第一篇：用富有張力的語言闡釋大師身份

用富有張力的語言闡釋大師身份

——《大師》文本解讀

《大師》講的是一位來自外省的人為了了卻已故父親的遺愿，攜父親生前所作之畫上京求取山水畫大師黃云山品鑒的故事。小說在行文敘事之間借富有張力的文學語言展開了對“大師”身份的重構。從題目開始，敘述者便留給讀者想象思考的空間，何為大師？誰是大師？《大師》以其短小精悍的篇幅，兼容成熟的語言風格，獨特的結構設置，以及豐富深刻的思想內容，帶領文本接受者走進《大師》，走近大師。

一、用古典雅致的語言風格凸顯大師之學識涵養與文化積淀

這篇小說當中，敘述語言極具風格，從整體上看，句子短小精悍，多用四字句，語言古典雅致，含蓄蘊藉，讀來頗有厚重之感，“蒼蒼茫茫”“云煙滿紙”“大氣磅礴”“渾厚華滋”，而這種具有傳統格律風格的組合顯然與小說內容有某種聯系，在文本當中為了突出黃云山的藝術修養之高以及他品評畫作的嫻熟眼光。同時，語言的張力不僅通過敘述者對語言的組織得以實現，它在主人公的稱呼以及言語表達當中也格外清晰，秋小巒風塵千里拜訪黃云山，敲開門之后，“彬彬有禮的鞠了一躬”，這一鞠躬是敘述者側面烘托了黃云山的名望之大身份之高，來人不稱其名而用字，這個在中國傳統文化當中是表現尊重和敬佩的一種表現，接著，黃云山在聽來者陳述來意的過程當中，隱含作者用第三人稱外故事敘述者的客觀冷靜的筆觸粗筆勾勒了黃云山的反應，“呵”了一聲，這一個呵字極富張力，暗含著黃云山作為一個大師級山水畫家面對無名之輩時，潛意識當中的抗拒、不耐煩以及些微的傲慢，而“大師”這個題目從一開始似乎就是敘述者有意創造出的懸念，使讀者產生閱讀快感，而接下來的情節發展卻使讀者對“大師”之學識道德修養的理解上形成審美受挫，而在聽及秋小巒是為完成乃父遺愿時，“黃云山臉上有了笑意”，凸顯了黃云山的仁者情懷。這在審美受挫之時又給讀者帶來新一輪的閱讀期待。

二、在互文性藝術效果當中闡釋真正大師之安貧樂道與超凡脫俗

“互文性”現象和規律，在克里斯蒂瓦的表述中，即“較晚的文本對較早文 本特征的同化”，成功的互文給讀者以陌生化的感覺，從而收到意想不到的效果，在《大師》中，作者不僅依靠敘述推動情節前行和場面展開，而且在字里行間滲透了中國古典文化的復雜韻味，豐富了閱讀感覺。在文本當中不難發現，當黃云山看到秋溪谷的《楚山春寒圖》時，態度大變激動不已，讀者通過敘述者以第三人稱俯視角切入主人公的內心，能夠直接感受到黃云山看到畫時內心的千轉百回，跟隨主人公情緒的流轉，讀者不難覺察到秋溪谷的藝術造詣許在大師黃云山之上，同時，讀者通過對文本的深層閱讀，會得到超越于情節淺層表現的深層文

本內涵，借這幅《楚山春寒圖》，黃云山和秋溪谷進行了穿越時空的溝通和交流，同時也是和古典文化當中伯牙子期高山流水覓知音的互文，是遙遠時空里精神上的共鳴，這是對中國古典詩詞文本特征的同化，在人物性格、風貌和精神世界等方面的描寫和刻畫當中，起了不可替代的特殊作用。接著黃云山說“國有顏回而不知，我深以為恥”，顏回是孔子三千弟子當中的七十二賢人之一，也是孔子最欣賞的學生，孔子曾經評價顏淵說，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！”，這是贊揚顏回能夠恪守安貧樂道，而文章后面也說，“從你父親的用紙上，可看出他生前生活的窘困，但從他的畫面上又能看出他豁達樂觀和淡泊名利。”對于大師這個主題，敘事者并沒有鋪陳直述，而用暗示潛隱的方式，用極富藝術效果的互文性來詮釋大師，如果說前一處互文是為了表現大師之學識修養之高，而后一處互文則是為了凸顯大師人格修養之深。英伽登說，我把再現客體沒有被文本特別確定的方面稱作“不定點”，小說題目大師，但是自始至終沒有告訴我們到底誰是大師，但是通過文本細讀，讀者已然能夠做出自己的判斷。

