第一篇：談園林城市建設(shè)對蕪湖的影響

談園林城市建設(shè)對蕪湖的影響---------物院11級光信息 張凡

摘要：旨在改善生態(tài)環(huán)境，使綠色成為城市的主色調(diào)，讓市民的生活環(huán)境更健康、更舒適，適應(yīng)廣大市民日益增長的物質(zhì)文化需求。同時是一項造福當(dāng)代、惠及子孫的民心工程。通過開展“創(chuàng)園”活動，使我們在城市園林綠化中，堅持以人為本的理念，充分發(fā)揮園林綠化的生態(tài)功能和景觀功能，更加注重綠地規(guī)劃的合理性、布局的均勻性、植物的多樣性。且它對于構(gòu)建和諧社會、推動城市現(xiàn)代化進程、促進城市可持續(xù)發(fā)展有著非常重要的意義。

關(guān) 鍵 詞：城市園林 園林綠化 效益 發(fā)展

正文： 隨著改革開放的深入發(fā)展，國家實力的增強，人民生活水平的提高，精神文明建設(shè)的需要，全國城鄉(xiāng)單位的園林綠化日新月異。由于近年來國家大力建設(shè)園林化城市的帶動，城市園林綠化已經(jīng)成為一門新興的環(huán)境產(chǎn)業(yè)。在國家法律、法規(guī)的調(diào)控下，城市園林綠化與經(jīng)濟發(fā)展形成了相互促進’互為基礎(chǔ)的態(tài)勢，也從中顯示著古老園林的嶄新魅力。

生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的先決條件,也是經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。創(chuàng)建國家園林城市，是市委和市政府履行職責(zé)、服務(wù)人民大眾、實施城市管理的一項重大工作；是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，著力改善民生的重要體現(xiàn)；是提升城市品位，改善投資環(huán)境，提高人民生活質(zhì)量的一項重大舉措；是廣大人民群眾積極參與家園城市建設(shè)的一項全民性活動。

創(chuàng)建國家園林城市，功在當(dāng)代，利在千秋：

一、建設(shè)美好城市，樹立城市形象，提高城市建設(shè)的凝聚力、吸引力、競爭力，有利于人才、資金、技術(shù)等要素的積聚和流動，帶動投資興業(yè)，搞活旅游產(chǎn)業(yè)，推動城市經(jīng)濟快速健康發(fā)展；

二、完善綠地系統(tǒng)，綠化和美化城市空間，減少空氣中的二氧化碳含量，消除城市熱島效應(yīng)，創(chuàng)造宜居生態(tài)環(huán)境，滿足廣大市民的生存要求；

三、改善生活條件，讓市民居于樹陰環(huán)抱、綠茵遍地、繁花似錦、四季蔥翠的優(yōu)越環(huán)境之中，享受創(chuàng)城帶來的體育運動、林陰生態(tài)停車等各種生活便利；

四、建立生態(tài)屏障，加強城市環(huán)境保護，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，為城市的科學(xué)、長遠、可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

園林綠化和市政、交通、通訊一樣，是城市基礎(chǔ)建設(shè)的一部分。創(chuàng)建園林城市是提升城市品位、塑造城市形象的重要途徑。城市園林綠化不但是一種自然景觀、生態(tài)風(fēng)貌，更是一種文化景象。高水平的園林綠化，可以提升一個城市的文化品位和藝術(shù)內(nèi)涵，可以使市民在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中修身養(yǎng)性，怡情益智。許多城市的發(fā)展經(jīng)驗表明，城市綠化既是物質(zhì)文明建設(shè)，也是精神文明建設(shè)。當(dāng)我們踏進一座城市，如果展現(xiàn)在眼前的是高質(zhì)量的樹木花草、完善的基礎(chǔ)設(shè)施和濃郁的人文氣息，我們就可以感受到這座城市的生機與活力，體會到市民的自豪和信心，城市的品位和形象就會自然而然的得到提升。

