第一篇：以“追求與堅守為”話題,寫一篇文章

追求與堅守

現(xiàn)實生活中，追求與堅守似乎是一種矛盾。但是當你親身體驗過之后，就會明白，若是處理好二者關(guān)系，使之交融，便會更好的達到想要的目標。問題在于：怎樣處理好追求與堅守的關(guān)系。

讀司馬遷，讓我們知道如何處理好追求與堅守。

當朝中大將軍李陵帶兵歸來時，朝野眾大臣指責(zé)他是賣國的奸臣，連皇帝也心意已決判處他死罪。這時，一位大臣站出來大聲說道：“他是冤枉的！”可想而知，這位逆王意者的下場是凄慘的?；实劢o了他兩條路：一是花重金贖出自己，二是施以宮刑。當時的司馬遷家境貧困，選擇了第二條路。司馬遷身上還背著家父囑以的重任，編寫史書。他的理想與目標正是繼承父業(yè)，正是收錄整理史料。他有自己的追求，卻仍能為自己的良心敢拿敢放。司馬遷，讓我們知道，追求理想不要違背道德準則，追求理想更要堅守自己的良知。而最終的司馬遷名垂千古，流芳百世。

相反，那些只知道追求不知道堅守，被利欲熏暈了頭腦的官員們，下場一定很慘。

還記得前兩年的上海市市委書記貪污受賄一案與青島市市長挪用公款一案。官做得越大，利益得到的越多。那些利欲熏心的人們行為越是猖狂，冒國家的法律而不顧，只看眼前利益，只追求更多的利益，卻忘記了道德與法律的準繩，卻違背了自己的良心，不能堅守住內(nèi)心的道德防線，最終什么都成為泡影。

利益的驅(qū)使下，有人把握住了尺寸，擺正了內(nèi)心的天平，使利益與道德持平，不使任何一邊的砝碼增多；但是有的人卻抵擋不住誘惑，把追求利益放在人生的首位，最終也會受到道德的懲罰。所以，追求利益與堅守道德是相輔相成的，若是破壞了這種和諧的關(guān)系，后果便會相當嚴重。

追求與堅守，兩者的關(guān)系可以調(diào)和。讓我們在追求與堅守的指引下，創(chuàng)造出更加輝煌的成績！

堅守高尚人格，追求人生價值

大海追求波瀾壯闊的浩瀚，堅守著博大寬容；白云逐舞碧空，堅守著純潔飄逸；雄鷹追求搏擊長空的風(fēng)采，堅守著堅毅頑強；古木追求高聳參天，堅守著吐舊納新。人欲追求輝煌燦爛的人生，必得堅守人格的獨立高尚。

堅守，是追求的基礎(chǔ)；追求是堅守的動力。

追求夢想必須以堅守道德為準則，以堅守心中的原則為基礎(chǔ)。回首千載，看那寧靜的濮水從蒼松翠柏間穿過，在那個諸侯爭霸，生靈涂炭的亂世開辟出一方凈土，巍巍青山之下，粼粼水波之上，莊子，席地而坐，持竿垂釣，他的身后，兩個衣冠楚楚的士大夫正手捧著楚國的相印，等待著莊子的答復(fù)。楚國的丞相，是多少人夢寐以求的高官顯位。然而，莊子依然持竿不顧。因為，他知道：楚王，一個窮兵黷武的國君，一個志在掃蕩諸侯，一匡天下的“王”，怎么會讓自己那“小國寡民”“民安國富”的追求得以實現(xiàn)呢？出仕意味著錦衣玉食，榮華富貴。但是，同時也意味著自己放棄了堅守已久的道德準則，放棄了自己的理想而去魚肉百姓的暴君充當狗頭軍師，成為他們的幫兇。于是，莊子收起魚竿，走向更深處的山林，讓楚王良久的思索著他的話：“往矣，吾將曳尾于途。”或許，莊子也想追求功名利祿，但是堅守讓他放棄了富貴，放棄了權(quán)勢，終老于貧困之中。然而，時光的風(fēng)讓那些追求名利而放棄堅守理想的人隨風(fēng)而去，成為過眼云煙，但是，堅守道義，堅守自己理想的莊子卻沒有被時間風(fēng)化，成為永恒的巨星。

