第一篇：文化引領企業前行

文化引領企業前行

文化指引方向，信念鑄就輝煌。

每一個成功的企業必然擁有一套完整的、科學合理的、斗志昂揚的文化體系，而大唐集團始終以文化領先帶動企業領先，從逆境中尋求發展，始終以堅定而穩健的步伐在行業內部保持著不可撼動的地位。從集團公司提出“資源最優化，效益最大化”的經營文化理念開始，大唐人實現了裝機容量突破億萬千瓦大關、投產容量居五大發電集團之首的目標，成為亞洲最大的發電公司，并一度創造了“大唐速度”這一行業神話。

大唐人并沒有在自己的功勞簿上沾沾自喜，他們隨后又將目光瞄準了打造一流企業品牌的新目標上，上到集團公司下到各省、市級子公司紛紛打出自己的企業品牌定位，為響應大唐黑龍江公司提出的“堅定一個信念、打造一支鐵軍隊伍、實現一個目標”的文化新理念，大唐黑龍江省雞西第二熱電有限公司以“打造北方綠色示范電廠，創造清潔能源”的建廠理念應運而生，一時成為各方關注的焦點。

回首建廠初期，二熱公司先是面臨著工期緊、任務中、后續建設資金吃緊的困難，后又遇到新老員工工作思想不統一、新型設備操作磨合不順暢等危機，可謂是舉步維艱。但是二熱人沒有放棄，始終堅持著走綠色、品牌、卓越之路，并以“發展企業，成就個人”的企業核心價值觀將全場近400名不同年齡、不同籍貫、不同專業的人才聚攏在一起，為了一個共同的目標大步前行。隨著“磨刀戰役”、“火山戰役”、“夏季攻勢”“百日圍獵”四大戰役的接連勝利，他們一步步找回了企業建設的主動權，一再塑造并鞏固了自己的企業品牌文化。

二熱投產運行以來，那一幕幕感人的瞬間，有苦有甜，有歡笑有淚水，有危險有疲憊，雖然時間在不斷飛逝，仍是化作了難以忘懷的記憶，深深烙印在每一個二熱人的心間。還記得籌建初期，二熱人用撼山的信念炸開半座山，硬是在山腰上建起一座電廠；還記得設備調試初期，為了盡快掌握設備情況，各班組人員始終跟在廠家、調試所的專家后面寸步不離，為了跟實驗，幾天幾夜不睡覺早已成了家常便飯；還記得168試運通過的那一刻，上至廠長下至普通員工，都無法抑制的鼓掌，笑容混雜著淚水盡情的宣泄著每一個人內心的激動；還記得運營初期，由于天氣、煤質、渣線設計等諸多因素的影響，經常出現送不上煤，排不出渣的現象，為了不影響供電，為了保住供熱，煤線、渣線的職工們分成幾個組，不分晝夜的在現場監護，一旦發現情況及時搶修，廠長、主任、專工親自帶隊，一樣的煤里來灰里去，一樣的鐵鍬鐵鉗加大錘，一樣的饅頭咸菜冷地板。這一路坎坷他們是如何走過來的？這一路的艱辛他們又是怎樣咽下去的？

沒有人生來就是硬漢，不是所有人都甘于奉獻，也有人喊累，也有人牢騷，誰不愿意衣著光鮮的坐在辦公室里看電腦？誰不愿意食堂頓頓肉、工資天天漲？誰不愿意早早下班老婆孩子熱炕頭？是企業的凝聚力將他們牢牢的拴在了一起，是企業的精神重新燃起了他們的斗志，是企業的文化堅定了他們原本動搖的心。

這些也只是二熱文化的一個小小縮影，他們的文化每一天都在推陳出新，每一刻都在加速凝練，但正是這一系列想別人之不敢想、做別人之不敢做的文化理念建設與實施，才有了二熱公司今日的穩定發展，才有了大唐黑龍江公司現在的欣欣向榮，才有了大唐集團所成就的綠色、科技、前沿、卓越的新能源企業。

第二篇：用文化引領前行

用文化引領前行

——中山市華僑中學林加良校長工作室印象與啟思

本刊記者潘孟良

（題記：2011年12月的一天，記者來到中山市華僑中學采訪林加良校長。在古樸典雅的校長辦公室里，廣東省名校長、林加良校長工作室主持人林加良介紹了華僑中學的學校文化與工作室基本情況。記者發現，在學校文化建設與工作室運作這兩者之間，學校文化是一個更為重要的范疇與背景。只有依從華僑中學學校文化的發展脈絡，把握學校文化的實質，才能準確認識林加良校長工作室培訓模式的先進性與創新性。于是，“學校文化”成了本篇報道的主題。）

學校文化的積淀

中山市是著名僑鄉，又是偉人孫中山的故鄉，文化風氣昌盛。在這樣一個傳統與現代、本土與國際、民族與世界文化交集、思想開放之地，有一所學校得風氣之先，成為中山教育的杰出代表。這就是中山市華僑中學。

中山市華僑中學有近9000名師生員工，分初高中兩個校區，是中山市辦學規模最大的重型航母式學校。學校由省教育廳與省僑務辦公室聯合授名為“中華文化傳承基地”，三次獲得省僑資辦學優秀成果獎一等獎。

顧名思義，“華僑”二字就是這所學校的能量內核與生命根源。華僑中學始創于1954年，由檀香山歸僑陳茂垣先生捐資創建。1979年，香港實業家蔡繼有先生鼎力復校。在58年的辦學歷史當中，華僑發揮了重要作用，學校的創建、復興與發展，每一個重要關節與重大事件背后均有華僑力量的推動與演繹。

