第一篇：高二語文限時練

高二語文限時練（83）

出題人：劉杏芳審題人：侯榮枝

班級_________姓名________分?jǐn)?shù)________

一、基礎(chǔ)知識（每小題3分，共9分）3．不以物喜，不以己悲，____________________；

1．各句中，加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）____________________。（范仲淹《岳陽樓記》）A．在天山地區(qū)，牧民們都喜歡放馬南山．．．．，因?yàn)樘焐侥下从写笃S沃的草場和潔凈的水源，而且陽光充

足。

B．同學(xué)們，考入大學(xué)僅僅是一個新的起點(diǎn)，讓我們志存高遠(yuǎn)，學(xué)海無涯苦作舟，在老師們的推波助瀾．．．．下，直掛云帆濟(jì)滄海！

C．在倫敦奧運(yùn)會男子1500米自由泳決賽中，孫楊一路領(lǐng)先，始終以快于世界紀(jì)錄的速度穩(wěn)步前進(jìn)，其他選手只能望其項(xiàng)背．．．．

。D．土耳其舉重選手穆特魯身高只有1.50米，多次參加世界男子56公斤級舉重比賽，拿金牌如探囊取．．．

物．，人送綽號“舉重神童”。2．下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（）

A．與會專家一致認(rèn)為，最大限度地減少煙害，特

別是勸阻有煙癮的青少年戒煙，對預(yù)防肺癌和其他呼

吸系統(tǒng)疾病有重要意義。

B．在專業(yè)研究、實(shí)驗(yàn)方面有優(yōu)勢的單位，有派出

講學(xué)人員、接受訪問學(xué)者、舉辦訓(xùn)練班以及對其他協(xié)

作單位提供幫助的義務(wù)。

C．互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)建設(shè)成“護(hù)聯(lián)網(wǎng)”，一方面由愛孩子的父

母聯(lián)合起來刪除不健康的網(wǎng)頁，另一方面要培養(yǎng)孩子

正確使用、識別、傳播網(wǎng)絡(luò)信息的能力。

D．籃球評論員楊毅老師說：“中國男籃不是誰帶的問題，而是誰帶都不行的問題。”這話只說對了前半句，至于后半句，我不敢隨便茍同。3．依次填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）歷史上的揚(yáng)州，屬于“貴人多難”一類，______，_______，_____，_______，______。______。①且每遭蹂躪之后②自隋至清一千多年間③“大難不死，必有后福”用在揚(yáng)州身上也是合適的④它總能頑強(qiáng)地恢復(fù)生氣⑤雖屢遭兵火⑥卻不掩其繁華的錦繡的氣象 A．②①④⑤⑥③B．②⑤⑥①④③C．③②④①⑤⑥D(zhuǎn)．③⑤④②①⑥

二、名句默寫（6分）

1．寄蜉蝣于大地，_______________。

_______________，羨長江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》）

2．____________，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，______________________。（杜牧《阿房宮賦》）

三、實(shí)用類文本閱讀（25分

林巧稚：不為良相，便為良醫(yī) 黃薇李響 20世紀(jì)上半葉，職業(yè)女性嶄露頭角，卻仍備受歧

視。協(xié)和以開放的心態(tài)接納了女性，也為她們設(shè)置了

一道不近人情的門坎：擔(dān)任住院醫(yī)生的女性，一旦結(jié)婚自動解聘，女護(hù)士如果結(jié)婚必須辭職。老協(xié)和的管

理者堅(jiān)信，一個女人不可能同時扮演賢妻良母和職業(yè)女性兩種角色。也許，這既是門坎，也是考驗(yàn)。堅(jiān)定的理想和虔誠的信仰，支撐老協(xié)和女醫(yī)護(hù)人員以殉道者的姿態(tài)，做出常人難以做出的犧牲。她們大多終身未婚，將自己嫁給了醫(yī)療事業(yè)，她們是中國醫(yī)療史上的特蕾莎修女。“萬嬰之母”林巧稚，就是這樣一個代表。林巧稚這個名字家喻戶曉，一是因?yàn)樗t(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚，二是因?yàn)樗H手接生了5萬多嬰兒，雖然她自己從未有過孩子。每一個林巧稚親手接生的孩子，出生證上都有她秀麗的英文簽名：林巧稚的孩子。林

巧稚說過：“生平最愛聽的聲音，就是嬰兒出生后的第一聲啼哭。”

林巧稚對待病人極為溫柔耐心，難怪很多婦女千

里迢迢趕到協(xié)和找林大夫。原協(xié)和醫(yī)院副院長黃人健

回憶說，她曾看到林大夫掏出幾十塊錢給一個流產(chǎn)的貧窮婦女，讓她買營養(yǎng)品。“那時林大夫的工資是300

塊，像這樣資助病人的情況太常見了。”

1921年協(xié)和醫(yī)學(xué)院落成，畢業(yè)于廈門女子師范的林巧稚正是在這一年考入?yún)f(xié)和。1929年，林巧稚畢業(yè)，入學(xué)時有5個女生，3人堅(jiān)持到最后。林巧稚學(xué)業(yè)優(yōu)異并熱心公益，得以留校任職，她是協(xié)和第一個畢業(yè)留院的中國女生，也因此與協(xié)和醫(yī)院簽下了不近人情的聘書。林巧稚懷著矛盾的心情接下這張光榮的聘書，也接下一紙枷鎖。曾有說法認(rèn)為林巧稚有過一段朦朧的戀愛，但隨著她在醫(yī)院表現(xiàn)出色，協(xié)和派她赴歐美考察深造，戀情也不了了之。林巧稚去美國進(jìn)修時，也婉拒了芝加哥大學(xué)婦產(chǎn)科的挽留。

1940年林巧稚回國，不久升任婦產(chǎn)科主任，她又創(chuàng)了個紀(jì)錄：協(xié)和第一位中國籍女主任。直到晚年病重、身體極為衰弱，林巧稚還堅(jiān)持工作。家人和學(xué)生勸她休息，她說：“上帝如果讓我繼續(xù)生存在這個世界上，那么，我存在的場所便是在醫(yī)院病房，我存在的價值便是治病救人。”她雖然早已不是住院醫(yī)師，但她要求值班醫(yī)生和護(hù)士，只要病人出現(xiàn)

問題，即使是半夜也要馬上通知她，否則她會生氣批評。林巧稚曾說過，“我的惟一伴侶就是床頭那部電話。”

協(xié)和純凈如真空的環(huán)境，養(yǎng)成林巧稚單純倔強(qiáng)的個性，她對政治一無所知，也毫無興趣。1949年，人民解放軍兵臨北平城下，北平城防總司令傅作義的夫人給林巧稚送來一張傅將軍親筆簽名的機(jī)票，可以搭乘任何一次航班去任何一個城市，傅太太特別說：“這是多少人用金條換不來的。”林巧稚謝絕了好意。她就要在協(xié)和守著她的病人。

隨著協(xié)和“收歸國有”，一場轟轟烈烈的“改造”運(yùn)動展開，老協(xié)和知識分子首當(dāng)其沖。林巧稚的社會威望和她的政治積極性反差強(qiáng)烈，理所當(dāng)然是“重點(diǎn)改造對象”。工作組派她的學(xué)生給她講形勢、談理論，勸導(dǎo)她“揭發(fā)美國人的文化侵略”。林巧稚想不通，“美國人辦醫(yī)學(xué)院幫我們培養(yǎng)人才，我的醫(yī)術(shù)就是人家教的??”

與共產(chǎn)黨女干部的接觸，讓林巧稚對共產(chǎn)黨人有了更多好感。有一天，一個穿灰色列寧服的婦女來協(xié)和掛號找林巧稚看病，林在問診中了解到，這名患者1927年生過孩子，因?yàn)槎惚車顸h抓捕不能在大醫(yī)院就診，孩子夭折，自己也不能再生育，長征中又落下許多病根??后來她才知道，這位患者是周恩來的夫人鄧穎超，林對她更增添了同情和敬佩。北京市委書記彭真的夫人張潔清來協(xié)和生孩子的時候，林巧稚經(jīng)常和她聊天，但并不知道張的身份。

林巧稚與周恩來夫婦、彭真全家的交往，使她對共產(chǎn)黨人和新政府有了新的看法。她的“思想動態(tài)”被工作組敏銳地捕捉到，北京市副市長吳晗來到協(xié)和，親自給林巧稚寫了100多頁學(xué)習(xí)體會和思想小結(jié)。林巧稚在協(xié)和大會上代表教授發(fā)言，沒有采用吳晗寫的報告，她回顧自己在協(xié)和不問世事一心從醫(yī)教書30年，現(xiàn)在她愿意“打開協(xié)和的窗子看祖國”。言辭樸實(shí)懇切，在場許多老協(xié)和人流下眼淚。

20世紀(jì)50年代中后期，一些著名知識分子紛紛加入共產(chǎn)黨。林巧稚對周恩來說，一個誠實(shí)的人不能欺騙組織，也不能欺騙自己。她是虔誠的基督徒，入黨恐怕不便。周恩來寬慰她不必介意這個問題，在黨外一樣可以工作。

“文革 ”中，林巧稚推著四輪車給病人打針?biāo)退帲逑幢闩瑁固涤??這些工作她都做得一絲不茍，畢竟，她還沒有 離開協(xié)和，她說這已經(jīng)是再幸運(yùn)不過。“文革”結(jié)束后，林巧稚已近80歲，體質(zhì)逐漸衰弱。1983年春，林巧稚病情惡化，陷入昏迷，她總是斷斷續(xù)續(xù)地喊：“快！快！拿產(chǎn)鉗來！產(chǎn) 鉗??” 4月22日，林巧稚在協(xié)和的病床上走向人生終點(diǎn)。遺囑中，她將個人畢生積蓄3萬元人民幣捐給醫(yī)院托兒所，骨

灰撒在故鄉(xiāng)鼓浪嶼的大海中。

（1）對內(nèi)容的分析和概括，最不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)()A．協(xié)和醫(yī)院能接納女性醫(yī)護(hù)工作者，在20世紀(jì)上半葉已算是開明之舉，所以它對住院女醫(yī)生和女護(hù)士提出的工作就不許結(jié)婚的特殊要求雖不合情也是合理的。

B．像林巧稚這樣的老協(xié)和女醫(yī)護(hù)人員憑借著對工作的堅(jiān)定信念和對宗教的虔誠信仰，大都終身未婚，像特蕾莎修女一樣以愛心堅(jiān)持工作。

