苦

4、套數(shù)

四、詞語解釋題（每小題1分，共10分）

1、聘問

2、兵器

3、同“祈”，求

4、邊邑

5、判決

6、根

7、接合，連接

8、從前，上次

9、縱橫的樣子

10、長期停留

五、翻譯題（每句1分，共5分。）

1、用手指甲去抓樹木表皮

2、A、速往右將軍軍部，按照文書執(zhí)行。

B、迷失方向走錯了道路，耽誤了與大將軍會師的約期（后一句也可譯為：后于大將軍到達指定地點）。

3、A、使深淵里潛藏的蚊龍起舞

B、使孤舟上的寡婦哭泣

六、簡答題（第1、2小題各1分，第3、4小題各2分，共6分。）

1、中下層士子

2、寶玉挨打的根本原因是由于他是一個鄙棄仕途經(jīng)濟，背離封建禮教的貴族叛逆者，與封建衛(wèi)道士之間存在著不可調(diào)和的矛盾。

3、人吃人

4、文章表達的中心思想是舊中國內(nèi)封建經(jīng)濟向半封建半殖民地經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，?并沒有給農(nóng)村帶來發(fā)展繁榮。

七、簡析題（第1、2、3小題各5分，第4小題6分，共21分）

1、A、第一問上一段誰點：“今”最可寶貴。下一段論點：“今”最易喪失。

第二問 上一段論據(jù)：名人名言（或答理論論據(jù)）下一段論據(jù)：事實論據(jù)

B、因為“今”最易喪失，所以更覺得“今”最可寶貴；論證了“今”最易喪失，也就證明了“今”最可寶貴。

2、A、一是象征詩人的愛國感情長期埋藏在心底；只有到了“五四”以后，這股激情才得以噴發(fā)。二是象征被封建主義束縛了幾千年的中華民族，直到“五四”運動以后，才煥發(fā)出真正的青春活力。

B、反復(fù)

3、前三句（或第一層）寫潼關(guān)的險要形勢，中間四句（或第二層）正面抒發(fā)懷古之意、興亡之感，末兩句（或第三層）對懷古之意再作深化，點明全篇主旨（或揭示歷史規(guī)律）。未兩句指出，無論封建王朝興起還是滅亡，最終受苦的還是百姓，這就使作品的懷古主題升華到一個新的思想高度，所以堪稱“曲眼”。

4、A、“巡長七尺余，須髯若神”。

張巡身高七尺多，兩腮和下巴有濃密的須髯，美如天神。

B、博聞強記

C、對話、烘托

八、作文（40分）

成考專升本大學(xué)語文模擬試題及答案

一、選擇題（本大題共15個小題，每小題1分，共15分。在每小題給出的4個選項中，只有一項是符合要求的，把所選項前的字母填在題后括號內(nèi)）

1．成語“分崩離析”出自（）

A．《莊子》

B．《孟子》

C．《論語》

D．《左傳》

2．孟子在《寡人之于國也》中倡明的政治觀點是（）

A．克己復(fù)禮

B．仁政、王道

C．無為而治

D．小國寡民 3．《秋水》中的河伯指的是（）

A．渭河之神

B．淮河之神

C．長江之神

D．黃河之神

4．唐宋古文八大家之首是（）

A．蘇軾

B．韓愈

C．柳宗元

D．王安石

5．所謂伶官是指（）

A．民間藝人

B．宮廷藝人

C．著名優(yōu)伶

D．朝廷授予官職的宮廷藝人 6．《答司馬諫議書》中的司馬諫議是指（）

A．司馬遷

B．司馬談

C．司馬光

D．司馬炎

7．朱自清《論氣節(jié)》是一篇（）

A．演講稿

B．社論

C．文藝評論

D．抒情散文

8．“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”出自（）

A．《季氏將伐顓臾》

B．《秋水》

C．《陳情表》 D．《五代史伶官傳序》

9．魯迅《燈下漫筆》發(fā)表在（）

A．《語絲》

B．《莽原》周刊

C．《小說月報》

D．《創(chuàng)造》周刊 10．《選擇與安排》選自（）

A．《西方美學(xué)史》

B．《詩論》

C．《談文學(xué)》

D．《文藝心理學(xué)》

11．錢鐘書的《論快樂》是（）

A．?dāng)⑹律⑽?/p>

B．回憶錄

C．抒情散文

D．隨筆

12．培根是（）

A．德國哲學(xué)家

B．法國史學(xué)家

C．英國唯物主義哲學(xué)家

D．美國小說家

13．代表沈從文藝術(shù)創(chuàng)作高峰的一部中篇小說是（）

A．《蕭蕭》

B．《湘西》

C．《邊城》

D．《長河》

14．下列作品中，哪個不是傅雷的譯作（）

A．《約翰?克利斯朵夫》

B．《貝多芬傳》

C．《高老頭》

D．《匹克威克外傳》 15．《戰(zhàn)國策》的最后整理編訂者是（）

A．孔子

B．左丘明

C．劉向

D．司馬遷

二、填空題（本大題共10個小題，每小題1分，共10分。把答案填在題中橫線上）

16.春花秋月何時了，______________？

17.一生創(chuàng)作三百多篇短篇小說的法國作家莫泊桑被譽為 “________________”。

18.《故都的秋》中的故都是指_____________。

19.選自巴金散文集《_________》的《愛爾克的燈光》，是一篇記敘文中的抒情散文。

20.《氓》是《詩經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)》中的一首______________。

21.曹操的《短歌行》是一首____________。

22.《從軍行》的作者是盛唐邊塞詩派的代表詩人_____________。23.《山居秋暝》是一首山水詩、____________。

24.欲渡黃河冰塞川，_______________。

25.杜甫是我國古代偉大的_____________詩人。

三、詞語解釋題（解釋句中加點詞的詞義。本大題共10個小題，每小題1分，共10分）

26.謹庫序之教

謹：

27.公伐諸鄢

諸：

28.南絕幕，遇前將軍，右將軍。

絕：

29.以此詬遠。

詬：

30.聞雞鳴，即起盥櫛。

盥櫛：

31.問桃葉渡，游雨花臺。

問：

32.黃沙百戰(zhàn)穿金甲。

穿：

33.直掛云帆濟滄海。

直：

34.東風(fēng)無力百花殘

殘：

35.隔江猶唱后庭花

后庭花：

四、翻譯題（將下列各小題中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語。本大題共5個小題，每小題2分，共10分）

36.和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。（《關(guān)山月》）

將軍不戰(zhàn)空臨邊：

37.小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。（《虞美人》）

故國不堪回首月明中：

38.想佳人妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟。（《八聲甘州》）

妝樓颙望：

39.但愿人長久，千里共嬋娟。（《水調(diào)歌頭》）

千里共嬋娟：

40.梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。（《聲聲慢》）

梧桐更兼細雨：

五、簡答題（本大題共5個小題，每小題4分，共20分）

41.《水龍吟，登建康賞心亭》的主題思想是什么？

42.試說明《天凈沙。秋思》中的鼎足對。

43.鶯鶯的叛逆精神是怎么表現(xiàn)的？

44.什么叫文賦？5.寶玉挨打的導(dǎo)火線是什么？

六、分析題（本大題共10個小題。46~50每小題4分，51~55每小題3分，共35分）

（一）閱讀《再別康橋》的第一節(jié)和第七節(jié)詩，回答文后問題。

第一節(jié) 輕輕的我走了，正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，作別西天的云彩。

第七節(jié)