堅守，不會讓追求變得遙遠。明清時代，商業(yè)日趨繁榮，在三晉之地崛起了一個亙古未有的大商幫——晉商。他們的足跡遍布全國，處處都有著不絕的贊譽。他們富可敵國，歷經(jīng)數(shù)百年而不衰，一切的成就都源自他們的經(jīng)商準則：堅守誠信?！安涣x而富且貴，富貴于我如浮云?！笨鬃拥墓庞?xùn)指引著他們用“誠信”經(jīng)商，堅守自己的道義，終于取得了輝煌的成就，實現(xiàn)了自己的追求。

追求對堅守有著巨大的作用，賢士們看到自己所追求的“大同世界”，便會更加堅守自己的道德情操。商賈們看到自己追求的財富，便會愈發(fā)誠信經(jīng)營?！皥允亍辈焕危且驗椤白非蟆辈贿h。

在堅守中追求，才能走向成功的彼岸！

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關(guān)系型話題作文審題訓(xùn)練

一、要明確關(guān)系型作文話題及其命制特點。

所謂關(guān)系型作文話題，就是由兩個或兩個以上的詞語或短語并列組合而成的一種話題形式，具體操作的過程中必須兼顧話題構(gòu)成的各個要素，清楚地點明其間關(guān)系。如：“失去與獲得”、“感情的親疏與對事物的認知”等。

需提請注意的是，構(gòu)成關(guān)系型話題的各要素間的關(guān)系大多呈現(xiàn)出一種開放性，其思維方向、價值取向都不是唯一的。如2003年高考作文話題，就可從不同角度作不同理解：①從正面看，感情的親疏有助于對客觀事物的認識。由此可談及融洽的人際關(guān)系、良好的人文環(huán)境及情人眼里出西施，真摯的感情引導(dǎo)健康的審美意識（愛憎分明）。②從反面看，感情的親疏有害于對客觀事物的認識。由此可談及任人唯親、偏信則暗、徇情枉法、有失公允及恨烏及屋等。③全面地看，感情有親有疏，但對客觀事物的認知不能受情感親疏而左右。

就關(guān)系型話題作文的命制而言，其形式主要有兩種：①直接亮出話題，如2001年北京摹擬考題，直接要求以“冷與熱”為話題作文。②由具體材料抽象出話題，如2003年高考作文話題，先是轉(zhuǎn)述韓非子“智子疑鄰”的寓言故事，再提出兩個問題，而后抽象出話題。

二、要辨明關(guān)系型作文話題要素間的關(guān)系。

關(guān)系型話題作文，重在考查考生的思辨能力。故構(gòu)思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構(gòu)成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關(guān)系。

筆者認為，關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種：

1.對立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統(tǒng)一。當然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。

2.是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關(guān)愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關(guān)愛”，若作其他理解則是不科學(xué)的。而對“自信·自滿·自負”，我們應(yīng)理解為“要自信，不能自滿，更不能自負”；對“向前看與向錢看”則要理解為“我們要一切向前看，決不能一切向錢看”。

3.并非絕對關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。

4.并列共存關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現(xiàn)”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到?和?，又要做到?不同?”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。

辨清關(guān)系至關(guān)重要。關(guān)系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務(wù)也就基本上完成了，構(gòu)思成文的速度也就大大地加快了。當然，構(gòu)成關(guān)系型話題的各要素間的關(guān)系是多種多樣的，如上四種關(guān)系是常見的，但遠不是關(guān)系的全部。審題時須根據(jù)具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準確。

三、要從不同層面解讀構(gòu)成話題的諸個要素。

有些話題的構(gòu)成要素，從何種層面解讀較為簡單，一目了然。如“文憑與水平”談的是學(xué)歷與能力；“名師與高徒”談的是條件與結(jié)果；“痛苦與成功”談的是過程和結(jié)果；“我與地壇”談的是人與空間；“平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質(zhì)。

而有的話題則比較復(fù)雜，即使是同一個話題，若從不同層面去解讀，那么其關(guān)系類型也就會隨之變化。如“冷與熱”，若從待人態(tài)度冷漠與熱情的角度，其關(guān)系就是典型的“是非取舍關(guān)系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關(guān)系就成了“相容并存關(guān)系”；若從一般意義的天氣溫度或?qū)θ藧墼鞲星榈慕嵌壤斫猓潢P(guān)系則又成了“對立統(tǒng)一關(guān)系”。另外，針對這個話題要素的本義和比喻義，其關(guān)系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過程忍辱負重甘受清貧的冷與結(jié)果成就斐然聲名鵲起的熱……

