第一篇：高考名著閱讀之《堂吉訶德》情節(jié)內(nèi)容測試原文

《堂?吉訶德》故事情節(jié)

在西班牙拉?曼卻的一個村子里，有一位不太富裕、上了年紀的紳士，大家都叫他吉哈達。他閑來無事，整天沉浸在騎士小說里，讀得滿腦子盡是些冒險獵奇的故事，這使他終于要學(xué)古時的游俠騎士，騎上馬，披上盔甲，拿起武器，外出尋訪，看看人世間有什么冤屈要申說，有什么頑敵待制服。他懷著極其焦躁的心情，忙著出發(fā)前的準備工作。頭一件就是把祖上一套廢棄不用且破爛不堪的盔甲翻了出來，擦洗修補，供自己穿戴。頭盔的面甲已經(jīng)遺失，他就自己動手用硬紙板做了一副。接著他想到自己的馬，這本來是匹瘦得皮包骨頭的老馬，他卻特地花四天工夫給它取了一個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧w 馬辛 難得，表明它過去雖是劣馬，現(xiàn)在當(dāng)上騎士的坐騎，就成了一匹稀世難得的駿馬了。他又苦思了八天把自己的名字改為堂?吉訶德，自覺此名聽起來很有傳奇意味，配得上騎士的身份。最后他記起所有的游俠騎士總有一位名媛淑女做意中人，于是便選定了他非常傾慕的一個鄰村的牧豬姑娘作為心上人，又給她取了一個甜蜜的貴婦名字——杜爾西內(nèi)婭。從此，她就成了他心靈的主宰，而這位鄉(xiāng)下丫頭本人卻毫不知情。

一切齊備，堂?吉訶德就騎馬出發(fā)了。他在原野上游蕩了一天，近黃昏時來到一家客棧。這個客棧在他眼里馬上成為一座城堡，他按著騎士應(yīng)有的禮節(jié)文縐縐地向門口的人行禮說話。客棧老板看到他那稀奇古怪的行頭，又聽到他那些咬文嚼字的話語，險些笑了起來，幸好他生性機靈，才盡量學(xué)著堂?吉訶德的口吻，邀請他在自己的客棧下榻。堂?吉訶德突然想起，事實上還沒有人授予他騎士頭銜，所以自己還不配從事那游俠騎士的偉業(yè)。為了盡快補救，他就跑去跪在“城堡長官”(他堅持這樣稱呼客棧老板)腳下，懇求他為自己舉行授銜儀式。老板看出這位客人神經(jīng)不大正常，一半為了防止他胡鬧，一半為了尋開心，就表示樂于從命。他讓堂?吉訶德把盔甲擱在井邊守了一夜，然后自己捧起厚厚的賬本權(quán)充《圣經(jīng)》，煞有介事地念起誰也聽不清的訓(xùn)誡文，最后用劍使勁拍了堂吉訶德一下，就宣布儀式完成了。堂?吉訶德心里充滿了驕傲與喜悅，又急不可待地騎上 駑馬辛難得 去行俠仗義了。

堂?吉訶德在田野里經(jīng)歷了他的第一次冒險：有個地主正在痛打他雇的放羊孩子，堂?吉訶德認為這是強者在虐待不能自衛(wèi)的人，于是怒氣沖沖地上前喝止，還叫地主付清所欠的工錢，地主嚇得連連答應(yīng)。可是等堂?吉訶德走后，地主重新綁起那孩子，打得他幾個月起不了床。

堂?吉訶德還以為自己已經(jīng)立下了第一件功勞，又驕傲地要求一隊過路的商人承認杜爾西內(nèi)婭是絕世美人。商人們聽到這些荒唐話，又看到說話人那副可笑的模樣，當(dāng)然不買賬。堂?吉訶德端起長矛，猛沖過去。可惜駑驛難得太不爭氣，半路上絆倒了，把他從馬上摔了下來，并且盾牌和盔甲纏裹得他動彈不得。更苦的是，一個騾夫搶了他的長矛，把他結(jié)結(jié)實實地揍了一頓。要不是一個好心的鄰人恰好路過，把他送回了家，真不知這位騎士要在地上躺到什么時候。

這次不幸事件使他足足臥床半個月。傷好后，卻又要急著出門了。他想起古時候騎士外出歷險時都有個侍從跟著，于是就極力游說一個頭腦簡單的窮苦農(nóng)民桑丘?潘沙擔(dān)任這個職務(wù)。桑丘聽堂?吉訶德說，騎士在游俠時常常能征服王國啦、海島啦，那時就會任命侍從做島上的總督，他被這一錦繡前程迷住了心竅，就高高興興地答應(yīng)了。

一切準備就緒，在一個漆黑的夜晚，堂?吉訶德跨上駕驛難得，桑丘則騎著一頭名叫灰點兒的驢子，兩人偷偷地溜出了家門。天亮?xí)r，他們發(fā)現(xiàn)原野上聳立著約莫有三四十架風(fēng)車。看見這些轉(zhuǎn)動著的龐然大物，堂?吉訶德那豐富的想象力霎時馳騁起來。他對桑丘說，這是些正在橫行霸道的巨人，他要替天行道，把這些魔怪從人世間翦除，把他們的贓物奪過來。桑丘聽了這番聳人聽聞的話，卻無動于衷，因為他沒有看見什么巨人，眼前只有風(fēng)車而已。可是堂?吉訶德不顧桑丘的勸阻，策馬前進，端起長矛，直沖向第一架風(fēng)車。他剛把長矛刺進風(fēng)車，那轉(zhuǎn)得正急的翅膀就把長矛折成幾段，并且把他連人帶馬推翻在地。堂吉訶德在地上翻滾了幾下，就躺在那里動彈不得了。桑丘見這光景，便踢著驢子飛奔前去營救主人，他一邊埋怨，一邊把堂?吉訶德重新扶上幾乎跌歪了肩膀的駑驛難得。堂?吉訶德始終不相信那是風(fēng)車，還說是魔法師和他作對，要剝奪他的光榮，才把巨人變成了風(fēng)車。當(dāng)夜，他們在樹林里過了一宿。堂吉訶德折了一根可充槍柄的枯枝，把槍頭裝上，修好了那支折斷了的長矛。第二天，他們繼續(xù)趕路時，迎面來了兩個黑衣修士，后面有幾個騾夫和侍從簇擁著一輛四輪大馬車，里面坐著一位貴夫人。堂?吉訶德見這情景，便興致勃勃地轉(zhuǎn)過身去告訴桑丘：一場最振奮人心的遭遇戰(zhàn)就要開始了。毫無疑問，那兩個穿黑衣的家伙準是邪巫妖道，車子里面準是一位被他們綁架來的公主。可是桑丘認為他們只不過是普通的旅客，事實也的確如此。堂?吉訶德卻根本不考慮桑丘的話，他向兩個修士殺去，命令他們釋放公主，嚇得一伙人霍地停住了腳步，目瞪口呆地站在那里。兩名修士忙說明真相，可是堂?吉訶德卻說他們花言巧語，企圖欺騙他。說完，他就端起長矛猛沖過去，嚇得一個修士滾下騾子，另一個落荒而逃。桑丘看到有油水可撈，連忙把那個倒在地上的修士的財物都奪了過來，當(dāng)作合法的戰(zhàn)利品。正在這時，兩個騾夫趕來援救修士。他們不理會桑丘那些“戰(zhàn)爭”呀、“戰(zhàn)利品”呀之類的解釋，把他痛打了一頓，打得他氣都沒了，人也暈過去了。這時，堂?吉訶德正在對車子里的那位貴夫人大發(fā)謬論呢。他告訴她說：那些綁架她的壞蛋已經(jīng)被他的鐵臂打倒了。他不求別的報酬，只希望公主把他這次的豐功偉績轉(zhuǎn)告那位蓋世美人杜爾西內(nèi)婭。那位貴夫人的一個侍從看到堂?吉訶德拉著馬車不讓前行，就上前理論，結(jié)果兩人打了起來。本來這侍從是個孔武有力之徒，可惜他的坐騎是匹不聽使喚的劣騾，剛一交手就嚇得亂蹦亂跳，把背上的主人掀了下來。堂?吉訶德寬宏大量，劍下留情，但是有一個條件，就是叫他的對手要立即前去聽候杜爾西內(nèi)婭發(fā)落。驚慌失措的貴夫人問都沒問一下如何才能找到杜爾西內(nèi)婭，就忙代侍從答應(yīng)下來。堂?吉訶德覺得這回答很滿意，便得意揚揚地帶著剛從地上爬起來的桑丘離開了他們。不久，駑驛難得又給主仆二人惹來了倒霉事兒。原來，堂吉訶德一行來到一片綠草如茵的牧場上，決定休息一下。駑驛難得看到附近的馬群，不經(jīng)主人許可，拔腿就朝它們奔去。可那些馬根本就不歡迎它；更糟的是，它們的主人看見自己的馬群被“不速之客”惹得突然騷動起來，煞是氣惱，就把倒霉的駑驛難得打得癱倒在地了。堂?吉訶德和桑丘看見了忙來援救，可是寡不敵眾，很快也被打得動彈不得。堂?吉訶德告訴桑丘，他們眼下所處的悲慘境地，完全是對他藐視騎士規(guī)章的懲罰，因為擒拿一個沒有受過封的騎士，是有損他的身份的。因此，他決定今后再有刁民來襲，就全權(quán)交給桑丘來處理了。這一令人神往的前景并沒有引起桑丘的興趣。他急忙要主人相信，他是個性子既和善又溫厚的人，不到萬不得已時是決不會與人動手的。他還表示，要是真有誰加害他，他也會當(dāng)場饒恕這個人的。主仆二人好容易爬了起來，繼續(xù)前行。

這天晚上，兩人看見前頭有火光，就爭得不可開交。桑丘興高采烈地宣稱那是一個小客棧，堂吉訶德卻硬要他相信那是一座城堡。這時，客棧老板聽到有人說話就趕忙走出來迎接。這一晚桑丘同他的主人就被安排在-間儲存干草的閣樓里，睡在干草上。第二天，堂吉訶德向所謂的城堡總督告別，感謝所受的“盛情款待’’，并表示隨時愿為他效勞。老板說，他只要求他們兩人付清住店的一切費用。堂吉訶德聽了很吃驚，這才相信這兒是個客棧而非城堡。他告訴老板，騎士無論在什么店子吃飯住宿，都是從來不付錢的，然后就不顧老板火冒三丈的吼叫揚長而去了。倒霉的是桑丘，老板看見堂吉訶德走了，就一把抓住了他。店里幾個惡作劇的小伙子把桑丘放在毯子里拋上拋下，直弄得他暈頭轉(zhuǎn)向、失魂喪魄，才把他擱在灰點兒背上放走。

吃了這苦頭之后，桑丘向堂吉訶德建議打道回府。堂吉訶德正在為桑丘打氣時，忽然看見有兩股塵土，滾滾而來。堂吉訶德立刻樂不可支地告訴桑丘，這是兩支大軍正要交戰(zhàn)。他沉浸在幻想之中，居然把雙方首領(lǐng)和主要騎士的名字都一一說了出來，而且還繪聲繪色地把臆造出來的各個民族描述了一番。桑丘張口結(jié)舌地聽著這些活靈活現(xiàn)的描述，最后結(jié)結(jié)巴巴地說，他只聽見山羊和綿羊

