第一篇：命題報告(全國新課標)

命題報告

策劃理念：

1、區塊劃分，層級綜合，間隔反復，滾動推進

2、以大帶小，以主帶次，以閱讀帶動語基語用

3、基礎后延，語用前伸，名句默寫伴隨閱讀訓練

本套試卷依據全國高考《語文考試大綱》和新課標全國卷的《高考說明》，精心研究2012年新課標全國卷的命題指導思想、題型特點和試題風格，大量搜集全國各省各地區2012—2013年的高考模擬試題，遴選優秀經典的題目，并聘請三十多位特級、高級名師原創和改編部分題目，優化組合而成。所選用的試題和改編、原創試題具有材料新穎、設問科學、經典高效的特點，是一套適合高三學生一輪復習訓練，能快速提升備考能力的好試卷。

本套試卷運用全新的策劃設計理念。全套試卷根據高考卷的題型分布，分為“語知基礎”、“古詩文閱讀”、“文學類文本閱讀”、“論述類文本和實用類文本閱讀”、“語言運用和作文”等五個區塊，每個區塊突出一個主題。然后每個區塊內再按高考卷中的具體考查點，進行滾動分布。位于最前面的“語知基礎”區塊各考點依次向后延伸滾動，位于最后面的“語言運用和作文”內的各考點則依次向前延伸滾動。各個區塊設一份“區塊測控綜合卷”和一份“一輪測控綜合卷”。整套試卷既有專題劃分專練，又有局部的區塊綜合，還有完全模擬高考卷的大綜合卷，顯示出專題、綜合、滾動三位一體的練習模式，符合高考復習中分散訓練和集中訓練相結合、專題訓練和綜合訓練相結合、定點訓練間隔反復、層級推進、滾動提高的記憶鞏固和能力生成規律，是一套設計科學、布局合理、訓練高效的好試卷。

第二篇：2018年高考作文命題預測之全國新課標卷Ⅰ

2018年高考作文命題預測之全國新課標卷Ⅰ

名校簡介

華南師范大學附屬中學，建校于1888年，1978年被定為廣東省重點中學。先后多次榮獲國家級示范性高中，全國、省、市教育系統先進單位稱號。學校師資力量強，辦學成績卓著。每年都有超過40位學生考入清華、北大。2016年高考文理“一本”上線率高達97%。學校高考成績一直排全省第一，并多次培養出省高考狀元。

名師簡介

黎斌，中學語文高級教師，廣東省語文骨干教師，廣州市優秀教師。長期在高三畢業班任教，所帶班高考語文成績優秀，曾帶出2008年廣東省高考語文狀元，2011年、2015年廣東省語文高考前十名考生。高考作文教學與閱讀教學頗有心得，指導學生在各級報刊發表習作近百篇，多次獲得各類中學生作文大賽優秀指導老師獎，且經常在各類報刊發表作文指導類文章。

命題原創

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

①1971年，20多年沒有回過大陸的余光中先生思鄉情切，在臺北寫下了一首《鄉愁》，表達對故鄉，對祖國大陸戀戀不舍的情懷。

②從1985年開始，自費留學成出國留學主力。此后30年，留學人數越來越多，留學年齡越來越趨于低齡化。無數青少年學子漂泊在外，鄉愁很遠，遠在家鄉，遠在記憶的深處。

③中國城鎮化30年，隨著鄉土中國向城市中國邁進，我們身在故鄉而失去故鄉，我們腳踏故鄉土地而時時感受著傳統故鄉的淪陷，這成為當下一種普遍的感受。

面對這因時代變化而變化的“鄉愁”，你有怎樣的思考？請結合自己的體驗和感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題，自定文體；②不少于800字；③不得套作，不得抄襲。

命題原因 >>

2016年，廣東高考加入了全國新課標卷Ⅰ的統一考試，作文備考相應發生了明顯變化。從考查的題型看，2016年高考全國新課標卷Ⅰ考查的是漫畫作文，2017年考查的是材料作文。從材料的內容看，兩年都是社會熱點問題。尤其是2017年的作文題更具有“大視野”，12個“中國關鍵詞”幾乎涵蓋當今中國的所有要素，從不同角度直觀反映了今日中國的方方面面――國家發展戰略、高科技成果、民眾精神與物質生活、中華傳統文化的傳承、環境保護與食品安全問題，等等。從寫作的要求看，它要求考生具備辯證思維，看待事物有聯系發展的眼光等，不止于淺表思考。

