第一篇：大學(xué)生廉潔

《大學(xué)生廉潔教育讀本》所感

擇“淤泥不染”棄 “同流合污”

— 讀《大學(xué)生廉潔教育讀本》想到

前言自周敦頤的《愛蓮說》提到“蓮，出淤泥而不染”由“蓮”通“廉”，便以蓮的清高“不可褻玩”來稱譽(yù)清廉的人。隨后，因?yàn)槿鍖W(xué)在中國的巨大影響，有“廉潔修身”一說。“廉潔”即不損公肥私、不貪污，做人要有清清白白、光明磊落。正直坦蕩，表里如一。“修身”即學(xué)習(xí)做人的道理，努力提高自己的品德修養(yǎng)。作為一名大學(xué)生，讀《大學(xué)生廉潔教育讀本》由此想到——面對這樣的社會(huì)，我們是選擇“淤泥不染”，還是“同流合污”，睜一只眼閉一只眼？

至于答案我想每個(gè)人都是有自己觀點(diǎn)的，我相信愿意廉潔奉公、誠信守法的人定是大多數(shù)。由此我想從大學(xué)生廉潔教育現(xiàn)狀、加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的重要性、廉潔修身及文化的意義、如何加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育四個(gè)方面說說自己的看法。

一、大學(xué)生廉潔教育現(xiàn)狀

聯(lián)合國近年測算表明，“政府的腐敗”每年使世界約損失資金6000多億美元，腐敗

已經(jīng)成為不少國家執(zhí)政黨喪失政權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)人下臺的直接原因。腐敗是一個(gè)世界通病，也是一個(gè)歷史通病。

從目前大學(xué)生廉潔素質(zhì)的狀況來看，隨著高校黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作不斷加

強(qiáng)，隨著大學(xué)生思想政治教育工作的日益完善。對廉政常識有了一定程度的了解，堅(jiān)決擁護(hù)黨中央關(guān)于懲治和預(yù)防腐敗的一系列重要舉措；在行為上能夠嚴(yán)于律己，潔身自好，朝著健康的方向成長。

從高校開展大學(xué)生廉潔教育的現(xiàn)狀分析：首先，學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)對大學(xué)生廉潔教育重

要性的認(rèn)識不斷提升。其次，大學(xué)生廉潔教育活動(dòng)在各大高校廣泛開展。因?yàn)楦瘮萘θ晤B固，所以高校對大學(xué)生廉潔教育仍需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。存在問題：一是對大學(xué)生廉潔教育重要性的認(rèn)識程度不一；二是廉潔教育的投入不夠大；三是關(guān)于大學(xué)生廉潔教育的科學(xué)研究不夠。

制作人：軒轅薏

雖然我國對反腐敗工作長抓不懈，取得了重要的成果，但應(yīng)該看到，防腐敗的任務(wù)仍然很艱巨，有效減少腐敗現(xiàn)象的工作任重道遠(yuǎn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，廉潔奉公、誠信守法是自身的現(xiàn)實(shí)需要。社會(huì)是一個(gè)多元復(fù)雜的社會(huì)，社會(huì)中既有陽光的一面，也有陰暗的一面。廉潔是大學(xué)生采納陽光、驅(qū)散陰暗的道德所向，也是大學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持道德人格的關(guān)鍵。

二、大學(xué)生廉潔教育的重要性

“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔，作為一種社會(huì)價(jià)值取向，始終引領(lǐng)社會(huì)向前發(fā)展，形成一種良性的追求。在《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系2008-2012年工作規(guī)劃》中，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：要按照《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》，在學(xué)校德育教育中深入開展廉潔教育，豐富青少年思想道德實(shí)踐活動(dòng)。這些足以表明：加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的重要性和迫切性。

1、俗話說“三歲看八十”，言下之意，從三四歲的幼童身上便可看出他成年以后乃至一輩子的一些狀況。學(xué)校廉潔教育，作為國家廉政建設(shè)的一個(gè)組成部分，“反腐敗從小抓起”并無不當(dāng)，這已成為全世界的共識和舉措。梁啟超曾說過少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，所以我們國家的命運(yùn)掌握在我們大學(xué)生手中。要從根源上解決腐敗問題，靠的還是我們大學(xué)生。大學(xué)生的使命是愛護(hù)我們的國家，避免國家的沉淪甚至滅亡。所以當(dāng)代大學(xué)生一定要從思想上端正態(tài)度，從行為上執(zhí)行使命，從精神上感動(dòng)他人。

2、加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育，提高大學(xué)生的廉潔意識，有利于師生間的互動(dòng)交流和教學(xué)相長，從而促進(jìn)高校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的轉(zhuǎn)變。在學(xué)生中，熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的人大有人在。一些學(xué)生因其雄偉的氣魄和驚人的業(yè)績成為這個(gè)社會(huì)的傳奇，他們都在感動(dòng)著校園，也感動(dòng)著社會(huì)、祖國和人民。

3、的意識。許多學(xué)生對父母辛苦掙來的血汗錢并不珍惜，無節(jié)制地放大自己的生活消費(fèi)，無計(jì)劃消費(fèi)，消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理、攀比消費(fèi)、奢侈消費(fèi)戀愛支出過度等問題普遍存在與當(dāng)今大學(xué)生的生活。有些大學(xué)生顯然對金錢有一種過分的期待，并給金錢賦予一種過多的功能。如果這些人的觀念得不到矯正，對大學(xué)生的成長是不利的，其結(jié)果可能是，將來把獲得、占有金錢作為人生唯一目標(biāo)，甚至不擇手段謀利而走向腐敗，而生活的樂趣、幸福感卻會(huì)越來越稀缺。

