第一篇：一村一學(xué)員學(xué)習(xí)通知

一村一學(xué)員學(xué)習(xí)通知

農(nóng)業(yè)設(shè)施技術(shù)和畜牧專業(yè)

1、一村一名大學(xué)生計劃“遠程教育網(wǎng)”

登陸區(qū)

實名登錄：學(xué)號例如“1023004458277”

密碼：出年生月例如：19821017

然后點登陸

選課：按專業(yè)選課

到共享里面找我發(fā)的一個10秋的電大的?？频膱罂迹瑘笫裁纯颇烤瓦x什么。

選課完成以后，點添加所選課程

2、xk.openedu.com.cn

（1）這學(xué)期的入學(xué)教育到這個網(wǎng)上直接考試，中央電大形成性測評系統(tǒng)

學(xué)生登陸區(qū)

跟上面一樣登陸

進入以后，點我要選課，選最后一個（開放教育學(xué)習(xí)指南專科），點上對勾，然后點增加

（2）選課學(xué)習(xí)周期，看一下要求

（3）選擇/完成任務(wù)，點任務(wù)列表，點開始作作業(yè)。

3、中央電大在線平臺

學(xué)生在線學(xué)習(xí)入口

學(xué)號登陸：學(xué)號密碼：出生年月

4、黑龍江省電大在線平臺

電大在線

學(xué)號登陸：學(xué)號密碼：出生年月

注：一村一的學(xué)員也可進入中央電大和黑龍江省電大的在線臺，目前沒有所學(xué)專業(yè)

第二篇：一村一設(shè)計方案

中央廣播電視大學(xué)

題

目：年

級：專

業(yè)：學(xué)

號：姓

名：教 學(xué) 點：日

期：課

程

作

業(yè)

江西省龍南縣中和村生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園項目策

劃方案

2013級（春）

農(nóng)村行政管理

***92

廖建華

龍南進校

2014年 12 月

江西省龍南縣中和村生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園項目策劃方案

項目背景：

中和村是位于龍南縣東江鄉(xiāng)的一個擁有2300多人口的村落，整個村落被105國道一分為二，交通條件優(yōu)越。幾年前，該村被龍南縣列入經(jīng)濟開發(fā)區(qū)范圍。近年來，一座座高樓、一幢幢大廈在中和村原本平凡的土地上平底而起，各企業(yè)忙忙碌碌謀發(fā)展，富康工業(yè)園至此初見雛形。我們預(yù)見的是富康工業(yè)園經(jīng)濟的發(fā)展將帶來一系列的消費，餐飲、住宿、娛樂行業(yè)將隨著工業(yè)園經(jīng)濟的發(fā)展而崛起，同樣，村民及園區(qū)工人的文化需求也將在未來幾年內(nèi)達到峰值。

一、項目名稱：中和村生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園

生態(tài)文化為當(dāng)今世人所推崇，人與自然和諧相處也是人類的一種追求。它代表了未來人們的追求與向往。該項目名稱順從了時代的潮流，在現(xiàn)代和未來都不會過時，具有一定的遠見性。

二、項目定位

以構(gòu)筑龍南縣文化旅游產(chǎn)業(yè)為走廊，打造贛南第一生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)村為目標，緊扣龍南縣傳統(tǒng)文化和休閑度假旅游發(fā)展的時代趨勢，將項目定位為集傳統(tǒng)文化、旅游、度假、餐飲、住宿、娛樂休閑等為一體的大型生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園。

三、項目可行性分析

（一）社會需求方面

如上所述，東江鄉(xiāng)中和村所處的地理位置優(yōu)越，經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢好，臨近縣城，可以作為與縣城遙相呼應(yīng)的一個發(fā)展輻射點。隨著富康工業(yè)園的進一步發(fā)展，人民日益增長的物質(zhì)、文化、生態(tài)需求將成為該項目巨大的推動力。同時，東江鄉(xiāng)中和村西南片區(qū)思源中學(xué)項目正處有條不紊的進行中。該項目耗資數(shù)千萬，得到了縣委縣政府的高度重視，一旦項目建成，中和村將成為一個擁有大型學(xué)校的教育大村。廣闊的生源會帶動經(jīng)濟的發(fā)展以及全縣甚至他縣人民對東江鄉(xiāng)中和村的關(guān)注度。這一定程度上也給項目的發(fā)展提供了很大的便利。

