第一篇：也談中學地理素質教育

也談中學地理素質教育

李燕貞（汕頭市，潮陽林百欣中學）

內容摘要：隨著素質教育的全面推行和實施，可持續發展戰略的貫徹，地理教育在培養學生素質，提高學生能力方面的作用將越來越顯露出它的重要性和不可替代性。地理素質教育的內涵包括四個方面：地理品德素質、地理知識素質、地理行為素質、地理審美素質。本文結合本人多年的教學實踐就如何提高學生這四個方面的地理素質談一些體會。

關鍵詞： 素質素質教育中學地理地理

素質教育指依據人的發展和社會發展的實際需要，以全面提高全體學生的基本素質為根本目的，以尊重學生主體性和主動精神，注重開發人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。地理學科的素質教育，有其自身的學科特點。地理學科兼具綜合性和區域性，它是圍繞著人類和地理環境的關系，即當代人類所面臨的人口，資源和環境的主線展開的，具有一定的哲學價值、德育價值、文化價值、美育價值、生產價值和環保價值等素質教育價值。概況起來，地理素質教育的內涵包括以下四個方面：地理品德素質、地理知識素質、地理行為素質、地理審美素質。

（一）地理品德素質

即具備愛國主義情感，樹立科學的人地思想、全球觀念、環境意識、資源觀、人口觀等。這是地理素質教育中最為根本的內容。它有兩條貫穿始終的主線：即培養高尚的愛國情操，樹立正確的人地觀。

1、培養高尚的愛國情操

中學地理教材有豐富的國情國策方面的內容，這為愛國主義教育提供了很好的素材。在具體的地理教學過程中應利用這些素材，教育學生熱愛自己的祖國和人民，自己維護國家的尊嚴，積極促進民族的繁榮昌盛。

1中學地理教材從多方面向學生展示了我們祖國地大物博，歷史悠久，文化燦爛，制度優越等優勢。同時，也把我國人口眾多，人均資源少，地區差異大，自然災害多等劣勢如實告訴學生。使學生對我國的國情有比較客觀、全面的認識。在教學中，我們一方面要充分利用一些有效的教學手段（如錄像、幻燈等）突出我國的優勢，強化學生的感受，激發和增強他們民族自尊心、自信心和自豪感；另一方面，還要讓學生對我國的劣勢也有清醒的認識。如在講述我國工農業生產時，除強調有利條件外，還應讓學生清醒地認識到：頻繁的旱澇災害，鹽堿地，低產田，人均耕地的急劇下降，某些資源的匱乏和浪費，環境的污染和破壞都給我國工農業生產產生不利的影響，所以“控制人口數量，提高人口素質，計劃生育”，“珍惜每一寸土地，合理利用每一寸土地”才成為我國的基本國策。只有實事求是地認識國情，找出差距，才能使學生樹立強烈的“人均意識”、“憂患意識”和“危機意識”，進而使他們在產生民族自豪感和責任感時，也產生建設祖國的緊迫感、使命感，從而幫助學生從小樹立大志，報效，祖國并把這種報國之志付諸行動。

2、樹立正確的人地觀

這是中學地理教育的基本內容和要求。中學地理教材始終貫穿著一條主線：“環境——自然資源——人類活動”。因此，用“人地關系協調論”的辨證觀點，教育學生認識到實施可持續發展戰略的重大意義和其迫切性，在這一方面，我們可以緊扣教材內容，不斷闡明觀點；同時，不斷引入一些可信、全面、生動的資料，加以突出強調，在使學生增強意識的基礎上，進一步宣傳我國的一些法律法規和基本國策，令其在實際生活中能自覺維護和執行之。

（二）地理知識素質

掌握自然地理、人文地理、區域地理等方面的基本知識。地理知識

教育是中學生科學文化素質的重要組成部分，是發展學生智能的基礎，也是認識祖國，了解世界的主要途徑之一。在具體的教學過程中：

1、地理學習方法

要十分注重學習方法的傳授和指導，這是提高素質的重要途徑。如，地理知識的學習需要“記憶”，我們可以通過歸納總結教會學生采用多種方法：口訣法，形象直觀法，圖式法，發掘特征法，簡化法，力圖幫助學生在理解知識的基礎上進行有效“記憶”。

如中國地形區特點，我們就可以教學生采用口訣法記憶： 青藏高原有雪山，遠看是山近成川。內蒙高原第二大，一望無際地面坦。黃土高原黃土松，支離破碎多溝坎。云貴高原峰嶺眾，巖溶壩子到處看。塔里、準噶、柴達木，盆地內部戈壁灘，四川盆地山嶺環，內有成都象把扇。三大平原北向南，東北華北長江岸。東北海拔200米，人民常把黑土翻。華北又稱黃淮海，海拔50地勢坦。河汊交織湖泊多，“水鄉”遍布長江岸。

2、地理理解能力

更應注意的是學生地理理解能力的培養和提高，我們可以通過啟發學生地理思路，引導學生多觀察，觀察周圍的地理事物，地理現象，多想象，多聯系從而逐步理解地理知識和基本理論。在此基礎上，進一步應用已掌握的知識和理論來綜合分析，解決一些具體的地理問題，進而切實提高學生的地理思維能力和綜合分析問題的能力。

（三）地理行為素質

能運用有關的地理知識、技能和思想方法科學地認識周圍環境，產生正確的地理選擇行為。這是地理素質最終轉化為能力顯現的表現，也是地理素質教育的重點。地理行為素質教育要求我們在提高給學生必要的地理知識的基礎上，令其掌握一定的地理技能，培養其正確的地理思維能力，促進其正確世界觀的形成并提高其參加未來生活的適應力。即讓學生懂得

