第一篇：讀書筆記之蓉島之春

統(tǒng)計學2班丘麗青10250401231

《蓉島之春》讀后感

《蓉島之春》是香港最具才氣的女作家亦舒的作品，全書感情細膩，清新脫俗，給人感覺我們在看書的同時也在洗滌我們的心靈。這個故事是發(fā)生在蓉島這個小地方的，具體是在什么地點作者并沒有過多地描述。這里住的有土著人，也有侵占蓉島的英國人，事情就在這樣的政治背景下展開了······

許家不是土著人也不是英國人，許父是為英國人做事的一名建筑師，而他的大兒子許家華則是反對侵占土著人的土地的，家華不滿意父親為英國人做事，因而脫離了家庭，到處去反抗民族歧視主義。而二兒子則是站在聽從父親的話的，他甚至在畢業(yè)之后進了父親所在的公司，與父親成為了同事。主人公家真是家里最小的，因為13歲那年被同學叫去看土著女孩洗澡而被人當?shù)厝俗サ剑涓妇蛯⑵渌陀x書。

這也是改變家真一生的事情，自從看了之后，他便瘋狂地迷戀著那位女孩，盡管不知道她叫什么名字。他在英國談過兩次戀愛，其中一個女友一新還打算好了要嫁給他。然而因為在**時期沒有跟家真一起面對，家真最終還是放棄了她。我們該說那女子不值得家真去愛呢還是要體諒她？我覺得，在當時的情況下，一新真的已經(jīng)很不容易了，大老遠從香港跑過來，可是家真的重心并不是在她那里。而且在那樣**的情況下，沒經(jīng)歷過那些事情的富裕人家的孩子，一時間怎么能接受過來？他們兩個人都沒錯，只是他們的環(huán)境不一樣，注定不能走在一起。

然后家真在邂逅了昆生，這真是一個完美的女子，溫潤如水而且善解人意，最終家真與她一起共建家庭。在溫柔細膩的同時她又是堅強的女子，在家真好幾次受到親人離去的大忌，她都能夠不離不棄地陪在家真身邊，鼓勵他度過難關。在我看來，昆生更像是家真的姐姐，一個愛護著弟弟的姐姐。

而作為小說主線的那個土著女孩，卻沒怎么出現(xiàn)。她最終成為了一個明星。在家真千辛萬苦找到她的時候，她剛好在拍出浴廣告，這是多么巧的一個巧合啊！跟十幾年前的情景一樣，難道這就是緣分嗎？可是事情發(fā)展到這里就結束了，家真并沒有與華儀保有進一步的交流，也許會覺得有點失望，好不容易找到的，就這樣結束了嗎？其實，早就決定了是這樣的了，他們生活的環(huán)境完全不同了，而且家真已經(jīng)有了善解人意的昆生了，他還想要什么呢？華儀保最終嫁給了同樣是土著的鴨督拿。十幾年前的很微妙的感情就這樣結束了，意料之外，情理之中。

最終蓉島解放了，英國人走了，土著們重新?lián)碛辛俗约旱募覉@。這本書看似是講蓉島這個地方的興衰與解放，其實故事的主角并不是蓉島，而是講在蓉島生活的華裔許家。許父在經(jīng)歷大兒子二兒子相繼死去之后終于覺悟，開始享受寧靜的生活。這本書給我最大的印象就是溫軟如水，能夠安定我煩躁的心情，緩緩流淌的小溪，讓人看著煩躁不起來。不失為一本好書，值得一讀。

第二篇：《島》讀書筆記

《島》讀書筆記

楊程

寒假期間，我讀了由英國女作家維多利亞·希斯洛浦寫的長篇小說《島》。這篇小說是作者維多利亞的長篇小說的處女之作。打開小說，一陣地中海暖洋的風迎面撲來，夾雜著圣托里尼特有的花草的清香，通往一座絕望的島，一座永遠沒有返還之路的島。從那里回望，可以望見家鄉(xiāng)，只一水之隔，一箭之地。但永遠無緣再次踏上家鄉(xiāng)。禁地打開，一個融合愛恨糾葛的凄涼故事愴然鋪展，一曲令整個歐洲潸然淚下的生死悲歡徐徐打開??

