第一篇：希臘典故成語

1．Achilles’heel或the heel of Achilles阿喀琉斯(Achilles)是希臘神話中著名的英雄。當他還是嬰兒時,他的母親特提斯(Thetis)為了使他刀槍不入,提著他的腳后跟在冥河里浸泡他。他全身上下只有腳后跟沒有浸濕,因此成為唯一脆弱的地方。后來在特洛伊戰爭中,他被帕里斯(Paris)射中腳后跟陣亡。“Achilles’heel”現在仍然經常使用,意思是唯一致命的弱點或缺陷

2．An Apple of Discord爭斗之源；不和之因；禍根

An Apple of Discord直譯為“糾紛的蘋果”，出自荷馬史詩Iliad中的希臘神話故事

傳說希臘阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和愛琴海海神涅柔斯的女兒西蒂斯(Thetis)在珀利翁山舉行婚禮，大擺宴席。他們邀請了奧林匹斯上(Olympus)的諸神參加喜筵，不知是有意還是無心，惟獨沒有邀請掌管爭執的女神厄里斯(Eris)。這位女神惱羞成怒，決定在這次喜筵上制造不和。于是，她不請自來，并悄悄在筵席上放了一個金蘋果，上面鐫刻著“屬于最美者”幾個字。天后赫拉(Hera)，智慧女神雅典娜(Athena)、愛與美之神阿芙羅狄蒂(Aphrodite)，都自以為最美，應得金蘋果，獲得“最美者”稱號。她們爭執不下，鬧到眾神之父宙斯(Zeus)那里，但宙斯礙于難言之隱，不愿偏袒任何一方，就要她們去找特洛伊的王子帕里斯(Paris)評判。三位女神為了獲得金蘋果，都各自私許帕里斯以某種好處：赫拉許給他以廣袤國土和掌握富饒財寶的權利，雅典娜許以文武全才和勝利的榮譽，阿芙羅狄蒂則許他成為世界上最美艷女子的丈夫。年青的帕里斯在富貴、榮譽和美女之間選擇了后者，便把金蘋果判給愛與美之神。為此，赫拉和雅典娜懷恨帕里斯，連帶也憎恨整個特洛伊人。后來阿芙羅狄蒂為了履行諾言，幫助帕里斯拐走了斯巴達國王墨涅俄斯的王后---絕世美女海倫(Helen)，從而引起了歷時10年的特洛伊戰爭。不和女神厄里斯丟下的那個蘋果，不僅成了天上3位女神之間不和的根源，而且也成為了人間2個民族之間戰爭的起因。

3．Helen of Troy 傾城之美

Helen of Troy 直譯“特洛伊的海倫”，源自源自荷馬史詩Iliad中的希臘神話故事。

Helen是希臘的絕世佳人，美艷無比，嫁給希臘南部邦城斯巴達國王墨涅俄斯(Menelaus)為妻。后來，特洛伊王子帕里斯奉命出事希臘，在斯巴達國王那里做客，他在愛與美之神阿芙羅狄蒂的幫助下，趁著墨涅俄斯外出之際，誘走海倫，還帶走了很多財寶，此事激起了希臘各部族的公憤，墨涅俄斯發誓說，寧死也要奪回海輪，報仇雪恨。為此，在希臘各城邦英雄的贊助下，調集十萬大軍和1180條戰船，組成了希臘聯軍，公推墨涅俄斯的哥哥阿枷門農(Agamemnon)為聯軍統帥，浩浩蕩蕩，跨海東征，攻打特洛伊城，企圖用武力奪回海輪。雙方大戰10年，死傷無數，許多英雄戰死在沙場。甚至連奧林匹斯山的眾神也分成2個陣營，有些支持希臘人，有些幫助特洛伊人，彼此展開了一場持久的惡斗。最后希臘聯軍采用足智多謀的奧德修斯(Odusseus)的“木馬計”，里應外合才攻陷了特洛伊。希臘人進城后，大肆殺戮，帕里斯王子也被殺死，特洛伊的婦女、兒童全部淪為奴隸。特洛伊城被掠奪一空，燒成了一片灰燼。戰爭結實后，希臘將士帶著大量戰利品回到希臘，墨涅俄斯搶回了美貌的海輪重返故土。這就是特洛伊戰爭的起因和結局。

4．The Trojan Horse木馬計；暗藏的危險；奸細

這個成語出自荷馬史詩《奧德賽》。希臘人和特洛伊人交戰10年之久，勝負未決。最后，希臘著名的英雄奧德修斯(Odusseus)想出了一個木馬計，用木頭做了一匹巨馬，放在特洛伊城外。全體希臘將士偽裝撤退，乘船隱藏在附近的海灣里，而奧德修斯率領20名勇士事先藏進媽肚。特洛伊人誤認為希臘人已經敗退，大開城門，看到城外的巨大木馬，以為這是希臘人敬神的禮物，就把它當作戰利品拖進城來，大擺宴席，歡慶勝利。到了半夜，特洛伊人好夢正在酣，毫無戒備的時候，藏在木馬里的希臘英雄們都爬了出來，打開城門，發出信號，與附近海灣里返回的希臘大軍里應外合，一舉摧毀了特洛伊城。5．Cheer to the echo 大聲喝彩

Echo是愛說話的仙女，曾做過赫拉的侍女，赫拉對丈夫宙斯總是放心不下，所以常常跟蹤他。有一次宙斯正在與情人幽會，赫拉走過來了，echo知道了她的用意，就故意纏住她，和她說起來沒玩沒了。等到赫拉趕到宙斯和情人相會之處，他們早已無影無蹤了。赫拉克真恨壞了echo，就氣勢洶洶對他說：“你的舌頭騙了我，從此你只能重復別人的話。”赫拉的詛咒在她身上應驗了，從此她變成了應聲人。

6.A Greek gift “Greek gift”含義為“圖謀害人的禮物”。直譯“希臘人的禮物”，來源于著名的“特洛伊戰爭”：特洛伊戰爭中希臘人使用“木馬計”，特洛伊人將希臘人留下的“禮物”——大木馬拖進城，導致藏在木馬中的希臘人與城外大軍里應外合，摧毀了特洛伊城。“Greek gift”就是指那只木馬，后來用來比喻“存心害人的禮物” Greek gift直譯為“希臘人的禮物”，源于著名的the battle for Troy（特洛伊戰爭）。因這場“美人戰”，流傳下來的短語還真不少，先是an apple of discord（不和之因）埋下戰爭禍根，再之Helen of Troy成了“傾國傾城”甚或“害人精”的代名詞，而后the Trojan Horse（木馬計）被看做“奸細”的同義語，而Greek gift實質上指的就是這只“攻破特洛伊的?希臘木馬?”。

希臘人攻特洛伊久攻不下，最后使出“木馬計”——由20名希臘勇士藏進木馬里，全體希臘將士隨后偽裝撤退，木馬則被置于特洛伊城外。特洛伊人誤認為希臘人已經敗退，大開城門，看到城外的巨大木馬，以為這是希臘人敬神的“祭品”，就把它當作戰利品拖進城來。不想，到半夜，木馬里的希臘人與城外大軍里應外合，一舉摧毀了特洛伊城。

7.Horn of plenty 在希臘神話里，主神宙斯（Zeus）的父親是克洛諾斯（Cronos），母親是瑞亞（Rhea），預言說：克洛諾斯的統治將被一子推翻。克洛諾斯非常害怕，就把自己的子女都吞進肚里，宙斯生下來后，他的母親瑞亞用一塊石頭代替宙斯裹在襁褓中，以假亂真，被克洛諾斯一口吞下去。瑞亞把宙斯托付給仙女阿瑪爾特亞（Amalthea）扶養，阿瑪爾特亞是一只母山羊，她用自己的乳汁喂養宙斯。有一次，阿瑪爾特亞與宙斯玩耍時，不小心碰斷了一只羊角，仙女美里莎趕緊為阿瑪爾特亞醫治傷痛，宙斯撿回那只羊角，賦予它各種神奇功能，其中之一就是它能源源不斷地供給主人所要求的任何東西，為了感謝仙女美里莎，宙斯把那只羊角送給了她，從那時起，那只羊角就被叫做“豐饒之角”（Cornucopia或horn of plenty），在英語中，horn of plenty也就成了“富裕豐饒的象征”。

8.labours of Hercules

異常艱巨的任務，需費大力氣的工作

9．Between Scylla and Charybdis斯庫拉(Scylla)是一個怪物。她的上半身是一個美麗的姑娘,下半身是6個狗頭。她住在意大利半島和西西里島之間的海峽旁邊的一個巖洞里,威脅著來往的船只。在海峽的另一邊,住著另一個怪物卡律布狄斯(Charybdis)。她是海神波塞冬(Poseidon)和該亞(Gaea)的女兒。她的胃口特別大,每天她都吸進大量海水然后噴出。這樣卡律布狄斯引起的巨大旋渦和斯庫拉的6個饑餓的狗頭給來往的水手帶來很大的危險。“between Scylla and Charybdis”的意思是“面對兩個危險,躲避一個會遭遇另一個,進退維谷”。

10．Pandora’s box或the box of Pandora普羅米修斯盜天火給人間之后,宙斯十分惱怒,他想用新的禍害抵消天火給人類帶來的福利。他造了一個美女,取名潘多拉(Pandora),并將她送給普羅米修斯。普羅米修斯告誡他的弟弟不要接受潘多拉的求愛,可是他終于上當了。潘多拉帶來了一個寶盒。普羅米修斯一再叮囑他不要打開盒子,由于好奇他忍不住把盒子打開了。這時數不清的災難從盒子里飛出來,布滿人間。她慌忙蓋上盒子,盒內僅剩下了一件美好的東西———“希望”。“Pandora’sbox”的意思是“任何沒有預料到的災禍,看似珍貴其實是禍根的東西”

