第一篇：國(guó)慶之城隍廟游

國(guó)慶之城隍廟游

這一天，一向愛(ài)睡懶覺(jué)的我早早地起了床，快速的梳洗好，快活得像只小鹿似的。原來(lái)是媽媽要帶我去名揚(yáng)天下的城隍廟游玩，我能不興奮？

“吱——”一個(gè)剎車(chē)，我們來(lái)到了城隍廟。一走進(jìn)那古色古香的大門(mén)，我就被眼前的風(fēng)景吸引住了。看，那么多人聚集在那里干什么呢？懷著強(qiáng)烈的好奇心，我擠進(jìn)人群，探頭一看，呵！這里是“民間藝術(shù)吧”：木雕像師傅手操小刀，這里削幾下，那里劃幾下，不一會(huì)一個(gè)栩栩如生的人頭像就誕生了；“米上刻字”更是讓我目瞪口呆，只見(jiàn)那位伯伯手里的小尖刀，在一粒米上移來(lái)移去的，居然就成了一件精致的工藝品，媽媽買(mǎi)下一個(gè)裝有刻好字的米的掛件，讓我愛(ài)不釋手；這邊，“剪頭像”的地方更是生意火熱，這個(gè)叔叔只對(duì)那位小姐看了幾眼，就“咔嚓咔嚓”的剪了起來(lái)，不出幾分鐘，那位小姐的頭像就在他的剪刀下出現(xiàn)了，真可以與馬良的神筆相提并論了。

城隍廟也是由美味的小吃而出名，特別是湯包。我和媽媽決定今天就來(lái)大飽口福。我們點(diǎn)的湯包一上桌，我就忍不住先夾了一個(gè)。啊！真是香氣撲鼻，一口咬上去，薄薄的皮一下子就破了，濃濃的湯汁一古腦兒的涌進(jìn)我的嘴里，真是人間美味，里面的餡也是又鮮又滑，我和媽媽不時(shí)地發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲。吃完美味的湯包，我們繼續(xù)游覽。我們來(lái)到了著名的九曲橋，那里早已人山人海了，還有許多“老外”呢！清澈見(jiàn)底的湖水中穿梭著自由自在的小金魚(yú)，岸上的柳條隨風(fēng)擺動(dòng)，這景色讓人舒心，所有的煩惱都拋到了九霄云外??晚上的彩燈也是流光溢彩，燦爛奪目。直到深夜，我們母子倆才依依不舍地跟城隍廟道別。

啊！我愛(ài)城隍廟！我愛(ài)上海！我更愛(ài)我們的大中國(guó)！

第二篇：《城隍廟》教案專(zhuān)題

《城隍廟》教案

教學(xué)內(nèi)容：莆田涵江城隍廟介紹 教學(xué)目標(biāo)：

1.通過(guò)搜集、整理、分析和綜合資料，體會(huì)和理解“城隍廟”的豐厚底蘊(yùn)，感受中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

2.培養(yǎng)學(xué)生自主探索以及合作學(xué)習(xí)的能力。

3.豐富課業(yè)生活，將知識(shí)、生活、興趣融為一體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教學(xué)重點(diǎn)：交流關(guān)于城隍廟的資料

教學(xué)難點(diǎn)：從資料的交流中體會(huì)到中華民族文化的博大精深。教學(xué)準(zhǔn)備：城隍廟相關(guān)資料，投影儀。教學(xué)過(guò)程:（課前學(xué)生可在父母的帶領(lǐng)下參觀涵江的城隍廟并記錄下來(lái)，可繪畫(huà)，可照相。同時(shí)學(xué)生搜集有關(guān)涵江城隍廟的相關(guān)資料。）

一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入揭題

同學(xué)們還記得前不久我們城隍廟舉行的出游嗎？你們看了嗎？說(shuō)說(shuō)感受！(學(xué)生暢談所想所感。)出游是城隍廟舉行的一個(gè)很大的慶典活動(dòng)，內(nèi)容豐富，新穎別致，頗具特色，吸引了無(wú)數(shù)群眾前往觀賞。