（二）環(huán)境、位置方面

中和村原民兵訓(xùn)練基地面積寬闊，四周是山，中間有一座大型水庫?？芍^是依山傍水，鳥語花香之處。并且它離富康工業(yè)園中心區(qū)非常比較近，離105國道也不過2000米不到的距離。該地區(qū)若是用作文化產(chǎn)業(yè)園，恰到好處，遠離了市區(qū)的喧囂，卻不乏田野的僻靜，一定可以滿足需求，吸引遠近人員。

（三）資金、政策方面

近年來，中央加大力度扶持贛南蘇區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，而龍南作為贛南的一個經(jīng)濟樞紐，得到了市委市政府的高度重視，龍南近幾年經(jīng)濟發(fā)展勢頭迅猛，工業(yè)園規(guī)模不斷壯大。再此大形勢下，中和村內(nèi)的富康工業(yè)園還被列為國家級工業(yè)園，享受特殊的政策扶持。因此，通過招商引資的方法吸引資金投資該項目才為了確實可行的方式。

（四）村民支持度

由于中和村的大部分田土被國家征收，中和村內(nèi)居民很多都是處于無田可耕的狀態(tài)。外出務(wù)工的村民很多，可以預(yù)見的是，他們對于這樣一個可以提供大量就業(yè)機會的項目是會持著支持態(tài)度的。同時，項目的名稱，生態(tài)文化業(yè)充分體現(xiàn)了該項目對于生態(tài)的重視程度。

四、項目應(yīng)注意的問題分析

（一）主題明確

項目的主題是生態(tài)文化，脫離了生態(tài)保護、遠離了當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗都是不行的。

（二）突出重點

項目應(yīng)主打生態(tài)文化這一招牌，大力宣傳好客家文化，做龍南民俗文化的收集者和傳播者。同時應(yīng)體現(xiàn)生態(tài)保護這一概念，鑒于中和村森林覆蓋面積較小這一事實，應(yīng)更加注重生態(tài)保護。在開展項目的同時不忘保護當(dāng)?shù)丨h(huán)境，為子孫后代造福。

（三）布局合理

作為一個有特色的項目是需要合理的布局的，猶如一個城市的規(guī)劃一樣重要，它代表著一個項目的形象。

（四）完備的基礎(chǔ)設(shè)施

很多風(fēng)景優(yōu)美的地方常常被人詬病的原因都是由于最基本的設(shè)施、服務(wù)不到位。比如必備的衛(wèi)生間、垃圾桶、長椅、清潔服務(wù)等。

（五）規(guī)范化管理

在合理的位置設(shè)置足夠數(shù)量的停車位，有專業(yè)的安保人員維持交通秩序，一套完整的管理制度等等。

五、項目選址

該項目選址位置位于中和村老民兵訓(xùn)練基地所在地，中和村上湖坑，雄雞山水庫。

六、項目策劃

整個生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園的策劃思路大體如下：生態(tài)文化—旅游休閑—餐飲住宿。

（一）園區(qū)入口的準備工作

在園區(qū)的進出道路應(yīng)做好準備，讓每一個前來參觀的人都有耳目一新的感覺。生態(tài)，是該項目的一個關(guān)鍵字。在這個提倡生態(tài)保護的社會，巧妙地利用好生態(tài)這一訣竅，往往可以引人入勝。在中和村這個森林覆蓋面積偏小的村落，更加應(yīng)該注重在生態(tài)上做文章。因此，本項目應(yīng)該營造一個良好的生態(tài)環(huán)境。具體可以從以下幾個方面入手：

一、因為中和村105國道旁有數(shù)十戶花卉苗木基地。苗木基地有各式各樣的樹種，桂花、紫薇、竹柏、羅漢松、女貞、紅花聚木等應(yīng)有盡有。因此，可以在產(chǎn)業(yè)園的入口兩旁種植以上樹種，既綠化、又美觀，還可以推動花卉苗木基地的發(fā)展，引起游客對花卉苗木的認知欲和購買欲。