《大師》這篇小說文本通過極具張力的語言塑造了一位德高望重，惜才愛才，又有識人之慧眼與雅量的大師形象，另一方面，又通過故事情節的推進重點突出了一位藏于民間安貧樂道淡泊名利，而又有極高藝術造詣的民間大師。

第二篇：大師的語言風采

真的勇士----獨臂英雄丁曉兵 20多年來一直是英雄

20多年前的一次軍事行動中,丁曉兵失去了右臂。當英雄在被鮮花與贊譽圍繞時，南京航空學院的一名大學生給他寫了封信，信中的話讓丁曉兵深感意外：成為英雄，你只算過了第一關，如果有這樣的機會我也可能成為英雄。我現在并不佩服你，如果10年或者20年以后依然還有事跡從你的身上出現，到那個時候，這個英雄的稱號你才當之無愧。

20年過去了，丁曉兵時刻不忘這封來信。從連指導員、干事、營教導員、團政治處主任到團政治委員，丁曉兵交出了一份出色的“回信”：所帶領的集體，先后獲得248面獎牌、證書和36座獎杯。

感動印象

這個以左手敬軍禮的人，我們以他為驕傲！戰時敢舍身、平時能忘我、從逆境中掙扎啟程、在順境中保持清醒、沙場帶兵敢稱無愧無悔、把守國門能說有骨有節，他像一把號角讓理想與激動在士兵心中漫延！

頒獎辭

一條臂膀，也能撐起血染的軍旗，他是真的勇士！大醫有魂----好軍醫華益慰

“值得托付生命的人”

華益慰是著名醫學專家，一生兢兢業業，被患者譽為“值得托付生命的人”。他做過數千例手術，挽救了許多患者的生命，沒有出過一次醫療事故和差錯。從醫56年，華益慰只做著一件事，那就是對得起病人。

妻子張燕容是他的同學、同行，共同相處了幾十年，說到丈夫，她只是淡淡地說道：“他也就是盡到了一個做醫生的職責，做一個醫生分內的事情，只不過他做得比較認真。”一些網友并不這么看：醫者父母心。華醫生，您用您的一生向世人詮釋了什么是“醫者”。如果我們生活中的醫生都像他那樣多好啊！

感動印象

不拿一分錢，不出一個錯，這種極限境界非有神圣信仰不能達到，他是醫術高超與人格高尚的完善結合，他用盡心血不負生命的囑托！

頒獎辭

一輩子做一件事：就是對得起病人。愛人知人，醫乃仁術，大醫有魂。上下求索----氣象學家葉篤正

“要讓外國人來同我們接軌”

91歲的葉篤正先生是中國科學院院士，研究員，國際大氣科學界屈指可數的幾位學術巨匠之一，榮獲2005國家最高科學技術獎。在近60年的科學生涯中，葉篤正先生在大氣動力學、青藏高原氣象學、東亞大氣環流以及全球變化科學等領域成就顯著，被公認為是我國現代氣象學和全球變化學科的奠基人之一，為全球變化、大氣環流和氣候變化研究作出了開創性重大貢獻，也是國際全球變化研究的創始人之一。

常掛在葉篤正先生嘴邊的是：“要讓外國人來同我們接軌”。

感動印象

風華正茂時，已經是奠基人。古稀之年仍然是開拓者，讓外國人同我們接軌，這是一個年過九旬的大學者的大氣象。笑攬風云動，睥睨大國輕。

頒獎辭

定力與信念，讓他上下求索，天問的路上，生命融入科學。百姓平安----排爆專家王百姓

排除炸彈1.5萬多枚

把公安工作稱作和平時期風險最大的職業之一，一點兒都不夸張。公安部的統計數字表明，從1995年開始，每年因公犧牲的全國公安民警始終在400人以上。前年全國公安民警因公犧牲414人、負傷4134人，“天天有犧牲，時時在流血”是近些年來全國公安民警的真實寫照。