悄悄的我走了，正如我悄悄的來；

我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

46.兩節(jié)詩一是頭，一是尾，各起了什么作用？

47.兩節(jié)詩在句數(shù)、字數(shù)、句式、用詞、重復(fù)、變化幾個方面的關(guān)系怎樣？

（二）閱讀《**》中的一段文字，回答文后問題。

趙七爺是鄰村茂源酒店的主人人是這三十里方圓以內(nèi)的惟一的出色人物兼學(xué)問家；因為有學(xué)問，所以又有些遺老的臭味。他有十多本金圣嘆批評的《三國志》，時常坐著一個字一個字的讀；他不但能說出五虎將姓名，甚而至于還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說，倘若趙子龍在世，天下便不會亂到這地步了。

48.這里揭示了趙七爺什么樣的性格特征？

49.行文之間是否運用了諷刺手法？請具體說明。

（三）閱讀下列文字，回答文后問題。

孔子曰： “譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復(fù)一簣，進，吾往也。”孟子曰：“有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也。”成敗之?dāng)?shù)，視此而已。

50.本段文字出自哪篇課文？清指出作者、題目。

51.孔子和孟子的話觀點是否一致？和結(jié)句 “成敗之?dāng)?shù)，視此而已”有何聯(lián)系？

52.文中運用了什么樣的修辭手法？

（四）閱讀《寶玉挨打》中的一段文字，回答文后問題。

寶玉半夢半醒，剛要訴說前情，忽又覺有人推他，恍恍惚惚，聽得悲切之聲。寶玉從夢中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是黛玉。——猶恐是夢，忙又將身子欠起來，向臉上細細一認，只見他兩個眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個？寶玉還欲看時，怎奈下半截疼痛難禁，支持不住，便 “噯喲”一聲，仍舊倒下，嘆了口氣，說道：“你又做什么來了？太陽才落，那地上還是怪熱的，倘或又受了暑，怎么好呢？我雖然挨了打，卻也不很覺疼痛。這個樣兒是裝出來

哄他們，好在外頭布散給老爺聽。其實是假的。你別信真了。” 53.這段文字采用了哪些人物描寫手法？

54.對寶玉的挨打，林黛玉是怎樣反應(yīng)與表現(xiàn)的？

55.這表現(xiàn)了賈寶玉與林黛玉之間怎樣的關(guān)系？

七、作文（50分）

56.題目：有志者，事竟成

要求：A.必須寫成議論文。B.不少于800字。C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

一、選擇題

1.C 2.B 3.D 4.B 5.D 6.C 7.A

8.D 9.B 10.C 11.D 12.C 13.C 14.D 15.C

二、填空題 16.往事知多少 17.短篇小說之王 18.北平

19.龍。虎。狗 20.棄婦詩 21.樂府舊題詩

22.王昌齡 23.田園詩 24.將登太行雪滿山 25.現(xiàn)實主義

三、詞語解釋題

26.認真地從事 27.之于 28.橫渡

29.辱罵，污蔑 30.洗臉梳頭 31.探訪

32.磨穿 33.毫不猶豫 34.凋敗

35.歌曲名《玉樹后庭花》，陳后主作，代亡國之音

四、翻譯題

36.將軍不打仗白白來到邊境。37.在明亮的月光下不忍心回頭看故國。

38.在妝樓抬頭凝望。39.相隔千里共賞天上明月。

40.細雨點落在梧桐樹上。

五、簡答題

41.通過描述秋日登高望遠的所見所感，抒發(fā)自己渴望北伐而不得的虛度光陰的苦悶，也是對偏安一隅的南宋統(tǒng)治者的鞭苔。

42.該曲開頭三句： “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，每句都是三種景物，詞性及句式結(jié)構(gòu)相同，對仗工整，因稱“鼎足對”（鼎這種古容器就是三條腿的）。

43.主要表現(xiàn)在她對功名利祿不屑一顧，看重自由戀愛，兩人如同并頭蓮，朝夕相處，永不分離。也表現(xiàn)在對母親背信棄義、通張生進京趕考的怨恨。

44.又賦就是散文化的賦，一般采取主客問答、抑客伸主的形式；散文句與對偶句交互使用；也講押韻。

45.賈政素日就不滿寶玉常與優(yōu)價交往，不在仕途經(jīng)濟上用心，以致王府派人來查詢、怪罪。賈環(huán)借機撥弄是非，成了寶玉挨打的導(dǎo)火線。寶玉和賈環(huán)之間，存在嫡庶之間的矛盾。

六、分析題

46.《再別康橋》的一頭一尾這兩節(jié)詩，句式、節(jié)

式相同，只是在相同部位更換了詞語，一是引入，一是收束。兩相呼應(yīng)，突出了抒發(fā)主人公重游舊地，物是人非、感慨萬干、輕來悄往的復(fù)雜心態(tài)。

47.兩節(jié)詩句數(shù)相同，句式相近，均用疊詞，都有 “我”、“我走了”、“云彩”等重復(fù)使用的詞語，自然也有變化。這表明詩人在追求新詩的建筑美、音樂美；兩節(jié)詩關(guān)系密切，前呼后應(yīng)。

48.揭示了趙七爺作為農(nóng)村的復(fù)辟勢力，是個不學(xué)無術(shù)、十分兇惡狡猾的人。

49.顯然用了諷刺手法。說趙七爺 “一個字一個字的讀”《三國志》，還能說出“五虎將姓名”，便以三十里方圓內(nèi)的出色人物、學(xué)問家自居。盤辮子，胡說八道，也是對他的嘲笑。

50.本段文字出自梁啟超的《論毅力》。

51.孔孟的話觀點是一致的。和結(jié)句 “成敗之?dāng)?shù)，視此而已”，也是一脈相通的。孔孟都反對功虧一簣，主張做事要堅持到底。

52.運用了引用、比喻的修辭手法。

53.采用了肖像描寫、動作描寫、語言描寫等人物描寫手法。

54.林黛玉十分同情，極為悲痛，“兩個眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光”.55.這表現(xiàn)了賈寶玉和林黛玉，都是封建家族的青年叛逆者，他們心心相印，相知相愛，相互同情，相互關(guān)心。

七、作文（略）

第五篇：大學(xué)語文

大學(xué)語文題庫

一、填空

1.孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想學(xué)說，被后世尊為 “亞圣”。2.民為貴，社稷次之，君為輕。3.《馮諼客孟嘗君》選自《 戰(zhàn)國策 》。4.《戰(zhàn)國策》屬 國別體 雜史著作。