因此，我們在面對一個關(guān)系型話題作文時，一定要進行合理的發(fā)散思維，審慎解讀。

四、要選取最佳角度構(gòu)思行文。

“弱水三千，我只取一瓢飲?！彪m然同一話題關(guān)系不定，多種多樣，但考生在一篇考場作文中不可能也絕不允許同時關(guān)照話題要素間的幾種關(guān)系。否則，極可能弄巧成拙，出力不討好。因此，考生作文時一定要根據(jù)自身實際，選取那種自己最熟知、最易駕馭、最有把握、最有話可說的關(guān)系，進行精心構(gòu)思，以至成文。

五、要有符合文體基本思路的構(gòu)思。

近年來，高考話題作文要求“文體自選”，這是對文體的一種淡化，但這決不意味著不要文體。事實上，每年的高考作文閱卷，各省都毫不留情地將文體不符的“四不像”作文視為“嚴打”的對象。因此，考生的考場作文更應(yīng)彰顯文體特點。

應(yīng)試訓(xùn)練中，可供選用的文章體裁多種多樣，或記敘文或議論文，或小說或散文，或寓言或童話，或詩歌或戲劇，或書信或演講，或辯論或報告……但粗略來分，主要有記敘、議論兩大類。

假如你要寫記敘類文章，你就得先將關(guān)系具體化，再將具體化的關(guān)系化為一個具體生動的故事進行描述，文章一定要注重以細節(jié)傳情。假如你要寫議論文，你也要先將關(guān)系具體化，再把具體化了的關(guān)系作為論點展開論證，文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結(jié)構(gòu)模式，并注意論證的層次，切忌平面化展開。

對于關(guān)系型話題作文的寫作，你不管怎么寫，從哪個角度寫，都要根據(jù)實際兼顧構(gòu)成話題的各個概念要素，明確其間關(guān)系。千萬不可因關(guān)系不清而改變話題，或只關(guān)照一方搞單打一，也不能將關(guān)系絕對化，表述過頭，失之嚴密。而一定要用辨證唯物主義觀點，進行科學(xué)解讀。

議論文的結(jié)構(gòu)與議論文寫作技巧

根據(jù)筆者近兩年參加高考作文閱卷的體會,發(fā)現(xiàn)這樣兩個有意思的現(xiàn)象:一是絕大多數(shù)考生寫的是議論文,二是絕大多數(shù)的議論文不像議論文。主要表現(xiàn)是:

1、議論文結(jié)構(gòu)不合體。如開頭不提出論點,中間只寫幾個論據(jù),而不分析,更沒有分論點；甚至在列舉論據(jù)時,還出現(xiàn)了大量的語言描寫和心理描寫。

2、思路不合邏輯。如開頭提出的議論文論點是“干什么事都要三思而行”,按邏輯思路,接下來的論證應(yīng)主要圍繞“為什么要三思而行”來展開,即三思而行的重要性,或者三思而行能夠帶來的好結(jié)果；但是有的學(xué)生卻重點在寫“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”,讓人感到別扭。

3、議論文論點和議論文論據(jù)之間缺乏必要的粘連,即通常所說的有述無論,有據(jù)無析。為此,筆者認為高中議論文,必須走好以下三步,即結(jié)構(gòu)合體,思路入格,粘連有術(shù)。

議論文,分析事實,論證道理,當然要遵循一定的思維規(guī)律；這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上,就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。怎樣寫議論文才算“合體”呢?

一是根據(jù)議論問題的一般思維模式,應(yīng)當是按“提出問題、分析問題、解決問題”(或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”)三大塊構(gòu)成?！疤岢鰡栴}”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點,“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點展開分析論證,“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。這一點,眾所周知,茲不贅述。

二是分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個“向度”有四個: 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個向度中選擇一個或者兩個展開即可。但無論是從哪個向度展開, 其分論點之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來說,有并列式、遞進式和對照式三種。

議論文范文[/url]1遞進式同并列式結(jié)構(gòu)相比,除了論點之間的意義聯(lián)系不同以外,其段落的結(jié)構(gòu)模式與并列式相同,就不再說了。

