第一篇：希臘羅馬神話傳說和圣經中的英語成語典故
希臘羅馬神話傳說和《圣經》中的英語成語典故
1.An Apple of Discord爭斗之源；不和之因；禍根
An Apple of Discord直譯為“糾紛的蘋果”，出自荷馬史詩Iliad中的希臘神話故事
傳說希臘阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和愛琴海海神涅柔斯的女兒西蒂斯(Thetis)在珀利翁山舉行婚禮，大擺宴席。他們邀請了奧林匹斯上(Olympus)的諸神參加喜筵，不知是有意還是無心，惟獨沒有邀請掌管爭執的女神厄里斯(Eris)。這位女神惱羞成怒，決定在這次喜筵上制造不和。于是，她不請自來，并悄悄在筵席上放了一個金蘋果，上面鐫刻著“屬于最美者”幾個字。天后赫拉(Hera)，智慧女神雅典 娜(Athena)、愛與美之神阿芙羅狄蒂(Aphrodite)，都自以為最美，應得金蘋果，獲得“最美者”稱號。她們爭執不下，鬧到眾神之父宙斯(Zeus)那里，但宙斯礙于難言之隱，不愿偏袒任何一方，就要她們去找特洛伊的王子帕里斯(Paris)評判。三位女神為了獲得金蘋果，都各自私許帕里斯以某種好處：赫拉許給他以廣袤國土和掌握富饒財寶的權利，雅典娜許以文武全才和勝利的榮譽，阿芙羅狄蒂則許他成為世界上最美艷女子的丈夫。年青的帕里斯在富貴、榮譽和美女之間選擇了后者，便把金蘋果判給愛與美之神。為此，赫拉和雅典娜懷恨帕里斯，連帶也憎恨整個特洛伊人。后來阿芙羅狄蒂為了履行諾言，幫助帕里斯拐走了斯巴達國王墨涅俄斯的王后---絕世美女海倫(Helen)，從而引起了歷時10年的特洛伊戰爭。不和女神厄里斯丟下的那個蘋果，不僅成了天上3位女神之間不和的根源，而且也成為了人間2個民族之間戰爭的起因。因此，在英語中產生了an apple of discord這個成語，常用來比喻any subject of disagreement and contention;the root of the trouble;dispute等意義
這個成語最初為公元2世紀時的古羅馬歷史學家馬克·朱里·尤斯丁(Marcus Juninus Justinus)所使用，后來廣泛的流傳到歐洲許多語言中去，成為了一個國際性成語。
eg: He throwing us an apple of discord,we soon quarrelled again.The dispute about inheriting estate formed an apple of discord between them.This problem seems to be an apple of discord between the Soviet union and the USA.2.The Heel of Achilles 亦作The Achilles' Heel唯一弱點；薄弱環節；要害
The Heel of Achilles直譯是“阿基里斯的腳踵”，是個在歐洲廣泛流行的國際性成語。它源自荷馬史詩Iliad中的希臘神話故事。
阿基里斯是希臘聯軍里最英勇善戰的驍將，也是荷馬史詩Iliad里的主要人物之一。傳說他是希臘密耳彌多涅斯人的國王珀琉斯和海神的女兒西蒂斯所生的兒子。阿基里斯瓜瓜墜地以后，母親想使兒子健壯永生，把他放在火里鍛煉，又捏著他的腳踵倒浸在冥河(Styx)圣水里浸泡。因此阿基里斯渾身象鋼筋鐵骨，刀槍不入，只有腳踵部位被母親的手捏住，沒有沾到冥河圣水，成為他的唯一要害。在特洛伊戰爭中，阿基里斯驍勇無敵，所向披靡，殺死了特洛伊主將，著名英雄赫克托耳(Hector)，而特洛伊的任何武器都無法傷害他的身軀。后來，太陽神阿波羅(Apollo)把阿基里斯的弱點告訴了特洛伊王子帕里斯，阿基里斯終于被帕里斯誘到城門口，用暗箭射中他的腳踵，負傷而死。因此，the heel of Achilles,也稱the Achilles' heel，常用以表示a weak point in something that is otherwise without fault;the weakest spot等意思。
eg:The shortage of fortitude is his heel of Achilles.His Achilles' heel was his pride--he would get very angry if anyone criticized his work.3.Helen of Troy Helen of Troy 直譯“特洛伊的海倫”，源自源自荷馬史詩Iliad中的希臘神話故事。
Helen是希臘的絕世佳人，美艷無比，嫁給希臘南部邦城斯巴達國王墨涅俄斯(Menelaus)為妻。后來，特洛伊王子帕里斯奉命出事希臘，在斯巴達國王那里做客，他在愛與美之神阿芙羅狄蒂的幫助下，趁著墨涅俄斯外出之際，誘走海倫，還帶走了很多財寶
此事激起了希臘各部族的公憤，墨涅俄斯發誓說，寧死也要奪回海輪，報仇雪恨。為此，在希臘各城邦英雄的贊助下，調集十萬大軍和1180條戰船，組成了希臘聯軍，公推墨涅俄斯的哥哥阿枷門農(Agamemnon)為聯軍統帥，浩浩蕩蕩，跨海東征，攻打特洛伊城，企圖用武力奪回海輪。雙方大戰10年，死傷無數，許多英雄戰死在沙場。甚至連奧林匹斯山的眾神也分成2個陣營，有些支持希臘人，有些幫助特洛伊人，彼此展開了一場持久的惡斗。最后希臘聯軍采用足智多謀的奧德修斯(Odusseus)的“木馬計”，里應外合才攻陷了特洛伊。希臘人進城后，大肆殺戮，帕里斯王子也被殺死，特洛伊的婦女、兒童全部淪為奴隸。特洛伊城被掠奪一空，燒成了一片灰燼。戰爭結實后，希臘將士帶著大量戰利品回到希臘，墨涅俄斯搶回了美貌的海輪重返故土。這就是特洛伊戰爭的起因和結局。正是由于海輪，使特洛伊遭到毀滅的悲劇，真所謂“傾國傾城”，由此產生了Helen of Troy這個成語。
特洛伊戰爭的真實性，已為19世紀德國考古學家謝里曼在邁錫尼發掘和考證古代特洛伊古城廢墟所證實。至于特洛伊城被毀的真正原因，雖然眾說紛紜，但肯定決不是為了一個美女而爆發這場戰爭的，與其說是為了爭奪海輪而打了起來，毋寧說是為了爭奪該地區的商業霸權和搶劫財寶而引起戰爭的。所謂“特洛伊的海倫”，實質上是財富和商業霸權的化身。中國歷史上也有過“妲己亡商”，“西施沼吳”等傳說，以及唐明皇因寵楊貴妃而招致“安史之亂”，吳三桂“沖冠一怒為紅顏”等說法。漢語中有個“傾國傾城”的成語（語出《漢書·外戚傳》：‘一顧傾人城，再顧傾人國’。）這里的“傾”字一語雙光，既可指美艷非凡，令人傾倒；也可紙傾覆邦國。其含義與Helen of troy十分近似。
在現代英語中，Helen of Troy這個成語，除了表示a beautiful girl or woman;a beauty who ruins her country等意義外，還可以用來表示a terrible disaster brought by sb or sth you like best的意思。
eg:It is unfair that historians always attribute the fall of kingdoms to Helen of Troy.She didn't think of the beautiful umbrella bought the day before should become a Helen of Troy in her family.Because of this she and her husband quarreled for a long time.4.The Trojan Horse木馬計；暗藏的危險；奸細
The Trojan Horse直譯“特洛伊木馬”，是個國際性成語，在世界各主要語言中都有。來自拉丁語equns Trojanus.這個成語甚至還進入到漢語詞匯中，**同志在《矛盾論》中，談到《水滸傳》中宋江三打祝家莊時，就用了“木馬計”這個典故。
這個成語出自荷馬史詩《奧德賽》。希臘人和特洛伊人交戰10年之久，勝負未決。最后，希臘著名的英雄奧德修斯(Odusseus)想出了一個木馬計，用木頭做了一匹巨馬，放在特洛伊城外。全體希臘將士偽裝撤退，乘船隱藏在附近的海灣里，而奧德修斯率領20名勇士事先藏進媽肚。特洛伊人誤認為希臘人已經敗退，大開城門，看到城外的巨大木馬，以為這是希臘人敬神的禮物，就把它當作戰利品拖進城來，大擺宴席，歡慶勝利。到了半夜，特洛伊人好夢正在酣，毫無戒備的時候，藏在木馬里的希臘英雄們都爬了出來，打開城門，發出信號，與附近海灣里返回的希臘大軍里應外合，一舉摧毀了特洛伊城。因此，The Trojan Horse經過不斷引用而成為一個廣泛流傳的成語，常用來比喻the hidden danger;the covert wreckers（內奸）;to engage in underhand activities等的意義。
eg:The superpowers are always sending the Trojan horses to many countries in the world.They are defeated only because of the Trojan horse in their country.5.Greek Gift(s)陰謀害人的禮物；黃鼠狼拜年，不安好心
Greek Gift(s)直譯是“希臘人的禮物”，出自荷馬史詩《奧德賽》以及古羅馬杰出詩人維吉爾(Publius Virgilius Maro,公元前70-前19年)的史詩《伊尼特》(Aeneis)中關于特洛伊城陷落經過的敘述。
據《奧德賽》卷8記述：許多特洛伊人對如何處置希臘人留下的大木馬展開了辯論，“他們有三種主張：有的主張用無情的銅矛刺透中空的木馬；有的主張把它仍到巖石上；有的主張讓它留在那里作為京觀，來使天神喜悅”。結果是后一說占優勢，把那匹木馬拖進城里來，終于遭到了亡國之災。
維吉爾的史詩《伊尼特》，寫的是特洛伊被希臘攻陷后，王子伊尼斯從混亂中攜家屬出走，經由西西里、迦太基到達意大利，在各地漂泊流亡的情況。史詩第2卷便是伊尼斯關于特洛伊城陷落經過的敘述，其中情節除了模擬荷馬史詩的描述外，還做了更詳細的補充。當特洛伊人要把大木馬拖進城的時候，祭司拉奧孔(Laocoon)勸說不要接受希臘人留下的東西。他說：“我怕希臘人，即使他們來送禮”這句話后來成了一句拉丁諺語：“Timeo Danaos,et dona ferenteso.“（原文的達奈人Danaos，即泛指希臘各部族人）譯成英語就是：I fear the Greeks ,even when bringing gifts.其簡化形式就是Greek Gifts.可惜特洛伊人不聽拉奧孔的警告，把木馬作為戰利品拖進城里。木馬里藏著希臘的精銳部隊，給特洛伊人帶來了屠殺和滅亡。由此，Greek gift成為一個成語，表示a gift with some sinister purposes of the enemy;one given with intent to harm;a gift sent inorder to murder sb等意思，按其形象意義，這個成語相當與英語的俚諺：When the fox preaches,take care of your geese；也與漢語“黃鼠狼給雞拜年--不安好心”十分類似
eg:He is always buying you expensive clothes,I'm afraid they are Greek gifts for you.Comrades,be on guard against the Greek gifts!To meet Waterloo（倒霉，受毀滅性打擊，滅頂之災）
滑鐵盧是一代天驕拿破侖遭受殘敗的地方。遭遇滑鐵盧，對一個人來說，后果不堪設想。無怪據說二戰期間，在準備諾曼底反攻時，溫斯頓·丘吉爾和隨員冒雨去某地開會，其隨員因路滑而摔了一跤，脫口說一句“To meet Waterloo！”丘吉爾竟聯想到拿破侖兵敗滑鐵盧的典故，惱怒地斥責他：“胡說！我要去凱旋門呢！”
It's Greek to me．（我不知道）
英國人一般都不懂希臘語。這句話的直譯是：對于我這是希臘語。自然是不明白的意思。
Greek Kalends（幽默，詼諧方式表達的永遠不）
Kalends是羅馬日歷的第一天。古希臘不用羅馬日歷，永遠不會有這一天。
Castle in Spain（西班牙城堡，幻想，夢想。相當于漢語中的空中樓閣）
中世紀某一時期，西班牙是一個頗富浪漫色彩的國家，這句成語是和Castle in air（空中城堡）相齊名的。
Set the Thames on fire（火燒泰晤士河，這是何等偉大的壯舉）
但是這句成語經常是反其義應用，指那些人對某事只是夸下海口，而不是真正想去做。
From China to Peru（從中國到秘魯）
它的意義非常明白，指從世界的這一邊到世界的那一邊，相當于漢語的遠隔重洋。
Between Scylla and Charybdis（錫拉和卡津布迪斯之間———在兩個同樣危險的事物之間：一個人逃出一種危險，而又落入另一種危險）
錫拉是傳說中生活在意大利巖石的怪獸，卡津布迪斯是住在海峽中一端經常產生旋渦的另一個怪獸。水手為了躲避其中一個的危害，而常又落入另一個災難。意大利這一方的海角叫凱尼斯（Caenys），西西里島那一方的海角叫皮羅魯姆（Pelorum）。
Spoil Egyptians（掠奪埃及———迫使敵人提供自己所需要的東西）
源于圣經：上帝答應摩西，埃及人必須借給以色列他們所需要的東西。
Do in Rome as Romans Do（在羅馬，就按羅馬人的方式辦）
和我們的入鄉隨俗的意思一樣。
Carry Coals to Newcastle（把煤送到紐卡斯爾）
把某種東西送到一個人們根本不需要的地方。紐卡斯爾盛產煤，送煤到那里，豈不是多此一舉。有趣的是法國也有類似的成語“del'eau a la riviere（送水到大河里）。”
6.A Penelope's Web亦作The Web of Penelope故意拖延的策略；永遠做不完的工作
A Penelope's Web或The Web of Penelope，直譯為“珀涅羅珀的織物”，典故出自荷馬史詩《奧德賽》卷2。
這部史詩的主人公奧德修斯是希臘半島西南邊伊大卡島(Ithaca)的國王，他有個美麗而忠誠的旗子，名叫珀涅羅珀。奧德修斯隨希臘聯軍遠征特洛伊，十年苦戰結束后，希臘將士紛紛凱旋歸國。惟獨奧德修斯命運坎坷，歸途中又在海上漂泊了10年，歷盡無數艱險，并盛傳他已葬身魚腹，或者客死異域。正當他在外流浪的最后三年間，有一百多個來自各地的王孫公子，聚集在他家里，向他的妻子求婚。堅貞不渝的珀涅羅珀為了擺脫求婚者的糾纏，想出個緩賓之策，她宣稱等她為公公織完一匹做壽衣的布料后，就改嫁給他們中的一個。于是，她白天織這匹布，夜晚又在火炬光下把它拆掉。就這樣織了又拆，拆了又織，沒完沒了，拖延時間，等待丈夫歸來。后來，奧德修斯終于回轉家園，夫妻兒子合力把那些在他家里宴飲作樂，胡作非為的求婚者一個個殺死，終于夫妻團圓了。
由于這個故事，英語中的Penelope一詞成了a chaste woman（貞婦）的同義詞，并產生了with a penelope faith（堅貞不渝）這個短語。而A Penelope's Web這個成語比喻the tactics of delaying sth on purposel;the task that can never be finished的意思
eg:Mr Jones made a long speech at the meeting.Everyone else thought it a Penelope's web.My work is something like the Penelope's web,never done,but ever in hand.7.Swan Song最后杰作；絕筆
Swan Song字面譯做“天鵝之歌”，源于希臘成語Kykneion asma.天鵝，我國古代叫鵠，是一種形狀似鵝而體形較大的稀有珍禽，棲息于海濱湖畔，能游善飛，全身白色。因此，英語成語black swan,用以比喻稀有罕見的人或物，類似漢語成語“鳳毛麟角”之意。在古希臘神話中，阿波羅(Apollo)是太陽神、光明之神，由于他多才多藝，又是詩歌與音樂之神，后世奉他為文藝的保護神。天鵝是阿波羅的神鳥，故常用來比喻文藝。傳說天鵝平素不唱歌，而在它死前，必引頸長鳴，高歌一曲，其歌聲哀婉動聽，感人肺腑。這是它一生中唯一的，也是最后的一次唱歌。因此，西方各國就用這個典故來比喻某詩人，作家，作曲家臨終前的一部杰作，或者是某個演員，歌唱家的最后一次表演。即a last or farewell appearance;the last work before death之意；偶爾也可指某中最后殘余的東西。
Swan Song是個古老的成語，源遠流長。早在公元前6世紀的古希臘寓言作家伊索(Aisopos)的寓言故事中，就有“天鵝臨死才唱歌”的說法。古羅馬政治家、作家西塞羅(Cicero,公元前106-前43)在其《德斯肯倫別墅哲學談》等論文中，就使用了“天鵝之歌”來比喻臨死哀歌。在英國，喬叟，莎士比亞等偉大詩人、劇作家，都使用過這個成語典故。如：莎翁的著名悲劇《奧噻羅》(othello)中塑造的愛米莉霞的形象，她在生死關頭勇敢得站出來揭穿其丈夫的罪行。她臨死時把自己比做天鵝，一生只唱最后一次歌。
eg:All the tickets have been sold for the singer's performance in London this week--the public clearly believes that this will be her swan song The Tempest was W.Shakespeare's swan song in 1612 8.Win/Gain Laurels獲得榮譽;贏得聲望 Look to One's Laurels愛惜名聲;保持記錄 Rest on One's Laurels坐享清福;光吃老本
Laurel(月桂樹)是一種可供觀賞的常綠喬木,樹葉互生,披針形或者長橢圓形,光滑發亮;花帶黃色,傘形花序.laurels指用月桂樹葉編成的”桂冠“.古代希臘人和羅馬人用月桂樹的樹葉編成冠冕,獻給杰出的詩人或體育競技的優勝者,作為獎賞,以表尊崇.這種風尚漸漸傳遍整個歐洲,于是laurels代表victory,success和distincion.歐洲人這種習俗源遠流長,可上朔到古希臘神話.相傳河神珀納斯(Peneus)的女兒達佛涅(Daphne)長的風姿卓約,艷麗非凡.太陽神阿波羅為她的美所傾倒,熱烈追求她,但達佛涅自有所愛,總是逃避權利很大的太陽神的追求.一天,他倆在河邊相遇,達佛涅一見阿波羅,拔腿就跑,阿波羅在后邊窮追不舍,達佛涅跑得疲乏不堪,情急之下只好請她父親把她變成一株月桂樹.阿波羅非常感傷,無限深情地表示:”愿你的枝葉四季長青,裝飾我的頭,裝飾我的琴,讓你成為最高榮譽的象征“.他小心得將這株月桂樹移植到自己神廟旁邊,朝夕相處,并取其枝葉遍成花冠戴在頭上,以表示對達佛涅的傾慕和懷念.因此,古希臘人把月桂樹看做是阿波羅的神木,稱為”阿波羅的月桂樹“(The Laurel of Apollo).起先,他們用月桂枝葉編成冠冕,授予在祭祀太陽神的節目賽跑中的優勝者.后來在奧林匹亞(Olympia)舉行的體育競技中,他們用桂冠贈給競技的優勝者.從此世代相傳,后世歐洲人以”桂冠“作為光榮的稱號.由于阿波羅是主管光明.青春.音樂和詩歌之神,歐洲人又把源自”阿波羅的月桂樹“的桂冠,獻給最有才華的詩人，稱”桂冠詩人“.第一位著名的”桂冠詩人“就是歐洲文藝復興時期人文主義的先驅者.意大利詩人彼特拉克(Francesco Petrarch,1304-1374).他的代表作<抒情詩集>,全部為14行詩體,系詩人獻給他心中的女神勞拉的情詩(彼特拉克喜歡了勞拉一輩子,但是勞拉從來都不知道),抒發他對戀人的愛情，描寫大自然的景色，渴望祖國的統一.這部被稱為西方”詩三百'的詩集,雖不能與我國古代<詩經>相提并論,但不失為世界文學的瑰寶.中古時代英國的大學,也曾授予過“桂冠詩人”的稱好，但是這只是一種榮譽稱號,而非目前含義的類似職務,學銜的專用名稱.作為專名的“桂冠詩人”(The Poet Laureate,也稱The Laureate),系英國王室賜予御用詩人的專用稱號,從17世紀英皇詹姆士一世(James I,1566-1625)開始,延續到現在,已歷三個世紀了.凡獲得“桂冠詩人”稱號者,可領取宮廷津貼,每遇到王室喜慶或官方盛典時,都要寫作應景詩以點綴和宣揚喜慶事件,歌功頌德,粉飾升平.17世紀,在英國被封為第一位“桂冠詩人”的是約翰·德萊頓(John Dryden,1631-1700),他一生為貴族寫作,美化君主制度,不過他創造的“英語偶句詩體”,成為英國詩歌的主要形式之一.從1670到1972這三百年間,英國王室相繼封了17位“桂冠詩人”年限最長的是19實際的浪漫詩人阿弗里德·丁尼生(Alfred Tennyson,1809-1892),他從1850年獲得這個稱號一直到逝世,長達42年，算是“終身桂冠詩人”了.英國最近的“桂冠詩人”是約翰·本杰明(John Benjamin).其實,所謂“桂冠詩人”大部分是徒具虛名的,在英國文學史上享有盛名者極少;就象中國封建時代的“欽點狀元”,從公元960到1904(清關緒30年最后一屆科舉止)近1000年,歷代狀元341名,在中國文學史上著名的寥寥無幾.eg:Shakespeare won laurels in the dramatic world.The student gained laurels on the football field,as well as in his studies.Tom won the broad jump,but he had to look to his laurels Getting an A in chemistry almosst cause Mike to rest on his laurels 9.Under the Rose秘密地;私下得;暗中
Under the rose直譯“在玫瑰花底下”,而實際上卻表示in secret;privately confidentially的意義,語言外殼與內涵，似乎風馬牛不相及.它源自古羅馬的神話故事和歐洲的風尚.羅馬神話中的小愛神丘比特(Cupid),也稱希臘神話里的厄洛斯(Eros),在文藝作品中以背上長著雙翼的小男孩的形象出現,常攜帶弓箭在天空中遨游,誰中了他的金箭就會產生愛情.丘比特是戰神瑪斯(Mars)和愛與美之神維納斯(venus)所生的兒子.維納斯，也就是希臘神話里的阿芙羅狄蒂(Aphrodite),傳說她是從大海的泡沫里生出來，以美麗著稱,從宙斯到奧林匹帕斯的諸神都為起美貌姿容所傾倒.有關她的戀愛傳說很多，歐洲很多文藝作品常用維納斯做題材.小愛神丘比特為了維護其母的聲譽,給沉默之神哈伯克拉底(Harpocrates)送了一束玫瑰花,請他守口如瓶不要把維納斯的風流韻事傳播出去.哈伯克拉底受了玫瑰花就緘默不語了,成為名副其實的“沉默之神” 古羅馬人對維納斯非常尊崇,不僅奉為掌管人類的愛情.婚姻.生育的愛與美的神,而且尊為豐收女神.園藝女神.羅馬的統治者愷撒大帝甚至追搠維納斯是羅馬人的祖先.由于上述神話傳說,古羅馬人把玫瑰花當作沉沒或嚴守秘密的象征,并在日常生活中相尚成風.人們去串門做客,當看到主人家的桌子上方畫有玫瑰,客人就了解在這桌上所談的一切行為均不應外傳.于是在語言中產生了Sub rosa在玫瑰花底下這個拉丁成語.據<牛津英語詞典>解釋,英語under the rose系源自德語unter der Rosen.古代德國的宴會廳.會議室以及旅店的餐室,在天花板上常畫有或雕刻著玫瑰花,用來提醒在場者要守口如瓶,嚴守秘密,不要把玫瑰花底下的言行透露出去.這個流行于15至17世紀的德語成語反映了這種習俗.羅馬帝國全盛時,其勢力幾乎席卷了整個歐洲,羅馬某些文化風尚也隨著他的軍事力量滲透到歐洲各國.因此，以玫瑰花象征沉默的習俗,并不限于德國..under the rose 是個狀語性成語，在句中修飾動詞,其含義因所修飾的動詞的不同而略有不同.如:born under the rose“私生的”“非婚生的”;do under the rose“暗中進行” eg:The senator told me under the rose that there is to be a chance in the cabinet.The matter was finally settled under the rose.Do what you like undeer the rose,but don't give a sign of what you're about...10.The Augean Stable(s)骯臟的地方;藏垢納穢之所;積弊
The Augean Stable(s)直譯“奧吉亞斯的牛圈”,源自古希臘神話中關于赫拉克勒斯的英雄傳說.奧吉亞斯（Augeas）是古希臘西部厄利斯(Elis)的國王。他有一個極大的牛圈，里面養了2000頭年（一說3000匹馬），30年來未清掃過，糞穢堆積如山，十分骯臟。因此，the Augean stable=very dirty place.古希臘神話中的英雄赫拉克勒斯(Heracles),亦稱海格立斯(Hercules)，是宙斯同底比斯國王之女阿爾克墨涅所生的兒子，自幼在名師的傳授下，學會了各種武藝和技能，神勇無敵，成為遐邇聞名的大力士。他因受到心胸狹窄的天后赫拉的迫害，不得不替邁錫尼國王歐律斯透斯服役十幾年。赫拉克勒斯拒絕了“惡德”女神要他走享樂道路的誘惑，而聽從了“美德”女神的忠告，決心在逆境中不畏艱險，為民除害造福。他在十二年中完成了１２項英勇業績，其中之一就是在一天之內將奧吉亞斯的牛圈打掃干凈。赫拉克勒斯先在牛圈的一端挖了深溝，引來附近的阿爾裴斯河和珀涅俄斯河的喝水灌入牛圈，而在另一端開一出口，使喝水流經牛圈，借用水利沖洗積糞。這樣，他在一夜之間將３０年沒有打掃過的骯臟不堪的牛圈，打掃的干干凈凈。奧吉亞斯曾許諾事成之后把牛群的十分之一給赫拉克勒斯，作為勞動報酬，后來當他獲悉赫拉克勒斯是奉歐律斯透斯之命來完成這項任務的，竟自食其果，于是被赫拉克勒斯殺死