5.莊子的主要思想主張是 順應(yīng)自然，提倡無為而無不為。6.“兼愛”是 墨子 的重要主張。

7.《又呈吳郎》將恤鄰之道含蓄告訴吳郎，體現(xiàn)了詩人杜甫 仁民愛物、心憂天下 的博大胸懷。

8.《左傳·晏子對齊侯問》中，晏子主張：君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可； 君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。

9.胡適認為 陳獨秀 這種“必以吾輩所主張者為絕對之是”的態(tài)度是很不容忍的態(tài)度。10.成語“太倉稊米”出自《秋水》。

11.《贊美》的作者是 穆旦，他是中國現(xiàn)代著名詩人和 翻譯家。

12.阿爾伯特·愛因斯坦是 美國 物理學(xué)家，他本是 德國 人，因其猶太人身份受迫害才進入該國并加入了 美國 國籍，他所建立的相對論 成為現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ)之一。13.《我的世界觀》選自《 愛因斯坦文集 》。

14.韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者之一，其文與 柳宗元 并稱“韓柳”，其詩開中唐尚奇一派，與 孟郊 并稱“韓孟”。其作品集為《 昌黎先生集 》。

15.馬丁·路德·金是美國著名的 美國黑人民權(quán)運動 領(lǐng)袖。

16.《紀念傅雷》一文的作者是 施蟄存，他是20世紀30年代中國 新感覺 派的代表作家。17.傅雷的別號“ 怒庵 ”，用的是“圣人一怒而安天下”的典故。《紀念傅雷》一文主要寫了他的 三 次怒。

18.短篇小說《品質(zhì)》的作者高爾斯華綏是1932你諾貝爾文學(xué)獎的獲得者，其最重要的作品是三個三部曲，即《 福爾賽世家》三部曲；《 現(xiàn)代喜劇》三部曲和《 尾聲》.三部曲。19.《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》的作者是睢景臣。

20.《苦惱》中體現(xiàn)中心的一句話是 我拿我的苦惱向誰去訴說。

21.著有《吊古戰(zhàn)場文》的 李華 是唐代以韓愈、柳宗元為代表的“古文運動”的先驅(qū)。他在該文中尖銳地指出了邊戰(zhàn)不息的重要原因是本國帝王 好戰(zhàn)，邊將 邀功。

22.《賣書記》的作者是 李國華，它寫了 三 次“賣書”的具體感受，分別是20世紀 50 年代、60 年代、70 年代。它寫的是悲劇性事件，但卻寫得像 喜劇。

23.《二月蘭》是北京大學(xué)著名教授 季羨林 的作品，它通過對二月蘭的描寫，聯(lián)系自己的人生遭遇，抒發(fā)了對 親人 的懷念，闡發(fā)了對 人生 的感慨。

24.《聽聽那冷雨》表現(xiàn)的是一縷剪不斷的 鄉(xiāng)愁，暗含了對 祖國 刻骨銘心的愛和思念。25.陸游，字 放翁，是 南 宋著名詩人，26.《沈園二首》是陸游七十五歲時重游 沈園 時寫下的悼亡詩。悼亡的對象是他的第一個妻子 唐婉。

27.陸游生平作詩萬首，與尤袤、楊萬里、范成大 并稱“南宋四大家”。

28.《我愿是一條急流》的作者是 匈牙利 國詩人 裴多菲。表達了對 愛情 的追求。29.《我愿是一條急流》抒發(fā)了對“ 我的愛人 ”的戀情。30.《哭小弟》一文，除哭小弟 馮鐘越 外，；也哭了 蔣筑英、羅健夫，還哭了那些沒有見諸報章的過早離去的同輩人。31.唐張若虛今僅存詩兩首，其 春江花月夜 素享盛名。32.《一片葉子》的作者是 日本 國的 東山魁夷。33.《宣州謝朓樓餞別校書叔云》的作者為唐代大詩人 李白。34.北宋蘇軾在黃州寫了《赤壁賦》與其姊妹篇 后赤壁賦。35.“人生代代無窮已”這句詩出自《 春江花月夜 》，其作者是 唐代詩人 張若虛。36.東山魁夷既是日本著名的風(fēng)景畫家，又是著名的 散文家。

二、單項選擇題

1.《秋水》中“爾將可與語大理”，“大理”是指（C）。

A.秋水比河水大的道理 B.海水比秋水和河水都大的道理

C.宇宙無限，人的認識有限的道理 D.宇宙無限，人的認識也無限的道理 2.“少仲尼之聞而輕伯夷之義”依據(jù)的道理是(C)。

A.以民為本，王道仁政的治國思想 B.順應(yīng)自然，清靜無為的人生哲學(xué) C.宇宙無限，人的認識有限的觀點 D.多元并存，和而不同的普適理念 3.“礨空之在大澤”、“稊米之在大倉”、“毫末之在于馬體”闡發(fā)了“宇宙無限，人的認識有限”的哲理，這種論證方法是(D)。A.例證法 B.對比法 C.演繹法 D.類比法

4.“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”一語的作者是(C)。A.孔子 B.孟子 C.莊子 D.老子

5.《馮諼客孟嘗君》一文刻畫人物性格運用的描寫方法是(B)。A.肖像描寫 B.行為、對話描寫 C.細節(jié)描寫 D.環(huán)境描寫

6.馮諼再三彈鋏而歌的精神實質(zhì)是（A）。

A.探求知己，以展懷抱 B.收買民心，以民為本 C.虛張聲勢，以救危機 D.立足封地，以固根基 7.《戰(zhàn)國策》的整理編訂者是（A）。A.劉向 B.司馬遷 C.董仲舒 D.司馬光

8.在胡適《容忍與自由》一文關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中，滲透著一個精神內(nèi)核是（D）。

A.自由民主 B.自由幸福 C.友誼和平D.和而不同

9.《容忍與自由》一文中提到的，歐洲宗教史上，高爾文活活燒死塞維圖斯的基本原因是（D）。

A.塞維圖斯敢于批評高爾文 B.塞維圖斯敢于獨立思想

C.高爾文為了樹立自己的威信 D.高爾文深信“自己不會有錯” 10.胡適《容忍與自由》原刊于臺灣出版的（A）。

A.《自由中國》 B.《中國新文學(xué)大系》 C.《新青年》 D.《競業(yè)旬報》 11.在《張中丞傳后敘》韓愈補記許遠的事跡，主要采用（A）。A.記敘的方法 B.描寫的方法 C.夾敘夾議的方法 D.立論的方法 12.在《張中丞傳后敘》中，韓愈所記敘的主要人物是（C）。

A.張籍、張巡、許遠 B.雷萬春、張巡、許遠 C.張巡、許遠、南霽云 D.于嵩、張巡、許遠 13.穆旦的原名是（D）

A.梁真 B.舒婷 C.查良鏞 D.查良錚

14.“人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，我們的幸福全部依賴于他們的喜悅和健康；其次是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。”這里闡明的是愛因斯坦的（C）。

A.世界觀 B.政治理想 C.人生觀 D.社會責(zé)任 15.叔本華說：“人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。”這句格言闡明的道理是（B）。