今天我們就來(lái)了解舉辦這個(gè)慶典活動(dòng)的地方——城隍廟（板書(shū)課題）。

二、討論交流

1.交流參觀城隍廟的感受

周末的時(shí)候大家都去城隍廟參觀了吧？有留下什么紀(jì)念嗎？（學(xué)生展示城隍廟的繪畫(huà)或者照片）

城隍廟中，給你留下了最深刻印象的是什么？說(shuō)說(shuō)看（學(xué)生交流感受想法。）2.交流學(xué)生搜集到的資料

課前大家也搜集了不少關(guān)于城隍廟的資料，現(xiàn)在同學(xué)們都把它拿出來(lái)，大家分享一下資料。（學(xué)生交流搜集到的資料）

三、總結(jié)

城隍廟經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)年代，有過(guò)熠熠生輝，有過(guò)破敗不堪，有過(guò)復(fù)古重建，它歷經(jīng)滄桑而魅力依舊，受人敬仰，得到保護(hù)，它更重要的是所承載的文化價(jià)值，讓一代又一代新人不斷去追尋、學(xué)習(xí)、傳承，獲得有利于人類(lèi)更好的發(fā)展的東西。它已經(jīng)成為了我們涵江文明的重要標(biāo)志，它見(jiàn)證著文明的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，已經(jīng)成為彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

四、自由創(chuàng)作（機(jī)動(dòng)）

通過(guò)今天的交流，大家對(duì)城隍廟的認(rèn)識(shí)又加深了，現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)印象畫(huà)出你心中的城隍廟。

五、課后作業(yè)

繼續(xù)完成“你心中的城隍廟”這幅美術(shù)作品。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

城隍廟

涵江城隍廟亦名鯉江廟。鯉江廟原系莆禧城隍廟的名稱(chēng)。明朝洪武年間，朝廷為了防備倭寇，派江夏侯周德興在福建沿海各地創(chuàng)建衛(wèi)城、所城，駐兵防守。當(dāng)時(shí)，周德興派人到莆田拆了東甲、遮浪海堤，創(chuàng)建平海衛(wèi)域和莆禧所城，又下令在城內(nèi)創(chuàng)建城隍廟。從此莆禧就有了城隍廟，當(dāng)?shù)匕傩账缀簟磅幗瓘R”。

清初，鄭成功在東南沿海高舉反清復(fù)明的大旗，與清軍展開(kāi)激烈的較量。康熙初，清廷下令截界，沿海30里內(nèi)的群眾被迫內(nèi)遷。相傳，當(dāng)年莆禧城的鄉(xiāng)老求禱于城隍大神，卜問(wèn)遷居之所，神示之以涵江。

莆禧士民遷居涵江四年后，屢屢叨念城隍大神的“默庇”之恩，謀議在涵江鑒前鋪新居附近的鳳嶺，擇址別建城隍廟，崇祀鯉江城隍大神。遷居涵江的莆禧士民及涵江信眾紛紛捐資捐物，“仿鯉江之舊制”，在鳳嶺的司馬廟之址很快造起了一座單殿三開(kāi)間的城隍廟，又幾經(jīng)周折，派人回莆禧迎取御賜黃袍城隍神像，供奉在新廟內(nèi)。為了紀(jì)念祖籍之地，新建的城隍廟仍然取名“鯉江廟”。

20多年后，清廷下令復(fù)界，遷居涵江的莆禧士民一部分回歸故里，重建家園，又在鯉江廟的舊址上重建城隍廟。新廟落成后，莆禧耆老專(zhuān)程來(lái)到涵江城隍廟，打算請(qǐng)回“御賜黃袍城隍大神”金身，以安神位，但遭到了涵江耆老和士民的一致反對(duì)，雙方各執(zhí)一詞，相持不下，最后商定以卜“ 杯”定去留。結(jié)果“城隍爺”的金身仍留在涵江城隍廟內(nèi)。