幾乎每次出差，妻子都要在王百姓的行李中放兩只蘋果，期盼丈夫平安歸來。自1985年從部隊轉業到河南省公安廳工作以來，王百姓始終戰斗在排爆治爆工作的第一線，多次臨危受命，親手排除各類炸彈1.5萬多枚，處臵大小爆炸現場無數，是公安系統唯一沒有傷殘、排爆沒出過一次差錯的全國勞模。

王百姓有著普通人的情感--眷念家人、恐懼死亡，但他還是一次次地在生死線上穿越，“因為我是一個警察，又從事這方面工作，我不去誰去？”

感動印象

十年時間15000顆炸彈。專門與危險打交道誰能不害怕，平常人，只有一次遭遇炸彈已經夠驚心動魄的了，而他和我們一樣有家、有妻、有娃，只不過頭頂上有警徽、警徽上有國徽，所以他才把家人的擔憂、戰友的期盼一肩擔起！頒獎辭

王百姓時時命懸一線，老百姓才能天天平安。心在東方----著名學者季羨林

最難時也不丟掉良知

96歲的季羨林先生長年任教北京大學，在語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經典，其著作已匯編成24卷的《季羨林文集》，現在即使身居病房，每天還堅持讀書寫作。

季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在“文革”期間偷偷地翻譯印度史詩《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書，凝結了很多人性的思考。他的書，不僅是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。

感動印象

智者永、仁者壽、長者隨心所欲。曾經的紅衣少年，如今的白發先生。留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物、行有格，貧賤不移、寵辱不驚！

頒獎辭

學問鑄成大地的風景，他把心匯入傳統，把心留在東方。工人有為----藍領專家孔祥瑞

150項革新帶來8000萬元效益

僅有初中學歷的工人孔祥瑞有著“藍領專家”的美譽。2001年，他主持創新“門機主令器星形操作法”，使門機每一次作業可節省時間15.8秒，當年創效1600萬元；2003年，他主持的“門座式起重機中心集電器”技改項目，被授予國家級實用型發明專利。

感動印象

不管什么時代，勞動者都是社會的中流砥柱。但是在今天，更值得尊敬的還應該是那些不僅貢獻汗水，還貢獻智慧的人。150項革新給國家帶來8000萬效益這就是一個藍領工人的成就。

頒獎辭

在輕視鐵錘的時代，工人何為？他說：全世界的門吊，我都能開！在英雄輩出的年代，工人有為！陽光少年----黃舸

行程1.3萬多公里，當面感謝恩人

18歲的黃舸看上去像個十一二歲的孩子。7歲時，他被確診為先天性進行性肌營養不良。據專家介紹，同類患者最長生命紀錄僅為18歲。

黃舸的生命也許就要走到盡頭，但是為了能面對幫助過他的人說聲謝謝，2003年，15歲的黃舸和父親用一輛三輪摩托車踏上了“感恩之旅”，開始在全國尋訪素未謀面的恩人。如今，父子倆已經走過了82個城市，行程1.3萬多公里，向30多位當年給他們寄過錢的恩人當面道了謝。父子倆一路上感受著感動，也傳播著感動。

黃舸說：“到好心人的家門口說聲謝謝，送上一束鮮花表達深深的謝意，是我最大的心愿。”這個心愿一直支持著他走到今天。如果有一天離開人世，黃舸希望把自己的眼角膜捐給需要的人。

感動印象

我們需要靜下心來體會這個場面，一個四肢無力的孩子，每天都在和死神賽跑，跋山涉水、萬里迢迢，他就像一小截被命運丟棄的蠟燭，善良的人點亮他，他就歡快地燃燒起來、藏起眼淚、還給人們光明和希望。

頒獎辭

生命倒計時，滴答、滴答扯動人們的心弦，人生路上，他是陽光少

年。

光榮一生----慈善家霍英東

聚財有道，散財亦有道

霍英東給人的印象，一是官至高位，在政界、商界、體育界擁有眾多的頭銜；二是他是個慷慨的有錢人。

從小吃過不少苦的霍英東聚財有道，但也熱心公益，散財有道。多年來他對社會的各類捐助金額接近200億元，單是在家鄉番禺的捐助就超過40億元，有報道稱他是港澳地區為家鄉捐贈最多的富豪。