在叫，只看見兩隊羊群走來。可是他的勸阻無濟于事，堂吉訶德持槍策馬，沖進羊群，嚇得那些牲口四處逃竄。牧羊人查明羊群騷動的原因后，便撿起石子，雨點般地對準堂吉訶德打來，打破了他的頭，打掉了他的牙齒，隨后便急忙趕攏羊群，一轉(zhuǎn)眼就跑得無影無蹤了。堂吉訶德吃了虧，仍不悔悟，總說是魔術(shù)師和他作對。桑丘看到主人的臉或許是因為牙被打掉了，或許是因為疲勞了，顯得特別憔悴枯槁，就給他起了個綽號叫“苦臉騎士’’。堂吉訶德認為這一定是哪位圣人暗中授意的，就欣然把它接受了。

翌日，他們在路上看見一個怪模怪樣的人迎面走來，頭上戴著個閃閃發(fā)光的東西。堂吉訶德讀過《義俠傳》，書中的摩爾王有二頇刀槍不入的金頭盔，他立刻斷定來人所戴準是那頂著名的金頭盔。于是，堂吉訶德就躍馬持槍，盡駑驛難得所能跑的速度朝那陌生人吆喝著沖去，要奪得金盔。那人其實是一個理發(fā)吵幣，隨身帶了一只作洗頭用具的銅盆，他為了保護新帽子，就把銅盆戴在了頭上。這時，他看到堂吉訶德的矛頭直對著自己，嚇得轉(zhuǎn)頭飛也似的逃跑了，慌亂中丟下了銅盆。堂吉訶德立即撿了起來，據(jù)為己有。盡管他發(fā)現(xiàn)這頂假想的頭盔有一半不見了，但仍然把它戴在了頭上。

二人繼續(xù)前進，走不多久，看見路上約莫有十二個步行的人迎面走來。他們頸子被一條大鐵鏈鎖著，連成一串珠子一般，手上都上著手銬。另外還有四個全副武裝的人員跟著。桑丘告訴主人，這是一隊被押到海船上做苦工的犯人。“照你這么說，他們是被強迫去的啦，也就是說，他們不是自愿這樣做的。，’堂吉訶德立即得出結(jié)論。他認為人是生來自由的，不應(yīng)該強迫他們?nèi)プ隹喙ぃ谑蔷秃醚韵鄤褚罂词匕阉麄兎帕恕Ｆ渲幸粋€看守不耐煩地叫他少管閑事。堂吉訶德哪肯罷休，舉槍就把他打倒在地。犯人們乘亂砸爛鐐銬，趕跑了所有的看守。堂吉訶德把犯人叫攏來，向他們發(fā)表講話，要他們別忘記他幫助他們恢復(fù)自由的恩德，命令他們?nèi)グ菀姸艩栁鲀?nèi)婭，報告他的功績。犯人們不但不聽從，反而恩將仇報，把主仆二人痛打了一頓，奪去他們的衣物后逃之天天。

堂吉訶德和桑丘放走了犯人，怕官兵追捕，只得狼狽不堪地逃進山里。堂吉訶德決心在山里為心上人隱居修煉，又派桑丘給杜爾西內(nèi)婭送情書。桑丘幾天后就回來了，他實際上并未將信送到，卻編了一套謊話搪塞了過去。堂吉訶德家里的人托村里的神父和理發(fā)師出門尋訪他，正好遇見了桑丘。他們從桑丘那里知道了堂吉訶德的行蹤，便請人假裝落難公主求救，把他哄出山來。接著，他們又裝扮成妖魔鬼怪，捉住堂吉訶德，把他關(guān)在一只大籠子里，用牛車拉著送回了家。堂吉訶德的第二次冒險旅行終于宣告結(jié)束。

堂吉訶德受到外甥女和女管家的熱烈歡迎和細心照顧，她們提高警惕，怕他再溜出去干那獵奇冒險的行當(dāng)。可是堂吉訶德一俟疲勞稍稍恢復(fù)，傷也有些好轉(zhuǎn)，就設(shè)法找來桑丘，不顧家人的勸阻，再次出發(fā)作新的冒險了。

堂吉訶德在遠行前，派桑丘去求見杜爾西內(nèi)婭，請求她的祝福。桑丘并沒有去找這位美人，他只是急中生智地運用他那化平凡為神奇的想象力，指著三個過路的村姑說，那就是杜爾西內(nèi)婭公主和她的兩個宮女。堂吉訶德看見粗蠢的村姑，以為又是魔法師從中作梗，使“絕代佳人”變成了這副模樣，不覺愁緒萬千。桑丘卻為自己的詭計得逞，幾乎笑了出來。

有一天，堂吉訶德在樹林里遇見另一位游俠“鏡子騎士”向他挑戰(zhàn)，聲明輸家得聽贏家發(fā)落。其實，這是村里的大學(xué)生參孫受堂吉訶德的家人委托，要把他騙回家。可是參孫被堂吉訶德攻了個措手不及，結(jié)果跌下馬來，只得認輸而去。堂吉訶德打了勝仗，意氣風(fēng)發(fā)，把過去吃過的苦頭統(tǒng)統(tǒng)忘記了。不久，主仆二人又遇上一輛插滿了小旗的大車，堂吉訶德馬上擺出迎接的架勢，他認定這將又是一場奇遇。走近一看，原來車里，裝的是兩只獅子。盡管趕車的告訴堂吉訶德獅子又大又兇猛，而且今天還沒吃東西，然而堂吉訶德并不因此而畏怯。他硬說自己的力氣比得上任何獅子，還命令趕車人把獅子放出來和他比試一下。眾人紛紛勸阻，可是都無功而返。趕車人只好戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地打開籠子門，一只面目猙獰的獅子慢條斯理地站起身來，伸了個懶腰，打了個哈欠，然后睜開兩只火炭

般的眼睛，向籠子門口望去。獅子這副神氣，哪怕是虎膽英雄也要嚇得筋酥骨軟的。可是堂吉訶德臉不變色心不跳，立在籠子門口，急不可待地等著和獅子決一死戰(zhàn)。這樣對峙了好一會兒，那獅子卻轉(zhuǎn)過身去，把屁股對著堂吉訶德，接著又懶洋洋地躺了下去。堂吉訶德叫趕車人拿棍子把獅子打起來，趕車人機敏地拒絕了，并且告訴堂吉訶德：既然獅子被嚇得不敢應(yīng)戰(zhàn)，這場戰(zhàn)斗的勝利榮譽就理所當(dāng)然地屬于他了。堂吉訶德這才肯罷休，他躊躇滿志地把自己的頭銜改成了“獅子騎士”。堂吉訶德和桑丘繼續(xù)前進，一天，他們來到一座張燈結(jié)彩的村莊，原來這里的財主卡麻丘奪走了貧苦青年巴西琉的情人季德麗亞，正要和她舉行婚禮。正在這時，巴西琉趕來了，他指責(zé)季德麗亞負心，隨后拔出劍來戳入了自己的心窩。堂吉訶德連忙上前救治，巴西琉渾身是血、氣息奄奄，請求在他死前和季德麗亞行個婚禮。堂吉訶德非常同情這對不幸的情人，便在一旁為他們說話。卡麻丘拗不過眾人，又以為巴西琉反正不久于人世，便同意了他的要求。哪知神父剛宣布二人結(jié)為夫婦，巴西琉立即活了過來。原來他是為了奪回心上人，假裝因失戀而自盡，鮮血實際上是羊血，是從身上安的一條管子里流出的。卡麻丘大怒，指揮眾人要奪回新娘。堂吉訶德使勁把長槍揮舞得神出鬼沒來保護巴西琉，并勸說卡麻丘不要奪人所愛，卡麻丘只得作罷。一對情人對堂吉訶德深表感激，請他回家做了幾天客，對他殷勤款待。

有一天，他們來到一個市鎮(zhèn)。這里有人通過學(xué)驢叫的方式企圖引出丟失的驢子，結(jié)果受到他人的嘲笑，從此雙方結(jié)下仇怨。有一天雙方正要為此械斗，堂吉訶德侃侃而談，極力勸阻。不料桑丘自詡學(xué)驢叫惟妙惟肖，竟學(xué)了一聲驢叫，被對方認為是嘲笑他們，招來一頓狠打。堂吉訶德舉槍相助，也因寡不敵眾而狼狽奔逃。

又一個夕陽西下的傍晚，堂吉訶德和桑丘在樹林邊遇見一對外出打獵的公爵夫婦。公爵夫婦聽說過堂吉訶德的事跡，他們正想找點新奇玩意來解解悶，就把主仆二人迎入府邸，用適合騎士身份的儀式歡迎他們。這一切使堂吉訶德樂不可支，他認為事實證明他引以為豪的游俠騎士身份已經(jīng)是公認的了。桑丘也受了鼓舞，顯得格外口齒伶俐，他把滿肚子的成語、俗語，滔滔不絕地傾吐了出來，真是出口成章，只可惜有點言不及義。公爵夫婦想出種種花樣，拿主仆二人尋開心。公爵還真地任命桑丘為海島總督，為此特意選定了自己治下的一個叫“便宜他了”的小城鎮(zhèn)。可惜這只是一個內(nèi)陸城鎮(zhèn)，并非海島，但這一小小的缺陷當(dāng)然無損大局。桑丘上任前，堂吉訶德語重心長地叮囑了許多。他告誡桑丘要敬畏上帝，要有自知之明，不要以貧賤為恥，要以品行高尚為榮，要仁愛和公正、懂得寬恕等。聽了堂吉訶德的這一席話，誰能不說他見識高明、志趣高尚呢?可見他只牽涉到騎士道才發(fā)瘋，議論別的事時卻通。情達理。桑丘全神貫注地聽著，準備上任后一一奉行，第二天，桑丘就灑淚告別了主人。

且說桑丘一上任，公爵的手下就布置了幾件疑案來捉弄他，不料都被桑丘一一妥善解決了，判得又公正又清楚，不由令人懷疑這個老實人是否真像人們所想的那樣傻頭傻腦。桑丘還制訂了一些有益于老百姓的法令，那地方至今遵守，稱為“大總督桑丘?潘沙的憲法”。公爵派去的人還在生活上捉弄桑丘，以維護總督閣下的身體健康為名，這也不讓他吃，那也不讓他吃，把最貪口腹之樂的桑丘餓得面黃肌瘦。桑丘身居要職的第七天晚上，公爵派手下人裝作敵人進攻“海島"，把桑丘從床上拉起來迎敵，黑暗中他被打得遍體鱗傷。這些日子來，桑丘日理萬機，已被攪得暈頭轉(zhuǎn)向了，如今又遭此一劫，使得他斷然決定辭去總督這個苦差，回去找他的主人，仍舊過以前那種自由自在的日子。堂吉訶德在公爵府也處處受人捉弄，被侍女耍笑，被貓兒抓傷，他見到桑丘回來了，很是高興，于是主仆二人向公爵夫婦告辭。二人離開公爵府后，都覺得好似魚兒入了大海，說不出的暢快，不禁贊美自由之可貴。

堂吉訶德和桑丘在路上又有許多奇遇自不待言，且說這位游俠騎士的最后一次奇遇吧。這樁奇遇使他蒙恥含羞，而且至死莫明其妙，更給他的騎士行俠敲響了喪鐘。有一天早晨，堂吉訶德騎著馬