這個神話傳說反映了古代人民苦干加巧干的精神，體現了人類征服自然的力量和智慧。偉大的革命導師馬克思、恩格斯、列寧、斯大林在他們的著作中，多次引用夠這個典故。在馬列主義經典中，這個成語有時譯為“骯臟的馬廄”，有時譯為“奧吉亞斯的牛圈”。在這里，stable除了泛指地點外，還可代表某些不良的制度，下流的習俗和惡劣的作風等等。由此，人們用the Augean stable這個成語來比喻非常的地方或長期形成的積弊。它常比to clean,to cleanse,to reform等動詞連用，表示to bring about a drastic reform in some public evil的意思
eg:how to clean the Augean stables of this city remains a critical problem.Although they know it is not easy to reform the Augean stables of ths sociey,they are still trying to do it.11.A Procrustean Bed A Procrustean Bed直譯是“普洛克路斯貳斯的床”，源自古希臘神話的典故。
在雅典國家奠基者(Theseus)的傳說中，從墨加拉到雅典途中有個非常殘暴的強盜，叫達瑪斯貳斯，綽號普洛克路斯貳斯。希臘問Procrustes的意思是“拉長者”、“暴虐者”。據公元前1世紀古希臘歷史學家狄奧多(Diodoros,約公元前80-前29年)所編《歷史叢書》記述：普洛克路斯貳斯開設黑店，攔截過路行人。他特意設置了2張鐵床，一長一短，強迫旅店躺在鐵床上，身矮者睡長床，強拉其軀體使與床齊；身高者睡短床，他用利斧把旅客伸出來的腿腳截短。由于他這種特殊的殘暴方式，人稱之為“鐵床匪”。后來，希臘著名英雄提修斯在前往雅典尋父途中，遇上了“鐵床匪”，擊敗了這個攔路大盜。提修斯以其人之道還治其人之身，強令身體魁梧的普洛克路斯貳斯躺在短床上，一刀砍掉“鐵床匪”伸出床外的下半肢，除了這一禍害。由此，在英語中遺留下來a Procrustean bed這個成語，亦做the Procrustes' bed或the bed of Procrustes,常用以表示an arrangement or plan that produces uniformity by violent and arbitrary measures之意。按其形象意義，這個成語與漢語成語“削足適履”、“截趾穿鞋”頗相同；也類似俗語“使穿小鞋”、“強求一律”的說法 eg:I didn't put forth the plan as a Procrustean bed,to which exact conformity is to be indispensable.Don't stretch the facts to fit the Procrustean bed.12.A Gordian Knot難解的結；難題；難點 A Gordian Knot直譯“戈耳迪之結”。
戈耳迪(Gordius)是小亞細亞佛律基亞(Phrygia)的國王，傳說他原先是個貧苦的農民。一天，他在耕地的時候，有只神鷹從天而且降，落在他馬車的軛上，久不飛走。戈耳迪就趕著馬車進城去請求神示。其時，佛律基亞的老王突然去世，一國無主，上下**不安，于是人們請求神示由誰來做國王。神示說：“在通向宙斯神廟的大陸上，你們遇到的第一個乘馬車者就是新王。”恰好這時戈耳迪正乘著牛車前往宙斯的神廟，人們看見巍然屹立在車軛上的神鷹，認為這是掌握政權的象征，就一致擁戴戈耳迪為國王。戈耳迪當了國王后，就把那輛象征命運的馬車獻給宙斯，放置在嬸廟中。他用繩索打了個非常復雜的死結，把車軛牢牢得系在車轅上，誰也無法解開。
由此，人們常用a Gordian knot比喻a knot difficult or impossibe to unite;the difficult problem or task.eg:We must try to solve the problem even if it is really a Gordian knot.The knot which you thought a Gordian one will untie it before you.13.Cut the Gordian Knot Cut the Gordian Knot直譯“斬斷戈耳迪之結”，源自上篇的同一典故。佛律基亞(Phrygia)的國王戈耳迪，用亂結把軛系在他原來使用過的馬車的轅上，其結牢固難解，神諭凡能解開此結者，便是亞洲之君主。好幾個世紀過去了，沒有人能解開這個結。公元前3世紀時，古希臘羅馬的馬其頓國王亞歷山大大帝(Alexander the Great,公元前356-323),在成為希臘各城邦的霸主后，大舉遠征東方。公元前334年，他率領進入小亞細亞，經過佛律基亞時，看到這輛馬車。有人把往年的神諭告訴他，他也無法解開這個結。為了鼓舞士氣，亞歷山大拔出利劍一揮，斬斷了這個復雜的亂結，并說：“我就是這樣解開的”因此,to cut the Gordian knot 就是意味著to solve a complicated difficulty by quick and drastic action;to end a difficulty by using a vigorous or violent method;to solve a problem by force.按其形象意義，這個成語與漢語成語“快刀斬亂麻”，“大刀闊斧，果斷處置”十分相似。
eg:They have decided to cut the Gordian knot to wipe out the enemy at a blow.Jean is afraid of everything,How can she cut the Gordian knot in her work? 14.Bone of The Bone and Flesh of the Flesh Bone of The Bone and Flesh of the Flesh直譯“骨中之骨,肉中之肉”,出自<圣經>中關于上帝造人的神話.據<舊約·創世紀>第2章敘述:太初之際,混沌未開,耶和華上帝開天辟地.第一天耶和華創造了白天和夜晚;第二天創造了天空和風云;第三天創造了高山峻嶺.平原河流,以及富饒的土地和芳香的花果;第四天他又創造了太陽.月亮和星辰,確定年歲.季節.月份和日期;第五天他創造了各種形狀和大小的魚類和飛禽;第六天他才創造了各種陸上動物，然后他按照自己的形象用地上的塵土造出一個男人,名叫亞當(Adam),這就是神話中人類的始祖.后來,耶和華見押當獨居無伴侶幫助他,于是,趁亞當沉睡的時候,從他身上取下一根肋骨造成了一個女人叫夏娃(Eve),領到他面前，亞當說：“This is bone of my bone and flesh of my flesh”（這是我骨中之骨,肉中之肉）。從此兩人結為夫妻
Bone of The Bone and Flesh of the Flesh常用來比喻血緣上的親屬關系或思想上的團結一致，即as close as flesh and blood;to be inseperately linked to each other等的意思。
eg:Our army is bone of the bone and flesh of the flesh of the people.The I.W.W was bone of the bone and flesh of the flesh of the floating workers.(W.Foster:Pages from a Worker's Life.)15.Adam's Apple喉結
亞當是圣經中人類的始祖，而蘋果的歷史比人類的歷史還悠久。在世界各文明古國的民間故事和神話傳說中，蘋果都是受人喜愛的一種果實。英語中有個諺語：An apple a day keeps the doctor away.但據圣經故事上說，蘋果也給人類帶來了麻煩，男人的喉結就是因吃蘋果引起的。
《舊約.創世紀》第3章講到人類的起源，傳說上帝創造人類的始祖亞當和夏娃，在東方的伊甸(Eden)建立了一個園子給他們居住。伊甸園里生長著悅人眼目的各種樹木，樹上長著各種各樣的果實。上帝吩咐亞當說：你可以隨意吃園中的各種果子，只是不能吃那棵分別善惡樹上的果實，吃了必定要死。這種“禁果”就是apple。后來，亞當的配偶夏娃聽信蛇的誘惑，不顧神諭，吃了善惡樹上的禁果，還把這果子給它丈夫吃。亞當因心懷恐懼，吃時倉促，有一片果肉哽在吼中，不上不下，留下個結塊，就叫“亞當的蘋果”兩人吃了這果子就心明眼亮，能知善惡美丑。但是由于他們違背了上帝的告戒而被逐出伊甸園。從此，亞當就永遠在脖子前端留下“喉結”，作為偷吃禁果的“罪證”。上帝還懲罰亞當，“必汗流滿面才能糊口”
不過也說一說是正當亞當吃的時候，上帝來了，所以亞當急忙吞下去，不料哽在喉嚨間了。
eg:Your Adam's apple isn't apparent.Adam's apple can be more clearly seen on men than women's throats.16.Sell One's Birthright for a Mess of Pottages因小失大；見利棄義 Sell One's Birthright for a Mess of Pottages直譯是：“為了一碗紅豆湯而出賣了長子繼承權”。《舊約.創世紀》第25章記述了這樣一個故事傳說：猶太族長以撒的妻子利百加懷孕期間，感覺到2個胎兒在她腹內互相踢打，就去問耶和華，耶和華對她說：“兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強于那族，將來大的要服小的。”
后來，利百加果然生下一對孿生兄弟，哥哥叫以掃，弟弟叫雅各。兩兄弟長大后，以掃好動，常外出打獵；雅各則常在家里幫助料理家務。有一天，以掃打獵回來，又饑又渴，看見弟弟雅各在熬豆湯，就對他說：“我餓極了，給我喝點紅豆湯吧！”雅各說：“你要喝湯，就把你的長子權賣給我。”以掃說：“你都要餓死了，要這長子權有什么用呢？”于是，他便按雅各的要求，對天起誓，把長子權賣給雅各，換來餅和紅豆湯。以掃吃飽喝足后，起身走了。他哪里想到，為了這碗紅豆湯，他的后裔便注定要服事雅各的后裔。
由此，人們用to sell one's birthright for a mess of pottage短語，來比喻to exchange something of lasting value for something that is of value for a short time only;to suffer a big loss for a little gain.這個成語常縮略為for a mess of pottage的形式。有時也可用to sell one's birthrights.eg:It was argued that joining the Common Market...would be giving away her national rights and advantages for a mess of pottage.There are many,many people who are willing to prostitute their intelligence for a mess of pottage.17.The Apple of Ones' Eye The Apple of Ones' Eye的字面意思是“某人眼里的蘋果”，在這里，apple指的是the pupil(瞳孔，眼珠)，大概因眼珠圓的象蘋果之故。瞳孔是眼睛最重要的部分，失去瞳孔，光線就無法通過虹膜中心的圓孔進入眼內而變成了瞎子。所以，這個成語常用來比喻象愛護眼珠一樣愛護某個最心愛的人或珍貴的東西，即表示a cherished person or object;sth extrmely precious to one;sb dearly loved等意
這個成語來字《舊約。申命記》(Deuteronomy)第３２章“耶和華遇見他在曠野荒涼、野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他如同保護眼里的瞳人。”在圣經其他地方也有類似的話。英文版《舊約。詩篇》(Psalm)第１７章有這樣的句子：“Keep me as the apple of the eye,hide me under the shadow of the wings” 成語the apple of one's eye是固定結構，不得寫成the apple of the eye of?的形式；在搭配上，它常與動詞be，keep,care for等連用。按其想象意義，它與漢語成語“掌上明珠”頗相似，但其比喻的對象較漢語“掌珠”更廣，因“掌珠”通常指心愛的女兒，而不能用與其他場合。
eg:Little Mary is the apple of her father's eye Mind the reputation of your school as you care for the apple of your eye.１８.The writing/Finger on the Wall不詳之兆；大禍臨頭
這個成語的字面意思是“墻上的文字（或手指）”，而實際含義是a sign or warning of impending disaster（迫在眉睫的兇兆）；a sign that sth bad will happen;a feeling that ones number is up；等等。其語言外殼與內涵是怎樣聯系起來的呢？還是出自《圣經》
據《舊約。但以理書》(Daniel)第５章記述：有一次古巴比倫(Babylonian)的國王伯沙撒(Belshazar)正在宮殿里設宴縱飲時，突然，不知從哪里出現了一個神秘的手指，當者國王的面，在王宮與燈臺相對的粉墻上寫西了四個奇怪的單詞：MENE（彌尼）、MENE（彌尼）、ＴＥＫＥＬ（提客勒）、ＵＰＨＡＲＳＩＮＧ（烏法珥新）。國王張皇失措，驚恐萬分，誰也不懂墻上所寫的字是什么意思。后來叫來了被虜的猶太預言家但以理，才明白了這幾個字的意思就是大難臨頭。他說：“彌尼就是上帝已經數算你國的年日到此為完畢；提客勒就是你被稱在天平里顯出你的虧欠；烏法珥新就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。”果然，當夜伯沙撒被殺，又６２歲的瑪代人大利烏取而代之。
依次，“墻上的文字（或手指）”就表示身死國亡的兇兆。英語中這個成語有幾種表達方式：the writing/handwriting on the wall或a finger on the wall,通常與be，like等系動詞連用；有時寫成see/read the writing on he wall的句型，表示提出警告,such as :Don't you see the writing on the wall, 有時候也可省略on the wall，只說Don't you see the writing？意思也是一樣的。eg:This inexplicable incident seemed,like the Babylonian finger on the wall,to be spelling out the letter of my judgement...In this house of his there was writing on every wall.His business-like temperament protested against a mysterious warning that she was not made for him.John's emplyer had less and less work for him;John could read the writing on the wall.The writing on the wall is clear:if man behaves like an animal and allow hs population to increase while each nation steadily increases he coplexity and range of its environment,nature will take her course and the law of the Jungle will prevail.When Bill's team lost four games in a row,he saw the handwriting on the wall.20.Not an iota of沒有一點點，絲毫也不
iota是希臘字母表中第９個字母“Ｉ”的名稱。not an iota of 出自《新約。馬太福音》第５章：“律法的一點一畫都不能廢去，都要成全。”因為iota是希臘字母表中最小的一個字母，它有時可以寫作一短橫置于其他字母之上；遺漏這一點點對發音并無什么影響，只按規則不能減少而已。《福音書》所說的律法，系指“摩西律”，意即無論何人都不允許隨便廢去這戒律哪怕是最小的一條，甚至其中的一個字母，一個小小短橫也不得更動或遺漏。
由此，在語言中遺留下來這個成語，轉義表示not a bit of;not one jot or little;not at all等意思。iota在這里，相當于漢語“小不點兒”的意思。
Eg:Science deals with things in a practical way.Science means honest,solid knowledge,allowing not an iota of falsehood,and it involves herculean efforts and gruelling toil.There is not an iota of truth in the story.19.The Salt of the Earth社會中堅；民族精華；優秀份子
The Salt of the Earth這個成語，字面意思“世上的鹽”
鹽是飲食中不可缺少的調味品，人體若缺鹽，健康就會受到影響，出現種種疾病。鹽還有殺菌、解毒、消炎、除污等多種功用，它既是“百藥之王”，又是工業之母，確是值得珍視的東西。在許多民族的習俗匯總，鹽被當作敬客的高貴禮品。
The Salt of the Earth一詞出自《圣經》，據《新約。馬太福音》（Matthew）第５長記載：耶穌對他的門徒說:“Ye are the salt of the earth:but if the salt have lost his savor,wherewith shall it be salted? ” 在這里，salt用于轉義，表示flavor；of the earth即of the world。這是耶穌登山垂訓論“福”，所講福音結尾的話，他把門徒比做“世上的鹽”，這是極高的稱贊。這句話在后世不斷引用變成了一個典故性成語，轉義為the most valuable members of sociey;the finest type of humanity;a person or a group of people having the best character 之意
eg: He does a lot of good jobs and is considered to be the salt of the world.You all are the salt of the earth.Our hope is placed on you 21.Cast pearls before swine對牛彈琴；白費好意
To Cast pearls before swine的意思是“珍珠頭在豬玀前面”。swine是個舊詞，書面詞，即今為pigs,不過swine單復同行，本句為復數。這個成語源自《新約。馬太福音》第7章：“Give not that which is holy unto the dogs,neither cast ye your pearls before swine,lest they trample them under their feet,and turn again and rend you”.由于to cast pearls efore swine,比喻確切，在后世不斷引用中而成為一個國際性成語，常用來表示to offer sth valuable or beautiful to those who can't appreciate it;to give what is precious to those who are unable to understand its value等意思，含有輕蔑嘲笑色彩。按其字面意義，這個成語與漢語成語“明珠按投”相似，但是寓意不同，基本上不對應；按一比喻意義，它相當于“對牛彈琴”，“向驢說經”“一番好意給狗吃”“狗咬呂洞賓，不識好人心”等。
She read them Shakespeare,but it was casting pearls before swine I won't waste good advice on John any more because he never listens to it.I won't cast pearls before swine....and when I let the upper floor to Cap'en Cuttle,oh i do a thankless thing,and cast pearls before swine 22.a wolf in sheep's clothing批著羊皮的狼；貌善心惡的人 耶穌在加利利一帶傳道布教，收了很多信徒。有一天，他對門徒說:“Beware of false prophets,which come to you in sheep's clothing,but inwardly they are ravening wolves” eg:Mrs.Martin trusted the lawyer until she realized that he was a wolf in sheep's clothing One who teaches morality and practises immorality is a wolf in lamb's skine 23.separate the sheep from the goats區別好壞，分清良莠 《新約。馬太福音》記述：“And before him shall be gathered all nations:and he shall separate them one from another,as a shepherd divideth his sheep from the goats”
由于《圣經》的影響，sheep和goat在英語中的形象截然不同，前者比喻好人，后者比喻壞人。英語中有關goat的成語，大多貶義。如：to play the goat=play the fool（瞎胡鬧）；to get sb's goat（觸動肝火）；等等。《圣經》說牧羊人要分辨綿羊和山羊，“把綿羊安置右邊，山羊左邊”。據說野山羊常混進羊群里，引誘綿羊，故牧養人必須把它們區分開來，以免混淆。
由此，人們用to separate the sheep from the goats這個成語，來比喻to separate the good from the wicked;to divide good or useful people from bad or useless eg:We'll go through the list of members,and separate the sheep from the goats Have faith in me,please.I can separate the sheep from the goats
第二篇：贏在單詞：希臘羅馬神話傳說和《圣經》中的英語成語典故
贏在單詞：希臘羅馬神話傳說和《圣經》中的英語成語典故
人們在口頭或書面表達自己的思想情感時經常使用典故。典故通常是指古書中的故事或詞語。例如，“破釜沉舟”這個典故出自《史記?項羽本紀》，指把船鑿沉，打破飯鍋，與強敵決一死戰，后比喻為下決心干到底。作者如能巧妙地運用典故，不僅會使文章在敘事、狀物、繪景、寫人上多姿多彩，而且寓意深刻，令人回味。
英語中的典故也非常豐富。我們經常在文學作品和演講中碰到。如果讀者對典故的出處和內涵不甚了解，就無法準確地理解其寓意，無法欣賞其魅力。
眾所周知，古希臘文明是人類文明史上一顆璀璨的明珠，她為人類留下了一大批珍貴的文化遺產，對世界文明的發展產生了深遠的影響。希臘神話就是這些珍貴的文化遺產中的一部分。希臘神話中眾多的故事和詞語現在已經成為英語語言中的常用詞匯和成語。