小說的主要人物是阿麗克西斯的祖輩，講述了家族的傳奇和愛情的糾葛，故事沉重而哀傷。描繪了人們對于麻風病人的種種歧視，以及麻風病人們在斯皮納龍格島上重建希望，重建家園的故事。當島上的居民被治愈，即將離開小島的時候，他們又將面對社會的冷酷無情，而世俗的眼光與輿論，將怎樣對待他們初愈的心靈。

阿麗克西斯的增外婆伊蓮娜的家族故事，表現(xiàn)了世俗的惺惺作態(tài)，以及伊蓮娜得病后依舊牽掛兒女，努力在小島上開始新生活的故事。盡管伊蓮娜永遠的埋葬在了斯皮納龍格，沒能看到她的兩個女兒嫁入豪門，但悲劇并未結束。伊蓮娜的大女兒安娜是一個勢力，愛慕虛榮，毫無孝心的人，在她嫁入豪門之后便冷淡他的父親和妹妹，極力得討好豪門貴族。而安娜的妹妹瑪麗亞則是一心一意的料理家務，照顧父親，一個為斯皮納龍格運送貨物的老漁夫。一個偶然的機會，瑪麗亞認識了他姐夫的弟弟阿諾里，阿諾里對瑪麗亞一見傾心，瘋狂的追求她，而同時，又與安娜糾纏不清。就在阿諾里要迎娶瑪麗亞的時候，瑪麗亞被確診得了麻風病，被無聲無息的送去了斯皮納龍格。于是人性便得以釋放，阿諾里故作悲傷，卻繼續(xù)與安娜糾纏不清。瑪麗亞在小島上開始了新的生活，并不是寫信給爸爸，鼓勵他。十年后，瑪麗亞痊愈，和島民回到了布拉卡，并和島上的醫(yī)生結了婚。安娜受邀來參加他們的婚禮，在大家歡心慶賀的時候，安娜的丈夫表明了一切。他知道他和安娜的兒子不是他的，而是阿諾里的。安娜瞬時奔潰，一聲槍響，安娜的丈夫殺妻的消息傳遍了全村。

故事的結局是瑪麗亞領養(yǎng)了安娜的女兒，取名索菲亞，索菲亞為了避免自己的親生母親放蕩不堪，自己的父親是殺人犯被外人得知，而逃避過去。阿麗克西斯便是她的女兒。

在最悲涼的情節(jié)里，也始終能看到希望。即使在那個“污穢荒涼”的不祥之地，也總能尋找到燦爛的鮮花。作者重啟那個遙遠的、令世界談虎色變的話題，故事沉重而憂傷。試圖從不可預測的沖突和屢屢打碎的片段中，從生活被毀又被重建、愛情被毀又重生希望的揪心糾葛中，讓人感受生命的悲傷。在這部讓人無法釋手的處女作里，作者用戰(zhàn)爭、悲情和懸疑述說了一個來自地中海的感人肺腑的故事。

作者初次寫著的長篇小說，小說中的語言文字十分細膩動人，尤其是圣托里尼、卡布拉以及斯皮納龍格小島上風景的描寫，讓讀者在讀的時候就感覺到身臨其境，在敘事方面，作者還應加強筆墨，略微欠缺，有流水賬之嫌，總體來說，故事構思很不錯，大環(huán)境描寫很貼切，栩栩如生，是值得一讀的佳作。

第三篇：島 讀書筆記

一座絕望的島，一座永遠沒有返還之路的島。從那里回望，可以望見家鄉(xiāng)，就一水之隔，一箭之地。但永遠無緣再次踏上家鄉(xiāng)。

禁地打開，一個融合愛恨糾葛的凄涼故事愴然鋪展，一曲令整個歐洲潸然淚下的生死悲歡徐徐打開??