“學會做人，學會生存，學會學習，學會創造，學會關心”。

1、“學會做人”

在地理素質教育中借助地理學科的優勢，培養和造就學生成為熱愛祖國和人民，具有高尚品德又愛護環境的優秀公民，這是整個地理素質教育的靈魂中心。

2、“學會生存”

未來社會，人的生存能力和生存意識的強弱在某種程度上決定其一生的發展。這是人最本能的要求，也是適應未來生活的一項基本素質。比如，作為一個生產者，就要知道區位，生產和銷售的自然人文特征與投入產出的關系，以及生產中的環境代價。然后，據此作出正確的生產和銷售的決策。因此，在教學中，不妨結合地理學科的特點，通過打好基礎，促進發展，發揮特長，鼓勵競爭，經受挫折等素質準備，使學生們具備生存意識和能力，以備迎接各種生存與發展的挑戰。

3、“學會學習”

教育學生，一方面是傳授知識，另一方面是傳授方法。在某種意義上，傳授方法更為重要。“方法”可以幫助學生舉一反三，形成獨立探索和發現問題，解決問題的能力，在自學，自立，自強的優良素質基礎上，才能真正理智而正確地做出地理選擇行為。

4、“學會創造”

創造是人類進步發展的原動力，也是優秀人才最寶貴的素質之一。地理素質教育就要致力于培養學生的創造力，包括創造精神，創造能力，創造思維等方面。優秀的創造力不但使一個學生將來走向社會，可以為社會貢獻獨特的力量，同時，也將進一步提高其地理選擇行為的正確性和影響力。

5、“學會關心”

當今人類所面臨的環境，資源，人口等世界性難題，絕不僅僅是對個人生存的挑戰，而且是全人類面臨的共同挑戰。未來世界的發展需要人類共同的合作和關心。因此，在地理素質教育中，要教學生學會關心自己，關心集體和他人，關心國家和民族的前途，關心整個我們所生存的地球，關心地球的生態于環境，關心人類與環境的協調發展等等。這樣，才能使其成為目光遠大的合格公民，這是地理選擇行為的一個基本的問題。

（四）地理審美素質

能感受并鑒賞地理事象的美，具備地理審美能力，養成地理審美情趣。地理學科不論其內容，還是其本身都充滿著審美教育的內容。在地理教育中，我們應有目的、有意識地借助地理教材中所顯現出來的自然美、社會美、藝術美和科學美等素材去感染學會、熏陶學生、凈化學生的心靈，規范學生的行為，達到美育的功能。

1、地理美的陶冶

啟發學生在認識、了解豐富多層次的地理事象的基礎上，去發掘地理的美，如天體美、山河美、建筑美、藝術美、園林美。色彩美、動態美等是地理環境的自然美和人工美。另外，地理學科本身具有的科學美也十分豐富生動。總之，各種形式的地理美都可以誘導學生接受美的情操體驗，陶冶學生的美感。

2、地理美的傳導

教師應通過自己扎實的教學基本功，嫻熟的教學技藝以及形式多樣的教學方式將美的信息傳導給學生。我們在具體教學中可以用生動、形象、準確、明朗、鮮活、通俗易懂的地理語言將美的圖景，美的事物繪聲繪色地講述出來，使其感受到美，認識到美，并愛美，欣賞美，創造美。

3、地理美的體會

讓學生走出課堂，進行課外考察，在大自然的懷抱中，使其切身感受

到山河美，文化美，花草美，生活美，這往往會令學生產生濃厚的興趣，激發出更多的美感，在驚嘆之下，其審美情趣就得到了升華。這是地理教育的一大優勢之一。在筆者多年的教學過程中，每年都會帶領學生到學校附近的黃岐山，風門徑等風景區進行考察。學生對課外考察課也非常感興趣。風景區的紅花綠草，奇石怪樹，清澈小溪都會讓學生對大自然之美有切身的感受；文化典故，神話傳說又讓學生感受到文化美；通過一天愉快的旅游考察，又能讓學生感受到生活的美好。

地理素質教育的四個方面是互相聯系，互相補充，互相作用的一個有機整體。進行地理素質教育必須以地理教材為載體，地理知識為基礎，既不可以離開地理基礎知識而空談素質教育，也不能厚此薄彼，忽視了其它素質的教育。隨著素質教育的全面推行和實施，可持續發展戰略的貫徹，地理教育在培養學生素質，提高學生能力方面的作用將越來越顯露出它的重要性和不可替代性，作為地理教師，一定要加強自身素質的提高，廣泛開展地理素質教育，使學生學好地理，適應社會，服務社會。

