第一篇：成語典故：侃侃而談

成語典故：侃侃而談

“侃侃而談”這則成語的侃侃是剛直而從容的樣子。比喻說話時(shí)，不慌不忙，從容不迫的樣子。

這個(gè)成語來源于《論語.鄉(xiāng)黨》，“朝與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚（如也，君在，口口（口口為左足右叔和左足右昔，音cuji，恭敬不安的樣子。）如也，與與如也。”

在周朝的等級(jí)制度中，大夫是諸侯下面的一個(gè)等級(jí)。其中又分為兩等，最高一級(jí)稱為卿，即上大夫，其余稱為下大夫。

孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是個(gè)儒家學(xué)派的創(chuàng)始者。但他在當(dāng)時(shí)的地位僅相當(dāng)于下大夫。

孔子大力宣傳“仁”的學(xué)說，并提出“仁”的執(zhí)行要以“禮”為規(guī)范，極力維護(hù)貴族等級(jí)秩序，所以他是一個(gè)一舉一動(dòng)、一言一行都力求合乎周禮的人。在家鄉(xiāng)，在朝廷上；和上大夫說話，和下大夫說話，他都有不同的舉止和言語。平時(shí)，在家鄉(xiāng)與鄉(xiāng)親們談話，他顯得溫和恭順，好像不善辭令的樣子；但在祭祀和朝見的場(chǎng)合，他卻十分善言，只是比較謹(jǐn)慎罷了。在朝廷上，當(dāng)國(guó)君不在場(chǎng)時(shí)，與下大夫說話，他言談毫無顧忌，侃侃而談，顯得從容不迫；但和上大夫說話，他和顏悅色，十分謙恭；如果國(guó)君臨朝，在國(guó)君面前，他一切都按朝儀去做，小心謹(jǐn)慎，還怕有不妥之處。

應(yīng)該說，孔子提倡的禮教，是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，即使從現(xiàn)在來說，也仍有一定的積極意義。

第二篇：侃侃而談成語含義及造句

侃侃而談，漢語成語，拼音是kǎn kǎn értán，偏正式;作謂語、定語;含褒義。這里給大家分享一些關(guān)于成語侃侃而談的詳細(xì)解析，供大家參考。

一、侃侃而談成語解釋

侃侃：理直氣壯，從容不迫。理直氣壯、從容不迫地說話?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也?！?/p>

二、侃侃而談成語近義詞

海闊天空 [ hǎi kuò tiān kōng ]

宋阮閱《詩話總龜》前集卷三○引《古今詩話》中記載唐代和尚玄覽詩：“大海從魚躍，長(zhǎng)空任鳥飛?！币蛔鳌昂ｉ煆聂~躍，天空任鳥飛。”原形容大自然的廣闊。后常用“海闊天空”比喻想象或說話等無拘無束或漫無邊際。

大言不慚 [ dà yán bù cán ]

《論語 憲問 》：“其言之不怍，則為之也難。” 宋朱熹《四書集注》：“大言不慚，則無必為之志，而不自度其能 否矣。欲踐其言，豈不難哉?！焙笮稳菡f大話不覺慚愧。

喋喋不休 [ dié dié bù xiū ]

喋喋：形容說話多;休：停止。嘮嘮叨叨，說個(gè)沒完沒了。

夸夸其談 [ kuā kuā qí tán ]

說話或?qū)懳恼赂】洌磺袑?shí)際。

談天說地 [ tán tiān shuō dì ]