學校有一個由海外鄉親、港澳僑胞組成的一流的校董會。校董會現任董事長蔡冠深先生是香港新華集團總裁、香港中華總商會會長、全國政協委員。2008年，蔡冠深先生出巨資創立了中山市華僑中學對外交流基金會，實現了學校走出中山、走向世界的夢想。在對外交流基金的支助下，華僑中學與英國、美國、加拿大、新加坡、日本等國家的名校開展了廣泛的合作交流，學習借鑒先進的教育思想與辦學模式，影響重塑學校的教育格局?，F在，辦國際化教育已經成為學校新的方向與抱負。

對外交流基金會，只是華僑中學僑資助學的一個典型。其實自學校創辦以來，廣大華僑與港澳臺僑胞一直為華僑中學的發展傾注了巨大的心血與攜扶之力，他們一方面出資改善學校辦學條件，參與學校建設；另一方面出資成立了多項獎教獎學基金，支持學校不斷提高教學質量，培養優秀人才。如從2005年起，華僑出資每年獎勵高考優秀學子，考入北大、清華獎勵10萬元；考入排在世界前50名大學，獎勵10萬港幣；考入香港大學、香港科技大學、香港中文大學，獎勵5萬元港幣，為優秀學子入學深造提供了經費保障。

華僑捐資助學這一優良傳統影響深遠，表現之一就是激發了華僑中學歷屆校友回饋母校、報答師恩的捐資熱情。校友基金成為校董基金之外，推動華僑中學不斷發展的另外一支重要力量。2005年至今華僑中學校友會籌資超過600萬，一方面，用于資助教師專業發展，如學校名師工作室、名班主任工作室由校友基金獎勵；另一方面，用于獎勵教書育人的優秀教師。在華僑中學，“辦校友滿意的教育”，“校友的成功也是學校的成功”，既成為經營學校的重要觀念，又成為衡量學校辦學成功的重要標準。

華僑捐資助學這一優良傳統影響深遠的表現之二是2008年學校成立了僑生班（招生海

外學生與港澳臺學生）。與其他學校不同，華僑中學港澳臺僑學生實施獨立編班，配備專門教師，按照國家港澳臺僑考生高考聯合招生考試大綱和考試科目要求，開設基本課程，增設國際課程。特別值得一提的是，學校對具有中山市學籍的港澳臺僑和外籍學生“正取生”免交擇校費。近年僑中僑生班有多名學生考取清華大學、香港中文大學、新加坡大學等國內與世界名牌大學。辦僑生班，一方面是為華僑培育后代，以實際行動報答華僑的一種形式；另一方面，也是更好的讓華僑的后代學習與延承祖國優秀傳統文化，延續父輩對故土的感情與責任。僑生班豐富了學校教育的類型、擴大了學校教育的范疇，成為學校發展的新的生長點。

分散在全球各地的華僑，基于報答故鄉的樸素情感，傾力解囊，鼎力助學，不僅改善了華僑中學的辦學條件，為華僑中學辦現代化教育提供了堅實的物質基礎，同時也影響了學校的教育格局，在各種基金促學、創辦僑生班的重大事件背后，是學校發展方式的轉型、教育視野的開闊、教育類型的豐富與教育標準的多元。當中，最為重要的是促進學校形成了鮮明的華僑特色與獨特的華僑文化，也促使學校深層思考構建“僑資?僑色?僑味”這一華僑文化體系，全力打造僑校品牌：

“僑資”——中山市是著名的僑鄉，可深挖的華僑資源非常豐富，華僑中學的發展不光要唱好“國歌”，還要唱好“國際歌”?！皟S資”的引進不在于數額多少，而在于能夠以此為紐帶，團結廣大港澳臺僑愛國鄉親。學校需要進一步借鑒國外成功經驗，進一步創新學校融資投資體制，進一步拓寬僑資辦學渠道。

“僑色”——依據“中華氣派、嶺南特色、中山元素”的城市建設定位，華僑中學在師生著裝、校園景觀、建筑風格、室內裝飾等方面，凸顯華僑文化，統一采用“藍綠色”（大海和天空的自然顏色）為學校標準色，充分彰顯僑鄉特色與華僑風情。

“僑味”——加強對“校董、校友、校史”的“三?！毖芯?，注重對學生進行“愛國、愛鄉、愛校”的“三愛”教育，讓廣大學生知“三情”：鄉情、僑情、校情。文化浸潤，內外兼修，培養學生具有“愛國愛鄉、崇德行善、剛健進取、國際視野、世界胸懷”的思想素質，充分體現華僑精神與華僑風范。

學校文化的闡述

教育界流行一個說法：有一個好校長就有一所好學校。這一說法暗含的邏輯是，校長決定學校。這當然是正確的。但校長與學校的關系遠不止如此，有時學校的歷史與現狀也會反過來對校長的治校思想產生決定性作用。像中山市華僑中學，這類華僑僑資在學校的發展歷程中扮演重要角色、產生重大影響，甚至決定了學校辦學格局與走勢的特殊學校，它所積淀的文化、形成的傳統，會促進與決定校長現代治校理念的形成。在這樣的校長身上，會發現一種對學校現狀與傳統的深刻而準確的理解與把握，對教育本質及教育變革的獨特見解，對世界教育發展潮流的全局領悟，看到一種先進的具有時代氣息的教育思想與理念體系。林加良——中山市華僑中學黨委書記、校長；廣東省名校長、省首批校長工作室主持人；中山市名校長、市首批名校長工作室主持人；中山市“十杰”市民，中山市拔尖人才、優秀專家。2005年9月開始，主持中山市華僑中學全面工作。