感動印象

生于憂患、以自強不息成就人生傳奇，逝于安樂、用赤誠贏得生前身后名！他有這樣的財富觀，民族大義高于金錢、赤子之心勝于財富。他有這樣的境界，達能兼濟天下！

頒獎辭

聚散有道，義利兼能。五星和紫荊維系他一生的光榮。溫暖世道----愛心大姐林秀貞

30年來贍養了6位孤寡老人

林秀貞是河北省衡水市棗強縣王常鄉南臣贊村農民，30年如一日，她克服了各種困難，像女兒一樣贍養了6位孤寡老人。

這位樸實的農村人，始終記得她母親的樸素教誨：人人管閑事，世上沒難事；人人都幫人，世上沒窮人；千千治家——用一千分的力量來治理自己的家，萬萬治鄰——用一萬分力量來治理鄰里關系。

感動印象

用三十載愛心讓一村之中老有所終糼有所長、鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，農民做這等事是偉人。這位農婦讓九州動容。

頒獎辭

善良在村莊流淌，她用三十年的熱心，立溫暖世道。大愛無聲----青島愛心群體微塵

上千筆捐款中，很多捐助者都署名“微塵”

“微塵”起初是青島一位數次捐款不留姓名的普通市民，后來，擴散成一個愛心群體，再后來，擴展成一個關愛他人的愛心符號。以“微塵”命名的募捐箱、徽章，走進青島的大街小巷，成為青島一個體現愛心的公益品牌。

青島市紅十字會的工作人員在翻閱了捐款記錄后驚訝地發現，早在2004年，一位神秘女士就已經使用“微塵”的名字多次大額捐款：非典時期捐款2萬元，新疆喀什地震捐款5萬元，為白血病兒童捐款1萬元，湖南災區捐款5萬元??當人們正在努力尋找“微塵”時，一個又一個“微塵”出現了。

截至目前，青島市紅十字會收到的上千筆捐款中，很多捐助者都署名“微塵”。每一雙充滿善意的援手，每一張不同模樣的面孔，都記錄下一個共同的名字——“微塵”。

感動印象

他來自人群，像一粒微塵、微薄、微細、微乎其微，尋找不到、又踏處可見，他自認渺小，卻塑造了偉大。這不是一個人的名字、這是一座城市的良心。

頒獎辭

微塵有心，微塵有情，塵埃落定，大愛無聲。紅軍不怕遠征難----紅軍

《感動中國2006》頒獎盛典向曾經改變中國歷史的英雄群體——中國工農紅軍表達了特別致敬。

歷史的豐碑----長征 2006年，全民族的紅色記憶被再次喚起！1934年10月，一支更古有的軍隊走出羅峭山脈，涉過于都河，開始了人類歷史上前所未聞的長征。當時沒有人能想到這一走竟然走了13個月零2天，這一走走了二萬五千里，完成這一壯舉的是這樣一支軍隊，最小的戰士只有十一二歲、指揮員平均年齡不到25歲、長征途中平均每三百米就有一名紅軍戰士英勇獻身，渡24條河流、走六百里荒無人煙的茫茫草地，前進的代價是----生命！正是這支從三十萬人開始到二萬七千人結束的隊伍，用自己的腳步、用自己的行動、用自己的生命為中華民族走出了一種力量----那就是為了理想、超越一切艱難困苦，舍身赴義的紅軍精神！在地球上，有大自然天然分割出的一條條神秘的線條，也有人類用文明和智慧搭建出的一個個壯麗的景觀。七十年前，在地球的東方中國的版圖上，終于出現了這樣一個更加優美而且可以展開無數遐想的線條，他不用炫耀最后的勝利，也不屑夸耀過程的艱難，只因為最后的完成也足以令世界、驚嘆他的壯美。

長征----人類的傳奇！

第三篇：中學生作文語言如何富有表現力

中學生作文語言如何富有表現力

古城閑釣生

近年來，應考作文語言在評分中的權重越來越大。因此，提高語言的表現力，是作文取得好成績非常重要的因素。筆者根據山東某地區中考獲得滿份的作文（原文附后），談談作文語言運用的技巧。