城市綠地系統(tǒng)是城市中唯一有生命的基礎(chǔ)設(shè)施,在保持城市生態(tài)平衡,改善城市面貌方面具有其他設(shè)施不可替代的效能。園林綠地不只是作為游憩之用,而且具有保護和改善環(huán)境的功能。植物可以吸收二氧化碳,放出氧氣,凈化空氣；能夠在一定程度上吸收有害氣體和吸附塵埃,減輕污染；可以調(diào)節(jié)空氣的溫度、濕度,改善小氣候；還有減弱噪聲和防風(fēng)、防火等防護作用。在非常時期園林綠地還是防災(zāi)避險的最佳場所。尤為重要的是園林在心理上和精神上的有益作用,游憩在景色優(yōu)美和安靜的園林中,有助于消除長時間工作帶來的緊張和疲乏,使腦力、體

力得到恢復(fù)。園林中的文化、游樂、體育、科普教育等活動,更可以豐富知識和

充實精神生活。

隨著生活水平的日益提高，廣大市民對自己居住和生存環(huán)境的要求也越來越高，也更加關(guān)注城市的形象，他們不僅需要城市周圍山清水秀的自然環(huán)境，更需要房

前屋后、大街小巷的秩序井然、環(huán)境整潔、綠樹成蔭的生活工作環(huán)境創(chuàng)建園林城

市，讓大地綠起來，美起來，讓市民擁有良好、優(yōu)美、清新、健康、舒適的人居

環(huán)境，符合廣大人民群眾的生活愿望和切身利益，是一項建設(shè)小康社會，惠及當(dāng)

前、利及長遠、造福于民的民心工程。

創(chuàng)建園林城市是增強環(huán)境競爭力、推動經(jīng)濟發(fā)展的重要舉措。環(huán)境是承載經(jīng)濟發(fā)

展的基礎(chǔ)。當(dāng)今世界，環(huán)境建設(shè)不僅是衡量一個地區(qū)綜合實力的重要指標(biāo)，更成為影響一個地區(qū)綜合競爭力的決定因素之一。創(chuàng)建園林城市，能夠極大提高城市的品位和檔次，樹立良好的城市形象，增強城市的凝聚力和吸引力，聚集人氣，聚集人才，聚集資金，聚集技術(shù)，聚集一切有利于發(fā)展的要素，提升城市綜合競

爭力，吸引更多的投資者和人才前來投資興業(yè)，極大的推動城市經(jīng)濟社會的快

速發(fā)展。

參考文獻：《北海日報》、《國家園林城市標(biāo)準(zhǔn)》（詞條）、《中國園藝文摘》

第二篇：儒家思想對中國傳統(tǒng)園林影響的案例

儒家思想對中國傳統(tǒng)園林影響的案例

一、儒家思想

（一）先秦諸子百家學(xué)說之一。

（二）一種階級思想。

（三）尊卑等級的仁為核心的思想體系。

（四）是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。

二、儒家對園林的影響及案例

（一）尊卑分明——中軸對稱

典型案例：承德避暑山莊南部宮殿區(qū)

禮制建筑深受儒家三綱五常影響，儒家注重美與善的統(tǒng)一，禮制建筑的形式與布局趨向?qū)ΨQ性以求和諧之美。布局常以中軸做左右對稱，中為主，旁為從，左昭右穆，主從尊卑序位分明，體現(xiàn)儒家人倫之序。

典型案例：

（二）“仁”為核心——造臺同樂 典型案例：章華臺

楚靈王建造的章華之臺極為精致，到處都極盡彤鏤之能事，作為供人游樂嬉戲的場所，體現(xiàn)了帝王與民同樂的仁政精神。

（三）天人合一——模仿自然 典型案例：阿房宮

阿房宮的空間以天象星座為摹本。《 史記，秦始皇其本紀(jì)》 中記載：“公元前212 年，始皇以為咸陽人多，先忘之宮廷小。無聞周文忘都豐，武王都鎬，豐鎬之間，帝王之都也。乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北無十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕汗抵營室也。”