林加良校長將他所有的辦學經驗與辦學體會歸總為“學校文化”的建設，對“學校文化”的內涵與本質進行了長久而縝密的思考。

學校的發展在其本質上是文化的發展，文化特征是學校的最本質特征。

學校文化就是所在學校師生的價值取向、思維方式和行動方式，也就是全校師生表現出來的整體氣質。學校的“文化變革”就是要改變和轉換師生已經習慣的生存方式，用一種先進的學校文化來凝心聚力，形成學校獨特的辦學理念、辦學風格、辦學氣質和辦學特色。

林加良校長認為學校文化不是天上掉下來的，學校個性不是這所學校出色的學科競賽成績，不是這所學校優異的高考成績，也不是這所學校提出的辦學口號，而是與這所學校的辦學歷史、辦學理念以及精神積淀緊密相關。學校文化與特定的學校歷史傳統相聯系，以學校過去的重大事件及其現在流行的故事為核心內容。

中山市華僑中學是一所僑校，其創辦、復辦、發展一直得到廣大海外鄉親和港澳同胞的大力支持，加上地處僑鄉，位居偉人孫中山先生故鄉，因此，對僑中而言，“僑牌”是學校的最大特色品牌，華僑文化是學校與生俱來的、天然而成的最核心的學校文化。作為中華民族文化的亞文化體系，華僑文化繼承了中華民族文化優良傳統，同時又充分吸取了異國異域的文化精華，始終代表了文化的先進性和世界性，在推動社會走向現代化的過程中，始終站在變革的前沿，起著先導和催化作用。

在林加良校長所闡述的學校文化總綱當中，既有對學校文化抽象本質的認識，也有對學校文化具體形式的梳理。在文化本質上，他看重共同價值觀對學校的引領作用，注重師生共同信念所產生的巨大的精神凝聚力。在文化形式上，他鮮明地確立了學校的辦學宗旨、辦學愿景、發展戰略、發展路徑：

辦學宗旨——以和諧發展為方向，以學生自主為原則，以華僑文化為核心，培養具有“愛國愛鄉、崇德行善、剛健進取、國際視野、世界胸懷”的高素質人才。

辦學愿景——辦全國一流的、國際知名的華僑中學；

發展戰略——僑校+名校；

發展路徑——現代化+多樣化+國際化。

這些由華僑文化發展而來、衍生而成的“理念文化”，正產生深刻的道德力量和巨大的感召力量，深深地熔鑄在華僑中學的“具體文化”（包括教師文化、學生文化、課程文化、物質文化、制度文化）當中，實現了文化育德、文化育心、文化育智，培育了學校全省、全市知名的品牌項目。

這里介紹三例：

學生德育品牌：女生教育

華僑中學實施“女生教育優先”的德育品牌戰略，“以一個女生帶動十個男生”，把女生教育當成一項“民族的希望工程”來抓。以“剛健、關愛、優雅”作為女生培養目標，因材施教，因性施教，“抓女生，促男生”，開展了一系列育人活動：成立女生工作領導小組，增設女生部和女生委員，設立女生成長導師，開通女生心理熱線，開發校本教材《美麗青春我做主——女生生活指導手冊》，評選“十佳女生”，舉辦“女生節”? ?這些育人活動以女生為主體，帶動學生群體發展，整體促進學?！叭L”建設，成效顯著。

教師發展品牌：名教師工作室

遠在工作室制度普及之前，華僑中學依據教師職業生涯規律在全市率先組建了教育專家工作室、教育名師工作室、學科帶頭人工作室、青年骨干教師工作室、名班主任工作室、研究生教師工作室等六個教師工作室。工作室“因材施培”“因材施評”，以大氣成大器，明大事成大師，對教師的培養、評價、選拔、任用以及鼓勵教師創新均起到了積極的作用。2009年，華僑中學被省教育廳評為首批師資建設示范學校。學校有4位老師被評為廣東省特級教師，兩位老師被評為全國優秀教師，兩位老師被評為全國模范教師。有4位老師赴非洲、英國、香港等國家與地區支教援學。學校生物科組被授予“廣東省工人先鋒號”榮譽稱號，成為中山市名學科建設的表率。林加良校長工作室掛牌之后，華僑中學以校長工作室主持人制度為藍本，在總結工作室前期運作的基礎上，與時俱進，創設條件，新推出了12個名教師工作室和10個名班主任工作室。這些工作室群，實踐與理論結合，研究與反思并行，以研促教，以點帶面，已經成為了華僑中學師資隊伍建設的一道亮麗風景線。

學校辦學品牌：對外交流

華僑中學和日本橫濱山手中華學校、英國阿奎納斯學院、新加坡萊佛士書院、新加坡萊

佛士女中、加拿大溫哥華西點格雷學校等國際名校進行了廣泛合作與交流，實現了“優勢高位嫁接，人才高端輸出，資源高度共享”，加快了學校教育國際化進程。在“華僑文化”的引領下，華僑中學辦學綜合實力穩步提升。2007年，學校成為省首批國家級示范性普通高中。學校高考、中考連年豐收，連續六年獲得“中山市普通高中高考卓越貢獻獎”、“中山市初中教學質量評價先進學校一等獎”。高考“清華北大年年有，世界名校屆屆出”，實現了人才培養的“低進中出，中進高出，高進優出”，為中山市實現“每年萬人上大學”的目標作出了重大貢獻。同時，學校國內影響力不斷擴大，國際知名度越來越高。在建校55慶典日，全國政協副主席董建華、國務院僑辦主任李海峰發來賀信。著名科學家、諾貝爾獎得主華人第一人楊振寧教授蒞校參加慶典，并做了題為“我的讀書生涯”的精彩演講。