主要參考文獻：

1、《中學地理教學參考》2006年第7期，王彥麗：《素質教育下的地理教學》。

2、《教育革新》2007年第9期，王兆東：《對中學地理教學中實施素質教育的幾點思考》。

3、《考試周刊》2008年第38期，陳軍：《中學地理教學中如何實施素質教育》。

第二篇：也談幼兒園素質教育的實施

也談幼兒園素質教育的實施

廣東省東莞市新世紀英才幼兒園 李大鳳

幼兒園素質教育是以促進幼兒發展為根本特征的。那么，在幼兒園實施素質教育就應從能有效促進幼兒發展的點點滴滴做起。下面，結合實踐談談我們的具體做法。

一、培養幼兒的創新意識

首先，教師應善于激發幼兒的創造想象力和好奇心。想象是創造的前提，好奇是創新的動力。幼兒創新意識的培養應交織在日常活動中，融入教學中。教師要抓住幼兒身邊發生的每個能激起幼兒思考、想象且為幼兒感興趣的事、物、情、境，讓幼兒內在的創造沖動釋放出來。如在沙水區，我們給孩子提供小桶、小盆玩水，他們很快發現水是可以流動的，有的甚至發現用一根管子可以把水引出來（虹吸現象），在塑料瓶底扎些洞可以做成蓮蓬頭淋浴器等等。又如：在語言區我們使用了計算機輔助教學，把接近生活、親近大自然的畫面編輯出來，配上色彩、錄音，以動畫形式把抽象的、靜態的學習內容變為直觀形象的、動態的學習內容，使幼兒有身臨其境之感，從而產生創造想象力和好奇心。再如蘋果II代計算機上運行的《孩子們的樂園》，就是依據幼兒特點和需要開發出來的軟件，它給幼兒提供了各種動物、花、草、樹木以及活動多變的“神筆”、“顏料桶”、“橡皮擦”等工具，孩子們根據故事主線可以親自動手操作，大膽地想象，并從主線和各分枝延伸，有的用河馬換下大象，有的用小雞、松鼠替換小兔，還有的設計小松鼠爬上靠河邊的樹，縱身一跳正好落在水中鱷魚的背上??教師并不要求幼兒死記硬背故事中的每一句話、每一個字，而是給孩子留有“自由”的思維空間，以培養幼兒的創新意識。

二、充分發揮幼兒的主體性

長期來，幼兒園教育突出地表現為以教師為中心組織課堂教學，這種方式過分強調教師的主體價值而忽略了幼兒在教學活動中的主體地位。我園數年來堅持進區教學活動，為幼兒提供適合其所需的活動環境和特定材料，把幼兒應學的內容按不同的區域設計成幼兒可根據自己的意愿、能力、興趣進行選擇性學習的材料。例如：語言活動中圍繞復述故事這一教學目標，我們投放了能體現多個層次的操作學具，以便讓能力弱的幼兒操作起來也不感到太難。顯然，提供有層次性的學具能引導幼兒選擇適合自己能力的學具，并慢慢地從一個較低層次發展到另一個相對高一些的層次。因此，設計學具應注重不同水平，以便同樣一個學習內容，不同水平的幼兒都能在不同程度上得到發展。在復述故事教學中，高水平的幼兒能操作四幅立體連環畫同時進行連續地講述，中水平的幼兒可以運用拉線學具分段復述故事，而低水平的幼兒也能通過擺弄學具學習故事中的主要句子。只有給孩子提供不同層次的學具，才能為他們創造一個無壓力、無憂慮的心理環境，才能滿足各種水平幼兒的發展所需，才能利于幼兒主體性的發展，這樣的學習才是有效的。

在教學活動中，教師應當好幼兒的參謀和助手，扮演好觀察者、指導者，甚至是幼兒合作者的角色。①通過觀察準確地了解幼兒，隨時發現幼兒的興趣，及時調整活動的內容，以滿足幼兒的需要。觀察時不但要注意幼兒做了什么，更要了解幼兒是怎樣做的。②應給幼兒充分操作探索的時間，不要隨意打擾、中斷他們的思維，不要急于直接指導，而要適時給予提示、引導，把握好提供幫助的時機、方法和程度。如：幼兒在生活區摘花生有各種不同的摘法，有的是使勁地擰斷；有的是一手抓葉莖、一手抓花生，分別朝不同的方向扯斷；還有的用小工具來幫忙。教師讓不同摘法的幼兒來演示，然后組織幼兒討論哪些摘法又快又好，哪些摘法費力不討好，以此幫助幼兒認識和總結。這樣的指導有效促進了幼兒積極主動地探索學習，發揮了孩子的主體性，也讓孩子們積累了更多的經驗。③碰到困難時教師可扮演“大朋友”的角色，成為幼兒的合作伙伴，與幼兒一起操作并交流操作的方法。

三、讓幼兒的情感智慧得到發展 1．加強有機聯系、點滴滲透的情感教育。

對嬰幼兒來說，健康、積極的情感是指自信、依戀、合群、惜物、求知、求美等。對幼兒愛的情感培養是個長期的過程，不可能一蹴而就，必須在日常生活中通過幼兒自身體驗以及教師、家長良好情感的感染，方能形成。如在我園開展的“關心生病小朋友”這一愛心教育主題活動中，教師讓孩子體察同伴生病的痛苦，使其產生同情心，而對生病的孩子，則讓他體驗到自己痛苦時同伴的幫助給自己帶來的快樂。又如家長開放日的親子活動，注意讓孩子們感受到來自父母無私的愛，體驗家庭親情，產生愛親人的情感。哪怕是在飯后的散步觀察，教師也十分注意引導幼兒產生愛的情感。當散步來到小動物園，孩子們看到鴨哥哥為爭食而欺侮小雞時，教師便引導幼兒對弱小的小雞產生同情心，而對霸道的鴨哥哥產生憎恨感。再如：一天早上，我巡班時不小心摔倒在班上的走廊，到醫院檢查治療回來時，看到許多小手向我揮動，綺綺（化名）搬來椅子說：“李老師，您現在還痛嗎，我幫您吹吹就不痛了?！鼻Вɑ┱f：“您好好休息，要喝水我給您倒?！钡さぃɑ┱f：“我給您講解放軍打仗的故事，您聽了以后手就不痛了。”多么可愛的孩子，他們不但會關心別人，會發現別人的痛苦，還會想方設法幫助別人減輕痛苦。我們就是這樣在幼兒一日生活中，有機聯系，點滴滲透，用愛的乳汁點點滴滴地澆灌孩子的心田，催發孩子愛的情感。