小說的主要人物是阿麗克西斯的祖輩，講述了家族的傳奇和愛情的糾葛，故事沉重而哀傷。描繪了人們對于麻風病人的種種歧視以及麻風病人們在斯皮納龍格島上重建希望，重建家園的故事。當島上的居民被治愈，即將離開小島的時候，他們又將面對社會的冷酷無情，誰還能接受他們？

阿麗克西斯的祖輩伊蓮娜的家族故事，表現(xiàn)了世俗的惺惺作態(tài)和伊蓮娜得病后依舊牽掛兒女，努力在小島上開始新生活的故事。盡管伊蓮娜永遠的葬在了斯皮納龍格，沒能看到她的兩個女兒嫁入豪門，但悲劇并未結束。伊蓮娜的大女兒安娜是一個勢力，愛慕虛榮，毫無孝心的人，在她嫁入豪門之后便冷淡他的父親和妹妹，極力得討好豪門貴族。而安娜的妹妹瑪麗亞則是一心一意的料理家務，照顧父親，一個為斯皮納龍格運送貨物的老漁夫。一個偶然的機會，瑪麗亞認識了他姐夫的弟弟阿諾里，阿諾里對瑪麗亞一見傾心，瘋狂的追求她，而同時，又與安娜糾纏不清。就在阿諾里要迎娶瑪麗亞的時候，瑪麗亞被確診得了麻風病，被無聲無息的送去了斯皮納龍格。于是人性便得以釋放，阿諾里故作悲傷，卻繼續(xù)與安娜糾纏不清。瑪麗亞在小島上開始了新的生活，并不是寫信給爸爸，鼓勵他。十年后，瑪麗亞痊愈，和島民回到了布拉卡，并和島上的醫(yī)生結了婚。安娜受邀來參加他們的婚禮，在大家歡心慶賀的時候，安娜的丈夫表明了一切。他知道他和安娜的兒子不是他的，而是阿諾里的。安娜瞬時奔潰，一聲槍響，安娜的丈夫殺妻的消息傳遍了全村。

故事的結局是瑪麗亞領養(yǎng)了安娜的女兒，取名索菲亞，索菲亞為了避免自己的親生母親放蕩不堪，自己的父親是殺人犯被外人得知，而逃避過去。阿麗克西斯便是她的女兒。

在最悲涼的情節(jié)里，也始終能看到希望。即使在那個“污穢荒涼”的不祥之地，也總能尋找到燦爛的鮮花。作者重啟那個遙遠的、令世界談虎色變的話題，故事沉重而憂傷。試圖從不可預測的沖突和屢屢打碎的片段中，從生活被毀又被重建、愛情被毀又重生希望的揪心糾葛中，讓人感受生命的悲傷。在這部讓人無法釋手的處女作里，作者用戰(zhàn)爭、悲情和懸疑述說了一個來自地中海的感人肺腑的故事。在這個浮華的時代，你有多長時間沒有為一個書中故事潸然淚下了？這個風靡歐洲的故事，衣婉悲傷，令人禁不住淚流滿目??

第四篇：孟欣蓉讀書筆記

當我讀到哈利波特的開篇第一章----大難不死的男孩時，我感觸很深。故事的內(nèi)容是這樣的：德思禮夫婦是一對從來不相信有魔法的人，可是，德思禮太太的妹妹莉莉卻是一個女巫。那時，魔法界里有個被所有男女巫師稱作神秘人的“黑暗殺手”，他想讓誰死誰就得死。有一天，厄運降臨在了波特一家身上，波特夫婦被殺害，他們的孩子哈利卻幸運逃避了災難，于是，哈利在海格等人的幫助下，住在了他的姨媽家，可是，他們一家都對哈利不那么友好，但是他們卻不知道全國人都在秘密祝福這個大難不死的男孩。