學校文化的傳播

在“華僑文化”這一總綱的引領下，學校的辦學品質得到歷史性提升，華僑中學成為中山市創辦現代化教育、國際化教育的典型代表。正如中山市教育局局長劉傳沛所形容：華僑中學“校長有志氣，教師有士氣，學生有生氣，學校有朝氣，社會有人氣”。

如果說從文化的高度對學校進行全局考量與謀劃，能大力提升學校的層次、豐富教育的內涵，那么這還只是文化效能的一個有限的體現。文化還有一個更為重要的顯著的特征，那就是傳播。一種先進的文化只有進行了廣泛的傳播，實現了由源地到他域的擴散，并產生了深遠的影響，那么這種文化才是有生命力的文化，文化的真正價值才能完整體現。

2010年，林加良校長工作室掛牌成立，作為省一級校長工作室，其肩負的使命總的來說就是傳播學校的文化，傳播學校先進的辦學思想與成功的辦學經驗。

校長工作室作為一種新的培訓制度，旨在用校長主持人先進的辦學思想與成功經驗，啟發與帶動入室校長，提高校長這一群體的治校水平，辦出更多的優秀學校，推動教育整體的均衡發展，從而造福社會。在掛牌儀式上，工作室主持人林加良就表示，將以名校長工作室為平臺，加強學習研究和對外交流，從更高的層次和目標著眼，突顯主題性，強調合作性，倡導研究性，做到“規定動作不走樣，自選動作有創新”，為廣東省、中山市名校長的成長積極發揮指導和榜樣作用，不斷提升中山教育的知名度和影響力。

林加良校長工作室為華僑中學學校文化的傳播、學校文化價值的完整實現搭建了科學、合理的運行平臺。

首先，在工作室組成結構上，形成了“4+1”學習共同體。

林加良校長工作室入室成員包括深圳坪山中學、陽東廣雅中學、陽春第二中學、茂名電白中學4所學校的校長。包括主持人林加良校長在內，工作室組成人員在性別搭配、區域分布、學校類型等方面頗具特點，如既有男校長也有女校長，既有教育發達地區的學校也有欠發達地區的學校，既有初中又有完中，既有公辦學校也有民辦學校。這種組成結構，有利于校長成員之間各取所需，互學互補，有利于成員學校之間高位嫁接，互幫互助。

其次，在工作室研修主題上，著重校長領導力培養與學校文化建設。

著眼優秀校長個人品質，工作室開展了以校長領導力培養為核心的專題研討，比較中英兩國校長對領導力的觀點看法，目的是讓校長們明德修身，提高綜合素質。

著眼卓越學校管理建設，工作室開展了以學校文化建設為核心的專題研討，目的是明確樹立各自學校的教育哲學，使學校管理從人管人轉變為制度管人，最終發展為文化管人。

第三，在工作室運作機制上，形成了文化影響、項目影響與課堂影響模式。

林加良校長率工作室研究團隊，采用SWOT分析法，對工作室學員校長所在學校內部存在的優勢因素（Strength）、劣勢因素（Weakness）和外部相關的機會因素（Opportunity）、威脅因素（Threats）進行了一次“文化會診”，端出了一道道文化大餐。

深圳市坪山中學，創建于1949年，居深圳東部，位于東江縱隊司令曾生的故鄉，雄踞巍巍馬巒山腳下，傍伴東江縱隊司令部舊址，是一所具有革命傳統的學校。有鑒于此，林加良校長建議坪山中學以“紅色文化”為核心，彰顯紅色文化的歷史印證價值功能、文明傳承價值功能、政治教育價值功能、經濟開發價值功能，喚醒和重構學校的核心價值觀，從而達到用先進文化來培育有理想、有信仰和富有獻身精神的人的目的。

陽東廣雅中學，坐落在陽東縣城，是由百年名校廣東廣雅中學主辦的一所完全中學。陽東廣雅中學傳承百年廣雅“和諧”的文化精髓，發展形成了較為成熟的學校文化。對此，林加良校長建議陽東廣雅中學在傳承“大雅文化”的同時，應當深刻領會“和諧”的真諦——和實生物，同則不繼，以“和而不同”的姿態，務本求實求新，從而實現學校從規模發展到內涵發展、從規范發展到特色發展的轉變。

陽春市第二中學，創辦于1981年，所在城市陽春，取“漠水之陽，四季如春”之意，地處云霧山脈、天露山脈的中段與河尾山的八甲大山之間，以其獨有的風景、奇秀的山水、深厚的文化底蘊、純樸的民風被世人稱為“美麗的陽春，多情的土地”。山水有清音，山為地之勝。有感于斯，林加良校長建議陽春第二中學以“山水文化”為核心統攝學校文化建設，凸顯山的偉岸與水的靈動之特點，清靜閉處，養志存神，忘自我，外榮辱，以“會當凌絕頂，一覽眾山小”的曠蕩情懷，營造莘莘學子樂山樂水樂學的一方樂土。