指漫無邊際地閑談：人們聚在一起，～，好不熱鬧。

三、侃侃而談成語造句

1、勇氣是能站起來侃侃而談。勇氣也是能坐下來靜靜傾聽。

2、他們倆又是探頭偷覷，又是評(píng)短論長(zhǎng)，又是侃侃而談，簡(jiǎn)直就象兩個(gè)老知交。

3、一位稱職的外交人員，定能在重要場(chǎng)合為國(guó)家利益侃侃而談。

4、想不到一向慌亂的他，在會(huì)議上陳述理由時(shí)，竟能侃侃而談，有條不紊。

5、他對(duì)這件事情侃侃而談時(shí)，常常表現(xiàn)出老成持重的樣子。

6、爸爸跟我辯論時(shí)總是侃侃而談，我老是講不過他。

7、我有問題請(qǐng)教表哥并與他一起討論問題，他侃侃而談、從容不迫的樣子，真讓我佩服啊。

8、面對(duì)全校的他，竟然敢在主席臺(tái)上講侃侃而談，令我敬佩。

9、張海迪坐輪椅上，但精神飽滿，侃侃而談，其精神讓人敬佩。

10、侃侃而談這則成語的侃侃是剛直而從容的樣子，比喻說話時(shí)不慌不忙從容不迫的樣子。

11、小明在講演比賽時(shí)，不拿稿子，侃侃而談。

12、你侃侃而談你的酷車，她對(duì)此可能并不像你以為的那樣感興趣。

13、不論對(duì)誰,他總能侃侃而談。

14、兩位老人,就這么面對(duì)面坐著,旁若無人般地侃侃而談。

15、他一坐下來便侃侃而談,我簡(jiǎn)直插不上嘴。

16、小吳在大庭廣眾前都能侃侃而談，面對(duì)心上人時(shí)卻結(jié)巴起來。

17、姐姐說話的時(shí)候，總是侃侃而談，讓人敬佩。

18、他的講演引經(jīng)據(jù)典，深入淺出，侃侃而談，不失為大惑不解。

19、他平常沉默寡言，開會(huì)發(fā)言的時(shí)候，卻常能侃侃而談。

20、王教授的論文引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，讀來令人有如沐春風(fēng)之感。

21、對(duì)于當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)情勢(shì)，他旁征博引，侃侃而談，大家都很信服。

22、他今天有備而來，才能針對(duì)公司經(jīng)營(yíng)方向侃侃而談。

23、他花了兩個(gè)小時(shí)，對(duì)這件事情的來龍去脈侃侃而談。

24、他沖著教師們侃侃而談，仿佛就在一兩個(gè)星期前剛和他們分別似的。

25、我也能侃侃而談投資利得所得稅。

26、坐在學(xué)生輔導(dǎo)室的孫老師，陪訪客侃侃而談一個(gè)下午。

27、看著朱桓玉在那里侃侃而談，什么儒家十三經(jīng)。

28、好鮮羊食品公司董事長(zhǎng)樊濟(jì)發(fā)面帶微笑，侃侃而談。

29、眾人聽見上官無極胸有定見，侃侃而談，無不暗自嘆服。

30、這些人侃侃而談，妙語如珠，還不時(shí)開個(gè)玩笑。

第三篇：成語典故

成語典故

【董狐直筆】:董狐：春秋時(shí)晉國(guó)的史官。直筆：根據(jù)事實(shí)，如實(shí)記載。指敢于秉筆直書，尊重史實(shí)，不阿權(quán)貴的正直史家。

【匪夷匪惠】:夷：殷末周初的伯夷?；荩捍呵飼r(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。

【割臂之盟】:割臂：刺破胳臂。盟：盟約，盟誓。原指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯莊公與孟任割破胳臂，訂下婚約。后泛指用割破手臂立誓寧約（指男女秘訂婚約）

【管鮑之交】:春秋時(shí)，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

【季孟之間】:這里指春秋時(shí)魯國(guó)三家大貴族中勢(shì)力最大的季氏和勢(shì)力最弱的孟氏。指在季、孟兩者之間，比上不足，比下有余。

【九原可作】:九原：春秋時(shí)晉國(guó)卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設(shè)想死者再生。

【犒賞三軍】:犒：以財(cái)物或食物慰勞、鼓勵(lì)。三軍：春秋時(shí)稱中軍、左軍、右宮為三軍；后統(tǒng)稱軍隊(duì)?，F(xiàn)指陸、海、空三軍。指獎(jiǎng)賞、慰勞軍隊(duì)將士。

【輪扁斫輪】:輪扁：春秋時(shí)齊國(guó)有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。

【暮虢朝虞】:春秋時(shí)晉國(guó)假道虞國(guó)去打虢國(guó)，打下虢國(guó)之后，在歸 途中又把虞國(guó)滅了。比喻覆滅變遷的迅速。

【城北徐公】:原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)姓徐的美男子。后作美男子的代稱。【管鮑分金】:管：管仲。鮑：鮑叔牙，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的名相。金：錢財(cái)。比喻情誼深厚，相知相悉。