2．有意識地訓練，發展孩子的交往能力。

未來社會需要我們的下一代具有很強的交往能力，然而今天的獨生子女恰恰缺乏與人交往、合作的機會，他們身上或多或少有著不合群、自私等影響自身社會化進程的表現。為此，當孩子進入幼兒園過集體生活時，教師應有意識地訓練他們，使之在與同伴的交往中，結交友誼，享受交往的樂趣，提高交往的能力。我園自開辦以來，每期開學時都請家長為自己的孩子帶一件玩具到園，豐富班上的玩具。在活動中讓幼兒討論：怎樣和同伴合作玩？別人想玩你的玩具時，你該怎么辦？你想玩別人的玩具時又該怎么說？這樣，讓孩子們從中不會分享玩具，學會用“我和你換著玩”、“我們一起玩”等用語與同伴交往，從而明白與人相處的方法。活動結束后，請幼兒各自講講自己最喜歡的玩具，并說說自己的玩具給誰玩了，與同伴是怎樣一起玩的等，讓幼兒相互交流交往的方法，這樣，孩子的交往能力就可得到明顯的發展。又如：我園每周一次同日同時進行全園角色游戲，有“英才小醫院”、“美食城”、“自選商場”、“花店”、“小劇院”等，琳瑯滿目的各種物品布滿了室外的走廊及各個角落，吸引著孩子們。這種打破班級界限的活動，有效地擴大了幼兒交往的范圍，彌補了孩子缺乏哥哥、姐姐、弟弟、妹妹以及朋友的不足。在這一游戲中，有的大班幼兒帶著小班的弟弟、妹妹去逛“商場”、“花店”，有的小班幼兒跟著哥哥、姐姐去“醫院”探望“病人”，有的去“小劇院”看節目，有的到“美食城”忙于采購，還有的用現代通訊工具──“手機”與對方聯系業務，大家各得其所，其樂融融，體會到兄弟姐妹之情、朋友之情。顯然，在這樣一個自由廣闊的空間中，在這樣一個模擬的小社會環境里，孩子們都能自由地、自然地學會處理和解決一些問題，學會自主、謙讓、協作，獲得各種交往的技能。

在落實素質教育過程中，我們有一個深刻的體會，那就是教師素質的提高是幼兒園實施素質教育的前提。幼兒園要實施素質教育，首先必須提高幼兒園教師的自身素質。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握并且轉化為教師自身的觀念，然后才有可能在真正意義上轉化為具體的教育策略和教育行為，從而實現教育的預期目標。高素質的幼兒要靠高素質的教師來培養，沒有教師的質量就沒有教育的質量，也就沒有幼兒良好的素質。如在一次美術活動中，孩子們在畫水果，冰冰（化名）把圓形的荸薺畫成了方形，教師耐心地詢問：“荸薺都是圓形的，你畫的荸薺為什么是方形的呢？”他回答：“我到奶奶家，看到奶奶把洗干凈的荸薺放在桌上，不小心荸薺滾到地上，有的弄臟了，有的摔壞了，我想如果荸薺是方形的多好呀！”教師聽后鼓勵說：“你真會動腦筋，希望你早日培育出方形的荸薺?！卑演┧j畫成方形顯然是脫離實際，而教師的循循善誘，使冰冰說出了畫方形荸薺的原因，并且鼓勵他早日培育出方形的荸薺，這種做法對保護孩子的創造性具有積極的意義。如果教師采取否定的態度，并要求冰冰重新畫一張圓形荸薺，這不就扼殺了冰冰創造性的萌芽和探索的興趣嗎？幼兒各種素質的形成有一個復雜的過程，成人的言行對幼兒的影響巨大，而幼兒園教師對幼兒來說是具有權威性的成人，他們恰當的言行對孩子將產生積極的影響。

第三篇：也談地理分層次教學{張詠琦}

2012參評論文 學 科：地理

作者單位：瀏陽市大瑤中學 作者姓名：張詠琦

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淺談地理課堂分層次教學

內容提要：十個手指難得一樣齊，但每個手指都能發揮各自的作用，根據學生的地理基礎和思維能力的不同，對學生分層次進行教學，更能體現因材施教的教學原則，更有利于對學生進行個性化教育，更有利于培養學生的思維能力。讓他們都有成就感，能讓學生都參與到地理課堂來。因而能較好地提高地理教學效果。關鍵詞： 分層教學 教學策略 因材施教

成就感

由于工作的需要，我由教數學轉為教地理了。無論教什么科目。目前學生的學習狀態都是一樣。學生的厭學情緒嚴重，上課精神萎靡不振。不能按要求完成作業。其實學習是一種個性化行為。作為教師，應當在課堂教學環境中創設一個有利于張揚學生個性的“場所”，讓學生的個性在寬松、自然、愉悅的氛圍中得到釋放，展現生命的活力。然而長期以來，我們的課堂忽視了學生個性的發展，過多地強調知識的記憶、模仿，壓抑了學生的主動性和創造性，最終使教學變得機械、沉悶、缺乏童心和靈性，缺乏生命活力。那么面對新課改的挑戰，如何讓我們的地理課堂真正活起來呢？筆者以為：目前素質教育正在全面推廣，素質教育的主要目標是培養學生的創新意識和創新能力。地理教學要體現素質教育的精神必須要以人為本，充分發展學生的潛能。但初中學生尤其是初一學生的知識水平和思維能力都不盡相同，所以初中地理教學尤其是初一地理教學，進行分層教學能更好地進行