議論文范文[/url]2（請點擊瀏覽該議論文范文[/url]）

二、思路入格

議論文是論述問題的,當然要有一定的思路,即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道,議論文是論證問題的,你在提出議論文論點后,就要擺事實,講道理,讓你提出的論點令人信服地確立起來。因此,中心論點和各分論點之間就應(yīng)當是因果聯(lián)系,即中心論點是“果”,分論點是“因”。這個因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。

作為一個高中生的議論文作文,最起碼要做到在中心論點和各分論點之間 ,論點和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。

學(xué)生提出中心論點后,只要圍繞中心論點問一個“為什么”,就能找到提出分論點的方向。如中心論點是“只有堅守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個觀點是在說“堅守”的重要性,于是,分論點就要回答“為什么堅守很重要”這個問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個向度來立分論點。如“堅守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,“堅守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗這三個分論點和中心論點之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話,只需在這三個分論點之前加上“因為”,在“堅守很重要”之前加上“所以”,再連起來念一下即可。

同樣,分論點和議論文的論據(jù)之間,也應(yīng)當是因果聯(lián)系。如在“堅守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”這個分論點后面,就可這樣展開論述:“邊防戰(zhàn)士的堅守,使國家安定祥和；人民教師的堅守,使桃李滿天下；白衣天使的堅守,使病魔為之屈服?！庇秩?/p>

在“自由是思想的漫飛”這個分論點下可以這樣展開論述:“行動可以受制于客觀現(xiàn)實,思想?yún)s永遠享受絕對的自由。有了這份思想的自由,才有了集豪放與浪漫于一身的詩仙李白；才有了身陷囹圄還在感嘆?故國不堪回首月明中?的落魄后主李煜；才有了向往?面朝大海,春暖花開?的天才詩人海子?？傊?因為這份思想的自由,社會才會在其牽引之下不斷地進步,才會創(chuàng)造出一個個永載史冊的人類奇跡?！?/p>

第二篇：以追求為話題的作文

以追求為話題的作文

在每一個人的心中，都有一件自己想追求的、渴望的事情。而我追求的的是：可以在每一次的笛子課上吹好笛子。

以前在上笛子課時，我總是東張西望，和“左鄰右舍”講話。笛子也總是吹不好，更是沒有耐心，一心想著早點下課可以和同學(xué)們玩了。而每當老師抽查時，我也是向征性應(yīng)付而過，正所謂身在曹營心在漢。老師布置的功課我不放在心上。在見到的一件事后，我徹底的改變了我自己。我慢慢的后悔以前的我，父母辛苦的供我上學(xué)，而我卻敷衍的、肆意的在踐踏父母的血汗錢，我努力、認真的去對待自己所學(xué)的每一門功課。也想很好的去學(xué)好笛子，因為那是我自己所選的，也是所追求的。我能學(xué)好的！在每一節(jié)的課上我不停的告訴自己。我都十分認真的去做好。每當口干舌燥時，就趕忙去喝幾口水，繼續(xù)練習(xí)，手指酸痛時，稍稍活動一下自己的指關(guān)節(jié)，再繼續(xù)練?；氐郊抑?，做完作業(yè)，我就把休息的時間安排了吹笛子，這樣一舉兩得。有時父母親要去逛超市，我放棄了這些用來練習(xí)笛子。我一心想和時間賽跑，讓自己感到充實，來填滿心中的快樂。

記得有一次，我在練習(xí)一首《我的祖國》，在那首譜里有許多的低音、高音和延長音，對于我來說難度相對有些高。吹笛子的氣息調(diào)整非常重要，低音用不了很多的氣息，而高音一定要吹得到位，還有那延長音就更加讓我常常上氣不接下氣，感覺就像是要斷氣了一樣，讓我感到絕望。中間的一段一會兒高音又急遽的變?yōu)榈鸵?，難度加大了。很多次吹完一遍，覺得整個身體像坍塌一樣?？诶锔山吡耍种父菦]有了感覺，腳也已麻木不堪，連眼皮都抬不起來，只剩下那眼皮直跳，就像是一個機器人在隨著控制器在機械的動著，假如刮來一陣大風(fēng)的話足以倒下??還有時遇到吹錯，那這一段就要從新來過，有時要把整曲重吹，就這樣一次次的努力，一次次的超越自我，挑戰(zhàn)自我，從以往的心不在焉以改變到我的兢兢業(yè)業(yè)。每當老師給我提點到的錯誤，我都細心的記載下來讓錯誤減少到最小甚至沒有。就這樣我用心去吹奏，用心靈去感悟，漸漸的我從倒數(shù)第一變成了第三第二，真是功夫不負有心人哪！