【墨守成規(guī)】:墨守：戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨翟善于守城；成規(guī)：現(xiàn)成的或久已通行的規(guī)則、方法。指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。

【望帝啼鵑】:相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀王杜宇稱帝，號(hào)望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。

【百步穿楊 】:出處《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》 楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。釋義 它與成語?百發(fā)百中”意義相似。比喻射箭技藝高超，并引申為 本領(lǐng)非常高強(qiáng)。

【前功盡棄 】釋義 功：功勞；盡：完全；棄：丟失。以前的功勞全部丟失。也指以前的努力全部白費(fèi)。出處 《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》：“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，過兩周，踐韓，而以攻梁，一攻而不得，前功盡滅。”

【左支右絀 】釋義 支：支持；絀：屈曲，引伸為不足。原指彎弓射箭的姿勢(shì)，左手支持，右手屈曲。指力量不足，應(yīng)付了這方面，那方面又出了問題。

出處 《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》：“我不能教子支左屈右。”

【不可救藥】周武王滅掉了商朝，建立了西周。西周初期，奴隸制度經(jīng)濟(jì)獲得了發(fā)展，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都比以前有很大進(jìn)步。但是到了西周后期，奴隸主貴族日益腐朽，他們不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，給百姓加重了負(fù)擔(dān)。周厲王即位后，政局更加危機(jī)，他貪財(cái)好利，獨(dú)占山林川澤，不放百姓打獵、砍柴、捕魚，還派人監(jiān)視人們的言行，誰若是不滿意他，他就把誰殺死，人民忍無可忍，到處都有人起來反抗周厲王。

眼看西周的政權(quán)搖搖欲墜，關(guān)心國(guó)家的大臣都很痛心。當(dāng)時(shí)朝廷上有一位忠心耿耿的老臣，名叫凡伯。他極力勸諫周厲王改變暴虐的政治，力修德政，挽救國(guó)家。可是周厲王哪里肯聽，朝廷上的一些權(quán)臣都嘲笑凡伯，說他昏庸無能、不識(shí)時(shí)務(wù)。凡伯因此十分氣憤，他揮筆寫成一首長(zhǎng)詩，表達(dá)自己的心情。凡伯寫的這首詩，題目稱作《板》，詩中有一節(jié)寫道： 老天正在行暴虐，不要這樣來喜樂。老夫諄諄將你勸，小子驕傲意輕薄。說話非我老昏了，是你有意來戲謔。你的氣焰如此盛，真是不可再救藥。

凡伯的意思是勸說周厲王和那些權(quán)臣，千萬別把憂患當(dāng)兒戲，現(xiàn)在趁它還沒有到來的時(shí)候，盡力防止它，若是憂患越積越多，就無法子治療了。

果然不出凡伯的預(yù)料，西周在公元前841年爆發(fā)了“國(guó)人暴動(dòng)”，平民和奴隸手拿武器，打進(jìn)王宮，周厲王倉(cāng)皇而逃。西周從此就衰落下去了，出現(xiàn)了分崩離析的局面，后來周平王被迫遷都洛邑，也就是歷史上的“東周”。(摘自《新編成語故事》徐苑林 編

第四篇：成語典故

成語典故

1.入木三分（王羲之）

出自唐·張懷瓘《書斷·王羲之》

“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分?！?典故

相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。

后形容書法極有筆力。現(xiàn)多比喻分析問題很深刻。

2.高山流水（俞伯牙、鐘子期）出自《列子·湯問》

“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！?典故

春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫俞伯牙很擅長(zhǎng)彈琴，他到楚國(guó)馬鞍山遇到鐘子期，兩人談?wù)撉俾珊芡稒C(jī)。伯牙看到高山流水就彈奏一曲，鐘子期高興地說泰山江河。兩人結(jié)為知己。第二年伯牙去拜會(huì)鐘子期，得知鐘子期病故，就在墳前傷心地毀琴。

比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。3.墨守成規(guī)（墨子）

出自明·黃宗羲《錢退山詩文序》

“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準(zhǔn)的也?！?典故

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，木匠出身的墨翟主張兼愛與非攻，到處推廣他的學(xué)說。楚國(guó)要去攻打宋國(guó)，魯班為楚軍設(shè)計(jì)攻城的云梯。墨子急忙去勸阻這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習(xí)，墨子善于防守，魯班敗北。楚王只好放棄攻打宋國(guó)。