在雙方未達(dá)成協(xié)議前，涵江鄉(xiāng)紳、耆老就私下模仿“城隍大神”的金身，用紫木重雕了一尊新的城隍神像。所以，解放前涵江城隍廟的祭壇上下各有一尊“城隍爺”神像，其中的一尊就是當(dāng)時(shí)新雕的“軟身神像”。莆禧鄉(xiāng)老空手回家之后，只好重塑城隍大神金身，所以，莆禧和涵江的兩座鯉江廟就成了“親家”了。每年農(nóng)歷五月十九日城隍爺誕辰日，涵江鯉江廟舉行盛大的祭典時(shí)，莆禧鯉江廟都要派人提前專(zhuān)程送“新早米”給涵江的“城隍爺”嘗新。所以，民間也就有了“五月十九食新早米”的俗語(yǔ)。相傳，為了趕在五月十九日之前送“新早米”，每年都提早用特大的水甕種植一些早稻，并且不用糞尿施肥，而專(zhuān)用豆腐皮水作肥料，以示純凈和虔誠(chéng)之意。這個(gè)禮俗一直相沿到上世紀(jì)40年代末。1985年涵江城隍廟重興后，莆禧信眾又恢復(fù)了這個(gè)禮俗，不過(guò)，現(xiàn)在送的不是“新早米”，而是用“面食”代替了。

“城隍爺”誕辰日，祭禮甚多。祭畢，廟里按慣例要把供品分給前來(lái)參加祭典的信眾，俗呼“分福余”。但供品中唯一的一只“豬腳”，誰(shuí)也分不到，必須分給莆禧城隍廟的信眾帶回去。舊時(shí)有一條諺語(yǔ)叫“城隍廟的豬腳是有施主”的，指的就是這個(gè)禮俗。

涵江城隍廟還有一個(gè)大的慶典活動(dòng)，就是舉行“出郊巡行”活動(dòng)。不過(guò)不是年年都有，“出郊”是有傳統(tǒng)定例的。據(jù)說(shuō)，在抗戰(zhàn)勝利之后舉行的一次“出郊”規(guī)模很大。上世紀(jì)50年代，涵江鯉江廟被荒廢，廟里的神像、祭器、匾額等被清除，祭臺(tái)上的銅香爐、銅燭屏之類(lèi)的祭器先是被封存起來(lái)，后來(lái)又被送去熔煉。其后，涵江鯉江廟一度改為涵江鎮(zhèn)文化館，廟中設(shè)立圖書(shū)室、閱報(bào)室。而城隍廟大門(mén)外的一座古戲臺(tái)及部分大埕也被拆除，改建為“涵江工人俱樂(lè)部”雙層樓房。文化部門(mén)經(jīng)常在這里舉辦燈謎競(jìng)猜、乒乓球聯(lián)賽、十音八樂(lè)表演、書(shū)畫(huà)展覽等活動(dòng)。

上世紀(jì)八十年代中期，僑胞出資修復(fù)涵江城隍廟。九十年代，在舊址上重建了一座高大的仿古大戲臺(tái)，碧瓦飛檐，斗拱藻井，極盡華美。近年涵江鯉江廟由僑胞捐資修繕一新，紅柱碧檐，層臺(tái)疊翠，彩繪斗拱梁柱，古樸端莊，大匾流金溢彩，典雅華麗。