（四）君權(quán)至上——等級森嚴(yán) 典型案例：秦上林苑

為了達成社會的和諧與穩(wěn)定，以儒家思想為主導(dǎo)的中國傳統(tǒng)文化一直十分看重用來維持社會各階層秩序的等級制度，成為必須嚴(yán)格遵守、不得僭越的制度。秦漢園囿的闊大壯麗是前無古人、后無來者。財力、物力、人力、技藝的四重集中使得秦代的宮室規(guī)模空前龐大。上林苑的規(guī)模充分體現(xiàn)了皇權(quán)至上的儒家思想。

（五）比德思想——以景賦情 典型案例：個園

受儒家的比德思想的影響，園林喜好以自然景物為載體，將其賦以人性，暗喻自身對品德美、精神美、和人格美的追求。特別是揚州個園得名“個園”，其意有挺直不彎，虛心向上之意。

（六）大隱文化——隱在朝市 典型案例：滄浪亭

任自然而不廢名教的“隱在朝市”的新隱逸思想，成為中國文化中最典型的隱逸模式，被人尊稱為大隱。儒家知識分子雖不像道家知識分子那樣消極遁世，卻有“道不明則隱”的選擇。

北宗慶歷昔年，蘇舜欽因支持革新被革職，流寓吳中，見孫氏廢園“草樹郁然，崇阜廣水”，“坳隆勝勢，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之。構(gòu)亭北埼，號滄浪焉”。蘇舜欽因此與滄浪亭結(jié)緣，自稱滄浪翁。從此滄浪亭聲名鵲起。人稱“千古滄浪一水涯，滄浪亭者，水之亭也”。能讓曾經(jīng)仕途通達的蘇舜欽放下官場得失甘心終老滄浪亭，而見滄浪亭可見滄浪亭之美，宋代文人求雅之心。

（七）死如事生——陵墓恢弘 典型案例：霍去病墓

《荀子.禮論》：喪禮者，以生者飾死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。中國古代陵墓受到儒家事死如生思想的影響，以雕塑人物或走獸分列兩側(cè)，象征守衛(wèi)，稱為“石像生”，借以表明墓主人生前的威儀或功績。

第三篇：談音樂對人生的影響

談音樂對人生的影響

曾經(jīng)聽過一段美麗的希臘神話傳說，天神之王宙斯和記憶女神莫涅摩辛涅有九個女兒，她們是9個主管文藝的女神，分別掌管音樂、愛情詩、悲劇、喜劇、天文、史詩、歷史、頌歌和舞蹈，繆斯女神原本是藝術(shù)女神的統(tǒng)稱，太陽神阿波羅常常帶著里拉琴和他自己造的基薩拉，乘著四匹馬拉的雙輪車到帕爾納斯山上，教繆斯女神們彈琴、唱歌、吹笛。女神們很快就學(xué)會了音樂的全部技藝，并開始向人間施展音樂的魔力。最后宙斯將這9位文藝女神共同的名字繆斯送給了掌管音樂的女兒歐忒爾珀。這說明音樂在古希臘人心中是繆斯女神的寵兒。

貝多芬說: “音樂當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花，音樂比一切智慧、一切哲理都具有更高的啟示。”