下面選取了12個例句。這12個句子都含有出自希臘神話中的典故。這些典故用詞不多，但內涵豐富，寓意深刻。在此我們追根溯源，探討其本義，分析其現在的所喻所指，以饗讀者。
1．Thanks to her agent，a veritable Pygmalion，she was transformed from an ugly duckling into a Hollywood beauty.皮格馬利翁（Pygmalion）是塞浦路斯國（Cyprus）國王，也是一位雕刻家。他愛上了自己所雕塑的少女像（Galatea），愛與美的女神阿佛洛狄特《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！
（Aphrodite）見其感情真摯，賦予雕像以生命，使兩人結為夫妻。Pygmalion現在喻指“對他人或物抱有積極主動、熱切期盼態度的人”。例句中Pygmalion正是取了該意。
1968年羅森塔爾（R.Rosenthal）與雅各布森（K．Jacobson）發表了一份名為《教室中的皮格馬利翁》（Pygmalion in the Classroom）的研究報告。這項研究的目的在于糾正教師的偏見。實驗開始時，研究者對l～6年級的學生實施智力測驗。然后他們在每個班級挑選出一些兒童，挑選標準不是根據智力測驗的成績，而是把出身貧窮家庭的學生挑選出來，因為研究者知道他們平常在班上遭受教師的歧視。研究者把挑選出來的學生名單交給教師，告訴他們這些是特殊兒童，智商高，而且還有提高的可能性。一個學期之后，再進行測驗，這些所謂的特殊兒童真正獲得了智力測驗分數的提高。一年以后，進行第三次測驗，結果顯示這些所謂的特殊兒童在智力測驗分數上繼續提高；只有低年級組除外，因為低年級的任課教師有變動。新教師不知道研究者所指定的特殊兒童，因此，便沒有特殊地看待。這個實驗表明教師對待學生的態度對學生的學習成績產生很大的影響。心理學上的“皮格馬利翁效應”指的就是這種情形。
2．The present school curriculum seems to some students a procrustean bed.句中的procrustean是形容詞，由專有名詞派生而來。procrustes是古希臘阿提卡（Attica）一帶的巨人，譯為柏魯克洛斯德。他攔路搶劫，把受害人綁在床榻之上。如果受害人身高超過床榻，柏魯克洛斯德就截斷其下肢；如果受害人身高短于床榻，他就抻長其下肢，使其與床榻齊長。procrustean 現在喻指“強《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！
求一致的；削足適履的”； procrustean bed喻指“強求一致的制度或政策”。例句中procrustean bed正是取了該意。
錢智修在1919年10月出版的《教育雜志》第11卷10號發表一篇譯文“問題教授法”（Problem method）。文中有一段文字就引用了Procrustes的典故，一針見血地指出了傳統教育的弊端：“希臘稗史，有大盜曰柏魯克洛斯德（procrustes）者，每捕人必使臥于鐵床之上，體之長者則截之使短，其短者則引之使長，最能形容舊式教育之流弊。蓋舊式教育所注意者，在課程之一方面；而于兒童之一方面，則未遑注意，勢不至削足適履不止也”（徐珍，1996：65）。
3．The Argus-eyed examiner certainly contributed to the honesty of the candidates．
贏在單詞一書提醒我們：
Argus是希臘神話中的百眼巨人，譯為阿耳戈斯。他受命護衛宙斯（Zeus）所鐘愛的少女——艾奧（Io），后被眾神的使者赫耳墨斯（Hermes）所殺。他的眼睛被放在了孔雀的尾巴上。Argus 現在喻指“機警之人”；Argus-eyed 喻指“機警的；目光銳利的”。例句中Argus-eyed 正是取了該意。有目光敏銳的監考者在場，考生的誠實程度也隨之有所提高。
4．The preparation of the Oxford English Dictionary was a herculean task．
句中的herculean是形容詞，由專有名詞Her-cules派生而來。Hercules是宙斯（Zeus）與阿爾克墨涅（Alcmene）之子，譯為赫拉克勒斯。他是一位力大《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！
無比的英雄，克服了種種艱難困苦，冒險完成了12項強加給他的任務。Hercules現在喻指“無比英勇之人”；herculean喻指“極其驍勇的；艱巨的”。例句中herculean取“艱巨的”之意。編纂字典無疑是一項艱苦卓絕的工作。
5．Tired of political dodges，the would－be candidate decided to cut the Gordian knot by announcing that he would run．
句中的Gordian是形容詞，由專有名詞Gordius派生而來。Gordius是弗里吉亞國（Phrygia）國王，譯為戈爾迪。他打了一個復雜難解的結，被稱為“戈爾迪的結”（Gordian knot）。當馬其頓國王亞歷山大聽到神諭允諾，解開此結者將成為下一個亞洲之王時，在無法解開此結的情況下，他揮舞利劍將其斬開。Gordian knot現在喻指“難辦的事，復雜的問題”；cut the Gordian knot 喻指“快刀斬亂麻式地解決復雜問題”。例句中cut the Gordian knot正是取了該意，“這位競選者厭倦了躲躲閃閃的方式，決定直截了當地宣布參加競選。”
6．He was thought of as a titan of the American automobile industry．
Titan是天神馬拉諾斯（Uranus）與大地女神蓋亞（Gaea）之子，譯為泰坦，是一位巨神。Titan現在喻指“巨物；巨人，有成就的人”。例句中的titan取“有成就的人”之意，“他被認為是美國汽車工業的巨頭。”
7．The multimillionaire wondered, with satisfaction, if he truly had the Midas touch．
《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！
邁達斯（Midas）是弗里吉亞國（Phrygia）國王，他要求神賜予他一種特殊的魔力，能把他觸摸到的一切變成黃金。現在Midas喻指“大富翁；善于賺大錢之人”。the Midas touch喻指“賺大錢的本領”。例句中 the Midas touch正是取了該意，“這位大富翁志得意滿，思量著自己是否真正具備了賺大錢的本領。”
8．Vietnam was President Johnson’s Achilles’ heel．
贏在單詞一書提醒我們：
阿基里斯（Achilles）出生后，其母捏住他的腳踵倒提著把他放到斯提克斯（River Styx）河水里浸泡。被該河河水浸泡之后，他渾身堅硬如鐵，刀槍不久，但是他母親所捏的腳踵未沾河水，所以成為他的致命之處，容易遭受傷害。阿基里斯也正是因為腳踵被箭擊中而死。現在Achilles’ heel喻指“致命弱點，唯一弱點”。例句中Achilles’ heel正是取了該意。約翰遜（Lyndon Baines Johnson）是民主黨人，他在1963～1969年期間擔任美國第36任總統，提出建立“偉大社會”的改革綱領。但由于他使越南戰爭升級而喪失了公眾對他的支持。
9．His protean personality fascinated his friends but at the same time caused them to distrust him．
句中的protean是形容詞，由專有名詞Proteus派生而來。Proteus是一位小海神，譯為普羅透斯。他是海神波塞冬（Poseidon）的仆人，能隨心所欲地改變自己的容貌。Proteus現在喻指“反復無常的人或物”；Protean喻指“變化《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！
多端的；多才多藝的”。例句中protean取“變化多端的”之意。個性變化無常的確難以取信于人。
10．The police have had a Briarean grasp of the details of the murder case．
句中的Briarean是形容詞，由專有名詞Briarens派生而來。Briarens是希臘神話中的百手巨人，譯為布里阿柔斯。他幫助宙斯（zeus）與泰坦（Titan）作戰。Briarean現在喻指“到處伸手的；多手的；多方面的”。例句中Briarean取“多方面的”之意，“警察已經多方面掌握了該謀殺案的情況。”
11.If you continue to keep in touch with the drugpusher, you will sup with Pluto.Pluto是希臘神話中掌管陰曹地府的冥王，譯為普路托。sup with Pluto直譯為“與冥王共進晚餐”，其比喻含義就是“死亡”。例句中sup with Pluto正是取“死亡”之意。販毒分子是世界各國追捕的對象，與他們打交道無疑將自己推上了死亡之路。
12．The young people were all touched by the Orphean singer．
句中的Orphean是形容詞，由專有名詞Orpheus派生而來。Orpheus是希臘神話中的詩人和音樂家，譯為奧菲士。他的音樂今萬物感動。他的妻子歐律狄克（Eurydice）被蛇咬死，奧菲士含悲前往冥府尋找。冥王為其悲歌所動，放走了他的妻子，但命令他在未出冥府之前不可回首翹望。奧菲士在即將出冥府那一刻，《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！
偶一回頭，只見自己的妻子在冥府口消失。Orphean現在喻指“迷人的；令人神往的”。例句中Orphean正是取了該意，“這些年輕人都被這位迷人的歌手打動了”。
1.a dog in the manger占著茅坑不拉屎的人出自《伊索寓言》(Aesop's Fables)，有一篇狗站馬槽的故事，說的是一頭狗躺在堆滿稻草的馬槽里，狗是不吃草的動物，而當馬或牛一走進稻草時，這頭狗卻朝著馬，牛狂哮，不準食草動物享用。因此，“狗站馬槽”就成了一個家喻戶曉的成語而進入英語中，常用來比喻a person who prevents others from enjoying sth that is useless to himself;a churlish fellow who will neither use a thing himself nor let others use it，諷刺那些占據說職位或某些物質卻不做事的人。a dog in the manger是個名詞性短語，常與系動詞連用，充當表語（主語補足語）eg:He borrowed a lot of books from the library,but he didn't read a book.He was really a dog in the manger.There are some officials who are only the dogs in the manger.Smith was a dog in the manger over that roll of wire;it was no use whatever to him,but he wouldn't let us have it.2.bell the cat自告奮勇去冒險；老虎頭上拍蒼蠅bell the cat系成語to hang the bell about the cat's neck的簡略，愿意是“給貓的脖子上掛鈴”。它來自《伊索寓言》(Aesop's Fables)中的《老鼠會議》(The Mice in Council)這篇寓言講的是：一群老鼠在鼠洞里舉行會議，討論如何對付兇狠的貓。白胡須老鼠提出：“我有個方法，在貓的脖子上掛一個鈴。這樣，貓一走動鈴就響，我們《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！
就可以聞鈴聲而逃避了”，群鼠一致同意這個建議，歡呼：“That's a capital idea.We will bell the cat!No more fear of the cat!”但是，誰去給貓掛鈴鐺呢？沒有一只老鼠敢去，一個個都溜掉了。老鼠會議豪無結果，它們不安全的境況當然也無法改善。寓言所寄托的意思很明白：遇到困難的問題時候，既需要有出謀獻策的人，更需要有挺身而出的實干家。bell the cat常用來比喻to do sth dangerous in order to save others;to step forwar bravely to face the danger;to take a risk for the good of others.eg:Everybody made suggestion,but no one actually offered to bell the cat.We didn't know who would put him this delicate question when my friend offered to bell the cat.3.cry wolf虛發警報；慌報險情；危言聳聽cry wolf來自《伊索寓言》：《牧童和狼》（The Shepherdboy and the wolf）有個牧童在離村子不遠的山坡上放羊，有一次，他為了開心作樂，突然大喊：“Help!Help!The wolf!”全村的人都聞聲跑來援助他時，才知道這只是開玩笑。如此惡作劇搞了兩三次。后來，狼真的來了，那個牧童再呼號求救時，誰也不理會他了。于是，狼把他的羊吃了。這篇寓言的意義很清楚：愛說謊話的人，即或在他說真話時，也沒人相信他。由此，人們用to cry wolf 來概括這篇寓言的基本情節及其教誡意義，用以比喻to give false alarms;to warn of danger where there is none之意。按其比喻意義，這個成語相當與漢語中出自《東周列國志》的典故：烽火戲諸侯。周幽王為博得寵妃褒泥一笑，竟然把軍國大事當兒戲，烽火報警戲諸侯，使各路諸侯倉促發兵，馳援京師，結果收到嘲笑。后來犬戎進犯，幽王再舉烽火調兵，誰也不來《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！
了，結果周幽王遭到殺身亡國之禍。這2個典故的情節雖不同，寓意卻完全不一致，都是表示“一朝說假話，一世無人信”eg:Nobody will believe he is in trouble because he has cried wolf so many times.Is she really sick of is she just crying wolf?The newspaper placards that had cried “wolf” so often,cried “wolf” now in vain.4.Fish in Troubled Waters渾水摸魚；趁火打劫；陷于混亂Fish in Troubled Waters直譯是：“渾水里捕魚”，出自《伊索寓言·漁夫》這篇寓言江的是：有個漁夫在河里張網捕魚，他把魚網橫欄在河道里，然后拿了一條縛著石塊的繩子，不停的拍擊河水，使泥沙泛起，河水渾濁，魚兒在慌亂中紛紛自投羅網，漁夫用這個方法捕得了好多魚。但住在附近的人指責漁夫說：“我們飲水全靠這條河，你把水搞得這么渾，叫我們到哪里去找清水飲用呢？”漁夫回答說：“可是，我若不把水搞渾，那就非餓死不可了”因此，人們常用to fish in trouble waters 比喻to try to win advantages for oneself from a disturbed state of affairs;to make use of sb's misfortune to serve one's own ends.并因此產生了諺語it’s good fishing in troubled waters（混水好摸魚）。在英語中，to fish in troubled waters 也可寫成to fish in the muddy waters，而且water必須做waters。eg:The man who interferes in South American politics is fishing in troubled watersI refused to let them come here because i knew they only wanted to fish in troubled watersThose who made large profits out of illegally selling rationed goods during World War II were fishing in troubled waters.《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！
贏在單詞一書提醒我們：
5.cat's paw 被他人利用的人；受人愚弄者cat's paw 也坐cat's-paw或catspaw，字面意思“貓爪子”，出典17世紀法國著名的寓言作家拉·封丹的《猴子與貓》。講的是狡猾的猴子哄騙頭腦簡單的貓兒，替它從爐火中取出烤熟的栗子來。貓兒應命去做，結果貓爪子被火燒傷了，而取出的栗子卻被猴子吃光了。追根嗍源，遠在公元前3世紀的《伊索寓言》中就有這個故事，不過沒有題目。cat's paw常用來比喻a person used as a tool by another;one who is used merely for the convenience of a cleverer or stronger person之意。按其內涵，這個成語與漢語成語“為虎作倀”所比喻的意義相似，僅是動物的形象不同cat's paw除了單獨做復合名詞使用外，還構成to make a cat's paw of sb（利用某人做為工具或爪牙）eg:It is easy for him to be used as a cat's paw of evil-doing.I am afraid that he is making a cat's paw of you.6.Pull the chestnuts out of the fire火中取栗；替別人冒險Pull the chestnuts out of the fire來自法國著名的寓言作家拉·封丹的《猴子與貓》。cat's paw與Pull the chestnuts out of the fire是同源成語，但兩個成語無論在結構上或意義上都不相同，前者比喻充當別人的工具或爪牙，后者常用來表示to do sth dangerous for others的意思。這個成語也作to pull sb's chestnuts,或者to put the chestnuts for sb.eg:I had pulled the chestnuts out of the fire for him on several occasions and was unwilling to do it again.They are pulling chestnuts out of the fire for the imperialists without knowing itYou can't make me your catspaw to pull your chestnuts out of the fire...《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！
7.attic salt優雅的俏皮話；妙語attic salt的字面意思是“阿提卡的鹽”。阿提卡洲(attica)是希臘東南部的一個州，其首府是雅典。阿提卡州是個半島，工商業發達，特別盛產海鹽，相傳，阿提卡州的鹽比希臘其他地方出產的鹽精細有味，深受歡迎。阿提卡人機智風趣，善于說俏皮話，以幽雅的詼諧著稱于世。這個成語出自古羅馬著名的作家和演說家西塞羅（Marcus Tullius Cicero,公元前106-前43）。他的論文和演講詞，都是文體和標準拉丁語的典范，在其作品中論述了古希臘人精心研究的雄辯術理論，特別提到以口齒鋒利著稱的阿提卡人。公元前55年，西塞羅以文藝對話形式寫的主要著作《辯論》(De oratore)，探討了演講藝術中的詼諧問題。他說，妙語應當含有“鹽味”，象“阿提卡的鹽”那樣有味。在現在英語中，salt一詞含有“風趣”，“興味”等轉義。成語attic salt常用來表示poignant delicate wit;wit of a refined quality。因此也可寫attic wit.eg: Yesterday Mrs Williams gave a talk to the Women's Institute on her travels in Asia.It was full of Attic Salt.A talk full of attic salt is worth listening to.They are in the habit of speaking with attic wit.8.one's pound of flesh殘酷榨取；割肉還債相信大家都看過莎士比亞的《威尼斯商人》。這里就不加以介紹。one's pound of flesh比喻to insist cruelly on repayment of what was borrowed，常用在have,demand,exact,want,ask for 等之后。eg:If you borrow from the scoundredl,you may be sure he'll demand hhis pound of flesh.Their boss pays the highest wages,but he wants his pound of flesh in return and makes them work very hard.《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！
9.john bull(s)約翰牛；英國佬“約翰牛”是英國人的綽號，意義是english nation,the typical englishmen.這個雅號是英國人自己取的，出自16世紀英國著名作家兼宮廷御醫約翰·阿布斯諾特(John Arbuthnot,1667--1735)的政治諷刺作品。阿布斯諾特在1712年寫了一本諷刺小說，名叫《約翰牛的生平》(The History of John Bull)，該書的主人公約翰牛就是英國的人格化、形象化。作者筆下的約翰牛，是個英國“自由民”，為人粗暴冷酷，桀驁不遜，頗有些牛勁。他盛氣凌人、欺辱弱者，如果誰流露出對他稍微表示不滿的反抗情緒，他立即擺出一副格斗的架勢。作者通過這個赳赳武夫的形象，暗喻當年英國的專橫跋扈，抨擊“民權黨”（英國自由黨的前身）的好戰策略。顯然，這個綽號最初含貶斥色彩。這個形象的出現，絕非作者憑空捏造，而是與當時英國的社會經濟狀況緊密相連。在英國資產階級革命勝利后的17世紀，英國毛紡工業迅速發展，資本的原始積累不斷擴大，資產階級政權對內實行“圈地運動“，對外實行殖民地的掠奪政策，以便積累大量的工業資本。
贏在單詞一書提醒我們：“約翰牛”的形象正是這個時期英國的體現這。John Bull這個頗古的典故成語，19世紀 的著名作家狄更斯(Charles Dickens,1812--1870)就曾引用過。隨著時間的推移，“約翰牛”的形象發生了耐人尋味的變化，由最初那個身強力壯、滿臉橫肉的中年船長想象，變成了一個年過半百、五短身材的矮胖子。于是漫畫上出現的”約翰牛“，是個頭戴寬邊禮帽，足蹬翻口皮鞋，身穿茄克衫的紳士摸樣。當年那種殺氣滕滕的氣概收斂不少，其原來的貶義似乎變成了褒義。”約翰牛“逐漸變成了一位飽經事故的實干家形象，他的行為成了英國的人的標準行為。這樣一來，john bull這個成語就成了英國人或者英國的代名詞了；而與之相關的john bullism 就指”英國精神“”《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！
英國習氣“或”英國的典型性格“，john bullist則常指”英國迷“eg:By some he is called...“a thoroughbred englishman”,by some,“a genuine john bull”...John bulls belong to the white race.10.Grin like a cheshire cat咧嘴傻笑；露齒嬉笑Grin like a cheshire cat字面意思是“象柴郡貓那樣咧開嘴笑”，這個成語也可寫成 to wear/have a grin like a Cheshire cat,或to smile like a Cheshire cat。關于這個成語有2種說法Cheshire是英格蘭西部的一郡，當地出產一種頗有特色的干酪，叫“柴郡干酪”(Cheshire cheese),曾經一度作成象笑臉貓的形狀。另一種說法是：柴郡有位畫家，他給當地旅館繪畫的招牌上，都畫了一只咧著嘴笑的獅子。