C．從廈門女子師范畢業(yè)后，林巧稚又考入?yún)f(xié)和醫(yī)學(xué)院，在學(xué)習(xí)八年后留校任職。林巧稚在協(xié)和醫(yī)院成功地創(chuàng)造了兩個第一：第一個畢業(yè)留院的中國女生，第一個中國籍女主任。

D．文中寫道林巧稚與鄧穎超、張潔清有意的交往后，自己對共產(chǎn)黨人有了好感，說明在被改造的過程中她的思想有了一些轉(zhuǎn)變。

E．文革期間，林巧稚在協(xié)和醫(yī)院里仍然一絲不茍地做著醫(yī)護(hù)工作，說明她對醫(yī)院和患者的感情沒有因政治運(yùn)動而改變。

（2）林巧稚熱愛自己的工作，體現(xiàn)在哪些地方?請簡要說明三條。(6分)

（3）單純倔強(qiáng)的個性使得林巧稚對政治一無所知又毫無興趣，從哪些事情上可以看出？(6分)

（4）林巧稚對政治毫無興趣，可她卻曾拒絕過美國芝加哥大學(xué)婦產(chǎn)科的挽留，這是否矛盾？請結(jié)合傳記談?wù)勀銓α智芍傻睦斫夂驮u價。(8分)

四、同一事物有多方面的特征，從不同的角度可以有不同的評價；請你任選以下一個人物，各運(yùn)用兩次修辭方法，從褒貶兩個角度進(jìn)行評價。（6分）

諸葛亮、宋江、王熙鳳、薛寶釵 答：（1）褒：（2）貶：

高二語文限時練（83）答案

1．DA．放馬南山：比喻天下太平，不再用兵。現(xiàn)形容思想麻痹。B.推波助瀾：比喻從旁鼓動、助長事物（多指壞的事物）的聲勢和發(fā)展，擴(kuò)大影響。C.望其項(xiàng)背:表示趕得上或比得上（多用于否定式）。2．B.(A．不合邏輯，改“戒煙”為“吸煙”或去掉“阻”。C.語序不當(dāng)，應(yīng)是“識別、使用、傳播”。D.成分贅余，“茍同”的意思是“輕率地表示同意”。)3．B

二（1）渺滄海之一粟哀吾生之須臾

（2）秦人不暇自哀亦使后人而復(fù)哀后人也

（3）居廟堂之高則憂其民處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

三、（1）（5分）B，3分；D，2分；A，1分（B“對工作的堅(jiān)定信念和對宗教的虔誠信仰”誤解原文，牽強(qiáng)附會； D“有意的交往”錯誤；A“合理”，具體指合乎當(dāng)時協(xié)和醫(yī)院的要求）（2）（6分，答出3條即可滿分）①從廈門女子師范畢業(yè)后堅(jiān)持考入?yún)f(xié)和醫(yī)學(xué)院并能夠堅(jiān)持到畢業(yè)；②畢業(yè)后接受特殊的聘書條件獻(xiàn)身醫(yī)護(hù)工作；③在醫(yī)院接生5萬多名嬰兒（被譽(yù)為“萬嬰之母”）；④認(rèn)真、耐心、富有愛心地對待每一位患者；⑤在留學(xué)深造過程中曾拒絕外國醫(yī)院的挽留；⑥不管個人遭遇到什么打擊都與協(xié)和醫(yī)院不離不棄（也可以答“捐出存款給醫(yī)院托兒所”）。（3）（6分，其中①④各2分，②③各1分）①北平解放之際，林巧稚拒絕了傅作義夫人送與機(jī)票的好意；②協(xié)和醫(yī)院被收歸國有后，林巧稚成了重點(diǎn)改造對象，她想不通；③在協(xié)和醫(yī)院大會上發(fā)言時她沒有采用北京市副市長給自己寫好的發(fā)言稿；④很多著名知識分子入黨時，她曾對周恩來總理說自己是基督徒不便入黨。（4）（8分）不矛盾。（1分）她留學(xué)深造為了提高醫(yī)療水平，拒絕美國芝加哥大學(xué)婦產(chǎn)科的挽留，是出自林巧稚對中國醫(yī)療事業(yè)的熱愛；（2分）對國家政局的變化和后來的政治運(yùn)動以及政界人物，她的確不感興趣，只是關(guān)心自己的醫(yī)療事業(yè)。（3分）從傳記中我們看到的林巧稚就是一位嫁給了協(xié)和醫(yī)院的萬嬰之母。（2分）

高二語文限時練（55）

出題人：劉杏芳審題人：侯榮枝

班級_________姓名________分?jǐn)?shù)________

一、基礎(chǔ)知識（每小題3分，共15分）

1．下列各句中，加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.看到果農(nóng)家里汗牛充棟的黃燦燦的橙子，我深感．．．．欣慰，因?yàn)檫@說明我們開發(fā)的新品種產(chǎn)量高，品質(zhì)好。

B.有些人取得一點(diǎn)成績，便自命不凡，洋洋自得，．．．．A、我國月球探測工程將分三步實(shí)施：一是“繞”，即衛(wèi)星繞月飛行；二是：“落”，即探測裝置登上月球；三是“回”，即采集月壤樣品返回地球。

B、“真不是和你說著玩兒，”洪民一本正經(jīng)地說，“如果你能出山，咱們一起想辦法，這事準(zhǔn)能完成”。尾巴都翹到天上去了，這樣的人終究不會有大的作為。

C.對那些少不更事．．．．的年輕人，我們不僅要多加指導(dǎo)，還要給他們更多的鍛煉機(jī)會，使其盡快地成熟起來。

D.開發(fā)商們對商品房面積的計(jì)算方式一直諱莫如．．．深．，由此導(dǎo)致的開發(fā)商與業(yè)主之間的經(jīng)濟(jì)紛爭常發(fā)生。2．下列各句中，沒有語病的一句是()

A.最近相關(guān)部門對兩個小區(qū)的新裝修住房進(jìn)行空氣質(zhì)量檢測，結(jié)果有一半住房甲醛超標(biāo)，而引發(fā)甲醛超標(biāo)最主要的原因是居民不合適的裝修造成的。

B.李先生認(rèn)為服飾公司侵犯了自己的權(quán)利，將之訴至法院，要求停止傷害，并提出30000元人民幣的經(jīng)濟(jì)索賠和2000元人民幣的精神損害撫慰金。

C.國家質(zhì)檢總局提出，“十一五”期間要形成10個左右擁有自主知識產(chǎn)權(quán)、國際競爭力較強(qiáng)、知名度較高、在國際市場占有一定份額的世界級品牌。

D.長沙、株洲、湘潭城市群建設(shè)的啟動，對道路、交通、媒體、通訊等行業(yè)提出了新的要求，與此相關(guān)，長沙商業(yè)圈無疑也將面對重新洗牌的機(jī)會。

3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

玉樹藏族自治州，，，玉樹既是“三江源頭”，也是“藏獒之鄉(xiāng)”和“蟲草之鄉(xiāng)”。①東與四川省甘孜藏族自治州毗鄰 ②是長江落差最大的標(biāo)志點(diǎn)

③與海西蒙古族藏族自治州、果洛藏族自治州等相通 ④平均海拔4000米以上，最高點(diǎn)6621米 ⑤位于青藏高原腹地，青海省南部⑥氣候高寒

A.②④⑥⑤①③B.③①②⑤⑥④ C.④⑥⑤①③②D.⑤③①④②⑥ 4．下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是（）

C、以前可能因?yàn)槟挲g小，不知道珍惜時間，現(xiàn)在我才體會到“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句話的真正含義。

D、我國開放歐洲旅游面臨兩大難題，一方面是旅游線路老化、接待能力不足；一方面是游客口味不

一、經(jīng)濟(jì)承受能力不同。

二、名句默寫（共6分）

（1）故木受繩則直，______________________，_________________，則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）

（2）__________________，_________________。此情可待成追憶？只是當(dāng)時已惘然。（李商隱《錦瑟》）

（3）___________________，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，______________，斯已矣。(《逍遙游》)

三、閱讀下面的文字，完成1～4題。（25分）

雜交水稻之父

1982年的一個秋日，馬尼拉洛斯巴洛斯鎮(zhèn)國際水稻研究所的報告廳里，正在舉行國際水稻科技界的一次盛會。會議開始，國際水稻研究所所長、印度農(nóng)業(yè)部前部長斯瓦米納森博士莊重地引領(lǐng)袁隆平走上主席臺。這時，屏幕上赫然打出袁隆平的巨幅頭像，下方是“雜交水稻之父袁隆平”一行特大黑體英文字。報告廳里頓時響起經(jīng)久不息的掌聲。

國際同行的推崇，確實(shí)使袁隆平感受到了心智與汗水的價值，以及來自光明正大的競爭對手的真誠友誼和溫暖。想到國內(nèi)學(xué)術(shù)界某些權(quán)威至今仍然把自己看作湘西泥巴地里滾出來的土老冒，把雜交水稻技術(shù)視為不值一提的雕蟲小技，袁隆平內(nèi)心不由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀。

會后，袁隆平跟斯瓦米納森博士開玩笑說：“您今天這樣‘突然襲擊’，大張旗鼓地‘販賣’我，可真叫我有點(diǎn)措手不及呀。”“我就是特意要給您一個驚喜呀！”“可我1980年第一次應(yīng)邀來合作研究時，您竟然給我定了個每月800美元的實(shí)習(xí)研究生工資！”袁隆平笑著說。那一次他向斯瓦米納森提出嚴(yán)正抗議，準(zhǔn)備拂袖而

去。經(jīng)斯瓦米納森反復(fù)道歉，極力挽留，并把他重新定為特別研究員，每月工資提到1750美元，他才留了下來。

“哈哈，您還記得那件事哪！說實(shí)話，那時候我們看您在國內(nèi)地位也很低似的，這里給您待遇太高，反而使我們丟份。加上那時我們畢竟還沒有親眼見過成功的三系配套雜交水稻，所以給您定工資估計(jì)為您在國內(nèi)的10倍，想來您該可以接受。沒想到您還很有氣派！而第二年我們就看到中國政府給您頒發(fā)了科技特等發(fā)明獎，的兩項(xiàng)是（5分）()