因材施教和發展學生的思維能力，能讓學生都參與到地理課堂來，進而較快地提高教學效果。

筆者在初中教學多年的實踐中體會到，無論是初中數學還是初中地理教學進行分層教學，教學效果比不分層的傳統教學要好，初

一、初二的學生的知識水平和思維能力差別會更大，進行分層教學效果會更加顯著。

一、在充分了解學生的地理知識水平和地理思維能力的基礎上。根據學生的地理知識和思維能力水平對學生分成幾個層次。并根據不同層次的學生制訂不同層次的教學目標和教學策略。

首先對自己所教的學生進行分層：

A層：基礎較好，思維能力也較強。

B層：基礎一般，思維能力一般或較好。

C層：基礎中下，思維能力一般或思維能力較好但地理基礎較差，學習品質不夠好。

D層：基礎較差，思維能力一般或中下。

對學生分層后，針對不同層次的學生制訂不同層次的教學目標和教學策略：

對A層學生提出較高要求和開小灶。要求他們除完成課本活動習題外，盡量多看些有關解題和跟地理有關的課外書，多鼓勵他們自學和完成優化設計和填充圖冊上的習題。使他們地理基礎更扎實，地理思維能力更強，成為地理尖子。

對于B層學生則提高他們的地理基礎知識水平和地理基本運算技

能，提高他們的思維能力，使他們一部分能向A層轉化。提高他們學習地理的興趣，鼓勵他們在課堂上多提問題，鼓勵他們自學，要求他們在測驗時爭取高分并追上成績最好的同學。

對于 C層學生則提高他們學習地理的積極性，提高他們的地理基礎和地理思維能力，使他們中的一部分向B層轉化。多鼓勵，多提問，多輔導，提高他們學習地理的興趣。要求他們在測驗中取得合格以上成績。

對于 D層學生則盡量提高他們的地理基礎和地理思維能力，提高他們學習地理的積極性。使其部分向C層甚至B層轉化。多耐心輔導、教育，多鼓勵，盡量多提問，提高他們聽地理課的興趣，要求他們最基礎的作業，如要他們速記天氣符號，回答正確及時表揚，使他們在測驗中爭取合格以上成績。

二、認真鉆研教材和結合學生情況靈活運用教材。

初中地理教材盡管較系統地敘述初中的地理知識，但其中包涵的地理思想和地理方法沒有明顯地敘述出來，探索推導的過程也不可能全部敘述出來，所以，筆者首先吃透教材，把握地理知識的系統，挖掘地理知識所包涵的地理思想和地理方法。因學生的地理基礎和思維能力以及學習地理的興趣都有差異，所以教師又必須對地理的教材進行恰當的處理。如我是這樣教學生分析，判斷南、北緯的，上北下南，向北增加為北緯，向南增加為南緯，這樣教學生根據經度來判斷在東半球還是在西半球。經度大于20。W，大于160。E為西半球，經度小于20。W，小于160。E為東半球，即∣20。W←← 0?！?60。E︳為東

半球，∣160。E←←180。→→20。W∣為西半球。如識記天氣符號冷鋒符號像一個齒輪，可引導學生想象寒風刺骨，所以帶刺是冷鋒，暖風的兩個半圓像半個太陽，暖暖的，所以是暖鋒。

為了學生更好地掌握地理知識和培養學生的地理思維能力，每節地理課都要進行精心的教學設計：各層次的學生的教學目標和教學策略如何；為了實現教學目標，如何創設問題情景，如何設計層層深入的問題讓學生去探索，討論；哪個地方該精講，哪個地方該讓學生去探求；如何設計各層次學生的作業等等。

三、在地理課堂教學中實施分層教學，教學效果好，使學生覺得有成就感。

（1）在課堂教學中針對不同層次的學生采取不同的導學方法，使各層次的學生都能理解掌握地理知識和發展能力。

課堂上多讓A和B層學生探求問題，討論問題，最后獨立地或在老師的引導下找出答案，并多鼓勵他們質疑已有答案，以培養他們的創新意識和創造性思維能力。而對C和D層次的學生則在講解教學內容之后還加強個別輔導。

上課前的復習提問，課堂的練習，課外的作業都針對不同層次的學生分開層次，一般課堂練習冊和課外作業分基礎題（必做）和提高題（選做），提高題鼓勵A層次和B層次的學生做，C和D層次的學生可以不做，但仍鼓勵他們盡量去做，能做幾題就做幾題。如何將各章節的練習和作業分層次則視學生的整體基礎情況而定。如果學生對某節的基礎知識掌握較好，則對該節的基礎題和提高題的深度就適當

增加一些。

（2）采取多舉學生感興趣的實例或采用多媒體教學的方法，提高學生（尤其是C，D層次學生）對地理概念，感性認識，提高他們學習地理的興趣。通過舉例講解，如一架飛機從長沙黃花機場起飛，沿著28。N緯線圈飛行，最終能飛回長沙嗎？在飛行途中改變過方向嗎？如果這架飛機同樣從長沙黃花機場起飛沿著東經113。自南向北飛行，能回到長沙嗎？為什么？它怎樣才能飛行一周回到長沙？這樣提高了學生學習地理的興趣。