電白中學，前身為電白縣海濱中學，校園坐落在水東灣畔，“面朝大海，春暖花開”。有感于此，林加良校長建議電白中學以“海洋文化”為核心，根據海洋文化所表現出來的開放性、外向性、兼容性、冒險性、神秘性、開拓性、原創性和進取精神來建構學校的教育哲學，從而以“海納百川，自強不息”的校園精神進一步凝心聚力，全面推進素質教育。

當然，學校文化建設需要一個不斷提煉、長久培育的過程，當中的核心事件就是要通過研究開發課程來建設傳播文化。有核心文化的學校，課程肯定會改變。課程改變了，學?？隙〞淖儯n堂肯定會改變，學生肯定會改變。因此，林加良校長建議各校因地制宜，緊扣核心文化，研發校本教材，開設校本課程，從而形成特色課程、特色項目，進而發展成為名滿一方的特色學校。

“文化經營”“文化管理”的治校理念對4所學校影響頗深。當中影響最大、改變幅度最大的當屬深圳坪山中學——該校提出了學校文化建設的研究課題，初步梳理了學校的整套文化論綱。

除上述“文化影響”外，還有“項目影響”：陽春第二中學學習華僑中學的精細化管理，特別是年級管理、教學“捆綁”做法。茂名電白中學學習華僑中學的德育經驗，特別是女生教育的經驗，召開全縣中學生思想道德建設現場會議。陽東廣雅中學學習華僑中學的對外交流經驗，與加拿大哥倫比亞大學、美國阿肯色州立大學締結為友好學校?！罢n堂影響”：在課堂教學方面，華僑中學的做法是學習生本教育理念，以教師少講為尺度，以“有激情、講互動、重遷移”為標準，建立學生自主發展指導機制，追求生本高效課堂。陽春第二中學校長兩次帶隊到華僑中學參加全國生本教育研討現場會，與高中各年級全方位對接，共同探討課堂教學改革。陽東廣雅中學在華僑中學“生本高效課堂”提法的基礎上，提出“生本活力課堂”概念，并先后兩次修訂該校課堂教學評價標準。

第四，在工作室運行效果上，“華僑文化”的理念與模式深入人心。

4位入室校長是這樣評價的：

駱東風（陽東廣雅中學校長）：進入工作室之后，在林加良校長幫助下，通過校長領導力等專題學習，理論水平有了提高，辦學定位更加準確，辦學思路愈發清晰。林校長有關“精彩在課堂”和“生本高效課堂”的提法頗具啟發，在此基礎上，我提出了“生本活力課堂”、“情感活力課堂”和“校本個性化課程”等概念，力求踐行見成效。

林俊紅（深圳坪山中學校長）：林加良校長是一位很有魄力的校長。跟崗研修期間，我下到年級，深入課堂，全方位了解了僑中的各項管理。其中，僑中德育“一高”（指理想前途教育）、“一實”（指習慣養成教育）、“一特”（指華僑文化教育）的思路做法值得借鑒，女生教育非常有特色。

賴培藝（陽春第二中學校長）：很榮幸能夠進入到工作室向林加良校長學習。林校長有思想，有內涵，待人真誠，毫無保留，辦學很大氣，班子很和諧。我多次帶隊到僑中來取經，每次都很受啟發。

張超瑜（茂名電白中學校長）：我之前參加過很多不同類型的校長培訓，但進入林加良校長工作室學習之后，覺得收獲最大，可以說是“交到了朋友”，“取得了真經”。（《廣東教育》綜合版2012年第2期）

第三篇：讓文化引領我們前行

讓文化引領我們前行

縣委黨校

霍文娟

尊敬的各位領導、同志們：

大家好。今天我演講的題目是《讓文化引領我們前行》。

比爾﹒蓋茨是誰？全球首富，他的一個指甲蓋大的電腦芯片抵上了一火車的物質產品，喬布斯是誰？商業天才，他用咬了一口的蘋果為美國創造了百分之一的產值，《泰坦尼克號》又是什么？好萊塢大片，一部重拍的電影賺足了全世界的眼淚，也賺足了全世界的錢。這都說明了什么？文化是一種力量。中國就好比一個巨人，一條腿非常健壯，這條腿是什么呢？是經濟；另一條腿是什么呢？是文化?，F在是一條腿在蹦，它很健壯，而另一條腿就慢慢萎縮了，就成了一個瘸腿的人。黨的十七屆六中全會指出：沒有文化的積極引領，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。

文化很重要。《決定》提出了“四個”更加：各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。大家知道世界上最難的兩件事兒是什么？一是把自己的思想裝進別人的腦袋，二是把別人的錢裝進自己的口袋。文化能解決這兩大難題，它不光占領市場，還占領腦袋。我們的青少年熱衷于日本、韓國的動漫游戲；大家排隊爭著去買100元一張美國人拍的《功夫熊貓》電影票；國人紛紛青睞那些外國名牌服裝、鞋子、手表、皮包；公眾只看中尼桑、福特、豐田、奔馳??當這種現象越來越普遍，越來越習以為常的時候，我們就淪亡了，投降了，失落了，麻木了。因為，人們在吃喝玩樂中享受著西方文明，卻也在不知不覺中接受了西方的文化。告訴我，端午節變成韓國的，中華民族引以為傲的“四大發明”之一———活字印

刷術也被申報是韓國發明的，你心里可曾難受過？告訴我，你去吃肯德基、麥當勞可曾想過什么？告訴我，當你崇拜日本茶藝、法國葡萄酒的時候，你是否了解過中國茶道、好酒不怕巷子深的老陳釀？文化競爭中，誰占領了文化的制高點，擁有強大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。