A.人的“想做”和“想要”是一致的 B.人的“想做”和“想要”是不一致的 C.人的“做”與“要”是對立的 D.人有做的自由，也有得到的自由 16.《紀念傅雷》是一篇 B。

A.追憶亡母的記敘文 B.悼念友人的散文 C.情感真摯的記事散文 D.思辨性強的游記 17.《紀念傅雷》一文的記敘 A。

A.以時間為順序 B.屬于倒敘寫法 C.以空間為順序 D.采用了插敘的寫法18.《紀念傅雷》的行文線索是 A。A.時間 B.感情的變化

C.傅雷的“怒” D.人物性格的發(fā)展變化

19.下列作品中不屬于《福爾賽世家》三部曲的是 C。A.《有產(chǎn)業(yè)的人》 B.《白猿》 C.《騎虎》 D.《出租》 20.高爾斯華綏的國籍是 D。A.美國 B.法國 C.俄國 D.英國

21.《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》的作者睢景臣是 C 戲曲家、散曲家。A.唐代 B.宋代 C.元代 D.明代

22.下面作家中不屬于世界三大短篇小說巨匠的是 A。A.高爾基 B.契訶夫 C.莫泊桑 D.歐·亨利 23.《苦惱》的主人公是 B。A.水生 B.姚納 C.維拉 D.德拉

24.《苦惱》的總體特色是 B。

A.以大見小 B.以小見大 C.含淚的微笑 D.情感真摯

25.“我拿我的苦惱向誰去訴說”這句話出自于契訶夫的短篇小說 B A.《一個小官員之死》 B.《苦惱》 C.《萬卡》 D.《第六病室》 26.李華的《吊古戰(zhàn)場文》的主旨：A A.在守 B.在戰(zhàn) C.在防 D.在攻 27.“守在四夷”的意思是：C A.在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)防； B.守在四方；

C.四方邊境的外族為天子守衛(wèi)國土； D.守在邊疆。28.《吊古戰(zhàn)場文》基本上屬于：B A.漢賦 B.駢賦（律賦）C.文賦 29.《花園街五號》的作者是：A A.李國文 B.宗璞 C.史鐵生 D.舒婷

30.《賣書記》寫了作者輕身經(jīng)歷的 C 次賣書的具體感受。A.一 B.二 C.三 D.四

31.“買書不容易，賣書更難。”這句話出自作家 D 的筆下。A.張愛玲 B.宗璞 C.史鐵生 D.李國文 32.《二月蘭》是一篇 B 散文。

A.懷人散文 B.回憶散文 C.抒寫現(xiàn)實的散文 D.抒寫歷史的散文 33.第一個直接從梵文把《沙恭達羅》介紹給中國的譯者是 D。

。A.席必莊 B.金克木 C.趙國華 D.季羨林 34.在《二月蘭》中，作者借二月蘭的意象歌頌了親情，更歌頌了 B 身上特有的美好品質(zhì)。A.男性 B.女性 C.英雄人物 D.普通人 35.《聽聽那冷雨》的主旨是：A A.對祖國刻骨銘心的愛和思念 B.對故鄉(xiāng)福建永春的懷念 C.對寶島臺灣的愛 D.對美國但佛山的回憶 36.《我愿是一條急流》選自 D。A.《給貴族老爺們》 B.《民族之歌》 C.《格言》 D.《裴多菲抒情詩選》

37.《我愿是一條急流》是裴多菲后期 D 典范之作。A.革命詩 B.愛情詩 C.政治詩 D.革命加愛情的詩歌

38.《我愿是一條急流》的鮮明特點，就是通過系列比喻來表達 A。A.深切的愛情 B.對祖國的真摯感情 C.對愛情的向往 D.愛國主義思想

39.下列詩句選自《我愿是一條急流》第三階的一句是 B。

A.愉快地游來游去 B.沿著我的前額上升 C.愉快而緩慢地閃爍 D.照射我蒼白的臉 40.《菉竹山房》的作者是 C。

A.季羨林 B.宗璞 C.吳組緗 D.沈從文

41.《菉竹山房》中阿圓見到的兩個鬼是 C。A.“我”與二姑姑 B.“我”與蘭花 C.二姑姑與蘭花

42.《哭小弟》的作者是 D。A.沈從文 B.冰心 C.張潔 D.宗璞 43.“城上斜陽畫角哀”中的“畫角”指的是 B。

A.有彩畫的牛角 B.有彩畫的的軍中樂器 C.一種鳥 D.一種獸 44.下列不屬于裴多菲的詩歌的是 D。

A.《農(nóng)村的大錘》 B.《亞諾什勇士》 C.《為了人民》 D.《自由頌》 45.《我與地壇》的作者是 D。A.張海迪 B.史鐵生 C.張潔 D.宗璞

46.作品以關(guān)切人生的獨特主題和風(fēng)格引人注目的作家是 D。A.張潔 B.沈從文 C.魯迅 D.史鐵生 47.《我與地壇》是一篇 A。

A.記事散文 B.寫人散文 C.寫景散文 D.游記

48.融敘事、寫景、記人、抒情為一體的作品是 C。A.《都江堰》 B.《哭小弟》 C.《我與地壇》 D.《秋夜》 49.《我與地壇》中不是作者用來表現(xiàn)母愛的方式是 D。

A.無聲的行動描寫 B.母親的心理描寫 C.側(cè)面描寫 D.肖像描寫 50.《我與地壇》中，地壇和母親對“我”來說相同的意義在于 C。A.母親到地壇來找我 B.都在為我默默祈禱

C.都是為我撫平創(chuàng)傷，煥發(fā)新生的源泉 D.都給我人生哲理的啟迪 51.《我與地壇》是一篇 A。

A.情感深摯的記事散文 B.思辨性強的記事散文 C.情感深摯的游記 D.思辨性強的游記 52.《哭小弟》采用的是 A。

A.倒敘手法 B.平敘手法 C.順敘手法 D.插敘手法 53.《哭小弟》是一篇 C。

A.記人散文 B.寫事散文 C.懷人散文 D.詠物散文 54.《哭小弟》具有 B 色彩。

A.思辨色彩 B.抒情色彩 C.宗教色彩 D.政治色彩 55.《哭小弟》將 A 相結(jié)合。

A.抒情、敘事、寫人 B.寫景、抒情 C.寫景、敘事 D.抒情、哲理 56.《春江花月夜》至今還是何種樂曲： D。A.小提琴協(xié)奏曲 B.美聲音樂 C.交響曲 D.民樂 57.《一片葉子》采用的敘事方式為 B。A.順敘 B.倒敘 C.插敘 D.正敘

59.《宣州謝朓樓餞別校書叔云》是一首真正意義上的： A。A.詠懷詩 B.敘事詩 C.抒情詩 D.懷古詩 60.東山魁夷的國籍是： D。

A.美國 B.法國 C.日本 D.意大利 5.《赤壁賦》屬于賦體中的 D。

A.漢賦 B.駢賦（律賦）C.抒情小賦 D.文賦

61.“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”出自李白的 A。

A.《宣州謝脁樓餞別校叔云》 B.《蜀道難》 C.《黃鶴樓送孟浩然》 D.《望廬山瀑布》 62.《赤壁賦》繼承和發(fā)展的賦體的傳統(tǒng)手法主要是 C。A.鋪張揚厲 B.夸飾渲染 C.主客問答 D.駢儷對偶 63.下列詩題中，屬于樂府古題的是 B。