第三篇：城隍廟導(dǎo)游詞

城隍廟

上海立縣之前，在鎮(zhèn)西約 6 里處的淡井里，有一座華亭城隍行殿，俗稱(chēng)淡井廟。建縣后經(jīng)過(guò)一百五十余年，明永樂(lè)年間(1403—1424)才將方洪北岸原金山神廟加以擴(kuò)充，改為上海縣城隍廟。相傳，城隍是道家保護(hù)城池的神，同時(shí)也庇佑著市民，城隍廟是地方神的祭祀之地，城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏，以期其歿后也能為民“御大災(zāi)、捍大患”。上海城隍廟其前身原為金山神主、西漢大司馬霍光神祠，故今廟內(nèi)前殿仍由霍光坐鎮(zhèn)，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民間俗稱(chēng)“一廟二城隍”，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。

沉香閣

位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬(wàn)歷二十八年(1600 年)督辦漕運(yùn)疏浚淮河打撈沉船時(shí)覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡，又于當(dāng)夜夢(mèng)見(jiàn)其母囑托，即派人護(hù)送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名“沉香閣”(據(jù)考，該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國(guó)回贈(zèng)隋煬帝之禮，在淮河中遇風(fēng)浪沉沒(méi)，已臥伏河底近千年)。明代之后，沉香閣遷址重建，曾改名為“慈云禪寺”，擁有叢林寺院規(guī)模，與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具、儀態(tài)萬(wàn)方，為佛中珍品，香火終日興盛。閣內(nèi)現(xiàn)還開(kāi)設(shè)尼眾班，已成為全國(guó)最大的比丘尼寺院之一。

豫園花園

明代豫園為滬上重要的傳統(tǒng)旅游勝地，享有“奇秀甲于東南”之譽(yù)。該園由明代進(jìn)士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于 1559年(明嘉靖 38年)始建，有“愉悅雙親”之意。初占地 70余畝，曾盛極一時(shí)，后幾經(jīng)戰(zhàn)亂，現(xiàn)尚存 30余畝。園中布局精致、景色宜人。亭臺(tái)樓閣參差錯(cuò)落，曲經(jīng)回廊交相掩映，池水縈繞與假山懷抱，名貴花木與奇石爭(zhēng)輝，盡顯“江南名園”之風(fēng)范，并留有清代上海著名“小刀會(huì)”起義的遺址。

大假山是豫園景色的精華所在，也是江南園林中黃石假山的典范之作，由明代最具權(quán)威的疊山名家張南陽(yáng)精心設(shè)計(jì)，并親自參與建造，用數(shù)千噸浙江武康的黃石堆砌而成。您正瀏覽的文章由第一＇范文網(wǎng)www.tmdps.cn整理，版權(quán)歸原作者、原出處所有。

玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶。古人品評(píng)石之高下，有“皺、漏、透、瘦”四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，玉玲瓏則四者俱佳，而以“透、漏”論之，更是冠蓋全國(guó)，稱(chēng)譽(yù)海內(nèi)外。豫園中有許多磚雕、泥塑、不僅歷史悠久，而且十分精美。

豫園中的名樹(shù)古木也為數(shù)眾多，百年以上的古樹(shù)就有三十余棵。園中最古老的樹(shù)是萬(wàn)花樓前的銀杏樹(shù)，高壽已四百余年。

當(dāng)代大詩(shī)人郭沫若一九六一年參觀豫園時(shí)，寫(xiě)下了“玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺(tái)萬(wàn)姓游。坐使湖山增彩色，豫園有史足千秋”的詩(shī)句。

{$上海外灘導(dǎo)游詞 ·上海南京路導(dǎo)游詞 ·世紀(jì)大道導(dǎo)游詞$}

湖心亭、九曲橋

典雅、別致的九曲橋，與湖心亭相依相伴成為上海的標(biāo)志之一。人們行走在橋上彎來(lái)拐去、斗折蛇行、移步換景。而曲橋?yàn)槭裁匆浴熬拧睘閿?shù)呢？按中國(guó)人民的傳統(tǒng)習(xí)俗，九是陽(yáng)數(shù)最高的數(shù)，具有吉利之意，故取名“九曲橋”，實(shí)有取其吉祥如意之意。民間更是流傳著“兒童走九曲，幸運(yùn)久久久；學(xué)子走九曲、考分九十九；情侶走九曲，天長(zhǎng)而地久；老翁走九曲，活到九十九”的民謠