后指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。4.一字之師（鄭谷）出自《列子·湯問》

“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！?典故

春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫俞伯牙很擅長(zhǎng)彈琴，他到楚國(guó)馬鞍山遇到鐘子期，兩人談?wù)撉俾珊芡稒C(jī)。伯牙看到高山流水就彈奏一曲，鐘子期高興地說泰山江河。兩人結(jié)為知己。第二年伯牙去拜會(huì)鐘子期，得知鐘子期病故，就在墳前傷心地毀琴。

比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。5.口蜜腹劍（李林甫）

出自宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》

“尤忌文學(xué)之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’?！?典故

唐玄宗(李隆基)的兵部尚書李林甫，雖做官卻不正正誠(chéng)誠(chéng)的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現(xiàn)出和人很友好，非常合作，嘴里并說盡所有可以說的好聽的、善意的話?？墒菍?shí)際上，他是一個(gè)非常狡猖陰險(xiǎn)，常常使壞主意來害人的人。日子久了，人家就發(fā)現(xiàn)了地這種偽善，于是大家便在背地里說他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。

指嘴上甜，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險(xiǎn)，多指蛇蝎心腸的人。6.一字千金（呂不韋）出自《史記·呂不韋列傳》

“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金?！?典故

戰(zhàn)國(guó)末期，大商人呂不韋不惜散盡千金扶持秦國(guó)王子異人為秦國(guó)國(guó)君。異人當(dāng)了秦王之后，封呂不韋為丞相。為了提升名望讓眾人服氣，呂不韋命三千門客寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。書寫成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽城門上，并發(fā)出布告：“誰能把書中的文字，增加一個(gè)或減少一個(gè)，甚至改動(dòng)一個(gè)，賞黃金千兩。”布告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì)，無人來自討沒趣。于是“一字千金”的佳話便留傳至今。

后用來稱贊詩文精妙，價(jià)值極高，也指書法作品的珍貴。7.一飯千金（韓信）出自《史記·淮陰侯列傳》

“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日?！庇郑骸靶胖羾?guó)，如所從食漂母，賜千金?！?典故

韓信出身貧困，父母早逝，沒有別人可以依靠，只好每天到河邊去釣魚，用魚來充饑。有一天，韓信碰到一個(gè)老婆婆。老婆婆見他餓得骨瘦如柴，面無血色，便把自己的飯分一些給他吃。一連幾天，這位老婆婆每天都給韓信飯吃，韓信十分感激，便對(duì)老婆婆說：“您這樣照顧我，將來我一定要好好報(bào)答您?！表n信被封為楚王后特意回故鄉(xiāng)見老婆婆，向她再三道謝，并送給她一千兩黃金。

后指受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時(shí)，即使一點(diǎn)點(diǎn)幫助也是很可貴的；到有能力時(shí)，應(yīng)該重重地報(bào)答施惠的人才是合理。8.東山再起（謝安）出自《晉書·謝安傳》

“隱居會(huì)稽東山，年逾四十復(fù)出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉(zhuǎn)危為安?！?典故

謝安是陳郡陽夏（今河南太康）人，出身士族，年輕的時(shí)候，跟王羲之是好朋友，經(jīng)常在會(huì)稽東山游覽山水，吟詩談文。他在當(dāng)時(shí)的士大夫階層中名望很大，大家都認(rèn)為他是個(gè)挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山，不愿做官。當(dāng)時(shí)在士大夫中間流傳著一句話：“謝安不出來做官，叫百姓怎么辦？”到了四十多歲的時(shí)候，他才重新出來做官。因?yàn)橹x安長(zhǎng)期隱居在東山，所以后來把他重新出來做官這樣的事稱為“東山再起”。

后指再度出任要職，也比喻失勢(shì)之后又重新得勢(shì)。9.圖窮匕見（荊軻）出自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》

“秦王謂軻曰：‘起，取武陽所持圖?！V既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見?！?典故

戰(zhàn)國(guó)末年，燕國(guó)太子丹物色荊軻與秦舞陽去行刺秦王嬴政，他把樊于期的人頭及燕國(guó)的地圖讓荊軻他們進(jìn)獻(xiàn)給秦王，秦王十分高興。荊軻展開燕國(guó)地圖，露出鋒利的匕首，立即抓住匕首行刺秦王，秦王拔劍抵抗，衛(wèi)兵乘機(jī)上前殺了荊軻。