在野外兜風(fēng)，忽見一個騎士迎面而來，那騎士全身披掛，手持盾牌，盾牌上還畫著一個亮晶晶的月亮，他自稱“白月騎士”，要求與堂吉訶德決一雌雄。堂吉訶德對這種挑釁感到非常吃驚，但仍然沉著而嚴肅地接受了挑戰(zhàn)。于是一場廝殺開始了，沒一會兒，決斗的輸贏就見了分曉。堂吉訶德騎著駑驛難得向那騎士沖了過去，對方猛踢他那膘肥體壯的馬，也沖了過來，他好像故意把槍舉得很高，不去碰對方，但是沖得很猛，把堂吉訶德和駑驛難得一齊撞翻在地。跌得渾身疼痛、昏頭昏腦的堂吉訶德沒奈何-，只得遵守兩人決斗前講定的條件：立即放下武器，不再獵奇冒險，回家安安靜靜地待一年。原來這個“白月騎士’’就是三個月前曹化名“鏡子騎士”的那個大學(xué)生參孫，他上次失敗而歸，這次終于圓滿完成任務(wù)。

堂吉訶德的騎士理想就這樣破滅了，他除了遭受肉體上的痛苦以外，又增加了精神上的極大沮喪，回家后就病倒了，從此再也沒有起來。在彌留之際，他向所有親友訣別，承認自己不是什么游俠騎士堂吉訶德，只不過是“善人”吉哈達而已。他還立下遺囑，不許外甥女嫁給讀過騎士小說的人，否則就要剝奪她的繼承權(quán)，立完遺囑不久，堂吉訶德就與世長辭了。

第二篇：高考名著閱讀之《茶館》

高考名著閱讀之《茶館》

【作者簡介】

老舍(1899～1966)現(xiàn)當(dāng)代作家，原名舒慶春，字舍予，另有筆名絮青、鴻來、非我等。滿族，北京人。一生寫了約計800萬字的作品。主要作品有：長篇小說《老張的哲學(xué)》《駱駝祥子》《四世民堂》《火葬》等，中篇小說《月芽兒》《我這一輩子》。劇本有《龍須溝》《茶館》等。老舍以長篇小說和劇作著稱于世。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”的稱號。他的作品已被譯成20余種文字出版，以具有獨特的幽默風(fēng)格和濃郁的民族色彩，以及從內(nèi)容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。

【主題立意】

①《茶館》以舊北京城中一個大茶館——裕泰茶館的興衰為背景，通過對茶館及各類人物變遷的描寫，反映了從清末、民初到抗戰(zhàn)勝利后三個不同時代的近50年的社會面貌，揭示了半封建半殖民地的舊中國社會的動蕩、黑暗和罪惡，宣告了舊中國必將走向滅亡的命運。一部茶館，埋葬了三個時代。②反映人民與舊社會的矛盾沖突。③昭示了茶館在各個特定歷史時期中的時代特征和文化特征。④如果像王利發(fā)這樣一個一心想當(dāng)社會的順民的人都不能存活在這個社會，說明這個社會也沒有再存活下去的理由了。

【故事梗概】

全劇共三幕，分別截取三個時代的橫斷面，展現(xiàn)出氣勢龐大的歷史畫面。

（1898年）戊戌變法那一年。裕泰茶館開始營業(yè)，掌柜王利發(fā)興致勃勃地坐在柜臺上。三三兩兩的旗人，遛夠了鳥兒，走進茶館來歇腿喝茶。有兩位茶客唱著京戲，另外幾個圍著桌子觀賞瓦罐中的蟋蟀。茶館中到處貼著“莫談國事”的紙條。可是年輕力壯為人正直的常四爺偏要談?wù)剣隆Ｋf他痛恨洋人，痛恨那些吃洋飯講洋話的人，也看不起二德子之流在營里當(dāng)差的。他因一句“大清國要完”，被兩個特務(wù)吳恩子和宋祥子抓去，送進了監(jiān)獄。相面騙人的唐鐵嘴來討碗茶喝，說媒拉纖的劉麻子也來了，要把康六15歲的女兒康順子賣給70歲的龐太監(jiān)當(dāng)老婆。主張實業(yè)救國的秦仲義走進來，說什么要辦工廠，搞維新。頑固派的代表龐太監(jiān)則殺氣騰騰地說：“圣旨下來，譚嗣同問斬！告訴您，誰敢改祖宗的章程，誰就掉腦袋工”這表明了當(dāng)時政治的黑暗。民國初年軍閥混戰(zhàn)時期。茶館地點未變，只是前半部分賣茶，后半部分卻改成了出租的公寓；茶座也今非昔比，一律是小桌和藤椅，桌上還鋪著漂亮的桌布。此外，那時裝美人的外國香煙的廣告畫，已經(jīng)取代了前清時代醉八仙畫軸和財神龕，??這一切都顯示出茶館主人力圖通過“改良”來振興茶館的愿望。盡管如此，社會上的**仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊員不時前來敲詐。李三因為多年來工錢不漲，事情越來越多而埋怨；宋恩子、吳祥子已經(jīng)換了莊家，但仍然不斷來勒索錢財；劉麻子這次來做一個專賣，就是幫逃兵老林與老陳買一個共用的老婆，但是沒有成功，因為先是康順子來找他算賬，正在劉麻子識破他們是逃兵要分他們的現(xiàn)洋的時候，來了大令，三人被懷疑為逃兵，全部被殺頭。康順子因為走投無路要求在茶館中做活，王利發(fā)不答應(yīng)，富有同情心的王淑芬做主留下娘兒兩個。

抗日戰(zhàn)爭勝利，國民黨特務(wù)和美國兵在北京橫行。這時的裕泰茶館更加破敗，只有“莫談國事”的紙條寫得更多，字也寫得更大。這一幕中，幾個主要人物都已老態(tài)龍鐘并且有了子孫；地痞流氓不見了，代替他們是下一代。這些小輩干起壞事來，比他們的父輩更加無恥。康順子正在商量去西山找康大力；由小劉麻子介紹來當(dāng)女招待的小丁寶，走進茶館告訴老掌柜一個天大秘密，原來小劉麻子想要霸占茶館給憲兵隊作刺探情報的據(jù)點；小劉麻子向小唐鐵嘴炫耀著他那一套拐騙婦女的缺德計劃；被國民黨黨部雇用的打手小二德子跑到茶館來抓人；龐四奶奶則來恐嚇王利發(fā)讓他交出康順子。普通百姓則是民不聊生：包辦滿漢全席的有名廚師被迫到監(jiān)獄去蒸窩頭；出名的評書藝人一次掙不上三個雜合面餅子錢；常四爺?shù)纳罡悠D苦；秦仲義的工廠被人霸占。對此，王利發(fā)已失去生活的信心，他讓兒子、兒媳、孫女都跟著康媽媽到西山去逃命。這時，常四爺、秦仲義相繼來到茶館，找闊別多年的老掌柜談心。他們互訴不幸，含著眼淚為自己撒起了紙錢。待到小劉麻子和沈處長來到茶館，王利發(fā)已經(jīng)在后房上吊而死。

【重要情節(jié)】

1．《茶館》 Rudd

①二德子和常四爺、松二爺之間的沖突，揭示了戊戌變法失敗后帝國主義橫行、社會腐敗混亂、流氓惡霸仗勢欺人的社會環(huán)境；②劉麻子和康六之間的沖突，龐太監(jiān)和康

六、康順子父女倆的沖突，揭露了舊社會人吃人的黑暗本質(zhì)；秦仲義和王利發(fā)之間的沖突，將封建小業(yè)主與民族資產(chǎn)階級的矛盾展現(xiàn)出來；③龐太監(jiān)和秦二爺?shù)臎_突，表明了民族資產(chǎn)階級(維新派）和封建勢力（守舊派）之間不可調(diào)和的矛盾；④特務(wù)宋恩子、吳祥子和常四爺?shù)臎_突，預(yù)示了用盡壓制、暴政手段的清政府在日薄西山之后必將被歷史埋葬的命運。

2．《茶館》第二幕由哪些情節(jié)組成？

①李三的抱怨、難民的央告，表現(xiàn)了人民生活的苦難；②松二爺?shù)慕裎魧Ρ龋憩F(xiàn)了遺老遺少的哀嘆；③巡警攤派索賄，吳祥子、宋恩子的敲詐，劉麻子的人肉交易，表現(xiàn)了黑暗勢力的橫行霸道；④崔久峰的絕望，表現(xiàn)了舊民主主義者的悲哀；⑤常四爺?shù)膽嵤兰邓祝憩F(xiàn)了勞動人民樸素的愛國感情和反抗意識。

3．《茶館》第三幕由哪些情節(jié)組成？表現(xiàn)了什么共同主題?

第三幕劇由劉麻子給茶館找女招待，龐四奶請康順子當(dāng)“太后”，小宋恩子、小吳祥子勒索王利發(fā)錢財，王利發(fā)的兒子、兒媳、孫女都跟著康媽媽去西山，沈處長霸占茶館，三個老人撒紙錢自悼等情節(jié)組成。這些情節(jié)揭示了時代的罪惡。

4．馬五爺震懾二德子。

馬五爺是一個靠吃洋教而擺威風(fēng)、傲慢、虛偽的人物形象。第一幕中二德子在茶館中耍威風(fēng)，他對二德子呵斥：“二德子，你威風(fēng)啊！”平息這一場爭斗，但常四爺要湊過去向他發(fā)牢騷，他卻說：“我還有事，再見！”不搭理常四爺。他是吃洋教、信洋教的，他說這幾句話，并非是打抱不平幫常四爺，而是要在常四爺這個不服洋教的人面前抖自己的吃洋飯的威風(fēng)，表現(xiàn)了一個高級洋奴的性格特點。

5．三幕中的“莫談國事”紙條都令人壓抑，表現(xiàn)社會黑暗統(tǒng)治。第一幕中出現(xiàn)“莫談國事”，表現(xiàn)大清帝國病入膏肓、壽終正寢；第二幕，這個紙條越寫越大，反映了軍閥混戰(zhàn)使百姓更感恐懼；第三幕中紙條更大，數(shù)目更多，反映了抗戰(zhàn)勝利且空前的黑暗的國民黨統(tǒng)治的現(xiàn)實。

6．從茶館的環(huán)境看王利發(fā)茶館改良。

戊戌變法失敗后的晚清：屋內(nèi)擺滿了茶幾，屋里和涼棚下都有掛鳥籠的地方，各處都貼著“莫談國事”的紙條。

袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)時期：他將原來專門賣茶的店鋪，部分改成公寓，還兼包伙食。添評書，不叫座。招進女招待。店面裝飾也摔掉了財神龕，拿走了醉八仙的畫，換上廣告上的美人，茶座也換成了小桌和藤椅，桌上鋪著淺綠的桌布。

抗戰(zhàn)勝利后國民政府時期：屋內(nèi)放著小凳與條凳，房屋家具都無光，“莫談國事”的紙條更多，字也更大，這些條子旁邊還貼著“茶錢先付”的小紙條。王利發(fā)為了改善經(jīng)營打算招聘女招待。但是國民黨棍創(chuàng)辦的“三皇道”要來砸他的茶館；特務(wù)也來勒索，要他交出根本拿不出的金條來換老命；流氓開辦新式妓院，在當(dāng)局的慫恿下要霸占他的鋪面，他一籌莫展，選擇自殺。