一、引用與化用。

引用是十分經濟的語言運用方法。在文中恰到好處地引用一些詩詞熟語、名言警句、人物典故，是提升文章內蘊的途徑之一。一方面很多材料不需求證，是大家認可的，可以概括引用；另一方面能彰顯作者豐富的知識和運用知識的能力。《十字路口》中文天祥的《過零丁洋》詩的引用，表現了文天祥不畏強暴、威武不屈的民族氣節，可謂言簡意賅。因為文天祥的事跡是大家熟知的，對于文天祥如何抗元、如何兵敗被俘、如何不被利誘就不需花筆墨了。在文天祥的“選擇”評述后，作者引用陶淵明的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”作結，文約意豐。引用是中學生較為容易掌握的寫作技巧，只要平時留意，便可積累大量的材料。引用可靈活多樣。即可全部引用，也可部分引用，也可移花接木，這要看表達的需要了。

化用，是將原來的內容或形式變化后使用。化用后一般都生成了新的文意，能起到豐富原文內涵或形成幽默的特點。這在多種文藝作品中應用非常廣泛，特別是歌曲、相聲、小品中運用就更廣泛了。深受聽眾喜歡的歌曲《濤聲依舊》中，一句“月落烏啼總是千年的風霜，濤聲依舊不見當初的夜晚 ”，讓聽眾歡呼雀躍。除了演員聲情并茂的演技，還因為這首歌詞中化用了唐代張繼的《楓橋夜泊》詩。歌曲中的很多地方都體現了這一點。

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原詩抄錄如下，與歌詞進行比對。

《楓橋夜泊》唐 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

《濤聲依舊》 歌詞 帶走一盞漁火讓他溫暖我的雙眼

留下一段真情讓它停泊在楓橋邊

無助的我已經疏遠那份情感

許多年以后才發覺又回到你面前

留連的鐘聲還在敲打我的無眠

塵封的日子始終不會是一片云煙

久違的你一定保存著那張笑臉

許多年以后能不能接受彼此的改變

月落烏啼總是千年的風霜

濤聲依舊不見當初的夜晚

今天的你我怎樣重復昨天的故事

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這一張舊船票能否登上你的客船

歌詞中加粗的詞語是最明顯的化用。

經典小品《昨天 今天 明天》也有化用的生花妙筆。

宋丹丹：??兩顆潔白的門牙去年也光榮下崗了??

“下崗”是當時國企改革中的一種現象，也是當時困繞國家及職工的難題，作者用幽默的方法，對其進行詮釋，喚起人們的生活積累，頗有現實意義。特別是冠以“潔白、光榮”兩個形容詞，更是含義雋永，有化腐朽為神奇之功效。

宋丹丹： “??今天的你我怎樣重復昨天的故事，我這張舊船票還能否登上你的破船！”

??

趙本山： 濤聲依舊了。

化用歌曲《濤聲依舊》語句，敘述了夫妻矛盾的解決過程，又生成了新的文意，增加了新的元素，這種對話幽默、睿智，反映出新時代老年人的特色。其他如“宋丹丹： 秋波就是秋天的菠菜。宋丹丹： 是，給我定的罪名就叫薅社會主義羊毛。” 等令人捧腹大笑。

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二、語句活潑。

語句的表達要富有變化。有時需要句式整齊（整句），有時需要長短不一（散句）。整句形式較整齊 ,音節較勻稱,可以起到強調某種語義、加強語勢的作用, 而散句自由活潑,富于變化,長短結合,可以避免單調呆板, 把兩者融合起來, 語言既生動活潑、揮灑自如 ,又節奏鮮明、氣勢貫通。《十字路口》中“因為他那堅強不屈的意志，因為他那沒有被金錢名利所迷惑。”盛贊了文天祥的民族氣節。“他感謝他們的忠心，他感謝他們的辛苦。”表現了項羽在遭受滅頂之災時，對跟隨自己南征北戰的兄弟的感謝和歉疚之情。《走好青春之路》中的整句使用就更多了：“時間紅了櫻桃，綠了芭蕉，圓了天下人的夢”、“用汗水筑就堅實路基，憑借信念指引前進方向，利用智慧開啟希望的征途。”、“青春是花季，處處是溫情、關愛，處處是鮮花、掌聲；青春也是雨季，處處是沼澤泥污，處處是淚水坎坷。”、“鮮花誠然美麗，掌聲固然醉人”等。當然，要避免形式主義和呆板枯燥。