后比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來。

10.紙上談兵（趙括）出自《史記·廉頗藺相如列傳》 典故

戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗，后來引申出“紙上談兵”這個(gè)成語。

后比喻空談理論，不能解決實(shí)際問題，也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。11.接竿而起（陳勝）出自漢·賈誼《過秦論》

“斬木為兵，揭竿為旗。” 典故

公元前209年，陽城地方官派官差押送900多名壯丁去漁陽守邊，官差選陳勝、吳廣管理壯丁，走到大澤鄉(xiāng)遇到大雨，不能按期到達(dá)，按秦律規(guī)定這些人得全部處死，陳勝、吳廣迫不得已，只好舉起竹桿當(dāng)義旗，進(jìn)行起義。

后指人民起義。12.孺子可教（張良）出自《史記·留侯世家》

“父去里所，復(fù)返，曰：‘孺子可教矣?！?典故

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓國(guó)姬公子因?yàn)樾写糖厥蓟饰此欤拥较纶[匿，改名張良。有一天他在圯水橋上散步，遇到一個(gè)老人的鞋掉到橋下，他主動(dòng)拾起并替他穿上。老人家認(rèn)為他是孺子可教，就送他《太公兵法》，他仔細(xì)鉆研后成為劉邦的謀士。

后指年輕人可培養(yǎng)。

13.四面楚歌（項(xiàng)羽）出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也?！?典故

楚漢相爭(zhēng)時(shí)期，項(xiàng)羽攻占秦都以后，燒殺擄掠，人民怨聲載道。漢王劉邦趁機(jī)出擊想衣錦還鄉(xiāng)的項(xiàng)羽，讓大軍把項(xiàng)羽圍在垓下，并設(shè)下“四面楚歌”之計(jì)，項(xiàng)羽以為漢軍已經(jīng)攻占楚地，以為天要滅他，只好邊飲酒邊唱歌，悲壯自刎身亡。

后比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。14.投筆從戎（班超）出自《后漢書·班超傳》

“大丈夫無他志略，猶當(dāng)效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？” 典故

東漢初期，班超因?yàn)榧邑毧繋凸俑瓕懳募樯?，供養(yǎng)老母。但是他覺得這樣抄抄寫寫沒什么出息。剛好北方匈奴侵漢，他把筆一扔，毅然報(bào)名參軍，當(dāng)了一名軍官，在戰(zhàn)斗中立了大功。他向朝廷建議與西域各國(guó)建交，朝廷派他出使西域。

后指文人從軍。15.暴殄天物（商王）出自《尚書·武成》

“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民?！?典故

商朝末年，紂王帝辛對(duì)內(nèi)統(tǒng)治手段殘暴，對(duì)外連年征戰(zhàn)用兵，導(dǎo)致商朝政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩。武王姬發(fā)在征討商紂前說：“我周王姬發(fā)將征伐商，因?yàn)榻袢盏纳叹q暴虐無道，任意蹧蹋鳥獸草木等自然界生物，又殘害苛虐百姓。不但使自己成為逃亡罪犯的頭領(lǐng)，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我獲得了志士仁人的協(xié)助，所以敢敬奉天意，前去遏制禍亂?！弊詈笊讨軟Q戰(zhàn)于牧野，紂王慘敗，自焚而死，商朝滅亡。

《書經(jīng)》原文中的“暴殄天物”，原指紂王任意糟蹋自然界的生物，后來演變?yōu)槌烧Z，用來比喻糟蹋物力，不知珍惜。16.暗渡陳倉(cāng)（韓信）

出自元·無名氏《暗度陳倉(cāng)》第二折

“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉(cāng)古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉(cāng)古道抄截，殺他個(gè)措手不及也?！?典故

秦末項(xiàng)羽滅了秦以后，自封西楚霸王，背叛誰先攻入咸陽的人為王的約定，劉邦極為不滿，領(lǐng)兵進(jìn)入四川，沿途燒了巴蜀的棧道，封為漢王，劉邦得到韓信的幫助，明里在修棧道，背地繞道輕取項(xiàng)羽的大將章邯，進(jìn)而取得中原為王。