（3）對學生的引導由少到多，使各層次的學生都能得到所需的啟發

教學效果對比，顯然，使用分層教學法比使用傳統教學法教學效果要好。差生減少了，而優生增多了。

筆者多年的教學實踐經驗得出，無論是教什么科目實施分層教學能使你的學生都參與到你上課的課堂來，采用這種教學模式教地理，學生就會都參與到地理課堂來。在班級教學中，傳統教學法主要照顧全面，往往沒有強調個別，其實不能真正做到因材施教，而分層教學法雖然也是班級教學，但要求老師強調個別，也就是在某個層面上做到因材施教，體現出對學生進行個性化教育，課堂上學生既能自主學習，又能合作探究，思維得以飛揚，靈感得到激發，因而能更好地提高學生學習地理的積極性和培養學生的地理思維能力，學生有了成就感，進而提高了地理的教學效果。

參考資料：

周俊 肖嬋嬋 <<分層導學調動學生學習積極性>>（<<中學數學研究>>2000年第6期）

第四篇：也談雷鋒精神

也談雷鋒精神

在談雷鋒精神之前，先來一首剛剛杜撰的打油詩：

雷鋒精神是人性，人類楷模不是神。人生失落需自強，春風得意樂助人。

自從我國開始宣傳雷鋒的那天起，雷鋒、雷鋒事跡、雷鋒故事和雷鋒精神就在人們的不斷質疑當中宣傳，并在人們學雷鋒的行動中被不斷質疑。其實，如今的雷鋒或雷鋒精神，只是個“做好事”的代名詞，因此，當無人宣傳學雷鋒的時候，人們卻時常會想起、提起雷鋒；而當有人宣傳學雷鋒時，人們卻懷疑學雷鋒是否還合時宜。這種奇怪的反映，說明人們需要雷鋒，社會需要雷鋒，任何一個時代都需要雷鋒，同時人們又懷疑雷鋒精神是否真的存在，懷疑別人和自己是否能學做雷鋒，并且能學做多久。

曾有資料介紹說，第一個宣傳雷鋒事跡的作者把雷鋒寫得非常人性化，可是審稿的人覺得文章的階級立場不夠鮮明，于是就硬杜撰進了雷鋒小時候砍地主家山上的柴，手背被地主婆砍了三刀的故事,以增加文章中雷鋒的階級立場和階級仇恨。而據曾跟雷鋒一起憶苦思甜的戰友說，雷鋒手指上有一道明顯的刀疤，是小時候偷吃地主家的豬食時，被地主婆砍的。還有人說，雷鋒手上的疤痕是小時候頑皮不小心摔的。甚至還有人說，這刀疤是小時候在地主家的廚房里，看廚娘在切熟肉，忍不住伸手從砧板上撮肉吃，被廚娘手上的菜刀不小心割了一刀留下的，而不是被地主婆砍的。但是，為了階級斗爭的需要，作者就把這疤痕的來歷按在了地主婆頭上。雷鋒死后，在編撰雷鋒日記時，專挑他日記當中那些符合當時政治宣傳需要的內容，而把那些兒女情長的內容都沒選進去。甚至在展示雷鋒的遺物時，也特意把雷鋒擁有的奢侈品都藏起來，而盡量展示他儉樸的一面。甚至還有人懷疑雷鋒當時的收入和支出是不平衡的，收入少，而消費和捐獻得多，說明宣傳有假。其實，現在去考究這些都毫無意義。有意義的是，到底什么是雷鋒精神？我們需不需要雷鋒精神？

雷鋒小時候的確很苦，七歲就成了孤兒，解放那年他十歲，才開始上小學；16歲時，小學畢業就參加了工作，并當了公務員。縣合作社里買拖拉機時，號召大家捐款，雷鋒捐了二十元，成了全縣捐款最多的人。后來又學會了開拖拉機、摩托車，自己又買了自行車。他工作四年后，1960年去參軍，并開上了汽車。在當時，雷鋒的收入，特別是在鞍鋼工作時的收入，是很高的。他一個人的收入，在當時，可以養活一家四、五口人。可是雷鋒直到22歲去世時，還是孤身一人，毫無牽掛。他真是一人吃飽，全家不愁。因此，當時的雷鋒是很爽的，像當時的奢侈品，如自行車、手表、皮箱、皮鞋和時髦服裝，他都有。還不到22歲，這些東西都有了，這在當時是不得了的事。他當時的生活水平，足足超前我們溫州普通百姓二十多年。雷鋒還很喜歡拍照片，這在當時人們一輩子也沒拍幾張照片的時代來說，也是很時尚的。因此，當時的雷鋒是個生活富裕、追求時尚的小青年，比如今的富二代、官二代還牛?？墒牵非髸r尚的雷鋒平時生活也是很儉樸的，他把積攢下來的錢用來幫助集體和別人，體現了“富而好德、富而好禮、富而好仁、樂善好施”的傳統美德。當時為了政治宣傳的需要，硬把這跟共產主義精神扯在一起,不過也沒關系，因為共產主義也是講人性的。而當時硬把階級斗爭也扯在里面，就有點滑稽了。因為，雷鋒做好事時，從來都不問那些受他幫助的人到底是什么階級成分。如果受他幫助的那個老大娘是個地主婆呢？如果他幫助提行李的那個抱小孩的大嫂是個國民黨殘匪的官太太呢？他這不是在為階級敵人做事嗎？可是，雷鋒只知道她們是需要幫助的人，就去幫助她，不附加任何條件，不求任何回報。這就是雷鋒精神所閃爍的人性的光輝。