這一章作為開篇第一章，寫得十分生動、傳神。它所描寫的是哈利出生的故事，為下文描寫進行了鋪墊。當神秘人將波特夫婦殺害后，還想殺哈利時，我十分替哈利擔心，痛恨那個神秘人為何如此喪心病狂連一個孩子也不放過，并在心里默默地為哈利祈禱，直到看到哈利最后幸免于難，我才深深地噓了口氣。文章同時也描寫了德思禮夫婦的無知與迷茫，他們的孩子達力的任性和唯我獨尊，哈利的無家可歸、寄人籬下的悲慘以及海格等人的善良和富有愛心。這些都深深得吸引我繼續(xù)往下看。

哈利波特里的每一個故事，似乎都充滿著魔力，使我欲罷不能，不知不覺，我已經(jīng)看完了整本書。在這里，最讓我難忘的是“雙面人”那一章。它所講訴的故事是這樣的：哈利來到了最后一個房間，看見奇洛正盯著厄里斯魔鏡，原來是奇洛想偷魔法石，他希望從里面看出一些破綻，可是無論如何，奇洛就是無法破解其中的奧秘。一個奇怪的聲音告訴他，讓他利用哈利找魔法石，哈利一看鏡子竟然看見魔法石就在他的口袋里，他沒有告訴奇洛，突然，伏地魔想讓哈利交出魔法石，但是哈利卻用一股神奇的力量將伏地魔給殺了，自己也昏了過去，等他醒過來時，鄧布利多校長告訴他魔法石已經(jīng)被銷毀。

讀完了這個故事，我閉上了雙眼，靜靜地想，哈利這種寧死不屈，守護正義的精神值得贊揚，而奇洛這種卑鄙小人的無恥也令人唾棄。更可惡的是，伏地魔的利欲熏心，他為了東山再起不惜一切手段，他們被利益沖昏了頭腦，被地位抹殺了良知，于是，善良與幸福變離他而去，隨之而來的是無盡的黑暗，從而使他變得兇殘而冷血，正因為有了哈利那一群快樂、正義的孩子，魔法石的安全才得到了保障，哈利以他的無畏與善良擊敗了伏地魔與奇洛，最終使我們明白了“邪不勝正”的道理。

中國有句古話：貧賤夫妻百事哀。《歐·亨利小說》中的《麥琪的禮物》就是描寫一對貧賤夫妻的經(jīng)典作品。它講述的是：在圣誕節(jié)前，德拉賣掉頭發(fā)，為丈夫吉姆買一個白金表鏈來配他的金表。吉姆卻賣掉自己的金表，為妻子買一套漂亮的發(fā)梳配上妻子的秀發(fā)，當他們都捧著自己珍貴的東西為對方換來的禮物時，才發(fā)現(xiàn)這些禮物已經(jīng)派不上用場了。

這真是一個令人心酸的故事，然而就在心酸的同時，我們又可以感受到這一對貧賤夫婦天使般寶貴的心靈。也許，你會認為世事愚人。然而，這對夫婦犧牲自己最喜愛的東西而換來對方所想要的東西時，其實他們心里是充滿著歡樂，德拉夫婦只是生活在當時社會底層的小人物，卻擁有著上流人群中所得不到的東西------對生活的熱情以及對對方的深愛，在溫暖的感情面前，貧困是微不足道的。他們用自己美麗的心靈為對方縫制了一份最溫暖的禮物。我想，這份禮物應該是世界上最唯美的無價之寶吧！以后他們不管遇到什么，我相信他們一定會同患難，共幸福，這大概就是夫妻間相親相愛的最高境界了吧！

第五篇：安達曼島人 讀書筆記

《安達曼島人》的讀書筆記

這個學期我讀的是《安達曼島人》。我認為，書中前4章節(jié)都是未后2節(jié)做鋪墊。所以，我想要理順一下后2節(jié)的內(nèi)容----安達曼人習俗及信仰。