二、小橋流水人家式的生活已越來越被現(xiàn)代人推崇，因此，充分利用好去往選址位置處的水渠，加以修筑、點綴，在溝渠里可以放養(yǎng)一些小魚苗。魚兒水中游是很能營造一種生機盎然，細水長流的氛圍的。

三、宣傳標語巧利用。在入口處，一句經(jīng)典的宣傳語往往可以加深游客的印象，吸引回頭客。因此，諸如龍南第一生態(tài)文化村、旅游休閑基地都可以用作宣傳的標語。

（二）生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園正中心區(qū)的設(shè)計

1、生態(tài)文化基地 生態(tài)文化是從人統(tǒng)治自然的文化過渡到人與自然和諧的文化。這是人的價值觀念的根本轉(zhuǎn)變，也是這個社會未來的潮流。所以，首先要建立一個宣傳生態(tài)文化的基地。宣傳的內(nèi)容可以從以下幾個方面入手：

一、是結(jié)合中和村的實際，從最初的未開發(fā)時魚蝦遍地到而今的魚蝦絕跡所反映出來的生態(tài)環(huán)境的變化?？梢酝ㄟ^圖片、文字等形式，再以小見大，大力宣揚生態(tài)文化知識。

二、既然是生態(tài)文化，就不能僅限于中和村的生態(tài)文化。而是應(yīng)該放寬到宣揚龍南縣生態(tài)文化層面，關(guān)西的客家圍屋、武當(dāng)?shù)男∥洚?dāng)山、臨塘的溫泉等都是很值得宣傳的生態(tài)文化。

三、開發(fā)一片土地用作種植蔬菜、果樹等用，應(yīng)突出低碳、環(huán)保、少用農(nóng)藥的特點，顧客也可以租用一塊地自行種植，種植的成果可以供銷售、產(chǎn)業(yè)園食材用。

2、旅游、休閑全方位設(shè)計

因為所選地點擁有面積遼闊的大水庫，可以從以下方面進行改造。

一、將該水庫改造成一個大型水上游樂場，功能方面可定位為劃船、玩水、游泳、潛水等，供遠近的民眾炎熱的夏天避暑用，考慮到龍南縣乃至其它臨縣目前都缺乏比較大型的水上游樂園，一到夏天，去廣東大型水上游樂園避暑、游樂的人不計其數(shù)，該項目有望得到民眾的期待。

二、垂釣基地。在人們物質(zhì)生活水平不斷提高的現(xiàn)代，釣魚成為了很多人工作之余休閑放松的方式。青山綠水的大自然中，最適宜釣魚。

3、客家美食文化集中點

有美食的地方就有顧客，美食文化也可以作為生態(tài)文化的點綴。在產(chǎn)業(yè)園區(qū)美食文化可以從以下幾點入手：

一、傳統(tǒng)、正宗的客家菜，自助燒烤，農(nóng)家樂等形式為外來的游客提供正常的飲食服務(wù)。

二、集眾所長，可以有一個專門提供龍南特色美食的場所，負責(zé)將龍南縣各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的特色一一供應(yīng)。

三、不離生態(tài)文化這個概念，在提供美食的時候可以通過菜肴名，小故事等方式將生態(tài)融入人心，無形之中也必將提高產(chǎn)業(yè)園的公信力。

4、賓至如歸的住宿

住房設(shè)計方面應(yīng)秉持生態(tài)理念，不求高大上，但求得人心，簡單、整潔、舒適。居住的環(huán)境可以依托綠色理念，強調(diào)環(huán)保重點，讓顧客有一種住在大自然的感覺，有一種歸宿感。要做到讓旅客帶著疲憊而來，帶著清爽而去。

5、宣傳

宣傳方式多種多樣，以下方式可供參考：一是通過電視臺投放廣告宣傳；二是通過當(dāng)?shù)貓蠹堧s志宣傳；三可以通過主頁網(wǎng)站宣傳，將生態(tài)產(chǎn)業(yè)園的理念、特色、最佳面貌呈現(xiàn)給社會大眾；四還可以通過在高速入口、國道、等重要交通位置懸掛廣告牌等形式宣傳。