11．A Gordian Knot難解的結；難題；難點 A Gordian Knot直譯“戈耳迪之結”。

戈耳迪(Gordius)是小亞細亞佛律基亞(Phrygia)的國王，傳說他原先是個貧苦的農民。一天，他在耕地的時候，有只神鷹從天而且降，落在他馬車的軛上，久不飛走。戈耳迪就趕著馬車進城去請求神示。其時，佛律基亞的老王突然去世，一國無主，上下**不安，于是人們請求神示由誰來做國王。神示說：“在通向宙斯神廟的大陸上，你們遇到的第一個乘馬車者就是新王。”恰好這時戈耳迪正乘著牛車前往宙斯的神廟，人們看見巍然屹立在車軛上的神鷹，認為這是掌握政權的象征，就一致擁戴戈耳迪為國王。戈耳迪當了國王后，就把那輛象征命運的馬車獻給宙斯，放置在嬸廟中。他用繩索打了個非常復雜的死結，把車軛牢牢得系在車轅上，誰也無法解開。由此，人們常用a Gordian knot比喻a knot difficult or impossibe to unite;the difficult problem or task.12.Cut the Gordian Knot Cut the Gordian Knot直譯“斬斷戈耳迪之結”，源自上篇的同一典故。

佛律基亞(Phrygia)的國王戈耳迪，用亂結把軛系在他原來使用過的馬車的轅上，其結牢固難解，神諭凡能解開此結者，便是亞洲之君主。好幾個世紀過去了，沒有人能解開這個結。公元前3世紀時，古希臘羅馬的馬其頓國王亞歷山大大帝(Alexander the Great,公元前356-323),在成為希臘各城邦的霸主后，大舉遠征東方。公元前334年，他率領進入小亞細亞，經過佛律基亞時，看到這輛馬車。有人把往年的神諭告訴他，他也無法解開這個結。為了鼓舞士氣，亞歷山大拔出利劍一揮，斬斷了這個復雜的亂結，并說：“我就是這樣解開的”因此,to cut the Gordian knot 就是意味著to solve a complicated difficulty by quick and drastic action;to end a difficulty by using a vigorous or violent method;to solve a problem by force.按其形象意義，這個成語與漢語成語“快刀斬亂麻”，“大刀闊斧，果斷處置”十分相似。

eg:They have decided to cut the Gordian knot to wipe out the enemy at a blow.Jean is afraid of everything,How can she cut the Gordian knot in her work? 13．A Procrustean Bed A Procrustean Bed直譯是“普洛克路斯貳斯的床”，源自古希臘神話的典故。

在雅典國家奠基者(Theseus)的傳說中，從墨加拉到雅典途中有個非常殘暴的強盜，叫達瑪斯貳斯，綽號普洛克路斯貳斯。希臘問Procrustes的意思是“拉長者”、“暴虐者”。據公元前1世紀古希臘歷史學家狄奧多(Diodoros,約公元前80-前29年)所編《歷史叢書》記述：普洛克路斯貳斯開設黑店，攔截過路行人。他特意設置了2張鐵床，一長一短，強迫旅店躺在鐵床上，身矮者睡長床，強拉其軀體使與床齊；身高者睡短床，他用利斧把旅客伸出來的腿腳截短。由于他這種特殊的殘暴方式，人稱之為“鐵床匪”。后來，希臘著名英雄提修斯在前往雅典尋父途中，遇上了“鐵床匪”，擊敗了這個攔路大盜。提修斯以其人之道還治其人之身，強令身體魁梧的普洛克路斯貳斯躺在短床上，一刀砍掉“鐵床匪”伸出床外的下半肢，除了這一禍害。

由此，在英語中遺留下來a Procrustean bed這個成語，亦做the Procrustes' bed或the bed of Procrustes,常用以表示an arrangement or plan that produces uniformity by violent and arbitrary measures之意。按其形象意義，這個成語與漢語成語“削足適履”、“截趾穿鞋”頗相同；也類似俗語“使穿小鞋”、“強求一律”的說法

14．A Penelope's Web亦作The Web of Penelope故意拖延的策略；永遠做不完的工作

A Penelope's Web或The Web of Penelope，直譯為“珀涅羅珀的織物”，典故出自荷馬史詩《奧德賽》卷2。

這部史詩的主人公奧德修斯是希臘半島西南邊伊大卡島(Ithaca)的國王，他有個美麗而忠誠的旗子，名叫珀涅羅珀。奧德修斯隨希臘聯軍遠征特洛伊，十年苦戰結束后，希臘將士紛紛凱旋歸國。惟獨奧德修斯命運坎坷，歸途中又在海上漂泊了10年，歷盡無數艱險，并盛傳他已葬身魚腹，或者客死異域。正當他在外流浪的最后三年間，有一百多個來自各地的王孫公子，聚集在他家里，向他的妻子求婚。堅貞不渝的珀涅羅珀為了擺脫求婚者的糾纏，想出個緩賓之策，她宣稱等她為公公織完一匹做壽衣的布料后，就改嫁給他們中的一個。于是，她白天織這匹布，夜晚又在火炬光下把它拆掉。就這樣織了又拆，拆了又織，沒完沒了，拖延時間，等待丈夫歸來。后來，奧德修斯終于回轉家園，夫妻兒子合力把那些在他家里宴飲作樂，胡作非為的求婚者一個個殺死，終于夫妻團圓了。由于這個故事，英語中的Penelope一詞成了a chaste woman（貞婦）的同義詞，并產生了with a penelope faith（堅貞不渝）這個短語。

15.Win/Gain Laurels獲得榮譽;贏得聲望 Look to One's Laurels愛惜名聲;保持記錄 Rest on One's Laurels坐享清福;光吃老本

Laurel(月桂樹)是一種可供觀賞的常綠喬木,樹葉互生,披針形或者長橢圓形,光滑發亮;花帶黃色,傘形花序.laurels指用月桂樹葉編成的“桂冠”.古代希臘人和羅馬人用月桂樹的樹葉編成冠冕,獻給杰出的詩人或體育競技的優勝者,作為獎賞,以表尊崇.這種風尚漸漸傳遍整個歐洲,于是laurels代表victory,success和distincion.歐洲人這種習俗源遠流長,可上朔到古希臘神話.相傳河神珀納斯(Peneus)的女兒達佛涅(Daphne)長的風姿卓約,艷麗非凡.太陽神阿波羅為她的美所傾倒,熱烈追求她,但達佛涅自有所愛,總是逃避權利很大的太陽神的追求.一天,他倆在河邊相遇,達佛涅一見阿波羅,拔腿就跑,阿波羅在后邊窮追不舍,達佛涅跑得疲乏不堪,情急之下只好請她父親把她變成一株月桂樹.阿波羅非常感傷,無限深情地表示:“愿你的枝葉四季長青,裝飾我的頭,裝飾我的琴,讓你成為最高榮譽的象征”.他小心得將這株月桂樹移植到自己神廟旁邊,朝夕相處,并取其枝葉遍成花冠戴在頭上,以表示對達佛涅的傾慕和懷念.因此,古希臘人把月桂樹看做是阿波羅的神木,稱為“阿波羅的月桂樹”(The Laurel of Apollo).起先,他們用月桂枝葉編成冠冕,授予在祭祀太陽神的節目賽跑中的優勝者.后來在奧林匹亞(Olympia)舉行的體育競技中,他們用桂冠贈給競技的優勝者.從此世代相傳,后世歐洲人以“桂冠”作為光榮的稱號.由于阿波羅是主管光明.青春.音樂和詩歌之神,歐洲人又把源自“阿波羅的月桂樹”的桂冠,獻給最有才華的詩人，稱“桂冠詩人” 16．Under the Rose秘密地;私下得;暗中 直譯“在玫瑰花底下”,而實際上卻表示in secret;privately confidentially的意義,語言外殼與內涵，似乎風馬牛不相及.它源自古羅馬的神話故事和歐洲的風尚.羅馬神話中的小愛神丘比特(Cupid),也稱希臘神話里的厄洛斯(Eros),在文藝作品中以背上長著雙翼的小男孩的形象出現,常攜帶弓箭在天空中遨游,誰中了他的金箭就會產生愛情.丘比特是戰神瑪斯(Mars)和愛與美之神維納斯(venus)所生的兒子.維納斯，也就是希臘神話里的阿芙羅狄蒂(Aphrodite),傳說她是從大海的泡沫里生出來，以美麗著稱,從宙斯到奧林匹帕斯的諸神都為起美貌姿容所傾倒.有關她的戀愛傳說很多，歐洲很多文藝作品常用維納斯做題材.小愛神丘比特為了維護其母的聲譽,給沉默之神哈伯克拉底(Harpocrates)送了一束玫瑰花,請他守口如瓶不要把維納斯的風流韻事傳播出去.哈伯克拉底受了玫瑰花就緘默不語了,成為名副其實的“沉默之神”