三、語句簡潔明了。

這是一種高度概括、內涵豐富、意蘊雋永的句子。它在文中能起到點明題旨、升華主題創設情境等作用，能啟發讀者知其意、明其理、動其情。這樣的句子，是文章中最容易出彩的亮點。如在《十字路口》中題記末、第一小標題文末、第二小標題文末、第三小標題文末分別用“十字路口，人生的選擇”、“英雄的十字路口——偉大！”、“王者的十字路口——悲壯！”、“美女的十字路口——美麗！”作結。

四、運用特定的強調詞。

《十字路口》中“他看著后面的追兵毅然拿起了那把陪他作戰多年的寶劍

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刺向自己。”“陪他作戰多年的”這些詞表明了項羽是身先士卒、身經百戰的領袖，這把劍給他帶來了無窮的榮耀和輝煌，這把劍曾所向披靡，結束了無數敵人的性命，而今用它結束自己的生命，英雄末路的無可奈何與內心的不甘溢于言表。“他走了，帶著他的自尊他的不屈走了。”項羽的生命劃上了句號，但小作者認為他的精神還存在于天地間。“自尊”與“不屈”強調了英雄的悲壯，涵義豐富，令人回味。

徐志摩先生《沙楊娜拉》詩中“最是那一低頭的溫柔，似水蓮花不勝涼風的嬌羞”不知傾倒了多少讀者。“溫柔似水蓮花”常人都能說，但“溫柔似水蓮花不勝涼風的嬌羞”也只有徐志摩先生能說了。沒有對花與女人細膩體察和空靈的智慧是無法達到的。“不勝涼風的嬌羞”對語意的強調補充可以說是把“溫柔”進行到底。

五、留有思想的空間。

省去部分詞語，靠文意的關聯，讓讀者在與文本的對話時發揮自己已有的知識、情感、生活積累來填充文本留有的空白，更能激發讀者的興趣。如《十字路口》中“昭君站在梳妝臺前，一切準備就緒。她就要走了??”。這里作者沒有對王昭君的生平際遇作任何交代，只是告訴讀者“昭君出塞”了，其他內容也就讀者去補充了。因為“昭君出塞”的典故可以說是家喻戶曉。昭君如何貌美，如何為畫師丑化，如何和親，這些內容也由讀者自己填補了。

六、視覺、思想新穎。

《十字路口》中作者對王昭君的行為作了全新的思考，用“選擇”、“貢獻”、“犧牲”等概念給故事注入了新的生命活力。流傳故事中昭君是不被帝王寵幸的怨婦，因被畫師丑化選去和親。本文中作者把昭君看成烈女，為了國家的利

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益“選擇”和親。流傳故事中昭君的和親是被動的，讓人鳴不平，而《十字路口》中昭君的和親是主動選擇的，讓人感到一種悲壯的美。

附文：

走好青春之路

某考生

時間紅了櫻桃，綠了芭蕉，圓了天下人的夢，時間把我帶到了青春的路口，在青春這條路上，我會走好我的青春之路。

青春是美好的，它讓我們插上翅膀去追逐理想。青春的道路，理想的實現，不會一帆風順，其中艱難險阻無數。它需要我們用汗水筑就堅實路基，憑借信念指引前進方向，利用智慧開啟希望的征途。青春是花季，處處是溫情、關愛，處處是鮮花、掌聲；青春也是雨季，處處是沼澤泥污，處處是淚水坎坷。一不小心，便會迷失前進的方向，便會在青春這條路上漫無目的的徘徊，便會走向叉路錯道。

鮮花誠然美麗，掌聲固然醉人，但不要忘記自己的責任，走自己的路，唱心中的歌。不再沉醉于鮮花掌聲，不再迷戀風云人物，不再鐘情那神秘自然，找回真正的自我，在激烈的競爭中步步高升。把曾經的浮躁與不安，讓今天的務實和自信替代真我的風采。

也許，生活上的失意，學習中的痛苦，與人之間的摩擦，這些都會影響我們的情緒，使我們惆悵、空虛、迷茫。這時千萬不要自暴自棄，停止不前，這

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只不過是青春路上的小小石子，不會絆倒我們。我們要把這些不愉快的事當作背上的泥土，盡力抖下去，墊高路上的不平，鋪就寬闊的大道。