后比喻用一種假象迷惑對(duì)方，實(shí)際上卻另有打算。17.怒發(fā)沖冠（藺相如）出自《史記·廉頗藺相如列傳》

“相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠。” 典故

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦昭襄王為得到趙國(guó)的和氏璧，便允諾趙惠王以15座城池交換。迫于秦國(guó)勢(shì)力，趙王派藺相如帶和氏璧去交換，秦王閉口不談城池的事，藺相如用計(jì)奪回和氏璧，并怒發(fā)沖冠地說：“如果不以城池交換，我就與和氏璧同歸于盡?！?/p>

指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。18.手不釋卷（呂蒙）

出自《三國(guó)志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》

“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷?！?典故

三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙沒有文化知識(shí)，孫權(quán)鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)史書與兵法。呂蒙總是推說軍隊(duì)事多沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，孫權(quán)列舉自己及前人的例子，如“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷，孟德亦謂老而好學(xué)。”呂蒙深受感動(dòng)，從此發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)問提高很快。

后指書本不離手，形容勤奮好學(xué)。19.一鼓作氣（曹劌）出自《左傳·莊公十年》

“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭?！?典故

春秋時(shí)期齊國(guó)恃強(qiáng)凌弱攻打魯國(guó)，魯莊公率軍迎敵，兩軍相遇，齊軍擂起戰(zhàn)鼓，而魯軍在曹劌的帶領(lǐng)下沒有擂鼓。齊軍第三次擂鼓時(shí)士氣已經(jīng)低落，魯軍才第一次擂鼓。魯軍靠的就是一鼓作氣的士氣以少勝多，打敗了齊軍。

后多喻趁銳氣旺盛之時(shí)一舉成事或鼓足干勁，一往直前。20.病入膏肓（蔡桓公）出自《左傳·成公十年》

“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也?！?典故

春秋時(shí)期，晉國(guó)國(guó)君晉景公得了重病，秦國(guó)國(guó)王秦桓公派名醫(yī)緩前去為其治病。緩來到晉國(guó)，見到晉景公，把好脈后搖頭嘆息說：“大王的病已經(jīng)到了肓上面，膏下面，藥力是無法到達(dá)的?！惫?，沒過多久，晉景公就病死了。

形容病情十分嚴(yán)重，無法醫(yī)治。比喻事情到了無法挽救的地步。21.破釜沉舟（項(xiàng)羽）出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！?典故

公元前207年，項(xiàng)羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在巨鹿（今河北邢臺(tái)市）展開大戰(zhàn)；項(xiàng)羽不畏強(qiáng)敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）。渡河后，項(xiàng)羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！本蘼挂粦?zhàn)，大破秦軍，項(xiàng)兵威震諸侯。

后比喻下決心不顧一切地干到底。22.東窗事發(fā)（秦檜）

出自元·孔文卿《東窗事犯》第二折

“吾乃地藏神，化為呆行者，在靈隱寺中，泄漏秦太師東窗事犯。” 典故

北宋末年，金兵南犯，岳飛、李綱等堅(jiān)持抗金，奸臣秦檜主張投降，就與夫人在東窗下密謀除掉岳飛。后來以“莫須有”的罪名殺害岳飛。不久秦檜與兒子病死，妻王氏請(qǐng)僧人做法事超度他們，法師說：“太師叫我轉(zhuǎn)告，東窗事發(fā)了?！?/p>

后比喻陰謀已敗露。

23.程門立雪（程頤、楊時(shí)）出自《宋史·楊時(shí)傳》

“見程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不云。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！?典故

遠(yuǎn)在北宋時(shí)期，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問，到處尋師訪友，后被推薦程頤門下。一天，楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請(qǐng)求學(xué)問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。一會(huì)兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中。直到程頤一覺醒來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)雪人。從此，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。

后指學(xué)生恭敬受教，比喻尊師。24.司空見慣（劉禹錫）

出自唐·孟棨《本事詩·情感》載劉禹錫詩

“司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸?！?典故

朝著名詩人劉禹錫因?yàn)檎胃镄卤毁H職回京，司空李紳設(shè)宴款待他，席間命歌妓以歌舞勸酒。劉禹錫感慨萬分，當(dāng)場(chǎng)寫詩一首：“高髻云鬟宮樣裝，春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸”。