三、廉潔修身及文化的意義

著名學(xué)者杜維明說到的：“儒家修身，是主張任何一個(gè)人都要經(jīng)過一個(gè)自我修煉，自我培養(yǎng)的過程，來發(fā)掘自己內(nèi)在的資源。只有樹立了自己的人格尊嚴(yán)，服務(wù)社會(huì)才有價(jià)值；假如沒有內(nèi)在的人格尊嚴(yán)，不能使自己站起來，即使將來能服務(wù)社會(huì)也是膚淺的，功利的，低層次的。”修身是廉潔的基礎(chǔ)，也是主體廉潔的訴求，是個(gè)體和社會(huì)通向廉潔自律的根本途徑。廉潔與修身之間有必然的聯(lián)系.修身是廉潔的前提與根本；廉潔又是修身的必然延伸和體現(xiàn)。

古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。廉潔是一種財(cái)富，是一種寶貴的、無與倫比的精神財(cái)富。擁有它，便擁有繁榮昌盛，家如此，國亦如此。

黨的十七大提出要加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，在加強(qiáng)制度建設(shè)的同時(shí)，重視文化的基礎(chǔ)作用，在現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)上，建設(shè)一種與市場化、民主化、法治化發(fā)展方向相一致的廉政文化，我們的反腐倡廉才會(huì)有深層的理念支撐和堅(jiān)定的信仰追求。

在利益訴求多元、價(jià)值觀念多樣的今天，反腐倡廉不僅需要有制度的保障，同時(shí)離不開文化的支撐。文化是制度運(yùn)行的基礎(chǔ)。法律有到達(dá)不了的地方，文化卻無所不入。再完備的制度，如果沒有與之相應(yīng)的文化支持，就難以有效地發(fā)揮作用。

四、如何加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育

針對國內(nèi)的情況，早在2005年，胡錦濤總書記便提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，鮮明指出了要注重廉潔，堅(jiān)持社會(huì)道德的正確取向。作為一名合格的大學(xué)生應(yīng)該以身作則，誠實(shí)守信，廉潔自愛，為推動(dòng)社會(huì)的良好風(fēng)氣的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

1學(xué)更具現(xiàn)實(shí)性、針對性、時(shí)代性。其次，將校園文化的豐富形式與開展大學(xué)生廉潔教育結(jié)合起來，如舉辦廉政畫展、廉政征文比賽、廉政演講比賽等多種形式，大力宣傳黨的廉政文化理念，充分發(fā)揮其文化宣傳特點(diǎn)。第三，參加每年假期社會(huì)實(shí)踐，圍繞廉政、廉潔向社會(huì)開展一系列宣傳教育活動(dòng)，使大學(xué)生自身在教育他人的同時(shí)受到教育，同時(shí)

傳播廉政先進(jìn)文化。

2、廉潔教育四個(gè)層次：第一個(gè)層次是高校各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，第二個(gè)層次是高校教師，第三個(gè)層次是高校的一般管理人員和服務(wù)人員，第四個(gè)層次才是大學(xué)生。

3、出發(fā)，以正面宣傳為主，通過正面的宣傳教育；其次，應(yīng)堅(jiān)持可接受原則。要從受教育者的實(shí)際出發(fā)，在內(nèi)容的選擇、方法的采用等方面，做到有的放矢，提高教育的實(shí)效性。第三，堅(jiān)持循序漸進(jìn)原則。廉潔教育是一個(gè)漸進(jìn)的過程，學(xué)生逐步形成崇尚廉潔、褒揚(yáng)廉潔、以廉為美、以廉為榮的價(jià)值追求。

4、：應(yīng)著重進(jìn)行以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)和主導(dǎo)，加強(qiáng)法制和誠信教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，加強(qiáng)反腐敗的方針政策和法律法規(guī)教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立報(bào)效祖國、服務(wù)人民的信念，不斷提高大學(xué)生的道德自律意識，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理素質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念。

五、結(jié)束語

2006年，各級紀(jì)委共立案123489件，結(jié)案122777件，給予黨處分97260人，占黨員總數(shù)的1.4%，其中，受到警告處分的37434人，嚴(yán)重警告處分的27185人，撤銷黨內(nèi)職務(wù)的2744人，留黨查看的8777人，開除黨籍的21120人，對涉嫌犯罪的及時(shí)移送司法機(jī)關(guān)依法處理、在黨紀(jì)處分人員中，因違反廉潔自律和財(cái)經(jīng)紀(jì)律的占15.8%。目睹這些數(shù)據(jù)，我們就知道了我國的腐敗現(xiàn)象尤其突出，根治腐敗已經(jīng)迫在眉睫。

以上就是讀《大學(xué)生廉潔教育讀本》聯(lián)系到廉潔教育與社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人的關(guān)系。正如書中所說：“是人類正義的化身，是權(quán)力文明的標(biāo)志，是一切權(quán)利屬于人民的民主思想的結(jié)晶，是世間永恒而不可戰(zhàn)勝的力量。廉潔也是一種財(cái)富，是一種寶貴的、無與倫比的精神財(cái)富。擁有它，便擁有繁榮昌盛，家如此，國亦如此。握手廉潔，便握手鮮花，握手掌聲，握手輝煌燦爛的明天。”

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第二篇：大學(xué)生廉潔修身

2011-2012年第二學(xué)期《廉潔修身》科目考查卷

專業(yè)：材料成型及控制工程 班級：材控11-2任課教師： 于廣東 姓名：XXX學(xué)號：11024180205 成 績：

大學(xué)生廉潔修身

摘要：當(dāng)今社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變，其中的不良風(fēng)氣和惡習(xí)已漸漸向校園侵蝕。思想單純、心智未熟的大學(xué)生難以把持陣腳，極容易受其迷惑，敗壞德行。對大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育實(shí)乃民心所向、大勢所趨。貪官橫行霸世，從反腐風(fēng)云中我們能吸取什么教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀孔鳛榇髮W(xué)生該如何出淤泥而不染，修養(yǎng)品性，在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)成功實(shí)現(xiàn)蛻變呢？