我希望能吹好笛子，也希望自己能做好每一件事，通過努力播撒的種子一定會開出美麗的花朵，用心演奏出來的曲子無與倫比，使我懂得了與其去討厭一件事，還不如以樂觀的心態(tài)去快樂地體驗其中的酸、甜、苦、辣。

第三篇：以追求為話題的作文

愛因斯坦說：世間最美好的東西，莫過于有幾個心地很正直的純潔的朋友。的確，憂傷和痛苦時，朋友是個可以訴說的心靈港灣，他們會聚集在你周圍，陪伴著你，與你一起分憂解愁；幸福和快樂時，朋友會同你一齊舉杯，共享你的歡樂、你的喜悅，拋灑欣喜的淚滴。自然，友誼的花園里也有雜草，為利的，為權(quán)的，這些就需要你的認知去判斷，但是真正的友誼之花會嬌美勝過萬紫千紅。

尋找和選擇朋友吧，帶著全部的真誠，帶著全部的愛，帶著你我他！追求·青春 伴隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，一大批需要年輕人從事的工作應(yīng)運而生，青春在這里就是無價的資本。一位社會工作者說：年輕人擁有什么？剛走上社會可以說什么也不擁有，只擁有屬于自己的青春，所以他們便以青春為資本，投資于社會，以謀求好的發(fā)展。青春中交織著酸甜苦辣，構(gòu)筑著悲歡離合如果把青春看成一束嬌艷的鮮花，沉醉于妖嬈紛繁的姿色，必然會因花兒凋謝，留下無盡的悔恨；但如果把青春當作一蓬青翠的枝柯，及時地植根于沃土之中，來日在那勃發(fā)的參天大樹上，將會看到青春永不消逝的身影。年輕的朋友，你若想有個豐收的秋天，就應(yīng)該在人生的春天里，開始辛勤的耕耘與播種。追求·自信

除了人格之外，人生最大的損失，莫過于失掉自信力。這是培爾辛說的。盡管我不知道這個培爾辛是誰，但我覺得他說的很有道理。古往今來，科學(xué)上取得偉大成就者，無不得力于自信。他們的成功，告訴我們一個深刻的道理：只有自信，才能永在知識的海洋中汲取力量；只有自信，才能領(lǐng)略到科學(xué)險峰上的風(fēng)光。偉大詩人李白也在《將進酒》里寫道：天生我材必有用。這句話說得何等中肯！一個人活著，起碼得有這樣的自信心，在事業(yè)上才能取得成功。愿我們所有的朋友，都能堅信天生我材必有用，在人生的旅途上，發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，揚長避短，確定目標，努力進取，為祖國、為社會作出更大的貢獻。擱筆于此，希望每一位朋友都能有自己生命的追求。

第四篇：以追求為話題的作文

以追求為話題的作文

體味追求

山東省曲阜師大附中高三（11）班韓雨

我想要那件東西。

我跋山涉水，終于來到了那座山腳下，從此夙興夜寐，靡有朝矣。每天我踏著第一縷晨曦起床，在狹窄的山道間艱難跋涉，有時還要效仿愚公，在山與山之間畫出一道細長的白線。山很陡，黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援，競也硬生生讓我開辟出一條棧道來。山腳的居民好奇地看著我的一舉一動。數(shù)百個日夜后，終于，我拿到了那件東西。當我小心翼翼地舉著它沿百步九折縈巖巒的羊腸小路繞回村莊時，村民們卻齊發(fā)出一聲嘆息——我舉著的只是一塊平淡無奇的石頭，在田間小路旁隨處可見。

“你這東西太沒價值了，不值得你為之付出如此努力。”村民對我說。

我笑而不語。很多時候，當你擁有某一項東西時，別人往往為之嘆息，認為它不像原來所想的那樣有價值。甚至有時，我們自己也會后悔，后悔付出了過多的努力，后悔付出了過多的汗水。

固然，在每一次展開追求前，我們應(yīng)該做出細致的調(diào)查，制定一個有價值的目標，一個切實可行的計劃，只有這樣，我們才能以最少的付出，獲得最大的收獲。