A.《迢迢牽牛星》 B.《春江花月夜》 C.《登金陵鳳凰臺》 C.《江南春》 64.成語“憑虛御風(fēng)”出自 A。

A.《赤壁賦》 B.《后赤壁賦》 C.《念奴嬌﹒赤壁懷古》 D.《陌上桑》 65.日本的國花是 D。

A.海棠 B.芙蓉 C.玫瑰 D.櫻花

三、名詞解釋 1.以民為本：

以民為本,意謂民眾是為政治國的根本。“以民為本”之“民”，是相對“君”而言的。民本思想確有強調(diào)人民的生存權(quán)，批判封建統(tǒng)治者暴斂等進步意義，但它在一定程度上是為君主立言，意在勸說君主能像牧羊那樣牧民，避免百姓造反，以便維持對民眾的統(tǒng)治。傳統(tǒng)的民本思想是中華民族一筆寶貴精神財富，她與現(xiàn)代的以人為本的理念有深刻的內(nèi)在聯(lián)系，后者借鑒西方社會民主，以前者為基礎(chǔ)之一而形成和發(fā)展。2.和而不同：

語出《論語》。“和”即“和諧”, 指諸多矛盾的事物組成了矛盾對立又相反相成的和諧的統(tǒng)一體。“同”即“同一”,指只認同類，強調(diào)專一，而排斥異己，不與矛盾的事物共處一體，從而否定了宇宙萬物矛盾運動的規(guī)律。“和而不同”指承認“不同”，在矛盾對立諸因素的相互作用下實現(xiàn)真正的和諧、統(tǒng)一。講求“和而不同”,既需要辨證的思想，更需要寬闊的胸襟。奉行“和而不同”,無論是對處理人際關(guān)系或國際關(guān)系，還是對活躍思想、清明政治、繁榮學(xué)術(shù)，都具有毋庸置疑的積極意義。3.九葉詩派 又稱九葉詩人，是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期的一個具有現(xiàn)代主義傾向的新詩派。主要成員有辛迪、穆旦、陳敬容、杜運燮（xiè）等九人。刊物有《詩創(chuàng)造》、《中國新詩》。他們強調(diào)反映現(xiàn)實與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩作視野開闊，具有強烈的時代感、歷史感和現(xiàn)實精神；藝術(shù)上，自覺追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代派的結(jié)合，注重營造新穎奇特的意象和境界，為新詩的發(fā)展做出了貢獻。

4.唐代古文運動 是指以韓愈和柳宗元為代表的以倡導(dǎo)秦漢散文，反對“駢文”的，旨在推行古道，復(fù)興儒學(xué)的文學(xué)革新運動。唐代古文運動后被北宋繼承和進一步發(fā)展，構(gòu)成中國文學(xué)史上的“唐宋古文運動”。唐宋古文運動，是中國散文發(fā)展史上一座重要的里程碑。5.唐宋古文八大家

是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。6.美國民權(quán)運動

是第二次世界大戰(zhàn)后美國黑人反對種族隔離與歧視，爭取民主權(quán)利的群眾運動。主要領(lǐng)袖是黑人牧師馬丁·路德·金。民權(quán)運動迫使美國政府和國會通過了《民權(quán)法》和《 選民登記法》。美國黑人民權(quán)運動是現(xiàn)代非暴力運動的典型，在全世界被壓迫階級之中影響深遠，它使人們看到可以通過合法的群眾運動獲得民主權(quán)利的可能，也使人看到世界必將走向民主平等的趨勢

7.高爾斯華綏：

英國著名的現(xiàn)實主義作家，1932年諾貝爾文學(xué)獎獲得者。其作品批判了資本主義物質(zhì)文明給社會帶來的罪惡，體現(xiàn)了一個知識分子的良知。他的重要作品是三個三部曲，即《福爾賽世家》三部曲、《現(xiàn)代喜劇》三部曲和《尾聲》三部曲。代表作是《福爾賽世家》三部曲。高爾斯華綏也是一個優(yōu)秀的戲劇家，主要劇作有《銀盒》、《斗爭》、《正義》等。8.契訶夫：

俄國著名的小說家、戲劇家，世界三大短篇小說巨匠之一。一生創(chuàng)作中、短篇小說470多篇。其小說簡練冷峻，風(fēng)格獨特。代表作：中篇小說《第六病室》、《套中人》，四幕抒情喜劇《櫻桃園》等。9.季羨林

山東清平（今并入臨清市）人。中國現(xiàn)當(dāng)代著名東方學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。1934年畢業(yè)于清華大學(xué)西洋文學(xué)系。1941年獲德國哥廷根大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。精通梵文、巴利文、吐火羅文等語言。北京大學(xué)教授。有《季羨林學(xué)術(shù)論著自選集》、《季羨林佛教學(xué)術(shù)論文集》、《糖史》等多部論著和《羅摩衍那》、《沙恭達羅》、《五卷書》等多部譯著。10.余光中

中國當(dāng)代的學(xué)者，作家，詩人，翻譯家，福建省永春縣人，生于南京，后來隨父母去香港，去臺灣。臺灣大學(xué)外文系畢業(yè)，獲得愛荷華大學(xué)碩士學(xué)位，先后在美國、臺灣、香港等地任教。早期從事西方文學(xué)的研究和介紹，同時寫詩，翻譯，后來也進行散文的寫作。著有《舟子的悲歌》等多部詩集；《左手的繆斯》等多部散文集。11.《詩經(jīng)》

我國最早的詩歌總集，收錄周初至春秋中葉的詩歌305篇。原名《詩》，或“詩三百”，漢以后始稱《詩經(jīng)》。約編成于春秋中葉，相傳由孔子刪定。全書分風(fēng)、雅、頌三類：“風(fēng)”有十五國風(fēng)160篇，多為民歌；“雅”有《大雅》、《小雅》105篇，多為貴族、士大夫所作；“頌”有《周頌》、《魯頌》、《商頌》40篇，是用于宗廟祭祀的詩。賦、比、興是《詩經(jīng)》常用的手法，它們與風(fēng)、雅、頌被稱為《詩經(jīng)》的“六義“。13.裴多菲