關(guān)鍵詞：廉潔修身 大學(xué)生 教訓(xùn) 蛻變

十年寒窗苦讀，百年磨一劍，我們接受高考的選拔和洗禮，躋身大學(xué)的殿堂實(shí)屬不易。我們努力攻讀“圣賢書”，就是希望有朝一日能成為“人上人”。豐富的文化知識雖已扎根于我們的大腦，但深刻的思想教育卻并未深入人心。我們搖曳在青春期的尾巴，漸漸脫去幼稚的臉龐，繼而變得成熟和內(nèi)斂。新思想的萌芽已經(jīng)綻放，取向的對否直接關(guān)系到我們?nèi)烁窈推沸缘膬?yōu)劣。適逢新思潮來襲，廉潔修身教育也應(yīng)運(yùn)而生。從自身來講，廉潔修身促使我們提升人格魅力和思想境界；從國家來講，廉潔修身與否直接關(guān)系到國運(yùn)的盛衰。

大學(xué)生是國家的未來和希望，肩負(fù)著振興中華的偉大使命。作為大學(xué)生，我們在社會(huì)中占有重要的地位。大學(xué)生是祖國的棟梁和鮮血，我們享受著別人沒有的教育機(jī)會(huì)，而且建立了扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。在大學(xué)里，我們接觸著最新的科學(xué)文化知識，學(xué)習(xí)各種專業(yè)技術(shù)，成為國家的儲備人才。我們要響應(yīng)江澤民同志的號召：“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展要求一代又一代的‘四有新人’”。因此，祖國無不寄厚望于我們這一代有活力、有朝氣、有潛力的年輕大學(xué)生們。然而，當(dāng)今社會(huì)并不那么純潔，而是一個(gè)巨大的染色缸。無論是官場、學(xué)界還是商界等無不充斥著各種不和諧的現(xiàn)象，尤其是腐敗。近年來，權(quán)錢交易、受賄辦事和挪用公款等事例接連發(fā)生，造成極惡劣的社會(huì)影響。國家黨內(nèi)腐敗由來已久，從國家處理劉青山、張子善的貪污案件的堅(jiān)決，可以看出國家絕不允許貪污腐敗在黨內(nèi)滋生的決心、維護(hù)法律尊嚴(yán)的勇氣和嚴(yán)懲貪污腐敗分子的果敢。

在祖國60余年的風(fēng)雨歷程中，黨內(nèi)少數(shù)迷失自我的領(lǐng)導(dǎo)和官員的腐敗是阻礙國家建設(shè)和發(fā)展的一大屏障。他們侵吞國家公共資源和財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)重?fù)p害國家和人民的利益；他們恣意踐踏法律的尊嚴(yán)，極大降低法律在公眾心中的威信；他們極盡擺弄自己丑惡的嘴臉，破壞黨苦心樹立的偉大形象。這些貪污分子巧取橫奪、無法無天，一手權(quán)利緊握，試圖逍遙在法律之外。他們對生活在水深火熱中的人民群眾不聞不問，只顧在燈紅酒綠中滿足自己靈魂深處骯臟的私欲。他們在公眾面前溫文爾雅，盡顯儒家之氣，仿佛翩翩君子，背后卻拿著納稅人的錢逍遙快活。如斯之人怎能對國家和人民行使權(quán)力，又怎能兼濟(jì)天下，讓老百姓找到安身立命之所？商王湯曾說“無不有功于民、勤于乃事”，先賢圣人孔子又說“修己以安百姓”，而這些貪官卻背棄孔孟之道，放棄對廉潔修身的追逐，繼而完全喪失當(dāng)初的信仰，淪為行尸走肉，成為國家的蛀蟲。任何企圖貪污腐敗并深陷其中之人都是不得善終的，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，等待他們的將是法律的嚴(yán)酷制裁。下面是一些引起廣大反響的案例：

2009年7月16日,中國石油化工集團(tuán)公司原總經(jīng)理、中國石油化工股份有限公司原董事長陳同海因受賄近2億元，一審被判處死刑，緩期兩年執(zhí)行。

2010年4月14日下午，前重慶司法局長、黨委書記文強(qiáng)被重慶市第五中級人民法院判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)。因犯受賄罪，包庇、縱容黑社會(huì)性質(zhì)組織罪，巨額財(cái)產(chǎn)來源不明罪，強(qiáng)奸罪，數(shù)罪并罰。他的妻子周曉亞因犯有受賄罪同案受審，因具有自首情節(jié)，被減輕判處有期徒 刑八年，并處沒收個(gè)人財(cái)產(chǎn)人民幣50萬元。同時(shí)還有重慶市公安局刑警大隊(duì)，交警大隊(duì)和治安總隊(duì)的副大隊(duì)長等主要官員。

2011年2月17日，原廣東省茂名市委書記、市人大常委會(huì)主任羅蔭國被廣東省檢察機(jī)關(guān)以“涉嫌職務(wù)犯罪”刑事拘留，保守估計(jì)貪污達(dá)16億元之多，隨后一個(gè)月內(nèi)，羅蔭國交待了100多名處級以上官員。3月19日，廣東省紀(jì)委副書記、省監(jiān)察廳廳長林浩坤在茂名主持召開了全體干部大會(huì)，“有問題”的官員被限令在4月10日之前向駐在茂名的專案組主動(dòng)交待，以爭取寬大處理。

上述案例貪污分子個(gè)個(gè)都是位高權(quán)重，或是商界龍頭老大，或是官場一方“諸侯”。他們的人生軌跡在逾越法律禁忌的一剎那就徹底改變了。從此私欲膨脹，迷失自我，走向不歸路。大凡貪官在主觀上有這樣幾個(gè)共同特點(diǎn)：政治立場動(dòng)搖，基本上都是從喪失了政治信念后開始墮落；價(jià)值觀念扭曲，把金錢看得太過重要，寧為財(cái)死；道德防線崩潰，大都是從道德敗壞開始的，都是從行為操守不檢點(diǎn)開始的。一念之差，道德防線崩潰了，結(jié)果就是萬劫不復(fù)。成克杰的人生悲劇就是從權(quán)色交易開始的。人啊，一念天堂，一念地獄。作為國家公職人員，要守住道德的防線、紀(jì)律的底線，不可觸及法律的高壓線。周恩來就是我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣。1953年5月，他在一次領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)議上專門講了領(lǐng)導(dǎo)干部要過好思想觀、政治觀、社會(huì)觀、親屬關(guān)和生活觀這“五關(guān)”。談到生活觀時(shí)，他指出，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該在物質(zhì)生活方面知足常樂，艱苦樸素。而在“精神生活方面，我們應(yīng)該吧整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民疾苦為憂，以世界前途為念。這樣，我們的政治責(zé)任感就會(huì)加強(qiáng)，精神境界就會(huì)提高”。周總理不愧為人民的好總理，廉潔修身當(dāng)以周總理為榜樣。