凡是有人類足跡的地方，就有音樂。音樂無所不在，音樂與人生緊密相連。音樂是陶冶人們情操最好的方式之一, 而接受哪一種類型的音樂卻是與我們從小的教育環(huán)境息息相關(guān), 而音樂的獨特魅力就在于, 即使是家庭背景迥然相異的人, 也都會被那舞動的音符所感染。無論是大眾能夠普遍接受的流行音樂, 還是被許多藝術(shù)家盡情演繹的高雅音樂, 都能以一種適合而通暢的載體浸侵到我們或空蕩或充盈的內(nèi)心世界。每個人的一生都離不開音樂。而音樂在我們漫長的人生中又扮演了哪些重要的角色,也許我們并不深知。音樂是打開心靈之門的金鑰匙。任何工作都不象音樂那樣具有開拓性和創(chuàng)新性,音樂本身對人有著特別強的陶冶作用,它可以鼓舞人們?nèi)^斗、去前進,也可以讓人們釋放自己的悲傷和痛苦,從另一層意義上來說,這也是人身的一種自我保護。所以能夠懂得音樂也就是更好地懂得人生。而越是美妙的旋律,也就是越有意義的人生。

我們將人生分為四個階段，幼兒階段、少年階段、大學(xué)階段、成人階段，音樂對人生的每個階段的影響都是不同的。幼兒階段是音樂教育的啟蒙階段，幼兒階段是孩子們對周圍美好事物的認(rèn)知階段，是對事物的感知階段，形態(tài)意識占主導(dǎo)階段。少年階段的孩子們對真、善、美在意識形態(tài)上有了定位，個性逐漸產(chǎn)生。高中階段的學(xué)生逐漸學(xué)會以審美的態(tài)度對待音樂作品，并逐漸形成帶有個性特征的對風(fēng)格、表現(xiàn)性等審美特征的知覺敏感性，對歌曲和樂曲逐漸表現(xiàn)出自己的意見。大學(xué)階段，從認(rèn)知方面講，大學(xué)生的思維的獨立性和創(chuàng)造性明顯增強，在理想方面，他們注重眼前并放眼未來，情感豐富的他們對音樂逐漸有了自己的見解，或有創(chuàng)作。成人的心理和生理都趨向成熟，思維深刻，意志堅強，情感深沉，生活的理想和目標(biāo)比較清楚，他們對音樂作品的理解也日趨成熟。

大學(xué)生是一個年輕、充滿活力的社會群體，在大學(xué)生校園文化生活當(dāng)中流行音樂已經(jīng)被大學(xué)生所青睞。流行音樂是一種特殊音樂形式，它的節(jié)奏明快富有動感、旋律優(yōu)美容易記憶、內(nèi)容通俗易懂、具有時代感它的存在很大程度上影響了大學(xué)生的校園文化生活。在多元、開放、寬容的信息社會中，當(dāng)代大學(xué)生的眼界更趨向國際化，更容易接受新潮前衛(wèi)的外來文化，諸如“歐美風(fēng)”、“拉丁風(fēng)”、“日風(fēng)”、“韓潮”。當(dāng)然，大學(xué)生也應(yīng)該懂得從流行音樂中“取其精華，去其糟粕”。大學(xué)生往往把流行音樂當(dāng)作調(diào)節(jié)心情的精神食糧和治療失戀傷痛的良藥，從流行音樂中聽一些符合自己的心情，以次給自己感情找個寄托，是一種宣泄情感的最佳方式，所以經(jīng)常有人因為一種心情而喜歡一首歌。

音樂是人生最大的快樂，是生活中的一股清泉，是陶冶性情的熔爐，是個人心靈修養(yǎng)的必要手段。

第四篇：談家庭教育對孩子的影響

談家庭教育的重要性

家庭教育問題自古以來就受到人們的關(guān)注，但被做為一種學(xué)科進行研究，在我國也就是近年來的事情。這是時代的發(fā)展，人才的需求，國民整體素質(zhì)提高所必須涉及的問題。這里與家長們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與社會、教育部門共同擔(dān)負(fù)起教育下一代的任務(wù)。人的教育是一項系統(tǒng)的教育工程，這里包含著家庭教育、社會教育、集體（托幼園所、學(xué)校）教育，三者相互影響、相互作用、相互制約，在這項系統(tǒng)工程之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。為此家長了解家庭教育的重要性是十分必要的。