方法與假說

作者通過展示安達曼島人的某一習俗與其他習俗之間的關系，以及該習俗與安達曼島人的整個思想和情感體系之間的關系，來進行解釋。然后，作者給比較法真正做了個定義：不是將一個社會的某個孤立的習俗與另一個社會的類似習俗進行比較，而是將一個社會的整個制度、習俗和信仰體系與另一個社會的整個制度、習俗和信仰體系進行比較。

本文的提出假說，用一句表述為：安達曼島人儀式的社會功能，就在于維持安達曼社會賴以生存（并構成其本身）的情感傾向，并使這些情感傾向世代相傳。

后文圍繞該假設進行解釋，并遵循幾條規(guī)定。

1、在解釋任何特定的習俗時，都必須考慮土著自身給出的解釋。

2、假設土著在不同的場合遵循同一個習俗或類似的習俗，那么所有場合下的習俗就具有一個相同或相似的含義。

3、假設土著在同一個場合遵循幾種不同的習俗，那么這么習俗就存在一個共同的要素。

4、不將安達曼島人的習俗與其他民族的類似習俗進行比較。

婚禮

這是他們最簡單、最容易理解的儀式。擁抱是婚禮的其中一個內(nèi)容，它的含義是：身體的結合標志著或者表示了社會關系上的結合。

大多情況下，禮物的贈送都是相互的；而婚禮中的饋贈是單方面的，是全體的社會性的好意和認可。

從婚禮見證者角度看待婚禮：

1、婚禮主持人是社區(qū)的代表，一言一行都代表著社區(qū)，而不是他個人。因此，婚禮的作用

是，表明這場婚姻并不只關系到新婚夫婦，而且還關系到整個社區(qū)。

2、婚禮是見證者了這對新婚夫婦地位變化的認可。因此，婚禮是人們情感變化的場合，成婚者的社會地位改變了，人們對他們的情感也隨之改變。

從新婚夫婦角度看待婚禮：

1、他們的結婚是與整個社區(qū)有關的。

2、他們獲得了新的地位，擁有了新的權利，也有了新的責任和義務。

媾和

這也是一個簡單儀式。其中武器的交換完全是一種特殊形式，用來表示善意。

該儀式的目的是為了改變雙方的相互之間的情感，通過儀式，用友誼和團結的情感來取代敵對的情感。

哭泣

作者把安達曼人哭泣的主要場合分為7種，然后逐個分析，得出結論。

該儀式解釋為人與人之間依戀之情的表達，作用就是確認兩人或更多的人之間的社會紐帶，調(diào)節(jié)人與人之間行為的情感傾向，進入一種新狀態(tài)或使休眠的情感復蘇或使人們認識到個人關系狀態(tài)的變化；將一度中斷的社會關系恢復的作用。

舞蹈

先分析了節(jié)奏的作用：

1、任何明顯的節(jié)奏，對那些受其影響的人都會產(chǎn)生約束力，迫使他們服從它，并允許它指

揮和控制身體運動甚至思想活動。誰不服從，就會處于不安狀態(tài)。

2、比無節(jié)奏運動導致的疲勞程度要低。

3、舞者能從自己身上感受到自己支配下的各種力量的一種和諧的作用。

再來講舞蹈的作用：

1、為個人提供了在他人面前展現(xiàn)技能和靈活性的機會，滿足了自己虛榮心，激發(fā)了自尊情感。

2、影響對同伴的情感。在集體性的表達中分享快感，感到自己對同伴有感情感和依戀情感大大增加。

因此，舞蹈使社區(qū)達到最大程度的團結，融洽和和睦。

裝飾

社會規(guī)定了什么時候，以何種方式才允許個人表達自己的個人價值。

對身體進行的割痕、體繪以及大多數(shù)飾物（若非全部的話）的佩戴都是些儀式，這些儀式的功能是標志著有關個人與某種力量之間的一種永久或暫時的特殊關系，這種力量存在于社會以及影響社會生活的一切東西之中。