但是，如果結(jié)果不盡人意，我們之前的付出，就絲毫沒有價值嗎？

或許我心心念念為之努力的東西最終只值一點價值，但那又如何？難道只有切實獲得的物質(zhì)才有價值嗎？在奮斗的過程中，我何嘗不是獲得了很多很多？在追求的過程中，我學(xué)會了堅持；在一步一步的艱辛與曲折中，我學(xué)會了執(zhí)著與奮斗。在那開山辟石的數(shù)百個日夜里，縱使我最后沒獲得什么，我也為別人開辟了一條山道。這些收獲與貢獻，這些精神上的滿足，哪是簡單的物質(zhì)財富可以衡量的？

沒有什么追求是無價值的，我們總在一次又一次的追求中體味著成功與失敗，也總在一次又一次的追求中砥礪著自我，讓自己慢慢成長。在追求的過程中，我們也幫助了他人。(話題作文)或許我們最終沒有獲得值得夸耀的物質(zhì)財富，但我們把汗水留下了，我們把拼搏留下了。最終，我們會獲得更多的精神財富。

當你擁有某一項東西時，或許你會發(fā)現(xiàn)這種東西并不像你原來想的那樣有價值，但我們難道就此放棄追求？不，這并不妨礙我們?nèi)プ非笮碌臇|西，獲取新的價值?；蛟S你之前通過努力獲得的無數(shù)個小價值積累在一起，就會成為真的價值，幫助我們實現(xiàn)新的追求，走向成功。

真正的價值不在于物品，而在于追求。在一次次的努力中，或許我們會失敗，但我們?nèi)砸非?。我們總在追求?/p>

何況??我看向手中的石頭，有些努力，并不是沒有價值的回報。只是更多的時候，我們被紅塵迷惑了雙眼，沒能看到沙灘中閃爍的金粒，也許只有當我們足夠成熟時，才能真正看到滴滴汗水后隱藏的價值。

拿起一把小錘，我輕輕敲去石頭的外殼，暗灰的外衣剝?nèi)?，漸漸有碧綠的光芒瀉出，染綠了一片土地。流光溢彩，美不勝收。

那是一塊翡翠。

（指導(dǎo)教師：葛云杰、劉洪濤）

教師點評

作者化身為一個采玉者，在探尋美玉的路途上執(zhí)著追求，但在作者的眼中，真正的價值卻不在于結(jié)果，而在于過程。追求美好的過程是艱辛的，可能在許多人看來，如果沒有理想的結(jié)果，那么辛苦的汗水也會失去意義，但作者讓我們明白了“沒有什么追求是無價值的”，這也讓我們想到我們的生命，如同諾貝爾所說：“生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。”只要我們踏踏實實地走下去，看重過程，看淡得失，可能，在驀然回首的那一瞬間，生命卻給我們以公平的答案和欣喜的心情。

第五篇：以追求為話題600字作文

做人要有尊嚴的活著，才會有幸福感。幸福是人一生的追求。如下是小編給大家整理的以追求為話題作文，希望對大家有所作用。

篇一：追求

追求，一個多么熟悉的字眼啊！我曾經(jīng)追求過無數(shù)東西，但結(jié)果都是茫然的。

我到底在追求什么？我有時自己都弄不清楚。我要追求的是親情？是友情？是陽光？是雨露？真的，如果是你，你一定也會有我這樣的同感。

在看書時，我應(yīng)該是來追求精神食糧的，可當我看到文章《費魯喬的血》時，我要追求的是人間的真情。人間的真情，是美好的，還是丑陋的？這應(yīng)該是我們親自去實踐得出結(jié)論的。就像文章中寫的“原來，這小英雄眼見強盜持短刀向祖母刺來時，他飛身撲在祖母身上，瞬間他的背已被短刀刺穿了。/他那勇敢而高貴的小小靈魂已經(jīng)飛到天國去了！”可見，真正的親情，是在遇見困難時為了保護自己親人所表現(xiàn)出來的勇敢而又臨危不懼的精神。如果你不通過閱讀文章，也就不可能體會到費魯喬對他的祖母、對他的父母、對他的妹妹所表現(xiàn)出來的親情。