7．故事結(jié)局

王利發(fā)、秦仲義、常四爺最后聚于茶館。三個人有著不同的人生信念，但都希望自己的生活好一點，希望國家能越來越好。秦二爺想靠實業(yè)救國，王利發(fā)想靠改良和自己的左右逢源救茶館，常四爺只想自食其力、憑良心生活。王利發(fā)因三皇道找他要人，特務(wù)找他要錢，沈處長、小劉麻子找他要房子，他走投無路。常四爺這時已年過七十，腰板還很硬朗，他憑良心生活了一輩子沒有得到善報，最后落得個手提小筐賣花生米的慘境；秦仲義從第一幕開始胸懷大志，實業(yè)救國，現(xiàn)如今資產(chǎn)被充公，落魄潦倒、心灰意冷。這三個人一邊喝茶一邊吃花生米，共同撒起紙錢祭奠自己。王利發(fā)知道了小劉麻子的預(yù)謀，安排好了家人，自己已做好一死的準備，自己悄然吊死在茶館的后間。

【主要人物】

1．王利發(fā)

這是一個貫穿全劇的人物。他是裕泰茶館的掌柜，在第一幕時，正值年富力強，剛從父親手里繼承了經(jīng)營茶館的生意，也繼承了父親的處世哲學(xué)，即多說好話，多作揖。他精明、干練、謹

小慎微、委曲求全、善于應(yīng)酬，對不同的人采取不同的接待方式。我們在看第二幕中他對巡警的敲詐巧于應(yīng)付，對自己公寓的房客崔久峰，能很耐心地傾聽他的牢騷，盡管他不一定懂，但也不時地說些逢迎的話。作為商人，王利發(fā)具有膽小怕事和自私的特點。比如他對李三的苦處、康順子的處境和難民的哀告雖然也同情，但是很有限度。在舊中國的黑暗現(xiàn)實面前，靠自己的勞動而生活的王利發(fā)盡管善于經(jīng)營、善于改良，也無法抵御各種反動勢力的欺壓。他對此也抱有強烈的不滿，但表達的卻十分含蓄，比如當(dāng)唐鐵嘴說“感謝這個年月”的時候，他說：“這個年月還值得感謝！”這句話蘊含了他的愁苦和憤恨。就是這樣一個精于處事的小商人，最終也沒有逃脫自己破產(chǎn)的命運，當(dāng)茶館被人霸占后，他懸梁自盡。王利發(fā)的悲劇，是舊中國廣大市民的生活命運的真實寫照。這一形象的意義在于，他揭露了舊制度的吃人本質(zhì)，反映了舊時代的不合理。

2．常四爺

常四爺是旗人，在清朝時能吃官家錢糧。但他對腐敗的清政府不滿，對帝國主義更加痛恨。第一幕中因說一句“大清國要完”就被抓起來，坐了一年監(jiān)獄。出獄后曾參加義和團，后靠賣菜為生。他正直、倔強、敢作敢為、富于正義感、樂于助人。他對抓過他的特務(wù)們不服軟。當(dāng)王利發(fā)正愁要關(guān)城門了，還沒買菜時，是他送來了咸菜和雞，第三幕中他還為松二爺化緣買棺材。但最后自己也窮困潦倒，揀來別人撒剩的紙錢，作為對自己將來的祭奠。他絕望地喊道：“我愛咱們的中國呀，可誰愛我呢？”這個形象反映了社會的黑暗和人民的反抗情緒。

3．松二爺

他是旗人，膽小而懶散。清朝滅亡前過著游手好閑的生活，整日喝茶玩鳥。民國時期“鐵桿莊稼”的待遇沒有了，但又不愿自食其力，仍舊留戀過去的生活，寧愿自己挨餓，也要喂鳥。最后終于餓死。這是一個沒有謀生能力的旗人的典型，反映了中國封建社會的腐朽。

4．劉麻子

靠說媒拉纖，拐賣人口掙錢的地痞無賴。第一幕中他用十兩銀子買來康順子，又以二百兩銀子賣給太監(jiān)龐總管。第二幕中他又同兩位逃兵談生意，還沒談成就被當(dāng)做逃兵槍斃了。這個人物形象表現(xiàn)了當(dāng)時社會的病態(tài)和畸形。

5．秦仲義

他是個民族資產(chǎn)階級的代表，他財大氣粗，自命不凡，對窮苦人很少同情，考慮著多賺錢，想搞實業(yè)救國。他對清王朝的統(tǒng)治存在著階級本能上的對立，在與龐太監(jiān)的對話中，軟中有硬，綿里藏針，表現(xiàn)了新興階級的一種挑戰(zhàn)和銳氣，從而真實地揭示了資產(chǎn)階級的本質(zhì)特征。

另外強買婦女、無惡不作的龐太監(jiān)；販賣人口、拉纖扯皮的劉麻子；以打架為業(yè)、欺軟怕硬的流氓頭黃胖子；落魄江湖、相面為生的唐鐵嘴；被賣給龐太監(jiān)為妻的貧農(nóng)康順子；等等。

【判斷題】

1．《茶館》中秦仲義主張實業(yè)救國，但他的工廠先被日本侵略者侵占，后又被國民政府視為逆產(chǎn)而強加官股擠占，最終一無所有，救國夢碎。(×)（秦仲義工廠被沒收，銀號被擠占)

2．《茶館》中，常四爺說“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢？”這是他最后絕望的呼喊，體現(xiàn)了他的愛國精神，同時也表現(xiàn)了舊中國的黑暗與腐朽。（√）

3．老舍的《茶館》以老北京一家大茶館的興衰變遷為背景，向人們展示了從清末到抗戰(zhàn)勝利后的50年間，北京的社會風(fēng)貌及各階層人物的不同命運。（√）

4．話劇《茶館》中，茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應(yīng)酬，不斷改良，卻仍然逃脫不了被冷酷無情的社會吞沒的命運。（√）

5．《茶館》講述了王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來，為此八方應(yīng)酬，最終卻被冷酷無情的社會吞沒的故事；同時也揭示了秦仲義、常四爺、劉麻子等一些社會底層人物的生存狀態(tài)。(×)（秦仲義是民族資本家，常四爺是八旗子弟。)

6．《茶館》在藝術(shù)風(fēng)格上，把悲劇和喜劇元素有機地融合起來，以喜劇的形式表現(xiàn)了最為悲切的內(nèi)容，形成了悲喜結(jié)合的特色。因此，人們稱《茶館》是一曲含淚帶笑的舊時代的哀歌。（√）

7．話劇《茶館》是老舍先生創(chuàng)作的，故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴酷的現(xiàn)實卻使他每每被嘲弄，最終被無情的社會吞沒。（√）

8．《茶館》中，掌柜王利發(fā)善于應(yīng)酬經(jīng)營，但茶館最終還是被人霸占；茶館的房主秦仲義一

心實業(yè)救國，但其產(chǎn)業(yè)最終也被作為“逆產(chǎn)”充公。（√）

9．常四爺是《茶館》中貫穿全劇的典型人物。他對腐敗的清王朝不滿，痛恨洋人，正直又善良，富有正義感，是不甘受奴役的中國人的代表。（×貫穿全劇的人物應(yīng)該是王利發(fā)；）

10．《茶館》中，常四爺因一句“大清國要完”，被認為是譚嗣同的同黨而被捕。后自食其力，憑良心干了一輩子，但還是一事無成，最后死了連棺材都是松二爺為他買的。（×）（松二爺死了，棺材是常四爺為他化緣得來）

11．《茶館》中，崔久峰曾經(jīng)對王利發(fā)說過“有那么一天，你我都得做亡國奴!”，這體現(xiàn)了他作為一個革命者對當(dāng)時中國現(xiàn)實的清醒認識。（×）（錯在“體現(xiàn)了他作為一個革命者對當(dāng)時中國現(xiàn)實的清醒認識”。崔久峰年輕時參加過革命，而此時他已淪為一個只會念經(jīng)修道的悲觀主義者。）

【填空題】

1．以下的語句出自《茶館》中哪位人物之口？

①改良！改良！越該越?jīng)觯鶝觯。ɡ钊?/p>

②我餓著，也不能叫鳥兒餓著!一見著它呀，我就舍不得死了！（松二爺）

③憑力氣掙飯吃，我的身上更有勁了！（常四爺）

④這年月，做官的今天上任，明天撤職，做買賣的今天開市，明天關(guān)門，都不可靠，只有學(xué)生有錢，能夠按月交房租，沒錢的就上不了大學(xué)啊！（王利發(fā)）

⑤革命有什么用呢，不過自誤誤人而已！唉！現(xiàn)在我只能修持，懺悔！（崔久峰）

2．下列臺詞分別出自《茶館》中哪個人物之口？

①我看見您二位的灰大褂呀，就想起了前清的事兒！（松二爺）

②那還用說嗎？天下太平了：圣旨下來，譚嗣同問斬！告訴您，誰敢改祖宗的章程，誰就掉腦袋！(龐太監(jiān))

③我從亡十多歲起，就主張實業(yè)救國。到而今??搶去我的工廠，好，我的勢力小，干不過他們！（秦仲義）

④“您說的對，太對了！可是，這點小事用不著您分心，您派管事的來一趟，我跟他商量，該長多少租錢，我一定照辦！（王利發(fā)）

⑤年頭越亂，我的生意越好，這年月，誰活著誰死都碰運氣，怎能不多算算命、相相面呢？你說對不對？（唐鐵嘴）

⑥“我賣菜呢！自食其力，不含糊！??聽說你明天開張，也許用得著，特意給你送來了！”（常四爺）

3．“誰給飯吃，咱們給誰效力”，這句臺詞出自（宋恩子），暴露了他的“有奶便是娘”的人生信條。“外國人伸出一個小指頭，就把他推倒在地，再也起不來!”這是（崔久峰）感喟民族資本家秦仲義命運的一句臺詞。“早晚不是累死,就得叫炮轟死”，這是“裕泰”茶館的老板娘（王淑芬）的一句牢騷話。

4．在《茶館》中，除了茶館老板（王利發(fā)）外，有名有姓的人物多達數(shù)十人。如強買婦女、無惡不作的（龐太監(jiān)）；販賣人口、拉纖扯皮的（劉麻子）；頗有財勢的土財主、資本家（秦仲義）；膽小而懶散的（松二爺）；以打架為業(yè)、欺軟怕硬的流氓頭（黃胖子）；惡霸（二德子）；落魄江湖、相面為生的（唐鐵嘴）；被賣給龐太監(jiān)為妻的貧農(nóng)（康順子）；耿直大膽的旗民（常四爺）；巡警（吳祥子和宋恩子）；逃兵（老林和老陳）；女招待（小丁寶）等等。這些人物有的貫串全劇，有的一幕即下，但不管戲多戲少，大都有鮮明的個性。

5．為了使跨度極大、情節(jié)松散、人物眾多的《茶館》保持聯(lián)系性和整體感，老舍匠心獨運地作了這樣的處理:一是以（裕泰茶館）的興衰變遷來連接三個畫面；二是在人物安排上，（王利發(fā)）、（秦仲義）、（常四爺）三個主要人物由壯到老，貫穿全劇，使三個獨立的橫斷面渾成一體，幾個次要人物父子相承，如（劉麻子和小劉麻子）、（唐鐵嘴和小唐鐵嘴）、（二德子和小二德子）也增強了故事的連續(xù)性；三是劇本在內(nèi)在情緒上的統(tǒng)一，增強了戲的整體感。