17．The Augean Stable(s)骯臟的地方;藏垢納穢之所;積弊

The Augean Stable(s)直譯“奧吉亞斯的牛圈”,源自古希臘神話中關于赫拉克勒斯的英雄傳說.奧吉亞斯（Augeas）是古希臘西部厄利斯(Elis)的國王。他有一個極大的牛圈，里面養了2000頭年（一說3000匹馬），30年來未清掃過，糞穢堆積如山，十分骯臟。因此，the Augean stable=very dirty place.古希臘神話中的英雄赫拉克勒斯(Heracles),亦稱海格立斯(Hercules)，是宙斯同底比斯國王之女阿爾克墨涅所生的兒子，自幼在名師的傳授下，學會了各種武藝和技能，神勇無敵，成為遐邇聞名的大力士。他因受到心胸狹窄的天后赫拉的迫害，不得不替邁錫尼國王歐律斯透斯服役十幾年。赫拉克勒斯拒絕了“惡德”女神要他走享樂道路的誘惑，而聽從了“美德”女神的忠告，決心在逆境中不畏艱險，為民除害造福。他在十二年中完成了１２項英勇業績，其中之一就是在一天之內將奧吉亞斯的牛圈打掃干凈。赫拉克勒斯先在牛圈的一端挖了深溝，引來附近的阿爾裴斯河和珀涅俄斯河的喝水灌入牛圈，而在另一端開一出口，使喝水流經牛圈，借用水利沖洗積糞。這樣，他在一夜之間將３０年沒有打掃過的骯臟不堪的牛圈，打掃的干干凈凈。奧吉亞斯曾許諾事成之后把牛群的十分之一給赫拉克勒斯，作為勞動報酬，后來當他獲悉赫拉克勒斯是奉歐律斯透斯之命來完成這項任務的，竟自食其果，于是被赫拉克勒斯殺死

第二篇：成語典故

成語典故

【董狐直筆】:董狐：春秋時晉國的史官。直筆：根據事實，如實記載。指敢于秉筆直書，尊重史實，不阿權貴的正直史家。

【匪夷匪惠】:夷：殷末周初的伯夷。惠：春秋時魯國的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。

【割臂之盟】:割臂：刺破胳臂。盟：盟約，盟誓。原指春秋戰國時魯莊公與孟任割破胳臂，訂下婚約。后泛指用割破手臂立誓寧約（指男女秘訂婚約）

【管鮑之交】:春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

【季孟之間】:這里指春秋時魯國三家大貴族中勢力最大的季氏和勢力最弱的孟氏。指在季、孟兩者之間，比上不足，比下有余。

【九原可作】:九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設想死者再生。

【犒賞三軍】:犒：以財物或食物慰勞、鼓勵。三軍：春秋時稱中軍、左軍、右宮為三軍；后統稱軍隊。現指陸、海、空三軍。指獎賞、慰勞軍隊將士。

【輪扁斫輪】:輪扁：春秋時齊國有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。

【暮虢朝虞】:春秋時晉國假道虞國去打虢國，打下虢國之后，在歸 途中又把虞國滅了。比喻覆滅變遷的迅速。

【城北徐公】:原指戰國時期齊國姓徐的美男子。后作美男子的代稱。【管鮑分金】:管：管仲。鮑：鮑叔牙，戰國時齊國的名相。金：錢財。比喻情誼深厚，相知相悉。

【墨守成規】:墨守：戰國時墨翟善于守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。指思想保守，守著老規矩不肯改變。

【望帝啼鵑】:相傳戰國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。

【百步穿楊 】:出處《戰國策·西周策》 楚有養由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發百中。釋義 它與成語?百發百中”意義相似。比喻射箭技藝高超，并引申為 本領非常高強。

【前功盡棄 】釋義 功：功勞；盡：完全；棄：丟失。以前的功勞全部丟失。也指以前的努力全部白費。出處 《戰國策·西周策》：“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，過兩周，踐韓，而以攻梁，一攻而不得，前功盡滅。”

【左支右絀 】釋義 支：支持；絀：屈曲，引伸為不足。原指彎弓射箭的姿勢，左手支持，右手屈曲。指力量不足，應付了這方面，那方面又出了問題。

出處 《戰國策·西周策》：“我不能教子支左屈右。”

【不可救藥】周武王滅掉了商朝，建立了西周。西周初期，奴隸制度經濟獲得了發展，農業和手工業都比以前有很大進步。但是到了西周后期，奴隸主貴族日益腐朽，他們不斷發動戰爭，給百姓加重了負擔。周厲王即位后，政局更加危機，他貪財好利，獨占山林川澤，不放百姓打獵、砍柴、捕魚，還派人監視人們的言行，誰若是不滿意他，他就把誰殺死，人民忍無可忍，到處都有人起來反抗周厲王。

眼看西周的政權搖搖欲墜，關心國家的大臣都很痛心。當時朝廷上有一位忠心耿耿的老臣，名叫凡伯。他極力勸諫周厲王改變暴虐的政治，力修德政，挽救國家。可是周厲王哪里肯聽，朝廷上的一些權臣都嘲笑凡伯，說他昏庸無能、不識時務。凡伯因此十分氣憤，他揮筆寫成一首長詩，表達自己的心情。凡伯寫的這首詩，題目稱作《板》，詩中有一節寫道： 老天正在行暴虐，不要這樣來喜樂。老夫諄諄將你勸，小子驕傲意輕薄。說話非我老昏了，是你有意來戲謔。你的氣焰如此盛，真是不可再救藥。

凡伯的意思是勸說周厲王和那些權臣，千萬別把憂患當兒戲，現在趁它還沒有到來的時候，盡力防止它，若是憂患越積越多，就無法子治療了。

果然不出凡伯的預料，西周在公元前841年爆發了“國人暴動”，平民和奴隸手拿武器，打進王宮，周厲王倉皇而逃。西周從此就衰落下去了，出現了分崩離析的局面，后來周平王被迫遷都洛邑，也就是歷史上的“東周”。(摘自《新編成語故事》徐苑林 編

第三篇：成語典故

成語典故

1.入木三分（王羲之）

出自唐·張懷瓘《書斷·王羲之》

“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。” 典故

相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發現字跡透入木板三分深。

后形容書法極有筆力。現多比喻分析問題很深刻。

2.高山流水（俞伯牙、鐘子期）出自《列子·湯問》

“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’” 典故

春秋時期，晉國大夫俞伯牙很擅長彈琴，他到楚國馬鞍山遇到鐘子期，兩人談論琴律很投機。伯牙看到高山流水就彈奏一曲，鐘子期高興地說泰山江河。兩人結為知己。第二年伯牙去拜會鐘子期，得知鐘子期病故，就在墳前傷心地毀琴。

比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。3.墨守成規（墨子）

出自明·黃宗羲《錢退山詩文序》

“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也。” 典故

戰國時期，木匠出身的墨翟主張兼愛與非攻，到處推廣他的學說。楚國要去攻打宋國，魯班為楚軍設計攻城的云梯。墨子急忙去勸阻這場戰爭，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習，墨子善于防守，魯班敗北。楚王只好放棄攻打宋國。

后指思想保守，守著老規矩不肯改變。4.一字之師（鄭谷）出自《列子·湯問》

“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’” 典故

春秋時期，晉國大夫俞伯牙很擅長彈琴，他到楚國馬鞍山遇到鐘子期，兩人談論琴律很投機。伯牙看到高山流水就彈奏一曲，鐘子期高興地說泰山江河。兩人結為知己。第二年伯牙去拜會鐘子期，得知鐘子期病故，就在墳前傷心地毀琴。

比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。5.口蜜腹劍（李林甫）

出自宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》

“尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’。” 典故

唐玄宗(李隆基)的兵部尚書李林甫，雖做官卻不正正誠誠的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現出和人很友好，非常合作，嘴里并說盡所有可以說的好聽的、善意的話。可是實際上，他是一個非常狡猖陰險，常常使壞主意來害人的人。日子久了，人家就發現了地這種偽善，于是大家便在背地里說他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。

指嘴上甜，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蝎心腸的人。6.一字千金（呂不韋）出自《史記·呂不韋列傳》

“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。” 典故

戰國末期，大商人呂不韋不惜散盡千金扶持秦國王子異人為秦國國君。異人當了秦王之后，封呂不韋為丞相。為了提升名望讓眾人服氣，呂不韋命三千門客寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。書寫成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽城門上，并發出布告：“誰能把書中的文字，增加一個或減少一個，甚至改動一個，賞黃金千兩。”布告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權勢，無人來自討沒趣。于是“一字千金”的佳話便留傳至今。

后用來稱贊詩文精妙，價值極高，也指書法作品的珍貴。7.一飯千金（韓信）出自《史記·淮陰侯列傳》

“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日。”又：“信至國，如所從食漂母，賜千金。” 典故

韓信出身貧困，父母早逝，沒有別人可以依靠，只好每天到河邊去釣魚，用魚來充饑。有一天，韓信碰到一個老婆婆。老婆婆見他餓得骨瘦如柴，面無血色，便把自己的飯分一些給他吃。一連幾天，這位老婆婆每天都給韓信飯吃，韓信十分感激，便對老婆婆說：“您這樣照顧我，將來我一定要好好報答您。”韓信被封為楚王后特意回故鄉見老婆婆，向她再三道謝，并送給她一千兩黃金。

后指受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點點幫助也是很可貴的；到有能力時，應該重重地報答施惠的人才是合理。8.東山再起（謝安）出自《晉書·謝安傳》

“隱居會稽東山，年逾四十復出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉危為安。” 典故

謝安是陳郡陽夏（今河南太康）人，出身士族，年輕的時候，跟王羲之是好朋友，經常在會稽東山游覽山水，吟詩談文。他在當時的士大夫階層中名望很大，大家都認為他是個挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山，不愿做官。當時在士大夫中間流傳著一句話：“謝安不出來做官，叫百姓怎么辦？”到了四十多歲的時候，他才重新出來做官。因為謝安長期隱居在東山，所以后來把他重新出來做官這樣的事稱為“東山再起”。