青春的路上會枯燥、乏味。學習的緊張讓我們放棄了許多，把我們的生物鐘徹底打亂，我們的神經被弄得錯綜復雜。然而青春也有它的美麗，這種美麗是用我們的內心去領悟的，它的美麗猶如清晨草尖的露珠，猶如盛夏含苞的花蕾，猶如晶瑩的冬雪。青春的路上，只有珍惜時間才會不枉此生，只有不斷進步，才會取得成功。

青春的路還很長很長，讓我們散發憧憬的火焰，燃燒心中的激情，讓歡樂回歸疲倦的心靈。有喜有憂，有色有香，有花有果，這便是青春之路。

用手拂去昨日的狂熱與浮躁，用手握住今天的執著與沉寂，走好青春之路。

十字路口

某考生

站在中央，看向四方：腦海中印著東、西、南、北，徘徊在前進的路口，不知走向何方。十字路口，人生的選擇。-----題記

英雄的十字路口

“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”我們可以清晰得看見，元朝的宰相文天祥徘徊在他的十字路口上。然而當他吟完這首詩卻已踏上了所去的路。

他雖然失敗了，但是他卻選對了十字路口的道路。最終他還是成功了，因

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為他那堅強不屈的意志，因為他那沒有被金錢名利所迷惑。

陶淵明說：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”文天祥卻真正的表現在這句話中。

英雄的十字路口----偉大！

王者的十字路口

巨鹿之戰后，他們高興地笑了，他大擺酒宴來慶祝他的勝利。高興之后卻有一種不詳的預感，一個個壯士，一個個親朋好友像是電影般閃過他的腦海。今天，他失敗了。身邊僅有幾個筋疲力盡的兄弟，他感謝他們的忠心，他感謝他們的辛苦。他多么想給予他們一些幸福的日子。然而他看著后面的追兵毅然拿起了那把陪他作戰多年的寶劍刺向自己。他走了，帶著他的自尊他的不屈走了。

王者的十字路口----悲壯！

美女的十字路口

昭君站在梳妝臺前，一切準備就緒。她就要走了，她站在自己的十字路口前徘徊卻最終選擇了西去的道路。她要為國家做出貢獻，為民族犧牲。

美女的十字路口----美麗！

十字路口，我們人生的選擇。它偉大，悲壯而又美麗。我們應做出決定帶有堅定信念，因為每一個路口都適合你，但這是在堅強勇敢的前提下！

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第四篇：如何闡釋觀點和分析事例(學生用)

議論文如何闡釋觀點和分析事例

一、議論文如何闡釋觀點？

例段1：皎皎月光，我掬一縷最亮的；點點星輝，我摘一顆最美的；灼灼紅葉，我采一片最艷的。此時我選擇人生的支點——獨立。

獨立是一種光亮卻不耀眼的光輝，一種圓潤但不膩耳的聲響，一種不向周圍的人申訴求苦的大氣，一種不向周圍的人阿諛奉承的清高。它是一種風格，一種自然。（2007年考場優秀作文《我的獨立宣言》片段）

例段2：雖然“摔跤”了，但是小孩敢于大膽嘗試的精神仍然值得我們學習。如果我們因害怕“摔跤”而墨守成規，那么社會文明怎么進步？歷史的長河又怎能向前？因此，我們做任何事情都不要害怕“摔跤”。

不怕“摔跤”，猶如老鷹敢于向藍天白云沖刺，在天空劃下美麗的弧線；不怕“摔跤”，猶如臘梅迎著霜雪依舊暗香滿乾坤，令人心曠神怡；不怕“摔跤”，猶如青松咬定山崖不放，挺立于危崖澗畔，展現了一幅迎客松的華美篇章。（2007年考場優秀作文《不怕摔跤》片段）

例段3：“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅韌；

“不愛沙灘擢貝子，揚帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼；

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅定的信心。

意氣，生命的支撐，成功的基石。（2006年考場優秀作文《談意氣》片段）例段4：所謂“無規矩不成方圓”。這個圓使我想到了循規蹈矩，穩定，規范。有人認為這樣就是死板，有人卻偏愛這個圖形，認為這才是個性的張揚。