第四篇：三原城隍廟導(dǎo)游詞

三原城隍廟位于三原縣城東渠岸街中部。系明洪武八年（公元1375年）所建，是陜西省目前保存最完整的明代古建筑群之一。此廟為宮廷式建筑，以對(duì)稱(chēng)的方式把樓、殿、廊、廡、坊、亭等四十多個(gè)單位建筑按主次布局在一條南北中軸線上，五個(gè)廊院相套向縱深和兩側(cè)伸展。中軸線上有三道門(mén)、四重牌坊、五座重檐殿樓。應(yīng)門(mén)、戲樓、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、釋殿、陪殿、寢殿等主體建筑各具特色。廟門(mén)前有引人注目的照壁，其南有重兩萬(wàn)余斤的一對(duì)鐵旗桿。廟內(nèi)兩廊有岳飛書(shū)“前后出師表”刻石。

三原城隍廟是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1980年以來(lái)，政府兩次撥示整修，基本保持了原貌，三原縣博物館設(shè)在廟內(nèi)，收藏和展示了近三千件珍貴文物和一百余幢碑石。

第五篇：上海城隍廟導(dǎo)游詞

沉香閣 位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬(wàn)歷二十八年(1600 年)督辦漕運(yùn)疏浚淮河打撈沉船時(shí)覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡，又于當(dāng)夜夢(mèng)見(jiàn)其母囑托，即派人護(hù)送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名“沉香閣”(據(jù)考，該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國(guó)回贈(zèng)隋煬帝之禮，在淮河中遇風(fēng)浪沉沒(méi)，已臥伏河底近千年)。明代之后，沉香閣遷址重建，曾改名為“慈云禪寺”，擁有叢林寺院規(guī)模，與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具、儀態(tài)萬(wàn)方，為佛中珍品，香火終日興盛。閣內(nèi)現(xiàn)還開(kāi)設(shè)尼眾班，已成為全國(guó)最大的比丘尼寺院之一。

豫園花園 明代豫園為滬上重要的傳統(tǒng)旅游勝地，享有“奇秀甲于東南”之譽(yù)。該園由明代進(jìn)士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于 1559年(明嘉靖 38年)始建，有“愉悅雙親”之意。初占地 70余畝，曾盛極一時(shí)，后幾經(jīng)戰(zhàn)亂，現(xiàn)尚存 30余畝。園中布局精致、景色宜人。亭臺(tái)樓閣參差錯(cuò)落，曲經(jīng)回廊交相掩映，池水縈繞與假山懷抱，名貴花木與奇石爭(zhēng)輝，盡顯“江南名園”之風(fēng)范，并留有清代上海著名“小刀會(huì)”起義的遺址。

大假山是豫園景色的精華所在，也是江南園林中黃石假山的典范之作，由明代最具權(quán)威的疊山名家張南陽(yáng)精心設(shè)計(jì)，并親自參與建造，用數(shù)千噸浙江武康的黃石堆砌而成。

玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶。古人品評(píng)石之高下，有“皺、漏、透、瘦”四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，玉玲瓏則四者俱佳，而以“透、漏”論之，更是冠蓋全國(guó)，稱(chēng)譽(yù)海內(nèi)外。豫園中有許多磚雕、泥塑、不僅歷史悠久，而且十分精美。

豫園中的名樹(shù)古木也為數(shù)眾多，百年以上的古樹(shù)就有三十余棵。園中最古老的樹(shù)是萬(wàn)花樓前的銀杏樹(shù)，高壽已四百余年。

當(dāng)代大詩(shī)人郭沫若一九六一年參觀豫園時(shí)，寫(xiě)下了“玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺(tái)萬(wàn)姓游。坐使湖山增彩色，豫園有史足千秋”的詩(shī)句。

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