然而，社會(huì)上一些人的唯利是圖、個(gè)人至上的觀念，急劇膨脹的金錢欲望，貧富懸殊的擴(kuò)大，道德評價(jià)的偏離，不可避免地會(huì)對“象牙塔”內(nèi)的大學(xué)生的思想造成沖擊。受這些影響，我們中的不少大學(xué)生理想信念淡薄，貪圖享樂，公德意識不強(qiáng)，自我中心嚴(yán)重，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，辦事也拉關(guān)系、走后門，考試作弊，借貸不還，畢業(yè)推薦弄虛作假，任意變更或撕毀就業(yè)協(xié)議等，如一個(gè)學(xué) 財(cái)會(huì)的學(xué)生，在課堂上對老師說：“你不要教我們那么多，就直接告訴我們，怎么作假賬別人才看不出來。”可見，大學(xué)生廉潔修身教育是迫在眉睫了。

廉潔修身是大學(xué)生追求的一種道德品質(zhì)、一種道德能力、一種道德境界，因此，除了認(rèn)同廉潔修身的價(jià)值，確立廉潔修身的目標(biāo)外，我們應(yīng)努力培養(yǎng)這樣的品德：第一，憂國憂民，以天下為己任的志氣；第二，修身正氣，嚴(yán)于律己的風(fēng)范；第三，發(fā)憤忘食，自強(qiáng)不息的精神；第四，奉職循理，守官盡職的態(tài)度。具體來說，有如下方法和途徑：

第一，做人做事要通融廉潔修身是做人做事不可或缺的，對于大學(xué)生而言，無論是在學(xué)習(xí)，還是以后的工作上，廉潔修身是保證大學(xué)生綜合能力得以發(fā)揮的重要基礎(chǔ)。這就要求我們做人要“實(shí)”，做事要“廉”。

第二，認(rèn)知與行為統(tǒng)一認(rèn)知統(tǒng)一，是做人做事的基本準(zhǔn)則，要做到“言必行，行必果”。修其身才能正其道。

第三，他教與自律結(jié)合要在理論上強(qiáng)化學(xué)習(xí)、思想上加強(qiáng)修養(yǎng)、實(shí)踐上嚴(yán)格鍛煉。同時(shí)要強(qiáng)化自我約束能力，耐得住寂寞，抵得住誘惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，管得住小節(jié)。

第四，現(xiàn)實(shí)與虛擬一致要求大學(xué)生正確處理好現(xiàn)實(shí)性與虛擬性的關(guān)系，把握好自己，不要陷于虛擬思維不能自拔。同時(shí)我們要形成良好品質(zhì)，提高道德境界，防微杜漸，從思想上筑起拒腐防變的堤壩，從而把握住做人做事的正確方向和準(zhǔn)則。

諸葛亮在《誡子書》中強(qiáng)調(diào)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這很值得我們深思。清正廉潔的美德，必須從日常生活的簡樸，物質(zhì)追求的淡泊做起。我們要從自己做起，從小事做起，講誠信話，做誠信事，不相互攀比、不找關(guān)系、不搞小特殊、不盲目追星，努力學(xué)習(xí)，為了個(gè)人的理想，為了祖國的富強(qiáng)而奮斗終身, 做一個(gè)誠實(shí)守信、正直無私、自律自強(qiáng)的人,讓廉潔成為我們一生的操守。大學(xué)生廉潔修身任重而道遠(yuǎn)，我們每一個(gè)大學(xué)生都要堅(jiān)守這樣一句話“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。為了自己，為了祖國，我們該揚(yáng)起風(fēng)帆，直濟(jì)滄海。

參考文獻(xiàn)：

[1]《廉潔修身》大學(xué)版 [2]《維基百科》

第三篇：大學(xué)生廉潔修身

大學(xué)生與廉潔修身

課程名稱：廉潔修身

專業(yè)：電子信息科學(xué)與技術(shù)班別：電子10-1班

姓名：

學(xué)號；

大學(xué)生廉潔與修身

青年一代是國家的未來,青年大學(xué)生是未來高素質(zhì)人才的后備力量,是建設(shè)明天社會(huì)的主流力量,他們的全面發(fā)展關(guān)系到黨和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。開展針對大學(xué)生的廉潔教育,使他們在踏入社會(huì)之前具有抵抗腐敗的免疫力,對社會(huì)的和諧發(fā)展有著深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。廉潔教育是指社會(huì)為喚醒人的廉潔意識、培養(yǎng)廉潔情感、增強(qiáng)廉潔意志和促使廉潔行為習(xí)慣的社會(huì)活動(dòng)。中共中央《建立、健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》明確提出:“教育行政部門,學(xué)校和共青團(tuán)組織要把廉潔教育作為青少年道德教育的重要內(nèi)容,培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。”開展大學(xué)生廉潔教育,是貫徹落實(shí)中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》和《教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》,進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的新課題。

現(xiàn)代知識分子的人格追求，既有以往的大學(xué)生優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)，也具有現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代特征。與廉潔修身相關(guān)聯(lián)，現(xiàn)代大學(xué)生的人格特征歸納如下：第一，現(xiàn)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)超越性；第二，現(xiàn)代大學(xué)生的文明示范性；第三，現(xiàn)代知識分子的精神自主性；第四，現(xiàn)代大學(xué)生的道德自律性。