家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進行教育的過程。教育的重點是以品德教育為 主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣,教會孩子如何學(xué)“做人”

家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一個課堂；家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對兒童所施的教育最具有早期性。一般來說，幼兒在5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時期，也是進行早期智力開發(fā)的最佳時期，如果家長在這個時期所實施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)健。首先父母的教育易于被孩子接受和服從，合理地使用這一特點，對孩子良好品德和行為習(xí)慣形成是很有益處的，孩子與父母的關(guān)系，是孩子最先面臨的一種重要的社會關(guān)系。在這種關(guān)系中，幾乎體現(xiàn)了社會人倫道德的各個方面，如果這種關(guān)系中形成裂痕和缺陷，孩子爾后走向社會，在各種人際關(guān)系中就會反映出來。

其次父母雙方在教育子女的態(tài)度上應(yīng)協(xié)調(diào)一致，并相互配合，在孩子面前樹立起一個慈祥而威嚴(yán)的形象，使孩子容易接受父母的教育。在家長高興時，孩子會參與歡樂，在家長表現(xiàn)出煩中不安和悶悶不樂時，孩子的情緒也容易受影劇院響徹云霄，即使是幼兒也是如此。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對 他們的情況可以說是了如指掌，即使是一個眼神、一個微笑 都能使父母心領(lǐng)神會，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時教育，及時糾偏，不讓問題過夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學(xué)校之中，為孩子接受集體教育奠定了很好的基礎(chǔ)，又可以彌補集體教育的不足。《九十年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》中指明：“今天的兒童是21世紀(jì)的主人，兒 童的自下而上保護和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基礎(chǔ)，是人類發(fā)展的先決條件。兒童的健 康成長關(guān)系到祖國的前途命運。福祿貝爾還說過：”國家的命運與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。" 這句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長在教育子女中所起到的作用。孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著年齡的增長，由家庭這個小環(huán)境終將步入大社會，兒童特別是幼兒缺乏理性的辨別是非能力，但有著比成人敏銳的感受能力。他們對身邊發(fā)生的親切的可怕的事物，敏感性強，而這種敏感性正是培養(yǎng)理性辨別能力的良好基礎(chǔ)，做為家長應(yīng)利用這一拓點幫助孩子在這種感受能力的基礎(chǔ)上，發(fā)展對社會生活的辨別能力和心理承受能力，過濾社會信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。家庭做好這方面的工作，有助于安定小家庭大環(huán)境。家庭是社會的細(xì)胞，有了健康的細(xì)胞，才能有健全的肌體，細(xì)胞有病，就會引起肌體發(fā)病。

總之，做為家長要充分家庭教育的重要性，自覺地做好孩子的教育工作，盡好家長的責(zé)任與義務(wù)，為國家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。

第五篇：推進濱海山水園林城市建設(shè)

轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，推進濱海山水園林城市建設(shè)

2010-12-7

優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境可以讓市民擁有更好的生活、學(xué)習(xí)、工作條件，打造綠色宜居的濱海山水園林城市是福安市近年來提出的一項重要舉措。打造濱海山水園林城市既是落實科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)生態(tài)文明城市、實施生態(tài)立市戰(zhàn)略的迫切需要，也是實現(xiàn)人與自然相協(xié)調(diào)、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、提升城市綜合競爭力、城市文明程度的要求，更是造福當(dāng)代、惠及子孫后代的民生工程。

一、建設(shè)濱海山水園林城市的重要意義

(一)建設(shè)濱海山水園林城市的迫切性

經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護是對立統(tǒng)一的關(guān)系，二者之間相互聯(lián)系、相互影響，缺一不可。二者的關(guān)系處理得好則可實現(xiàn)“雙贏”，如果出現(xiàn)了因為經(jīng)濟發(fā)展使環(huán)境受到破壞，被破壞的環(huán)境又反過來制約了經(jīng)濟發(fā)展，這時二者就要兩敗俱傷。處理好這一點是建設(shè)濱海山水同林城市的前提和基礎(chǔ)。走先污染后治理的老路，以犧牲環(huán)境為代價的教訓(xùn)太大了。因此，保護生態(tài)環(huán)境，打造濱海山水園林城市，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展已成為當(dāng)前一項既緊迫又艱巨的任務(wù)。