七、項目的收益與前景預(yù)測

借著贛南第一生態(tài)文化村這個噱頭，如果項目照預(yù)期計劃開展的好，未來幾年里前來生態(tài)園游玩的人必將呈井噴之勢。同時富康工業(yè)園的經(jīng)濟發(fā)展也會一定程度上推動園區(qū)的發(fā)展，兩者相輔相成，相互促進。該項目的前景必定是光明的。

第三篇：一村一論文

馬跑泉鎮(zhèn)團莊村村家庭養(yǎng)老方式探究

摘要: 人口老齡化是社會進步和生活水平提高的重要標志，但同時也給經(jīng)濟社會發(fā)展帶來了重大的沖擊和嚴峻的挑戰(zhàn)。尊重和關(guān)愛老年人，保障老年人的合法權(quán)益，實現(xiàn)真正意義上的“老有所養(yǎng)”、“老有所醫(yī)”、“老有所為”和“老有所樂”，已成為當(dāng)前普遍關(guān)注的一個社會熱點問題。特別是農(nóng)村養(yǎng)老問題，已成為建設(shè)社會主義新農(nóng)村的一個戰(zhàn)略性難題。農(nóng)村養(yǎng)老問題，不僅關(guān)系到農(nóng)村的繁榮穩(wěn)定，還關(guān)系到改革開放的順利進行和和諧社會建設(shè)的成敗。為了全面認識農(nóng)村家庭養(yǎng)老方式的現(xiàn)狀及其面臨的問題，探尋解決問題的方法措施，筆者通過走訪、座談、發(fā)放調(diào)查問卷等調(diào)查方式，對家鄉(xiāng)（團莊村）的家庭養(yǎng)老方式進行了全面的調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，家庭養(yǎng)老，仍然是團莊村養(yǎng)老的主要方式，并具其存在的土壤受到嚴重挑戰(zhàn)，面臨諸多困境。

關(guān)鍵詞:人口老齡化養(yǎng)老方式

現(xiàn)在，農(nóng)村中青年工作和生活壓力很大，對老人的照顧有時感到力不從心，再加上城市化，越來越多的農(nóng)村中青移居城市或到城市打工，對老人的照料、贍養(yǎng)產(chǎn)生了更大的影響，使農(nóng)村老人養(yǎng)老成為一個很嚴重的社會問題。如何解決這一問題，筆者進行了一些思考。

一、家庭養(yǎng)老是當(dāng)前團莊村養(yǎng)老的主要實現(xiàn)方式

家庭養(yǎng)老，即以家庭為單位，由家庭成員主要是年輕子女或?qū)O子女贍養(yǎng)年老家庭成員的養(yǎng)老方式。養(yǎng)老內(nèi)容，主要包括經(jīng)濟上供養(yǎng)，生活上照料，精神上慰籍三個方面。家庭養(yǎng)老在我國有著悠久的歷史。改革開放以來，農(nóng)村經(jīng)濟雖然有了很大的發(fā)展，經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)也發(fā)生了較大的變化，黨和政府努力在農(nóng)村建立和發(fā)展新的社會保障體系，但家庭在養(yǎng)老中的地位并未發(fā)生根本動搖，其作用也未為其他養(yǎng)老方式所取代。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，家庭養(yǎng)老，仍然是團莊村養(yǎng)老的主要方式，并具有以下特點：

（一）絕大多數(shù)老年人依托家庭養(yǎng)老。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，97.6％的老人靠家庭贍養(yǎng)，而依靠退休金生活，集體供養(yǎng)及入住敬老院養(yǎng)老的老人僅占

2.34％。這除了表明居家養(yǎng)老的巨大優(yōu)勢，人到老年，戀家、愛家，更樂意在家庭養(yǎng)老外，經(jīng)濟社會發(fā)展水平的制約以及傳統(tǒng)思想觀念的影響，也是重要因素。