A.斯瓦米納森博士在他主持召開的一次國際水稻科技界會議上的隆重推介，使袁隆平作為世界著名水稻專家而廣為人知。

B.袁隆平因?yàn)榘l(fā)明了具有國際領(lǐng)先水平的雜交水稻技術(shù)，為全世界糧食安全做出了杰出貢獻(xiàn)，被美國科學(xué)院選聘為外籍院士。

C.湖南郴州農(nóng)民曹宏球?yàn)榱烁兄x袁隆平給他送來了雜交水稻種子，專門花錢請人雕了一尊漢白玉的袁隆而且您的偉大成果也讓我們親眼看到了。所以我們后來一直為那件事感到內(nèi)疚。今天，也算是我們正式為您正名吧！”斯瓦米納森爽朗地一笑，便竹筒倒豆子般地把那件往事兜底揭穿了。

“哈哈，原來閣下您也曾親自參與歧視我的‘勾當(dāng)’啊！坦率地說，我們在國內(nèi)是從來不爭經(jīng)濟(jì)利益的。可是，到了您這里，拿多少錢可就關(guān)系到中國科學(xué)家的尊嚴(yán)了，所以我一定要跟您‘斗爭’到底啊。不過，中國有句老話，叫做‘不打不相識’。這就像我們國際科技界的朋友們，實(shí)際都是同一陣地上的競爭對手。但是也正因?yàn)樵谕魂嚨厣细偁帲庞袡C(jī)會成為朋友啊！我和您一見面就‘打了一仗’，所以我們的友誼也將更加長久。是不是？”袁隆平說。

袁隆平發(fā)明的雜交水稻技術(shù)，使水稻平均畝產(chǎn)比原先增加20%以上。這項(xiàng)世界領(lǐng)先的科技成果，不僅有助于中國已占世界7%的耕地養(yǎng)活占世界22%的人口，而且惠及全世界。為此，他被美國科學(xué)院選聘為外籍院士，院長西瑟羅納先生介紹袁隆平當(dāng)選的理由是：“袁隆平先生發(fā)明雜交水稻技術(shù)，為全世界糧食安全做出了杰出貢獻(xiàn)，增產(chǎn)的糧食每年為世界解決了7000萬人的吃飯問題。”湖南郴州農(nóng)民曹宏球說“鄧小平送來了好政策，袁隆平送來了好種子”，他專門花錢雕了一尊漢白玉的袁隆平石像供在家里。

袁隆平把他的研究生介紹到美國、澳大利亞等國攻讀博士學(xué)位，這些研究生學(xué)成后都選擇留在外國工作。有人便跟袁隆平開玩笑說：“您老人家送出的人才都飛了，您可是白費(fèi)心血了！”袁隆平則認(rèn)真地回答說：“你們不要見識短淺。中國雜交水稻事業(yè)的未來，需要大量超過袁隆平的人才。優(yōu)秀的人才的成長需要廣闊的自由天地，讓他們通通窩到我的手下來，受著我的思想束縛，而且我還無法給他們提供世界一流的研究條件。怎么能使他們成長為超過我的杰出學(xué)者呢？一旦祖國有條件充分發(fā)揮他們的作用，他們隨時都會回來的。相反，如果他們回來而又無用武之地，那又叫人家回來干什么呢？”（摘編自莊志霞《袁隆平傳》）

（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)

平石像供在家里。

D.袁隆平的研究生經(jīng)他介紹到美國、澳大利亞等國攻讀博士學(xué)位，為了成為超過老師的杰出學(xué)者，學(xué)成后都選擇留在國外工作。

E.本文通過對“雜交水稻之父”袁隆平相關(guān)事跡的描述，表現(xiàn)了一位偉大的科學(xué)家的博大胸懷以及勇于探索、不計(jì)名利、無私奉獻(xiàn)的精神。

（2）盡管被國際同行稱為“雜交水稻之父”，袁隆平內(nèi)心卻“不由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀”。這是為什么？請簡要分析。（6分）

（3）有人說袁隆平送出的人才“都飛了”，他是“白費(fèi)心血”，袁隆平卻認(rèn)為這種看法是“見識短淺”。為什么？請簡要分析。（6分）

（4）袁隆平和斯瓦米納森是同行，可他們一見面就為尊嚴(yán)“打了一仗”，最終又成為朋友，而且認(rèn)為彼此的友誼“將會更加長久”。請你就對“同行”、“尊嚴(yán)”、“友誼”三個方面的理解，任選一個方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

高二語文限時練（55）答案

一1．答案為A。A汗牛充棟：運(yùn)書很多累得使牛出汗，書多得存放時可堆至屋頂。形容藏．．．．書很多。

B.自命不凡：貶義詞，自以為很了不起； ．．．．

C.少不更事：年紀(jì)輕，沒有經(jīng)歷過什么事情。指經(jīng)驗(yàn)不多； ．．．．

D.諱莫如深：原指事件重大，諱而不言。后指把事情隱瞞的很深，把事情的真相緊緊隱瞞。．．．．2．答案為C。A.“原因是??造成的”句式雜糅；B.缺少賓語中心語，應(yīng)在“提出30000元人民幣的經(jīng)濟(jì)索賠和2000元人民幣的精神損害撫慰金”后添加“的索賠要求”；D.“道路、交通、媒體、通訊”不構(gòu)成并列關(guān)系。3．答案為D。

4．A（A句中的冒號表示提示下文，引號表示突出強(qiáng)調(diào)，分號表示兩個并列分句間的停頓，故A項(xiàng)正確。B句中的引文，語義完整，獨(dú)立成句，句子末尾的句號應(yīng)放在引號里面。C句中的引文不是作為獨(dú)立句子使用的，它與“這句話”一起作為“真正含義”的定語，故引文末尾的句號應(yīng)刪去。D句中第一個標(biāo)點(diǎn)應(yīng)用冒號提示下文，且兩個分號應(yīng)用逗號表示停頓，因?yàn)轭D號與分號差兩個層級。）

二（1）金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，（2）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。（3）且舉世譽(yù)之而不加勸，辯乎榮辱之境。

三（1）【答案】答B(yǎng)給3分，答E給2分，答C給1分；答A、D不給分。

(2)【答案】①斯瓦米納森的推崇使他產(chǎn)生了對比聯(lián)想；②他尚未得到國內(nèi)學(xué)術(shù)界某些權(quán)威的承認(rèn)；③雜交水稻技術(shù)被視為不值一提的雕蟲小技。

(3)【答案】①中國雜交水稻事業(yè)的未來，需要大量超過袁隆平的人才；②優(yōu)秀人才的成長需要廣闊的自由天地，國外一流的科研條件更有利于杰出學(xué)者的成長；③一旦祖國有條件讓他們充分發(fā)揮作用，他們也會隨時回來。

(4)【答案】觀點(diǎn)一：同行有可能成為朋友。①彼此為同行，就有機(jī)會認(rèn)識并可能成為朋友；②同行的認(rèn)可，又能給人帶來溫暖，感受到自己的價值。

觀點(diǎn)二：維護(hù)尊嚴(yán)，既要斗爭又要有一定的讓步。①斯瓦米納森曾因?yàn)閾?dān)心“丟份”而“歧視”袁隆平，當(dāng)看到他“準(zhǔn)備拂袖而去”時就馬上讓步；②斯瓦米納森親眼看到袁隆平的偉大成果后主動為他正名；③袁隆平為維護(hù)中國科學(xué)家的尊嚴(yán)而嚴(yán)正抗議，斗爭到底。

觀點(diǎn)三：經(jīng)過“斗爭”的朋友，友誼才會更加長久。①不打不相識，通過斗爭可以加深了解，從而建立友誼；②競爭對手間要保護(hù)友誼，必須真誠，讓對方感到溫暖。

第二篇：高二下期語文限時練

高二下期語文限時練

（三）命題人:張熠 審題人:謝俊芳 2012.3.19

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。（9分）中國傳統(tǒng)文化的形成有兩個重要的基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；二是國家一體，即由國及國的宗法社會政治結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價值體系。因?yàn)榧易遄诜ㄑ夑P(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系，這種關(guān)系的擴(kuò)展就形成了社會倫理關(guān)系。家族本位的特點(diǎn)，一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會生活的基本課題，家族倫理成為個體安身立命的重要基礎(chǔ)；另一方面，在家國一體社會政治結(jié)構(gòu)中，整個社會的組織系統(tǒng)是家族——村落——國家，文化精神的生長路向是家族——宗族——民族。家族的中心地位使得倫理在社會生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會中，人們的社會生活是嚴(yán)格按照倫理的秩序進(jìn)行的，服式舉止，灑掃應(yīng)對，人際交往，都限制在“禮”的范圍內(nèi)，否則便是對“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴(kuò)充，便上升為中國封建社會政治體制的基礎(chǔ)——家長制。家長制的實(shí)質(zhì)就是用家族倫理的機(jī)制來進(jìn)行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。與此相適應(yīng)，倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實(shí)體，哲學(xué)的理性是道德化的實(shí)踐理性。因此人們才說，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，中國哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。中國的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價值取向的。“文以載道”，美善合一，是中國文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價值取向。中國傳統(tǒng)科技的價值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標(biāo)，然后才考慮“利用、厚生”的問題。因此，中國文化價值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。

中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”。而人之所以能為“萬物之靈”，就是因?yàn)橛械赖拢蚨袊幕貏e重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說明“萬物莫不尊道而貴德”的道理。“尊道貴德”的基本精神，就是強(qiáng)調(diào)人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分的根本，突顯人格尊嚴(yán)。孔子說：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”因而中國人都以成德建業(yè)、厚德載物為理想。早在孔子前，魯國大夫叔孫豹就提出過“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基礎(chǔ)上，一種以道德為首要取向的具有堅(jiān)定節(jié)操的文化人格就逐漸形成了。“君子謀道不謀食”，“君子優(yōu)道不優(yōu)貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一種道德至上的價值取向和文化精神。1．與“家族”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（）．．．A.家族是宗法社會政治結(jié)構(gòu)中社會組織系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)。B．家族是中國傳統(tǒng)社會中文化精神的生長道路上的起點(diǎn)。C．家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會生活的全部內(nèi)容。D．家族倫理成為個體在社會生活中安神立命的重要基礎(chǔ)。2.下列對原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.第一段從中國傳統(tǒng)文化形成的基礎(chǔ)入手，論述了源于家族宗法血緣關(guān)系的倫理關(guān)系對中國傳統(tǒng)的社會生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用。