第三篇：高考名著閱讀之《茶館》

高考名著閱讀之《茶館》

【作者簡介】

老舍(1899～1966)現(xiàn)當(dāng)代作家，原名舒慶春，字舍予，另有筆名絮青、鴻來、非我等。滿族，北京人。一生寫了約計800萬字的作品。主要作品有：長篇小說《老張的哲學(xué)》《駱駝祥子》《四世民堂》《火葬》等，中篇小說《月芽兒》《我這一輩子》。劇本有《龍須溝》《茶館》等。老舍以長篇小說和劇作著稱于世。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”的稱號。他的作品已被譯成20余種文字出版，以具有獨特的幽默風(fēng)格和濃郁的民族色彩，以及從內(nèi)容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。

【主題立意】

①《茶館》以舊北京城中一個大茶館——裕泰茶館的興衰為背景，通過對茶館及各類人物變遷的描寫，反映了從清末、民初到抗戰(zhàn)勝利后三個不同時代的近50年的社會面貌，揭示了半封建半殖民地的舊中國社會的動蕩、黑暗和罪惡，宣告了舊中國必將走向滅亡的命運。一部茶館，埋葬了三個時代。②反映人民與舊社會的矛盾沖突。③昭示了茶館在各個特定歷史時期中的時代特征和文化特征。④如果像王利發(fā)這樣一個一心想當(dāng)社會的順民的人都不能存活在這個社會，說明這個社會也沒有再存活下去的理由了。

【故事梗概】

全劇共三幕，分別截取三個時代的橫斷面，展現(xiàn)出氣勢龐大的歷史畫面。

（1898年）戊戌變法那一年。裕泰茶館開始營業(yè)，掌柜王利發(fā)興致勃勃地坐在柜臺上。三三兩兩的旗人，遛夠了鳥兒，走進茶館來歇腿喝茶。有兩位茶客唱著京戲，另外幾個圍著桌子觀賞瓦罐中的蟋蟀。茶館中到處貼著“莫談國事”的紙條。可是年輕力壯為人正直的常四爺偏要談?wù)剣隆Ｋf他痛恨洋人，痛恨那些吃洋飯講洋話的人，也看不起二德子之流在營里當(dāng)差的。他因一句“大清國要完”，被兩個特務(wù)吳恩子和宋祥子抓去，送進了監(jiān)獄。相面騙人的唐鐵嘴來討碗茶喝，說媒拉纖的劉麻子也來了，要把康六15歲的女兒康順子賣給70歲的龐太監(jiān)當(dāng)老婆。主張實業(yè)救國的秦仲義走進來，說什么要辦工廠，搞維新。頑固派的代表龐太監(jiān)則殺氣騰騰地說：“圣旨下來，譚嗣同問斬！告訴您，誰敢改祖宗的章程，誰就掉腦袋工”這表明了當(dāng)時政治的黑暗。

民國初年軍閥混戰(zhàn)時期。茶館地點未變，只是前半部分賣茶，后半部分卻改成了出租的公寓；茶座也今非昔比，一律是小桌和藤椅，桌上還鋪著漂亮的桌布。此外，那時裝美人的外國香煙的廣告畫，已經(jīng)取代了前清時代醉八仙畫軸和財神龕，??這一切都顯示出茶館主人力圖通過“改良”來振興茶館的愿望。盡管如此，社會上的**仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊員不時前來敲詐。李三因為多年來工錢不漲，事情越來越多而埋怨；宋恩子、吳祥子已經(jīng)換了莊家，但仍然不斷來勒索錢財；劉麻子這次來做一個專賣，就是幫逃兵老林與老陳買一個共用的老婆，但是沒有成功，因為先是康順子來找他算賬，正在劉麻子識破他們是逃兵要分他們的現(xiàn)洋的時候，來了大令，三人被懷疑為逃兵，全部被殺頭。康順子因為走投無路要求在茶館中做活，王利發(fā)不答應(yīng)，富有同情心的王淑芬做主留下娘兒兩個。

抗日戰(zhàn)爭勝利，國民黨特務(wù)和美國兵在北京橫行。這時的裕泰茶館更加破敗，只有“莫談國事”的紙條寫得更多，字也寫得更大。這一幕中，幾個主要人物都已老態(tài)龍鐘并且有了子孫；地痞流氓不見了，代替他們是下一代。這些小輩干起壞事來，比他們的父輩更加無恥。康順子正在商量去西山找康大力；由小劉麻子介紹來當(dāng)女招待的小丁寶，走進茶館告訴老掌柜一個天大秘密，原來小劉麻子想要霸占茶館給憲兵隊作刺探情報的據(jù)點；小劉麻子向小唐鐵嘴炫耀著他那一套拐騙婦女的缺德計劃；被國民黨黨部雇用的打手小二德子跑到茶館來抓人；龐四奶奶則來恐嚇王利發(fā)讓他交出康順子。普通百姓則是民不聊生：包辦滿漢全席的有名廚師被迫到監(jiān)獄去蒸窩頭；出名的評書藝人一次掙不上三個雜合面餅子錢；常四爺?shù)纳罡悠D苦；秦仲義的工廠被人霸占。對此，王利發(fā)已失去生活的信心，他讓兒子、兒媳、孫女都跟著康媽媽到西山去逃命。這時，常四爺、秦仲義相繼來到茶館，找闊別多年的老掌柜談心。他們互訴不幸，含著眼淚為自己撒起了紙錢。待到小劉麻子和沈處長來到茶館，王利發(fā)已經(jīng)在后房上吊而死。

【重要情節(jié)】 1．《茶館》 ①二德子和常四爺、松二爺之間的沖突，揭示了戊戌變法失敗后帝國主義橫行、社會腐敗混亂、流氓惡霸仗勢欺人的社會環(huán)境；②劉麻子和康六之間的沖突，龐太監(jiān)和康

六、康順子父女倆的沖突，揭露了舊社會人吃人的黑暗本質(zhì)；秦仲義和王利發(fā)之間的沖突，將封建小業(yè)主與民族資產(chǎn)階級的矛盾展現(xiàn)出來；③龐太監(jiān)和秦二爺?shù)臎_突，表明了民族資產(chǎn)階級(維新派）和封建勢力（守舊派）之間不可調(diào)和的矛盾；④特務(wù)宋恩子、吳祥子和常四爺?shù)臎_突，預(yù)示了用盡壓制、暴政手段的清政府在日薄西山之后必將被歷史埋葬的命運。

2．《茶館》 小慎微、委曲求全、善于應(yīng)酬，對不同的人采取不同的接待方式。我們在看 ⑤年頭越亂，我的生意越好，這年月，誰活著誰死都碰運氣，怎能不多算算命、相相面呢？你說對不對？（唐鐵嘴）

⑥“我賣菜呢！自食其力，不含糊！??聽說你明天開張，也許用得著，特意給你送來了！”（常四爺）

3．“誰給飯吃，咱們給誰效力”，這句臺詞出自（宋恩子），暴露了他的“有奶便是娘”的人生信條。“外國人伸出一個小指頭，就把他推倒在地，再也起不來!”這是（崔久峰）感喟民族資本家秦仲義命運的一句臺詞。“早晚不是累死,就得叫炮轟死”，這是“裕泰”茶館的老板娘（王淑芬）的一句牢騷話。

4．在《茶館》中，除了茶館老板（王利發(fā)）外，有名有姓的人物多達數(shù)十人。如強買婦女、無惡不作的（龐太監(jiān)）；販賣人口、拉纖扯皮的（劉麻子）；頗有財勢的土財主、資本家（秦仲義）；膽小而懶散的（松二爺）；以打架為業(yè)、欺軟怕硬的流氓頭（黃胖子）；惡霸（二德子）；落魄江湖、相面為生的（唐鐵嘴）；被賣給龐太監(jiān)為妻的貧農(nóng)（康順子）；耿直大膽的旗民（常四爺）；巡警（吳祥子和宋恩子）；逃兵（老林和老陳）；女招待（小丁寶）等等。這些人物有的貫串全劇，有的一幕即下，但不管戲多戲少，大都有鮮明的個性。

5．為了使跨度極大、情節(jié)松散、人物眾多的《茶館》保持聯(lián)系性和整體感，老舍匠心獨運地作了這樣的處理:一是以（裕泰茶館）的興衰變遷來連接三個畫面；二是在人物安排上，（王利發(fā)）、（秦仲義）、（常四爺）三個主要人物由壯到老，貫穿全劇，使三個獨立的橫斷面渾成一體，幾個次要人物父子相承，如（劉麻子和小劉麻子）、（唐鐵嘴和小唐鐵嘴）、（二德子和小二德子）也增強了故事的連續(xù)性；三是劇本在內(nèi)在情緒上的統(tǒng)一，增強了戲的整體感。

第四篇：高考名著閱讀之《哈姆雷特》

高郵市界首中學(xué)語文一輪復(fù)習(xí)材料高三語文組

高考名著閱讀之《哈姆雷特》

知識鏈接：

《哈姆雷特》又名：王子復(fù)仇記。作者：英國威廉?莎士比亞（William Shakespeare）《哈姆雷特》是莎士比亞最負盛名的劇本，同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。在《哈姆雷特》中，復(fù)仇的故事中交織著愛恨情愁。同時，哈姆雷特也是該劇主人公丹麥王子的名字。

主要角色

哈姆雷特 Prince Hamlet —— 丹麥王子。為父王的鬼魂所困擾，要對殺父兇手復(fù)仇。經(jīng)歷了痛苦的掙扎之后他達成了目的，整個王宮也陷入了死亡的恐怖之中。他最后也中了致命的毒劍死去。

克勞地 Claudius —— 丹麥現(xiàn)任國王。他是哈姆雷特的叔父，在哥哥死后繼任了王位。老王的鬼魂告訴哈姆雷特，他正是謀殺自己的兇手。他罪有應(yīng)得，最后死在侄子復(fù)仇的毒劍下。

鬼魂 King Hamlet(Ghost)—— 哈姆雷特的父親死后化成的鬼魂。他被弟弟毒死時，哈姆雷特正在國外。

葛簇特 Gertrude—— 丹麥王后，王子的親生母親。老王死后她改嫁克勞地，在莎士比亞的時代這種關(guān)系被視為亂倫，所以引起了哈姆雷特的仇恨。她替哈姆雷特誤喝下了克勞地預(yù)設(shè)的毒酒，當(dāng)場身亡。

波隆尼爾 Polonius—— 克勞地的御前大臣。他是個出了名的老頑固，阻撓哈姆雷特與歐菲莉亞之間的愛情。哈姆雷特總是假裝呆頭呆腦來戲弄他。他躲在一塊掛毯后，偷聽哈姆雷特與王后的談話時，被王子一劍刺死。

雷爾提 Laertes—— 波隆尼爾的兒子。為了父親和妹妹的死用劍殺死了哈姆雷特。他也死在哈姆雷特的毒劍下，盡管當(dāng)時哈姆雷特沒有意識到劍是帶毒的。

歐菲莉亞 Ophelia—— 波隆尼爾的女兒。她與哈姆雷特雙雙陷入愛河，但種種阻力警告王子，政治地位使他們無望結(jié)合。作為哈姆雷特瘋狂復(fù)仇計劃的一部分，她被他無情拋棄，加上父親的死讓她陷入精神錯亂，最終失足落水溺斃。