贏在單詞一書提醒我們：
艾里克·帕特里奇先生(Mr.Eric Partridge)認為，這個成語大約從1770年開始就作為貶義詞使用。英國《朗曼英國成語詞典》等辭書，認為這個成語源自維多利亞女王時代（1835--1901），英國數學家和童話作家劉易斯·卡洛爾(Lewis Carroll,1832--1898)在他所寫的童話《阿麗思漫游奇境記》(Alice's Adventures in Wonderland)中詳細的描述了公爵夫人家中的一只柴郡貓。《阿麗思漫游奇境記》第6章有段這樣的對話： “Please,would you tell me,”said Alice a little limidly...“why your cat grins like that?”“It's a Cheshire cat,”said the Duchess,“and that's why.”卡洛爾的童話，通過虛幻離奇的情節，嘲諷了19世紀后半期英國的社會現象。《阿麗思漫游奇境記》在1865年7月問世后，轟動了全英國。作者由此一舉成名。“柴郡貓”的生動想象，是否他所創造，有待于進一步考證，但to grin like a Cheshire cat是隨著該書的風行而被廣泛使用，《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！
應無疑義。根據書中的描述，這個成語常用來表示to grin broadly,showing great amusement;to laugh at nothing that is amusing;to smile widely,in such a way that on shows all one's teeth.eg:Poor little Hans only grinned like a Cheshire cat when he was scolded.Mamma is smiling with all her might.In fact Mr.Newcome says...“that woman grins like a Cheshire cat.”Who was the naturalist of the cats in Cheshire?It is no good smiling at me like a Cheshire cat,Mr.Lubin.11.A storm in a Teacup杯水**；小題大做；大驚小怪A storm in a Teacup字面意思“茶杯里的風暴”；美國英語為“a tempest in a teapot/barrel”，也作tea-pot tempest.A storm in a Teacup出自法國著名作家巴爾扎克(Honore de Balzac,1799-1850)記述，這句話出自18世紀法國哲學家和思想家孟德斯鳩的名言。有一次，他聽說圣馬力諾發生了政治**，就用“茶杯里的風暴”來評論。因為圣馬力諾是歐洲最小的共和國，只有一萬人口，孟德斯鳩認為那里的**對整個歐洲局勢無足輕重。探源搠流，遠在公元前古希臘了羅馬的名人著作中就有過類似的形象比喻。如古羅馬著名作家和演說家西塞羅(Cicero)在其著作《論法律》中就有這樣的話：excitare fluctus in simpulo,意即to stir up waves in a ladle。此外，還有a storm in a cream-bowl;a storm in a wash-hand basin等說法。盡管它們比喻的形象不同，但都是用來表示much excitement about something trivial;a lot of fuss about a trifle之意。按其比喻意義，相當與“小題大做”大驚小怪。The people next door are continually quarreling ,but it is usually a storm in a teacup.What is it all 《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！
about?Nothing serious,just a tempest in a teapot.12.a tower of ivory 或an ivory tower象牙之塔；世外桃源a tower of ivory常用來比喻一種與世隔絕的夢幻境地，即the place of seclusion or retreat from realisties of life.She lives in a tower of ivory apart from her friends.They view college as an ivory tower.13.have an axe to grind別有用心；另有企圖；懷有私心have an axe to grind是個源自美國的成語，字面意思是“讓斧頭磨一磨”，寓意是to have private interests to serve;to have sth to gain for oneself;to have a selfish reason等之意。據英國《朗曼英國成語詞典》等記述。這個成語出自美國著名的政治家、科學家本杰明·富蘭克林(Benjamin Franklin,1706--1790)所寫的一則故事。富蘭克林幼年時，在院子里遇到一個帶有斧頭的陌生人，那人稱贊院子里那個磨石(grindstone)很好，想看看它好不好使，便花言巧語的讓他轉動磨石，而那人就在上面磨利自己的斧頭。據“美國之音”英語廣播節目《詞匯掌故》說，這個成語出自1810年美國賓夕法尼亞(Pennsylvania)一家報紙上首次刊登的一則故事。
贏在單詞一書提醒我們：
故事說的是有個陌生人手持一把斧頭，想找磨石來磨利他的斧頭。他在街上遇到一個男孩，就問道：“好孩子，你爸爸有磨石嗎？”那男孩就帶他到家里來，幫他轉動磨石磨斧頭。這對一個孩子來說是件艱苦的活，男孩把手都磨破了，累個半死才把斧頭磨得閃閃發光。那個人見目的達到，不僅沒向小孩道謝，反而教《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！
訓孩子快點去上學，以免遲到.2個出典實質上講的是同一件事。富蘭克林作為一位杰出的資產階級革命家，擔任的最后一項公職就是賓夕法尼亞州廢奴委員會會長，為廢除奴隸制而奔忙，直到生命的最后一息。賓夕法尼亞州一家報紙在富蘭克林逝世20周年發表那篇小故事，應該就是他生前所講的故事。這個故事的寓意很清楚：“持斧待磨者”用恭維的話來達到個人目的，人們不要上當受騙。He may offer you a post in his firm,but he has an axe to grind, he wants to stand well with your father.His interest in our venture cannot be sincere,because i knew he has an axe to grind.In the first place,let me assure you,gentlemen,that i have not an axe to grind
《贏在單詞》一書指出：詞匯、語音和語法是構成語言的三大要素。其中，詞匯是思維概念的基本單位，也是語言的基本構成單位，掌握好一門語言首先必須掌握一定量的詞匯。如何學好英語單詞，能夠以較少的精力、較快的速度、較好的效果來大量識記英語單詞，迅速擴大詞匯量，這與有效的學習方法有密切關系。
記憶詞匯的好書有很多！學習《贏在單詞》一書，定能解決你教英語單詞的目的。如：該書里面所講的“探源法”就是學習英語詞匯最科學、合理、有效、快速、實用的方法！
書本共分四個板塊：第一板塊主要是第一部分，主要講述了探源法的含義、內容、作用及衡量標準等問題，另外還描述了英語詞匯來源及英語詞匯記憶方法《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！的歷史發展過程；第二板塊主要包括第二、三部分，主要講述了用探源法學習英語和英語詞匯的方法與技巧；第三板塊主要是第四至十部分，主要講述了用探源法學習英語詞匯的認知、應用、實踐、能力復制及提高等全過程，這個板塊的最終目的是希望通過這個過程把學習英語詞匯的能力直接復制給每位讀者，讓每位讀者都獲得攻克英語的信心、勇氣及能力；第四板塊主要是第十一、二部分，主要講述了用探源法檢測自己學習英語詞匯的效果，以及在以后學習英語過程中應注意的問題。
探源法，此法是了解世界語言學界研究英語現狀和發展狀態的最基本的方法，此法遵循和應用了一般語言學原理，是研究英語詞匯最科學、合理、有效的方法。具體的講，它是以研究構詞學為基礎，語言學為背景，詞匯學為導向，并在此基礎上綜合各種科學記憶單詞的方法，最后匯總而成的記憶法。只要你能把這種方法達到融會貫通的話，那么你得到的不僅僅是一種學習英語詞匯的技巧，你得到的更是一種學習英語詞匯的能力，一旦你擁有這種能力，你就不在需要別人幫助，你可以根據自己需要去選擇適合自己的詞匯書去學習，從此你學習詞匯不在盲目，不在沒有信心，面對任何詞匯書，你不會在無所適從！當然此時的你面對單詞，不再是記憶，而是學習。因為學習探源法的最終目的是：不再記單詞！
總結起來本書有以下幾個明顯區別于其它記憶單詞書的特點：
（1）本書所講的“探源法”不僅僅是一種記憶單詞的方法，當你真正全部掌握它時，你獲得的就是一種“記憶單詞的能力”；
（2）本書提出“單詞不需要記憶”的觀點，并很好的說明此觀點的正確性；
《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！
（3）本書總結了英語單詞記憶方法在我國發展的基本歷程，讓每位讀者清晰的知道各種方法的優劣得失，同時通過各種方法與探源法的比較，說明探源法是目前中國記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法；
（4）本書對每一個字母、前后綴、詞根和部分詞匯都進行了“探源”；（5）本書在第四部分：探源法英語詞匯基礎認知篇的詞根部分，對相應的詞匯進行了詳細的分析，目前國內沒有一本同類書籍做過這種全面分析；
（6）本書編寫比較全面，基本包含了有關記憶單詞方面所有能出現的所有問題（7）本書第二部分是如何學習英語的方法總結，這些科學方法的總結是獨一無二的，在市面上沒有出現過；
（8）本書編排過程特別合理，在給讀者復制“記憶單詞能力”時，遵循了循序漸進的過程；（9）本書適合人群：一切英語學習者和想學英語的人。讀者范圍特別廣泛，市場潛力大；
（10）本書不但匯編了構詞法，而且對構詞法的延伸法也進行提煉歸納，目前國內同類書籍還沒有出現過此種提煉。
探源法的最終理論總結起來是四個字：記憶思想，即它不是一種簡單的記憶方法，而是一種思想，一種有關記憶單詞的思想，它的追求是憶隨意動，換句話就是你的記憶過程全是下意識的、無準備的一種人體自然行為。探源法的最終目的：不學而會，即就是你不用專門去記憶單詞，而你卻可以記住你任何想記的單詞。但是，要達到這種境界，學者必須具備一種能力，即記憶單詞的能力。而探源法的整個學習過程，就是給你復制這種能力的過程。一旦你擁有這種能力，你就不用再記憶單詞，當然這也是記憶單詞的最高境界。
《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！
這種提法就好比李小龍所講的有關截拳道理論，他認為截拳道的最終理論總結起來就四個字：武術思想，即它不是一門武術門派，而是一種思想，一種有關搏擊思想，它追求的是身隨心動。截拳道的最終目的：無為而治，即我國道家的哲學思想。下面結合這種思想，來闡述一下截拳道所追求的“無為而治”。道家的思想“無為而治”，不是不作為，而是要我們順其自然的治，他講求的是用辯證的眼光來看世界，即有形和無形可以隨時地轉換，而截拳道的攻擊和防守也可隨時轉換。所謂的無形，就是說拳路的變化，是無規矩可循的，拳的最高境界就是無形。道家理論，要求我們從小習武，開始時就要講究心靜，也就是心無雜念，道士隱居深山的目的也在于此。在塵世之中，我們練功要心如止水，但在格斗中，我們不能老想著勝與敗，那樣會讓我們的身體僵硬，只有心如止水，才能做到，出拳時隨心所欲，才能把有形化為無形，才能達到無為而治。
當時李小龍把截拳道理解為一種武術思想時，許多人都不贊同他的說法。就連伊諾教授剛開始時也質疑過他的觀點，請看下面對話：
此對話來源電視劇《李小龍傳奇》第三十四集的結尾部分：
伊諾教授：(與小龍切磋后)小龍啊！我現在對你的截拳道理論，越來越感興趣，你知道，我多年來一直喜歡結交武林中人，可是還從來沒有見過任何一個人，在你這個年齡，能創立一個武術門派。
李小龍：教授，來坐，伊諾教授，我和您的看法不一樣，截拳道不是一種門派，《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！
而是一種思想，截拳道沒有什么招式的限制，也不屬于任何套路，確切的說，它是一種搏擊思想，它追求的是身隨心動。
伊諾教授：小龍師傅，按照你這個說法，武學家對決豈不都是外行打架了，按這個邏輯，這個世界上豈不沒武學可言了嗎？
李小龍：(仍盒子，伊諾教授迅速接住)你看，你根本沒用任何武術招式，你也沒做何思想準備，你一伸手，就把它給抓住了，一切都來自于自然，毫不浪費時間，你沒有下蹲，也沒有一些傳統的套路、動作，要不然，你不可能把它抓住，就這樣，這就是我的武學理念。
伊諾教授：小龍，這的確很有說服力呀？
后來經過李小龍現場示范后，伊諾教授才贊同了他的觀點。上面我簡單的提了一些本書的不同之處，但是要靠書面文字很難把本書所涉及的一些理念講清楚，就像李小龍一樣，只有當場講解、示范后才能把自己的觀點更好的講解出來，讓別人明白。所以，我希望親愛的讀者朋友們，能抽出寶貴的時間，親自去《淘寶網》或新華書店看看《贏在單詞》一書，相信你有很大收獲。連
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如：sol-/ uni-→ 都表示“一”
【探源】①都來源于拉丁語，它們常見于外來詞和科學術語；②前綴sol-為象形前綴，可分解為：o太陽、s太陽的強光、l太陽的弱光，即它代表太陽，太陽又是獨一無二的，所以它有“單/一”的含義 【引申】單/單獨/唯一
《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！
【屬性】母義：sol-/ uni-= one單/一
【其他】①前綴un-為uni-的變體，一般加在元音字母前；②有異形同義詞根：primi-/ mono-/ proto-/ haplo-一，前者來源于拉丁語primus，后三者來源于希臘語，如：primus第一、monopoly壟斷、protozoa原生動物、haplocaulous單莖的；③它們在表示“一”時還有細微區別：primi-/ proto-第一、mono-
一、haplo-單一 【分析】
unicycle
→ 單輪腳踏車
unite
→ 結合/合并/聯合/團結
uniform
→ 一樣的/同一的 unicorn
→ 獨角獸
solo
→ 獨奏曲/單獨的 solve
→ 解決/解答
sole
→ 單獨的/唯一的
solid
→ 固體/立體
-cours-/-cur(r)-/-curs-→ 都表示“跑”
【探源】①都來源于拉丁語currere跑，前者是-curs-的重讀形式，中間為此詞的不定式詞干，后者為此詞的動名詞詞干。在英語構詞中，-cur(r)-可以用來構成動詞，而-cours-/-curs-一般只出現在名詞和形容詞中；②來源基礎詞course 行程，為它的變體，含義為它的引申義，分解為：-cours-跑 +-e(n.)名詞后綴，跑了很遠的路，即行程/進程/路程/道路/課程
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【引申】流/奔走
【屬性】母義：-cours-/-cur(r)-/-curs-= run跑
【其他】①-cour-為-cours-的變體，有同形異義詞根：-cur-關心/照料/治療；②它相應的希臘語詞根為：-dromo-跑
【分析】-er(n.)，表示人（喜歡跑步的人/動物，即跑者/獵犬/駿馬/追獵者）suc-后/隨后（緊隨傷員其后，并跑著為之服務，即救助/救濟/救援/援助）oc-(=to)去（跑去看看，那到底出什么事了？即發生/出現）re-再/重復/反復（再次跑出來的丑聞，即再發生/復發/重新浮現）con-共同/一起/全部（警察剛到，那些渾蛋就全都都跑了，即同時發生）-ent(a.)形容詞后綴，表示“…的”（形容跑在時尚最前沿的，即流行的/通行的）
courser
→ 跑者/獵犬/駿馬/追獵者 succour
→ 救助/救濟/救援/援助 occur
→ 發生/出現
recur
→ 再發生/復發/(往事等)重新浮現 concur
→ 同時發生/同意/一致 current
→ 流行的/通行的/流通的
-corp-/-corpor-→ 都表示“體”
【探源】①都來源于拉丁語corpus身體，它們屬于一對同源異形根，分別來自名詞corpus和它的所有格形式corporis的詞干部分；②來源基礎詞corpse 尸體/死體，為它的變體，含義為它的引申義，分解為：-corp-身體 +-(s)e(n.)名詞后綴，已經沒有氣息的身體，即尸體/死體
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【引申】身體/團體
【屬性】母義：-corp-= body身體
【其他】有異形同義詞根：-car-/-carn-/-som(at)-體/身體/肉體，后者為它相應的希臘語詞根，如：chromosome染色體
【分析】s 復數（可以保衛國家的團體，即軍/隊/團/軍團）
-u-連接詞、-lent(a.)表示“多…的”（形容身體有很多贅肉的，即肥胖的）-ation(n.)名詞后綴（很團結的集體，即團體/社團/公司）
bi-兩/
二、-al(a.)表示“…的”（形容有兩個身體的，即雙身的/有兩身體的）-cle(n.)名詞后綴，表示小（形容很小物體，即微粒/粒子/細胞/血球）in-做/作成、-ate(a.)形容詞后綴，表示“…的”（把分散的個體做到一塊，即合并/結合/組成/合并的）
corps
→ 軍/隊/團/軍團 corpulent
→ 肥胖的corporation
→ 團體/社團/公司 bicorporal
→ 雙身的/有兩身體的 corpuscle
→ 微粒/粒子/細胞/血球 incorporate
→ 合并/結合/組成/合并的-claim-/-clam-→ 都表示“叫喊”
【探源】①都來源于拉丁語clamare喊，前者是此詞的不定式詞干的重讀形式，在英語中常構成動詞；后者是此詞的動名詞詞干，在英語中只出現在名詞和形容詞中；②來源基礎詞clamour吵鬧/喧嚷，為它的變體，含義為它的引申義，《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！
分解為：-claim-叫喊 +-our(v./ n.)，大聲叫喊，真煩人！，即吵鬧/喧嚷/喧鬧 【引申】大叫/大喊
【屬性】母義：-claim-/-clam-= to cry/ shout 大叫/叫喊
【其他】①-clamat-為-clam-的變體；②鉛字印刷術發明時，他高興得大叫起來：-typo-鉛字/形象/印記/印象，來源于拉丁語typus或希臘語typos，如：typograph活版印制、typology類型學/血型學/體型學
【分析】-ant(a.)表示“…的”（形容與叫喊有關的詞匯，即吵鬧的/喧嚷的）pro-前/向前（提前不斷叫喊，并向別人宣布一些重要事情，即宣布/宣告/聲明）ex-外/出（意料之外的大叫，即呼喊/驚叫）
de-加強意義（大聲地朗讀文章，即朗誦/激昂的演說）
ac-加強意義（特別興奮，不斷地大聲叫喊，即歡呼/喝彩/向…歡呼）de-加強意義、-atory(a.)形容詞后綴，表示“…的”（形容與叫喊/說話有關的詞匯，即適于朗誦的/雄辯的/演說的）
clamant
→ 吵鬧的/喧嚷的 proclaim
→ 宣布/宣告/聲明/表明 exclaim
→ 呼喊/驚叫 declaim
→ 朗誦/激昂的演說 acclaim
→ 歡呼/喝彩/向…歡呼 declamatory
→ 適于朗誦的/雄辯的/演說的
理解的記憶才科學、快速、有效且不宜忘記？哈，祝你學習快樂！
《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！
贏在單詞一書中指出：如何理解“記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法”這句話？
也許許多人會對這個書名提出疑問，這本書有那么好嗎？用那五個詞來形容探源法是不是有些夸張？你的方法有英語國家權威專業人士編著的有關詞匯學學習叢書中所講的方法科學嗎？你的探源法所探源的東西有詞源詞典編著的合理嗎？你的探源法有我把世界最頂級的詞匯記憶大師聚在一塊專門教我一人更有效嗎？你的方法在快有人家一個月倒背如流《牛津高階英漢雙解詞典》那位朋友快嗎？你的方法在實用有我到國外零距離學習英語詞匯更實用嗎？
我的回答是：是，沒有！我所用的五個詞是把它們作為一個整體來形容探源法的，單獨拿出來一個詞肯定都有它的弊端，但是能把這五個詞權衡其利弊后，共同來形容一種方法，探源法無疑是目前能找到的最好的記憶單詞的方法。
所以，我希望親愛的讀者朋友們，能抽出寶貴的時間，親自去《淘寶網》或新華書店看看《贏在單詞》一書，學習學習“探源法”，相信你有很大收獲。連
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《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！
第三篇：希臘典故成語
1．Achilles’heel或the heel of Achilles阿喀琉斯(Achilles)是希臘神話中著名的英雄。當他還是嬰兒時,他的母親特提斯(Thetis)為了使他刀槍不入,提著他的腳后跟在冥河里浸泡他。他全身上下只有腳后跟沒有浸濕,因此成為唯一脆弱的地方。后來在特洛伊戰爭中,他被帕里斯(Paris)射中腳后跟陣亡。“Achilles’heel”現在仍然經常使用,意思是唯一致命的弱點或缺陷
2．An Apple of Discord爭斗之源；不和之因；禍根
An Apple of Discord直譯為“糾紛的蘋果”，出自荷馬史詩Iliad中的希臘神話故事
傳說希臘阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和愛琴海海神涅柔斯的女兒西蒂斯(Thetis)在珀利翁山舉行婚禮，大擺宴席。他們邀請了奧林匹斯上(Olympus)的諸神參加喜筵，不知是有意還是無心，惟獨沒有邀請掌管爭執的女神厄里斯(Eris)。這位女神惱羞成怒，決定在這次喜筵上制造不和。于是，她不請自來，并悄悄在筵席上放了一個金蘋果，上面鐫刻著“屬于最美者”幾個字。天后赫拉(Hera)，智慧女神雅典娜(Athena)、愛與美之神阿芙羅狄蒂(Aphrodite)，都自以為最美，應得金蘋果，獲得“最美者”稱號。她們爭執不下，鬧到眾神之父宙斯(Zeus)那里，但宙斯礙于難言之隱，不愿偏袒任何一方，就要她們去找特洛伊的王子帕里斯(Paris)評判。三位女神為了獲得金蘋果，都各自私許帕里斯以某種好處：赫拉許給他以廣袤國土和掌握富饒財寶的權利，雅典娜許以文武全才和勝利的榮譽，阿芙羅狄蒂則許他成為世界上最美艷女子的丈夫。年青的帕里斯在富貴、榮譽和美女之間選擇了后者，便把金蘋果判給愛與美之神。為此，赫拉和雅典娜懷恨帕里斯，連帶也憎恨整個特洛伊人。后來阿芙羅狄蒂為了履行諾言，幫助帕里斯拐走了斯巴達國王墨涅俄斯的王后---絕世美女海倫(Helen)，從而引起了歷時10年的特洛伊戰爭。不和女神厄里斯丟下的那個蘋果，不僅成了天上3位女神之間不和的根源，而且也成為了人間2個民族之間戰爭的起因。
3．Helen of Troy 傾城之美
Helen of Troy 直譯“特洛伊的海倫”，源自源自荷馬史詩Iliad中的希臘神話故事。
Helen是希臘的絕世佳人，美艷無比，嫁給希臘南部邦城斯巴達國王墨涅俄斯(Menelaus)為妻。后來，特洛伊王子帕里斯奉命出事希臘，在斯巴達國王那里做客，他在愛與美之神阿芙羅狄蒂的幫助下，趁著墨涅俄斯外出之際，誘走海倫，還帶走了很多財寶，此事激起了希臘各部族的公憤，墨涅俄斯發誓說，寧死也要奪回海輪，報仇雪恨。為此，在希臘各城邦英雄的贊助下，調集十萬大軍和1180條戰船，組成了希臘聯軍，公推墨涅俄斯的哥哥阿枷門農(Agamemnon)為聯軍統帥，浩浩蕩蕩，跨海東征，攻打特洛伊城，企圖用武力奪回海輪。雙方大戰10年，死傷無數，許多英雄戰死在沙場。甚至連奧林匹斯山的眾神也分成2個陣營，有些支持希臘人，有些幫助特洛伊人，彼此展開了一場持久的惡斗。最后希臘聯軍采用足智多謀的奧德修斯(Odusseus)的“木馬計”，里應外合才攻陷了特洛伊。希臘人進城后，大肆殺戮，帕里斯王子也被殺死，特洛伊的婦女、兒童全部淪為奴隸。特洛伊城被掠奪一空，燒成了一片灰燼。戰爭結實后，希臘將士帶著大量戰利品回到希臘，墨涅俄斯搶回了美貌的海輪重返故土。這就是特洛伊戰爭的起因和結局。
4．The Trojan Horse木馬計；暗藏的危險；奸細