高校是個(gè)特殊的組織,是培養(yǎng)人才、輸送人才的地方,是人才積聚的地方,是知識匯聚的地方。就大學(xué)生廉潔教育工作而言,就是要引導(dǎo)學(xué)生樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識,對構(gòu)建和諧社會(huì)應(yīng)擔(dān)負(fù)更多的責(zé)任,作出更多的貢獻(xiàn)。高校在教育觀、發(fā)展觀上應(yīng)該主動(dòng)為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù),要把這種觀念滲透到大學(xué)生培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)的各個(gè)方面,通過廉潔教育培養(yǎng)大學(xué)生具備對社會(huì)負(fù)責(zé)的責(zé)任意識。注重學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展,大力提高學(xué)生的綜合素質(zhì),使祖國的觀念、人民的觀念、社會(huì)主義的觀念、集體的觀念牢固地樹立起來。

大學(xué)生的良知體現(xiàn)為對社會(huì)和他人命運(yùn)的高度關(guān)注，對知識和真理的執(zhí)著追求，對自身行為的深刻檢視。良知引領(lǐng)下的大學(xué)生，既把自己當(dāng)目的，同時(shí)又把別人當(dāng)目的，其良知的表現(xiàn)過程實(shí)質(zhì)上是向社會(huì)和他人表達(dá)愛心的過程。關(guān)心人民疾苦是大學(xué)生最大的良知。責(zé)任是一個(gè)人對社會(huì)和他人的應(yīng)盡義務(wù)，這里所指稱的大學(xué)生責(zé)任主要是道德責(zé)任，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人內(nèi)在統(tǒng)一、完善自身社會(huì)規(guī)定性的倫理本分。捍衛(wèi)真理是大學(xué)生的最大責(zé)任。

“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辯忠奸??”作為北宋時(shí)期的一名官員，你做到了始終如一，時(shí)刻守循著“清”的原則。你為

官公正廉明，鐵面無私，奉行“廉者民之表也，貪者民之賊也”的信條，被人們譽(yù)為一代“青天大老爺”。你勤勉有加、克己奉公、清正廉潔；威逼利誘，不奪志氣；功名厚祿，視若浮云——你以你那端正的一言一行和獨(dú)特的人格魅力，倍受人民百姓的衷心擁護(hù)和愛戴，在人民群眾中樹起了一座雄偉豐碑。你那兩袖清風(fēng)的情懷在意氣中風(fēng)發(fā)，你那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動(dòng)——你理所當(dāng)然受萬眾的敬仰。

顫動(dòng)著氣息的生靈，從沉睡中蘇醒！回首滄桑歲月，感悟人間萬態(tài)暖春！你可知曉——當(dāng)您圣潔的靈魂疏離肉體，超脫塵世的糾紛，飛度極樂之時(shí)，多少中國子民萬里長街送總理，他們失聲痛哭，終日以淚洗臉，為您這位偉大的人民領(lǐng)袖的永辭，他們的心如同被狂妄的漩渦捅破——碎了，幻化成點(diǎn)點(diǎn)晶瑩的珠光，遺留在記憶的長河之中。你又可知曉——此時(shí)此刻，在地球的另一端，位于美國紐約的聯(lián)合國下半旗致哀，這在聯(lián)合國的歷史上是罕見的。聯(lián)合國的秘書長瓦爾德海姆就此作出了一定的解釋：“為了悼念中國總理周恩來，聯(lián)合國下半旗，這是我們的決定。原因有二：一是這么一個(gè)大國，金銀財(cái)寶多得數(shù)不勝數(shù)，可她的總理卻兩袖清風(fēng)；二是有10億人口，占世界人口四分之一的中國，她的總理卻沒有自己的親骨肉。任何國家的元首，如能做到其中一條，在他的逝世后，聯(lián)合國照樣為他下半旗”。這“兩個(gè)沒有”一下子在場的外交官員們心悅誠服，肅然起敬，繼而爆發(fā)出熱烈的掌聲。啊，你不愧為中國萬眾人民的保姆、大地堅(jiān)挺的脊梁——怎樣服務(wù)祖國，做到廉潔自律，您為中華民族后代炎黃子孫樹立了光輝的榜樣，做出了最好的表率——堅(jiān)持以天下之心為心，以人民之念為念，做到心底無私天地寬，坦蕩清正度一生。

你們是偉大的、正直的、最深得人心的，作為中國子民，你們不愧為“中華之驕，民族之榮”。你們滿腔的熱情曾在這片國土上揮灑，你們每一次脈搏的跳動(dòng)、每一次精神的歷練以及每一次靈魂的洗禮，都是驚天動(dòng)地的壯舉，你們以“清”做人的高尚已成為一閃光點(diǎn)，永遠(yuǎn)地為中華之路打亮了前進(jìn)的大道！你們是廉潔的化身，是清白的代表，是正直的模范——你們周身散發(fā)著的那股靜謐的芳香，是廉潔的主流，通往人們心靈深處的康莊大道，是指引一個(gè)國家生存、發(fā)展、壯大的重要因素，也是我們成長、進(jìn)步、成功的奠基石。

將廉潔教育與大學(xué)生社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育、艱苦奮斗教育、誠實(shí)守信教育、紀(jì)律教育、勞動(dòng)教育和法制教育等結(jié)合起來,通過養(yǎng)成訓(xùn)練,增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識、自律意識、誠信意識和法制意識,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和

榮辱觀,培養(yǎng)高尚的道德情操。

廉潔教育要適合大學(xué)生特點(diǎn)。要力求準(zhǔn)確把握新形勢下開展廉潔教育遇到的新情況、新問題,遵循大學(xué)生思想道德形成和發(fā)展的客觀規(guī)律,適應(yīng)大學(xué)生的年齡層次、心理特點(diǎn)、知識水平和接受能力,科學(xué)安排廉潔教育內(nèi)容,講究方式方法,注意先進(jìn)性和大眾性、思想性和趣味性的統(tǒng)一,增強(qiáng)針對性、實(shí)效性、吸引力和感染力,切實(shí)提高廉潔教育的實(shí)際效果和時(shí)代意義。