在郊游時，我們在野外盡情的玩耍、呼吸著新鮮的空氣，有著從來沒有過的清爽、自在?？梢?，只有在室外所感受到的陽光、雨露，才是最新鮮的陽光、雨露。我們都是被作業(yè)壓得喘不過氣的學(xué)生，偶爾得到一次到鄉(xiāng)村或郊外游覽的機會，我們一定會高興的一蹦三尺高。

在學(xué)校的時候，你最渴望得到不僅僅是知識，可能還會想要得到人間最純潔的友情，如果你突然遇到了一道難題，你現(xiàn)在需要的是同桌或是好朋友的無私幫助。當你的好朋友在為你講解那道難題時，你一定會感覺到人間最純潔的情感——友情。

追求，現(xiàn)在對我們大家應(yīng)該不陌生了。只要通過我們在不同的時候、遇到不同的事情時，對所要追求的事物一定有一個不同的認識。所以，追求，并不難……

篇二：追求

生命的歷程就象是寫在水上的詩，順流而下，想回頭追求的時候卻總是失去了痕跡。

你朦朧的淚眼，呢喃著，當初是多么用力地去書寫我人生的詩篇，可是最終也都化成了這透明的水滴。匯入了歲月的江流，留下了一聲聲波浪拍打堤岸的嘆息。

是呵，身如流水，日夜不停地流去，所有的回憶，幸福的抑或是憂郁的詩句，都不會成為某種深刻的過住。因為這些用力寫在水上的詩，終究不會永恒，終究會被無情的水流浸染洗刷透明，順著水流的方向永不變更地奔去；人呢？終究也會在這永無止境的水中老去，在水面上那些閃閃滅滅的詩的碎片之中，沉睡下去。

我們想要停駐在過去的快樂里，想要緊緊攥住美好不放手，慌亂地拼湊著那終究要流走的詩句。

最后，即使這樣，即使結(jié)局似乎已經(jīng)注定，在時光的回流旋渦中，我們也許會順流而下，也許會在水波中迷失了自己。人們還是愿意去追尋，追尋自己支離破碎的詩篇，因為有太多的東西與感情不能也不允許被忘記。

在茫茫的歲月的海中，你一個人面無表情地站在那里。找到了嗎？——我看見你的小滴。

為何，不追尋？那水里的每一個水紋都閃滅著美好、幸福抑或是痛苦的詩篇，應(yīng)該一輩子珍惜。

為何，去追尋？不論是什么樣的過往，不論是幸福或疼痛，都應(yīng)安靜長久地流淌下去。為何要駐足過去，感懷已逝去的憶憶？

我想著，但無語。可是，不管怎樣，生命的歷程，水面上的詩。

都還在一如既往地流淌下去，匯入歲月的江流，拍打著岸堤，發(fā)出深沒的嘆息。

篇三：追求作文

雄鷹青云展翅，翱翔千里，去追求理想，追求屬于自己的一片天空；帆船來風(fēng)破浪，揚帆萬里，去追求理想，追求理想，追求屬于自己的海岸；小溪豪邁奔放，滿懷激情，去追求理想，追求屬于自己的大?！?/p>

每個人都有屬于自己的理想，只是迷途的他們，沒有放心夢想的翅膀，助你追求理想，追逐你理想的彼岸。

就在出生的那一刻，上帝無情地折去了，她追求理想的翅膀，奪去了她寶貴的視覺，她就是海倫凱勒。這個本已被認為沒有希望的小女孩，在安尼老師的悉心教導(dǎo)瑕，追求理想的翅膀羽翼漸豐。她，憑著心中的翅膀，追求到屬于自己的理想，最終創(chuàng)下不朽的《假如給我三天光明》。

二十一歲，對他來說，是一個不幸的年齡。在他二十一歲，上帝把他前途的門鎖上了。他得了萎縮癥，身體就僅剩下兩個手指頭可活動。但他心中追求理想的火焰像照不熄，為自己打開一扇窗，從窗口飛往自己的理想里，以自身的努力，創(chuàng)下《時間簡史》，站在廣大相對論與宇宙進化論的前端。他，就是家喻戶曉的史蒂芬·霍金。

清朝落榜才子蒲松齡，憤世嫉俗，而對官僚壓迫無能，政府腐敗。頗具才華的他扇動心里的翅膀，追求理想，決心寫作以諷刺清政府?！坝兄菊?，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，千三越甲可吞吳”的決心，使他心里的翅膀帶來無限動力，留下《聊齋志異》。