這個成語出自荷馬史詩《奧德賽》。希臘人和特洛伊人交戰10年之久，勝負未決。最后，希臘著名的英雄奧德修斯(Odusseus)想出了一個木馬計，用木頭做了一匹巨馬，放在特洛伊城外。全體希臘將士偽裝撤退，乘船隱藏在附近的海灣里，而奧德修斯率領20名勇士事先藏進媽肚。特洛伊人誤認為希臘人已經敗退，大開城門，看到城外的巨大木馬，以為這是希臘人敬神的禮物，就把它當作戰利品拖進城來，大擺宴席，歡慶勝利。到了半夜，特洛伊人好夢正在酣，毫無戒備的時候，藏在木馬里的希臘英雄們都爬了出來，打開城門，發出信號，與附近海灣里返回的希臘大軍里應外合，一舉摧毀了特洛伊城。5．Cheer to the echo 大聲喝彩
Echo是愛說話的仙女，曾做過赫拉的侍女，赫拉對丈夫宙斯總是放心不下，所以常常跟蹤他。有一次宙斯正在與情人幽會，赫拉走過來了，echo知道了她的用意，就故意纏住她，和她說起來沒玩沒了。等到赫拉趕到宙斯和情人相會之處，他們早已無影無蹤了。赫拉克真恨壞了echo，就氣勢洶洶對他說：“你的舌頭騙了我，從此你只能重復別人的話。”赫拉的詛咒在她身上應驗了，從此她變成了應聲人。
6.A Greek gift “Greek gift”含義為“圖謀害人的禮物”。直譯“希臘人的禮物”，來源于著名的“特洛伊戰爭”：特洛伊戰爭中希臘人使用“木馬計”，特洛伊人將希臘人留下的“禮物”——大木馬拖進城，導致藏在木馬中的希臘人與城外大軍里應外合，摧毀了特洛伊城。“Greek gift”就是指那只木馬，后來用來比喻“存心害人的禮物” Greek gift直譯為“希臘人的禮物”，源于著名的the battle for Troy（特洛伊戰爭）。因這場“美人戰”，流傳下來的短語還真不少，先是an apple of discord（不和之因）埋下戰爭禍根，再之Helen of Troy成了“傾國傾城”甚或“害人精”的代名詞，而后the Trojan Horse（木馬計）被看做“奸細”的同義語，而Greek gift實質上指的就是這只“攻破特洛伊的?希臘木馬?”。
希臘人攻特洛伊久攻不下，最后使出“木馬計”——由20名希臘勇士藏進木馬里，全體希臘將士隨后偽裝撤退，木馬則被置于特洛伊城外。特洛伊人誤認為希臘人已經敗退，大開城門，看到城外的巨大木馬，以為這是希臘人敬神的“祭品”，就把它當作戰利品拖進城來。不想，到半夜，木馬里的希臘人與城外大軍里應外合，一舉摧毀了特洛伊城。
7.Horn of plenty 在希臘神話里，主神宙斯（Zeus）的父親是克洛諾斯（Cronos），母親是瑞亞（Rhea），預言說：克洛諾斯的統治將被一子推翻。克洛諾斯非常害怕，就把自己的子女都吞進肚里，宙斯生下來后，他的母親瑞亞用一塊石頭代替宙斯裹在襁褓中，以假亂真，被克洛諾斯一口吞下去。瑞亞把宙斯托付給仙女阿瑪爾特亞（Amalthea）扶養，阿瑪爾特亞是一只母山羊，她用自己的乳汁喂養宙斯。有一次，阿瑪爾特亞與宙斯玩耍時，不小心碰斷了一只羊角，仙女美里莎趕緊為阿瑪爾特亞醫治傷痛，宙斯撿回那只羊角，賦予它各種神奇功能，其中之一就是它能源源不斷地供給主人所要求的任何東西，為了感謝仙女美里莎，宙斯把那只羊角送給了她，從那時起，那只羊角就被叫做“豐饒之角”（Cornucopia或horn of plenty），在英語中，horn of plenty也就成了“富裕豐饒的象征”。
8.labours of Hercules
異常艱巨的任務，需費大力氣的工作
9．Between Scylla and Charybdis斯庫拉(Scylla)是一個怪物。她的上半身是一個美麗的姑娘,下半身是6個狗頭。她住在意大利半島和西西里島之間的海峽旁邊的一個巖洞里,威脅著來往的船只。在海峽的另一邊,住著另一個怪物卡律布狄斯(Charybdis)。她是海神波塞冬(Poseidon)和該亞(Gaea)的女兒。她的胃口特別大,每天她都吸進大量海水然后噴出。這樣卡律布狄斯引起的巨大旋渦和斯庫拉的6個饑餓的狗頭給來往的水手帶來很大的危險。“between Scylla and Charybdis”的意思是“面對兩個危險,躲避一個會遭遇另一個,進退維谷”。
10．Pandora’s box或the box of Pandora普羅米修斯盜天火給人間之后,宙斯十分惱怒,他想用新的禍害抵消天火給人類帶來的福利。他造了一個美女,取名潘多拉(Pandora),并將她送給普羅米修斯。普羅米修斯告誡他的弟弟不要接受潘多拉的求愛,可是他終于上當了。潘多拉帶來了一個寶盒。普羅米修斯一再叮囑他不要打開盒子,由于好奇他忍不住把盒子打開了。這時數不清的災難從盒子里飛出來,布滿人間。她慌忙蓋上盒子,盒內僅剩下了一件美好的東西———“希望”。“Pandora’sbox”的意思是“任何沒有預料到的災禍,看似珍貴其實是禍根的東西”
11．A Gordian Knot難解的結；難題；難點 A Gordian Knot直譯“戈耳迪之結”。
戈耳迪(Gordius)是小亞細亞佛律基亞(Phrygia)的國王，傳說他原先是個貧苦的農民。一天，他在耕地的時候，有只神鷹從天而且降，落在他馬車的軛上，久不飛走。戈耳迪就趕著馬車進城去請求神示。其時，佛律基亞的老王突然去世，一國無主，上下**不安，于是人們請求神示由誰來做國王。神示說：“在通向宙斯神廟的大陸上，你們遇到的第一個乘馬車者就是新王。”恰好這時戈耳迪正乘著牛車前往宙斯的神廟，人們看見巍然屹立在車軛上的神鷹，認為這是掌握政權的象征，就一致擁戴戈耳迪為國王。戈耳迪當了國王后，就把那輛象征命運的馬車獻給宙斯，放置在嬸廟中。他用繩索打了個非常復雜的死結，把車軛牢牢得系在車轅上，誰也無法解開。由此，人們常用a Gordian knot比喻a knot difficult or impossibe to unite;the difficult problem or task.12.Cut the Gordian Knot Cut the Gordian Knot直譯“斬斷戈耳迪之結”，源自上篇的同一典故。
佛律基亞(Phrygia)的國王戈耳迪，用亂結把軛系在他原來使用過的馬車的轅上，其結牢固難解，神諭凡能解開此結者，便是亞洲之君主。好幾個世紀過去了，沒有人能解開這個結。公元前3世紀時，古希臘羅馬的馬其頓國王亞歷山大大帝(Alexander the Great,公元前356-323),在成為希臘各城邦的霸主后，大舉遠征東方。公元前334年，他率領進入小亞細亞，經過佛律基亞時，看到這輛馬車。有人把往年的神諭告訴他，他也無法解開這個結。為了鼓舞士氣，亞歷山大拔出利劍一揮，斬斷了這個復雜的亂結，并說：“我就是這樣解開的”因此,to cut the Gordian knot 就是意味著to solve a complicated difficulty by quick and drastic action;to end a difficulty by using a vigorous or violent method;to solve a problem by force.按其形象意義，這個成語與漢語成語“快刀斬亂麻”，“大刀闊斧，果斷處置”十分相似。
eg:They have decided to cut the Gordian knot to wipe out the enemy at a blow.Jean is afraid of everything,How can she cut the Gordian knot in her work? 13．A Procrustean Bed A Procrustean Bed直譯是“普洛克路斯貳斯的床”，源自古希臘神話的典故。
在雅典國家奠基者(Theseus)的傳說中，從墨加拉到雅典途中有個非常殘暴的強盜，叫達瑪斯貳斯，綽號普洛克路斯貳斯。希臘問Procrustes的意思是“拉長者”、“暴虐者”。據公元前1世紀古希臘歷史學家狄奧多(Diodoros,約公元前80-前29年)所編《歷史叢書》記述：普洛克路斯貳斯開設黑店，攔截過路行人。他特意設置了2張鐵床，一長一短，強迫旅店躺在鐵床上，身矮者睡長床，強拉其軀體使與床齊；身高者睡短床，他用利斧把旅客伸出來的腿腳截短。由于他這種特殊的殘暴方式，人稱之為“鐵床匪”。后來，希臘著名英雄提修斯在前往雅典尋父途中，遇上了“鐵床匪”，擊敗了這個攔路大盜。提修斯以其人之道還治其人之身，強令身體魁梧的普洛克路斯貳斯躺在短床上，一刀砍掉“鐵床匪”伸出床外的下半肢，除了這一禍害。
由此，在英語中遺留下來a Procrustean bed這個成語，亦做the Procrustes' bed或the bed of Procrustes,常用以表示an arrangement or plan that produces uniformity by violent and arbitrary measures之意。按其形象意義，這個成語與漢語成語“削足適履”、“截趾穿鞋”頗相同；也類似俗語“使穿小鞋”、“強求一律”的說法
14．A Penelope's Web亦作The Web of Penelope故意拖延的策略；永遠做不完的工作
A Penelope's Web或The Web of Penelope，直譯為“珀涅羅珀的織物”，典故出自荷馬史詩《奧德賽》卷2。
這部史詩的主人公奧德修斯是希臘半島西南邊伊大卡島(Ithaca)的國王，他有個美麗而忠誠的旗子，名叫珀涅羅珀。奧德修斯隨希臘聯軍遠征特洛伊，十年苦戰結束后，希臘將士紛紛凱旋歸國。惟獨奧德修斯命運坎坷，歸途中又在海上漂泊了10年，歷盡無數艱險，并盛傳他已葬身魚腹，或者客死異域。正當他在外流浪的最后三年間，有一百多個來自各地的王孫公子，聚集在他家里，向他的妻子求婚。堅貞不渝的珀涅羅珀為了擺脫求婚者的糾纏，想出個緩賓之策，她宣稱等她為公公織完一匹做壽衣的布料后，就改嫁給他們中的一個。于是，她白天織這匹布，夜晚又在火炬光下把它拆掉。就這樣織了又拆，拆了又織，沒完沒了，拖延時間，等待丈夫歸來。后來，奧德修斯終于回轉家園，夫妻兒子合力把那些在他家里宴飲作樂，胡作非為的求婚者一個個殺死，終于夫妻團圓了。由于這個故事，英語中的Penelope一詞成了a chaste woman（貞婦）的同義詞，并產生了with a penelope faith（堅貞不渝）這個短語。
15.Win/Gain Laurels獲得榮譽;贏得聲望 Look to One's Laurels愛惜名聲;保持記錄 Rest on One's Laurels坐享清福;光吃老本
Laurel(月桂樹)是一種可供觀賞的常綠喬木,樹葉互生,披針形或者長橢圓形,光滑發亮;花帶黃色,傘形花序.laurels指用月桂樹葉編成的“桂冠”.古代希臘人和羅馬人用月桂樹的樹葉編成冠冕,獻給杰出的詩人或體育競技的優勝者,作為獎賞,以表尊崇.這種風尚漸漸傳遍整個歐洲,于是laurels代表victory,success和distincion.歐洲人這種習俗源遠流長,可上朔到古希臘神話.相傳河神珀納斯(Peneus)的女兒達佛涅(Daphne)長的風姿卓約,艷麗非凡.太陽神阿波羅為她的美所傾倒,熱烈追求她,但達佛涅自有所愛,總是逃避權利很大的太陽神的追求.一天,他倆在河邊相遇,達佛涅一見阿波羅,拔腿就跑,阿波羅在后邊窮追不舍,達佛涅跑得疲乏不堪,情急之下只好請她父親把她變成一株月桂樹.阿波羅非常感傷,無限深情地表示:“愿你的枝葉四季長青,裝飾我的頭,裝飾我的琴,讓你成為最高榮譽的象征”.他小心得將這株月桂樹移植到自己神廟旁邊,朝夕相處,并取其枝葉遍成花冠戴在頭上,以表示對達佛涅的傾慕和懷念.因此,古希臘人把月桂樹看做是阿波羅的神木,稱為“阿波羅的月桂樹”(The Laurel of Apollo).起先,他們用月桂枝葉編成冠冕,授予在祭祀太陽神的節目賽跑中的優勝者.后來在奧林匹亞(Olympia)舉行的體育競技中,他們用桂冠贈給競技的優勝者.從此世代相傳,后世歐洲人以“桂冠”作為光榮的稱號.由于阿波羅是主管光明.青春.音樂和詩歌之神,歐洲人又把源自“阿波羅的月桂樹”的桂冠,獻給最有才華的詩人，稱“桂冠詩人” 16．Under the Rose秘密地;私下得;暗中 直譯“在玫瑰花底下”,而實際上卻表示in secret;privately confidentially的意義,語言外殼與內涵，似乎風馬牛不相及.它源自古羅馬的神話故事和歐洲的風尚.羅馬神話中的小愛神丘比特(Cupid),也稱希臘神話里的厄洛斯(Eros),在文藝作品中以背上長著雙翼的小男孩的形象出現,常攜帶弓箭在天空中遨游,誰中了他的金箭就會產生愛情.丘比特是戰神瑪斯(Mars)和愛與美之神維納斯(venus)所生的兒子.維納斯，也就是希臘神話里的阿芙羅狄蒂(Aphrodite),傳說她是從大海的泡沫里生出來，以美麗著稱,從宙斯到奧林匹帕斯的諸神都為起美貌姿容所傾倒.有關她的戀愛傳說很多，歐洲很多文藝作品常用維納斯做題材.小愛神丘比特為了維護其母的聲譽,給沉默之神哈伯克拉底(Harpocrates)送了一束玫瑰花,請他守口如瓶不要把維納斯的風流韻事傳播出去.哈伯克拉底受了玫瑰花就緘默不語了,成為名副其實的“沉默之神”
17．The Augean Stable(s)骯臟的地方;藏垢納穢之所;積弊
The Augean Stable(s)直譯“奧吉亞斯的牛圈”,源自古希臘神話中關于赫拉克勒斯的英雄傳說.奧吉亞斯（Augeas）是古希臘西部厄利斯(Elis)的國王。他有一個極大的牛圈，里面養了2000頭年（一說3000匹馬），30年來未清掃過，糞穢堆積如山，十分骯臟。因此，the Augean stable=very dirty place.古希臘神話中的英雄赫拉克勒斯(Heracles),亦稱海格立斯(Hercules)，是宙斯同底比斯國王之女阿爾克墨涅所生的兒子，自幼在名師的傳授下，學會了各種武藝和技能，神勇無敵，成為遐邇聞名的大力士。他因受到心胸狹窄的天后赫拉的迫害，不得不替邁錫尼國王歐律斯透斯服役十幾年。赫拉克勒斯拒絕了“惡德”女神要他走享樂道路的誘惑，而聽從了“美德”女神的忠告，決心在逆境中不畏艱險，為民除害造福。他在十二年中完成了１２項英勇業績，其中之一就是在一天之內將奧吉亞斯的牛圈打掃干凈。赫拉克勒斯先在牛圈的一端挖了深溝，引來附近的阿爾裴斯河和珀涅俄斯河的喝水灌入牛圈，而在另一端開一出口，使喝水流經牛圈，借用水利沖洗積糞。這樣，他在一夜之間將３０年沒有打掃過的骯臟不堪的牛圈，打掃的干干凈凈。奧吉亞斯曾許諾事成之后把牛群的十分之一給赫拉克勒斯，作為勞動報酬，后來當他獲悉赫拉克勒斯是奉歐律斯透斯之命來完成這項任務的，竟自食其果，于是被赫拉克勒斯殺死
第四篇：古希臘羅馬神話和圣經故事中的英語典故
1.An Apple of Discord爭斗之源；不和之因；禍根
An Apple of Discord直譯為“糾紛的蘋果”，出自荷馬史詩Iliad中的希臘神話故事
傳說希臘阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和愛琴海海神涅柔斯的女兒西蒂斯(Thetis)在珀利翁山舉行婚禮，大擺宴席。
他們邀請了奧林匹斯上(Olympus)的諸神參加喜筵，不知是有意還是無心，惟獨沒有邀請掌管爭執的女神厄里斯(Eris)。這位女神惱羞成怒，決定在這次喜筵上制造不和。于是，她不請自來，并悄悄在筵席上放了一個金蘋果，上面鐫刻著“屬于最美者”幾個字。天后赫拉(Hera)，智慧女神雅典娜(Athena)、愛與美之神阿芙羅狄蒂(Aphrodite)，都自以為最美，應得金蘋果，獲得“最美者”稱號。她們爭執不下，鬧到眾神之父宙斯(Zeus)那里，但宙斯礙于難言之隱，不愿偏袒任何一方，就要她們去找特洛伊的王子帕里斯(Paris)評判。三位女神為了獲得金蘋果，都各自私許帕里斯以某種好處：赫拉許給他以廣袤國土和掌握富饒財寶的權利，雅典娜許以文武全才和勝利的榮譽，阿芙羅狄蒂則許他成為世界上最美艷女子的丈夫。年青的帕里斯在富貴、榮譽和美女之間選擇了后者，便把金蘋果判給愛與美之神。為此，赫拉和雅典娜懷恨帕里斯，連帶也憎恨整個特洛伊人。后來阿芙羅狄蒂為了履行諾言，幫助帕里斯拐走了斯巴達國王墨涅俄斯的王后---絕世美女海倫(Helen)，從而引起了歷時10年的特洛伊戰爭。不和女神厄里斯丟下的那個蘋果，不僅成了天上3位女神之間不和的根源，而且也成為了人間2個民族之間戰爭的起因。因此，在英語中產生了an apple of discord這個成語，常用來比喻any subject of disagreement and contention;the root of the trouble;dispute等意義
這個成語最初為公元2世紀時的古羅馬歷史學家馬克·朱里·尤斯丁(Marcus Juninus Justinus)所使用，后來廣泛的流傳到歐洲許多語言中去，成為了一個國際性成語。
eg: He throwing us an apple of discord,we soon quarrelled again.The dispute about inheriting estate formed an apple of discord between them.This problem seems to be an apple of discord between the Soviet union and the USA.2.The Heel of Achilles 亦作The Achilles' Heel唯一弱點；薄弱環節；要害
The Heel of Achilles直譯是“阿基里斯的腳踵”，是個在歐洲廣泛流行的國際性成語。它源自荷馬史詩Iliad中的希臘神話故事。
阿基里斯是希臘聯軍里最英勇善戰的驍將，也是荷馬史詩Iliad里的主要人物之一。傳說他是希臘密耳彌多涅斯人的國王珀琉斯和海神的女兒西蒂斯所生的兒子。阿基里斯瓜瓜墜地以后，母親想使兒子健壯永生，把他放在火里鍛煉，又捏著他的腳踵倒浸在冥河(Styx)圣水里浸泡。因此阿基里斯渾身象鋼筋鐵骨，刀槍不入，只有腳踵部位被母親的手捏住，沒有沾到冥河圣水，成為他的唯一要害。在特洛伊戰爭中，阿基里斯驍勇無敵，所向披靡，殺死了特洛伊主將，著名英雄赫克托耳(Hector)，而特洛伊的任何武器都無法傷害他的身軀。后來，太陽神阿波羅(Apollo)把阿基里斯的弱點告訴了特洛伊王子帕里斯，阿基里斯終于被帕里斯誘到城門口，用暗箭射中他的腳踵，負傷而死。
因此，the heel of Achilles,也稱the Achilles' heel，常用以表示a weak point in something that is otherwise without fault;the weakest spot等意思。
eg:The shortage of fortitude is his heel of Achilles.His Achilles' heel was his pride--he would get very angry if anyone criticized his work.3.Helen of Troy
3.Helen of Troy 直譯“特洛伊的海倫”，源自源自荷馬史詩Iliad中的希臘神話故事。
Helen是希臘的絕世佳人，美艷無比，嫁給希臘南部邦城斯巴達國王墨涅俄斯(Menelaus)為妻。后來，特洛伊王子帕里斯奉命出事希臘，在斯巴達國王那里做客，他在愛與美之神阿芙羅狄蒂的幫助下，趁著墨涅俄斯外出之際，誘走海倫，還帶走了很多財寶
此事激起了希臘各部族的公憤，墨涅俄斯發誓說，寧死也要奪回海輪，報仇雪恨。為此，在希臘各城邦英雄的贊助下，調集十萬大軍和1180條戰船，組成了希臘聯軍，公推墨涅俄斯的哥哥阿枷門農(Agamemnon)為聯軍統帥，浩浩蕩蕩，跨海東征，攻打特洛伊城，企圖用武力奪回海輪。雙方大戰10年，死傷無數，許多英雄戰死在沙場。甚至連奧林匹斯山的眾神也分成2個陣營，有些支持希臘人，有些幫助特洛伊人，彼此展開了一場持久的惡斗。最后希臘聯軍采用足智多謀的奧德修斯(Odusseus)的“木馬計”，里應外合才攻陷了特洛伊。希臘人進城后，大肆殺戮，2 帕里斯王子也被殺死，特洛伊的婦女、兒童全部淪為奴隸。特洛伊城被掠奪一空，燒成了一片灰燼。戰爭結實后，希臘將士帶著大量戰利品回到希臘，墨涅俄斯搶回了美貌的海輪重返故土。這就是特洛伊戰爭的起因和結局。正是由于海輪，使特洛伊遭到毀滅的悲劇，真所謂“傾國傾城”，由此產生了Helen of Troy這個成語。
特洛伊戰爭的真實性，已為19世紀德國考古學家謝里曼在邁錫尼發掘和考證古代特洛伊古城廢墟所證實。至于特洛伊城被毀的真正原因，雖然眾說紛紜，但肯定決不是為了一個美女而爆發這場戰爭的，與其說是為了爭奪海輪而打了起來，毋寧說是為了爭奪該地區的商業霸權和搶劫財寶而引起戰爭的。所謂“特洛伊的海倫”，實質上是財富和商業霸權的化身。中國歷史上也有過“妲己亡商”，“西施沼吳”等傳說，以及唐明皇因寵楊貴妃而招致“安史之亂”，吳三桂“沖冠一怒為紅顏”等說法。漢語中有個“傾國傾城”的成語（語出《漢書·外戚傳》：?一顧傾人城，再顧傾人國?。）這里的“傾”字一語雙光，既可指美艷非凡，令人傾倒；也可紙傾覆邦國。其含義與Helen of troy十分近似。
在現代英語中，Helen of Troy這個成語，除了表示a beautiful girl or woman;a beauty who ruins her country等意義外，還可以用來表示a terrible disaster brought by sb or sth you like best的意思。
eg:It is unfair that historians always attribute the fall of kingdoms to Helen of Troy.She didn't think of the beautiful umbrella bought the day before should become a Helen of Troy in her family.Because of this she and her husband quarreled for a long time.4.The Trojan Horse木馬計；暗藏的危險；奸細
The Trojan Horse直譯“特洛伊木馬”，是個國際性成語，在世界各主要語言中都有。來自拉丁語equns Trojanus.這個成語甚至還進入到漢語詞匯中，**同志在《矛盾論》中，談到《水滸傳》中宋江三打祝家莊時，就用了“木馬計”這個典故。
這個成語出自荷馬史詩《奧德賽》。希臘人和特洛伊人交戰10年之久，勝負未決。最后，希臘著名的英雄奧德修斯(Odusseus)想出了一個木馬計，用木頭做了一匹巨馬，放在特洛伊城外。全體希臘將士偽裝撤退，乘船隱藏在附近的海灣里，而奧德修斯率領20名勇士事先藏進媽肚。特洛伊人誤認為希臘人已經敗退，大開城門，看到城外的巨大木馬，以為這是希臘人敬神的禮物，3 就把它當作戰利品拖進城來，大擺宴席，歡慶勝利。到了半夜，特洛伊人好夢正在酣，毫無戒備的時候，藏在木馬里的希臘英雄們都爬了出來，打開城門，發出信號，與附近海灣里返回的希臘大軍里應外合，一舉摧毀了特洛伊城。
因此，The Trojan Horse經過不斷引用而成為一個廣泛流傳的成語，常用來比喻the hidden danger;the covert wreckers（內奸）;to engage in underhand activities等的意義。
eg:The superpowers are always sending the Trojan horses to many countries in the world.They are defeated only because of the Trojan horse in their country.5.Greek Gift(s)陰謀害人的禮物；黃鼠狼拜年，不安好心
Greek Gift(s)直譯是“希臘人的禮物”，出自荷馬史詩《奧德賽》以及古羅馬杰出詩人維吉爾(Publius Virgilius Maro,公元前70-前19年)的史詩《伊尼特》(Aeneis)中關于特洛伊城陷落經過的敘述。
據《奧德賽》卷8記述：許多特洛伊人對如何處置希臘人留下的大木馬展開了辯論，“他們有三種主張：有的主張用無情的銅矛刺透中空的木馬；有的主張把它仍到巖石上；有的主張讓它留在那里作為京觀，來使天神喜悅”。結果是后一說占優勢，把那匹木馬拖進城里來，終于遭到了亡國之災。
維吉爾的史詩《伊尼特》，寫的是特洛伊被希臘攻陷后，王子伊尼斯從混亂中攜家屬出走，經由西西里、迦太基到達意大利，在各地漂泊流亡的情況。史詩第2卷便是伊尼斯關于特洛伊城陷落經過的敘述，其中情節除了模擬荷馬史詩的描述外，還做了更詳細的補充。當特洛伊人要把大木馬拖進城的時候，祭司拉奧孔(Laocoon)勸說不要接受希臘人留下的東西。他說：“我怕希臘人，即使他們來送禮”這句話后來成了一句拉丁諺語：“Timeo Danaos,et dona ferenteso.“（原文的達奈人Danaos，即泛指希臘各部族人）譯成英語就是：I fear the Greeks ,even when bringing gifts.其簡化形式就是Greek Gifts.可惜特洛伊人不聽拉奧孔的警告，把木馬作為戰利品拖進城里。木馬里藏著希臘的精銳部隊，給特洛伊人帶來了屠殺和滅亡。由此，Greek gift成為一個成語，表示a gift with some sinister purposes of the enemy;one given with intent to harm;a gift sent inorder to 4 murder sb等意思，按其形象意義，這個成語相當與英語的俚諺：When the fox preaches,take care of your geese；也與漢語“黃鼠狼給雞拜年--不安好心”十分類似
eg:He is always buying you expensive clothes,I'm afraid they are Greek gifts for you.Comrades,be on guard against the Greek gifts!