在教育方法和手段上,既要有課堂上的理論講授,也要有結(jié)合實(shí)際案例的專題分析和討論;既要有專家學(xué)者的輔導(dǎo)講座,也要有學(xué)生深入思考的交流與碰撞;既要有傳統(tǒng)的教案教法,也要有現(xiàn)代化的多媒體授課、課件演示及網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)。在具體的操作上可采取諸如形式政策講座,海報(bào)、黨課、主題班會(huì)、身邊案例解析等形式,多采取觀看電影、社會(huì)實(shí)踐、講座、課程、校內(nèi)櫥窗等校園媒體、知識競賽等大學(xué)生喜聞樂見的形式。在廉潔教育的內(nèi)容方面可涉及以下內(nèi)容:評定獎(jiǎng)助學(xué)金,保研推研,評定考試成績,班級、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)等干部選舉,學(xué)術(shù)論文投稿,個(gè)人誠信,參品科研項(xiàng)目等貼近學(xué)生實(shí)際的內(nèi)容,總之,廉潔教育的方法和手段必須緊跟時(shí)代發(fā)展,不斷改革創(chuàng)新,才能達(dá)到預(yù)期的目的,取得事半功倍的效果。

構(gòu)建大學(xué)廉潔文化體系,加強(qiáng)校園廉潔教育,是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的工程,教育效果不可能立竿見影。所以,我們要遵循高校的教育規(guī)律與大學(xué)生的成長成才規(guī)律,在影響大學(xué)生成長成才的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)地引導(dǎo)教育,形成大氛圍,形成新機(jī)制,把廉潔意識變成大學(xué)生思想道德的自覺意識、內(nèi)心需求與行為指針。通過構(gòu)筑大學(xué)校園的廉潔教育活動(dòng)、風(fēng)氣與氛圍,引導(dǎo)大學(xué)生樹立廉潔意識,積極倡導(dǎo)廉政文化,培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操,形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚和和諧氛圍。

大學(xué)生不是生活在真空之中,而是生活在一定的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中,社會(huì)上各種不正之風(fēng)、腐敗現(xiàn)象不可避免地會(huì)對大學(xué)生的健康成長產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。要善于采取合理有效的措施控制社會(huì)消極腐敗現(xiàn)象給學(xué)生帶來的負(fù)面影響,引導(dǎo)學(xué)生正確地判斷和分析反腐倡廉的形勢。既要教育大學(xué)生廉潔自律,又要教育大學(xué)生如何應(yīng)對校園中及社會(huì)上的不廉潔現(xiàn)象。

當(dāng)代大學(xué)生，倡導(dǎo)的是德才兼?zhèn)洌覀儾艑W(xué)智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執(zhí)著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。

我們大學(xué)生是八九點(diǎn)鐘的太陽，正是我們揮灑青春，充滿夢想的時(shí)候。祖國的未來在我們腳下延伸，我們肩負(fù)著祖國的囑托和時(shí)代的重任。作為二十一世紀(jì)的新人，我們要不辱使命，培養(yǎng)奉公、清正、廉潔的思想道德品質(zhì)，知榮即行，明恥即棄，廉潔修身，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn):

1.百度文庫

2.李沛康，廉潔修身，計(jì)科學(xué)院08商本

第四篇：大學(xué)生廉潔教育

高校廉潔教育作為廉潔教育的一個(gè)重要組成部分，是十分必要的，竊以為原因有如下幾點(diǎn)，權(quán)供拋磚引玉之能。

1.預(yù)警性

預(yù)警性是指在高校學(xué)生走向社會(huì)之前，對他們進(jìn)行人生道德品德教育，引導(dǎo)他們樹立正確的人生信念，斬?cái)嘭澪邸⒏瘮〉冗`法行為產(chǎn)生的個(gè)人道德品德基礎(chǔ)。因而，對高校大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，可以有效地提高大學(xué)生的個(gè)人道德修養(yǎng)，使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，最終成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的有用人才。人才是國家的未來和希望，他們將肩負(fù)祖國的未來和民族的復(fù)興。高校作為人才培養(yǎng)的重要基地，其肩負(fù)著極其重要的使命和責(zé)任。因而，面對即將要步入工作崗位的社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人的大學(xué)生，高校廣泛開展廉潔教育就顯得尤為重要。

2漸進(jìn)性

在高校中開展廉潔教育主要是對大學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育，最終在高校中形成具有誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、服務(wù)人民等良好品德，為國家的發(fā)展和民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量和能力。道德品德的修養(yǎng)是一個(gè)緩慢的過程，是一個(gè)日漸積累的過程，絕非一朝一夕就達(dá)成的。漸進(jìn)性教育一方面要引導(dǎo)高校大學(xué)生深入社會(huì)，了解國情民情，從中引發(fā)思考;另一方面，努力學(xué)習(xí)理論知識，探索廉潔教育的學(xué)習(xí)思路、方法和內(nèi)容。另外，互幫互助，誠信待人等對高校學(xué)生的人生品德的提升都會(huì)有著極其重要的作用。