(二)建設(shè)濱海山水園林城市是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的重要舉措

建設(shè)濱海山水園林城市是為了減少輻射，減少噪聲污染，改善和美化人居環(huán)境，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，打造環(huán)三先進產(chǎn)業(yè)基地，加快推動產(chǎn)業(yè)升級。實施濱海新區(qū)按照港、業(yè)、城互動發(fā)展的思路以及生態(tài)旅游區(qū)“生態(tài)、旅游、大集鎮(zhèn)”的思路來發(fā)展，轉(zhuǎn)變以往的發(fā)展方式，走生態(tài)、環(huán)保與經(jīng)濟發(fā)展并重，走綠色產(chǎn)業(yè)、低污染、低消耗、高產(chǎn)出的低碳路子。

(三)建設(shè)濱海山水園林城市有利于促進經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展

建設(shè)濱海山水園林城市的目的是要改善城市環(huán)境，為市民提供更好的生活、學(xué)習(xí)和工作條件，它是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以人為本為理念，以促進社會和諧為目的，要求天人合一、人與自然環(huán)境和諧共處。

二、建設(shè)濱海山水園林城市的有利條件

(一)地理空間區(qū)位優(yōu)越

福安市位于福建省東北部、臺灣海峽西岸，是環(huán)三都澳區(qū)域核心區(qū)，水陸交通便捷，著名的白馬港與臺灣基隆港僅隔126海里，溫福高速鐵路和沈海高速公路貫穿南北，正在建設(shè)的寧武高速公路和正在籌劃中的寧衢鐵路橫貫東西。福安市地理區(qū)位優(yōu)越，東臨遼闊的三都港及臺灣海峽，西連武夷山脈，北承浙南直達長三角，南接省一會福州直奔閩南金三角。屬中亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，年均氣溫13.6～19.8度，年降雨量1350-2050毫米，無霜期平均為287天。

(二)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)良好

福安市歷史悠久、工業(yè)基礎(chǔ)良好，是閩東工業(yè)的搖籃。早在1958年閩東電機曾獲過國家金質(zhì)獎?wù)隆?009年工業(yè)產(chǎn)值突破200多億元。作為福安電機龍頭的泰格、安波、亞南3家電機企業(yè)近年來先后獲得“中國馳名商標(biāo)”。目前作為福安市工業(yè)兩大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的電機電器和船舶修造產(chǎn)業(yè)以品牌和產(chǎn)業(yè)鏈為紐帶。加快整合提升，“十二五”末力爭分別實現(xiàn)產(chǎn)值500億元和200億元：食品工業(yè)以國家級坦洋工夫品牌(中國馳名商標(biāo)、國家地理標(biāo)志保護產(chǎn)品)為載體，力爭形成100億元的產(chǎn)值規(guī)模：冶金不銹鋼產(chǎn)業(yè)以鼎信鎳合金、海和高鎳合金、鑫茂冷軋硅鋼項目為龍頭，延伸發(fā)展不銹鋼產(chǎn)業(yè)園，力爭實現(xiàn)產(chǎn)值300-500億元。力爭通過3～5年的努力，實現(xiàn)規(guī)模以上工業(yè)產(chǎn)值1000億元，建成全省乃至在全國有一定影響的先進產(chǎn)業(yè)基地。