如今的我，奮戰(zhàn)考場，追求屬于自己的理想，追求自己的目標，取得好成績。

雄鷹、帆船、小溪，也許不能追求到理想，不能追求屬于自己的歸宿，但我相信，它們絕對無悔今生。因為，它們曾經(jīng)追求過理想。

篇四：追求

我想找到那個模糊的影子，但我不知道它是什么，也不知道該去哪里追求它。但我會繼續(xù)追求的，不管要找多久，我會一直一直的追求下去的。

——題記

人生是一個不斷失去，又不斷追求的過程。在追求的過程中，兒童漸漸長大，少年漸漸成熟，青年漸漸衰老……

一個青年思索著自己的心理路程，或許是在追求失去的微笑，或許是在追求失去的童真，又或許……

一位老人翻看著相冊，在回憶追求著。或許是在追求以往的青春，或許是在追求以往的甜蜜時光，也或許……

一只熒火蟲展開雙翼，點著微弱的光芒，在月光下追求著什么。或許是在追求迷失在路口的小孩，或許是在追求它未歸的孩子，亦或許……

那我呢？我又在追求什么？這幾年來，我學(xué)會了很多。我學(xué)會了忍耐，我學(xué)會了拒絕，同時也學(xué)會了偽裝……可是我也失去了很多，失去了以往是幽默，失去了往日的歡笑，失去了昔日的自然……在眾多的失去當中，我似乎失去了一件好重要好重要的東西。但我不知道它是什么，也不知道它在哪里?？伤氖s又是真實，它的失去使我陷入了沉思……

我好象在夢里見過它，也好象在我發(fā)呆的時候遇到過它。但模糊的輪廓讓我始終看不清楚它究竟是什么樣子的。它——就離我?guī)撞街b的地方，每次，我都跑過去。但卻怎么也追不到它，反而離我越來越遠，最終消失不見了。

我想，我要追求的東西就是它了吧！雖然我不知道它是什么，也不知道要去哪里才能追求到它。但我總要追求下去的吧？那就繼續(xù)追求下去咯！直到我追求到了為止。不管在哪里。

篇五：追求

快樂是很多人都渴望得到的，但真正得到快樂的人又有多少呢？現(xiàn)代人每天都在拼命的工作，拼命的學(xué)習(xí)，快樂離我們似乎越來越遠。我更加懷念我的小學(xué)和初中的生活，那時是多么無憂無慮啊，但懷念是沒用的，重要的是制造快樂，找回快樂。

快樂能給人以動力，快樂也能使人身心更加健康，但是我們?nèi)绾握一乜鞓纺兀?/p>

我記得媽媽給我講過一個故事，有一個人曾去找蘇格拉底，詢問找回快樂的方法，蘇格拉底就叫他砍下一棵非常粗的百年大樹，然后用那棵砍下來的樹做一艘輪船，那艘輪船就能幫他找回快樂，那個年輕人聽后就努力的砍樹造船，歷時整整1年，那個青年看到自己的杰作，非常有成就感，以至于忘了造船的目的，等他想起來去找蘇格拉底時，蘇格拉底就問他："你沒在勞動中找到快樂嗎？”：年輕人恍然大悟，這時蘇格拉底說了一句名言——快樂總是會在你不注意時悄然來到你身邊

細細品味蘇格拉底的話，我覺得，快樂其實很簡單，它是建立在勞動的基礎(chǔ)上的，只要你成功了，就有了成就感，快樂就來到了你的身邊。

作為一個現(xiàn)代人，我們的快樂越來越少，但我覺得，我們可以苦中作樂，從自己的工作和學(xué)習(xí)上找到自己的快樂，如果你不快樂的話，你為何不去努力學(xué)習(xí)一下，等你考出了好成績，所有人都表揚你，你還會不快樂嗎？如果你是個好學(xué)生，學(xué)習(xí)上的成就不能讓你快樂，那你不妨在學(xué)習(xí)之余找一些對你來說比較有挑戰(zhàn)性的東西，當你成功時，你也會快樂，而且，在挑戰(zhàn)自己的過程中你的生活也變得更加充實，你也會感覺到快樂。

快樂是一個很神秘的東西，它會在你沉醉到某個事情上時悄然來臨，所有缺少快樂的朋友們，讓我們一起追求快樂吧，相信你能追求到屬于你的快樂，加油！