（二）老年人絕大部分與子女居住一起，且三代同堂家庭居多。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，74.73%的農(nóng)村老人與成人子女一起生活，且三代戶又居大多數(shù)。我國長期以來，老人都是同子女包括已婚子女甚至孫輩、曾孫輩住在一起，形成三代同堂或四代同堂的大家庭。在這些大家庭中，老人是一家之主，在生產(chǎn)和生活中處于支配地位，只要不分家，兒子媳婦很少有個人財產(chǎn)，也很少有兒孫不養(yǎng)老的情況。農(nóng)村老年人與成年子女住在一起的原因很多，除了由于我國具有尊老養(yǎng)老的傳統(tǒng)和老少同堂合家歡的家庭觀外，目前在很大程度上也還是由于經(jīng)濟原因。由于實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，家庭既是生產(chǎn)單位又是消費單位，老人在社會養(yǎng)老保障制度尚未建成的情況下，在經(jīng)濟上只有靠子女供養(yǎng)，同時子女也需要老人幫助料理家務(wù)及照顧孫輩，也愿意與老人住在一起。

（三）“分而不離”家庭多。農(nóng)村老年人有一部分與成年子女分戶居住，由子女提供老人的生活料理。這種供養(yǎng)方式有兩種情況：一類是老人有勞動能力，靠自己的勞動收入養(yǎng)活自己，子女助耕助產(chǎn)；另一類是老人把責(zé)任田交給子女耕種，子女把口糧和一部分現(xiàn)金交給老人。但即便如此，其中很多家庭仍是“分而不離”，即老年父母家庭與成年子女家庭，同住一個地區(qū)，相距較近，在生活和感情上有著較為密切的聯(lián)系。同時老人獨自生活，一般是老倆口都健在，一旦喪偶或老人喪失勞動能力，生活不能自理時，就會和子女合居一起，復(fù)歸家庭供養(yǎng)組合方式。

二、家庭養(yǎng)老為團莊村主要養(yǎng)老方式的原因及其面臨的困境

家庭養(yǎng)老作為團莊村的主要養(yǎng)老實現(xiàn)方式，原因是多方面的。既有歷史的原因，也有現(xiàn)代的原因；既有經(jīng)濟因素的影響，也有文化因素是影響，主要原因概括起來有以下兩方面：

（一）相對落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)是團莊村家庭養(yǎng)老的經(jīng)濟根源

改革開放以來，團莊村的經(jīng)濟得到了飛速發(fā)展，人民生活水平有了很大的改善，但相對薄弱的經(jīng)濟基礎(chǔ)沒有得到根本的改善。團莊村村民的主要收入仍然是以耕農(nóng)為主，仍然是以家庭為主要的社會生產(chǎn)單位。這種以家庭為主要社會生產(chǎn)單位的生產(chǎn)模式，決定了當(dāng)人們因年老而喪失勞動能力時，沒有任何積累和收入來維持自己的生活。只能將自己擁有的生產(chǎn)資料和長期勞動積累起來的耕作經(jīng)驗傳授給自己的子輩，以此來獲得必要的生活資料，即“養(yǎng)兒防老”，家庭就成了養(yǎng)老的主要經(jīng)濟來源。

（二）傳統(tǒng)的孝道思想是團莊村家庭養(yǎng)老的文化根源

在任何年代里，老人的贍養(yǎng)不僅是由當(dāng)時的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定，而且還受到建立在這種生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的贍養(yǎng)觀念的制約。尊老愛幼、養(yǎng)老扶小等有中國特色的“孝文化”是在華夏數(shù)千年歷史中孕育、誕生和固化起來的，是中國傳統(tǒng)家庭倫理道德的重要內(nèi)容，并在中國傳統(tǒng)家庭中起著規(guī)范和約束的作用。儒家認為：“孝為百行之冠、眾善之始，是天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，德之本也?！彼匀寮伊⒔桃孕槠瘘c，“孝字上半部為老，下半部為子，有老人扶子之義。”在特定意義上，孝即“善事父母”，是子女對親輩的道德義務(wù)，是個人對待父母和家庭長輩的道德準則和規(guī)范。敬老、愛老、養(yǎng)老、送老的倫理觀念便扎根于家庭，風(fēng)行于社會，成為人們所必須遵循的道德準則和行為規(guī)范。直到近代這種觀念仍然深深的扎根于社會中，因為以家庭作為社會生產(chǎn)單位模式的小農(nóng)經(jīng)濟并未完全解體。因此，家庭養(yǎng)老具有深厚的文化底蘊。