對比2015年到2017年三年的全國新課標卷Ⅰ作文題，我們可以清晰地看到，題目立足社會現實，偏重文化、經濟、社會民生的層面及中國與世界的聯系和中國的變化，具有層疊的思辨空間，能夠多層面、多角度立意作文，讓考生有話可說。

本題命制的根本原因在于，讓考生關注生活，關注社會，思考社會變化，感受中華文化的行走脈絡。

首先是時代氣息。對于每一個人，鄉愁都是繞不開的話題。不說從小在課本里出現的層層疊疊的鄉愁，就是身邊不時出現的選擇出國留學的同?W朋友，都能讓學生有切身體會和感觸。何況這兩年涌起的新一波“歸國潮”再次引起人們的關注，中央電視臺播放的紀錄片《記住鄉愁》熱播，總書記一次次提及城鎮建設要體現尊重自然、順應自然、天人合一的理念，依托現有山水脈絡等獨特風光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁。

其次是體現多元思維。縱觀高考作文命題，越來越強調考生要具有思辨能力。本次命題的三則材料反映的是“不同時代鄉愁的變化”，審題、立意、構思、行文都要求具有較強的思辨能力。雖然表面上看是直指鄉愁一個點，但圍繞“鄉愁”變化，其實可以關注到的不僅僅是人對家鄉情懷、對親情的牽掛，更是對國家經濟飛速發展的感悟，對美麗鄉村建設的期待憧憬，甚至更有個人奮斗的底氣和目標思考。

再次是關注傳統文化的傳承發展。文化是2018年高考的一大熱點。文化重建是當今文化工作者的共識，時代需要新文化，也需要繼承傳統文化。通過高考作文命題的形式，宣傳、貫徹這方面的精神，是必要的。并且，表面上看這是一個個體心理層面的問題，可本質上這又是一個社會文化、社會心理的問題，值得青年一代理性地去思考、探討。所以，本次命題理性思維與人文情懷并重，以“鄉愁”為切入點，讓青少年關注的重心從物質、經濟逐漸回歸到傳統文化領域。不忘初心，溫情家國，敬重傳統，記住鄉愁，堅守鄉愁中的深厚文化，為中華民族保留文化基因，從而增強民族凝聚力、民族自豪感。

思路點撥 >>

本題圍繞祖國“鄉愁”的變化，提供了三則材料。

材料①：余光中的“鄉愁”。詩人在他的《鄉愁》中賦予深廣的時代內容，蘊涵著結束民族分裂、完成祖國統一大業的殷切期望。將個人悲歡與祖國之愛、民族之戀融為一體，是特定歷史時期中華民族的普遍感情。

材料②：“出國熱”帶來的鄉愁。“獨在異鄉為異客”，鄉愁不會因為你在中國還是在美國而有所不同。留學可以讓你看到更美的風景，學到更先進、更前沿的知識與技術，但我們行走世界，只為找一條回家的路。因此，現實生活中隨便一樁小事也會觸及我們對故鄉的回憶。在國外，會思念祖國，對應的是國內生活；回國后在外創業，會產生地域性的鄉愁，對應的是家鄉之人、之事、之景、之食物等。當然，我們可以同時聯系“歸國潮”來思考。

材料③：“城鎮化”帶來不可避免的鄉愁。隨著我國城鎮化步伐的加快，鄉村的版圖日漸凋敝，大批農村青壯年勞力流入城鎮，融入了新的生活之中。我們可以聯系春運的滾滾洪流，可以思考故鄉的山、故鄉的水、故鄉的井、故鄉的老屋在經濟浪潮中、在城鎮化中的改變甚至消亡，以及它們對外出打工者的情感影響。

而本題的寫作要求是“面對這因時代變化而變化的‘鄉愁’，你有怎樣的思考？”所以，要求考生在寫作時緊扣“時代變化”展開對“鄉愁”的思考。

三則材料，既有時間流逝帶來的“鄉愁”變化，更有空間上的遠近帶來的深淺“鄉愁”，同時還有時代刻下的印記。我們可以總體立意，從橫向思考“鄉愁”的變化軌跡：因政治原因造成的思故國之愁，因追尋理想造成的想親人之愁，因經濟發展過快造成的失故居之愁。從而明確，“鄉愁”的深淺遠近與社會發展、個人奮斗和選擇有密切關系。可以立意為：