To meet Waterloo（倒霉，受毀滅性打擊，滅頂之災）
滑鐵盧是一代天驕拿破侖遭受殘敗的地方。遭遇滑鐵盧，對一個人來說，后果不堪設想。無怪據說二戰期間，在準備諾曼底反攻時，溫斯頓·丘吉爾和隨員冒雨去某地開會，其隨員因路滑而摔了一跤，脫口說一句“To meet Waterloo！”丘吉爾竟聯想到拿破侖兵敗滑鐵盧的典故，惱怒地斥責他：“胡說！我要去凱旋門呢！”
It's Greek to me．（我不知道）
英國人一般都不懂希臘語。這句話的直譯是：對于我這是希臘語。自然是不明白的意思。
Greek Kalends（幽默，詼諧方式表達的永遠不）
Kalends是羅馬日歷的第一天。古希臘不用羅馬日歷，永遠不會有這一天。
Castle in Spain（西班牙城堡，幻想，夢想。相當于漢語中的空中樓閣）
中世紀某一時期，西班牙是一個頗富浪漫色彩的國家，這句成語是和Castle in air（空中城堡）相齊名的。
Set the Thames on fire（火燒泰晤士河，這是何等偉大的壯舉）
但是這句成語經常是反其義應用，指那些人對某事只是夸下海口，而不是真正想去做。
From China to Peru（從中國到秘魯）
它的意義非常明白，指從世界的這一邊到世界的那一邊，相當于漢語的遠隔重洋。
Between Scylla and Charybdis（錫拉和卡津布迪斯之間———在兩個同樣危險的事物之間：一個人逃出一種危險，而又落入另一種危險）
錫拉是傳說中生活在意大利巖石的怪獸，卡津布迪斯是住在海峽中一端經常產生旋渦的另一個怪獸。水手為了躲避其中一個的危害，而常又落入另一個災難。意大利這一方的海角叫凱尼斯（Caenys），西西里島那一方的海角叫皮羅魯姆（Pelorum）。
Spoil Egyptians（掠奪埃及———迫使敵人提供自己所需要的東西）
源于圣經：上帝答應摩西，埃及人必須借給以色列他們所需要的東西。
Do in Rome as Romans Do（在羅馬，就按羅馬人的方式辦）
和我們的入鄉隨俗的意思一樣。
Carry Coals to Newcastle（把煤送到紐卡斯爾）
把某種東西送到一個人們根本不需要的地方。紐卡斯爾盛產煤，送煤到那里，豈不是多此一舉。有趣的是法國也有類似的成語“del'eau a la riviere（送水到大河里）。”
6.A Penelope's Web亦作The Web of Penelope故意拖延的策略；永遠做不完的工作
A Penelope's Web或The Web of Penelope，直譯為“珀涅羅珀的織物”，典故出自荷馬史詩《奧德賽》卷2。
這部史詩的主人公奧德修斯是希臘半島西南邊伊大卡島(Ithaca)的國王，他有個美麗而忠誠的旗子，名叫珀涅羅珀。奧德修斯隨希臘聯軍遠征特洛伊，十年苦戰結束后，希臘將士紛紛凱旋歸國。惟獨奧德修斯命運坎坷，歸途中又在海上漂泊了10年，歷盡無數艱險，并盛傳他已葬身魚腹，或者客死異域。正當他在外流浪的最后三年間，有一百多個來自各地的王孫公子，聚集在他家里，向他的妻子求婚。堅貞不渝的珀涅羅珀為了擺脫求婚者的糾纏，想出個緩賓之策，她宣稱等她為公公織完一匹做壽衣的布料后，就改嫁給他們中的一個。于是，她白天織這匹布，夜晚又在火炬光下把它拆掉。就這樣織了又拆，拆了又織，沒完沒了，拖延時間，等待丈夫歸來。后來，奧德修斯終于回轉家園，夫妻兒子合力把那些在他家里宴飲作樂，胡作非為的求婚者一個個殺死，終于夫妻團圓了。
由于這個故事，英語中的Penelope一詞成了a chaste woman（貞婦）的同義詞，并產生了with a penelope faith（堅貞不渝）這個短語。而A Penelope's Web這個成語比喻the tactics of delaying sth on purposel;the task that can never be finished的意思
eg:Mr Jones made a long speech at the meeting.Everyone else thought it a Penelope's web.My work is something like the Penelope's web,never done,but ever in hand.7.Swan Song最后杰作；絕筆
Swan Song字面譯做“天鵝之歌”，源于希臘成語Kykneion asma.天鵝，我國古代叫鵠，是一種形狀似鵝而體形較大的稀有珍禽，棲息于海濱湖畔，能游善飛，全身白色。因此，英語成語black swan,用以比喻稀有罕見的人或物，類似漢語成語“鳳毛麟角”之意。
在古希臘神話中，阿波羅(Apollo)是太陽神、光明之神，由于他多才多藝，又是詩歌與音樂之神，后世奉他為文藝的保護神。天鵝是阿波羅的神鳥，故常用來比喻文藝。傳說天鵝平素不唱歌，而在它死前，必引頸長鳴，高歌一曲，其歌聲哀婉動聽，感人肺腑。這是它一生中唯一的，也是最后的一次唱歌。因此，西方各國就用這個典故來比喻某詩人，作家，作曲家臨終前的一部杰作，或者是某個演員，歌唱家的最后一次表演。即a last or farewell appearance;the last work before death之意；偶爾也可指某中最后殘余的東西。
Swan Song是個古老的成語，源遠流長。早在公元前6世紀的古希臘寓言作家伊索(Aisopos)的寓言故事中，就有“天鵝臨死才唱歌”的說法。古羅馬政治家、作家西塞羅(Cicero,公元前106-前43)在其《德斯肯倫別墅哲學談》等論文中，就使用了“天鵝之歌”來比喻臨死哀歌。在英國，喬叟，莎士比亞等偉大詩人、劇作家，都使用過這個成語典故。如：莎翁的著名悲劇《奧噻羅》(othello)中塑造的愛米莉霞的形象，她在生死關頭勇敢得站出來揭穿其丈夫的罪行。她臨死時把自己比做天鵝，一生只唱最后一次歌。
eg:All the tickets have been sold for the singer's performance in London this week--the public clearly believes that this will be her swan song
The Tempest was W.Shakespeare's swan song in 1612
8.Win/Gain Laurels獲得榮譽;贏得聲望
Look to One's Laurels愛惜名聲;保持記錄
Rest on One's Laurels坐享清福;光吃老本
Laurel(月桂樹)是一種可供觀賞的常綠喬木,樹葉互生,披針形或者長橢圓形,光滑發亮;花帶黃色,傘形花序.laurels指用月桂樹葉編成的”桂冠“.古代希臘人和羅馬人用月桂樹的樹葉編成冠冕,獻給杰出的詩人或體育競技的優勝者,作為獎賞,以表尊崇.這種風尚漸漸傳遍整個歐洲,于是laurels代表victory,success和distincion.歐洲人這種習俗源遠流長,可上朔到古希臘神話.相傳河神珀納斯(Peneus)的女兒達佛涅(Daphne)長的風姿卓約,艷麗非凡.太陽神阿波羅為她的美所傾倒,熱烈追求她,但達佛涅自有所愛,總是逃避權利很大的太陽神的追求.一天,他倆在河邊相遇,達佛涅一見阿波羅,拔腿就跑,阿波羅在后邊窮追不舍,達佛涅跑得疲乏不堪,情急之下只好請她父親把她變成一株月桂樹.阿波羅非常感傷,無限深情地表示:”愿你的枝葉四季長青,裝飾我的頭,裝飾我的琴,讓你成為最高榮譽的象征“.他小心得將這株月桂樹移植到自己神廟旁邊,朝夕相處,并取其枝葉遍成花冠戴在頭上,以表示對達佛涅的傾慕和懷念.因此,古希臘人把月桂樹看做是阿波羅的神木,稱為”阿波羅的月桂樹“(The Laurel of Apollo).起先,他們用月桂枝葉編成冠冕,授予在祭祀太陽神的節目賽跑中的優勝者.后來在奧林匹亞(Olympia)舉行的體育競技中,他們用桂冠贈給競技的優勝者.從此世代相傳,后世歐洲人以”桂冠“作為光榮的稱號.由于阿波羅是主管光明.青春.音樂和詩歌之神,歐洲人又把源自”阿波羅的月桂樹“的桂冠,獻給最有才華的詩人，稱”桂冠詩人“.第一位著名的”桂冠詩人“就是歐洲文藝復興時期人文主義的先驅者.意大利詩人彼特拉克(Francesco Petrarch,1304-1374).他的代表作<抒情詩集>,全部為14行詩體,系詩人獻給他心中的女神勞拉的情詩(彼特拉克喜歡了勞拉一輩子,但是勞拉從來都不知道),抒發他對戀人的愛情，描寫大自然的景色，渴望祖國的統一.這部被稱為西方”詩三百'的詩集,雖不能與我國古代<詩經>相提并論,但不失為世界文學的瑰寶.中古時代英國的大學,也曾授予過“桂冠詩人”的稱好，但是這只是一種榮譽稱號,而非目前含義的類似職務,學銜的專用名稱.作為專名的“桂冠詩人”(The Poet Laureate,也稱The Laureate),系英國王室賜予御用詩人的專用稱號,從17世紀英皇詹姆士一世(James I,1566-1625)開始,延續到現在,已歷三個世紀了.凡獲得“桂冠詩人”稱號者,可領取宮廷津貼,每遇到王室喜慶或官方盛典時,都要寫作應景詩以點綴和宣揚喜慶事件,歌功頌德,粉飾升平.17世紀,在英國被封為第一位“桂冠詩人”的是約翰·德萊頓(John Dryden,1631-1700),他一生為貴族寫作,美化君主制度,不過他創造的“英語偶句詩體”,成為英國詩歌的主要形式之一.從1670到1972這三百年間,英國王室相繼封了17位“桂冠詩人”年限最長的是19實際的浪漫詩人阿弗里德·丁尼生(Alfred Tennyson,1809-1892),他從1850年獲得這個稱號一直到逝世,長達42年，算是“終身桂冠詩人”了.英國最近的“桂冠詩人”是約翰·本杰明(John Benjamin).其實,所謂“桂冠詩人”大部分是徒具虛名的,在英國文學史上享有盛名者極少;就象中國封建時代的“欽點狀元”,從公元960到1904(清關緒30年最后一屆科舉止)近1000年,歷代狀元341名,在中國文學史上著名的寥寥無幾.eg:Shakespeare won laurels in the dramatic world.The student gained laurels on the football field,as well as in his studies.Tom won the broad jump,but he had to look to his laurels Getting an A in chemistry almosst cause Mike to rest on his laurels
9.Under the Rose秘密地;私下得;暗中
Under the rose直譯“在玫瑰花底下”,而實際上卻表示in secret;privately confidentially的意義,語言外殼與內涵，似乎風馬牛不相及.它源自古羅馬的神話故事和歐洲的風尚.羅馬神話中的小愛神丘比特(Cupid),也稱希臘神話里的厄洛斯(Eros),在文藝作品中以背上長著雙翼的小男孩的形象出現,常攜帶弓箭在天空中遨游,誰中了他的金箭就會產生愛情.丘比特是戰神瑪斯(Mars)和愛與美之神維納斯(venus)所生的兒子.維納斯，也就是希臘神話里的阿芙羅狄蒂(Aphrodite),傳說她是從大海的泡沫里生出來，以美麗著稱,從宙斯到奧林匹帕斯的諸神都為起美貌姿容所傾倒.有關她的戀愛傳說很多，歐洲很多文藝作品常用維納斯做題材.小愛神丘比特為了 9 維護其母的聲譽,給沉默之神哈伯克拉底(Harpocrates)送了一束玫瑰花,請他守口如瓶不要把維納斯的風流韻事傳播出去.哈伯克拉底受了玫瑰花就緘默不語了,成為名副其實的“沉默之神”
古羅馬人對維納斯非常尊崇,不僅奉為掌管人類的愛情.婚姻.生育的愛與美的神,而且尊為豐收女神.園藝女神.羅馬的統治者愷撒大帝甚至追搠維納斯是羅馬人的祖先.由于上述神話傳說,古羅馬人把玫瑰花當作沉沒或嚴守秘密的象征,并在日常生活中相尚成風.人們去串門做客,當看到主人家的桌子上方畫有玫瑰,客人就了解在這桌上所談的一切行為均不應外傳.于是在語言中產生了Sub rosa在玫瑰花底下這個拉丁成語.據<牛津英語詞典>解釋,英語under the rose系源自德語unter der Rosen.古代德國的宴會廳.會議室以及旅店的餐室,在天花板上常畫有或雕刻著玫瑰花,用來提醒在場者要守口如瓶,嚴守秘密,不要把玫瑰花底下的言行透露出去.這個流行于15至17世紀的德語成語反映了這種習俗.羅馬帝國全盛時,其勢力幾乎席卷了整個歐洲,羅馬某些文化風尚也隨著他的軍事力量滲透到歐洲各國.因此，以玫瑰花象征沉默的習俗,并不限于德國..under the rose 是個狀語性成語，在句中修飾動詞,其含義因所修飾的動詞的不同而略有不同.如:born under the rose“私生的”“非婚生的”;do under the rose“暗中進行”
eg:The senator told me under the rose that there is to be a chance in the cabinet.The matter was finally settled under the rose.Do what you like undeer the rose,but don't give a sign of what you're about...10.The Augean Stable(s)骯臟的地方;藏垢納穢之所;積弊
The Augean Stable(s)直譯“奧吉亞斯的牛圈”,源自古希臘神話中關于赫拉克勒斯的英雄傳說.奧吉亞斯（Augeas）是古希臘西部厄利斯(Elis)的國王。他有一個極大的牛圈，里面養了2000頭年（一說3000匹馬），30年來未清掃過，糞穢堆積如山，十分骯臟。因此，the Augean stable=very dirty place.古希臘神話中的英雄赫拉克勒斯(Heracles),亦稱海格立斯(Hercules)，是宙斯同底比斯國王之女阿爾克墨涅所生的兒子，自幼在名師的傳授下，學會了各種武藝和技能，神勇無敵，成為遐邇 聞名的大力士。他因受到心胸狹窄的天后赫拉的迫害，不得不替邁錫尼國王歐律斯透斯服役十幾年。赫拉克勒斯拒絕了“惡德”女神要他走享樂道路的誘惑，而聽從了“美德”女神的忠告，決心在逆境中不畏艱險，為民除害造福。他在十二年中完成了12項英勇業績，其中之一就是在一天之內將奧吉亞斯的牛圈打掃干凈。赫拉克勒斯先在牛圈的一端挖了深溝，引來附近的阿爾裴斯河和珀涅俄斯河的喝水灌入牛圈，而在另一端開一出口，使喝水流經牛圈，借用水利沖洗積糞。這樣，他在一夜之間將30年沒有打掃過的骯臟不堪的牛圈，打掃的干干凈凈。奧吉亞斯曾許諾事成之后把牛群的十分之一給赫拉克勒斯，作為勞動報酬，后來當他獲悉赫拉克勒斯是奉歐律斯透斯之命來完成這項任務的，竟自食其果，于是被赫拉克勒斯殺死
這個神話傳說反映了古代人民苦干加巧干的精神，體現了人類征服自然的力量和智慧。偉大的革命導師馬克思、恩格斯、列寧、斯大林在他們的著作中，多次引用夠這個典故。在馬列主義經典中，這個成語有時譯為“骯臟的馬廄”，有時譯為“奧吉亞斯的牛圈”。在這里，stable除了泛指地點外，還可代表某些不良的制度，下流的習俗和惡劣的作風等等。由此，人們用the Augean stable這個成語來比喻非常的地方或長期形成的積弊。它常比to clean,to cleanse,to reform等動詞連用，表示to bring about a drastic reform in some public evil的意思
eg:how to clean the Augean stables of this city remains a critical problem.Although they know it is not easy to reform the Augean stables of ths sociey,they are still trying to do it.11.A Procrustean Bed
A Procrustean Bed直譯是“普洛克路斯貳斯的床”，源自古希臘神話的典故。
在雅典國家奠基者(Theseus)的傳說中，從墨加拉到雅典途中有個非常殘暴的強盜，叫達瑪斯貳斯，綽號普洛克路斯貳斯。希臘問Procrustes的意思是“拉長者”、“暴虐者”。據公元前1世紀古希臘歷史學家狄奧多(Diodoros,約公元前80-前29年)所編《歷史叢書》記述：普洛克路斯貳斯開設黑店，攔截過路行人。他特意設置了2張鐵床，一長一短，強迫旅店躺在鐵床上，身矮者睡長床，強拉其軀體使與床齊；身高者睡短床，他用利斧把旅客伸出來的腿腳截短。由于他這種特 11 殊的殘暴方式，人稱之為“鐵床匪”。后來，希臘著名英雄提修斯在前往雅典尋父途中，遇上了“鐵床匪”，擊敗了這個攔路大盜。提修斯以其人之道還治其人之身，強令身體魁梧的普洛克路斯貳斯躺在短床上，一刀砍掉“鐵床匪”伸出床外的下半肢，除了這一禍害。
由此，在英語中遺留下來a Procrustean bed這個成語，亦做the Procrustes' bed或the bed of Procrustes,常用以表示an arrangement or plan that produces uniformity by violent and arbitrary measures之意。按其形象意義，這個成語與漢語成語“削足適履”、“截趾穿鞋”頗相同；也類似俗語“使穿小鞋”、“強求一律”的說法
eg:I didn't put forth the plan as a Procrustean bed,to which exact conformity is to be indispensable.Don't stretch the facts to fit the Procrustean bed.12.A Gordian Knot難解的結；難題；難點
A Gordian Knot直譯“戈耳迪之結”。
戈耳迪(Gordius)是小亞細亞佛律基亞(Phrygia)的國王，傳說他原先是個貧苦的農民。一天，他在耕地的時候，有只神鷹從天而且降，落在他馬車的軛上，久不飛走。戈耳迪就趕著馬車進城去請求神示。其時，佛律基亞的老王突然去世，一國無主，上下**不安，于是人們請求神示由誰來做國王。神示說：“在通向宙斯神廟的大陸上，你們遇到的第一個乘馬車者就是新王。”恰好這時戈耳迪正乘著牛車前往宙斯的神廟，人們看見巍然屹立在車軛上的神鷹，認為這是掌握政權的象征，就一致擁戴戈耳迪為國王。戈耳迪當了國王后，就把那輛象征命運的馬車獻給宙斯，放置在嬸廟中。他用繩索打了個非常復雜的死結，把車軛牢牢得系在車轅上，誰也無法解開。
由此，人們常用a Gordian knot比喻a knot difficult or impossibe to unite;the difficult problem or task.eg:We must try to solve the problem even if it is really a Gordian knot.The knot which you thought a Gordian one will untie it before you.13.Cut the Gordian Knot
Cut the Gordian Knot直譯“斬斷戈耳迪之結”，源自上篇的同一典故。
佛律基亞(Phrygia)的國王戈耳迪，用亂結把軛系在他原來使用過的馬車的轅上，其結牢固難解，神諭凡能解開此結者，便是亞洲之君主。好幾個世紀過去了，沒有人能解開這個結。公元前3世紀時，古希臘羅馬的馬其頓國王亞歷山大大帝(Alexander the Great,公元前356-323),在成為希臘各城邦的霸主后，大舉遠征東方。公元前334年，他率領進入小亞細亞，經過佛律基亞時，看到這輛馬車。有人把往年的神諭告訴他，他也無法解開這個結。為了鼓舞士氣，亞歷山大拔出利劍一揮，斬斷了這個復雜的亂結，并說：“我就是這樣解開的”因此,to cut the Gordian knot 就是意味著to solve a complicated difficulty by quick and drastic action;to end a difficulty by using a vigorous or violent method;to solve a problem by force.按其形象意義，這個成語與漢語成語“快刀斬亂麻”，“大刀闊斧，果斷處置”十分相似。
eg:They have decided to cut the Gordian knot to wipe out the enemy at a blow.Jean is afraid of everything,How can she cut the Gordian knot in her work?
14.Bone of The Bone and Flesh of the Flesh
Bone of The Bone and Flesh of the Flesh直譯“骨中之骨,肉中之肉”,出自<圣經>中關于上帝造人的神話.據<舊約·創世紀>第2章敘述:太初之際,混沌未開,耶和華上帝開天辟地.第一天耶和華創造了白天和夜晚;第二天創造了天空和風云;第三天創造了高山峻嶺.平原河流,以及富饒的土地和芳香的花果;第四天他又創造了太陽.月亮和星辰,確定年歲.季節.月份和日期;第五天他創造了各種形狀和大小的魚類和飛禽;第六天他才創造了各種陸上動物，然后他按照自己的形象用地上的塵土造出一個男人,名叫亞當(Adam),這就是神話中人類的始祖.后來,耶和華見押當獨居無伴侶幫助他,于是,趁亞當沉睡的時候,從他身上取下一根肋骨造成了一個女人叫夏娃(Eve),領到他面前，亞當說：“This is bone of my bone and flesh of my flesh”（這是我骨中之骨,肉中之肉）。從此兩人結為夫妻
Bone of The Bone and Flesh of the Flesh常用來比喻血緣上的親屬關系或思想上的團結一致，即as close as flesh and blood;to be inseperately linked to each other等的意思。
eg:Our army is bone of the bone and flesh of the flesh of the people.The I.W.W was bone of the bone and flesh of the flesh of the floating workers.(W.Foster:Pages from a Worker's Life.)