B.第二段以中國的哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)科技為例，論證倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中處于中心地位，最后強(qiáng)調(diào)中國文化價值體系是以善為核心的。C.第三段首先強(qiáng)調(diào)人與獸之分在于有無德性，再論述中國人的文化人格是以道德為首要取向的，在此基礎(chǔ)上指出成德建業(yè)、厚德載物是中國人的理想。D.全文首先闡述倫理在社會生活和政治結(jié)構(gòu)中的重要性，再論述各種文化形態(tài)中倫理道德學(xué)說所處的地位，最后引古代哲人之語論述人格尊嚴(yán)問題。

3.下列對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.以倫理道德為核心的中國文化價值系統(tǒng)，是在小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和國家一體社會政治結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

B.西方哲學(xué)具有哲人的風(fēng)度，是因?yàn)槲鞣秸軐W(xué)體系是形而上學(xué)的，其哲學(xué)理性是道德化的實(shí)踐理性。

C.中國的文學(xué)藝術(shù)與中國的傳統(tǒng)科技一樣，也是以善為價值取向的，然后才考慮“利用、厚生”的問題。

D.按照中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”的認(rèn)識，人必須有道德，因而中國人一貫堅(jiān)持道德至上的文化精神。

二、閱讀下面這首宋詩，然后回答8－9題。

題西溪無相院①

張先

積水涵虛上下清，幾家門靜岸痕平。浮萍破處見山影，小艇歸時聞草聲。入郭僧尋塵里去，過橋人似鑒②中行。已憑暫雨添秋色，莫放修蘆礙月生。

【注釋】 ①無相院：即無相寺，在湖州西南黃於山，始建于吳越。②鑒：鏡子。

4．“浮萍破處見山影，小艇歸時聞草聲”這兩句詩寫景有怎樣的特點(diǎn)？請簡要分析。（6分）

★★5．張先在當(dāng)時就有一個綽號，叫做“張三影”，這首詩也多處寫“影”，有明寫有暗寫。請找出兩處暗寫“影”的詩句，并加以說明。（5分）

三、6、下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的熟語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．春天如期而至，在這萬物復(fù)蘇的季節(jié)，本報社誠邀社會各界共同參與“晚報植樹節(jié)”活動，參與者將在省會綠化基地栽種下各種樹苗，為省會綠化添枝加葉。．．．．B．專家指出：肥胖癥患者應(yīng)在醫(yī)生指導(dǎo)下控制飲食，加強(qiáng)鍛煉，科學(xué)瘦身；亂服減肥藥，雖然也可能減輕體重，但副作用很大，會使身材苗而不秀，有害身體健康。．．．．C．在座的各位都是本領(lǐng)域的頂尖專家，我們請大家來，就是想聽聽各位對這一問題的高見，大家不必客氣，姑妄言之吧。．．．．D．日本大地震后福島核電站發(fā)生爆炸，坊間傳言核輻射會污染海水，海水鹽也會受到輻射污染，于是人們杯弓蛇影，我國許多地方發(fā)生了瘋狂搶購碘鹽的現(xiàn)象。．．．．

7、下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

（）

A.上海世博會舉行的香港活動周為游客安排了包括音樂欣賞、電影展播、時裝表演以及智能卡先進(jìn)應(yīng)用科技展覽在內(nèi)的一系列內(nèi)容。

B．“中國元素”在很大程度上被人誤解了，以為就是在核桃上面刻條船什么的，反而是中國五千年歷史所積淀的大國氣度被忽略了。

C．在家樂福超市買的牙膏盒上的外貼標(biāo)簽顯示有效期為2013年，但撕開這個標(biāo)簽，盒上印的有效期卻為2006年12月至2009年12月。

D.在新世紀(jì)的第一個十年里，中國一直高度關(guān)注民生問題，努力改善居民的生活條件和質(zhì)量，讓民眾共享改革發(fā)展的成果，受到廣泛認(rèn)可。

8.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)（）

春節(jié)是中國人的大文化，大文化是自然、社會關(guān)系與日常文化渾然一體的龐然大物，籠罩人們而不為人們所知。。。。

①對它的評估不能用西方的經(jīng)驗(yàn)去衡量

②西方節(jié)日文化已被政治解體、民族矛盾、宗教派別和企業(yè)利益所切分 ③在現(xiàn)代文明飛速發(fā)展的世界里，大文化所剩無多 ④中國的春節(jié)文化卻一直保留下來

⑤它是另一種十分不同的文化體系 ⑥不僅有悠久的歷史，也有現(xiàn)實(shí)功能 A．①②④⑥③⑤ B．③②④⑥①⑤ C．①③⑤⑥②④ D．③⑥⑤①②④ 高二下期語文限時練

（三）答案

1.C【解析】本題考查理解文中重要概念的含義的能力。解答概念題，要特別注意概念的內(nèi)涵和外延。本題主要錯在概念的外延上。“家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會生活的基本課題”而不是C項(xiàng)所說“家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會生活的全部內(nèi)容”。

2.B【解析】本題考查學(xué)生分析文章思路和梳理文章結(jié)構(gòu)的能力。A項(xiàng)應(yīng)為論述的是倫理通過家族對社會生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用。C項(xiàng)應(yīng)為“中國人都以成德建業(yè)、厚德載物為理想”。在“立德、立功、立言”的“三不朽”思想基礎(chǔ)上，形成以道德為首要取向的將先后順序搞錯了。D項(xiàng)全文首先闡述家族倫理，然后中國文化價值系統(tǒng)的特點(diǎn)，最后中國人的理想和道德追求。3.A【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和概括的能力。B項(xiàng)是因?yàn)槲鞣秸軐W(xué)體系是形而上學(xué)的，說法有誤。C項(xiàng)中國的文學(xué)藝術(shù)是以善為價值取向的，中國的傳統(tǒng)科技是以倫理道德也是首要的價值取向。D項(xiàng)“人為萬物之靈”是因?yàn)槿擞小暗馈薄?/p>

4、【參考答案】（1）上句著眼視覺，寫浮萍破處，山影在水中顯現(xiàn)出來，呼應(yīng)了第一聯(lián)的“清字”。下句則著墨于聽覺，以細(xì)微的草聲襯托出環(huán)境的寧靜，呼應(yīng)了第一聯(lián)的“靜”字。

5、①過橋人似鑒中行，暗寫人影（或橋影）。②莫放修蘆礙月生，暗寫月影（或蘆影）。譯文：水光天色虛清，上下一體，沒有人聲，沒有微風(fēng)，波瀾不驚，水岸持平。

浮萍碎處，映襯出遠(yuǎn)山的倒影；小船過時，聽到劃過草葉的聲響。

僧人入城，禪院愈清，物我兩忘，人行鏡中。

陣雨過后，秋色漸濃，別讓蘆葦長太高，擋了水中的月影。

6、D（A語境錯誤 形容敘述事情或轉(zhuǎn)述別人的話時，為了夸張渲染，添上原來沒有的內(nèi)容。也說添油加醋。B 望文生義《論語·子罕》“苗而不秀者有矣夫！”只長了苗而沒有秀穗。比喻資質(zhì)雖好，但是沒有成就。也比喻虛有其表。C“姑妄言之”：意思是姑且隨便說說，不一定有什么道理。表示不一定正確，僅供參考。常用指自己發(fā)言前的自謙。D杯弓蛇影 比喻因疑慮恐懼而自相驚擾。）

7、A（B.關(guān)聯(lián)詞語不當(dāng)，改為“而中國??卻被忽略了”；C.句式雜糅 應(yīng)為“在家樂福超市買的牙膏，牙膏盒上的外貼標(biāo)簽??”；D.“改善”和“質(zhì)量”不搭配）

8．B（③句是總述，并和橫線前面的句子表述重點(diǎn)一致；②和④構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，重點(diǎn)在中國春節(jié)文化；⑥①⑤是對中國春節(jié)文化的解讀）

第三篇：雙基限時練7語文

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高中同步學(xué)習(xí)方略

雙基限時練(七)陳情表

一、基礎(chǔ)訓(xùn)練

1．下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音與所給注音完全相同的一項(xiàng)是（）A．tónɡ 僮仆 瞳孔 憧憬 人影幢幢 ．．．．B．yǔn

殞命 隕落 吮吸 用詞允當(dāng) ．．．．C．zuò

福祚 踐阼 柞樹 自增慚怍 ．．．．D．zhào 詔告 召見 招手 天理昭彰 ．．．．解析 A．憧chōnɡ，幢chuánɡ；B.吮shǔn；D.招zhāo，昭zhāo。答案 C 2．下列句子中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是（）A．說起張飛張翼德，人人都知他是一個武藝高強(qiáng)，威猛無比，脾氣暴躁，急于星火的莽漢；其實(shí)這只是《三國演義》中的文學(xué)形象，．．．．歷史現(xiàn)實(shí)中的張飛卻是一個膽大心細(xì)的飽學(xué)之士。

B．四川蘆山這場地震，摧毀了她的房屋，埋沒了她的家產(chǎn)，吞噬了她的親人，只剩下她和懷中的幼子，煢煢孑立，形影相吊，是黨．．．．．．．．和政府幫她走出困境。

C．這座掩映在蒼松翠柏中的古廟，處處顯露著它的老氣橫秋，．．．．廟門的顏色早已剝落，四周的墻垣也已傾頹；簇簇的瓦菲在屋頂招搖，聲聲鴉鳴在空中流過，側(cè)面四周的松柏，蒼者愈蒼，翠者愈翠。

D．前兩年，那些產(chǎn)品單一，工藝落后，缺乏創(chuàng)新，而幾乎陷入朝不慮夕境地的企業(yè)，如今在政府創(chuàng)新基金的支持下，調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，．．．．提升產(chǎn)品科技含量，終于起死回生。

解析 A．急于星火：形容十萬火急；B.煢煢孑立，形影相吊： 新課標(biāo)版·語文·必修5

高中同步學(xué)習(xí)方略 形容孤老無依靠，不適用于兩個人；C.老氣橫秋：多用來形容年輕人缺乏朝氣；D.朝不慮夕：形容形勢危急，難以預(yù)料。

答案 D 3．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）A．外無期功強(qiáng)近之親(穿滿一年孝服)．．而劉夙嬰疾病(從小的時候)．B．沐浴清化(清明的教化)．．臣以供養(yǎng)無主(沒有主人)．．C．辭不赴命(致辭)．當(dāng)侍東宮(太子)．．D．責(zé)臣逋慢(逃脫，怠慢)．．則劉病日篤(病重)．解析 A．“嬰”應(yīng)為“繞”；B.“無主”應(yīng)為“沒人主持”；C.“辭”應(yīng)為“辭謝”。