匈牙利的愛國詩人和民族英雄，匈牙利民族文學(xué)的奠基人，資產(chǎn)階級革命民主主義者。少年時期過流浪生活，做過演員，當(dāng)過兵。1849年7月31日，同沙俄軍隊作戰(zhàn)時犧牲于哥薩克騎兵長矛下，年僅26歲。他一生中寫下了800多首抒情詩和8部長篇敘事詩，此外還有80多萬字的小說、政論、戲劇和游記，主要作品有敘事長詩《農(nóng)村的大錘》、《亞諾什勇士》、《使徒》，政治抒情詩《反對國王》、《為了人民》、《民族之歌》，散文集《旅行札記》，劇作《老虎與土狼》，長篇小說《絞吏之繩》等 13.賦 是漢代形成的文體，講究文采、對仗、韻律、兼有詩與散文的性質(zhì)，形式鋪張揚厲、夸飾，有大量描述。賦經(jīng)歷了漢賦、駢賦（律賦）、文賦幾個階段。漢初的賦繼承騷體傳統(tǒng)，并逐漸向新賦轉(zhuǎn)化；東漢后期出現(xiàn)了抒情小賦；魏晉六朝賦朝駢文方向發(fā)展，稱為“駢賦”或“律賦”；中唐受古文運動的影響，產(chǎn)生了接近散文的 “文賦”。14.東山魁夷

日本風(fēng)景畫家、散文家。生于橫濱。原名新吉,畫號魁夷。其風(fēng)景畫以西方寫實的眼光捕捉日本情調(diào)之美，善于表現(xiàn)未經(jīng)現(xiàn)代文明污染的純潔的大自然，在保持平面性的同時增強空間感，在裝飾性中抒情寓意，格調(diào)高雅蘊藉，充滿詩情哲理，透著淡淡的傷感。代表作有《冬日三樂章》、《光昏》等。他對藝術(shù)理論、音樂有一定造詣，擅長散文。主要作品有散文集《聽泉》、《與風(fēng)景對話》和《探求日本的美》等。

四、文言文

（一）文言文今譯 1.曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡，然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡，此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣？五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。” 1.孟子說：“沒有固定的產(chǎn)業(yè)收入?yún)s有一定的道德觀念和行為準則的，只有士人才能夠做到。至于一般人，如果沒有一定的產(chǎn)業(yè)收入,便也沒有一定的道德觀念和行為準則。這樣就會胡作非為，違法亂紀，什么壞事都干得出來。等到他們犯了罪，然后去加以處罰，這等于陷害。哪有仁愛的人坐了朝廷卻做出陷害老百姓的事的呢？所以英明的君主規(guī)定人們的產(chǎn)業(yè)，一定要使他們上足以贍養(yǎng)父母，下足以供養(yǎng)妻兒；好年成，豐衣足食；壞年成，也不致餓死。現(xiàn)在呢，規(guī)定人們的產(chǎn)業(yè)，上不足以贍養(yǎng)父母，下不足以供養(yǎng)妻兒；好年成，也是艱難困苦；壞年成，只有死路一條。這樣，每個人用全力救活自己生命都怕來不及，哪有閑工夫?qū)W習(xí)禮儀呢？王如果要施行仁政，為什么不從根本著手呢？每家都給他五畝土地的住宅，四周種植桑樹，那么五十歲以上的人都可以有絲綿襖穿了。雞狗與豬這類家畜，都有力量和工夫去飼養(yǎng)、繁殖，那么七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝田地，并且不去妨礙他的生產(chǎn)，八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導(dǎo)他們，那么須發(fā)花白的人，不致頭頂著、背負著物件在路上走了。老年人個個穿綿吃肉，一般人不凍不餓，這樣還不能使天下歸順的，那是從來沒有的事。”

2.秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣。吾長見笑于大方之家。”

2.秋水按季節(jié)到來，千百條河流注入黃河。秋水泛濫，河面寬廣，隔水望去，河岸和水邊陸地上的牛馬都難以分辨出來。在這個時候，河伯本人喜悅，把天下的美景看作完全存在于自身。順著流水往東走，到達渤海。看不到海水的盡頭。在這個時候，河神才轉(zhuǎn)變態(tài)度，迷茫直視地向海神若嘆息道：“俗話有這么說：?聽到的道理很多，便以為沒有誰能比得上自己?的人，說的就是我呀。并且我曾經(jīng)聽說(有人)認為孔子的見識少，又以伯夷的合于道義的行為輕，開始我還不相信，如今我看見您的難以窮盡，(假如)我不是來到您的門前，就非常危險了。我就會長久地被大方之家所譏笑。”

3.東海太守濮陽汲黯為主爵都尉。始，黯為謁者，以嚴見憚。東越相攻，上使黯往視之；不至，至吳而還，報曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。”河內(nèi)失火，延燒千余家，上使黯往視之；還，報曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬余家，或父子相食，臣謹以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉粟以振貧民。臣請歸節(jié)，伏矯制之罪。”上賢而釋之。其在東海，治官理民，好清靜，擇丞、史任之，責(zé)大指而已，不苛小。黯多病，臥閨閣內(nèi)不出。歲余，東海大治，稱之。上聞，召為主爵都尉，列于九卿。其治務(wù)在無為，引大體，不拘文法。

——《資治通鑒》卷17 漢紀9 武帝建元六年（前135）

3.東海太守濮陽汲黯擔(dān)任主爵都尉。當(dāng)初，汲黯擔(dān)任謁者，因他為人威嚴而被大家敬畏。東越部族相互攻擊，武帝派汲黯前去巡視；他沒有達到東越，僅走到吳地就回來了，向武帝報告說：“越人自相攻擊，本來他們的習(xí)俗就是如此，不值得為此折辱天子的使臣。”河內(nèi)郡失火，火勢蔓延燒毀了一千多家民房，武帝派汲黯前去視察；返回之后，報告說：“平民百姓不慎失火，因為房屋毗連而蔓延燃燒起來，不值得陛下憂慮。我經(jīng)過河南郡見河南郡的貧民遭受洪水干旱災(zāi)害磨難的有一萬多家，有的甚至于到了父子相食的悲慘境地，我謹借出使的機會，便宜從事，用陛下的符節(jié)，命令發(fā)放河南官倉存糧以救濟貧民。我請求歸還符節(jié)，甘愿領(lǐng)受假托天子命令的懲罰。”武帝很賞識他，就赦免了他的罪。他在東海郡時，整肅官吏，治理百姓，喜好清靜無為，謹慎地選擇郡丞和各部門幕僚，然后放手任用，他只關(guān)注大事，不苛求細枝末節(jié)。汲黯身體多病，躺在內(nèi)室中不出門；過了一年多，東海郡治理得很好，百姓交口稱贊汲黯。武帝聽到了，召汲黯入朝，擔(dān)任主爵都尉，地位與九卿相同。他處理政務(wù)，主張清靜無為，從大的方向引導(dǎo)，不拘泥法令條文。

4.社長排門告示，但有的差使無推故。這差使不尋俗。一壁廂納草也根，一邊又要差夫，索應(yīng)付。又言是車架，都說是鑾輿，今日還鄉(xiāng)故。王鄉(xiāng)老執(zhí)定瓦臺盤，趙忙郎抱著酒葫蘆。新刷來的頭巾，恰糨來的綢衫，暢好是妝幺大戶。