三、社會主義新農(nóng)村家庭養(yǎng)老方式的合理構(gòu)建

雖然許多地方根據(jù)各地的實際情況已開始逐步探索多元化，多渠道為特點的養(yǎng)老模式。但是由于目前我國生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，在農(nóng)村社會保障體系尚未完全建立起來之前，家庭養(yǎng)老在農(nóng)村養(yǎng)老中仍然占有重要的地位，發(fā)揮著重要的作用。而且家庭養(yǎng)老是我國傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式，是中華民族優(yōu)良美德在孝道文化中的具體體現(xiàn)，在我國幾千年的敬老愛老養(yǎng)老歷史中發(fā)揮了積極作用，是非常好的養(yǎng)老經(jīng)驗，也是適應(yīng)當(dāng)前社會養(yǎng)老發(fā)展滯后現(xiàn)狀，確保“老有所養(yǎng)”的一種有效供養(yǎng)方式，我們在還沒有建立起能夠完全取代家庭養(yǎng)老的農(nóng)村養(yǎng)老模式的情況下，我們應(yīng)該要充分發(fā)揮其作用。

（一）加強倫理道德教育，鼓勵和支持農(nóng)村家庭養(yǎng)老盡管家庭的“養(yǎng)兒防老”在將來履行養(yǎng)老保障方面功能有所弱化的趨勢，但它還畢竟還是中國比較穩(wěn)固的可靠老年人養(yǎng)老途徑。家庭養(yǎng)老模式以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，家庭成員共同承擔(dān)責(zé)任，這既是一種養(yǎng)老模式，更是一種文化模式，因而具有長期的穩(wěn)定性。從歷史上來說，日本、韓國、朝鮮、越南都周邊國家都曾受到過中國儒家文化的影響，其中儒家的“孝第”觀念在這些國家的家庭和社會生活中個發(fā)揮著重要的作用。在構(gòu)建社會主義新農(nóng)村養(yǎng)老保障新體系時，家庭的養(yǎng)老功能仍是基礎(chǔ)性的，它能為其他養(yǎng)老方式的推行創(chuàng)造前提。我們要進行廣泛、深入和經(jīng)常性的宣傳教育，大力弘揚中華民族尊老、敬愛、愛老、養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，構(gòu)筑起新型的道德倫理規(guī)范，鼓勵社會成員以及家庭和家庭成員自覺尊老敬老，履行照料護理老年人的義務(wù)，提倡注入時代精神的“孝道”文化，鼓勵子女自覺履行。其他家庭成員自覺實施“六多”行動，“多回家看看、多打電話問候、多陪老人聊聊、多給老人方便、多帶老人出門、多給老人微笑”，把新時期孝道文化具體化，逐漸改變農(nóng)村“嫁出的女兒不養(yǎng)娘”的傳統(tǒng)觀念，營造良好的尊老、助老、養(yǎng)老良好的社會氛圍。

（二）大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，積極探索家庭養(yǎng)老的社會化形式。贍養(yǎng)老人的方法和途徑根本上講直接取決于一定社會條件下生產(chǎn)力水平的發(fā)展?fàn)顩r。農(nóng)村相對落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了，家庭養(yǎng)老會在相當(dāng)長的歷史階段中長期存在。家庭養(yǎng)老因其濃厚的親情、低廉的成本并與中國傳統(tǒng)的倫理道德有機地結(jié)合在一起而綿延不斷，它不僅適應(yīng)了中國低下的生產(chǎn)力水平狀況，更適應(yīng)了中國人的民族性格和民族心理。但是隨著我國改革開放的不斷深入，農(nóng)村經(jīng)濟的迅速發(fā)展，變革傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老方式，不斷豐富家庭養(yǎng)老內(nèi)涵，實現(xiàn)家庭養(yǎng)老的社會化將是社會發(fā)展的必然。只有發(fā)展才能解決發(fā)展中的問題。