答案 D 4．下列句子中，加點(diǎn)詞的含義與現(xiàn)代漢語最接近的一項(xiàng)是（）A．逮奉圣朝，沐浴清化 ．．B．非臣隕首所能上報 ．．C．后刺史臣榮舉臣秀才 ．．D．臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽 ．．解析 A．沐浴，此為“蒙受”，今為“洗澡”；B.上報，此為“報答”，今為“向上級報告”；C.秀才，此為“優(yōu)秀人才”，今為“泛指讀書人”；D.與現(xiàn)代同。

答案 D 5．下列詞語中，加點(diǎn)詞的含義完全相同的一項(xiàng)是（）

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高中同步學(xué)習(xí)方略

A．既無伯叔，終鮮兄弟 ．祖母無臣，無以終余年 ．B．是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) ．．感君區(qū)區(qū)懷 ．．C．生孩六月，慈父見背 ．君既若見錄，不久望君來 ．D．行年四歲，舅奪母志 ．上堂拜舅姑 ．解析 A．前“又”，后“盡”；B.前“私情”，后“誠摯”；C.均為偏指一方“我”；D.前“舅父”，后“公公”。

答案 C 6．下列各句中，加點(diǎn)的“以”字，用法相同的一項(xiàng)是（）①臣以供養(yǎng)無主 ．②臣具以表聞 ．③猥以微賤 ．④伏惟圣朝以孝治天下 ．⑤但以劉日薄西山 ．⑥謹(jǐn)拜表以聞 ．⑦是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) ．A．②③④

C．①⑤⑦

B．⑤⑥⑦ D．②④⑥

解析 ①③⑤⑦介詞“因”，②④介詞“用”，⑥連詞，表目的。答案 C

二、課內(nèi)閱讀

閱讀下面節(jié)選，完成7～10題。新課標(biāo)版·語文·必修5

高中同步學(xué)習(xí)方略

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

7．下列句子中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．凡在故老，猶蒙矜育

故老：故土的老人 ．．B．且臣少仕偽朝，歷職郎署

職：擔(dān)任 ．C．過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥

．．D．庶劉僥幸，保卒余年

．答案 A 8．下列語句能分別表明李密想“報答祖母養(yǎng)育之恩”與想“盡心效忠晉武帝”的一項(xiàng)是（）??①劉日薄西山，氣息奄奄A.? ?②亡國賤俘，至微至陋???①臣無祖母，無以至今日B.? ??②本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)??①祖母無臣，無以終余年C.? ?②母、孫二人，更相為命?

優(yōu)渥：優(yōu)厚 庶：或許

解析 A．“故老”應(yīng)指“年長而有功德的舊臣”。

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??①烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)D.? ?②生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?

解析 A．②不能表達(dá)盡心效忠；B.②不能表達(dá)盡心孝忠；C.①②都在表達(dá)想報答祖母之恩。

答案 D 9．下列對節(jié)選部分的內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是（）A．作者先高舉“以孝治天下”的大旗，說自己應(yīng)當(dāng)?shù)玫酵椋辉俎D(zhuǎn)到自陳宦歷、稱頌君恩上來，表明辭職與“名節(jié)”無關(guān)，以求得皇帝的諒解。

B．自陳宦歷一節(jié)寫得委婉動人，以“豈敢盤桓，有所希冀”為起點(diǎn)，表達(dá)了至為懇切的感情。說劉病一節(jié)，語語皆出于至孝之心，感人至深。

C．最后一段開頭就亮出具體的時限，清楚地陳述“報國恩”跟“徇私情”只有為時極短的矛盾，是為了進(jìn)一步請求晉武帝的恩準(zhǔn)。

D．李密在《陳情表》中不是一味地同晉武帝講道理，而是充分地?cái)[事實(shí)，以具體的實(shí)情說服晉武帝體諒他的苦衷。

解析 B．以“豈敢盤桓，有所希冀”為起點(diǎn)錯誤，文中看，這是一總結(jié)性句子。

答案 B 10．把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

譯文：_________________________________________________(2)臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。

譯文___________________________________________________ 新課標(biāo)版·語文·必修5

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(3)臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

譯文：_________________________________________________ 答案(1)我們祖孫二人，相依為命，正是因?yàn)檫@種感情讓我實(shí)在不忍心廢止奉養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。

(2)我的辛酸悲苦，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官看到和了解，連天地神明實(shí)在也都看得清清楚楚。

(3)我活著當(dāng)不惜以犧牲生命相報，死了也要像結(jié)草老人那樣來報答陛下的恩情。

三、能力拓展

閱讀下面的文字，完成11～14題。

李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時年數(shù)歲，感戀彌至，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝．．．謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有．暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。．少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔．征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不奉命。

帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闕，．．復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如？”密曰：“可次齊桓。”華問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂．公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。”次問：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。”華善之。．出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已。”從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密．．

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高中同步學(xué)習(xí)方略 令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。

(選自《晉書·李密傳》)11．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)

躬自：親自 ．．B．?dāng)?shù)使吳，有才辯

．C．服闕，復(fù)以洗馬征至洛

．．D．華善之

．答案 D 12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）?孝謹(jǐn)聞?密奉事以．A.?

?臣以險釁，夙遭閔兇?．?遷漢中太守?乃．B.? ?乃上疏曰：臣以險釁?．?涕泣側(cè)息?劉氏有疾，則．C.? ?講學(xué)忘疲?有暇則．?霸?齊桓得管仲而．D.? ?朝廷無援?常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而．

數(shù)：多次 服闕：服喪期滿 善：好

解析 D項(xiàng)“善”應(yīng)為“認(rèn)為??好”。

解析 A項(xiàng)均為“因?yàn)椤保籅項(xiàng)均為“于是，就”；C項(xiàng)均為“就”；D項(xiàng)前表結(jié)果，后表轉(zhuǎn)折。

答案 D 13．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）新課標(biāo)版·語文·必修5

高中同步學(xué)習(xí)方略

A．李密幾歲大的時候就成了孤兒，是祖母劉氏把他撫養(yǎng)成人，他曾拜譙周為師，周的門人把他比作子游和子夏。

B．李密因?yàn)樾⒕醋婺付劽惨蜃婺改昀希瑹o人奉養(yǎng)，上疏《陳情表》“辭不就職”；皇帝看后，停止征召他為太子洗馬。

C．李密在祖母去世之后，被迫到晉朝廷任洗馬的官職，實(shí)現(xiàn)了“先盡孝，后盡忠”，忠孝兩全的夙愿。

D．李密做溫縣縣令時，討厭下屬官吏，因給人寫信說“慶父不死，魯難未已”而被上告，司隸因?yàn)樗跍乜h做官清廉謹(jǐn)慎，沒有彈劾他。

解析 C項(xiàng)中“實(shí)現(xiàn)先盡孝，后盡忠，忠孝兩全夙愿”錯，“盡忠”非其夙愿。

答案 C 14．把下面文言文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)士之有名，不虛然哉！

譯文：_________________________________________________(2)孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。

譯文：_________________________________________________(3)慶父不死，魯難未已。

譯文：_________________________________________________ 答案(1)(這個)讀書人高雅的名聲，一點(diǎn)都不假啊！

(2)孔明和對話的人水平不相等，他的言論教導(dǎo)因此具體瑣碎。(3)慶父這種人不死，魯國的災(zāi)難就不會停止。【參考譯文】

李密，字令伯，犍為武陽人(今四川省彭山縣)。他的一個名字叫虔。父親很早就去世了，母親何氏再嫁。當(dāng)時李密只有幾歲，他戀母

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高中同步學(xué)習(xí)方略 之情愈來愈深，于是因?yàn)樗寄疃杉病Ｗ婺竸⑹嫌H自撫養(yǎng)他。李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當(dāng)時。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身旁，夜里未曾脫衣。為祖母端飯菜、端湯藥，他總要嘗過后才讓祖母用。有空閑的時候就講學(xué)忘記疲勞，并且像對待老師一樣侍奉譙周。譙周的學(xué)生把他和子游、子夏并列(被認(rèn)為是很有才華的人)。

他年少時在蜀漢做郎官。多次出使吳國，頗有辯才。吳人稱贊他。蜀漢平定后，泰始初年，晉武帝下詔委任他為太子洗馬。他因?yàn)樽婺改旮撸瑹o人奉養(yǎng)，沒有接受官職。

皇帝看了(《陳情表》)以后說：“(這個)讀書人高雅的名聲，一點(diǎn)都不假啊。”于是就停止征召(他)。后來(他的祖母)劉去世了，(他)服完喪，又以洗馬的身份被征召到洛陽。當(dāng)時(有個叫)張華的司空問他說：“(你認(rèn)為)安樂公這個人怎么樣？”李密說：“可以與齊桓公相并列。”張華問其中的原因，他回答說：“齊桓公得到管仲(的輔助)而稱霸，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，尸蟲流出戶外。安樂公得到諸葛亮的幫助而能抵抗魏國，任用黃皓而亡國，從這可知成敗的原因是一樣的。”又問：“孔明的規(guī)勸提醒的話為什么那么瑣碎？”李密說：“過去舜、禹、皋陶在一起談話，所以能夠簡潔高雅；《大誥》是說給普通人聽的，應(yīng)該具體瑣碎一點(diǎn)。孔明和對話的人水平不相等，他的言論教導(dǎo)因此具體瑣碎。”張華認(rèn)為他的道理很好。

(后來)到溫縣做縣令，很討厭下屬官吏，曾經(jīng)給人寫信說：“慶父這種人不死，魯國的災(zāi)難就不會停止。”下屬官吏把他的信上報給司隸，司隸因?yàn)槔蠲茉诳h城的名聲清廉謹(jǐn)慎，沒有彈劾他。李密有才能，常盼望轉(zhuǎn)回朝廷做官，可是朝廷中無人做后盾，于是被調(diào)到漢中升做太守，他自己因?yàn)椴蝗缫舛膽言购蕖５鹊交实墼跂|堂賞賜酒席，讓李密作詩時，他在詩的末尾說：“我這人也有心里話，說來話長。