赫瑞修 Horatio—— 哈姆雷特大學(xué)里的密友。他沒有直接卷入王室之間的陰謀，所以他成了哈姆雷特的傳聲筒，莎翁用他來烘托劇情。他也是唯一一個活到全劇結(jié)束的主要角色。雖然他曾揚言要自殺。

羅生克蘭和蓋登思鄧 Rosencrantz & Guildernstern—— 都是哈姆雷特大學(xué)中的老同學(xué)。他們被克勞地招來照看哈姆雷特。雖然兩人在劇中的作用不大，但王子很快就猜疑兩人是間諜。當(dāng)國王下密令要處死遠在英國的哈姆雷特時，他把名字偷換了。于是兩人在幕后莫名其妙地死去。

福丁布拉 Fortinbras—— 挪威王子。在劇中只有短短的過場戲。但他的重要性在于，夯基礎(chǔ)多錘煉出成績上一流大學(xué)爭分秒重實效創(chuàng)高效顯智者本色

全劇的最后臺詞由他說出，似乎象征著一個更為光明的未來，闡述了劇作主題。

《哈姆萊特》是文藝復(fù)興時期極具代表性的悲劇之一。莎士比亞在作品中塑造了一個猶豫、懦弱、多疑、沒有決心的性格人物。通過哈姆雷特的性格缺陷，上演了一出文藝復(fù)興時期人的性格悲劇。哈姆雷特有幾次很好的復(fù)仇機會都因為他的猶豫而錯失。最后在比劍中，隨同克勞狄斯、皇后、雷歐提斯的死，自己也因中劍負毒死去。悲慘的氣氛籠罩著丹麥的王宮，陰森的風(fēng)吹出血腥的氣息，四具王公貴胄尸體躺在橫流的血泊中。悲劇的產(chǎn)生不僅僅在于人的道德倫理，人的性格或者某種外在的必然性，所以，哈姆雷特的悲劇結(jié)局不能簡單的歸結(jié)為悲劇主人公性格上的弱點。作為一個人文主義者，哈姆雷特對人類的命運有著強烈的關(guān)懷，之所以遲遲沒有復(fù)仇，在于他看到了“丹麥像一座監(jiān)獄”的人類命運的普遍性，但是即使這樣，主人公仍懷有希望，這就是我們從悲劇中所感受到的悲劇精神和力量，即為崇高。

復(fù)仇故事它有三條線索：哈姆雷特為父被謀殺篡權(quán)復(fù)仇，雷歐提斯為被哈姆雷特?zé)o意殺死的父親波洛紐斯復(fù)仇，福丁布拉斯為其在戰(zhàn)場上比武喪生的父親復(fù)仇。流血復(fù)仇的情緒籠罩全篇。三條線索以哈姆雷特的復(fù)仇為主線，其他兩條為副線，交錯發(fā)展而又主次分明。其中尤其重點寫了哈姆雷特一家和奧菲莉婭一家的種種糾葛。

【可能考到的問題】

⑴請寫出哈姆雷特這個人物的主要性格特點，并舉出一處情節(jié)簡要說明。

答：優(yōu)柔寡斷，憂郁多疑。謹慎有謀略。機智、果敢、勇敢與軟弱、妥協(xié)、魯莽交織。例：聽了父親的鬼魂告白，叔父祈禱時，他本可輕麗易舉復(fù)仇，可他放棄了，說明他優(yōu)柔寡斷、軟弱；和母親談話；發(fā)現(xiàn)有人偷聽，一劍錯殺了情人的父親，說明他多疑、魯莽；他裝瘋躲避國王，借演戲試探叔父的反應(yīng)，說明他機智、謹慎；新父王要殺他，他識破奸計，調(diào)換詔書，處死兇手，回國復(fù)仇，說明他勇敢、機智、果敢。

⑵決心為父復(fù)仇并要“負起重整乾坤責(zé)任”的哈姆雷特，為什么要裝瘋?

答：保護自我，避免受到迫害(對手克勞狄斯是國家的最高統(tǒng)治者。強大而又陰險；哈姆雷特怕不小心泄漏了心事，反遭敵人的毒手)；迷惑對方，尋找復(fù)仇時機(借裝瘋既可以躲過對方的耳目，也可借此試探對方)；借瘋言瘋語，發(fā)泄對當(dāng)前黑暗現(xiàn)實的不滿。

⑶“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”，請簡要概括你眼中的哈姆雷特的形象。答：有崇高的理想，對人類與世界有新穎的看法。目光敏銳，思考深刻，又有高度的社會責(zé)任感。但過于內(nèi)向，過于審慎，加上勢單力薄的處境，造成行動上的延宕。他的性格決定了他的悲劇命運。

⑷請簡要分析莎士比亞《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的主要性格特征。

答：哈姆雷特是一個人文主義知識分子的典型，在為父報仇過程中優(yōu)柔寡斷，由于復(fù)仇任務(wù)的艱巨和自身力量的不足，同時出于道德、愛情的種種思考，他找不到復(fù)仇和變革的途徑，這使得他長于思考，行動遲緩。

（5）克勞狄斯是《《哈姆雷特》中的一個“反派”角色，請說出他的兩個“惡行”。

答：克勞狄斯以最卑鄙的手段殺死了兄長，奪取王位，霸占嫂嫂，還試圖以奸詐的手段置王子于死地。

（6）《哈姆雷特》中，國王看戲后有何表現(xiàn)？說明了什么？

答：國王臉色陰沉、坐立不安，不等戲演完就騰地站起來，并大聲吩咐人點起火把來。回去以后“非常不舒服”“發(fā)脾氣”。這一切反常的表現(xiàn)都表現(xiàn)了罪惡被人揭穿時煩躁、害怕的復(fù)雜的心理狀態(tài)。

（7）哈姆雷特和雷歐提斯比劍是全劇的高潮，請簡述比劍中三個回合的重要情節(jié)。（150字左右）

答：第一回合哈姆雷特擊中了雷歐提斯，國王用毒酒為他祝賀，讓他喝下去，他拒絕了。第二回合仍是哈姆雷特取勝。讀者的心里稍感寬慰。可是風(fēng)云突變，王后喝下了那杯有毒的酒。接下來事情的發(fā)展急速而混亂，出乎所有人的意料：在第三回合里，雷歐提斯刺中了哈姆雷特，哈姆雷特隨即奪過劍來也刺中了他，王后倒地。雷歐提斯倒地，揭穿了克勞狄斯的陰謀。哈姆雷特用有毒的劍刺克勞狄斯，并用毒酒灌他，克勞狄斯死去。

（8）哈姆雷特是世界文學(xué)畫廊中最鮮明獨特的形象之一，請簡要說明其性格特點，并舉一個情節(jié)加以說明。（100字左右）

答：哈姆雷特是一個處于理想和現(xiàn)實矛盾中的人文主義者形象。他本來將父親看成理想的化身，將母親看成愛的化身，是樂觀的王子。可是嚴酷的現(xiàn)實，擊碎了他昔日的夢幻，夢幻的破滅意味著他的人文主義理想信念的破滅。如劇本一開頭哈姆雷特就面對父死母嫁的晴天霹靂，他一方面激憤地詛咒這個“冷酷的人間”，一方面又深入地思考與研究生活在其間的人，他對世界的看法有了根本改變。

（9）劇本在寫克勞迪斯謀殺老國王之后，還寫了四重誤殺。請說出是哪四重？這樣安排情節(jié)有何作用？

答： 四重誤殺是：哈姆雷特誤殺波洛涅斯、英國國王誤殺克勞迪斯的兩位使者、克勞迪斯誤殺王后葛露特、哈姆雷特誤殺雷歐提斯。四重誤殺顯示了人和命運之間無奈而尷尬的局面。伴隨著謀殺和誤殺而來的是殘酷的復(fù)仇。在丹麥宮廷之內(nèi)，哈姆雷特由于父親被毒殺而立志復(fù)仇，雷歐提斯由于父親波洛涅斯被誤殺而匆匆從法國趕回來雪恨；另外在丹麥宮廷之外，挪威王子福丁布拉斯積極練兵，是為了替在戰(zhàn)場上喪生的父親報仇。復(fù)仇使劇本中充滿著血腥的味道，且多線交錯的情節(jié)最終都走向悲劇性結(jié)局。

（10）獨白這種獨特的戲劇手段的運用，為《哈姆雷特》增色不少。請以劇中“生存還是毀滅”的著名獨白為例，說說它對刻畫主人公形象有什么作用？（150字左右）

答：為了更深入地把握哈姆雷特人物的性格特質(zhì)，獨白這一揭示人物內(nèi)心活動最為直接的形式，成了莎士比亞塑造典型的一種重要藝術(shù)手段。“生存還是毀滅”這段獨白出現(xiàn)在第三幕哈姆雷特裝瘋呵斥奧菲利亞之前。與后面故意的瘋話相比，這段心理獨白極為真切地揭示出哈姆雷特的內(nèi)心活動，內(nèi)心的矛盾沖突得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。生與死，夢幻與現(xiàn)實，壓迫與反抗，情與仇，愛與恨，這些充滿人文色彩的話題借助獨白得到充分體現(xiàn)。

（11）下面是《哈姆雷特》中老大臣波洛涅斯教導(dǎo)兒子的一番話，請從中任選一句，談?wù)勀愕囊娊狻?/p>

①不要想到什么就說什么，凡事必須三思而行。②對人要和氣，可是不要過于狎昵。③相知有素的朋友，應(yīng)該用鋼圈箍在你的靈魂上，可是不要對每一個泛泛的新知濫施你的交情。④留心避免和人家爭吵，可是萬一爭端已起，就應(yīng)該讓對方知道你不是可以輕侮的。⑤傾聽每一個人的意見，可是只對極少數(shù)人發(fā)表你的意見。⑥接受每一個人的批評，可是保留你自己的判斷。

答：我對第________句的見解是：

答：示例：第2句，這一句話談與人交往要有適當(dāng)?shù)木嚯x感，待人要友善，既不要冷淡傲慢，也不可喧賓奪主。（此題只要言之成理即可）

（12）有人說王后喬特魯?shù)率且粋€典型的雙重性格的人，請你舉出情節(jié)加以說明。答：在前夫老哈姆萊特去世兩個多月后就同他的弟弟克勞狄斯結(jié)婚了，本應(yīng)該在失去丈夫后悲痛萬分的她，竟然振振有辭地說教起兒子對做自己父親的叔叔要恭敬，可見其無情；而在兒子面前，他永遠是一個慈善和藹無微不至的母親形象，如沒有向克勞狄斯告密，對哈姆萊特跟雷歐提斯的決斗中表現(xiàn)出來的擔(dān)心和害怕。

（13）老哈姆萊特告戒兒子說，“不可對你母親有什么不利的圖謀??”，你覺得他為什么這樣告誡兒子？

（14）哈姆萊特善于思考的特征也暴露了他優(yōu)柔寡斷、生性軟弱、過于謹慎而不善于行動的特點，請你舉出情節(jié)說明。

答：在接受父親亡魂的托付時，他的決心很大，立即想到了初步的行動是裝瘋。但是，在兩個月后，他還在裝瘋，并沒有完成任務(wù)，甚至在他叔父克勞狄斯的面目完全暴露后，哈姆萊特還放棄了復(fù)仇的最佳機會。）

（15）奧菲莉婭在劇中的出場次數(shù)僅有5次，直接對白有56次，間接描寫有5次。并不是一個主要人物，在這樣鐵血復(fù)仇的情節(jié)中，你認為美麗柔弱的奧菲莉婭形象在劇中有何作用？（5分）