（三）多管齊下，強化家庭依法贍養(yǎng)老人的法律意識。意識決定行為，明確贍養(yǎng)父母是法律賦予成年子女的責(zé)任和義務(wù)，提高依法贍養(yǎng)老年人的法律意識是做好家庭贍養(yǎng)工作的前提和基礎(chǔ)。要多管齊下，強化成年子女承擔(dān)家庭贍養(yǎng)老年人的責(zé)任意識。一是各級和有關(guān)部門要堅持多形式多渠道地在農(nóng)村開展老年法律法規(guī)政策宣傳活動，把宣傳的重點對象延伸至農(nóng)戶，增強家庭成年子女依法贍養(yǎng)和愛護老年人的法律意識；二是要把“贍養(yǎng)和孝敬老人”作為村民思想道德規(guī)范，把“孝親敬老”、子女贍養(yǎng)父母責(zé)任與義務(wù)列入村規(guī)民約，并與村民的實際經(jīng)濟利益掛鉤。同時在社會主義新農(nóng)村精神文明建設(shè)創(chuàng)建活動中，把贍養(yǎng)和孝敬老人作為家庭美德的主要評判標準；三是要將“孝親敬老”品行作為農(nóng)村干部績效考評重要內(nèi)容之一，與農(nóng)村干部的“評先”、“評優(yōu)”、職務(wù)升遷及年終獎金等具體利益掛鉤。

參考文獻:

1.《中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2006年第S1期作者：何玉桃;2.社會主義新農(nóng)村建設(shè)與養(yǎng)老問題的思考王雪飛《寧波工程學(xué)院學(xué)報》 2007年01期

第四篇：“一村一”問卷調(diào)查表

問卷調(diào)查表

時間:年月日您好，非常感謝您能在百忙之中抽出時間幫忙完成這份問卷調(diào)查。請根據(jù)自己的實際需要填寫這份問卷。先謝謝您的合作！這份問卷是為了調(diào)查“××鎮(zhèn)××村的“一村一”發(fā)展情況，只需客觀陳述您的觀點，所以您無須有任何顧慮，謝謝大家！！

1.您的年齡段是?()

A.18歲以下B.18-25歲C.25-35歲D.35-50歲E.50以上

2．性別（）A.男B.女

3．家庭年收入（）

A.5000元以下B.5000元—1萬C.1萬—2萬D.兩萬以上

4．您對自己家現(xiàn)在的收入還滿意嗎？（）

A.非常滿意B.滿意C.不滿意D.非常不滿意

5.本村經(jīng)濟收入的主要來源是（）

A.鑼鼓生產(chǎn)B.農(nóng)產(chǎn)品C.外出務(wù)工D.其他

6．你認為實行“一村一”后最大的變化在哪里（）

A村容村貌B思想觀念

C生活習(xí)俗D發(fā)展方式

10.您認為貴村在一村一產(chǎn)業(yè)帶動下哪一方面的成就比較顯著?（）

A調(diào)動村民生產(chǎn)積極性

B提高村民收入

C推進鄉(xiāng)村文明

11.貴村是否組織過全體村民進行學(xué)習(xí)新技術(shù)？（）

A.是B.否

12.實行一村一品后鑼鼓的生產(chǎn)及產(chǎn)品有何改變?()

A生產(chǎn)程序和標準規(guī)范化

B產(chǎn)品質(zhì)量上升

C生產(chǎn)技術(shù)提升

D形成產(chǎn)業(yè)品牌

13． 您覺得目前貴村村民對“一村一”政策是否支持?()

A不支持B 支持C非常支持D不知道

14.您清楚“一村一”的發(fā)展的重要性嗎？()

A清楚B不清楚

15.你對農(nóng)村狀況最不滿意的地方是（）

A村鎮(zhèn)規(guī)劃不合理

B衛(wèi)生條件差

C教育嚴重落后

D治安狀況不理想

E其它（生活呆板等）

16．(多選)您認為現(xiàn)在農(nóng)村缺乏的是（）

A科學(xué)技術(shù)

B生產(chǎn)資金

C有能力的帶頭人

D政策扶持

E市場

F其他

17.（多選）您認為目前本村的“一村一”發(fā)展產(chǎn)業(yè)存在的問題（○1資金投入不夠

○2公共服務(wù)能力較弱

○3勞動力不足

○4產(chǎn)品生產(chǎn)量不足

○5管理經(jīng)營歷年更新欠缺

○6村企合作在主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)上沒有普遍對接形成○7其他

18.談?wù)勀鷮ξ覈鴮嵭械摹耙淮逡弧闭叩目捶ê拖敕?？?/p>

第五篇：一村一調(diào)查報告模式

要交的是調(diào)查報告和生產(chǎn)實習(xí)報告，各打印兩份

附件二：選題范圍

*·畢業(yè)作業(yè)參考題目·*

1）關(guān)于社會主義農(nóng)村建設(shè)的調(diào)查 2）農(nóng)村村干部現(xiàn)狀調(diào)查 3）農(nóng)民教育需求現(xiàn)狀調(diào)查 4）農(nóng)村實用人才現(xiàn)狀調(diào)查 5）農(nóng)業(yè)稅取消后村組管理現(xiàn)狀調(diào)查