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高中同步學(xué)習(xí)方略 做官卻朝中無人，不如回家種田。圣明的皇帝高高在上，(我的)這番話哪會正確啊！”武帝對此很生氣，(識相的)都官從事馬上奏請罷免李密的官職。后來(李密)死于自己家中。

四、語言表達(dá)

15．下面是兩則有關(guān)孝道的故事，我們已為第一則擬出上聯(lián)，請據(jù)第二則擬出下聯(lián)。

(1)劉恒親嘗湯藥：漢文帝劉恒，漢高祖第三個兒子。生母薄太后患病三年，漢文帝處理完政務(wù)后，便陪在太后床邊，目不交睫，衣不解帶。母親服用的湯藥，親口嘗過后才讓母親服用。

(2)身患尿毒癥的田世國的母親，在手術(shù)后一分鐘順利排尿。只是她至今也不知道，那個腎來自于她做律師的大兒子。“她是我老娘，我這么大塊頭給她捐個腎怎么不行？我也咨詢了專家，手術(shù)對我的健康不會有大的影響。”田世國說。

上聯(lián)：漢文帝嘗湯侍藥，心系太后，功行天下 下聯(lián)：__________________________________ 答案 示例：田世國捐腎救母，情在老娘，德感世人

16．新聞點(diǎn)評就是用簡約的文字對新聞進(jìn)行評論，請點(diǎn)評下面這則新聞。要求：觀點(diǎn)鮮明，語言準(zhǔn)確、生動，不超過40個字。

2月22日，南京一老漢在公交站臺下車時，不慎跌倒在地，跟在身后的乘客沒人上前扶他，老漢大喊：“是我自己跌的，你們不用擔(dān)心。”聽了這話，五六名乘客上前將老漢扶起，并撥打了110報警。

答：___________________________________________________ 答案 示例：(1)春來了，天還冷；遇到這種事情，我們不應(yīng)遲疑，上前幫忙是一種美德。

(2)出手相救可能被訛詐的陰云籠罩在人們心頭，但社會需要美

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高中同步學(xué)習(xí)方略 德的支撐，扶危濟(jì)困應(yīng)是一種責(zé)任。

(3)救人反被誣告，確實(shí)帶來了負(fù)面效應(yīng)，但烏云遮不住陽光，幫一把就會溫暖人心。

第四篇：高二政治限時練5、4日(280份)

石家莊精英中學(xué)限時訓(xùn)練（文）編號：ZZST-必修4-53使用時間： 2014-5-4組編人：段麗冉

社會歷史的主體

一、單項(xiàng)選擇（每小題3分，共計(jì)75分）

1．【賀靜】廣大新聞工作者響應(yīng)中央號召，積極走鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、到廠礦，體察國情民情、反映火熱生活。集中推出一大批感人至深的報道，新聞報道更為清新務(wù)實(shí)。這一做法的哲學(xué)依據(jù)是()

A．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和實(shí)踐的主體B．社會實(shí)踐是認(rèn)識的來源和唯一途徑 C．新聞報道引導(dǎo)和決定社會發(fā)展變化D．社會意識是對社會存在的如實(shí)反映

2．【賀靜】看人間哪一寸土地不是人民開，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一種商品不是人民生產(chǎn)??這說明()

A．人民群眾是社會變革的決定力量B．人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 C．人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者D．人民群眾是社會變革的主體 3．【賀靜改編】在美國歷史上，華盛頓創(chuàng)立和締造了美利堅(jiān)合眾國；林肯避免了美利堅(jiān)合眾國的內(nèi)部分裂。因此，有人認(rèn)為正是這些英雄推動了美國歷史的發(fā)展。這種觀點(diǎn)錯在()

A．沒有認(rèn)識到杰出人物在社會歷史發(fā)展中的作用 B．沒有認(rèn)識到人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用 C．沒有認(rèn)識到社會意識對社會存在具有反作用 D．沒有認(rèn)識到社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的 4．【賀靜】在我國農(nóng)村改革中，農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，首選了第一個村民委員會，創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，被稱為我國農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這充分說明了人民群眾是()

A．社會變革的決定力量B．物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 C．社會變革的引導(dǎo)者D．精神財(cái)富的創(chuàng)造者 5．【賀靜】蒲松齡在創(chuàng)作《聊齋志異》時，設(shè)立茶館，通過群眾講故事來搜集素材。這說明了()①英雄人物在歷史中的作用是通過傳說實(shí)現(xiàn)的 ②人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉 ③人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件 ④人民群眾和英雄人物共同創(chuàng)造歷史

A．①②B．①②③C．②③D．②③④ 6．【賀靜改編】近些年來，南京市政府十分關(guān)注民生，積極推進(jìn)“溫暖工程”的制度化和規(guī)范化，初步構(gòu)建起城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、覆蓋廣泛、政府主導(dǎo)、社會互助的新型社會救助體系，各項(xiàng)幫扶救助工作取得了顯著成績。對于南京市政府的這些做法，正確的說法是()

A．這是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的具體體現(xiàn) B．政府要把人民群眾的一切事務(wù)都管理好 C．民生問題是政府一切工作的中心D．求真務(wù)實(shí)是政府工作的基本原則 7．【賀靜改編】在黨的十八大召開之前，南京市的5位十八大代表走進(jìn)龍虎網(wǎng)等聯(lián)合直播室，傾聽南京網(wǎng)民、百姓和黨員的意見、建議與呼聲，現(xiàn)場與網(wǎng)友互動，并承諾將網(wǎng)民的意見和建議帶到十八大。黨的十八大代表之所以要聽民聲、匯民愿，是因?yàn)?)

①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ②要尊重人民群眾的主體地位 ③政府是人民意旨的執(zhí)行者 ④對人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則

A．①②B．②③C．①③④D．①②③④

8.【賀靜】在某報社“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動總結(jié)會上，與會人員分享了“接地氣抓

活魚”、“一頭汗兩腿泥才能寫出好新聞”等心得體會。這集中反映了（）

①一切從實(shí)際出發(fā)的工作要求

②群眾觀點(diǎn)和群眾路線③量變引起質(zhì)變的辯證過程④客觀精神的外化和表現(xiàn)

A．①②B．①④C．②③D．③④

9.【賀靜改編】要真正做到解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、勇于變革、勇于創(chuàng)新、永不僵化、永不停滯，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部和理論工作者，就必須特別注重深入實(shí)際、社會、深入群眾，不斷地汲取豐富、鮮活的營養(yǎng)。從歷史唯物主義觀點(diǎn)看，主要體現(xiàn)了()

①人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 ②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者 ③要樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線 ④人民群眾是社會發(fā)展的根本動力

A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③ 10.【賀靜】針對漫畫中的情況，政府應(yīng)該()A．一切向人民群眾負(fù)責(zé)，為人民群眾的利益而奮斗

B．從群眾中來，到群眾中去

C．認(rèn)識到人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 D．認(rèn)識到人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者 11.【賀靜】鄧小平同志說：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶。”相信群眾，依靠群眾，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線的目的是()

A．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

B．使人民群眾成為社會的組織者和管理者

C．向人民群眾學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧D．要為人民群眾的利益而奮斗

12.【賀靜】黨和政府的重大決策都要從人民群眾的實(shí)踐中汲取智慧、經(jīng)受檢驗(yàn)，都要依靠人民群眾付諸實(shí)踐、取得成效。這體現(xiàn)了()

①人民群眾是實(shí)踐的主體 ②認(rèn)識的主體是中國共產(chǎn)黨 ③實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) ④從群眾中來到群眾中去的工作方法

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④ 13．【賀靜改編】2011年5月31日，國務(wù)院召開深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革領(lǐng)導(dǎo)小組第九次全體會議。會議強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前要加快推進(jìn)全民基本醫(yī)保，切實(shí)把人民群眾的基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)保障好。切實(shí)保障人民群眾的利益有利于()

①確立人民群眾成為實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)造者 ②激發(fā)人民群眾創(chuàng)造社會財(cái)富的積極性和主動性 ③充分發(fā)揮人民群眾在推進(jìn)改革中的主力軍作用 ④推動社會歷史一帆風(fēng)順地向前發(fā)展

A．①②B．③④C．②③D．②④

14.【賀靜】梁啟超認(rèn)為，“歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史”，“大人物心理之動進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀”。梁啟超的觀點(diǎn)()

①承認(rèn)了偉大人物對社會歷史發(fā)展的影響 ②否認(rèn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ③正確揭示了社會歷史發(fā)展的根本動力 ④否認(rèn)了實(shí)踐的社會性

A．①②B．①②④C．②③④D．①②③

15.【賀靜】恩格斯在談到西歐各國(英、法、德)的資產(chǎn)階級革命時指出：在所有資產(chǎn)階級大起

義中，都是農(nóng)民提供了戰(zhàn)斗部隊(duì)??無論如何，如果沒有這種自耕農(nóng)和城市平民，單靠資產(chǎn)階級決

高二政治 第1頁（共6頁）高二政治 第2頁（共6頁）

不會把斗爭進(jìn)行到底，也絕不會把查理一世送上斷頭臺。這說明了()24．【張志強(qiáng)改編】魯迅先生說，有一回拿破侖過阿爾卑斯山，說：“我比阿爾卑斯山還要高！”

①人民群眾是社會變革的決定力量 ②人民群眾創(chuàng)造歷史，從根本上說是勞動人民創(chuàng)造歷史 這何等英偉，然而不要忘記他后面跟著許多兵。下列說法與魯迅先生觀點(diǎn)一致的有（）

③人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 ④人民群眾作為社會變革的決定力量都是通過革命實(shí)現(xiàn)的 A．歷史活動是群眾的事業(yè)B．歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史

A．①②B．①②③C．①②④D．①②③④ C．假如沒有熱情，世界上一切偉大的事業(yè)都不會成功

16.【賀靜改編】“人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展必需的生命汁液，而個人則是土壤的花朵D．大人物心理之動稍易其軌，而全部歷史可以改觀

和果實(shí)。”對這段話的正確理解是()25.【張志強(qiáng)】在美國歷史上，華盛頓創(chuàng)立和締造了美利堅(jiān)合眾國；林肯避免了美利堅(jiān)合眾國的A．人民群眾是社會變革的決定力量內(nèi)部分裂。因此，有人認(rèn)為正是這些英雄推動了美國歷史的發(fā)展。這種觀點(diǎn)錯在（）

B．任何個人的成果都包含著人民群眾的創(chuàng)造性勞動 A．沒有認(rèn)識到杰出人物在社會歷史發(fā)展中的作用

C．人民群眾是社會實(shí)踐的主體 B．沒有認(rèn)識到人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用