15.Adam's Apple喉結
亞當是圣經中人類的始祖，而蘋果的歷史比人類的歷史還悠久。在世界各文明古國的民間故事和神話傳說中，蘋果都是受人喜愛的一種果實。英語中有個諺語：An apple a day keeps the doctor away.但據圣經故事上說，蘋果也給人類帶來了麻煩，男人的喉結就是因吃蘋果引起的。
《舊約.創世紀》第3章講到人類的起源，傳說上帝創造人類的始祖亞當和夏娃，在東方的伊甸(Eden)建立了一個園子給他們居住。伊甸園里生長著悅人眼目的各種樹木，樹上長著各種各樣的果實。上帝吩咐亞當說：你可以隨意吃園中的各種果子，只是不能吃那棵分別善惡樹上的果實，吃了必定要死。這種“禁果”就是apple。后來，亞當的配偶夏娃聽信蛇的誘惑，不顧神諭，吃了善惡樹上的禁果，還把這果子給它丈夫吃。亞當因心懷恐懼，吃時倉促，有一片果肉哽在吼中，不上不下，留下個結塊，就叫“亞當的蘋果”兩人吃了這果子就心明眼亮，能知善惡美丑。但是由于他們違背了上帝的告戒而被逐出伊甸園。從此，亞當就永遠在脖子前端留下“喉結”，作為偷吃禁果的“罪證”。上帝還懲罰亞當，“必汗流滿面才能糊口”
不過也說一說是正當亞當吃的時候，上帝來了，所以亞當急忙吞下去，不料哽在喉嚨間了。
eg:Your Adam's apple isn't apparent.Adam's apple can be more clearly seen on men than women's throats.16.Sell One's Birthright for a Mess of Pottages因小失大；見利棄義
Sell One's Birthright for a Mess of Pottages直譯是：“為了一碗紅豆湯而出賣了長子繼承權”。
《舊約.創世紀》第25章記述了這樣一個故事傳說：猶太族長以撒的妻子利百加懷孕期間，感覺到2個胎兒在她腹內互相踢打，就去問耶和華，耶和華對她說：“兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強于那族，將來大的要服小的。”
后來，利百加果然生下一對孿生兄弟，哥哥叫以掃，弟弟叫雅各。兩兄弟長大后，以掃好動，常外出打獵；雅各則常在家里幫助料理家務。有一天，以掃打獵回來，又饑又渴，看見弟弟雅各在熬豆湯，就對他說：“我餓極了，給我喝點紅豆湯吧！”雅各說：“你要喝湯，就把你的長子權賣給我。”以掃說：“你都要餓死了，要這長子權有什么用呢？”于是，他便按雅各的要求，對天起誓，把長子權賣給雅各，換來餅和紅豆湯。以掃吃飽喝足后，起身走了。他哪里想到，為了這碗紅豆湯，他的后裔便注定要服事雅各的后裔。
由此，人們用to sell one's birthright for a mess of pottage短語，來比喻to exchange something of lasting value for something that is of value for a short time only;to suffer a big loss for a little gain.這個成語常縮略為for a mess of pottage的形式。有時也可用to sell one's birthrights.eg:It was argued that joining the Common Market...would be giving away her national rights and advantages for a mess of pottage.There are many,many people who are willing to prostitute their intelligence for a mess of pottage.17.The Apple of Ones' Eye
The Apple of Ones' Eye的字面意思是“某人眼里的蘋果”，在這里，apple指的是the pupil(瞳孔，眼珠)，大概因眼珠圓的象蘋果之故。瞳孔是眼睛最重要的部分，失去瞳孔，光線就無法通過虹膜中心的圓孔進入眼內而變成了瞎子。所以，這個成語常用來比喻象愛護眼珠一樣愛護某個最心愛的人或珍貴的東西，即表示a cherished person or object;sth extrmely precious to one;sb dearly loved等意
這個成語來字《舊約。申命記》(Deuteronomy)第32章“耶和華遇見他在曠野荒涼、野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他如同保護眼里的瞳人。”在圣經其他地方也有類似的話。英文版《舊約。詩篇》(Psalm)第17章有這樣的句子：“Keep me as the apple of the eye,hide me under the shadow of the wings”
成語the apple of one's eye是固定結構，不得寫成the apple of the eye of…的形式；在搭配上，它常與動詞be，keep,care for等連用。按其想象意義，它與漢語成語“掌上明珠”頗相似，但其比喻的對象較漢語“掌珠”更廣，因“掌珠”通常指心愛的女兒，而不能用與其他場合。
eg:Little Mary is the apple of her father's eye
Mind the reputation of your school as you care for the apple of your eye.18.The writing/Finger on the Wall不詳之兆；大禍臨頭
這個成語的字面意思是“墻上的文字（或手指）”，而實際含義是a sign or warning of impending disaster（迫在眉睫的兇兆）；a sign that sth bad will happen;a feeling that ones number is up；等等。其語言外殼與內涵是怎樣聯系起來的呢？還是出自《圣經》
據《舊約。但以理書》(Daniel)第5章記述：有一次古巴比倫(Babylonian)的國王伯沙撒(Belshazar)正在宮殿里設宴縱飲時，突然，不知從哪里出現了一個神秘的手指，當者國王的面，在王宮與燈臺相對的粉墻上寫西了四個奇怪的單詞：MENE（彌尼）、MENE（彌尼）、ＴＥＫＥＬ（提客勒）、ＵＰＨＡＲＳＩＮＧ（烏法珥新）。國王張皇失措，驚恐萬分，誰也不懂墻上所寫的字是什么意思。后來叫來了被虜的猶太預言家但以理，才明白了這幾個字的意思就是大難臨頭。他說：“彌尼就是上帝已經數算你國的年日到此為完畢；提客勒就是你被稱在天平里顯出你的虧欠；烏法珥新就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。”果然，當夜伯沙撒被殺，又62歲的瑪代人大利烏取而代之。
依次，“墻上的文字（或手指）”就表示身死國亡的兇兆。英語中這個成語有幾種表達方式：the writing/handwriting on the wall或a finger on the wall,通常與be，like等系動詞連用；有時寫成see/read the writing on he wall的句型，表示提出警告,such as :Don't you see the writing on the wall, 有時候也可省略on the wall，只說Don't you see the writing？意思也是一樣的。
eg:This inexplicable incident seemed,like the Babylonian finger on the wall,to be spelling out the letter of my judgement...In this house of his there was writing on every wall.His business-like temperament protested against a mysterious warning that she was not made for him.John's emplyer had less and less work for him;John could read the writing on the wall.The writing on the wall is clear:if man behaves like an animal and allow hs population to increase while each nation steadily increases he coplexity and range of its environment,nature will take her course and the law of the Jungle will prevail.When Bill's team lost four games in a row,he saw the handwriting on the wall.19.Not an iota of沒有一點點，絲毫也不
iota是希臘字母表中第9個字母“Ｉ”的名稱。not an iota of 出自《新約。馬太福音》第5章：“律法的一點一畫都不能廢去，都要成全。”因為iota是希臘字母表中最小的一個字母，它有時可以寫作一短橫置于其他字母之上；遺漏這一點點對發音并無什么影響，只按規則不能減少而已。《福音書》所說的律法，系指“摩西律”，意即無論何人都不允許隨便廢去這戒律哪怕是最小的一條，甚至其中的一個字母，一個小小短橫也不得更動或遺漏。
由此，在語言中遺留下來這個成語，轉義表示not a bit of;not one jot or little;not at all等意思。iota在這里，相當于漢語“小不點兒”的意思。
Eg:Science deals with things in a practical way.Science means honest,solid knowledge,allowing not an iota of falsehood,and it involves herculean efforts and gruelling toil.There is not an iota of truth in the story.20.The Salt of the Earth社會中堅；民族精華；優秀份子
The Salt of the Earth這個成語，字面意思“世上的鹽”
鹽是飲食中不可缺少的調味品，人體若缺鹽，健康就會受到影響，出現種種疾病。鹽還有殺菌、解毒、消炎、除污等多種功用，它既是“百藥之王”，又是工業之母，確是值得珍視的東西。在許多民族的習俗匯總，鹽被當作敬客的高貴禮品。
The Salt of the Earth一詞出自《圣經》，據《新約。馬太福音》（Matthew）第5長記載：耶穌對他的門徒說:“Ye are the salt of the earth:but if the salt have lost his savor,wherewith shall it be salted? ” 在這里，salt用于轉義，表示flavor；of the earth即of the world。這是耶穌登山垂訓論“福”，所講福音結尾的話，他把門徒比做“世上的鹽”，這是極高的稱贊。這句話在后世不斷引用 變成了一個典故性成語，轉義為the most valuable members of sociey;the finest type of humanity;a person or a group of people having the best character 之意
eg: He does a lot of good jobs and is considered to be the salt of the world.You all are the salt of the earth.Our hope is placed on you
21.Cast pearls before swine對牛彈琴；白費好意
To Cast pearls before swine的意思是“珍珠頭在豬玀前面”。
swine是個舊詞，書面詞，即今為pigs,不過swine單復同行，本句為復數。
這個成語源自《新約。馬太福音》第7章：“Give not that which is holy unto the dogs,neither cast ye your pearls before swine,lest they trample them under their feet,and turn again and rend you”.由于to cast pearls efore swine,比喻確切，在后世不斷引用中而成為一個國際性成語，常用來表示to offer sth valuable or beautiful to those who can't appreciate it;to give what is precious to those who are unable to understand its value等意思，含有輕蔑嘲笑色彩。按其字面意義，這個成語與漢語成語“明珠按投”相似，但是寓意不同，基本上不對應；按一比喻意義，它相當于“對牛彈琴”，“向驢說經”“一番好意給狗吃”“狗咬呂洞賓，不識好人心”等。
She read them Shakespeare,but it was casting pearls before swine
I won't waste good advice on John any more because he never listens to it.I won't cast pearls before swine....and when I let the upper floor to Cap'en Cuttle,oh i do a thankless thing,and cast pearls before swine
22.a wolf in sheep's clothing批著羊皮的狼；貌善心惡的人
耶穌在加利利一帶傳道布教，收了很多信徒。有一天，他對門徒說:“Beware of false prophets,which come to you in sheep's clothing,but inwardly they are ravening wolves”
eg:Mrs.Martin trusted the lawyer until she realized that he was a wolf in sheep's clothing
One who teaches morality and practises immorality is a wolf in lamb's skine
23.separate the sheep from the goats區別好壞，分清良莠
《新約。馬太福音》記述：“And before him shall be gathered all nations:and he shall separate them one from another,as a shepherd divideth his sheep from the goats”
由于《圣經》的影響，sheep和goat在英語中的形象截然不同，前者比喻好人，后者比喻壞人。英語中有關goat的成語，大多貶義。如：to play the goat=play the fool（瞎胡鬧）；to get sb's goat（觸動肝火）；等等。《圣經》說牧羊人要分辨綿羊和山羊，“把綿羊安置右邊，山羊左邊”。據說野山羊常混進羊群里，引誘綿羊，故牧養人必須把它們區分開來，以免混淆。
由此，人們用to separate the sheep from the goats這個成語，來比喻to separate the good from the wicked;to divide good or useful people from bad or useless
eg:We'll go through the list of members,and separate the sheep from the goats
Have faith in me,please.I can separate the sheep from the goats
第五篇：古希臘羅馬神話和圣經故事中的英語典故
1.An Apple of Discord爭斗之源；不和之因；禍根
An Apple of Discord直譯為“糾紛的蘋果”，出自荷馬史詩Iliad中的希臘神話故事
傳說希臘阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和愛琴海海神涅柔斯的女兒西蒂斯(Thetis)在珀利翁山舉行婚禮，大擺宴席。
他們邀請了奧林匹斯上(Olympus)的諸神參加喜筵，不知是有意還是無心，惟獨沒有邀請掌管爭執的女神厄里斯(Eris)。這位女神惱羞成怒，決定在這次喜筵上制造不和。于是，她不請自來，并悄悄在筵席上放了一個金蘋果，上面鐫刻著“屬于最美者”幾個字。天后赫拉(Hera)，智慧女神雅典娜(Athena)、愛與美之神阿芙羅狄蒂(Aphrodite)，都自以為最美，應得金蘋果，獲得“最美者”稱號。她們爭執不下，鬧到眾神之父宙斯(Zeus)那里，但宙斯礙于難言之隱，不愿偏袒任何一方，就要她們去找特洛伊的王子帕里斯(Paris)評判。三位女神為了獲得金蘋果，都各自私許帕里斯以某種好處：赫拉許給他以廣袤國土和掌握富饒財寶的權利，雅典娜許以文武全才和勝利的榮譽，阿芙羅狄蒂則許他成為世界上最美艷女子的丈夫。年青的帕里斯在富貴、榮譽和美女之間選擇了后者，便把金蘋果判給愛與美之神。為此，赫拉和雅典娜懷恨帕里斯，連帶也憎恨整個特洛伊人。后來阿芙羅狄蒂為了履行諾言，幫助帕里斯拐走了斯巴達國王墨涅俄斯的王后---絕世美女海倫(Helen)，從而引起了歷時10年的特洛伊戰爭。不和女神厄里 斯丟下的那個蘋果，不僅成了天上3位女神之間不和的根源，而且也成為了人間2個民族之間戰爭的起因。因此，在英語中產生了an apple of discord這個成語，常用來比喻any subject of disagreement and contention;the root of the trouble;dispute等意義
這個成語最初為公元2世紀時的古羅馬歷史學家馬克·朱里·尤斯丁(Marcus Juninus Justinus)所使用，后來廣泛的流傳到歐洲許多語言中去，成為了一個國際性成語。
eg: He throwing us an apple of discord,we soon quarrelled again.The dispute about inheriting estate formed an apple of discord between them.This problem seems to be an apple of discord between the Soviet union and the USA.2.The Heel of Achilles 亦作The Achilles' Heel唯一弱點；薄弱環節；要害
The Heel of Achilles直譯是“阿基里斯的腳踵”，是個在歐洲廣泛流行的國際性成語。它源自荷馬史詩Iliad中的希臘神話故事。
阿基里斯是希臘聯軍里最英勇善戰的驍將，也是荷馬史詩Iliad里的主要人物之一。傳說他是希臘密耳彌多涅斯人的國王珀琉斯和海神的女兒西蒂斯所生的兒子。阿基里斯瓜瓜墜地以后，母親想使兒子健壯永生，把他放在火里鍛煉，又捏著他的腳踵倒浸在冥河(Styx)圣水里浸泡。因此阿基里斯渾身象鋼筋鐵骨，刀槍不入，只有腳踵部位被母親的手捏住，沒有沾到冥河圣水，成為他的唯一要害。在特洛伊戰爭中，阿基里斯驍勇無敵，所向披靡，殺死了特洛伊主將，著名英雄赫克托耳(Hector)，而特洛伊的任何武器都無法傷害他的身軀。后來，太陽神阿波羅(Apollo)把阿基里斯的弱點告訴了特洛伊王子帕里斯，阿基里斯終于被帕里斯誘到城門口，用暗箭射中他的腳踵，負傷而死。
因此，the heel of Achilles,也稱the Achilles' heel，常用以表示a weak point in something that is otherwise without fault;the weakest spot等意思。
eg:The shortage of fortitude is his heel of Achilles.His Achilles' heel was his pride--he would get very angry if anyone criticized his work.3.Helen of Troy
3.Helen of Troy 直譯“特洛伊的海倫”，源自源自荷馬史詩Iliad中的希臘神話故事。
Helen是希臘的絕世佳人，美艷無比，嫁給希臘南部邦城斯巴達國王墨涅俄斯(Menelaus)為妻。后來，特洛伊王子帕里斯奉命出事希臘，在斯巴達國王那里做客，他在愛與美之神阿芙羅狄蒂的幫助下，趁著墨涅俄斯外出之際，誘走海倫，還帶走了很多財寶
此事激起了希臘各部族的公憤，墨涅俄斯發誓說，寧死也要奪回海輪，報仇雪恨。為此，在希臘各城邦英雄的贊助下，調集十萬大軍和1180條戰船，組成了希臘聯軍，公推墨涅俄斯的哥哥阿枷門農(Agamemnon)為聯軍統帥，浩浩蕩蕩，跨海東征，攻打特洛伊城，企圖用武力奪回海輪。雙方大戰10年，死傷無數，許多英雄戰死在沙場。甚至連奧林匹斯山的眾神也分成2個陣營，有些支持希臘人，有些幫助特洛伊人，彼此展開了一場持久的惡斗。最后希臘聯軍采用足智多謀的奧德修斯(Odusseus)的“木馬計”，里應外合才攻陷了特洛伊。希臘人進城后，大肆殺戮，帕里斯王子也被殺死，特洛伊的婦女、兒童全部淪為奴隸。特洛伊城被掠奪一空，燒成了一片灰燼。戰爭結實后，希臘將士帶著大量戰利品回到希臘，墨涅俄斯搶回了美貌的海輪重返故土。這就是特洛伊戰爭的起因和結局。正是由于海輪，使特洛伊遭到毀滅的悲劇，真所謂“傾國傾城”，由此產生了Helen of Troy這個成語。
特洛伊戰爭的真實性，已為19世紀德國考古學家謝里曼在邁錫尼發掘和考證古代特洛伊古城廢墟所證實。至于特洛伊城被毀的真正原因，雖然眾說紛紜，但肯定決不是為了一個美女而爆發這場戰爭的，與其說是為了爭奪海輪而打了起來，毋寧說是為了爭奪該地區的商業霸權和搶劫財寶而引起戰爭的。所謂“特洛伊的海倫”，實質上是財富和商業霸權的化身。中國歷史上也有過“妲己亡商”，“西施沼吳”等傳說，以及唐明皇因寵楊貴妃而招致“安史之亂”，吳三桂“沖冠一怒為紅顏”等說法。漢語中有個“傾國傾城”的成語（語出《漢書·外戚傳》：?一顧傾人城，再顧傾人國?。）這里的“傾”字一語雙光，既可指美艷非凡，令人傾倒；也可紙傾覆邦國。其含義與Helen of troy十分近似。
在現代英語中，Helen of Troy這個成語，除了表示a beautiful girl or woman;a beauty who ruins her country等意義外，還可以用來表示a terrible disaster brought by sb or sth you like best的意思。
eg:It is unfair that historians always attribute the fall of kingdoms to Helen of Troy.She didn't think of the beautiful umbrella bought the day before should become a Helen of Troy in her family.Because of this she and her husband quarreled for a long time.4.The Trojan Horse木馬計；暗藏的危險；奸細
The Trojan Horse直譯“特洛伊木馬”，是個國際性成語，在世界各主要語言中都有。來自拉丁語equns Trojanus.這個成語甚至還進入到漢語詞匯中，**同志在《矛盾論》中，談到《水滸傳》中宋江三打祝家莊時，就用了“木馬計”這個典故。
這個成語出自荷馬史詩《奧德賽》。希臘人和特洛伊人交戰10年之久，勝負未決。最后，希臘著名的英雄奧德修斯(Odusseus)想出了一個木馬計，用木頭做了一匹巨馬，放在特洛伊城外。全體希臘將士偽裝撤退，乘船隱藏在附近的海灣里，而奧德修斯率領20名勇士事先藏進媽肚。特洛伊人誤認為希臘人已經敗退，大開城門，看到城外的巨大木馬，以為這是希臘人敬神的禮物，就把它當作戰利品拖進城來，大擺宴席，歡慶勝利。到了半夜，特洛伊人好夢正在酣，毫無戒備的時候，藏在木馬里的希臘英雄們都爬了出來，打開城門，發出信號，與附近海灣里返回的希臘大軍里應外合，一舉摧毀了特洛伊城。
因此，The Trojan Horse經過不斷引用而成為一個廣泛流傳的成語，常用來比喻the hidden danger;the covert wreckers（內奸）;to engage in underhand activities等的意義。
eg:The superpowers are always sending the Trojan horses to many countries in the world.6
They are defeated only because of the Trojan horse in their country.5.Greek Gift(s)陰謀害人的禮物；黃鼠狼拜年，不安好心
Greek Gift(s)直譯是“希臘人的禮物”，出自荷馬史詩《奧德賽》以及古羅馬杰出詩人維吉爾(Publius Virgilius Maro,公元前70-前19年)的史詩《伊尼特》(Aeneis)中關于特洛伊城陷落經過的敘述。
據《奧德賽》卷8記述：許多特洛伊人對如何處置希臘人留下的大木馬展開了辯論，“他們有三種主張：有的主張用無情的銅矛刺透中空的木馬；有的主張把它仍到巖石上；有的主張讓它留在那里作為京觀，來使天神喜悅”。結果是后一說占優勢，把那匹木馬拖進城里來，終于遭到了亡國之災。
維吉爾的史詩《伊尼特》，寫的是特洛伊被希臘攻陷后，王子伊尼斯從混亂中攜家屬出走，經由西西里、迦太基到達意大利，在各地漂泊流亡的情況。史詩第2卷便是伊尼斯關于特洛伊城陷落經過的敘述，其中情節除了模擬荷馬史詩的描述外，還做了更詳細的補充。當特洛伊人要把大木馬拖進城的時候，祭司拉奧孔(Laocoon)勸說不要接受希臘人留下的東西。他說：“我怕希臘人，即使他們來送禮”這句話后來成了一句拉丁諺語：“Timeo Danaos,et dona ferenteso.“（原文的達奈人Danaos，即泛指希臘各 部族人）譯成英語就是：I fear the Greeks ,even when bringing gifts.其簡化形式就是Greek Gifts.可惜特洛伊人不聽拉奧孔的警告，把木馬作為戰利品拖進城里。木馬里藏著希臘的精銳部隊，給特洛伊人帶來了屠殺和滅亡。由此，Greek gift成為一個成語，表示a gift with some sinister purposes of the enemy;one given with intent to harm;a gift sent inorder to murder sb等意思，按其形象意義，這個成語相當與英語的俚諺：When the fox preaches,take care of your geese；也與漢語“黃鼠狼給雞拜年--不安好心”十分類似
eg:He is always buying you expensive clothes,I'm afraid they are Greek gifts for you.Comrades,be on guard against the Greek gifts!
To meet Waterloo（倒霉，受毀滅性打擊，滅頂之災）
滑鐵盧是一代天驕拿破侖遭受殘敗的地方。遭遇滑鐵盧，對一個人來說，后果不堪設想。無怪據說二戰期間，在準備諾曼底反攻時，溫斯頓·丘吉爾和隨員冒雨去某地開會，其隨員因路滑而摔了一跤，脫口說一句“To meet Waterloo！”丘吉爾竟聯想到拿破侖兵敗滑鐵盧的典故，惱怒地斥責他：“胡說！我要去凱旋門呢！”
It's Greek to me．（我不知道）
英國人一般都不懂希臘語。這句話的直譯是：對于我這是希臘語。自然是不明白的意思。
Greek Kalends（幽默，詼諧方式表達的永遠不）
Kalends是羅馬日歷的第一天。古希臘不用羅馬日歷，永遠不會有這一天。
Castle in Spain（西班牙城堡，幻想，夢想。相當于漢語中的空中樓閣）
中世紀某一時期，西班牙是一個頗富浪漫色彩的國家，這句成語是和Castle in air（空中城堡）相齊名的。
Set the Thames on fire（火燒泰晤士河，這是何等偉大的壯舉）
但是這句成語經常是反其義應用，指那些人對某事只是夸下海口，而不是真正想去做。
From China to Peru（從中國到秘魯）
它的意義非常明白，指從世界的這一邊到世界的那一邊，相當于漢語的遠隔重洋。
Between Scylla and Charybdis（錫拉和卡津布迪斯之間———在兩個同樣危險的事物之間：一個人逃出一種危險，而又落入另一種危險）
錫拉是傳說中生活在意大利巖石的怪獸，卡津布迪斯是住在海峽中一端經常產生旋渦的另一個怪獸。水手為了躲避其中一個的危害，而常又落入另一個災難。意大利這一方的海角叫凱尼斯（Caenys），西西里島那一方的海角叫皮羅魯姆（Pelorum）。
Spoil Egyptians（掠奪埃及———迫使敵人提供自己所需要的東西）
源于圣經：上帝答應摩西，埃及人必須借給以色列他們所需要的東西。
Do in Rome as Romans Do（在羅馬，就按羅馬人的方式辦）
和我們的入鄉隨俗的意思一樣。
Carry Coals to Newcastle（把煤送到紐卡斯爾）
把某種東西送到一個人們根本不需要的地方。紐卡斯爾盛產煤，送煤到那里，豈不是多此一舉。有趣的是法國也有類似的成語“del'eau a la riviere（送水到大河里）。”
6.A Penelope's Web亦作The Web of Penelope故意拖延的策略；永遠做不完的工作
A Penelope's Web或The Web of Penelope，直譯為“珀涅羅珀的織物”，典故出自荷馬史詩《奧德賽》卷2。
這部史詩的主人公奧德修斯是希臘半島西南邊伊大卡島(Ithaca)的國王，他有個美麗而忠誠的旗子，名叫珀涅羅珀。奧德修斯隨希臘聯軍遠征特洛伊，十年苦戰結束后，希臘將士紛紛凱旋歸國。惟獨奧德修斯命運坎坷，歸途中又在海上漂泊了10年，歷盡無數艱險，并盛傳他已葬身魚腹，或者客死異域。正當他在外流浪的最后三年間，有一百多個來自各地的王孫公子，聚集在他家里，向他的妻子求婚。堅貞不渝的珀涅羅珀為了擺脫求婚者的糾纏，想出個緩賓之策，她宣稱等她為公公織完一匹做壽衣的布料后，就改嫁給他們中的一個。于是，她白天織這匹布，夜晚又在火炬光下把它拆掉。就這樣織了又拆，拆了又織，沒完沒了，拖延時間，等待丈夫歸來。后來，奧德修斯終于回轉家園，夫妻兒子合力把那些在他家里宴飲作樂，胡作非為的求婚者一個個殺死，終于夫妻團圓了。
由于這個故事，英語中的Penelope一詞成了a chaste woman（貞婦）的同義詞，并產生了with a penelope faith（堅貞不渝）這個短語。而A Penelope's Web這個成語比喻the tactics of delaying sth on purposel;the task that can never be finished的意思
eg:Mr Jones made a long speech at the meeting.Everyone else thought it a Penelope's web.My work is something like the Penelope's web,never done,but ever in hand.7.Swan Song最后杰作；絕筆
Swan Song字面譯做“天鵝之歌”，源于希臘成語Kykneion asma.天鵝，我國古代叫鵠，是一種形狀似鵝而體形較大的稀有珍禽，棲息于海濱湖畔，能游善飛，全身白色。因此，英語成語black swan,用以比喻稀有罕見的人或物，類似漢語成語“鳳毛麟角”之意。
在古希臘神話中，阿波羅(Apollo)是太陽神、光明之神，由于他多才多藝，又是詩歌與音樂之神，后世奉他為文藝的保護神。天鵝是阿波羅的神鳥，故常用來比喻文藝。傳說天鵝平素不唱歌，而在它死前，必引頸長鳴，高歌一曲，其歌聲哀婉動聽，感人肺腑。這是它一生中唯一的，也是最后的一次唱歌。因此，西方各國就用這個典故來比喻某詩人，作家，作曲家臨終前的一部杰作，或者是某個演員，歌唱家的最后一次表演。即a last or farewell appearance;the last work before death之意；偶爾也可指某中最后殘余的東西。
Swan Song是個古老的成語，源遠流長。早在公元前6世紀的古希臘寓言作家伊索(Aisopos)的寓言故事中，就有“天鵝臨死才唱歌”的說法。古羅馬政治家、作家西塞羅(Cicero,公元前106-前43)在其《德斯肯倫別墅哲學談》等論文中，就使用了“天鵝之 12 歌”來比喻臨死哀歌。在英國，喬叟，莎士比亞等偉大詩人、劇作家，都使用過這個成語典故。如：莎翁的著名悲劇《奧噻羅》(othello)中塑造的愛米莉霞的形象，她在生死關頭勇敢得站出來揭穿其丈夫的罪行。她臨死時把自己比做天鵝，一生只唱最后一次歌。