文化很緊迫。《決定》提出了“四個”越來越：文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。經過30多年改革開放，我們的物質生活條件大大的改善了。但是我們有的人錢包是鼓了，但是腦袋是扁了。為某些地位、利益，有的人要錢不要命；一些庸俗低下的演出，更是要錢不要臉。我們可以看到，一邊是GDP的高速增長，另一邊則相繼發生了“小悅悅”、“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件。人性的失衡，道德的扭曲，已經到了相當的程度?？梢娢幕还獬蔀槲覈洕鐣闹匾徊糠?，更成為與老百姓的生活息息相關的一部分。滿足老百姓文化需求，讓文化發展成果最大程度地惠及人民群眾已是刻不容緩。今年1月份，為全面貫徹落實黨的十七屆六中全會精神,按照縣委統一部署，高青黨校派出骨干教師分赴各鎮街區、市直有關部門單位開展宣講，以干部群眾樂于接受的語言和方式，深入淺出地把全會精神傳達普及到最基層。文化工作要把出發點和落腳點關注到老百姓的精神文化生活層面，才能更好地滿足人們的文化需求，更好地豐富人們的精神世界。《決定》提出了：“物質貧窮不是社會主義，精神空虛也不是社會主義”。一個國家，如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。

如何實現我們文化強國的目標？我認為最關鍵的是兩方面。對內要積極推進社會主義核心價值觀體系建設，這就要求我們增強馬克思主義的信仰、堅定

中國特色社會主義共同理想、強化民族精神和時代精神、樹立社會主義榮辱觀。近年來，馬克思非常的火爆，在全球“千年思想家”、“最偉大的思想家”等評選活動中，馬克思總以高票穩居榜首。歷史也反復證明，馬克思主義的科學性和真理性不容置疑。馬克思主義是社會主義核心價值體系的靈魂，我們都必須毫不動搖地堅持馬克思主義的指導地位。對外我們必須大力推動中華文化“走出去”，讓中國聲音、中國故事、中國觀念在世界廣泛傳播。五千年的歷史那么多豐富的文化，那么多的動人的故事，如果我們不開發自己的傳統文化資源，不使其形成具有特色的產業，就會被別的國家開發利用，反過來向我國出口。一個值得我們深思的例證就是，美國根據我國膾炙人口的木蘭從軍故事制作的動畫影片《花木蘭》，不但在好萊塢獲得了很高的票房，在我國也熱播了很久，不知道國人在觀賞這部動畫時，心里是否有些酸楚和遺憾。撒切爾夫人當年說過一句話，中國不會成為超級大國。因中國出口的是電視機而不是思想觀念。此話提醒我們：中國文化不“走出去”，中國在世界上永遠是個瘸腿的巨人。

若干年前，許多國家的諾貝爾獲獎者聚集在法國巴黎并發表宣言，指出“人類要在21世紀生存下去，必須回首2500多年前，去汲取孔子的智慧”。在聯合國大廳里，也赫然寫著“己所不欲，勿施于人”的中國格言。在世界文明發展的進程中，中國文化的影響一直如影隨形，“潤物細無聲”。中國的崛起曾被稱作“21世紀最激動人心的大事”，但這種崛起不是靠賣8億襯衫換來一架空客a380就可以的，它還必須在文化、在人類的價值觀上，擁有影響和引導這個世界的力量。每一個中國人都有責任，也有義務貢獻力量，加速中國文化的大發展大繁榮，讓文化不僅能造福中國人民，而且能引領現代人類的文明。我們堅信中國文化必將在21世紀普照全世界！必將在全球的文化舞臺上綻放出更加絢目的光華！謝謝大家！

第四篇：浙江文化精神 引領前行

浙江文化精神 引領前行

浙江，從來不缺故事。從“錢塘自古繁華”到改革開放以來，浙江書寫下一段段歷史傳奇，也在精進圖強的歷史步伐和開拓創新的創造活動中孕育出獨特的文化基因、涵育了能量充盈的文化精神。

“文化基因形成于長期的歷史過程、內化于文化傳統之中，在不同的時代環境和社會條件下，外化為具有時代特色的文化精神。有時某些基因會表現得特別明顯?！比涨?，在接受本報記者專訪時，浙江省社會科學院副院長陳野研究員表示，特色鮮明的浙江文化基因和文化精神，支撐、推動、引領著浙江人民在各個歷史時期奮勇精進，書寫了一個個生動精彩的浙江故事。

內涵豐富的浙江文化

在陳野看來，浙江的文化傳統內涵非常豐富。例如，于謙、張煌言、葛云飛、秋瑾等先賢譜寫了浙江歷史上大義凜然、堅貞不屈的愛國主題和品格情操；被譽為中國三大思想家之一的黃宗羲的政治思想，近代以來龔自珍的變革啟蒙思想、魯迅的社會批評精神，讓浙江文化閃爍著“批判自覺、創新開拓”的理性智慧；面對大自然發出的一次次挑戰，浙江人民在發展中改造自然、在改造中保護自然，追求人與自然的和諧，彰顯了“天人合一，人我共生”的人文情懷。

而兼具內陸與海洋文明則是浙江文化傳統的另一大特色，由此孕育出開放包容的文化特征。浙江人生活在山海并利的環境里，受到多種文化因素熏陶，既具有“內陸文化中吃苦耐勞、頑強拼搏的優點，又有海洋文化中敢于開拓、勇于冒險的膽氣”。