(三)良好的生態(tài)環(huán)境

近年來，福安市建立起比較完備的生態(tài)環(huán)境保護體系。推進交溪流域重點河段防洪體系建設(shè)，全面提高防洪標(biāo)準(zhǔn)與減災(zāi)水平。加強交溪流域、流及主要溪流兩側(cè)一重山和城區(qū)、景區(qū)與重點區(qū)域的生態(tài)保護，全面清理整治違法建設(shè)、違法生產(chǎn)，保護母親河及飲用水源。建設(shè)市區(qū)備用水源及穆陽溪和茜洋溪飲水工程，為城市及濱海新區(qū)加快發(fā)展提供有效保障。

(四)民族文化積淀深厚

畬族文化和藝術(shù)也是閩東文化最具特色和魅力的部分之一。是開閩第一進士薛令之和歷史各人鄭虎臣：謝翱、劉中藻的故鄉(xiāng)，革命戰(zhàn)爭時期是閩東革命中心，旁戔閩棗特委所在地。

(五)旅游資源豐富

國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家地質(zhì)公園白云山風(fēng)光秀美，其南部的古地質(zhì)遺跡引人入勝，白云山還是世界地質(zhì)公園的申報地。廉村宋代古城堡建筑群、瓜溪“活化石”刺桫欏、柏柱洋明清古民居、溪塔葡萄溝、仙岫畬族風(fēng)情以及閩東蘇維埃舊址構(gòu)成了獨特的區(qū)域文化。

三、建設(shè)濱海山水園林城市面臨的問題

(一)思想上對保護生態(tài)環(huán)境問題的認(rèn)識不足。由于少數(shù)人的環(huán)保意識、法律意識淡薄、生活方式陳舊以及對自然生態(tài)的錯誤觀念，導(dǎo)致了自然環(huán)境被破壞。

(二)措施不夠有力，致使有的污染行業(yè)長期得不到有效治理，有些死灰復(fù)燃，有些部門還給創(chuàng)造條件、提供方便。

(三)職責(zé)不夠明確，抓落實的力度不大。在環(huán)境保護中有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象還比較普遍。一些地方對環(huán)保的監(jiān)管力度不夠，有些部門還違法違規(guī)批準(zhǔn)污染環(huán)境項目的建設(shè)。

四、建設(shè)濱海山水園林城市的對策研究

(一)加強景區(qū)建設(shè)，打造城市名片

加快“福安十景”自云佛光、蟾溪問石、廉水清風(fēng)、獅峰聽禪、白馬飛虹、古塔凌霄、坦洋醉茶、富春攬翠、柏柱尋蹤、瓜溪疊瀑的景點建設(shè)，開發(fā)“福安十景”的特色旅游路線，實現(xiàn)整體規(guī)劃、分步實施、集中建精品來帶動城市發(fā)展。

(二)轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，促進農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級

建立高效優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。福安有著豐富的農(nóng)業(yè)資源，又是中國的茶葉之鄉(xiāng)。擁有茶園30多萬畝。與此同時，福安也是南國葡萄之鄉(xiāng)，全市的葡萄種植面積已達5萬多畝，上白石潭頭鄉(xiāng)也有芙蓉李果樹大約有4萬多畝。這些都為福安市農(nóng)產(chǎn)品占領(lǐng)市場創(chuàng)造了條件;因此，要加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式鞏固提升葡萄：畜牧、水產(chǎn)養(yǎng)殖等特色農(nóng)業(yè)，促進水蜜桃、芙蓉李、油茶、太子參、食用菌、綠竹筍、生姜等特色農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)模，努力在品種改良、品牌推介、精深加工、提高市場競爭力上下功夫。加快發(fā)展城市觀光農(nóng)業(yè)，推動農(nóng)村擴大開放，把城市日益發(fā)育的市場要素注入農(nóng)村，將農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營活動與外部聯(lián)系起來，促進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。