后指某事常見，不足為奇。25.夢(mèng)筆生花（李白）

出自五代·王仁?！堕_元天寶遺事·夢(mèng)筆頭生花》

“李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下?！?典故

唐代大詩人李白少年時(shí)曾經(jīng)做過一個(gè)奇特的夢(mèng)，他夢(mèng)見自己使用的筆尖頭開出了鮮艷的花朵，一張張白紙自動(dòng)飛到他眼前，他高興極了，就抓起妙筆飛快地寫了起來，落在紙上的卻是一朵朵盛開的鮮花，他的許多著名的詩篇流傳至今。

后比喻寫作能力大有進(jìn)步，也形容文章寫得很出色。

26.力透紙背（顏真卿）

出自唐·顏真卿《張長(zhǎng)史十二意筆法意記》

“當(dāng)其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極也。” 典故

南宋陸游是一位才華橫溢的詩人，他留下了9000多首詩，內(nèi)容極為豐富，抒發(fā)政治抱負(fù)，代表作有《關(guān)山月》、《農(nóng)家嘆》、《示兒》等。清代詩人趙翼在《甌北詩話》中評(píng)論陸游的詩：“陸游的詩才氣豪健，意境清新，立意深刻，語句精練，力透紙背?！?/p>

后形容書法剛勁有力，筆鋒簡(jiǎn)直要透到紙張背面。也形容詩文立意深刻，詞語精練。27.洛陽紙貴（左思）出自《晉書·左思傳》

“于是豪貴之家競(jìng)相傳寫，洛陽為之紙貴。” 典故

西晉有一位著名的文學(xué)家，名叫左思。左思出身寒微，不善交游，而且相貌丑陋，說話還有點(diǎn)口吃。他的父親左雍對(duì)此十分失望，有一次，竟當(dāng)著他的面，對(duì)自己的朋友說：“左思這孩子的學(xué)習(xí)，還趕不上我小的時(shí)候呢!” 這事對(duì)左思的刺激很大，從此他便潛下心來，發(fā)憤讀書，終于寫的一手好文章。后整整用了十年寫出《三都賦》這一文學(xué)巨著。起初，不為時(shí)人所重，后經(jīng)黃埔謐、張華等名流推薦，于是富豪之家爭(zhēng)相傳寫，以至洛陽紙價(jià)也昂貴起來。后來，人們便用“洛陽紙貴”來形容文章作品膾炙人口，廣為流傳。

后比喻著作有價(jià)值，流傳廣。

28.背水一戰(zhàn)（韓信）出自《史記·淮陰侯列傳》

“信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。” 典故

韓信的部隊(duì)要通過一道極狹的山口，叫井陘口。在通過韓信的一番排兵布陣后，漢軍取得了勝利，戰(zhàn)后將領(lǐng)們問韓信：“兵法上說，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現(xiàn)在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當(dāng)時(shí)不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢？”韓信笑著說：“這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！”這個(gè)故事演化出成語“背水一戰(zhàn)”，多用于軍事行動(dòng)，也可用于比哺有“決戰(zhàn)”性質(zhì)的行動(dòng)。

后表示沒有退路，比喻與敵人決一死戰(zhàn)。29.退避三舍（晉文公重耳）出自《左傳·僖公二十三年》

“晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。” 典故

春秋時(shí)期，晉國(guó)內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國(guó)。楚成王收留并款待他，他許以如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)晉軍退避三舍。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國(guó)執(zhí)政。晉國(guó)支持宋國(guó)與楚國(guó)發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

后比喻退讓和回避，避免沖突。30.樂不思蜀（劉禪）

出自《三國(guó)志·蜀書·后主傳》

裴松之注引《漢晉春秋》：“問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀?！?典故

三國(guó)時(shí)，諸葛亮去世之后，魏國(guó)馬上派兵來攻打蜀國(guó)，蜀國(guó)不但打不過魏國(guó)，劉禪還自愿投降，帶著一些舊大臣到魏國(guó)去當(dāng)“安樂公”，繼續(xù)過著吃喝玩樂的日子。有一天，魏國(guó)的大將軍司馬昭請(qǐng)阿斗吃飯，故意叫人來表演蜀國(guó)的雜耍，想羞辱這些蜀國(guó)來的人。舊大臣們看到這些蜀國(guó)的雜耍，都非常的難過，可是，阿斗卻高興地拍著手說：“好耶！好耶！真是好看耶！”一點(diǎn)也沒有傷心的樣子。后來，司馬昭故意諷刺阿斗說：“怎么樣！在這里過的開心嗎？想不想蜀國(guó)呀？”沒想到，阿斗居然開心地說：“此間樂，不思蜀。”