3現(xiàn)實(shí)性

現(xiàn)實(shí)性是指包含內(nèi)在根據(jù)的，合乎必然性的存在，是客觀事物和現(xiàn)象種種聯(lián) 系的綜合。當(dāng)前我國已經(jīng)基本建立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，各種利益關(guān)系在市 場轉(zhuǎn)軌過程中不斷分化、重組，對人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了重大影響。尤其是改革 開放以來，外來經(jīng)濟(jì)文化的不斷沖擊，而虛擬網(wǎng)絡(luò)的盛行又使得社會(huì)發(fā)展更加多 元化和復(fù)雜化。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)大背景下，當(dāng)前 大學(xué)生的思想主流還是好的，他們關(guān)心國家，積極上進(jìn)，獨(dú)立進(jìn)取。但同時(shí)由于 市場競爭的強(qiáng)化，一些消極因素也在沖擊著大學(xué)生不盡完善的人生觀和價(jià)值觀。隨著大學(xué)生接受外在信息渠道的不斷增多，相對于學(xué)校德育教育的渠道單一，思 想政治教育的環(huán)境越來越復(fù)雜和開放，其可控性明顯減弱。處于象牙塔中的大學(xué) 生是正處于富有激情、正義感強(qiáng)烈的熱血青年階段，對社會(huì)理想化建設(shè)期望度高，對社會(huì)腐敗現(xiàn)象關(guān)注度也比較高，因此也會(huì)受到社會(huì)上和學(xué)校里存在的一些腐敗 現(xiàn)象和不正之風(fēng)的影響。而當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的就業(yè)、生存、貧富差距等各方面 的社會(huì)壓力也在困擾著大學(xué)生，由于其思想單純，缺乏豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，很容易 被社會(huì)丑惡腐敗的不良現(xiàn)象同化而不自知。如隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)利益原 則使個(gè)人利益受到了空前的重視和肯定，貨幣作為財(cái)富的象征在社會(huì)生活的各個(gè) 方面體現(xiàn)的淋漓盡致。尤其是當(dāng)前“拜金主義”盛行，當(dāng)大學(xué)生以消費(fèi)者的身

份 參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程中，這些客觀存在的現(xiàn)象，易使大學(xué)生看重金錢并以此來衡量 一切，影響其對金錢和個(gè)人物質(zhì)利益的認(rèn)識。因此，社會(huì)上的極端利己主義和個(gè)人“本位思想”使大學(xué)生的想法更趨追求 實(shí)惠，尤其是利己主義外化為以自我為中心的處世原則，影響著大學(xué)生在人際交 往中更趨功利性，只看重這種交往對自己現(xiàn)在和將來的發(fā)展是否有利，而忽略了情感因素。當(dāng)前社會(huì)上的腐敗思想有向高校蔓延的趨勢，如一些大學(xué)生為當(dāng)選學(xué) 生干部不擇手段拉票搞“賄選”，團(tuán)結(jié)“鄉(xiāng)黨”、收受同學(xué)禮品行于一些權(quán)力方便 等現(xiàn)象的產(chǎn)生，反映了高校德育教育特別是廉潔教育的缺失現(xiàn)狀，這些都對大學(xué) 生即將建立的廉潔思想構(gòu)成了潛在的巨大威脅。現(xiàn)實(shí)中的腐敗違紀(jì)現(xiàn)象是多種多 樣的，對于其治理，法紀(jì)是必須執(zhí)行的，但思想教育的預(yù)防更為重要，這就決定 了大學(xué)生廉潔教育具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。

4層次性

層次性是指廉潔教育是按照由整體到局部、由一般到個(gè)別、分層次有序的進(jìn) 行。對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育要充分考慮到受教育者的差異性。根據(jù)大學(xué)生不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容和個(gè)人綜合能力發(fā)展的差異，要對其進(jìn)行分層次的教育。對低 年級學(xué)生，主要是加強(qiáng)其法律法規(guī)常識教育和誠信教育，對高年級的學(xué)生則因?yàn)?其即將面臨就業(yè)，因此著重進(jìn)行的是職業(yè)道德教育和廉政教育。

同時(shí)，對于大學(xué)生中的學(xué)生黨員、學(xué)生干部和普通同學(xué)也有不同的要求，增 強(qiáng)廉潔教育的計(jì)對性和實(shí)效性。如針對學(xué)生黨員要進(jìn)行入黨

動(dòng)機(jī)、黨風(fēng)黨紀(jì)和黨 規(guī)、反腐倡廉等內(nèi)容的教育；針對學(xué)生干部要積極倡導(dǎo)公仆意識和服務(wù)奉獻(xiàn)意識，教育引導(dǎo)其公正行使學(xué)校給予的各項(xiàng)權(quán)力，同時(shí)也要積極承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任，正確對待各種榮譽(yù)；而對于普通同學(xué)則是進(jìn)一步加強(qiáng)形勢政策教育，引導(dǎo)其關(guān)心 國家時(shí)政和國際形勢，客觀公正并理性透徹的對待各種社會(huì)腐敗等不良現(xiàn)象，不 斷堅(jiān)定信念，增強(qiáng)對腐敗侵蝕的抵抗力。

5漸進(jìn)性

漸進(jìn)性是指大學(xué)生廉潔教育是一項(xiàng)持久的，循序漸進(jìn)的教育過程。在內(nèi)容方 面是由淺入深，由易到難，梯次遞進(jìn)。這樣使對進(jìn)行廉潔教育的大學(xué)生來說，可 以從廉潔教育的發(fā)展過程、學(xué)習(xí)意義、創(chuàng)新方法等不斷的了解和掌握，也可以不 斷深入地理解廉潔教育的內(nèi)涵等。同時(shí)由于廉潔教育的層次性，對于大學(xué)生所處的不同階段，教育內(nèi)容是不斷 更新深化的，因此教育過程也就要逐步推進(jìn)，不能全盤照搬黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔 教育內(nèi)容體系，不能急功近利，希望一蹴而就。要切實(shí)根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)，按照 健康的道德品質(zhì)要求，要把理論和實(shí)踐結(jié)合起來。一方面，理論要深入淺出，易 于理解；另一方面，實(shí)踐要形式多樣，印象深刻。理論與實(shí)踐只有深入地結(jié)合，不偏不倚，才能讓學(xué)生們真正掌握廉潔的真正意義，逐漸形成“潔身崇廉”的高 尚意識和良好行為。