后指再度出任要職，也比喻失勢之后又重新得勢。9.圖窮匕見（荊軻）出自《戰國策·燕策三》

“秦王謂軻曰：‘起，取武陽所持圖。’軻既取圖奉之。發圖，圖窮而匕首見。” 典故

戰國末年，燕國太子丹物色荊軻與秦舞陽去行刺秦王嬴政，他把樊于期的人頭及燕國的地圖讓荊軻他們進獻給秦王，秦王十分高興。荊軻展開燕國地圖，露出鋒利的匕首，立即抓住匕首行刺秦王，秦王拔劍抵抗，衛兵乘機上前殺了荊軻。

后比喻事情發展到最后，真相或本意顯露了出來。

10.紙上談兵（趙括）出自《史記·廉頗藺相如列傳》 典故

戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗，后來引申出“紙上談兵”這個成語。

后比喻空談理論，不能解決實際問題，也比喻空談不能成為現實。11.接竿而起（陳勝）出自漢·賈誼《過秦論》

“斬木為兵，揭竿為旗。” 典故

公元前209年，陽城地方官派官差押送900多名壯丁去漁陽守邊，官差選陳勝、吳廣管理壯丁，走到大澤鄉遇到大雨，不能按期到達，按秦律規定這些人得全部處死，陳勝、吳廣迫不得已，只好舉起竹桿當義旗，進行起義。

后指人民起義。12.孺子可教（張良）出自《史記·留侯世家》

“父去里所，復返，曰：‘孺子可教矣。’” 典故

戰國時期，韓國姬公子因為行刺秦始皇未遂，逃到下邳隱匿，改名張良。有一天他在圯水橋上散步，遇到一個老人的鞋掉到橋下，他主動拾起并替他穿上。老人家認為他是孺子可教，就送他《太公兵法》，他仔細鉆研后成為劉邦的謀士。

后指年輕人可培養。

13.四面楚歌（項羽）出自《史記·項羽本紀》

“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。’” 典故

楚漢相爭時期，項羽攻占秦都以后，燒殺擄掠，人民怨聲載道。漢王劉邦趁機出擊想衣錦還鄉的項羽，讓大軍把項羽圍在垓下，并設下“四面楚歌”之計，項羽以為漢軍已經攻占楚地，以為天要滅他，只好邊飲酒邊唱歌，悲壯自刎身亡。

后比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。14.投筆從戎（班超）出自《后漢書·班超傳》

“大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？” 典故

東漢初期，班超因為家貧靠幫官府抄寫文件為生，供養老母。但是他覺得這樣抄抄寫寫沒什么出息。剛好北方匈奴侵漢，他把筆一扔，毅然報名參軍，當了一名軍官，在戰斗中立了大功。他向朝廷建議與西域各國建交，朝廷派他出使西域。

后指文人從軍。15.暴殄天物（商王）出自《尚書·武成》

“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民。” 典故

商朝末年，紂王帝辛對內統治手段殘暴，對外連年征戰用兵，導致商朝政治腐敗、社會動蕩。武王姬發在征討商紂前說：“我周王姬發將征伐商，因為今日的商君紂暴虐無道，任意蹧蹋鳥獸草木等自然界生物，又殘害苛虐百姓。不但使自己成為逃亡罪犯的頭領，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我獲得了志士仁人的協助，所以敢敬奉天意，前去遏制禍亂。”最后商周決戰于牧野，紂王慘敗，自焚而死，商朝滅亡。

《書經》原文中的“暴殄天物”，原指紂王任意糟蹋自然界的生物，后來演變為成語，用來比喻糟蹋物力，不知珍惜。16.暗渡陳倉（韓信）

出自元·無名氏《暗度陳倉》第二折

“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個措手不及也。” 典故

秦末項羽滅了秦以后，自封西楚霸王，背叛誰先攻入咸陽的人為王的約定，劉邦極為不滿，領兵進入四川，沿途燒了巴蜀的棧道，封為漢王，劉邦得到韓信的幫助，明里在修棧道，背地繞道輕取項羽的大將章邯，進而取得中原為王。

后比喻用一種假象迷惑對方，實際上卻另有打算。17.怒發沖冠（藺相如）出自《史記·廉頗藺相如列傳》

“相如因持璧卻立倚柱，怒發上沖冠。” 典故

戰國時期，秦昭襄王為得到趙國的和氏璧，便允諾趙惠王以15座城池交換。迫于秦國勢力，趙王派藺相如帶和氏璧去交換，秦王閉口不談城池的事，藺相如用計奪回和氏璧，并怒發沖冠地說：“如果不以城池交換，我就與和氏璧同歸于盡。”

指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。18.手不釋卷（呂蒙）

出自《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》

“光武當兵馬之務，手不釋卷。” 典故

三國時期吳國大將呂蒙沒有文化知識，孫權鼓勵他學習史書與兵法。呂蒙總是推說軍隊事多沒有時間學習，孫權列舉自己及前人的例子，如“光武當兵馬之務，手不釋卷，孟德亦謂老而好學。”呂蒙深受感動，從此發憤學習，學問提高很快。

后指書本不離手，形容勤奮好學。19.一鼓作氣（曹劌）出自《左傳·莊公十年》

“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。” 典故

春秋時期齊國恃強凌弱攻打魯國，魯莊公率軍迎敵，兩軍相遇，齊軍擂起戰鼓，而魯軍在曹劌的帶領下沒有擂鼓。齊軍第三次擂鼓時士氣已經低落，魯軍才第一次擂鼓。魯軍靠的就是一鼓作氣的士氣以少勝多，打敗了齊軍。

后多喻趁銳氣旺盛之時一舉成事或鼓足干勁，一往直前。20.病入膏肓（蔡桓公）出自《左傳·成公十年》

“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。” 典故

春秋時期，晉國國君晉景公得了重病，秦國國王秦桓公派名醫緩前去為其治病。緩來到晉國，見到晉景公，把好脈后搖頭嘆息說：“大王的病已經到了肓上面，膏下面，藥力是無法到達的。”果然，沒過多久，晉景公就病死了。

形容病情十分嚴重，無法醫治。比喻事情到了無法挽救的地步。21.破釜沉舟（項羽）出自《史記·項羽本紀》

“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。” 典故

公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在巨鹿（今河北邢臺市）展開大戰；項羽不畏強敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）。渡河后，項羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”巨鹿一戰，大破秦軍，項兵威震諸侯。

后比喻下決心不顧一切地干到底。22.東窗事發（秦檜）

出自元·孔文卿《東窗事犯》第二折

“吾乃地藏神，化為呆行者，在靈隱寺中，泄漏秦太師東窗事犯。” 典故

北宋末年，金兵南犯，岳飛、李綱等堅持抗金，奸臣秦檜主張投降，就與夫人在東窗下密謀除掉岳飛。后來以“莫須有”的罪名殺害岳飛。不久秦檜與兒子病死，妻王氏請僧人做法事超度他們，法師說：“太師叫我轉告，東窗事發了。”

后比喻陰謀已敗露。

23.程門立雪（程頤、楊時）出自《宋史·楊時傳》

“見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不云。頤既覺，則門外雪深一尺矣。” 典故

遠在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鉆研學問，到處尋師訪友，后被推薦程頤門下。一天，楊時同一起學習的游酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中。直到程頤一覺醒來，才赫然發現門外的兩個雪人。從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終于學到了老師的全部學問。

后指學生恭敬受教，比喻尊師。24.司空見慣（劉禹錫）

出自唐·孟棨《本事詩·情感》載劉禹錫詩

“司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。” 典故

朝著名詩人劉禹錫因為政治革新被貶職回京，司空李紳設宴款待他，席間命歌妓以歌舞勸酒。劉禹錫感慨萬分，當場寫詩一首：“高髻云鬟宮樣裝，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸”。

后指某事常見，不足為奇。25.夢筆生花（李白）

出自五代·王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》

“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。” 典故

唐代大詩人李白少年時曾經做過一個奇特的夢，他夢見自己使用的筆尖頭開出了鮮艷的花朵，一張張白紙自動飛到他眼前，他高興極了，就抓起妙筆飛快地寫了起來，落在紙上的卻是一朵朵盛開的鮮花，他的許多著名的詩篇流傳至今。

后比喻寫作能力大有進步，也形容文章寫得很出色。

26.力透紙背（顏真卿）

出自唐·顏真卿《張長史十二意筆法意記》

“當其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極也。” 典故

南宋陸游是一位才華橫溢的詩人，他留下了9000多首詩，內容極為豐富，抒發政治抱負，代表作有《關山月》、《農家嘆》、《示兒》等。清代詩人趙翼在《甌北詩話》中評論陸游的詩：“陸游的詩才氣豪健，意境清新，立意深刻，語句精練，力透紙背。”

后形容書法剛勁有力，筆鋒簡直要透到紙張背面。也形容詩文立意深刻，詞語精練。27.洛陽紙貴（左思）出自《晉書·左思傳》

“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。” 典故

西晉有一位著名的文學家，名叫左思。左思出身寒微，不善交游，而且相貌丑陋，說話還有點口吃。他的父親左雍對此十分失望，有一次，竟當著他的面，對自己的朋友說：“左思這孩子的學習，還趕不上我小的時候呢!” 這事對左思的刺激很大，從此他便潛下心來，發憤讀書，終于寫的一手好文章。后整整用了十年寫出《三都賦》這一文學巨著。起初，不為時人所重，后經黃埔謐、張華等名流推薦，于是富豪之家爭相傳寫，以至洛陽紙價也昂貴起來。后來，人們便用“洛陽紙貴”來形容文章作品膾炙人口，廣為流傳。