1.鄉愁，見證成長；

2.何處不鄉愁；

3.鄉愁、鄉情、鄉愿。

也可以從縱向梳理“鄉愁”變化的過程：隨著國家經濟、政治實力的增強，隨著國際世界聯系的日益緊密，隨著人民生活水平的提高，人們聯系越來越便捷，鄉愁不再沉重，但對親情的依戀不變，對于理想家園的精神追求不變。可以立意為：

1.戀鄉不減，愁不再；

2.從鄉愁看中國的發展；

3.記得住鄉愁，看得見和諧。

當然，寫作中也可以在“變化”的基礎上，選擇側重其中一則材料的核心來寫。既可以寫議論文，也可以寫散文、記敘文和小說，只要能夠很好體現出“鄉愁”的變化就行。當然，如果能夠寫出個人鄉愁背后的家國情懷，文章會更深刻。

優秀例文 >>

守住鄉愁

文/詹淳霖

鄉愁很淺，鄉愁很深。

當一方海峽將故土隔絕，島上的余光中老人深情吟詠起《鄉愁》的詩篇；在全球化背景下，無數青年學子走出國門，奔向大洋彼岸，他們的夢里依然依稀可見祖國之容顏；當城市化浪潮席卷九州，質樸鄉情終成心頭一點朱砂，我們對鄉愁亦有了更多的反思……時代在變，鄉愁不免隨之在變，但仍有聲音在低訴著：守住鄉愁。

從前鄉愁很重，是因為從此身到彼鄉的距離難以逾越。古有宦游人“鄉書何?達”的望穿秋水，“長安一片月”的柔情期盼；今亦有被海峽分隔的兩岸同胞，日日思念。空間的阻隔沒有把鄉情消減，反倒令其蓬勃生長，與日俱增。因為鄉愁不改，所以人們心中常懷一片溫柔之地；因為鄉愁不改，所以人們依然保留著以故國故土為符號的思念；因為鄉愁不改，人們對精神之根的認同不會改變。

鄉愁后來依然深重，是因為人們選擇走出故土，去見識世界之廣大。改革開放，令中國以積極的姿態融入世界之潮，也讓莘莘學子走出國門，去異鄉學習知識與技術。身上的服飾或許改變，口中的語言也許暫時改變，但是午夜夢回時，他們總能清醒地記得自己的身份。因為鄉愁不改，每一個中國人都不會忘記祖國的殷殷期許。外面的世界很精彩，但是鄉愁像是隱秘的吸引，呼喚著我們歸家。于是前有兩彈元勛沖破一切阻攔，以赤子之心建設祖國；今有中國青年毅然歸國，把青春揮灑。

工業文明的穩步推進，令交通運輸和通信技術得以改善。因空間距離之遙遠而生發的鄉愁不再沉甸如昨。然而抽象意義上的分離仍給我們帶來別樣的鄉愁。一方面城市化推進令鄉村面貌大為改觀，欣欣向榮之景無疑帶給游子欣喜。而另一方面，人們感覺到，隨著古村落、古跡等的消失，鄉愁的載體不復。這當然不意味著鄉愁也隨之消失。拋下厚重的軀殼，保留傳統習俗等文化本質，鄉愁仍可世代傳承。也唯有鄉愁永存，我們在漫漫征途上才不至于失去力量，由鄉土中國到城市中國的宏偉進程才不至于只剩下千城一面的冰冷。

鄉愁在變，鄉愁不改。鄉愁會變，會令我們在發展浪潮中感到迷茫；鄉愁不改，總是深深根植在我們的民族血脈中。如何挽留住鄉愁，如何令鄉愁的積極意義得到最大程度的發揮，值得我們每一個人思考。望得見山，望得見水，山水相交眉眼盈盈處，就是應該被時代守護的鄉愁。

點評

本文是一篇文辭優美的議論文。文章開頭先概括三則材料，由三則材料展現的“鄉愁”變化自然提出中心論點：“時代在變，鄉愁不免隨之在變，但仍有聲音在低訴著：守住鄉愁。”中間主體部分，從三個角度論證要“守住鄉愁”。結尾再次從鄉愁必然會變的外殼與不改的內核的角度強化論點，強調“守住鄉愁”的時代意義。文章視野開闊，立意高遠，思想深刻。