食物

1、食物充足與短缺會引起社區(qū)的歡樂與悲傷，2從食物與個人情感之間來看，食物比任何其他東西更能日復一日地使他感受到自己與伙伴們之間的關系。食物與道德義務的情感聯(lián)系非常緊密（如：獲得食物的能力及分配食物的慷慨程度）。

3、不同食物有不同的社會價值（有正面，也有負面）。

成人禮

該儀式具有兩方面意義。

1、社會角度。該儀式是對新成年者地位變化的認可。

2、新成年人角度。該儀式是道德教育或社會教育。一方面，用饑餓（男孩還在背上割痕）教會他們食物社會價值的意識、自控力或自制力；另一方面，使他們在人生中首次學會嚴肅地看待生活以及生活的責任和義務。

該儀式的目的1、為了賦予新成年者一種能力，相對安全地吃危險食物，尤其是能夠避免或抵抗疾病。

2、賦予個人社會人格（個人借以影響社會的所有品質(zhì)的總和）。

葬禮

該習俗不應只是看作個人自然情感的表達，而是集體情感的一種集體性儀式性的表達。社會群體作為一個群體而存在要靠其凝聚力來維持，其凝聚力直接取決于是否存在一個能將群體成員彼此粘合在一起的集體情感體系或情感傾向體系。

所以，社會因死亡或其他原因而失去一名成員，對這個社會是個嚴重的打擊，就會做出憤怒的反應。倘若，該社會沒有做出反應，受傷的社會情感就不能得到恢復，那么這些情感就喪失力量，社會喪失其凝聚力。

日夜交替的神話

土著相信某些自然力量是社會危險的潛在根源，而他們對夜晚的恐懼，或更恰當?shù)囊稽c，那種覺得夜晚不安全的感覺，是土著對這些自然力量恐懼或尊敬的態(tài)度。

夜晚的社會價值：

1、晚間社會活動減少，社會的保護力減少（負面價值）。

2、人不能干涉自然界的力量。

3、人若對自己的情緒失控，會成為社會危險的根源，或至少造成社會煩躁不安的根源。

4、表達了舞蹈以及伴舞的歌曲的社會價值。

火的神話

該神話有三大主題：

1、火的社會價值。擁有火是人與動物的區(qū)別；社會安康幸福最需依賴的東西。

2、認為動物與祖先曾經(jīng)是同類。只有按照維持良好秩序的需要來控制個人的怒氣，人類社會才可能存在；動物被從人類社會里分離出去，是因為它們吵鬧不休，沒有和氣生活。

3、對動物特征以傳說的形式進行了解釋。

同時，也揭示了世界的三重性，巨蜥和麝貓在這三重世界中占據(jù)的地位（生活場所）部分地決定了它們在安達曼人傳說故事中的地位。

季節(jié)變化的神話

食物方面：如果為了得到一件物品我們必須做出巨大的努力或犧牲，或者置身于危險中，這件東西的價值就會增加。而安達曼人必須要冒著比利庫發(fā)火的危險并承受隨后發(fā)生的后果，才能得到蜂蜜、蜂蠟以及甘薯等植物食品。這就體現(xiàn)了這些植物食品的社會價值。性別方面：

北安達曼島人根據(jù)的多數(shù)神話中比利庫（旱季，主要以植物產(chǎn)品為食；變化無常）與塔萊（雨季，主要以肉類食物為食；穩(wěn)定如一）在調(diào)節(jié)季節(jié)中所占地位的比較，認為比利庫是女人、塔萊是男人。