D．必須走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路 C．沒有認(rèn)識到社會意識對社會存在具有反作用

17.【張志強(qiáng)】下面對人民群眾的認(rèn)識，正確的是（）D．沒有認(rèn)識到社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的①人民群眾指廣大勞動群眾 ②人民群眾指一切對社會歷史起推動作用的人們 ③人民群眾在26.【張志強(qiáng)】2009年10月7日上午，胡錦濤考察北京國慶安保、交通和旅游工作，看望慰問不同的國家范圍不同 ④人民群眾在同一國家不同歷史時期范圍不同 駐守天安門的公安民警和部分武警官兵，并乘坐北京地鐵4號線赴頤和園考察旅游情況。在頤和園

A．①②B．①②③C．②③④D．①②③④ 考察途中，胡錦濤與各界群眾親切交談，稱：“我們都希望國家富強(qiáng)、人民富裕，讓我們一起繼續(xù)

18.【張志強(qiáng)原創(chuàng)】人民群眾是社會道德建設(shè)的主體，這表明人民群眾（）來打拼！”“讓我們一起繼續(xù)來打拼”體現(xiàn)了（）

A．是推動社會前進(jìn)的決定力量B．是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 ①人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者 ②堅(jiān)持走與人民群眾相結(jié)合的群眾路線 ③認(rèn)識是

C．是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者D．是變革社會的決定力量 變化發(fā)展的 ④主觀能動性的發(fā)揮

19.【張志強(qiáng)】無產(chǎn)階級政黨根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是（）A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④

A．矛盾分析法B．“三個代表”C．群眾路線D．民主集中制 27.【張志強(qiáng)改編】2009年11月27日召開的中共中央政治局會議指出，2010年的工作要加快

20.【張志強(qiáng)】2010年1月30日，國務(wù)院總理溫家寶來到河北省承德市灤平縣巴克什營鎮(zhèn)偏橋解決涉及人民群眾切身利益的問題，加大促進(jìn)就業(yè)力度，加強(qiáng)住房保障，完善社會保障體系，加大村，就《政府工作報告》起草和改進(jìn)政府工作與農(nóng)民們座談，聽取意見和建議。這主要體現(xiàn)了我國對困難群眾幫扶救助力度，積極改善農(nóng)村和貧困地區(qū)辦學(xué)條件，深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革。加快解決政府堅(jiān)持（）涉及人民群眾切身利益問題的哲學(xué)依據(jù)是（）

①群眾觀點(diǎn)與群眾路線 ②一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀 ③用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 ④用正①人民群眾是實(shí)踐主體 ②人民群眾是社會發(fā)展的動力 ③黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本要確的認(rèn)識指導(dǎo)農(nóng)村農(nóng)業(yè)工作 求 ④人民利益的滿足是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

A．①②B．②③C．③④D．①④ A．①②B．①③C．②④D．③④

21.【張志強(qiáng)原創(chuàng)】下列事件反映人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造者的有()28.【張志強(qiáng)】要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和政府一切工①袁隆平的雜交技術(shù)提高了水稻的產(chǎn)量②Google 的實(shí)用特殊功能，使工作效率提高好幾倍 作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。其哲學(xué)依據(jù)是（）

③小說《蝸居》近來銷量大增④社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立推動了生產(chǎn)力的發(fā)展 ①人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 ②社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是我國的中心任務(wù) ③為

A．①②B．②③C．②③④D．①③④ 人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨 ④人民群眾是社會財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量

22.【張志強(qiáng)】2009年12月11日，澳門特別行政區(qū)10周年成就展在北京首都博物館開幕，習(xí)A．①②③B．①④C．①③④D．③④

近平出席開幕式并為展覽揭幕。展覽用事實(shí)證明，“一國兩制”方針是完全正確的，澳門同胞完全29.【張志強(qiáng)】“鏡子，是光亮的，世界上最亮的鏡子，莫過于群眾的眼睛。”這告訴我們（）有智慧、有能力管理好、建設(shè)好澳門，偉大的祖國始終是澳門繁榮穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)后盾。從哲學(xué)上看，A．客觀與主觀相符合B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

這段話體現(xiàn)了（）C．個人與社會是統(tǒng)一的D．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要性

①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ②科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 ③人民群眾是歷史30.【段麗冉改編】2010年中央一號文件強(qiáng)調(diào)要健全強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策體系、提高現(xiàn)代農(nóng)業(yè)裝備水平、的創(chuàng)造者 ④部分制約整體 加快改善農(nóng)村民生、協(xié)調(diào)推進(jìn)城鄉(xiāng)改革、加強(qiáng)農(nóng)村基層組織建設(shè)5個方面，著力推動資源要素向農(nóng)

A．①③B．②④C．①②D．③④。村配置，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，努力縮小城鄉(xiāng)公共事業(yè)發(fā)展差距，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展活力，鞏固

23.【段麗冉改編】“要講民主的話，不要關(guān)在屋子里只讀亞里士多德，要多坐地鐵和公共汽車”。黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)。該文件還提出要著力解決新生代農(nóng)民工問題，統(tǒng)籌研究農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口進(jìn)城落這句話蘊(yùn)含的哲理是()戶后城鄉(xiāng)出現(xiàn)的新情況新問題，從唯物史觀角度看，這體現(xiàn)了黨()

A．正確意識來自實(shí)踐，書本知識是錯誤的B．民主政治建設(shè)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 A．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線B．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

C．要尊重群眾，樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)D．民主政治建設(shè)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 C．集中主要力量解決主要矛盾D．堅(jiān)持具體問題具體分析

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二、主觀題（3道大題，共計(jì)25分）

班級：小組：姓名：分?jǐn)?shù)_________卷面________

31.【賀靜改編】2011年4月25日，全國人大常委會公布了《中華人民共和國個人所得稅法修正案(草案)》，向社會廣泛征求意見。截至5月31日，征求意見總數(shù)超過23萬條，創(chuàng)人大單項(xiàng)立法

之最。統(tǒng)計(jì)顯示，公眾對草案最為關(guān)注的問題主要有：個稅免征額調(diào)高至3000元是否合理，級次級

距調(diào)整是否加重中等收入人群負(fù)擔(dān)，對高收入者的征稅力度夠不夠等。

運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識回答，全國人大常委會修改個人所得稅法，為什么向社會廣泛征

求意見？（8分）

(1)人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這一原理要求我們樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。

(2)個稅調(diào)整是否合理，關(guān)系到普通百姓的切身利益，關(guān)系到社會的公平、和諧、穩(wěn)定。廣泛征

求社會意見，聽民聲、納民諫、集民智，堅(jiān)持科學(xué)立法、民主立法，既是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，一切向人

民群眾負(fù)責(zé)的具體體現(xiàn)，也是堅(jiān)持群眾路線，“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群

眾中去”的具體要求。

32.【段麗冉改編】近年來，W村在村民收入不斷提高的同時，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”

鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時期的英雄

事跡；“兩譜”，即撰寫時代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典

型；“五星”，即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級文明戶。村民們以極大熱情參

與了這一活動，講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦，精神面貌煥然一新。

上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者？（9分）

（1）W村群眾在革命戰(zhàn)爭時期的英雄壯舉，在新時期的生活、求學(xué)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷是“一碑兩譜五星”

文化活動的源泉；

（2）他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)為新時期精神文明建設(shè)提供了必要的物質(zhì)條件；

（3）他們通過收集、整理、評薦、比學(xué)等方式直接創(chuàng)造了思想道德建設(shè)方面的精神財(cái)富。

33.【張志強(qiáng)】邁入2010廣州亞運(yùn)年，某中學(xué)高三(1)班圍繞“激情盛會，和諧亞洲”主題舉行

了一次班會活動，同學(xué)們踴躍發(fā)言。某同學(xué)：為了辦好亞運(yùn)，市政府對多個交通路段進(jìn)行修整改造，給我們的生活帶來諸多不便，但亞運(yùn)會的最終受益者將是廣州市民。所以，廣大市民要群策群力、群情參與，積極支持迎亞運(yùn)市政大建設(shè)。

結(jié)合馬克思主義的群眾觀，談?wù)勀銓υ撏瑢W(xué)觀點(diǎn)的理解。（8分）

(1)人民群眾是社會實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。通過辦亞運(yùn)讓廣州市民受益，符合馬克思主義的群眾觀點(diǎn)。

(2)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，這是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法

和工作方法。群策群力辦亞運(yùn)，是堅(jiān)持馬克思主義的群眾路線的具體表現(xiàn)。

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第五篇：高二下學(xué)期第十四次限時練作文

高二下學(xué)期第十五次限時練作文范文

閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在一檔文化傳承類綜藝節(jié)目上，一歌手一開嗓子就是用中文夾雜著英文演唱。評委老師對其英文演唱提出質(zhì)疑：你是中國人，對于這種有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜藝節(jié)目，你應(yīng)該唱中國純正的傳統(tǒng)音樂，為何要夾雜著英語？歌手反駁道：“聽眾不僅有中國人，還有外國人。”

要求：自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【思路點(diǎn)撥】

本題是道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，所以考生圍繞著評委與歌手的觀點(diǎn)即可發(fā)表評論，可從以下角度展開——從評委的角度：文化的傳承、守住我們的根；從歌手的角度：文化的世界性、莫要“討好”國外觀眾；從歌手與評委的角度：文化的兼容性與純正性。

【范文展示】

1.文化交融，誰能抵制

評委質(zhì)疑歌手沒有守住文化的純正，歌手反駁因?yàn)椤奥牨姴粌H有中國人，還有外國人”，二者的爭論讓我不禁想起詩人北島對傳統(tǒng)的描述：“傳統(tǒng)是一張航空照片，山河都縮小成樺木的紋理。”而如今“樺木紋理”交疊呈現(xiàn)，有什么值得大驚小怪的，有什么值得爭論的？與其爭論誰是誰非，還不如看清其背后的本質(zhì)——文化的交融。

豈止是傳統(tǒng)音樂可以夾雜英文演唱，就是元宵節(jié)與情人節(jié)也不期而遇了，這場相會本來就不是火星撞地球，而是一次潛行于歷史中漫長等待后中西文明的相遇。當(dāng)你苦惱于家人和“佳人”時，當(dāng)你一手拿湯圓一手握玫瑰不知如何抉擇時，何不帶著“佳人”回家一同陪伴家人呢？何不讓中西文化來一次盛大的會面呢？為何偏偏以傳承文化的名義擔(dān)憂“文化入侵”呢？