答：一方面推動了戲劇情節(jié)的發(fā)展，如她的死引起了哈姆萊特跟她哥哥雷歐提斯的決斗；另一方面，她的死加重的本劇的悲劇性，第三方面，她的出現(xiàn)使得充滿男性剛強氣味的《哈姆萊特》有了女性柔情的滋潤。）

答：老哈姆萊特對喬特魯?shù)潞苡懈星椤＂凇按饶感⒆印保彩菛|西方文化共奉的準則。

第五篇：高考名著閱讀之《女神》

一輪復(fù)習(xí)材料

雙中高三語文組

高考名著閱讀之《女神》

作者簡介

郭沫若（1892—1978），原名郭開貞，四川省樂山縣人。1921年與郁達夫、田漢、張資平創(chuàng)立”創(chuàng)造社”并出版詩集《女神》，隨后又有詩集《星空》、《前茅》、《恢復(fù)》等。四十年代，創(chuàng)作了《屈原》、《孔雀膽》、《虎符》、《南冠草》、《高漸離》等歷史題材的話劇，有力地配合了當(dāng)時我黨反蔣、抗日的偉大斗爭，藝術(shù)上也達到了空前的高度。1944年，寫了《甲申三百年祭》，總結(jié)了李自成農(nóng)民起義的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)。《女神》內(nèi)容

《女神》是郭沫若的第一本詩集，收入作者1919年到1921年之間的主要詩作。連同序詩共57篇。多為詩人留學(xué)日本時所作。按詩人創(chuàng)作階段分為三輯：第一輯收入《女神之再生》、《棠棣之花）等作品；第二輯收入《鳳凰涅磐》等五四高潮期的詩作；第三輯收入《死的誘惑》等早期主要詩作。其中代表詩篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。

《女神》背景

《女神》產(chǎn)生的年代正是“五四”新文化運動方興未艾、自由民主思潮照亮夜空的時代。人們從“五四”運動中看到了重建祖國、復(fù)興民族的希望，開始了嶄新的追求。封建傳統(tǒng)的舊道德、舊禮教和專制政體受到了前所未有的抨擊，一種強烈的反抗、破壞、革新、創(chuàng)造望充溢著整個的“五四”時代，《女神》正是在這樣的時代氛圍中孕育而成的，它以鮮明的叛逆立場和高超的藝術(shù)創(chuàng)造，奏響了“五四”時代的最強音。《女神》地位

《女神》是郭沫若的第一本詩集，也是中國現(xiàn)代新詩史上具有劃時代意義的作品，是我國新詩的奠基之作。《女神》的藝術(shù)價值:

郭沫若的《女神》是開一代詩風(fēng)的新詩集。這就是它在新詩發(fā)展史上的地位。

一、思想內(nèi)容上。《女神》體現(xiàn)了“五四”時代精神。它徹底反帝反封建和反抗一切舊勢力的革命精神，對光明的向往等，是最強烈地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進的時代精神。

二、在藝術(shù)上，《女神》是中國浪漫主義新詩的開山之作，開拓和形成了浪漫主義新詩流派。《女神》以鮮明的浪漫主義獨樹一幟。它強烈的感情，偉美的藝術(shù)形象等對當(dāng)時和后來的浪漫主義詩人發(fā)生重要影響。

三、在詩歌形式上，《女神》是自由體詩的一個高峰，為詩歌的革新和創(chuàng)造樹立了榜夯基礎(chǔ)多錘煉出成績上一流大學(xué) 爭分秒重實效創(chuàng)高效顯智者本色 一輪復(fù)習(xí)材料

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樣。它完全沖破了舊詩格律的束縛。詩節(jié)、詩行長短無定，韻律無固定格式。

重點篇目介紹

《女神之再生》：

《女神之再生》是《女神》中的重點詩劇，運用了神話的題材、詩劇的體裁、象征的手法來反映現(xiàn)實的。“女神之再生”是象征著當(dāng)時中國的南北戰(zhàn)爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個第三中國——美的中國。”不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因此，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。

《鳳凰涅槃》：

《鳳凰涅槃》的思想

《鳳凰涅槃》強烈地表現(xiàn)出五四時代那種狂飆突進的時代精神，即徹底地不妥協(xié)地反帝反封建精神。它是否定舊世界，歌頌新生的光彩奪目的詩篇。具體內(nèi)容有以下幾個方面：

①充滿了對黑暗社會的深惡痛絕、勢不兩立，和對現(xiàn)實反抗的強烈精神。詩中借鳳凰“集香木自焚”，復(fù)從死灰中更生的故事，體現(xiàn)出詩人否定舊我、詛咒舊世界、追求新生的精神。現(xiàn)實的世界已經(jīng)變的陳舊腐朽，梧桐已經(jīng)枯槁，醴泉已經(jīng)消歇。四周“冷酷如鐵”、“黑暗如漆”、“腥穢如血”，成了“濃血污穢著的屠場”，“群魔跳梁著的地獄”。在這樣一個世界里一切都變成了陳腐，失去了生機，鳳凰也失去了年輕時的“新鮮”、“甘美”、“光華”和“歡愛”。為了尋求新生，鳳凰集香木自焚。

②對新的理想社會表現(xiàn)了熱烈的追求和對新生活的積極創(chuàng)造精神，同時飽含著詩人對祖國的眷戀之情。詩中鳳凰毫不憐惜舊生命的死亡，焚燒了舊我，獲得了新生，整個宇宙也獲得了新的生命，一切都變得“新鮮”、“明朗”、“華美”、“芬芳”，一切都變得“生動”、“自由”、“雄渾”、“悠久”。詩人通過鳳凰再生，來抒發(fā)他對社會的改造的勇氣和決心，是他對祖國新生的強烈渴望在詩作中的自然袒露。

③歌頌富有叛逆精神的自我形象，表現(xiàn)與萬物相結(jié)合的自我力量，體現(xiàn)了五四時代個性解放的鮮明要求。在詩中有這樣的詩句：“我們便是 ‘他’，他們便是我！我中也有你，你中也有我！”這個“自我”不是拘囚于個人主義狹小天地里的孤獨高傲、憂傷頹廢的自我，而是體現(xiàn)著時代要求和民族解放要求的自我。這個“自我”是詩人自己，也是當(dāng)時千千萬萬要沖出陳舊腐朽的牢籠，要求不斷毀壞、不斷創(chuàng)造、不斷努力的時代青年。夯基礎(chǔ)多錘煉出成績上一流大學(xué) 爭分秒重實效創(chuàng)高效顯智者本色 一輪復(fù)習(xí)材料

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《鳳凰涅槃》的浪漫主義特征

①詩中采用了比喻、象征的手法，以鳳凰新生象征宇宙的新生、世界的新生、中國的新生，把它們和詩人自我的新生融為一體，通過鳳凰的新生一體多能地表現(xiàn)出來。

②詩篇以火山爆發(fā)式的激情和狂飆突進的氣勢，抒寫了鳳凰自焚追求新生命的全過程，基調(diào)高昂而悲壯。想象豐富、色彩瑰麗，新奇的想象伴著大膽的夸張手法，使作品具有強烈的藝術(shù)魅力。

③充滿了英雄主義基調(diào)和傳奇色彩，并常借助神話傳說、歷史故事表達感情。詩篇借古代歷史故事和傳說的英雄抒發(fā)自己的理想。

鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累于人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結(jié)換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和輪回后它們才能得以以更美好的軀體重生。這段故事以及它的比喻意義，在佛經(jīng)中，被稱為“涅槃”。鳳凰經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，并在重生中達到升華，稱為“鳳凰涅槃”，以此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提升自我的執(zhí)著精神。鳳凰在大限到來之時集梧桐枝于自焚，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。

④以自由的形式，抒發(fā)了澎湃的激情。詩人主張“絕對自由”。作品正是他詩歌主張的體現(xiàn)。詩歌長達二百多行，采用詩劇的形式，詩的氣氛隨著故事和發(fā)展，全詩富有很強的音樂性和舞蹈性，節(jié)奏明快而悠揚，句法多變而活潑，完全適于激情澎湃的思想感情的流瀉，不拘一格，隨心所欲，充滿了浪漫主義的激情。

《鳳凰涅槃》中對自由解放、光明新生的熱切追求與贊美，對創(chuàng)造理想的樂觀的堅定的內(nèi)容，決定了詩篇具有強烈的浪漫主義特色。

《天狗》：

《天狗》是《女神》中的代表詩篇。寫于郭沫若新詩創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風(fēng)格是強悍、狂暴、緊張的。

一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性發(fā)展的勇氣后，個性才得以充分發(fā)揚，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇宙Energy的總量！”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒??。”詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個時代產(chǎn)生了強烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性夯基礎(chǔ)多錘煉出成績上一流大學(xué) 爭分秒重實效創(chuàng)高效顯智者本色 一輪復(fù)習(xí)材料

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解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。

而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。

《爐中煤》：

《爐中煤》是《女神》中突出表現(xiàn)愛國主義思想的名篇。寫于1920年初，最初發(fā)表于1920年2月上海《時事新報》上。詩人當(dāng)時身在日本，遙念祖國，訴說自身眷念祖國的情緒，表達渴望為祖國獻身的決心。

這首詩一開始字里行間便充溢著熱烈的激情：“啊，我年青的女郎！/我不辜負你的殷勤，/你也不要辜負了我的思量。/我為我心愛的人兒燃到了這般模樣！”郭沫若找到了一個激動人心的比喻：祖國是“年青的女郎”，是自己的戀人，唯此才足以傳達他當(dāng)時所感受到的與祖國的親近感。“五四”后的中國，新時代的曙光賦予郭沫若的心靈以燦爛的詩意，他心中奔涌著“愛”的激流。他多么渴望充當(dāng)一個戀人的角色。他是春天的戀人，是太陽的戀人，是火的戀人，更是新生的中國的戀人，他的最為柔美又最為激烈的情歌，便是敬獻給祖國的這首《爐中煤》。

和許多年輕的詩人一樣，郭沫若以一種熱戀似的激情把自己與祖國融入到了一塊，為了表達自己對祖國由衷的崇拜和愛慕，他又為自己找到了一個深情的比喻：把自己比作癡情的黑小子--爐中煤。用燃燒著的煤比喻自己被革命烈火點燃起來的愛國熱情。此詩的二、三節(jié)即是爐中煤自述經(jīng)歷，傾訴自己長期以來存在于內(nèi)心的對“年青的女郎”的絲絲情意。爐中煤在地下埋了千年，“到今朝才得重見天光”。五四之后，郭沫若的內(nèi)心升起了另一個太陽，他仿佛又開始了一次新的生命。他當(dāng)然知道，祖國還不是一個自由、繁榮的國度，生活在異邦的他也時時感受著弱國子民的屈辱，但是，“五四”所帶來的春天的信息使他充溢著對祖國的美好希望，自我的新生感與祖國的新生感結(jié)合在一起，凝聚成他向祖國戀人的衷腸傾訴。爐中煤“重見天光”了，是因為祖國正在“重見天光”。“我”這“原本有用的棟梁”將向祖國奉獻出自己的一切。