南安達曼島人認為激烈的搏斗只能發(fā)生在男人之間，所以普魯格（比利庫）和德麗亞（塔萊）都是男人。

閃電方面：

1、安達曼人將閃電看作火，而比利庫是第一個擁有火的人，也就成了閃電的擁有者。

2、有島人將閃電說成珍珠貝。因為只有婦女才使用該種貝殼，而比利庫又是女的。

3、前兩者的融合，比利庫用珍珠貝打擊一塊紅石頭，從而產(chǎn)生了閃電。

與祖先的關系方面：

1、比利庫與人類處于敵對狀態(tài)（祖先動用了比利庫認為的專有財產(chǎn)，甘薯等），而祖先又

代表著安達曼社會的雛形。

2、比利庫擁有一個與祖先相似的地位（火的第一個擁有者）。

精靈、天氣的方面：

認為天氣是由精靈以及比利庫和塔萊控制兩種相反的信仰合并在一起，有的說壞天氣是由精靈造成的，也有說是因比利庫和塔萊造成的。

自然現(xiàn)象的擬人化

這是指，某種自然現(xiàn)象與某個人觀念之間的聯(lián)系。在該聯(lián)系中，自然各種特征都被看作仿佛是人的行為或特征。或者是因為我們對人比其他事物知道和了解得更深。

一些重要的傳說是自然現(xiàn)象的社會價值的表達，是他們對于日夜交替、火、天氣和季節(jié)等影響他們社會生活的現(xiàn)象的模糊情感的觀念的具體表達形式。

通過該方法，把安達曼人在社會中的道德力量映射到自然世界中，把那些對社會的幸福安康具有重要意義的自然現(xiàn)象納入社會生活圈子，使月亮和季風成為社會秩序的一部分，從而同樣受到社會內(nèi)部具有影響力的道德力量的影響。

總結

所有的人類社會都存在著一種情感基礎，人們對祖先的信仰就建立在這一基礎上的，作者稱之為“傳統(tǒng)情感”。

個人在傳統(tǒng)情感中感覺到一種比自己強大的力量，不管自己是否愿意，都必須服從它。而且，他還感到，作為社會的一員，自己擁有一種力量，憑借它自己能夠面對敵對的或者至少是冷漠的自然力量，能夠為自己提供食物，維護自己的安全和幸福，但自己所擁有的這種力量并不完全是自己個人的產(chǎn)物，而是自己從歷史中獲得的。因此，個人自己的生活顯然離不開這種歷史，他對這種歷史覺得有一種感恩似的依賴感。只要他按照傳統(tǒng)來行事，他就能夠享受安全和幸福，因為他所依靠的是比自己思想和身體素質(zhì)更強大得多的東西。

以上一段話就表明了這些傳說的兩個重要觀念：一致性（什么該做，什么不該做）和

現(xiàn)在依賴過去。

一個特定民族的制度、習俗和信仰組成了一個整體——文化。

一種文化要存在，這些傳統(tǒng)情感就必須以某種明確的形式存在于個人思想中，能根據(jù)社會的實際組織形式，按照維持社會凝聚力所需的方向影響個人行為。這就是情感的社會功能。

總體來說，習俗的功能是，人們經(jīng)常用來表達他們對社會生活的各個方面產(chǎn)生的情感手段，而且也是人們通過這種表達來把這些情感保持活躍、使之世代相傳下去的手段；

神話和傳說的功能是，表達安達曼人對社會以及社會與自然界關系的思維方

式和情感，從而保持這些思維方式和情感，并將之傳給后代，其所表達的情感都是社會存在的基本要素。

我的感想

作者用安達曼的社會的習俗、神話和傳說解釋這個社會的形成，文化、傳統(tǒng)、道德的力量。這都有賴于作者認真地對當?shù)亓曀住⑸裨捄蛡髡f進行記錄，并不厭其煩地抽絲剝繭。用我自己的話來簡述就是，土著用不同的儀式、神話傳說故事向下一代灌輸各種觀念、耳濡目染，并在潛移默化當中鍛煉其某種能力，使當?shù)厣鐣幱谝环N有序的狀態(tài)中，并且時代延續(xù)下去。