6）村民小組長現(xiàn)狀調(diào)查 7）農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移調(diào)查 8）農(nóng)民進城務(wù)工情況調(diào)查 9）農(nóng)民增收情況調(diào)查 10）農(nóng)民負擔(dān)情況調(diào)查 11）城鄉(xiāng)收入差距形成原因調(diào)查12）農(nóng)產(chǎn)品市場特點調(diào)查 13）發(fā)展××種植業(yè)的調(diào)查14）關(guān)于發(fā)展××養(yǎng)殖業(yè)的建議15）蔬菜生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化調(diào)查 16）農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整現(xiàn)狀調(diào)查 17）農(nóng)村集體經(jīng)濟發(fā)展調(diào)查 18）村辦企業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查

19）“農(nóng)家樂”旅游調(diào)查

20）農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查？ 21）農(nóng)村環(huán)保問題調(diào)查 22）村級債務(wù)現(xiàn)狀調(diào)查 23）村土地承包情況調(diào)查 24）農(nóng)村土地征用情況調(diào)查 25）農(nóng)村土地補償情況調(diào)查 26）農(nóng)村賭博情況調(diào)查 27）老人贍養(yǎng)問題調(diào)查 28）農(nóng)村兒童教育現(xiàn)狀調(diào)查 29）農(nóng)村基礎(chǔ)教育情況調(diào)查 30）農(nóng)村計劃生育工作現(xiàn)狀調(diào)查 31）農(nóng)村精神文明建調(diào)查 32）農(nóng)村社會穩(wěn)定現(xiàn)狀情況 以上僅是參考選題范圍，學(xué)員可以結(jié)合本人實際情況自己確定題目，但一定要結(jié)合本地實際開展調(diào)查，調(diào)查要求實事求是，要有本地本村的數(shù)據(jù)、事實，不得抄襲網(wǎng)上或現(xiàn)成文章。

關(guān)于．．．．．．農(nóng)村實用人才現(xiàn)狀的調(diào)查報告

（標題：居中、3號黑體加粗）

（以下為正文內(nèi)容）

一、調(diào)查目的（意義）（一級標題）

二、調(diào)查范圍、對象及方法

要交的是調(diào)查報告和生產(chǎn)實習(xí)報告，各打印兩份

三、調(diào)查結(jié)論

四、分析及建議

參考文獻（居中）

1.作者/發(fā)言人作品名/文章名發(fā)布/發(fā)表刊物（雜志）名發(fā)表時間（下同）2.3.4.??

備注：

【正文部分】一級標題（含參考文獻）4號黑體、加粗；其余文字為小4宋體，不加粗；段前空0.5行，行距1.5倍。

引用觀點言論、數(shù)字等以參考文獻或注釋標明，其中：

【注釋】在正文當(dāng)前頁下方，用橫線將其與正文隔開，5號宋體。

【參考文獻】在正文最后，5號宋體。

調(diào)查報告不少于3000字。

填寫調(diào)查報告社會實踐考核表。由實踐單位（村/組）和指導(dǎo)老師共同填寫，并蓋實踐單位公章。

關(guān)于．．．．．．生產(chǎn)實習(xí)報告

（標題：居中、3號黑體加粗）

一、實習(xí)時間、地點、方式（一級標題）

二、種養(yǎng)種類、過程

三、遇到的問題及解決方法

四、效果和體會

【正文部分】一級標題4號黑體、加粗；其余文字為小4宋體，不加粗；段前空0.5行，行距1.5倍。

實習(xí)報告材料不少于2000字。

填寫實習(xí)鑒定表。由生產(chǎn)實習(xí)單位（村/組/基地）和指導(dǎo)老師共同填寫，并蓋實習(xí)單位公章。