后比喻著作有價值，流傳廣。

28.背水一戰（韓信）出自《史記·淮陰侯列傳》

“信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。” 典故

韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井陘口。在通過韓信的一番排兵布陣后，漢軍取得了勝利，戰后將領們問韓信：“兵法上說，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢？”韓信笑著說：“這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！”這個故事演化出成語“背水一戰”，多用于軍事行動，也可用于比哺有“決戰”性質的行動。

后表示沒有退路，比喻與敵人決一死戰。29.退避三舍（晉文公重耳）出自《左傳·僖公二十三年》

“晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。” 典故

春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許以如晉楚發生戰爭晉軍退避三舍。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

后比喻退讓和回避，避免沖突。30.樂不思蜀（劉禪）

出自《三國志·蜀書·后主傳》

裴松之注引《漢晉春秋》：“問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’” 典故

三國時，諸葛亮去世之后，魏國馬上派兵來攻打蜀國，蜀國不但打不過魏國，劉禪還自愿投降，帶著一些舊大臣到魏國去當“安樂公”，繼續過著吃喝玩樂的日子。有一天，魏國的大將軍司馬昭請阿斗吃飯，故意叫人來表演蜀國的雜耍，想羞辱這些蜀國來的人。舊大臣們看到這些蜀國的雜耍，都非常的難過，可是，阿斗卻高興地拍著手說：“好耶！好耶！真是好看耶！”一點也沒有傷心的樣子。后來，司馬昭故意諷刺阿斗說：“怎么樣！在這里過的開心嗎？想不想蜀國呀？”沒想到，阿斗居然開心地說：“此間樂，不思蜀。”

后比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。

第四篇：成語典故

[成語典故]柳暗花明

更新日期：2005-05-23 瀏覽次數： 1040

陸游（公元1125—1210），南宋愛國詩人。

由于堅持主張抗金，陸游多次受到主和派的攻擊。公元1166年，四十二歲的陸游被免了官。

報國無路，帶著滿腔的悲憤，陸游回到了家鄉山陰（今浙江紹興）。他整天把自己關在家里讀書，常常伴著青燈，獨坐到深夜。

第二年的四月，農村里到處打鼓吹蕭，準備迎接春社（祭祀土地神的日子），一片歡樂的氣氛。陸游忽然想去看看二十里外的西山。于是他柱著手杖出發了。走著走著，山路漸漸盤旋起來。又走了一個多時辰，人煙漸漸稀少。當他登上一處斜坡，放眼望去，前面山重水復，路斷人絕，好像無法再前進了。陸游興致正濃，不肯回頭，沿著山坡又走出幾十步，轉過山角，突然前面不遠處，出現了一片空曠的谷地，一個小村莊掩映在綠柳紅花之中（柳暗花明），好像傳說中的桃花源。陸游很高興，走進這個小村莊，衣著簡單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。

有了這次難忘的經歷和感受，陸游重新振作起來了。

“柳暗花明”指僵持不下的事情忽然出現了轉機。

（出自陸游詩《游山西村》）

[寫作素材]信念

更新日期：2005-05-23 瀏覽次數： 1086

徹底了解人生的畢竟比那些糊涂一生的人快活得多。

人除了享受之外，還有自我實現的需要。

經歷失敗愈多的英雄愈有韌力。

有多大的胸懷就有多大的氣勢。

命運不會憐憫向它低頭的人。

人只在站在山峰上的時候，才能看到遠處那眾多的高峰。

人生的意義在理想的光輝中閃爍；生命的價值在創造的生活中閃現。

奮斗目標是人生的精神支柱。

人們走過的每一個足跡，都是自己生命的留言；留給今天翻過的日歷，留給未來永久的歷史。

人生是一座可以采掘開拓的金礦，但總是因為人們的勤奮程度不同，給予人們的回報也不相同。

不能因為人生的道路坎坷，就使自己的身軀變得彎曲；不能因為生活的歷程漫長，就使求索的腳步遲緩。

人應該學會走自己的路，但更應該掌握手中的羅盤。

幸福和歡樂有時是要從驚險斗爭的硝煙中去尋找的。

有志者自有千方百計，無志者只有千難萬難。

理想是人生的堅實支柱，如果失去了生活的理想，精神也就會隨之而癱瘓。

如果在勝利前卻步，往往只會擁抱失敗；如果在困難時堅持，常常會獲得新的成功。

如果沒有戰勝怯懦的勇敢，就不會聽到勝利的宣言；如果沒有斬斷徘徊的毅力，就不會延伸前進的航線。

屬于每個人的道路，都在每個人的足下；屬于每個人的歷史，都在每個人的身后。

只有走完平凡的路程，才能達到偉大的目標。

有事業的峰巒上，有汗水的溪流飛淌；在智慧的珍珠里，有勤奮的心血閃光。

第五篇：成語典故

虛位以待的故事 解釋：空著位置等候

故事：

戰國時，魏國的信陵君為人忠厚、仁愛，對門客都以謙遜的態度對待。當時，信陵君聽說大梁城門的守門官七十歲老人侯嬴是個賢人，家境貧窮，便派人帶著大量財寶，前去聘請他。但是，侯嬴并不接受。

信陵君知道自己怠慢了高人。于是便讓人駕車，親自前去迎接侯嬴。還把車上最好的位置留給侯嬴。侯嬴故意穿上破衣服，毫不客氣地坐在空位上，一句謙讓的話也沒說。

馬車行到中途，侯嬴又忽然提出要去探訪一位屠夫朋友朱亥。他在朋友那里故意拖延時間，要看信陵君的反應，但信陵君一片和顏悅色。

這年，秦國圍攻趙都邯鄲，魏國派大將晉鄙率軍十萬前去救趙。為此秦王派使者威脅魏王。魏王忙命晉鄙大軍留在路上，不再前進。

信陵君多次懇求魏王讓晉鄙發兵，魏王終是不肯。侯嬴給信陵君出主意說：“只要派人偷取大王的兵符，便可假傳命令，要晉鄙出兵了。”接著，侯嬴又給信陵君出主意，叫他去找大王的寵妃如姬，讓她去偷大王的兵符。

信陵君拿到了兵符，便想馬上出發。侯嬴提醒他說：“你把我的屠夫朋友朱亥帶上，以防萬一。”

信陵君帶著朱亥來到大軍駐扎地。晉鄙見了兵符懷疑說：“大王既叫我暫不前進，又怎會隨便叫你替代我呢？”晉鄙的話音剛落，朱亥從袖里拿出四十斤重的大鐵錐來，一下就把晉鄙打死了。

信陵君高舉兵符，篩選了八萬精兵，打敗了秦軍，解救了趙國。精衛填海的故事

【成語故事】神話傳說，上古時期炎帝最疼愛的小女兒女娃在東海游泳被水淹死，她的靈魂于是化成一只作精衛鳥，經常飛到西山去叼小石頭和小樹枝扔進東海，發誓要填平東海為自己報仇，她就這樣一直飛來飛去，但最終也沒有將東海填平。

【典故】炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。

《山海經·北山經》

【釋義】精衛：古代神話中的鳥名。精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。后比喻意志堅決，不畏艱難。鷸蚌相爭的故事

趙國將要討伐燕國，蘇代(戰國時策士，縱橫家蘇秦的弟弟)替燕國游說趙惠文王，講了如下的寓言故事：“我來的時候經過易水，恰好看到蚌出來曬太陽。鷸趁機啄蚌的肉，蚌把兩扇介殼一閉就夾住了鷸的喙。鷸說：‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。’蚌也針鋒相對地說：‘今天不出，明天不出(夾住不放)，就有死鷸。’兩者誰也不肯罷休，這時過來一個漁父把兩者一起拎走了。”燕趙相對抗，都搞得很疲勞，我恐怕強大的秦國正在扮演漁父的角色，所以希望大王深思熟慮。惠文王贊同蘇代的意見，停止對燕國用兵。一葉障目的故事

【成語故事】有個書呆子從古書上讀到“蟬翳葉”的故事，信以為真，就四處尋找，把蟬躲藏處的樹葉全部摘下，拿回家遮臉作試驗，問妻子能不能看見他。妻子氣憤說看不見。他就拿這片樹葉去街上行竊，被抓后說：“我一葉障目，你們能看見嗎？” 【出處】一葉障目，不見泰山，而自以為是。

毛澤東《論持久戰》 【釋義】眼睛被一片樹葉擋住，指看不到事物的全貌。金碧輝煌的故事

【成語故事】唐朝時期，畫家李思訓的書畫造詣很深，十分擅長山水樹石，筆力遒勁，能把云霞流水、鳥獸草木畫得栩栩如生，他的山水畫以金碧輝映，獨創一格，筆法工整，色彩鮮艷，裝飾性強，給人以絢爛多姿和富麗堂皇的印象，他的畫風自成一家。【出處】眾以為金碧熒煌，臣以為涂膏釁血。

宋·羅大經《鶴林玉露》補遺 【解釋】碧：翠綠色。形容建筑物裝飾華麗，光彩奪目。千里迢迢的故事

【成語故事】傳說漢明帝時期，汝州南城秀才張邵與楚州山陽秀才范式，兩人結伴到洛陽應試。他們結為莫逆之交，相約來年重陽在張邵家聚會。范式因經商誤了約期，便自刎而死。他的靈魂千里迢迢去會張邵。張邵也千里迢迢去拜謁范式的尸體，之后也自刎而死。