“我國古代早期對外交流以貿易為主，浙江生產的茶葉、絲綢、青瓷等物品成為中華文化向外輸出的物質載體，從而帶動了人與文化的交流?！标愐胺治觯@也成為外部世界認知中國文化以及浙江文化不斷兼容并蓄、更新發展的重要途徑。

陳野認為，“求真務實、經世致用”“義利雙行、達觀通變”“澄懷觀道、現實關切”和“知行合一、事上磨練”，是浙江文化中特色鮮明的幾個方面。

陳野說，求真務實是浙江文化的本質內核。求真務實包括科學求真和思想求真。如北宋沈括的《夢溪筆談》被譽為“中國科學史的里程碑”。東漢王充、南宋陳亮、晚清章太炎等人的主張，則體現了求真務實的學術思想。這種筑基于“實”字之上的經世致用理念，是浙江思想界對中國文化的重要貢獻。

“義利雙行現在常和浙商聯結在一起。確實，這一商業倫理觀念給浙江人帶來了達觀通變的經濟發展理念和市場行為?！标愐罢f，義利問題是中國思想史上的重大課題，宋代以葉適為代表的永嘉學派提出義利雙行，“義”和“利”由此成為辯證統一的有機體。也正是在這種文化觀的熏陶下，浙江人的商業活動重視用“道義”規范經營生產行為，保持了悠久的“講信修睦”傳統，哺育出許多譽滿海內外的老字號、老品牌。這些現象是對傳統生產關系的變革，相對于我國長期處于封閉形態的傳統自然經濟而言，是具有歷史意義的重大突破。

浙江是一塊洋溢著文學才情、藝術靈性的土地，涌現出駱賓王、陸游、趙孟頫、徐渭、李漁、吳昌碩、郁達夫等文學藝術大家，彰顯出浙江文學藝術的深厚內涵。陳野說，浙江的文學藝術創作既扎根生活沃土，直面人生、關照現實；又才情橫溢，精研細作，為中國文藝傳統奉獻了眾多具有中國特色的審美觀念和表現手法。

“而以上的文化傳統內涵都和‘知行合一’的哲思關聯密切?！标愐罢f，明代思想家王陽明提出“知行合一”的哲學觀點，強調知即是行、行即是知，正確認知的最終確立，須付諸實踐的檢驗。同時，個體的“知”只有通過與社會事物的復雜關系展開，通過實踐檢驗其“致良知”的進展與效果，也即“事上磨練”，才是真“良知”。由此，方能從道德范疇的“修身”出發，逐步實現“齊家、治國、平天下”的社會理想。

陳野告訴記者，“知行合一”是浙江文化在哲學層面上的思考，因此也是最高、最抽象、最具有概括力的思考。

與時俱進的浙江精神

改革開放以來，浙江全省上下共同參與，曾經于2000年、2005年兩次提煉“浙江精神”，從深厚的地域傳統和文化基因中探尋當代浙江發展走在前列的動力源泉。

陳野回憶，1978年到上世紀末，經過20多年的改革開放，我省經濟總量、人均收入處于全國前列，創造出“真富、民富、不露富”的“浙江現象”。無論是自然資源稟賦還是國家投入等方面都沒有優勢的浙江，能夠取得如此發展成就的奧秘，就在于浙江的地域歷史傳統及其賦予浙江人的文化基因和文化精神。

2000年，我省首次提煉出“自強不息、堅韌不拔、勇于創新、講求實效”的浙江精神。陳野說：“這16個字集中概括了浙江人在社會主義市場經濟形成時期迸發出來的集體創業精神。改革開放將人們從長期的計劃經濟束縛下解放出來，浙江民間和傳統中蘊含的那種吃苦耐勞、敢為人先、勇于創新創業、善于發展商機的特別適應于參與和發展市場經濟的文化基因，得到充分激活和釋放，千家萬戶齊創業、千山萬水闖市場，對浙江經濟快速發展產生了巨大推動力?！?/p>

2005年，我省經濟發展繼續保持高速增長、走在前列的良好態勢，但在市場規范、產業結構、資源要素、生態環境、勞動者素質和知識水平、貧富差距等方面出現了先發地區先行遇到的“成長煩惱”?！笆∥皶r發現并重視解決這些問題，提出了經濟增長方式轉型的戰略主題，開始實施‘發揮八大優勢、推進八項舉措’，推動浙江經濟社會全面發展的‘八八戰略’。為此，總書記在浙江工作期間親自主持，在原有浙江精神的基礎上，提煉出‘求真務實、誠信和諧、開放圖強’的與時俱進的浙江精神，大力培育和弘揚遵循規律、崇尚科學的求真精神，真抓實干、講求實效的務實精神，誠實立身、信譽興業的誠信精神，和美與共、和睦有序的和諧精神，海納百川、兼容并蓄的開放精神，勵志奮進、奔競不息的圖強精神，以此規范和引領浙江社會經濟發展，追求經濟與政治、文化、社會的全面協調發展，追求人與自然的和諧共生?！标愐罢f，這說明我省充分認識到并發揮了文化精神對社會發展的推動和導向性作用。

從文化傳承的角度看，陳野認為，2000年版的“浙江精神”，具有特定的社會背景和時代語境，提煉時更多關注的是浙東學派倡導的“義利雙行”“工商皆本”等要素；而2005年版的“與時俱進的浙江精神”，則更為客觀、全面地綜合了包括浙東、浙西在內的浙江文化傳統的整體風貌，比如對遵循規律、和美與共等的關注和強調，是對浙江文化精神的準確傳承。