(三)提高濱海山水園林綠化建設(shè)品位

首先。在濱海山水園林城市建設(shè)的同時要尊重自然，從本市的地形、地貌特征出發(fā)，合理利用區(qū)域內(nèi)外的山體水體、自然植被、文化古跡等自然和人文資源，創(chuàng)建景觀多樣性、植被多樣性、生物多樣性的城市園林綠地。其次，在園林建設(shè)的過程中要把豐富的歷史文化內(nèi)涵融入其中，把海、山水、植物、文化、生態(tài)、歷史有機地結(jié)合在一起。

(四)加快生態(tài)工業(yè)園區(qū)的建設(shè)步伐

生態(tài)工業(yè)園區(qū)的建設(shè)是濱海山水園林城市建設(shè)中的一個重要方面。建設(shè)生態(tài)工業(yè)園區(qū)要按照新型工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)和要求，加快城中企業(yè)用地的收儲和集中搬遷，強調(diào)資源的循環(huán)使用和廢棄物無害化處理：轉(zhuǎn)變過去高能耗、高污染、以犧牲環(huán)境來換取GDP的粗放型增長模式，走科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少、經(jīng)濟效益好、人力資源得到充分發(fā)揮的路子。政府要營造有利于企業(yè)創(chuàng)新的環(huán)境，對實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新的企業(yè)給予資金支持。

(五)加強交溪流域生態(tài)保護

交溪是福安的母親河，是閩東境內(nèi)最大的河流。交溪上游森林植被覆蓋較好，但多屬幼齡植被，凈化空氣、涵養(yǎng)水源、保持水土的功能較弱，加上巖石開采、農(nóng)業(yè)面源污染、部分小作坊的工業(yè)廢水直接排入、水電工程建設(shè)對地表植被、土壤的破壞，遇到暴雨，水土流失現(xiàn)象十分嚴(yán)重，也影響了交溪飲用水源的水質(zhì)。加強保護交溪流域的生態(tài)環(huán)境是推進濱海山水園林城市建設(shè)的重要基礎(chǔ)。

(六)加大海洋生態(tài)環(huán)境的保護力度

從寧德海域目前的情況看，重點要抓好兩方面的工作：一是要整合造船資源，實施兼并重組。整合造船、修船、海洋工程裝備生產(chǎn)資源，發(fā)展大型生態(tài)造船企業(yè)集團，切實加強對造船污染物的處置：二是要加強海洋漁業(yè)養(yǎng)殖管理。轉(zhuǎn)變漁業(yè)生產(chǎn)觀念，減少魚病對養(yǎng)殖戶的危害。提倡合理生態(tài)型養(yǎng)殖。在養(yǎng)殖技術(shù)方式上進行改革，拋棄個體分散的小網(wǎng)箱魚排，向大型生態(tài)型網(wǎng)箱發(fā)展。為保護海洋生態(tài)環(huán)境營造良好的氛圍，減少由于人為的破壞而造成的海洋污染。

(七)強化宣傳教育，增強全民生態(tài)保護意識

濱海山水園林城市建設(shè)關(guān)系到每個社會成員的切身利益，必須提高全民生態(tài)保護意識。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，交溪流域農(nóng)村人口占70%以上，生活水平低、文化素質(zhì)不高，許多村民缺乏環(huán)保知識，環(huán)保意識淡薄。要真正轉(zhuǎn)變?nèi)竦纳鷳B(tài)保護觀，強化宣傳教育，增強全面保護生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感和使命感。

(八)完善決策保障體系

完善決策保障體系是濱海山水園林城市建設(shè)的重要保障。建設(shè)濱海山水園林城市是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，打造濱海山水園林城市并不是靠一兩個部門、單位就能完成的，涉及到許多方面，需要全社會共同努力。健全組織保障體系，強化組織領(lǐng)導(dǎo)管理，把濱海山水園林城市的建設(shè)列入領(lǐng)導(dǎo)干部政績考評內(nèi)容，促進領(lǐng)導(dǎo)干部真正轉(zhuǎn)變發(fā)展理念。