eg:All the tickets have been sold for the singer's performance in London this week--the public clearly believes that this will be her swan song
The Tempest was W.Shakespeare's swan song in 1612
8.Win/Gain Laurels獲得榮譽;贏得聲望
Look to One's Laurels愛惜名聲;保持記錄
Rest on One's Laurels坐享清福;光吃老本
Laurel(月桂樹)是一種可供觀賞的常綠喬木,樹葉互生,披針形或者長橢圓形,光滑發亮;花帶黃色,傘形花序.laurels指用月桂樹葉編成的”桂冠“.古代希臘人和羅馬人用月桂樹的樹葉編成冠冕,獻給杰出的詩人或體育競技的優勝者,作為獎賞,以表尊崇.這種風尚漸漸傳遍整個歐洲,于是laurels代表victory,success和distincion.13
歐洲人這種習俗源遠流長,可上朔到古希臘神話.相傳河神珀納斯(Peneus)的女兒達佛涅(Daphne)長的風姿卓約,艷麗非凡.太陽神阿波羅為她的美所傾倒,熱烈追求她,但達佛涅自有所愛,總是逃避權利很大的太陽神的追求.一天,他倆在河邊相遇,達佛涅一見阿波羅,拔腿就跑,阿波羅在后邊窮追不舍,達佛涅跑得疲乏不堪,情急之下只好請她父親把她變成一株月桂樹.阿波羅非常感傷,無限深情地表示:”愿你的枝葉四季長青,裝飾我的頭,裝飾我的琴,讓你成為最高榮譽的象征“.他小心得將這株月桂樹移植到自己神廟旁邊,朝夕相處,并取其枝葉遍成花冠戴在頭上,以表示對達佛涅的傾慕和懷念.因此,古希臘人把月桂樹看做是阿波羅的神木,稱為”阿波羅的月桂樹“(The Laurel of Apollo).起先,他們用月桂枝葉編成冠冕,授予在祭祀太陽神的節目賽跑中的優勝者.后來在奧林匹亞(Olympia)舉行的體育競技中,他們用桂冠贈給競技的優勝者.從此世代相傳,后世歐洲人以”桂冠“作為光榮的稱號.由于阿波羅是主管光明.青春.音樂和詩歌之神,歐洲人又把源自”阿波羅的月桂樹“的桂冠,獻給最有才華的詩人，稱”桂冠詩人“.第一位著名的”桂冠詩人“就是歐洲文藝復興時期人文主義的先驅者.意大利詩人彼特拉克(Francesco Petrarch,1304-1374).他的代表作<抒情詩集>,全部為14行詩體,系詩人獻給他心中的女神勞拉的情詩(彼特拉克喜歡了勞拉一輩子,但是勞拉從來都不知 道),抒發他對戀人的愛情，描寫大自然的景色，渴望祖國的統一.這部被稱為西方”詩三百'的詩集,雖不能與我國古代<詩經>相提并論,但不失為世界文學的瑰寶.中古時代英國的大學,也曾授予過“桂冠詩人”的稱好，但是這只是一種榮譽稱號,而非目前含義的類似職務,學銜的專用名稱.作為專名的“桂冠詩人”(The Poet Laureate,也稱The Laureate),系英國王室賜予御用詩人的專用稱號,從17世紀英皇詹姆士一世(James I,1566-1625)開始,延續到現在,已歷三個世紀了.凡獲得“桂冠詩人”稱號者,可領取宮廷津貼,每遇到王室喜慶或官方盛典時,都要寫作應景詩以點綴和宣揚喜慶事件,歌功頌德,粉飾升平.17世紀,在英國被封為第一位“桂冠詩人”的是約翰·德萊頓(John Dryden,1631-1700),他一生為貴族寫作,美化君主制度,不過他創造的“英語偶句詩體”,成為英國詩歌的主要形式之一.從1670到1972這三百年間,英國王室相繼封了17位“桂冠詩人”年限最長的是19實際的浪漫詩人阿弗里德·丁尼生(Alfred Tennyson,1809-1892),他從1850年獲得這個稱號一直到逝世,長達42年，算是“終身桂冠詩人”了.英國最近的“桂冠詩人”是約翰·本杰明(John Benjamin).其實,所謂“桂冠詩人”大部分是徒具虛名的,在英國文學史上享有盛名者極少;就象中國封建時代的“欽點狀元”,從公元960到1904(清關緒30年最后一屆科舉止)近1000年,歷代狀元341名,在中國文學史上著名的寥寥無幾.eg:Shakespeare won laurels in the dramatic world.The student gained laurels on the football field,as well as in his studies.Tom won the broad jump,but he had to look to his laurels Getting an A in chemistry almosst cause Mike to rest on his laurels
9.Under the Rose秘密地;私下得;暗中
Under the rose直譯“在玫瑰花底下”,而實際上卻表示in secret;privately confidentially的意義,語言外殼與內涵，似乎風馬牛不相及.它源自古羅馬的神話故事和歐洲的風尚.羅馬神話中的小愛神丘比特(Cupid),也稱希臘神話里的厄洛斯(Eros),在文藝作品中以背上長著雙翼的小男孩的形象出現,常攜帶弓箭在天空中遨游,誰中了他的金箭就會產生愛情.丘比特是戰神瑪斯(Mars)和愛與美之神維納斯(venus)所生的兒子.維納斯，也就是希臘神話里的阿芙羅狄蒂(Aphrodite),傳說她是從大海的泡沫里生出來，以美麗著稱,從宙斯到奧林匹帕斯的諸神都為起美貌姿容所傾倒.有關她的戀愛傳說很多，歐洲很多文藝作品常用維納斯做題材.小愛神丘比特為了維護其母的聲譽,給沉默之神哈伯克拉底(Harpocrates)送了一束玫瑰花,請他守口如瓶不要把維納斯的風流韻事傳播出去.哈伯克拉底受了玫瑰花就緘默不語了,成為名副其實的“沉默之神”
古羅馬人對維納斯非常尊崇,不僅奉為掌管人類的愛情.婚姻.生育的愛與美的神,而且尊為豐收女神.園藝女神.羅馬的統治者愷撒大帝甚至追搠維納斯是羅馬人的祖先.由于上述神話傳說,古羅馬人把玫瑰花當作沉沒或嚴守秘密的象征,并在日常生活中相尚成風.人們去串門做客,當看到主人家的桌子上方畫有玫瑰,客人就了解在這桌上所談的一切行為均不應外傳.于是在語言中產生了Sub rosa在玫瑰花底下這個拉丁成語.據<牛津英語詞典>解釋,英語under the rose系源自德語unter der Rosen.古代德國的宴會廳.會議室以及旅店的餐室,在天花板上常畫有或雕刻著玫瑰花,用來提醒在場者要守口如瓶,嚴守秘密,不要把玫瑰花底下的言行透露出去.這個流行于15至17世紀的德語成語反映了這種習俗.羅馬帝國全盛時,其勢力幾乎席卷了整個歐洲,羅馬某些文化風尚也隨著他的軍事力量滲透到歐洲各國.因此，以玫瑰花象征沉默的習俗,并不限于德國..under the rose 是個狀語性成語，在句中修飾動詞,其含義因所修飾的動詞的不同而略有不同.如:born under the rose“私生的”“非婚生的”;do under the rose“暗中進行”
eg:The senator told me under the rose that there is to be a chance in the cabinet.The matter was finally settled under the rose.17
Do what you like undeer the rose,but don't give a sign of what you're about...10.The Augean Stable(s)骯臟的地方;藏垢納穢之所;積弊
The Augean Stable(s)直譯“奧吉亞斯的牛圈”,源自古希臘神話中關于赫拉克勒斯的英雄傳說.奧吉亞斯（Augeas）是古希臘西部厄利斯(Elis)的國王。他有一個極大的牛圈，里面養了2000頭年（一說3000匹馬），30年來未清掃過，糞穢堆積如山，十分骯臟。因此，the Augean stable=very dirty place.古希臘神話中的英雄赫拉克勒斯(Heracles),亦稱海格立斯(Hercules)，是宙斯同底比斯國王之女阿爾克墨涅所生的兒子，自幼在名師的傳授下，學會了各種武藝和技能，神勇無敵，成為遐邇聞名的大力士。他因受到心胸狹窄的天后赫拉的迫害，不得不替邁錫尼國王歐律斯透斯服役十幾年。赫拉克勒斯拒絕了“惡德”女神要他走享樂道路的誘惑，而聽從了“美德”女神的忠告，決心在逆境中不畏艱險，為民除害造福。他在十二年中完成了12項英勇業績，其中之一就是在一天之內將奧吉亞斯的牛圈打掃干凈。赫拉克勒斯先在牛圈的一端挖了深溝，引來附近的阿爾裴斯河和珀涅俄斯河的喝水灌入牛圈，而在另一端開一出口，使喝水流經牛圈，借用水利沖洗積糞。這樣，他在一夜之間將30 18 年沒有打掃過的骯臟不堪的牛圈，打掃的干干凈凈。奧吉亞斯曾許諾事成之后把牛群的十分之一給赫拉克勒斯，作為勞動報酬，后來當他獲悉赫拉克勒斯是奉歐律斯透斯之命來完成這項任務的，竟自食其果，于是被赫拉克勒斯殺死
這個神話傳說反映了古代人民苦干加巧干的精神，體現了人類征服自然的力量和智慧。偉大的革命導師馬克思、恩格斯、列寧、斯大林在他們的著作中，多次引用夠這個典故。在馬列主義經典中，這個成語有時譯為“骯臟的馬廄”，有時譯為“奧吉亞斯的牛圈”。在這里，stable除了泛指地點外，還可代表某些不良的制度，下流的習俗和惡劣的作風等等。由此，人們用the Augean stable這個成語來比喻非常的地方或長期形成的積弊。它常比to clean,to cleanse,to reform等動詞連用，表示to bring about a drastic reform in some public evil的意思
eg:how to clean the Augean stables of this city remains a critical problem.Although they know it is not easy to reform the Augean stables of ths sociey,they are still trying to do it.11.A Procrustean Bed 19
A Procrustean Bed直譯是“普洛克路斯貳斯的床”，源自古希臘神話的典故。
在雅典國家奠基者(Theseus)的傳說中，從墨加拉到雅典途中有個非常殘暴的強盜，叫達瑪斯貳斯，綽號普洛克路斯貳斯。希臘問Procrustes的意思是“拉長者”、“暴虐者”。據公元前1世紀古希臘歷史學家狄奧多(Diodoros,約公元前80-前29年)所編《歷史叢書》記述：普洛克路斯貳斯開設黑店，攔截過路行人。他特意設置了2張鐵床，一長一短，強迫旅店躺在鐵床上，身矮者睡長床，強拉其軀體使與床齊；身高者睡短床，他用利斧把旅客伸出來的腿腳截短。由于他這種特殊的殘暴方式，人稱之為“鐵床匪”。后來，希臘著名英雄提修斯在前往雅典尋父途中，遇上了“鐵床匪”，擊敗了這個攔路大盜。提修斯以其人之道還治其人之身，強令身體魁梧的普洛克路斯貳斯躺在短床上，一刀砍掉“鐵床匪”伸出床外的下半肢，除了這一禍害。
由此，在英語中遺留下來a Procrustean bed這個成語，亦做the Procrustes' bed或the bed of Procrustes,常用以表示an arrangement or plan that produces uniformity by violent and arbitrary measures之意。按其形象意義，這個成語與漢語成語“削足適履”、“截趾穿鞋”頗相同；也類似俗語“使穿小鞋”、“強求一律”的說法
eg:I didn't put forth the plan as a Procrustean bed,to which exact conformity is to be indispensable.Don't stretch the facts to fit the Procrustean bed.12.A Gordian Knot難解的結；難題；難點
A Gordian Knot直譯“戈耳迪之結”。
戈耳迪(Gordius)是小亞細亞佛律基亞(Phrygia)的國王，傳說他原先是個貧苦的農民。一天，他在耕地的時候，有只神鷹從天而且降，落在他馬車的軛上，久不飛走。戈耳迪就趕著馬車進城去請求神示。其時，佛律基亞的老王突然去世，一國無主，上下**不安，于是人們請求神示由誰來做國王。神示說：“在通向宙斯神廟的大陸上，你們遇到的第一個乘馬車者就是新王。”恰好這時戈耳迪正乘著牛車前往宙斯的神廟，人們看見巍然屹立在車軛上的神鷹，認為這是掌握政權的象征，就一致擁戴戈耳迪為國王。戈耳迪當了國王后，就把那輛象征命運的馬車獻給宙斯，放置在嬸廟中。他用繩索打了個非常復雜的死結，把車軛牢牢得系在車轅上，誰也無法解開。
由此，人們常用a Gordian knot比喻a knot difficult or impossibe to unite;the difficult problem or task.21
eg:We must try to solve the problem even if it is really a Gordian knot.The knot which you thought a Gordian one will untie it before you.13.Cut the Gordian Knot
Cut the Gordian Knot直譯“斬斷戈耳迪之結”，源自上篇的同一典故。
佛律基亞(Phrygia)的國王戈耳迪，用亂結把軛系在他原來使用過的馬車的轅上，其結牢固難解，神諭凡能解開此結者，便是亞洲之君主。好幾個世紀過去了，沒有人能解開這個結。公元前3世紀時，古希臘羅馬的馬其頓國王亞歷山大大帝(Alexander the Great,公元前356-323),在成為希臘各城邦的霸主后，大舉遠征東方。公元前334年，他率領進入小亞細亞，經過佛律基亞時，看到這輛馬車。有人把往年的神諭告訴他，他也無法解開這個結。為了鼓舞士氣，亞歷山大拔出利劍一揮，斬斷了這個復雜的亂結，并說：“我就是這樣解開的”因此,to cut the Gordian knot 就是意味著to solve a complicated difficulty by quick and drastic action;to end a difficulty by using a vigorous or violent method;to solve a problem by force.按其形象意義，這個成語與漢語成語“快刀斬亂麻”，“大刀闊斧，果斷處置”十分相似。
eg:They have decided to cut the Gordian knot to wipe out the enemy at a blow.Jean is afraid of everything,How can she cut the Gordian knot in her work?
14.Bone of The Bone and Flesh of the Flesh
Bone of The Bone and Flesh of the Flesh直譯“骨中之骨,肉中之肉”,出自<圣經>中關于上帝造人的神話.據<舊約·創世紀>第2章敘述:太初之際,混沌未開,耶和華上帝開天辟地.第一天耶和華創造了白天和夜晚;第二天創造了天空和風云;第三天創造了高山峻嶺.平原河流,以及富饒的土地和芳香的花果;第四天他又創造了太陽.月亮和星辰,確定年歲.季節.月份和日期;第五天他創造了各種形狀和大小的魚類和飛禽;第六天他才創造了各種陸上動物，然后他按照自己的形象用地上的塵土造出一個男人,名叫亞當(Adam),這就是神話中人類的始祖.后來,耶和華見押當獨居無伴侶幫助他,于是,趁亞當沉睡的時候,從他身上取下一根肋骨造成了一個女人叫夏娃(Eve),領到他面前，亞當說：“This is bone of my bone and flesh of my flesh”（這是我骨中之骨,肉中之肉）。從此兩人結為夫妻
Bone of The Bone and Flesh of the Flesh常用來比喻血緣上的親屬關系或思想上的團結一致，即as close as flesh and blood;to be inseperately linked to each other等的意思。
eg:Our army is bone of the bone and flesh of the flesh of the people.The I.W.W was bone of the bone and flesh of the flesh of the floating workers.(W.Foster:Pages from a Worker's Life.)
15.Adam's Apple喉結
亞當是圣經中人類的始祖，而蘋果的歷史比人類的歷史還悠久。在世界各文明古國的民間故事和神話傳說中，蘋果都是受人喜愛的一種果實。英語中有個諺語：An apple a day keeps the doctor away.但據圣經故事上說，蘋果也給人類帶來了麻煩，男人的喉結就是因吃蘋果引起的。
《舊約.創世紀》第3章講到人類的起源，傳說上帝創造人類的始祖亞當和夏娃，在東方的伊甸(Eden)建立了一個園子給他們居住。伊甸園里生長著悅人眼目的各種樹木，樹上長著各種各樣的果實。上帝吩咐亞當說：你可以隨意吃園中的各種果子，只是不能吃那棵分別善惡樹上的果實，吃了必定要死。這種“禁果”就是apple。后來，亞當的配偶夏娃聽信蛇的誘惑，不顧神諭，吃了善惡樹上的禁果，還把這果子給它丈夫吃。亞當因心懷恐懼，吃時倉促，有一片果肉哽在吼中，不上不下，留下個結塊，就叫“亞當的蘋果”兩人吃了這果子就心明眼亮，能知善惡美丑。但是由于他們違背了上帝的告戒而被逐出伊甸園。從此，亞當就永遠在脖子前端留下“喉結”，作為偷吃禁果的“罪證”。上帝還懲罰亞當，“必汗流滿面才能糊口”
不過也說一說是正當亞當吃的時候，上帝來了，所以亞當急忙吞下去，不料哽在喉嚨間了。
eg:Your Adam's apple isn't apparent.Adam's apple can be more clearly seen on men than women's throats.16.Sell One's Birthright for a Mess of Pottages因小失大；見利棄義
Sell One's Birthright for a Mess of Pottages直譯是：“為了一碗紅豆湯而出賣了長子繼承權”。
《舊約.創世紀》第25章記述了這樣一個故事傳說：猶太族長以撒的妻子利百加懷孕期間，感覺到2個胎兒在她腹內互相踢打，就去問耶和華，耶和華對她說：“兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強于那族，將來大的要服小的。”
后來，利百加果然生下一對孿生兄弟，哥哥叫以掃，弟弟叫雅各。兩兄弟長大后，以掃好動，常外出打獵；雅各則常在家里幫助料理家務。有一天，以掃打獵回來，又饑又渴，看見弟弟雅各在熬豆湯，就對他說：“我餓極了，給我喝點紅豆湯吧！”雅各說：“你要喝湯，就把你的長子權賣給我。”以掃說：“你都要餓死了，要這長子權有什么用呢？”于是，他便按雅各的要求，對天起誓，把長子權賣給雅各，換來餅和紅豆湯。以掃吃飽喝足后，起身走了。他哪里想到，為了這碗紅豆湯，他的后裔便注定要服事雅各的后裔。
由此，人們用to sell one's birthright for a mess of pottage短語，來比喻to exchange something of lasting value for something that is of value for a short time only;to suffer a big loss for a little gain.這個成語常縮略為for a mess of pottage的形式。有時也可用to sell one's birthrights.eg:It was argued that joining the Common Market...would be giving away her national rights and advantages for a mess of pottage.There are many,many people who are willing to prostitute their intelligence for a mess of pottage.17.The Apple of Ones' Eye 26
The Apple of Ones' Eye的字面意思是“某人眼里的蘋果”，在這里，apple指的是the pupil(瞳孔，眼珠)，大概因眼珠圓的象蘋果之故。瞳孔是眼睛最重要的部分，失去瞳孔，光線就無法通過虹膜中心的圓孔進入眼內而變成了瞎子。所以，這個成語常用來比喻象愛護眼珠一樣愛護某個最心愛的人或珍貴的東西，即表示a cherished person or object;sth extrmely precious to one;sb dearly loved等意
這個成語來字《舊約。申命記》(Deuteronomy)第32章“耶和華遇見他在曠野荒涼、野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他如同保護眼里的瞳人。”在圣經其他地方也有類似的話。英文版《舊約。詩篇》(Psalm)第17章有這樣的句子：“Keep me as the apple of the eye,hide me under the shadow of the wings”
成語the apple of one's eye是固定結構，不得寫成the apple of the eye of…的形式；在搭配上，它常與動詞be，keep,care for等連用。按其想象意義，它與漢語成語“掌上明珠”頗相似，但其比喻的對象較漢語“掌珠”更廣，因“掌珠”通常指心愛的女兒，而不能用與其他場合。
eg:Little Mary is the apple of her father's eye
Mind the reputation of your school as you care for the apple of your eye.18.The writing/Finger on the Wall不詳之兆；大禍臨頭
這個成語的字面意思是“墻上的文字（或手指）”，而實際含義是a sign or warning of impending disaster（迫在眉睫的兇兆）；a sign that sth bad will happen;a feeling that ones number is up；等等。其語言外殼與內涵是怎樣聯系起來的呢？還是出自《圣經》
據《舊約。但以理書》(Daniel)第5章記述：有一次古巴比倫(Babylonian)的國王伯沙撒(Belshazar)正在宮殿里設宴縱飲時，突然，不知從哪里出現了一個神秘的手指，當者國王的面，在王宮與燈臺相對的粉墻上寫西了四個奇怪的單詞：MENE（彌尼）、MENE（彌尼）、ＴＥＫＥＬ（提客勒）、ＵＰＨＡＲＳＩＮＧ（烏法珥新）。國王張皇失措，驚恐萬分，誰也不懂墻上所寫的字是什么意思。后來叫來了被虜的猶太預言家但以理，才明白了這幾個字的意思就是大難臨頭。他說：“彌尼就是上帝已經數算你國的年日到此為完畢；提客勒就是你被稱在天平里顯出你的虧欠；烏法珥新就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。”果然，當夜伯沙撒被殺，又62歲的瑪代人大利烏取而代之。
依次，“墻上的文字（或手指）”就表示身死國亡的兇兆。英語中這個成語有幾種表達方式：the writing/handwriting on the wall或a finger on the wall,通常與be，like等系動詞連用；有時寫成see/read the writing on he wall的句型，表示提出警告,such 28 as :Don't you see the writing on the wall, 有時候也可省略on the wall，只說Don't you see the writing？意思也是一樣的。
eg:This inexplicable incident seemed,like the Babylonian finger on the wall,to be spelling out the letter of my judgement...In this house of his there was writing on every wall.His business-like temperament protested against a mysterious warning that she was not made for him.John's emplyer had less and less work for him;John could read the writing on the wall.The writing on the wall is clear:if man behaves like an animal and allow hs population to increase while each nation steadily increases he coplexity and range of its environment,nature will take her course and the law of the Jungle will prevail.When Bill's team lost four games in a row,he saw the handwriting on the wall.19.Not an iota of沒有一點點，絲毫也不
iota是希臘字母表中第9個字母“Ｉ”的名稱。not an iota of 出自《新約。馬太福音》第5章：“律法的一點一畫都不能廢去，都要成全。”因為iota是希臘字母表中最小的一個字母，它有時 可以寫作一短橫置于其他字母之上；遺漏這一點點對發音并無什么影響，只按規則不能減少而已。《福音書》所說的律法，系指“摩西律”，意即無論何人都不允許隨便廢去這戒律哪怕是最小的一條，甚至其中的一個字母，一個小小短橫也不得更動或遺漏。
由此，在語言中遺留下來這個成語，轉義表示not a bit of;not one jot or little;not at all等意思。iota在這里，相當于漢語“小不點兒”的意思。
Eg:Science deals with things in a practical way.Science means honest,solid knowledge,allowing not an iota of falsehood,and it involves herculean efforts and gruelling toil.There is not an iota of truth in the story.20.The Salt of the Earth社會中堅；民族精華；優秀份子
The Salt of the Earth這個成語，字面意思“世上的鹽”
鹽是飲食中不可缺少的調味品，人體若缺鹽，健康就會受到影響，出現種種疾病。鹽還有殺菌、解毒、消炎、除污等多種功用，它既是“百藥之王”，又是工業之母，確是值得珍視的東西。在許多民族的習俗匯總，鹽被當作敬客的高貴禮品。
The Salt of the Earth一詞出自《圣經》，據《新約。馬太福音》（Matthew）第5長記載：耶穌對他的門徒說:“Ye are the salt of the earth:but if the salt have lost his savor,wherewith shall it be salted? ” 在這里，salt用于轉義，表示flavor；of the earth即of the world。這是耶穌登山垂訓論“福”，所講福音結尾的話，他把門徒比做“世上的鹽”，這是極高的稱贊。這句話在后世不斷引用變成了一個典故性成語，轉義為the most valuable members of sociey;the finest type of humanity;a person or a group of people having the best character 之意
eg: He does a lot of good jobs and is considered to be the salt of the world.You all are the salt of the earth.Our hope is placed on you 21.Cast pearls before swine對牛彈琴；白費好意
To Cast pearls before swine的意思是“珍珠頭在豬玀前面”。
swine是個舊詞，書面詞，即今為pigs,不過swine單復同行，本句為復數。
這個成語源自《新約。馬太福音》第7章：“Give not that which is holy unto the dogs,neither cast ye your pearls before swine,lest they trample them under their feet,and turn again and rend you”.由于to cast pearls efore swine,比喻確切，在后世不斷引用中而成為一個國際性成語，常用來表示to offer sth valuable or beautiful to those who can't appreciate it;to give what is precious to those who
are unable to understand its value等意思，含有輕蔑嘲笑色彩。按其字面意義，這個成語與漢語成語“明珠按投”相似，但是寓意不同，基本上不對應；按一比喻意義，它相當于“對牛彈琴”，“向驢說經”“一番好意給狗吃”“狗咬呂洞賓，不識好人心”等。
She read them Shakespeare,but it was casting pearls before swine
I won't waste good advice on John any more because he never listens to it.I won't cast pearls before swine....and when I let the upper floor to Cap'en Cuttle,oh i do a thankless thing,and cast pearls before swine
22.a wolf in sheep's clothing批著羊皮的狼；貌善心惡的人
耶穌在加利利一帶傳道布教，收了很多信徒。有一天，他對門徒說:“Beware of false prophets,which come to you in sheep's clothing,but inwardly they are ravening wolves”
eg:Mrs.Martin trusted the lawyer until she realized that he was a wolf in sheep's clothing
One who teaches morality and practises immorality is a wolf in lamb's skine 32
23.separate the sheep from the goats區別好壞，分清良莠
《新約。馬太福音》記述：“And before him shall be gathered all nations:and he shall separate them one from another,as a shepherd divideth his sheep from the goats”
由于《圣經》的影響，sheep和goat在英語中的形象截然不同，前者比喻好人，后者比喻壞人。英語中有關goat的成語，大多貶義。如：to play the goat=play the fool（瞎胡鬧）；to get sb's goat（觸動肝火）；等等。《圣經》說牧羊人要分辨綿羊和山羊，“把綿羊安置右邊，山羊左邊”。據說野山羊常混進羊群里，引誘綿羊，故牧養人必須把它們區分開來，以免混淆。
由此，人們用to separate the sheep from the goats這個成語，來比喻to separate the good from the wicked;to divide good or useful people from bad or useless
eg:We'll go through the list of members,and separate the sheep from the goats
Have faith in me,please.I can separate the sheep from the goats
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