既然并非文化侵略，又為何要以防備之心、抵抗之意去對待呢？當(dāng)有些人怒言故宮中的美國咖啡館應(yīng)“滾出故宮”時，自己是不是正將故宮留在日本相機(jī)的取景框中，又把紀(jì)念品塞進(jìn)法國的名牌包里呢？那些貌似滿腔的愛國血隨處潑灑，是在抗拒咖啡，還是在抗拒美國呢？是不自信的病入膏肓以致將自己臆想成文化的受害者，還是前朝宮中復(fù)現(xiàn)前朝的閉關(guān)鎖國呢？如果那些口口聲聲控訴著“文化侵略”的人抗拒回答這些問題，那至少應(yīng)該理性地探求：如果真的是侵略，那又是什么遭到了侵略？

由此不由得讓人想起大儒王國維之死。有人說，現(xiàn)代中國從未產(chǎn)生過走得這般前面又涉獵如此豐富的博學(xué)者，但王國維還是沉湖了。關(guān)于他的死，有“殉清”說，有“殉文化”說。這些都不重要，重要的在于他有走在前面的預(yù)見，卻還是做了中道棄世的魂。如果王國維能正確地看待中西方文化的交流與融合，以他的睿智，積極作為，也許他會成為另一種文化的先驅(qū)。

文化現(xiàn)象與文化產(chǎn)物，都是由物質(zhì)與精神相互依托而存，缺一不可。譬如故宮，若物質(zhì)湮滅，那前朝不過是遺民早醒的夢；若精神無憑，那故宮不過是病老磚石草木的堆砌。由是以觀，異國而來的文化，并未侵略哪一部分，也不能侵略哪一部分。有人或許說是異國文化擠占了本國文化的生存空間以至于侵略，而這番言論正如“異國”的小說家羅森所說，是在“信誓旦旦地保證精神存在界限”。

既然他國文化并非以侵略之姿進(jìn)入，那我們又何必扮作文化的受害者，從而手持自制的正義旗，去抵抗不同姓的期許與善意呢？樺木的紋理，若是將之粉碎焚燒拋灑，又如何追求琴瑟和鳴的群英薈萃呢？

文化交融，無須抵制，而誰又能抵制？

【點(diǎn)評】內(nèi)容：對于用中文夾雜著英文演唱這一現(xiàn)象，一般人的第一反應(yīng)就是抵制，或者認(rèn)為其是崇洋媚外，而本文卻透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不僅看出了其實(shí)質(zhì)是文化的交融，而且又得出“文化交融并非侵略，無須抵制，而誰又能抵制”的結(jié)論，可謂見解深刻，充滿了十足的思辨味兒。

表達(dá)：文章突破了傳統(tǒng)的中規(guī)中矩的議論文寫法，而是順著自己的意識順其自然地表達(dá)，雖看似毫無章法，但很自然流暢，同時邏輯性極強(qiáng)。

特征：文章彰顯了考生較強(qiáng)的語言功底，再加上大量的引用，又增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。模擬評分：19+19+19=57（分）。

2.守傳統(tǒng)文化展民族本色

文化傳承節(jié)目，法語演繹傳統(tǒng)；名家歌手對峙，此事何去何從？以我之見，既為傳承文化，盍不弘揚(yáng)傳統(tǒng)？既是華夏兒女，當(dāng)展民族本色！(概述材料，亮明觀點(diǎn)。整齊的句式讓人眼前一亮)

守傳統(tǒng)文化，不忘初心，方可詮釋節(jié)目本色。黎巴嫩作家紀(jì)伯倫有言：“我們已走得太遠(yuǎn)，以至于忘了

當(dāng)初為什么出發(fā)。”誠哉斯言。“雷人歌手”一曲法語大唱中華名段，與節(jié)目初衷可謂南轅北轍。本為文化傳

承節(jié)目，而傳統(tǒng)文化卻已面目全非，空余一番喧囂，何其悲哉，又何其痛哉！試想，若標(biāo)榜傳承文化的《中華好詩詞》《漢字聽寫大會》皆“改頭換面”，妄改傳統(tǒng)，談何正確輿論導(dǎo)向，又怎可弘揚(yáng)精粹？媒體作為傳媒中堅(jiān)力量，理應(yīng)堅(jiān)守精神家園，展民族本色，斯世當(dāng)以重任視之，方不失初心，(從節(jié)目性質(zhì)分析提出第一個分論點(diǎn)。引用名言和對節(jié)目本質(zhì)的分析緊扣論點(diǎn)。入情人理。有說服力)

守傳統(tǒng)文化，展我本色，方能繼任“往圣絕學(xué)”。“忘記是對歷史最大的背叛。”德國哲學(xué)家維特根斯坦如此告誡。而我要說：“妄改是對文化最大的褻瀆。”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣漁鼓道情” 傳唱的是千載歷史的黃鐘大呂，吟誦的是中華民族的風(fēng)度氣韻，彰顯的是文明古國的恢宏詩篇。凡”文化遺產(chǎn)”，實(shí)質(zhì)乃長期歷史積淀下的精神結(jié)晶，如民族之琥珀，似傳統(tǒng)之化石。對于此等瑰寶，吾輩后人理當(dāng)珍之，重之，習(xí)之，傳之；一味妄自改之，篡之，變之，動之，則令“遺產(chǎn)”難“遺”，精神難駐，豈不悲乎？(進(jìn)一步從節(jié)目內(nèi)容的角度提出第二個分論點(diǎn)。巧干表達(dá)。以理服人，以情動人)

守傳統(tǒng)文化，成我特色，乃可屹立民族之林。阿爾伯特·哈巴德有言：“當(dāng)你選擇了向他人看齊，便是默許了同化與平庸。”警言之語，卓然不謬。歌手張口以法語唱中國音樂，美其名日“音樂無國界，聽眾遍全球”，實(shí)質(zhì)卻是戴他人之面具，忘真我之本色。照顧國外聽眾，體現(xiàn)全球視野，其本質(zhì)無可厚非；然一味取悅他人，滅民族之風(fēng)骨，堪為大禍！文化交流與激蕩的時代，唯高揚(yáng)民族之聲，方可于湯湯洪流中屹立不倒。莫等閑，失了民族本色，空悲切！(深入思考，提出第三個分論點(diǎn)，從更高的角度強(qiáng)調(diào)守傳統(tǒng)文化的必要性。立意高遠(yuǎn)。議論深刻)

誠然，世界走向融合業(yè)成趨勢，關(guān)注全球不應(yīng)過度指摘；但融合絕不等同于同化，創(chuàng)新絕不意味著忘根！在傳統(tǒng)文化面前，保有一份敬重；在文化發(fā)展中，堅(jiān)守一種本色，方可成大事。文化工作者及中華兒女當(dāng)在交融中不失本色，方為發(fā)展之正道！(辯證分析，體現(xiàn)思辨性)

巍巍文化豐碑，守傳統(tǒng)成其華美；浩浩民族本色，鑄本心綻其輝煌！(重申論點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)這樣做的意義)

得分：基礎(chǔ)等級(內(nèi)容18分、表達(dá)19分)+發(fā)展等級(深刻6分、豐富7分、有文采5分)﹦55分

點(diǎn)評：本文論證深刻、大氣，文章緊扣中心，從三個方面展開論證，一是從節(jié)目本身的特點(diǎn)上看，文化傳承類節(jié)目就應(yīng)該不忘堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的初心。二是從節(jié)目的內(nèi)容看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承就應(yīng)該展示傳

統(tǒng)文化本色。三是從傳承文化的目的來看，就應(yīng)該體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特色。三個方面，三個角度，三個層次，由近及遠(yuǎn)，由小到大。由淺入深，有邏輯，有力度，有底氣，不僅使論證走向深刻，更彰顯了立論的高遠(yuǎn)壯闊之氣。

3.文化傳承不可兒戲

節(jié)目之上，法語演唱，面對質(zhì)疑，振振有詞。仁者見仁，智者見智。而我認(rèn)為，用法語演繹中國傳統(tǒng)音樂，是淺薄，是兒戲。文化傳承，不可兒戲！(概述材料。亮明觀點(diǎn))

著名哲學(xué)家湯一介曾言：“文化的傳承者最應(yīng)持一份敬畏，懷一份赤誠。”斯言不謬。用外語演繹中國傳統(tǒng)音樂，何來敬畏？何來赤誠？敬畏文化，傳承文化，是劈波斬浪的動力之源，是花紅果碩的強(qiáng)壯根基。樹不可失根，鳥不可無翅，我們不可失去對文化的敬畏與傳承。(引證、喻證)

兒戲文化傳承現(xiàn)象的產(chǎn)生，源自民族自信心的匱乏。那名歌手的反駁不合邏輯，有外國人就是用法語唱的理由嗎？這是兒戲的表現(xiàn)，也是對我國傳統(tǒng)文化不自信的折射。外國友人來到中國，或感受老腔的震撼之力，或品味二胡的悠長悅耳，又或欣賞今天的《要荊州〉。我們的文化足以今我們自傲，我們的方塊字足以屹立干世界，我們的語言足以使外國友人如癡如醉！用法語演繹。適得其反——丟了真！失了本！喪了名！毀了質(zhì)！我們當(dāng)自信，當(dāng)自足，當(dāng)自豪！(分析原因)

文化傳承。莊重嚴(yán)肅，不容兒戲，不可褻瀆。被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，足以說明該音樂的珍貴。越是珍貴，越應(yīng)敬畏，越不可兒戲。給傳統(tǒng)音樂附加法語，是假借文化交流的名號，打著文化創(chuàng)新的幌子，來給傳統(tǒng)文化硬上妝，面目全非，純屬兒戲。文化本就寶貴，遺產(chǎn)項(xiàng)目更是如此，若摻入外來物質(zhì)，難免使血脈不正，難以傳承。試想，在這個迫求新潮、消費(fèi)娛樂的時代，不倫不類，豈非兒戲？(從“為什么”的角度進(jìn)行分析)

文化傳承，以敬畏之心，以純正之心。惠能的《菩提偈》寫道：“心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃。”傳承文化，當(dāng)有此心境，當(dāng)拒絕崇洋媚外，當(dāng)守住中國心，當(dāng)永懷赤子。在文化傳承上，