“浙江精神是浙江經濟社會發展的精神原動力?！标愐罢f，對浙江文化基因和浙江精神的這兩次討論、提煉，足以說明文化軟實力之于一個地區經濟社會發展的重要作用。

浙江文化的傳承弘揚

從文化大省到文化強省建設，浙江的文化建設一路前行。傳承浙江優質文化基因、弘揚優秀傳統文化，在陳野眼里，是當代浙江文化發展取得成效的一條重要經驗。

“我省當代文化建設中，無論是核心價值觀構建、公共文化服務體系建設還是現代文化產業發展，‘務實’這個文化基因都體現得很充分?！标愐案嬖V記者，我省各地在社會主義核心價值觀通俗化、大眾化工作上，做了很多實際工作。例如評選老百姓身邊的“最美現象”、開展“我們的價值觀”大討論、在民俗禮儀節慶等鄉土活動中落細落小落實社會主義核心價值觀的培育。

近年來，浙江首創的農村文化禮堂已在我省鄉村“生根發芽”。文化禮堂旨在建設當代農民群眾的“精神家園”和當代鄉村的“精神文化地標”。“鄉村是中國傳統文化的發源地和重要傳承地，鄉村文明中蘊含著百姓日用而不覺的秩序和規范、經驗與智慧、品格和精神。其中的優秀元素，正是建設文化禮堂的寶貴資源，在文化禮堂的活動開展中也確實發揮了積極作用。”

陳野說，目前的優秀傳統文化傳承，主要體現在學校教育、學術研究、理論宣傳、社科普及、媒體傳播、政府推動等方面。她認為，以2000年以來的省委、省政府的文件來看，我省的優秀傳統文化傳承弘揚，已經在一定程度上形成了制度化架構，為實際工作提供了政策保障。2005年實施的文化研究工程中的歷史文化專題研究、名人研究、歷史文獻整理，則是社科理論界對浙江歷史文化系統的深入研究。在研究成果的大眾普及方面，省社科院近年撰寫出版的八卷本《浙江歷史人文讀本》，是具有代表性的成果。

陳野表示，文化的功能和作用，不僅體現在文化領域的自身建設中，更相關于一個區域的整體社會發展。傳承浙江優質文化基因、融會時代新知、弘揚優秀文化精神、推動浙江社會又好又快發展，是具有緊密內在關聯的認識邏輯和實踐路徑。歷史已經證明了文化的社會治理價值，也將繼續演繹文化精神不可限量的引領作用。

第五篇：《指南》引領前行

《指南》引領前行

——學習幼兒的學習特點與學習方式有感

國培吉林9班一汽奔馳幼兒園趙洪緋

2014年9月末，我參與了2014骨干教師國培的網絡學習，通過觀看專家的視頻學習、與骨干教師交流研討、撰寫教學設計、教案、心得體會等多個平臺，讓每一位教師接受有針對性的學習和培訓。結合近幾年，我們發現更多的幼兒園為適應家長的需求讓幼兒大量識字、學拼音和英語，數學也嚴重超綱。教育內容與小學教材重復疊加，無視幼兒發展規律和學習特點，我深深感到《指南》的學習不能急功近利，而應有目的、有步驟，特別是要注重理解《指南》的內涵。我有一些感悟與同行分享交流。

通過學習和對比《綱要》，把握《指南》精神實質。《幼兒園教育指導綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)中，把幼兒發展劃分為健康、語言、社會、科學和藝術五大領域，《指南》也從這五大領域來闡述3—6歲兒童學習與發展的期望目標。但是，我認為不能說《指南》的五大領域目標就是《綱要》五大領域目標的細化。如，《綱要》語言領域的目標是：樂意與人交談，講話禮貌；注意傾聽對方講話，能理解日常用語：能清楚地說出自己想說的事；喜歡聽故事、看圖書；能聽懂和會說普通話。《指南》中語言領域目標的表述有兩個子領域：傾聽與表達；閱讀與書寫準備。傾聽與表達下面有具體期望目標：認真聽并能聽懂常用語言；愿意講話并能清楚地表達；具有文明的語言習慣。閱讀與書寫準備下面也有具體期望：喜歡聽故事，看圖書；具有初步的閱讀理解能力；具有書面表達的愿望和初步技能。顯然，對照《綱要》和《指南》，可以看出《指南》領域目標不完全是《綱要》五大領域目標的細化，而是更強調各領域的獨特教育價值和核心經驗。《指南》語言領域加大幼兒經過大班生活能具有初步的閱讀理解能力和書面表達的愿望及初步技能的目標成分，強調幼兒的學習能力等品質。為此，我們在落實《指南》中要更認真思考幼小銜接工作，一方面，利用幼兒園繪本教學和語言等生

活活動，發展幼兒閱讀理解能力和書面表達能力；另一方面，也可以邀請小學低年級的教師和一年級的學生進行校園雙向互動交流；還可以通過家長會廣泛宣傳科學保教，積極有效地做好幼小銜接工作，嚴禁“拔苗助長”式的超前教育和強化訓練，防止無視幼兒教育規律和學習特點的“小學化”傾向。

總之，學習貫徹《指南》要著眼于幼兒終身教育，認真體會“知識技能短期有效，中期低效，長期無效”的道理，讓幼兒從小養成“學會做人、學會做事、學會生活、學會學習”等良好品質。才能終身受益。