【典故】辭親別弟到山陽，千里迢迢客夢長。豈為友朋輕骨肉，只因信義迫中腸。

明·馮夢龍《古今小說·范巨卿雞黍死生交》 【釋義】迢迢：遙遠。形容路途遙遠。如愿以償的故事

【成語故事】唐代廬陵書生歐明沒有門路考取功名，只好與朋友去南海做生意，他們到彭澤，在湖上談論傳說中的青洪君，歐明很敬佩青洪君，忽然湖面出現一條大道，青洪君派使者請歐明下去，把婢女“如愿”嫁給他，從此他們事事如愿過上幸福的日子。【出處】況且他家里人既然有心弄死他，等如愿以償之后，賊人心虛，怕人議論，豈有不盡力推在醫生身上之理？

清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第一百一回 【解釋】償：實現、滿足。按所希望的那樣得到滿足。指愿望實現。趔趔趄趄的故事

【成語故事】賈寶玉從外邊回來，見襲人不在，晴雯也不在，要喝茶與洗澡，小紅立即上前獻殷勤。寶玉覺得奇怪，但沒有別的使喚的丫鬟只好將就。這時秋紋、碧痕兩個人共提著一桶水嘻嘻哈哈的說笑著進來，走路趔趔趄趄的，小紅只好知趣地走開。【出處】兩個人共提著一桶水，一手撩著衣裳，趔趔趄趄，潑潑撒撒的。

清·曹雪芹《紅樓夢》第24回

【解釋】身子歪斜，行路不穩的樣子。廬山真面的故事

【成語故事】廬山因周武王時期高人匡俗結廬而居而得名，它三面臨江，山勢十分雄偉，山清水秀，風景奇麗。它臨江靠水，山上煙霧縹緲，人們很難看清它的真實面貌。蘇軾寫《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

【出處】橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

宋·蘇軾《題西林壁》詩

【解釋】廬山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本來面目。炙手可熱的故事

【成語故事】唐玄宗寵信楊貴妃，任命他的哥哥楊國忠為宰相，把朝政大事全交他去處理。楊家兄妹過著花天酒地、窮奢極欲的生活，詩人杜甫對楊氏兄妹極為不滿，作《麗人行》諷刺他們的荒淫無道：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。” 【出處】炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。

唐·杜甫《麗人行》 【解釋】手摸上去感到熱得燙人。比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。按圖索驥的故事

【成語故事】春秋時期相馬專家孫陽（伯樂）根據自己的相馬經驗寫了《相馬經》，他的兒子很想把相馬的絕技學到手，熟讀《相馬經》，根據經書上的標準選出的“千里馬”——一只癩蛤蟆回家向其父報喜，伯樂看后哭笑不得。

【典故】今不循伯者之道，乃欲以三代選舉之法取當時之士，猶察伯樂之圖求騏驥于市，而不可得，變已明矣。

《漢書·梅福傳》

【釋義】索：找；驥：良馬。按照畫像去尋求好馬。比喻墨守成規辦事；也比喻按照線索去

錦囊妙計的故事

古典小說《三國演義》第五十四回中有關于“錦囊妙計”的精彩故事。東吳大將周瑜聽說劉備的妻子剛剛去世，就設計要將孫權的妹妹許配給劉備，讓劉備到東吳入贅，到時 將他幽囚獄中，并用他換取荊州。諸葛亮識破此計，決計派趙云伴隨劉備入東吳成親。臨行，諸葛亮悄悄對趙云說：“你保護主公到東吳，我給你三個錦囊，囊中有三條妙計，你到東吳后依計而行。”后來趙云果然依計而行，保劉備成親，并攜新夫人安全返回荊州，使得周瑜的計謀成為泡影。只落得“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”的千古笑談。“錦囊妙計”本意指封在錦囊中的神機妙算。現在比喻能及時解決緊急問題的方法。淡妝濃抹的故事

【成語故事】宋朝時期，禮部尚書蘇東坡因反對新法，屢次遭貶，先后被貶至杭州、黃州、惠州、瓊州等地。官場上的不如意，使他熱衷于文學創作。他在杭州期間見到美麗的西湖即興作《飲湖上初晴后雨》詩：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。” 【典故】欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

宋·蘇軾《飲湖上初晴后雨》詩 【解釋】妝：化妝；抹：抹粉。指淡雅和濃艷兩種不同的妝飾打扮。千呼萬喚的故事

【成語故事】唐朝大詩人白居易用詩歌為民請命，得罪了當時的權貴。因此被貶到江州做司馬。他來到潯陽江邊與即將離別的朋友送行，風吹著蘆葦傳來陣陣凄涼。他們上船喝起了酒來，江面上傳來一陣琵琶聲。他們驅船靠近，千呼萬喚才見到那位猶抱琵琶半遮面的佳人。【出處】千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

唐·白居易《琵琶行》詩

【解釋】形容再三催促。栩栩如生的故事

【成語故事】我國古代哲學家莊子在自己著作中曾經寫出了這樣一個故事：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適忘與！”意思是說，莊周作了一場夢，夢見自己變成一只美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現，在空中翩翩起舞。他自覺得非常快活得意，簡直忘記了世界還有莊周這么一個人。

襄王聽了莊辛的話，感到振奮，封他為陽陵君，采用了他的計謀，收復了不少失地。【出處】昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則茫茫然周也。

《莊子·齊物論》

【解釋】栩栩：活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。空空如也的故事

【成語故事】春秋時期，有人對孔子十分崇拜，恭維孔子知識淵博，孔子不承認自己很有學問，他說自己到鄉下去見到農民們駕輕就熟地干他們的農活，農夫問他“空空如也”的含義，他反復推究才有所領悟，然后盡量告訴他準確的含義。

【典故】有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。

《論語·子罕》 【釋義】空空：誠懇，虛心。原形容誠懇、虛心的樣子。現形容一無所有。舉世無雙的故事

【成語故事】秦朝末年，韓信因得不到項羽的重用，而改投劉邦，開始也沒有得到重用，因滕公的推薦給蕭何，蕭何認為他是一個不可多得的人才推薦給劉邦。劉邦敷衍應付，韓信不辭而別，蕭何月下追回韓信，對劉邦說他是舉世無雙，劉邦拜他為大將。【典故】好學樂道之效明白甚矣，自以為智能海內無雙，則可謂博聞。

漢·東方朔《答客難一首》

【解釋】全世界找不到第二個。大喜過望的故事

【成語故事】楚漢相爭時，黥布（英布）被西楚霸王項羽封為九江王，因一次戰敗被項羽革去爵位，隋何奉劉邦的命令去勸降黥布。黥布反戈一擊，被項羽打敗，只身投奔劉邦，劉邦在洗腳時接見他，他感到后悔投奔，可回到住處，待遇同劉邦完全相同。【典故】出就舍，張御食飲從官如漢王居，布又大喜過望。

《史記·黥布傳》 【釋義】過：超過；望：希望。結果比原來希望的還好，因而感到特別高興。廢寢忘食的故事

【成語故事】春秋時期，孔子帶領他的學生周游列國，來到楚國葉邑。葉縣大夫沈諸梁，熱情接待孔子。他對孔子不怎么了解，就偷偷問子路，子路不知怎樣回答就問孔子。孔子說他努力學習不厭倦，甚至忘記了吃飯與睡覺，津津樂道授業傳道。

【典故】杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

《列子·開瑞篇》猶且具明廢寢，昃晷忘餐。

南朝·齊·王融《曲水詩》序

【釋義】廢：停止。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。取長補短的故事

【成語故事】戰國時期，滕文公從楚國路經宋國時會見孟子，孟子給他講一些人性本是善良的道理，勉勵他要以堯舜之道治理天下，還要他截長補短，發揮地區優勢，以仁政來治理天下，滕國可以成為一個強國。滕文公聽了孟子的言論未置可否，只是微笑應付。【出處】今滕絕長補短，將五十里也，猶可以為善國。

《孟子·滕文公上》 【解釋】吸取別人的長處，來彌補自己的不足之處。也泛指在同類事物中吸取這個的長處來彌補那個的短處。管中窺豹的故事

【成語故事】晉朝書法家王羲之的兒子王獻之從小開始學習寫字、繪畫，聰明過人，深得父親的喜愛。一次父親的朋友及門生在玩骰子時，王獻之在旁觀看，說了一句“南風不競！”門生聽了笑道：“小孩子是管中窺豹，只看到一個斑點。” 【典故】此郎亦管中窺豹，時見一斑。

南朝·宋·劉義慶《世說新語·方正》 【釋義】從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。從天而降的故事

【成語故事】西漢初年，漢景帝聽從漢文帝的意見，重用名將周勃的兒子周亞夫帶兵去平吳楚七國諸侯叛亂。周亞夫聽信趙涉的建議，派兵從小道進軍洛陽，同時輕取叛軍的糧道。面對這從天而降的漢軍，叛軍潰敗。周亞夫因平叛有功，官至丞相。

【典故】直入武庫，擊鳴鼓。諸侯聞之，以為將軍從天而下也。

《漢書·周亞夫傳》 【釋義】降：下落。比喻出于意外，突然出現。舒舒服服的故事

【成語故事】大觀園內很久沒有唱戲了，元春從宮里傳命在清虛觀打醮。王熙鳳就約寶釵、寶玉、黛玉等去清虛觀看戲。寶釵嫌天氣太熱不想去，王熙鳳則說家里唱戲自己忙上忙下，沒有舒舒服服的看過一回戲。賈母聽后，表示愿意陪王熙鳳前去。【典故】家里唱動戲，我又不得舒舒服服的看。