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你須身姓劉，你妻須姓呂。把你兩家兒根腳從頭數(shù)：你本身做亭長耽幾盞酒，你丈人教村學(xué)讀幾卷書。曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤。4.社長挨家挨戶地通知每個差使：“你們不能以任何借口來請假。”這些差使真不尋常，在繳納草料時他們必須把草根除掉，又要差夫，還要應(yīng)付公差，這事兒得認真對待。有的說是車駕，有的說是鑾輿，今天要回鄉(xiāng)。只見在喧鬧的市集里，王鄉(xiāng)老拿著個陶托盤，趙忙郎抱著一個酒葫蘆。戴著新近洗刷過的頭巾，穿著剛漿洗過的綢衫，真是個裝模作樣的富戶。

你本來姓劉，你妻子本來姓呂，把你們兩家的底細從頭說來：你以前是亭長，沉湎酒水，你的丈人讀了幾本書在村教學(xué)，你曾經(jīng)在我屋莊的東頭住，和我一起割草喂牛，耕地。5.蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟？如足如手；誰無夫婦？如賓如友。生也何恩，殺之何咎？其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。

5.蒼天所生眾多的人民，誰沒有父母？從小拉扯帶領(lǐng)，抱著背著，唯恐他們夭折。誰沒有親如手足的兄弟？誰沒有相敬如賓友的妻子？他們活著受過什么恩惠？又犯了什么罪過而遭殺害？他們的生死存亡，家中無從知道；即使聽到有人傳訊，也是疑信參半。

6.壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方。”客有吹洞蕭者倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

6.壬戌年秋天，七月十六日，蘇軾和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不起。舉起酒杯，勸客人同飲，吟誦（贊美）明月的詩句，吟唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂曲。一會兒，月亮從東邊山后升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑小船兒自由漂流，凌駕于一望無際白茫茫的江面。（船兒）乘著輕風(fēng)（在江面上）無所不至，并不知道將停留到什么地方；飄飄然，又像脫離塵世，無牽無掛，飄飛而去，有如道家羽化成仙。于是喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方。”同伴吹起洞簫，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既像啜泣也像低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。

（二）解釋下列句子中加點的詞

1.然尚恨．有缺者，不為許遠立傳。恨：遺憾。2.兩家子弟材智下，不能通知．．二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服．． 于賊。

通知：通曉；辭服：說了屈服的話。3.雖愚人亦能數(shù)日．．而知死處． 矣。

數(shù)(shǎ)日：計算日期；處：時候，時間。4.觀者見其然，從而尤．之。尤：責(zé)備。5.以千百就盡．．之卒，戰(zhàn)百萬日滋．．之師。就盡：漸趨覆沒；日滋：天天增加。6.愈嘗從事於汴、徐二府，屢道．于兩府間。道：是經(jīng)過，來往。

7.具．食與樂，延．霽云坐。具：是備、辦；延：邀請 8.試以問巡，巡應(yīng)口．．誦無疑。應(yīng)口：應(yīng)著發(fā)問者的聲口 9.巡就戮時，顏色．．不亂，陽陽．．如平常。顏色：臉色；陽陽：安詳?shù)臉幼印?0.不樂．成人之美如是哉。樂：以??為樂，意動用法。11.夢斷香消．．四十年，香消：這里指唐婉亡故 12.沈園柳老不吹綿。．．．． 不吹綿：柳絮不再飛揚 13.此身行．作稽山土，行：即將

14.猶吊．遺蹤一泫然．．。．

吊：憑吊 泫然：流淚的樣子

（三）翻譯下列各句中劃線的部分 1.以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。懷疑他是怕死而向敵人求降了。

2.人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。

即使是蠢人也能計算著日子知道自己的死期了。3.嗚呼！而謂遠之賢而為之耶？

繩子被拉斷了，說明這繩子一定已有了可斷的地方。

4.人之將死，其腑臟必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。可是有人居然說許遠這樣賢明的人會去做這樣的事情！

5.不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。

不追究非議這些人，反而以死守睢陽責(zé)備張、許二位，也可見那些發(fā)議論的人已把自己列于逆賊亂臣之中，制造夸大失實的言辭來幫助逆賊攻擊張、許二公。

五、簡答題

1.《馮諼客孟嘗君》所記“燒券市義”的情節(jié)體現(xiàn)了什么樣的思想傾向？

《馮諼客孟嘗君》所記“燒券市義”的情節(jié)充分體現(xiàn)了民本思想，具體說就是對民心向背的重視。春秋戰(zhàn)國之交，社會現(xiàn)實的急劇變化和各種矛盾的尖銳沖突，導(dǎo)致了人們思想意識的顯著變更，其明顯標(biāo)志之一，就是統(tǒng)治者對心向背較為重視，將其看成是自身是否穩(wěn)固的關(guān)鍵。本文記謀士馮諼為孟嘗君到薛地去收債，矯命焚毀債券“市義”，實際上是在為孟嘗君收攬民心。孟嘗君起先并不理解，對此頗為不滿，直到他被罷去相位逃歸薛地，看到封地的百姓扶老攜幼、郊迎百里之時，才意識到馮諼的良苦用心和免債市義的深遠意義。從文章本身看，馮諼重視民心，是為了鞏固孟嘗君在齊國的地位，但同時也反映出本文作者的思想觀念，反映出他對民心向背的重視。2.分析莊子《秋水》（節(jié)選）一文最突出的藝術(shù)特點。

莊子《秋水》所揭示的哲理應(yīng)該是：宇宙無限，而個人的認識有限。《秋水》最突出的藝術(shù)特色是把抽象的哲理化為具體的形象而讓讀者反復(fù)思考自行領(lǐng)悟。首先，在整體構(gòu)思上，虛構(gòu)一個河神與海神對話的寓言故事，以此展開說理，闡明文章主旨。其次，在文章展開說理之前，先設(shè)置一段河水與海景的描寫，以具體景物的比照來陪襯河神與海神不同的認識境界，形象地渲染文章的主旨。再次，通過援譬設(shè)喻的手段來揭示所欲闡述的深微玄奧的哲理，而且所用比喻往往連類而及，層見疊出，使抽象的結(jié)論蘊含于形象的比喻之中，引人聯(lián)想，發(fā)人深思。

3.《原君》的主要觀點是什么？有何進步意義？

《原君》鮮明地反對封建帝王的“家天下”思想，認為“為天下之大害者，君而已矣”。作者敢于反對專制、挑戰(zhàn)君權(quán)，表達變革獨裁的改良愿望，這標(biāo)志著當(dāng)時中國古代民本思想向現(xiàn)代民主意識的轉(zhuǎn)進，具有劃時代的意義。即使在今天，該文也有警示各級官員的作用。4.作品《賣書記》寫了三次“賣書”的經(jīng)歷，為什么可以說它能以小見大、由微知著？ 作品《賣書記》寫了三次“賣書”的經(jīng)歷，為什么可以說它能以小見大、由微知著？

本文雖然只是從個人“賣書”這些似乎是瑣屑的小事著筆，卻顯然能以小見大，由微知著，折射出當(dāng)時人們性格被扭曲、內(nèi)心充滿痛苦的真實狀況。啟人深思，使人警覺。5.簡要分析《二月蘭》對二月蘭描寫的作用。