6職業(yè)引導(dǎo)性

職業(yè)引導(dǎo)性是指一系列包括正式與非正式教育、培訓(xùn)及工作體驗(yàn)的開發(fā)活動(dòng)，這些開發(fā)活動(dòng)有助于受教育者將來能夠從事更好、更適合自己的崗位。北京大學(xué) 黨委副書記張彥曾說過，廉潔自律，愛崗敬業(yè)是每個(gè)大學(xué)生都潛在的命題，它隨 著大學(xué)生的成長越來越起到關(guān)鍵的作用。大學(xué)生雖然具有半社會(huì)人的性質(zhì)，但是 仍然需要進(jìn)行三觀的教育，大學(xué)階段是形成三觀的重要時(shí)期。只有積極引導(dǎo)大學(xué) 生樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能保證大學(xué)生成為社會(huì)人，成為職 業(yè)人后能夠擁有良好的職業(yè)道德和廉潔奉公的思想品質(zhì)。職業(yè)引導(dǎo)性是大學(xué)生廉潔教育最顯著的特征，可分為兩個(gè)階段，第一是在校 內(nèi)時(shí)，這是大學(xué)生三觀形成的重要階段，需要對其進(jìn)行系統(tǒng)的教育和引導(dǎo)。第二 是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后的職業(yè)人身份，大學(xué)生由于與社會(huì)了解不深，還不知道成為 職業(yè)人后需要遵守的職業(yè)道德和行為規(guī)范，價(jià)值目標(biāo)存在著個(gè)人主義和功利主義 傾向。因此，這就要求大學(xué)生廉潔教育要同大學(xué)生職業(yè)道德教育、職業(yè)知識和技 能教育、職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)等結(jié)合起來，幫助大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀，形成廉 潔守法的價(jià)值理念，不斷提高自身高尚的人格素養(yǎng)，從而能夠正確對待職業(yè)中奉 獻(xiàn)和索取、個(gè)人與國家、個(gè)人與集體的關(guān)系，切實(shí)做到教育部《關(guān)于在大中小學(xué) 開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見》中所明確要求的：“大學(xué)階段，主要教育學(xué)生自覺 遵守法律法規(guī)和社會(huì)道德規(guī)范，切實(shí)增強(qiáng)反腐倡廉的自覺性。” 在日后的工作中 真正地發(fā)揮作用。

第五篇：大學(xué)生廉潔修身

大學(xué)生廉潔修身

大學(xué)生作為祖國后備力量的主體，應(yīng)該加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，提升自己的知識水平，從而帶動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。正所謂：欲廉潔，先修身。對處在社會(huì)化重要時(shí)期的大學(xué)生來說，修身具有特殊的意義，廉潔修身是社會(huì)對大學(xué)生的殷切期望。當(dāng)今社會(huì)上的物欲橫流，社會(huì)上的道德底線正在日益降低，社會(huì)上種種不良風(fēng)氣也正在日益侵蝕著大學(xué)生的肌體，可見廉潔修身是大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該廉潔自律，修身育德。

要使大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)廉潔文化，做到修身養(yǎng)性，必須先端正其價(jià)值認(rèn)識。廉潔修身的價(jià)值主要?jiǎng)澐譃槌刹艃r(jià)值、生命價(jià)值和社會(huì)價(jià)值三個(gè)方面。

廉潔修身的成才價(jià)值：廉潔修是大學(xué)生成才的內(nèi)在要求，為大學(xué)生成才指明發(fā)展方向，注入前進(jìn)動(dòng)力。當(dāng)代大學(xué)生在認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時(shí)，還需要掌握人倫知識，切不可走“道德冒險(xiǎn)”的“捷徑”，要忠于職守，愛崗敬業(yè)，不計(jì)個(gè)人得失。

廉潔修身的生命價(jià)值：生命價(jià)值是指人的生命意義，包括生命存在價(jià)值和生命延續(xù)價(jià)值兩種形式。當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值，要善于從平凡、博學(xué)中體現(xiàn)，即從平凡中見精神，從博學(xué)中知廉恥。

廉潔修身的社會(huì)價(jià)值：自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是人的價(jià)值組成部分。作為知識分子的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)辯證地對待自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值：一方面，大學(xué)生應(yīng)把社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)放在首位。另一方面，在承認(rèn)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)先于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的前提下，盡量兼顧自我的需要和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。為了提升自己的社會(huì)價(jià)值，大學(xué)生必須努力學(xué)習(xí)、提高本領(lǐng)。

當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展，應(yīng)該兼顧政治素質(zhì)、民主素質(zhì)和道德素質(zhì)，符合并堅(jiān)持廉潔修身的發(fā)展取向，堅(jiān)持正確原則，注重政治修養(yǎng)；遵循法制規(guī)范，提高民主素質(zhì)；加強(qiáng)道德自律，養(yǎng)成良好習(xí)慣。

大學(xué)生廉潔修身追尋的既是一種道德品質(zhì)，也是一種道德能力，還是一種道德境界。大學(xué)生除了認(rèn)同廉潔修身的價(jià)值，確立廉潔修身的目標(biāo)外，還要掌握廉潔修身的方法。

1.做人與做事通融：廉潔修身是做人、做事不可或缺的，它要求大學(xué)生做人要“實(shí)”，做事要“廉”。大學(xué)生要常修為業(yè)之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，時(shí)刻自重、自省、自警、自勉。

2.認(rèn)識與行為統(tǒng)一：大學(xué)生要領(lǐng)會(huì)廉潔修身的價(jià)值意義，踏實(shí)做人，廉潔做事，要在提高業(yè)務(wù)能力的同時(shí)發(fā)展廉潔修身的能力，關(guān)注自身思想道德建設(shè)，培養(yǎng)廉潔自律能力。

3.他教與自律結(jié)合：大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持他教與自律相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)廉潔修身。

4.現(xiàn)實(shí)與虛擬一致：大學(xué)生網(wǎng)民應(yīng)當(dāng)樹立社會(huì)主義榮辱觀，辨是非、分美丑、明榮辱，對網(wǎng)上色情、暴力、庸俗的垃圾文化，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決地拒絕，做到文明上網(wǎng)、上文明網(wǎng)，使互聯(lián)網(wǎng)真正成為傳播先進(jìn)文化、社會(huì)主義精神文明的平臺。

在大學(xué)期間，大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，廉潔修身，使自己具備高尚的道德情操，養(yǎng)成拒絕一切不義之財(cái)?shù)牡赖铝?xí)慣，為社會(huì)帶來清新之風(fēng)。