詩的最后一節(jié)，詩人把自己的感情推向了高潮。“爐中煤”在燃燒，對祖國戀人的“愛”使它“燃到了這般模樣”。質(zhì)樸的詩句完好地傳達出詩人情感的熾熱激烈，表達了詩人為祖國不惜犧牲的決心，在燃燒著的詩情之火的激蕩中，詩人向祖國戀人奉獻出全部的愛，夯基礎(chǔ)多錘煉出成績上一流大學(xué) 爭分秒重實效創(chuàng)高效顯智者本色 一輪復(fù)習(xí)材料

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同時，自己也在愛的烈焰中實現(xiàn)著自我的重建和凈化。

全詩通篇以比喻的形象抒發(fā)感情，詩句中攜帶著十分純潔的火熱氣息，體現(xiàn)了充沛的藝術(shù)創(chuàng)造力。“爐中煤”和“年青的女郎”這對獨特的生動意象，特別有利于詩情的升華。詩句悠揚雋永，抑揚頓挫，隔行押韻，形式精致完美。

《地球，我的母親!》：

《地球，我的母親》創(chuàng)作于1919年12月，通過歌頌祖國的主體——工農(nóng)大眾，抒發(fā)詩人的愛國主義情思。詩中郭沫若完全是一個人在和地球母親對話，旁若無人。時而激昂，時而平靜的語氣扣人心弦。“我”不單單指作者自己，而且也泛指全人類。從地球母親成千上萬關(guān)懷舉動透出地球也盡到了責(zé)任，而我們?nèi)祟愡h未做到盡孝子的責(zé)任。作者以巧妙的手法讓人們自然地行動起來。作為人類，有理由不報答母親嗎？

全詩豐富的意象和飽滿的情緒組織在一個層次井然的結(jié)構(gòu)之中，色彩瑰麗，而且運用多種表現(xiàn)手法，形象生動的描述了地球慈母般胸懷，如：“地球，我的母親！從今后我知道你的深思，我飲一杯水，縱是天降的甘露，我知道那是你的乳，我的生命。” 用比喻和比擬手法，表現(xiàn)地球上萬物的珍貴，而全人類正是要有這樣理念，才會盡到保護地球的責(zé)任。另外，本詩用意象來抒情，如“我羨慕那一切的動物，尤其是蚯蚓----我只不羨慕那空中的飛鳥，它們離了你要在空中飛行。”用“蚯蚓”和“飛鳥”抒發(fā)自己渴望親近地球的依戀之情。作者筆觸氣勢磅礴，“我想這宇宙中的一切都是你的化身：需要是你呼吸的聲威，雪雨是你血液的沸騰。”他把地球描繪成一位偉大的母親；一位偉大的女性。

人是地球的兒女，從物質(zhì)到精神都受地球的深恩。人類應(yīng)報答地球母親，不應(yīng)做她的不孝子孫，通過作者的描繪，我看到的是一個辛勞母親的形象，聽到的是一個未盡孝道的孩子的心聲，而在文章末尾更闡明了報答深恩的實際行動就是學(xué)著勞動的精神。如“田地里的農(nóng)人，炭坑里的工人”一切都用勞動來盡孝道，是作者想號召大家的，這也符合了當(dāng)時的時代背景，他贊揚了工農(nóng)兵的“勞工神圣 ”。詩人用一顆純粹的心在呼喊，報答地球母親的深恩。

【可能考到的問題】

1、分析《鳳凰涅磐》的浪漫主義特征

①詩中采用了比喻、象征的手法，以鳳凰新生象征宇宙的新生、世界的新生、中國的新生，把它們和詩人自我的新生融為一體，通過鳳凰的新生一體多能地表現(xiàn)出來。

②詩篇以火山爆發(fā)式的激情和狂飆突進的氣勢，抒寫了鳳凰自焚追求新生命的全過程，基調(diào)高昂而悲壯。想象豐富、色彩瑰麗，新奇的想象伴著大膽的夸張手法，使作品具夯基礎(chǔ)多錘煉出成績上一流大學(xué) 爭分秒重實效創(chuàng)高效顯智者本色 一輪復(fù)習(xí)材料

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有強烈的藝術(shù)魅力。

③充滿了英雄主義基調(diào)和傳奇色彩，并常借助神話傳說、歷史故事表達感情。詩篇借古代歷史故事和傳說的英雄抒發(fā)現(xiàn)世的理想。

④以自由的形式，抒發(fā)了澎湃的激情。詩人主張“絕對自由”。作品正是他詩歌主張的體現(xiàn)。詩歌長達二百多行，采用詩劇的形式，詩的氣氛隨著故事和發(fā)展，全詩富有很強的音樂性和舞蹈性，節(jié)奏明快而悠揚，句法多變而活潑，完全適于激情澎湃的思想感情的流瀉，不拘一格，隨心所欲，充滿了浪漫主義的激情。

《鳳凰涅磐》中對自由解放、光明新生的熱切追求與贊美，對創(chuàng)造理想的樂觀的堅定的內(nèi)容，決定了詩篇具有強烈的浪漫主義特色。

2、“鳳凰涅磐”的寓意是什么

鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累于人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結(jié)換取人世的祥和和幸福。鳳凰經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，并在重生中達到升華，稱為“鳳凰涅磐”，以此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提升自我的執(zhí)著精神。

3、《女神》的反抗精神和時代精神是什么

首先表現(xiàn)為強烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一個大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂狀態(tài)的語言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩中的“我”是時代精神的代表者。

4、舉例說明《女神》的愛國主義精神

《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國貢獻出全部的光和熱；《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻身的形式表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神。五四運動本身就是一場反帝愛國的政治運動，這場運動所激發(fā)起來的中國人民的愛國激情，通過詩的形式被反映在《女神》之中了。

5、舉例說明《女神》的進取精神

《女神》中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢磅礴。《太陽禮贊》表達了詩人對新生太陽的激情；《立在地球邊上放號》歌唱了把地球推倒的偉力；《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄；《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進取心。

6、分析《鳳凰涅磐》的思想 夯基礎(chǔ)多錘煉出成績上一流大學(xué) 爭分秒重實效創(chuàng)高效顯智者本色 一輪復(fù)習(xí)材料

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《鳳凰涅磐》強烈地表現(xiàn)出五四時代那種狂飆突進的時代精神，即徹底地不妥協(xié)地反帝反封建精神。它是否定舊世界，歌頌新生的光彩奪目的詩篇。具體內(nèi)容有以下幾個方面：

①從滿了對黑暗社會的深惡痛絕、勢不兩立，和對現(xiàn)實反抗的強烈精神。詩中借鳳凰“集香木自焚”，復(fù)從死灰中更生的故事，體現(xiàn)出詩人否定舊我、詛咒舊世界、追求新生的精神。現(xiàn)實的世界已經(jīng)變的陳舊腐朽，梧桐已經(jīng)枯槁，醴泉已經(jīng)消歇。四周“冷酷如鐵”、“黑暗如漆”、“腥穢如血”，成了“濃血污穢著的屠場”，“群魔跳梁著的地獄”。在這樣一個世界里一切都變成了陳腐，失去了生機，鳳凰也失去了年輕時的“新鮮”、“甘美”、“光華”和“歡愛”。為了尋求新生，鳳凰集香木自焚。

②對新的理想社會表現(xiàn)了熱烈的追求和對新生活的積極創(chuàng)造精神，同時飽含著對詩人對祖國的眷戀之情。詩中鳳凰毫不憐惜舊生命的死亡，焚燒了舊我，獲得了新生，整個宇宙也獲得了新的生命，一切都變的“新鮮”、“明朗”、“華美”、“芬芳”，一切都變的“生動”、“自由”、“雄渾”、“悠久”。詩人通過鳳凰再生，來抒發(fā)他對社會的改造的勇氣和決心，是他對祖國新生的強烈渴望在詩作中的自然袒露。

③歌頌富有叛逆精神的自我形象，表現(xiàn)與萬物相結(jié)合的自我力量，體現(xiàn)了五四時代個性解放的鮮明要求。在詩中有這樣的詩句：“我們便是“他”，他們便是我！我中也有你，你中也有我！這個自我不是拘囚于個人主義狹小天地里的孤獨高傲、憂傷頹廢的自我，而是體現(xiàn)著時代要求和民族解放要求的自我。這個“自我”是詩人自己，也是當(dāng)時千千萬萬要沖出陳舊腐朽的牢籠，要求不斷毀壞、不斷創(chuàng)造、不斷努力的時代青年。

7、分析“爐中煤”這一意象審美意蘊

詩人用擬物法把自己比作熊熊燃燒的“爐中煤”，又用擬人法把祖國比作“我心愛的”“年青的女郎”。全詩就建筑在這一組核心意象之上。“爐中煤”的意象具有豐富的審美意蘊：第一，“爐中煤”的熊熊燃燒象征詩人愿為祖國獻身的激情；第二，“爐中煤”黑色外表下“火一樣的心腸”象征勞苦大眾“卑賤．”的地位和偉大的人格，“爐中煤”既指“小我”，也指“大我”——詩人所代言的勞動人民；第三，“爐中煤”的前身“原本是有用的棟梁”，“活埋在地底多年”以后終于“重見天光”，象征詩人不愿庸碌一生而渴望有所作為的愿望，也象征勞苦大眾中潛藏的改造世界的巨大能量將要釋放出來。“爐中煤”這一意象，熔物的特性、“我”的氣質(zhì)和時代精神于一爐；寫“煤”之燃燒，即抒“我”之激情，亦抒人民之情、時代之情。

8、分析“女郎”這一意象審美意蘊

“女郎”喻指祖國，“年青” 一詞則暗示了祖國在五四革命時代里充滿蓬勃向上的生機。把祖國比喻為“年青的女郎”，表現(xiàn)力作者對“五四”時代祖國的贊美，暗示詩人夯基礎(chǔ)多錘煉出成績上一流大學(xué) 爭分秒重實效創(chuàng)高效顯智者本色 一輪復(fù)習(xí)材料

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對祖國的愛有如情愛一般熱烈。郭沫若在《創(chuàng)造十年》里說過：“五四以后的中國，在我的心目中就像一位很蔥俊的有進取氣象的姑娘，她簡直就和我的愛人一樣??《爐中煤》便是我對于她的戀歌。”

9、舉例說明《女神》個性解放的強烈要求

在文學(xué)上，要求張揚自我，尊崇個性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個性解放的呼聲通過對“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價值的肯定表現(xiàn)出來。

如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度夸張。

《浴海》的自我形象，同樣是實現(xiàn)自我個性解放的詩的宣泄。這種個性解放的要求不僅僅著眼于個人本身，詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w。

《地球，我的母親》中可以看出他個性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。

10、舉例說明《女神》反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱

《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩人反抗的、叛逆的精神。

如：《鳳凰涅盤》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發(fā)與燃燒。

《我是個偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對封建權(quán)威的極度蔑視。

《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達了自己要步其后塵挺身反抗的堅決意志。

11、舉例說明《女神》創(chuàng)造精神表現(xiàn)

1、《立在地球邊上放號》中相信不斷的毀壞和不斷的創(chuàng)造正是萬物萬事發(fā)展的法則。

2、對20世紀科學(xué)文明的謳歌，如《筆立山頭展望》。

3、對于大自然的神奇力量的歌唱，詩人筆下的大自然被充分的人化了。如《晨安》《光海》。

12、《女神》愛國情思的抒發(fā)

從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅盤》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無限熱愛。夯基礎(chǔ)多錘煉出成績上一流大學(xué) 爭分秒重實效創(chuàng)高效顯智者本色