后比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來環(huán)境中去。

第五篇：成語典故

[成語典故]柳暗花明

更新日期：2005-05-23 瀏覽次數(shù)： 1040

陸游（公元1125—1210），南宋愛國(guó)詩人。

由于堅(jiān)持主張抗金，陸游多次受到主和派的攻擊。公元1166年，四十二歲的陸游被免了官。

報(bào)國(guó)無路，帶著滿腔的悲憤，陸游回到了家鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）。他整天把自己關(guān)在家里讀書，常常伴著青燈，獨(dú)坐到深夜。

第二年的四月，農(nóng)村里到處打鼓吹蕭，準(zhǔn)備迎接春社（祭祀土地神的日子），一片歡樂的氣氛。陸游忽然想去看看二十里外的西山。于是他柱著手杖出發(fā)了。走著走著，山路漸漸盤旋起來。又走了一個(gè)多時(shí)辰，人煙漸漸稀少。當(dāng)他登上一處斜坡，放眼望去，前面山重水復(fù)，路斷人絕，好像無法再前進(jìn)了。陸游興致正濃，不肯回頭，沿著山坡又走出幾十步，轉(zhuǎn)過山角，突然前面不遠(yuǎn)處，出現(xiàn)了一片空曠的谷地，一個(gè)小村莊掩映在綠柳紅花之中（柳暗花明），好像傳說中的桃花源。陸游很高興，走進(jìn)這個(gè)小村莊，衣著簡(jiǎn)單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。

有了這次難忘的經(jīng)歷和感受，陸游重新振作起來了。

“柳暗花明”指僵持不下的事情忽然出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。

（出自陸游詩《游山西村》）

[寫作素材]信念

更新日期：2005-05-23 瀏覽次數(shù)： 1086

徹底了解人生的畢竟比那些糊涂一生的人快活得多。

人除了享受之外，還有自我實(shí)現(xiàn)的需要。

經(jīng)歷失敗愈多的英雄愈有韌力。

有多大的胸懷就有多大的氣勢(shì)。

命運(yùn)不會(huì)憐憫向它低頭的人。

人只在站在山峰上的時(shí)候，才能看到遠(yuǎn)處那眾多的高峰。

人生的意義在理想的光輝中閃爍；生命的價(jià)值在創(chuàng)造的生活中閃現(xiàn)。

奮斗目標(biāo)是人生的精神支柱。

人們走過的每一個(gè)足跡，都是自己生命的留言；留給今天翻過的日歷，留給未來永久的歷史。

人生是一座可以采掘開拓的金礦，但總是因?yàn)槿藗兊那趭^程度不同，給予人們的回報(bào)也不相同。

不能因?yàn)槿松牡缆房部溃褪棺约旱纳碥|變得彎曲；不能因?yàn)樯畹臍v程漫長(zhǎng)，就使求索的腳步遲緩。

人應(yīng)該學(xué)會(huì)走自己的路，但更應(yīng)該掌握手中的羅盤。

幸福和歡樂有時(shí)是要從驚險(xiǎn)斗爭(zhēng)的硝煙中去尋找的。

有志者自有千方百計(jì)，無志者只有千難萬難。

理想是人生的堅(jiān)實(shí)支柱，如果失去了生活的理想，精神也就會(huì)隨之而癱瘓。

如果在勝利前卻步，往往只會(huì)擁抱失?。蝗绻诶щy時(shí)堅(jiān)持，常常會(huì)獲得新的成功。

如果沒有戰(zhàn)勝怯懦的勇敢，就不會(huì)聽到勝利的宣言；如果沒有斬?cái)嗯腔驳囊懔?，就不?huì)延伸前進(jìn)的航線。

屬于每個(gè)人的道路，都在每個(gè)人的足下；屬于每個(gè)人的歷史，都在每個(gè)人的身后。

只有走完平凡的路程，才能達(dá)到偉大的目標(biāo)。

有事業(yè)的峰巒上，有汗水的溪流飛淌；在智慧的珍珠里，有勤奮的心血閃光。