什么是個性的張揚呢？周杰倫手舞雙節棍唱著“哼哼哈嘿”是一種個性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個性；梵高的《向日葵》又是另外一種個性??其實，個性就是展現自我的風采，展現自我的才華，展現自我的見解。我們應當承認，個性張揚有利于個人的發展，也有利于社會的進步。（2006年考場優秀作文《星星發光張揚個性》片段）

二、議論文如何分析事例？

1、思考：

請同學們看看下面兩則例文。比較論據的使用上哪一則存在問題？你覺得存在什么問題？

材料一：

貧窮也是一種財富。“自古英才出寒家”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工……。可見貧困也是一筆財富。材料二：

我們中國人是有骨氣的。戰國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能 1 移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。

2、方法學習： 材料三：

有志者事竟成。王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！

遷移訓練題：

論點：“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功

材料四：

學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態極妍，便學習她的姿態，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進肚里。假若……

東施能充分認識自身的特點，發揮自身優勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。

材料五：

自信但不能盲目。三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。

“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。

遷移訓練題：

結合下面的例子，用因果分析法論證下面的觀點：

論點：磨難，它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，2 前方是另一片藍天。

例子：貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈 ；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》汗青溢光 ；一代體操王子李寧 淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。

范例：

有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌。司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才成為一代“史圣”，一代體操王子李寧 淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。

（材料六）范例：

文天祥當面叱責前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓．從容就義．實踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對洋學生的誣蔑，勇于向洋學生挑戰，勤學苦練，在多次競賽和考練中一直名列前茅．使那位洋學生不得不承認中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現出高尚的民族氣節和不妥協的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國的懷抱。這些人的所作所為．真正表現了富貴不淫．貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概．他們是有骨氣的中國人，他們的凜然正氣將永遠名垂青史，永遠為人們所敬仰。

材料七：

勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動40年，閱讀了數量驚人的書籍，其中作過筆記的就有1500種以上。司馬遷著《史記》，從二十歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創作奠定了基礎。歌德花了58年時間，搜集了大量材料，寫出了對世界文學界和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》。我國現代數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的上千本有關資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就。上海一個女青年堅持自學，十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得都是與勤分不開的。古今中外概莫能外。

材料八：

《老子。道德經》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠”。然而，這“大”“高”“遠”，都是從“毫末”“累土”“足下”開始的。（正面分析）不自“毫末”，何來“合抱”？不起“累土”，哪來“九層”？不始“足下”，何以“千里”？（反面闡釋）（分析句）可見，一切貴在“始”。（結論句）

3、總結：

在運用論據分析的方法上應該注意的問題：

1、分析必須結合論據，緊緊圍繞論點展開；

2、同一論據，可以采用多種分析的方法，到底用哪一種，要視具體情況而定、3、同一論據，可以提出不同的論點，要靈活運用不同的分析方法。

三、[實戰訓練]閱讀下面的材料，根據要求作文。

俗語云，“行百里者半九十”。日本作家芥川龍之介說：“九十九步是一半，一步是一半。”就平常而言，一個人要有所成就，就必須付出比別人多的代價，但很多時候，你只要努力向前跨出一步。這樣的例子實在太多了。電話的發明者貝爾只不過在物理實驗中把一個旋鈕多旋了幾圈，一個改變世界文明的發明就這樣誕生了。而在這之前，愛迪生及許多科學家都認為電話不可行而放棄了試驗。

要求：請以“再向前跨一步”為話題寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。

解釋俗語：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要認真對待。

例子：明朝末年打進了北京城的農民起義領袖李自成由于被暫時的勝利沖昏了頭腦，盲目輕敵，剛愎自用，結果大好的江山毀于一旦，李自成也落得個亡命天涯的結局。“行百里者 半九十”，越到最后關頭，越是緊要關頭，越需要我們咬緊牙關堅持到底，不容許我們 有絲毫的疏忽大意。

第五篇：語言大師是這樣煉成的

語言大師是這樣煉成的 侯寶林只上過三年小學，由于勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成為了著名的語言專家。

有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書，就不顧冬日的嚴寒，頂著狂風，冒著大雪，天天泡在圖書館去抄書。十八天后，一部10萬字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著這樣堅強的毅力，才成為一代相聲藝術宗師的。

候寶林以他的行動告訴我們語言大師的煉成就需要對目標執著的追求，堅忍不拔的意志。