本文多次反復(fù)地描寫了“二月蘭”的意象，對其的贊頌之情溢于言表。首先，作者借二月蘭的意象歌頌親情，更歌頌了女性身上特有的美好品質(zhì)。其次，二月蘭象征著眾多女性平常的生活態(tài)度與人生哲學(xué)。最后，二月蘭還象征著一種女性情感與氣質(zhì)特征，即善良、關(guān)愛他人與自我犧牲。

6.《沈園》（其二）是如何運用反襯筆法來表達詩人對愛情的堅貞的？ 第二首詩表達對唐婉堅貞不渝的感情，寫刻骨銘心之思。詩用反襯筆法，以“柳老不吹綿”——草木無情，來反襯自己四十年不變、至老彌堅的一往深情。自己將化為會稽山上的一抔黃土，仍要憑吊遺蹤，泫然淚下，這是何等堅執(zhí)的情感抒發(fā)！7.談?wù)剠墙M緗小說中二姑姑身世的悲劇意義。表現(xiàn)了一個傳統(tǒng)女性無愛的凄涼人生歷程，揭示出腐朽的封建舊文化對人性和生命的壓抑與摧殘。

8.《哭小弟》一文的中心思想是什么？

贊美了小弟為祖國的繁榮而長期在艱苦的條件下發(fā)奮工作、無私奉獻，表達了對小弟早逝的悲痛；同時也殷切希望像小弟這樣的一代優(yōu)秀知識分子的命運有所改變

9.在《我與地壇》中,作者通過哪幾種方式來表現(xiàn)母愛的深摯？ 請結(jié)合有關(guān)段落做簡要說明。

A.行為描寫。例如，寫母親無聲的行動，每次“我”要動身時，她便無言地幫我準備，幫我上輪椅車，看著我搖車拐出小院，從不問我為什么，而只是不停地位望。

B.心理描寫。例如，第6自然段寫我對于生死問題的思考；第7自然段寫“我”在面對古園中一些任誰也不能改變的東西后，受到啟迪與鼓舞，于是開始思考怎樣生活的問題。C.側(cè)面烘托。例如由“我”的口側(cè)面描寫出來的母親的心理活動，她整日“心神不定坐臥難寧”，兼著痛苦、驚恐與最低限度的祈求，“她情愿截癱的是自己而不是兒子”，“只要兒子能活下去哪怕自己去死也行”。中間作者又反復(fù)自責(zé)，從來沒有替母親想過，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。

10.“月光”是否是《春江花月夜》全詩的靈魂？為什么？

從形式上還是從內(nèi)容上看，月光的確是控引全詩筆墨運行的軸心，是貫穿統(tǒng)領(lǐng)全篇的靈魂。從結(jié)構(gòu)上看，詩以月亮升起到墜落為線索，寫了“月生--月照--月高懸--月斜--月落”的全過程。從內(nèi)容上看，A.月光是景物描繪的主要對象，作者以月光統(tǒng)攝群像，描繪了潮水、波光、花林、沙灘、夜空、白云、青楓、閨閣、鏡臺、海霧等一系列景象，如鋪展一幅春江花月夜的水墨長軸，畫面清麗，意趣盎然。B.月光是引發(fā)作者探索茫茫宇宙與漫漫人生兩者關(guān)系因由的哲理思考的憑借。C.月光是抒寫離情別緒的依托。

11.為何說《宣州謝朓樓餞別校書叔云》生動體現(xiàn)了作者抒情詩的藝術(shù)個性？ 抒情詩在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個顯著特點是作者情感活動的變化急遽，不可端倪。起首即波瀾突起，以兩個排偶長句一氣鼓蕩，噴射出胸中的抑郁之氣。三四句卻陡作折轉(zhuǎn)，寫即席所見的清秋景色及由此而激發(fā)的逸興豪情。五、六、七、八四句順勢而下，描繪主客雙方的才氣興致，情思激越。末四句突然又一落千丈，由“欲上青天攬明月”的逸懷壯思折回現(xiàn)實人生的牢騷困頓，直抒胸中的苦悶與激憤。整首詩的情感活動起止無端，斷續(xù)無跡，大起大落，變化劇烈，生動體現(xiàn)出李白抒情詩的藝術(shù)個性。

12.簡析《赤壁賦》是如何做到景、情、理有機結(jié)合，體現(xiàn)出理趣之美的。

《赤壁賦》首段直接描寫景物，然后因景生情，借景喻理。江水、清風(fēng)、明月，這三個自然意象，在文中貫串映現(xiàn)，或引啟遺世獨立的遐想，或引發(fā)惆悵哀怨的悲情，或喻指萬物皆具“變”與“不變”的兩重性，生發(fā)出即使在坎坷之中，有為的生命仍有其永恒價值的人生哲理。形象性、情感性和哲理性的統(tǒng)一使本文充盈著詩情畫意和理趣之美。

六、閱讀下面短文，完成文后題目。

(一)閱讀《孟子·盡心下》一段文字，說出這段話的弦外之意。孟子曰:“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子而為諸侯,得乎諸侯而為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既絜，祭祀以時，然而旱干水溢，則變置社稷。” 孟子驚天動地吶喊道:“民貴君輕”。他運用歸納推理，“諸侯危社稷，則變置”；民眾“祭祀以時，然而旱干水溢，則變置社稷”；孟子的畫外音、省略的結(jié)論就是：如果君王危害百姓，百姓就可以把君王推翻。無怪乎明朝皇帝朱元璋要把孟子趕出孔廟。

（二）閱讀柳宗元《送薛存義之任序》以及張孝先的評議，完成下面的練習(xí)。

河?xùn)|薛存義將行。柳子載肉于俎，崇酒于觴，追而送之江之滸。飲食之，且告曰：凡吏．于土．者，若．

知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一傭乎吏，使司平于我也。今我受其直．怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使．．

傭一夫于家，受若直，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢不同也。勢不同而理同，如吾民何！有達于理者，得不恐而畏乎！存義假令零陵二年矣。蚤作而夜思，勤力而勞心，訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎。其為不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。吾賤且辱，不得與考績幽明之說；于其往也，故賞以酒肉而重．

之以辭。張孝先曰：臣子為朝廷司牧民之職，當(dāng)視民如子，自然一體關(guān)切。子厚以傭譬之，則已隔一膜矣。然傭而盡其職，猶可原也；傭而流于盜，民其奈之何哉？茍有人心者，尚泚顙（cǐsǎng，額頭出汗）于柳子之言否耶？ 1.標(biāo)出此文揭示柳宗元政治觀點的核心句。

核心句：蓋民之役，非以役民而已也。

2.解釋加點的字詞。

凡吏于土者：做官。地方。若知其職乎：你。

今我受其直怠其事者：同“值”，工錢。向使傭一夫于家：如果。重之以辭：加上。

3.清人張孝先是贊賞還是貶斥柳宗元此文？進一步說說你的道理。

清人張孝先是貶斥柳宗元此文。他認為：官員為朝廷牧民，自然會視民如子。張孝先驚諤不解，甚至額頭冒汗：柳宗元將官吏說成是“百姓的公仆”，比喻不當(dāng)，不可思議；官吏成了小偷，民眾將對小偷怎么辦呀！