清·曹雪芹《紅樓夢》第29回 【釋義】身心感到輕松愉快舒適。小巧玲瓏的故事

【成語故事】宋朝時期，詞人辛棄疾在瓢泉別墅開山路時發現一座石壁，他喜歡它的高峻就取名蒼壁。消息傳出后，很多人來參觀，結果他們嘲笑辛棄疾吹牛騙人。辛棄疾當眾作詞回應他們：“莫笑吾家蒼壁小，稜層勢欲摩空。相知唯有主人翁。有心雄泰華，無意巧玲瓏。【出處】莫笑吾家巷壁小，稜層勢欲摩空。相知唯有主人翁，有心雄泰華，無意巧玲瓏。

宋·辛棄疾《臨江仙·戲為山園壁解嘲》詞 【解釋】小巧：小而靈巧；玲瓏：精巧細致。形容東西小而精致。杯水車薪的故事

【成語故事】從前有一個樵夫在山上打柴，聽到救火聲就跑去救火。后來他的柴車也著了火，正好看到路邊有一個杯子，就拿杯子跑到河邊去裝水來救火，但火勢太大，一杯水根本就是無濟于事，一整車柴全部被燒毀。

【典故】今之為人者，猶以一杯水救一車薪之火也。

《孟子·告子上》 【解釋】用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小，解決不了問題。美輪美奐的故事

【成語故事】晉文子趙武家里新落成一所房屋，晉國大夫張老去祝賀說：“美哉輪焉，美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯！”旁人十分驚訝。晉文子接上：“武也得歌于斯，哭于斯，聚國族于斯，是全腰領以從先大夫于九原也！”人稱晉文子善頌善禱。【典故】晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：‘美哉輪焉，美哉奐焉。’

《禮記·檀弓下》

【釋義】輪：高大；奐：眾多。形容房屋高大華麗。天之驕子的故事

【成語故事】漢武帝多次派韓安國、衛青、霍去病等大將率軍征討匈奴，每次都取得了勝利，但是還是不能完全消滅匈奴。公元前90年，匈奴單于狐鹿姑又率軍南侵，漢武帝派李廣利迎敵，被自稱天之驕子的匈奴人活捉。漢武帝只好采用和談才平息事端。【出處】南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也。

《漢書·匈奴傳上》 【釋義】驕子：父母溺愛驕縱的兒子。老天爺的寵兒。原指強盛的北方民族胡人，后也指為父母溺愛、放肆不受管束的兒子。紛至沓來的故事

【成語故事】南宋時期，金兵南侵騷擾邊境，龍圖閣待制王剛鎮守四川。由于戰事頻繁，各種文書紛至沓來，他從容不迫將文件分輕重緩急妥善加以處理。他曾親自督戰，安排部將吳璘和張正彥夾擊金兵取得大勝，而他自己毫不居功自傲。

【出處】夫其心儼然肅然，常若有所事，則雖事物紛至而沓來，豈足以亂吾之知思。

宋·朱熹《答何叔京》六

【解釋】紛：眾多，雜亂；沓：多，重復。形容接連不斷的到來。一坐皆驚的故事

【成語故事】宋朝時期，蔣堂擔任蜀郡守備，親自招收很多學士教誨，要求他們作文評論時政，當他看到呂陶的文章時，激動得招集所有的學生來聽，并夸獎呂陶的文章可以與賈誼的文章媲美。那時的呂陶才13歲，使得在座的人為之驚訝。

【典故】張欲自發無端。頃之，長史諸賢來清言，客主有不通處，張乃遙于末坐判之，言約旨遠，足暢彼我之懷，一坐皆驚。

南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》 【釋義】指滿座皆驚服。同“一坐盡驚”。嘆為觀止的故事

【成語故事】公元前544年，吳公子季札來到魯國，表示愿與魯國結盟世代友好下去，魯國用舞樂招待他。季札精通舞樂，一邊觀賞，一邊品評，當演出《韶箭》舞時，季札便斷定是最后一個節目，說就看到這里吧。魯國人非常吃驚他能預知最后的節目。【出處】德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加于此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。

春秋·魯·左丘明《左傳·襄公二十九年》 【釋義】嘆：贊賞；觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。以一當十的故事

【成語故事】春秋時期齊人孫武受吳王闔閭的邀請來到吳國著書講學，一段時間后闔閭想見識孫武的真本事，孫武以宮女代替士兵演練給吳王看。吳王封他為上將軍。公元506年，孫武率三萬精兵攻打楚國，消滅20多萬楚軍，創造一個以一當十的戰例。【典故】必一而當十，十而當百，百而當千。

西漢·劉向《戰國策·齊策一》 【釋義】當：相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰。一片冰心的故事

【成語故事】唐朝時期，詩人王昌齡官場屢屢失意，觸犯了權貴豪門，一再被貶，但他仍以心地透明純潔而自慰，決心不與那些人同流合污，他在《芙蓉樓送辛漸》詩中流露出這樣的情感：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”

【出處】洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩 【解釋】冰心：清潔的心。形容性情淡泊，不求名利。吳下阿蒙的故事

【成語故事】三國時期，東吳能武不能文的武將呂蒙聽了孫權的勸告后，發奮讀書。一段時間后，都督魯肅來視察呂蒙的防地。呂蒙就對蜀防備的事情講得有條有理，還寫份建議書給魯肅，魯肅很驚訝地說道：“你再也不是從前吳下的那個阿蒙了。” 【出處】《三國志·吳書·呂蒙傳》吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。

裴松之注引《江表傳》

【解釋】吳下：現江蘇長江以南；阿蒙：指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺

魚貫而入的故事

【成語故事】東晉集團茍安江南，南昌守將庾翼率軍向北挺進，準備收復北方，統一中國，駐守襄陽一帶。他手下官吏范汪向晉成帝上書說當前任務是練兵，積蓄糧草，待時機成熟再興兵北伐。他說：“沔漢干涸，皆當魚貫而行，推排而進”，反對北伐。【出處】將士皆攀木緣崖，魚貫而進。

《三國志·魏志·鄧艾傳》 【解釋】象游魚一樣一個跟著一個地接連著走。形容一個接一個地依次序進入。天涯海角的故事 【成語故事】唐朝時期，韓愈從小失去父母，靠兄長韓會一家帶大，他勤奮學習終于考取了進士，直到40歲才正式被任命為校書郎，定居長安。他想接嫂子及侄兒十二郎來長安居住，可惜他們中途去世。韓愈作《祭十二郎文》傾訴他們骨肉相隔天涯海角的痛苦之情。

【典故】天涯藐藐，地角悠悠了，陰謀詭計面無由，但以情企。

南朝陳·徐陵《武皇帝作相時與嶺南酋豪書》今之遠宦及遠服賈者，皆曰天涯海角。

宋·張世南《游宦記聞》卷六

【釋義】形容極遠的地方，或相隔極遠。侃侃而談的故事

【成語故事】春秋末期大思想家孔子大力提倡“仁政”，并認為仁必須要以禮為規范，因此他日常的一舉一動都力求按周禮去做，在家說話溫和恭順，與下大夫談話時無所顧忌，侃侃而談，而上大夫或國君談話時和顏悅色，十分謙遜，嚴格按周禮行事。【典故】朝，與下大夫言，侃侃如也。

《論語·鄉黨》 【釋義】侃侃：理直氣壯，從容不迫。理直氣壯、從容不迫地說話。萬馬齊喑的故事

【成語故事】清朝思想家龔自珍面對腐敗的清政府，主張改革，提倡禁煙，得不到朝廷重用。48歲毅然辭官歸隱，在路過鎮江時看到當地人在祭拜天神，他作詩一首：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”

【出處】時西域貢馬??振鬣長鳴，萬馬皆瘖。

宋·蘇軾《三馬圖贊》序九州風氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

清·龔自珍《己亥雜詩》

【解釋】喑：啞。所有的馬都沉寂無聲。舊時形容人民不敢講話。現也比喻沉悶的政治局面。

半部論語治天下[bàn bù lún yǔ zhì tiān xià]

“半部論語治天下”典出宋·羅大經《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙光義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。” ”用來強調學習儒家經典的重要。

風馬牛不相及[fēng mǎ niú bù xiāng jí]

風：雌雄相互吸引。風馬牛：馬牛相互吸引發情。及：到。不相及：不會互相吸引。本指齊楚相去很遠，即使馬牛走失，也不會跑到對方境內。比喻事物彼此毫不相干。一說即使馬或牛雌雄發情追逐，奔跑雖快且遠（古代野馬多也），也不致超越邊界（形容齊楚相去很遠）。百聞不如一見的故事

西漢宣帝時期，羌人侵入邊界。攻城奪地，燒殺搶掠。宣帝 召集群巨計議，詢問誰愿領兵前去拒敵。七十六歲的老將趙充國，曾在邊界和羌人打過幾十年的交道。他自告奮勇，擔當這一重任。宣帝問他要派多少兵馬，他說：“聽別人 講一百次，不如親眼一見。用兵是很難在遙遠的地方算計好的。我愿 意親自到那里去看看，然后確定攻守計劃，畫好作戰地圖，再向陛下 上奏。” 經宣帝同意，趙充國帶領一隊人馬出發。隊伍渡過黃河，遇到羌 入的小股軍隊。趙充國下令沖擊，一下子捉到不少俘虜。兵士們準備 乘勝追擊，趙充國阻攔說：“我軍長途跋涉到此，不可遠追。如果遭到 敵兵伏擊，就要吃大虧!” 部下聽了，都很佩眼他的見識。趙充國觀察了地形，又從俘虜口中得知敵人內部的情況，了解 到敵軍的兵力部署，然后制定出屯兵把守、整治邊境、分化瓦解羌人 的策略，上奏宣帝。不久，朝廷就派兵平定了羌人的侵擾，安定了西 北邊疆。成語出處：《漢書·趙充國傳》充國曰：“百聞不如一見。兵難渝度，臣愿馳至金城，圖上方略。”