雷鋒是個活生生的人，他樂觀、大方，熱愛學習和自我修養；他在春風得意時，不像現在的一些富二代、官二代欺人、壓人；他最大的特點就是助人為樂，勤做好事。根據雷鋒所生活的時代、年齡和學歷，雷鋒不可能在日記里寫出什么高深的理論和超脫當時形勢氛圍的獨到見解，因此，我們不能簡單地看雷鋒在日記里說了什么，而要看他主要做了什么。雷鋒是樸素的，純潔的，善良的，并且具有初步的人生理念。我們今天學習他，就是要學習他怎樣做一個有人性的人，因此，雷鋒不僅是我們中國人學習的榜樣，也是全人類的楷模。其實，像雷鋒這樣的人是很多的，如有些基督徒也非常樂于幫助別人，當我們向他表示感謝時，他往往會說“讓我們都感謝上帝吧！”，這就把做好事跟宗教攪在了一起。而把雷鋒精神硬跟共產主義或階級斗爭攪在一起，這實際上是一種新的宗教形式，從而也扭曲了真正的雷鋒精神。

雷鋒精神是人類精神世界的一顆燦爛明星，它早已擺脫了時代、國界和階級的束縛。隨著人類社會的文明進步，雷鋒精神必將大放異彩。實際上我們在當今的一些發達國家里，也經常能感受到類似雷鋒精神的存在，而在雷鋒的誕生地中國，更多的只是一種形式和宣傳。

第五篇：也談延安精神

清晨，我們第37、38期高校哲學社會科學教學科研骨干研修班的部分學員，在北京中共中央黨校學習兩周多后，乘火車抵達延安，開始了為期9天的學習和考察之旅。

延安是中國革命的圣地，在中國抗日戰爭和解放戰爭的部分時期，曾是無數愛國和愛好和平的中國人心神向往之地。它是中國共產黨領導的抗日民族統一戰線的一面偉大旗幟，在這一旗幟的感

召下，眾多愛國青年和知識分子，不遠萬里，不怕苦和累，冒著被敵人殺頭的危險，沖破重重難關，紛紛奔向這里，加入到抗擊日本帝國主義、拯救民族危亡的偉大洪流之中；它是延安精神孵育、誕生和成熟之地，有了這一偉大精神，中國共產黨及其領導之下的軍民不懼任何艱難險阻，奮勇向前，使中國革命力量由弱到強、從小到大，直至取得全國勝利；它是馬克思主義與中國實際相結合、真正實現馬克思主義中國化的發祥之地，在此，中國共產黨人通過整頓學風黨風文風、反思中國革命征程中的正反兩方面歷史經驗和教訓以及批判王明“左”傾教條主義和本本主義等一系列運動，找到了中國革命正確的政治方向、奮斗目標和思想路線，為后來的中國革命和國家建設從勝利走向勝利奠定了堅實的理論和思想基礎；它也是毛澤東思想孕育、成熟、直至成為全國人民社會實踐活動的指導思想的地方。毛澤東思想繼承和發展了馬列主義，是馬列主義的基本原理和唯物主義思想方法與中國實際相結合的產物，極大地豐富了馬列主義思想寶庫，成為中國無產階級革命、新民主主義國家建設和社會主義國家建設的指導思想，也是中國人民抵御外來強敵的精神力量源泉。

在延安學習和考察的9天時間里，我們先后參加了許多現場教學活動和課堂教學活動。在現場教學活動中，我們先后參觀了延安革命紀念館、魯迅藝術學院和六屆六中全會舊址、洛川會議舊址、四八烈士陵園、寶塔山圣地、中國人民抗日軍政大學紀念館和舊址、鳳凰山革命舊址、王家坪革命舊址、楊家嶺革命舊址、棗園革命舊址等；在課堂教學活動中，我們參加了形式豐富多彩的活動，如觀看《延安時代》音像教學片、黨中央在延安十三年講座、學唱革命歌曲和陜北民歌、毛澤東與黃炎培論“歷史周期率”、觀看文藝演出、學習革命先烈講座、弘揚抗大精神講座、白求恩與白求恩精神講座、毛澤東如何教育子女講座、延安精神及其時代價值等。通過這些活動，我對延安的形象逐步從比較模糊到相對清晰，從片面了解到比較全面了解，對延安精神從生疏好奇到由衷的感佩，特別是對張聞天和林彪的歷史貢獻與作用有了相當不同的認識和改變。我覺得中共黨史還有許多空白點很值得挖掘和填充，應該還歷史以本來面目，應該真正“實事求是”地對待歷史人物，功就是功，過就是過，這才是共產黨人應該具備的崇高品質。另外，我對周恩來總理的看法也有了些小改變。

不過，作為民主黨人士（我是九三學社成員），我對中國共產黨人在延安時期的所作所為和所思所想而凝練而成的“延安精神”，還是敬佩有加，這里，我只能用“感動”、“感人”和“感慨”六個字來加以表達。