成語釋義： 意思是聽到一百次不如親眼見一次。表示聽得再多也不如 親見可靠。不可同日而語的故事

【成語故事】戰國中后期，各諸侯國之間戰爭不斷，從而出現了，“合縱”和“連橫”的政治活動。弱國聯合進攻強國，稱為“合縱”，隨從強國去進攻其他弱國，稱為“連橫”。當時有個縱橫家，名叫蘇秦。他先到秦國游說秦惠王，結果沒有成功。于是，他又到趙國游說。趙國的相國不喜歡蘇秦，他又沒有成功。后來到燕國，才得到一些資助。接著，他第二次來到趙國，這一回，趙國的國君趙肅侯親自接待了他。

他向趙肅侯分析了趙國和各國的關系：“如果趙國與齊、秦兩國為敵，那么百姓就得不到安寧；如果依靠齊國去攻打秦國，百姓還是得不到安寧。現在，如果大王和秦國和好，那么秦國一定要利用這種優勢去削弱韓國和魏國；如果和齊國友好，那么齊國也一定會利用這種優勢去削弱楚國和魏國。魏、韓兩個弱了，就要割地，也會使楚國削弱。這樣，大王就會孤立無援。”

趙肅侯年紀比較輕，見蘇秦說得頭頭是道，不住地點頭稱是。接著，蘇秦又分析了趙國的實力和面臨的形勢：“其實，山東境內所建立的國家，沒有一個比趙國強大的。趙國的疆土縱橫兩千里，軍隊幾十萬人，戰車千輛，戰馬萬匹，糧食可支用好幾年。西、南、東三面有山有水，北面有弱小的燕國，也不值得害怕。現在各國中秦國最忌恨趙國，但為什么它又不敢來攻打趙國呢？原來是它害怕韓、魏兩國在后邊暗算它。既然如此，韓、魏可算是趙國南邊的屏障了。但秦國要是攻打韓、魏兩國，那倒是很方便的，它們必然會向秦國屈服。如果秦國解除了韓、魏暗算的顧慮，那么戰禍必然會降臨到趙國。這也是我替大王憂慮的原因。”趙肅侯聽到這里，心里非常害怕，急著問蘇秦應該怎么辦。于是蘇秦說道：“我私下考察過天下的地圖，發現各諸侯國的土地合起來五倍于秦國，估計各諸侯國的士兵數量十倍于秦國，如果六國結成一個整體，同心協力向西攻打秦國，就一定能打敗它。如今反而向西侍奉秦國，向秦國稱臣。打敗別人和被別人打敗，讓別人向自己稱臣和自己向別人稱臣，怎么可以放在同一時間里來談論呢？”

接著，蘇秦又講了一些如何具體搞合縱的方法和策略。趙肅侯聽完說：“我還年輕，即位時間又短，不曾聽到過使國家長治久安的策略。如今您有意使天下得以生存，各諸侯國得以安寧，我愿意誠懇地傾國相從。”

于是，趙肅侯給了蘇秦許多賞賜，用來讓他游說各諸侯國加入合縱聯盟。

成語解釋：

不能在同一時間里來談論，形容兩者差距很大，不能相提并論。負薪掛角的故事 【故事】

漢朝時候的朱買臣，小時候，家里很窮。為了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒有時間讀書。但是他好學不倦，常常背著柴一邊走，一邊看書。（朱買臣負薪讀書）

隋朝有一個叫李密的人，小時候給人家放牛。每天出去都要帶幾本書掛在牛角上，趁牛吃草的時候，他就坐在草地上用心讀書。（李密牛角掛書）【出處】如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。

宋·王應璘《三字經》

【解釋】負薪：背著柴草，漢代朱買臣背著柴草讀書；掛角：把備讀的書掛在牛角上，隋代李密騎在牛背上讀書。指邊勞動邊讀書，不畏辛苦。天道酬勤的故事

沒有人能只依靠天分成功。上帝給予了天分，勤奮將天分變為天才。

曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章重復不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處。可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來復去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，“這種水平讀什么書？”然后將那文章背誦一遍，揚長而去！賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人：“近代最有大本夫源的人。”“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”那賊的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來“大怒”，教訓曾先生之后，還要背書，揚長而去。但是遺憾的是，他名不見經傳，曾先生后來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。

“天道酬勤”這個成語的意思是：上天偏愛于勤奮的人們，付出的努力一定會有所回報，也說明了機遇和靈感往往只光顧有準備的頭腦，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收獲,是指古今中外所稱道的多勞多得。

出處：出自 《論語》 的“天道”即“天意”“酬”即酬謝、厚報的意思“勤”即勤奮、敬業的意思，就是說“天意厚報那些勤勞、勤奮的人”。破天荒的故事

【成語故事】唐朝時期，荊州地區50多年沒有舉人到京城應考中過進士，因此被稱為“天荒”，直到唐宣宗時期，有一個荊州舉人劉蛻中了進士，破了天荒。荊州魏國公崔鉉特地獎勵他70萬錢。劉蛻不受并回信說：“五十年來，自是人廢；一千里外，豈曰天荒。” 【典故】唐荊州衣冠藪澤，每歲解送舉人，多不成名，號日天荒解。劉蛻舍人以荊解及第，號為‘破天荒’。

宋·孫光憲《北夢瑣言》第四卷 【釋義】指從來沒有出現過的事。鶴乘軒的故事

【成語故事】公元前668年，衛惠公的兒子姬赤成為衛懿公后，不思富國強兵之道，整天喜歡養鶴，甚至荒唐到給鶴封官位，享官祿，專門把大夫乘坐的車子給鶴乘坐。百姓怨聲載道。北方狄國借機出兵攻打衛國，衛國士兵根本不抵抗就逃散，衛懿公被狄兵所殺。

【典故】衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。

春秋·魯·左丘明《左傳》 【釋義】衛懿公讓鶴乘坐大夫坐的車子。比喻濫用官位，濫竽充數。遼東豕的故事

【成語故事】東漢大將彭寵跟隨劉秀打天下，并沒有得到重用，他不服幽州長官朱浮的調遣想起兵反叛，朱浮寫信給他，說有個遼河農夫因為生了一頭白頭豬就想去進獻給皇帝，可走到遼東一帶發現那里都是白頭豬就只好打道回府，你就像那個農夫一樣。【出處】往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功論于朝廷，則為遼東豕也。

南朝·宋·范曄《后漢書·朱浮傳》 【解釋】比喻知識淺薄，少見多怪。一問三不知的故事

君子之謀也，始、衷、終皆舉之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦難乎!釋義一問三不知，就是從茍瑤的話語中概括出來的。它的原意是對某一事情的開始、發展、結果都不知道，現在用來表示對實際情況一點也不知道。故事公元前468年，晉國的大夫茍瑤率大軍討伐鄭國。鄭國在春秋初年是個強國，后來日漸衰弱，成為一個弱小的諸侯國。鄭國君王抵擋不住晉軍的進攻，于是派大夫公子般到齊國去求救。

齊因的君主平公不能容忍晉國吞并鄭因而更加強大，構成對齊國的威脅，就派大夫陳成子率軍前去救援。陳成子率軍到達淄水河岸的時候，天下大雨，士卒們不愿意冒雨過河。12 鄭國的向導子思說：“晉國的兵馬就在敝國都城的屋子底下，所以前來告急，敝國的君臣，正焦急地盼望齊軍早日到達。如果再不行進，恐怕要來不及了。”

陳成子披著雨篷，拄著兵戈，焦急地站在山坡上指揮齊軍過河。戰馬見了的舀滔的河水嚇得嘶叫，他使用鞭子狠抽，硬逼它們過河，經過一番努力，齊軍安全地渡過了淄水，準備與晉軍交戰。

晉軍統帥茍瑤見齊軍軍容嚴整，心里有點害伯，便對左右的部將說：”我占卜過攻打鄭國，卻沒有占卜過和齊國作戰。他們的軍隊排列得非常整齊，我們恐怕打不過他們。”部將們也贊成他的看法，主張撤兵。茍瑤一邊下令撤軍，一邊派一位使者去齊軍營地拜見陳成子。使者說：“我們的統帥讓我向您解釋：這次晉國出兵，其實是為了替您報仇。您陳大夫這一族，是從陳國分文出來的。陳國雖然是被楚國滅掠的，但卻是鄭國的罪過。所以，敝君派我來調查陳國被滅的原因，同時間問您是否在為陳國憂愁。” www.tmdps.cn 陳成子聽了使者的活，知道這是茍瑤編造出來的說言，十分生氣他說：“欺壓別人的人絕沒有好下場：像茍瑤這樣的人難道能夠長久嗎?”齊國的使者走后，有個名叫茍寅的部將報告陳成子說：“有一個從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅。”陳成子聽了嚴肅他說：

“出發前國君命令我說：‘不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。’晉軍即使出動超過一千輛的戰車，我也不能避而不戰。你方才竟然講出壯敵人威風，滅自己志氣的話!回國以后，我要把你的話報告國君。”

茍寅自知失言，后悔地說：“今天我才知道，自己為計么總是得不到信任而要逃亡在外了,君子謀劃一件事情，對事情的開始、發展、結果這三方面都要考慮到，然后向上報告。現在我對這三方面都不知道就向上報告，怎能不碰壁呢?”幾天后晉軍撤兵，陳成子也率軍回國。