“感動”是因為中國共產黨最高層領導者們都普遍具有博大情懷和樸實剛毅的良好作風，他們大多具有自我批評、自我反思和勇于改正錯誤的膽量與智慧，他們也大多具有高瞻遠矚的雄才大略，他們為其他共產黨人和解放區民眾樹立起了光輝形象和高大豐碑；“感人”是因為在這里的中國共產黨人及其追隨者們做出了許許多多感天地泣鬼神的偉大事跡，特別是在生活條件極端困苦時期，他們都表現出了大公無私和艱苦樸素的高尚情懷，例如，在生活上，從黨的高級干部到一般工作人員都能做到平等互助、不分貴賤和同甘共苦。這里還涌現出了像張思德和白求恩這樣的全心全意為人民服務的光輝典型；“感慨”是因為當時還相當弱小的中國共產黨及其軍隊，由于有了“延安精神”而使自己迅速發展壯大起來，并且在幾年之內就快速打敗了曾經強大無比的中國國民黨及其軍隊，最終取得了全國解放戰爭的勝利。因此，我甚至認為，中國共產黨之所以能夠做出如此豐功偉績，并不完全是“天意”，而根本原因是“人為”。上梁正，得民心。所謂“得民心者得天下”，的確是一條千古不謬的真理。

在參加以上活動之余，我時常思考“何為延安精神”這一問題？經過比較深入的學習和思考，我以為，“延安精神”或許可以用如下四個“之風”來加以說明：

1、實事求是之風?！皩嵤虑笫恰笔且粋€哲學命題，它表明了人們如何對待客觀事物、如何研究客觀事物以及如何從客觀事物的觀察和研究中得出具有其規律性的東西。毛澤東曾在《改造我們的學習》一文中指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究?！薄皩嵤虑笫恰边@一哲學思想，是毛澤東在對中國歷史事實和中國革命的經驗教訓的總結基礎上提出來的，它事實上表明了中國共產黨人應該成為“什么樣的人”、”怎樣做人”和“怎樣做事”的問題，這就是，中國共產黨人做事為人都

要從實際出發或從客觀事實出發，反對主觀主義和教條主義，這才是真正的歷史唯物主義者。因此，毛澤東提出了“沒有調查就沒有發言權”的著名論斷，從而，在延安時期，中國共產黨人從上到下都開展了大規模的調查研究和思想解放運動，這為糾正當時黨內的左傾主義錯誤、端正政治方向等起到了極大的作用，也為毛澤東真正成為黨和軍隊的領導核心起著重要作用，同時，也為此后毛澤東思想升格為中國革命和社會實踐的指導思想發揮了關鍵作用?！皩嵤虑笫恰笔敲珴蓶|思想的精髓，同時也是延安精神的精髓。

2、清正廉明之風。在延安時期，中共各級干部為什么都能達到清正廉潔、大公無私的精神境界，我認為，其原因主要就是毛澤東等最高層領導起到了表率和榜樣作用。毛澤東在物質生活上從來不提出任何過高要求，他與別人一樣，吃同樣的極差伙食，穿一樣的破爛衣服，養成了樸素廉潔的作風；在工作上，他兢兢業業、勞心勞力和廢寢忘食，為中國人民的解放事業漚心瀝血；在待人方面，他風趣幽默、平易近人，從不擺官架子（想想現在的一些大官們甚至微不足道的官員及其太太們的飛揚跋扈，就令人心寒?。辉谔幨路矫?，他又公正廉明、精明強干，有運籌帷幄、決勝千里之雄才偉略，他所提出的思想和戰略戰術總是比他人高出百疇，無不令人心服口服。毛澤東這種清正廉明的形象和作風，很自然地就會影響到其他中國共產黨人身上，從而使中共上下也普遍彌漫著這種清正廉明的氣息，為中共在全國人民面前樹立起了良好口碑和光輝形象，贏得了民心，這為此后中國革命走向全面勝利起著極端重要的作用。正如孔子所言：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

3、艱苦奮斗之風。在整個延安時期，物質極端貧乏，生活條件極端困苦，但是，中國共產黨人硬是從這種十分惡劣的環境中闖出了一條新路，不但克服了重重困難，還使自己迅速強大起來，并取得最終的勝利，這不得不讓全世界所有人感嘆敬佩無比。中國共產黨人憑借著這種“自力更生、艱苦奮斗”之風，戰勝了橫亙在他們面前的種種危難，無往而不克。因此，艱苦奮斗之風也應該是延安精神的核心之一。

4、以民為本之風。民本思想是中國儒家思想的精髓之一。孟子說，“民為重，社稷次之，君為輕。”在中共中央進駐延安的13年中，以民為本之風盛行。毛澤東曾先后提出了“為群眾服務”、“一切為了人民”和“為人民服務”等思想，這為中國共產黨人在極端艱難情況下站穩腳跟、圖求發展等打下了堅實的民意基礎。只有“為人民服務”或以民為本（不是以人為本，二者有相當大的區別！），才能真正贏得民心，政權才能真正鞏固，而獲得人民擁戴與支持，是成大事者的最重要素質。

當然，以上四個“之風”并不能完全概括延安精神的全部內涵，但無疑地，它們是中國共產黨取得偉大勝利的重要法寶。我想，延安精神可能還有“奮發圖強、不畏強敵之風”、“信念堅定、方向明確之風”等，這兩個“之風”也非常重要，在中國革命戰爭中發揮著重要作用。另外，“延安精神”在目前中國人民努力建設強大的社會主義國家進程中，也應該有著極其重要的意義和現實價值，必須在中國共產黨人內部、特別是領導干部中竭力加以弘揚和宣傳，并作為他們必備的一種素質加以嚴厲要求，這對維護中國共產黨人在人民心目中的地位和鞏固執政基礎，具有無法替代的重大作用。但因篇幅所限，在此不議。