相關延伸 >>

1.央視熱播的大型紀錄片《記住鄉愁》以“關注古老村落狀態，講述中國鄉土故事，重溫世代相傳祖訓，尋找傳統文化基因”為宗旨，選取100個以上的傳統村落進行拍攝，是一部以看得見的古村落為載體，以生活化的故事為依托，以鄉愁為情感基礎，以優秀的傳統文化為核心的大型紀錄片。一鎮一神韻，一鎮一味道，它展現了傳統村落優美和諧的自然環境、布局合理的人文景觀、豐富多彩的民風民俗、獨具特色的鄉土之物、底蘊深厚的歷史文脈和家國情懷。通過傳承千百年的村規民約、家風祖訓，找尋、探索民族文化的精髓，深入挖掘和闡述中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。

以“急公好義”為傳統的福建嵩口鎮、以“燕趙古風，實事求是”為傳統的河北伯延鎮、以“眾志成城”為傳統的重慶淶灘鎮，以及“青山綠水百福來”的湖北百福司鎮等，莫不如此。

2.隨著我國改革開放不斷深入，越來越多的國人開始走出中國“睜眼看世界”，人才流動成了必然。從學歷層次來看，2016我國出國留學人員攻讀本科以上學歷者高達七成。據教育部2017年1月發布的《中國留學回國就業藍皮書2016》數據顯示，2016年留學回國人數為43.25萬人，較2012年增幅為58.48%。回國與出國人數“逆差”逐漸縮小，逾八成留學人員學成后回國發展。

中國經濟社會迅速發展是吸引留學生回國的重要原因。各行業發展前景光明，各個城市生活水平的提升，讓很多留學生更加篤定回國的信念。有媒體這樣表述：“20年前回國，是祖國需要我；20年后回國，是因為我需要祖國。”

為了更好地引入海外高層次人才，我國實施了一系列重大人才引進計劃。如“千人計劃”“長江學者計劃”。事實證明，這些人才引進計劃為我國經濟發展做出了極大的貢獻。如今，引進人才活躍在我國各大領域。

本文選自《課堂內外?創新作文》增刊《2018年高考作文最后一題》。更多2018年高考作文命題預測盡在《2018年高考作文最后一題》。《2018年高考作文最后一題》2018年4月火熱上市，最后50天，助你高考作文大幅增分。

現實鄉愁

文/陽 洋

“鄉愁”是中國古代文人們羈旅在外時不變的創作主題。悲傷痛絕的像馬致遠“夕陽西下，斷腸人在天涯”，豁達如蘇東坡說出“此心安處是吾鄉”。到了余光中先生那，鄉愁便是“淺淺的海峽”，這又比古時的文人墨客多了一份家國之傷。這鄉不再局限于小小故地，卻是整片的祖國大陸。

第三篇：2014全國新課標1卷

生命因相擁而美麗

沒有任何一個生命可以孤立無援的活下去。只有在其他生命的相擁中，人們才可以感受到生命最本質的溫暖與意義。其實生命的過程很簡單，只不過是一次次偶然、必然的相遇與分離。讓相遇化為相擁，生命將因此而美麗。

生命相擁，展現共贏智慧。“獨木橋”上，一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙通過。簡短的故事，寓含互助共贏的智慧。聰明的少年，靠智慧將你優我劣的競爭，改編成你我雙贏的美麗。真正的智者懂得相擁指導，相遇之時對別人施以友善，而絕不謀求擊敗對方。美國旅店業的強勢集團總裁希爾頓說：“我可能是德克薩斯最幸運的，是福中之人。這來自友誼，來自志同道合的伙伴。我希望我的一生永遠和同伴相處愉快，合作無間，我的福來自他們。”希爾頓確實是幸運者，倒不是因為他事業上的成功，而是他懂得生命相擁的道理，具備共贏的智慧。

生命相擁，演繹人性善良。當老人流落街頭，拳王阿里悄悄在紐約建起了養老院，使流浪的老人得以頤養天年；當危險裹挾生命呼嘯而來，吳菊萍沖上前去雙手相擁，使命懸一線的孩子轉危為安；當汶川地震、險象環生，不同膚色、民族的人們攜手求援，山路崎嶇，相擁而前，開辟生命通道，使驚恐的災民看到再生希望。蒼天無情，人間有愛；當生命相擁，善良的熱血在涌動，美麗的人性在閃光。

生命相擁，達成萬物和諧。生命相擁更像一層的意義在于人對自然的親近、保護與敬畏。陶淵明采菊東籬下，種豆南山里；羅梭隱居瓦爾登湖，身居木屋中，讀書寫文章；海子關心糧食、蔬菜，面朝大海，春暖花開。朱自清，賞荷塘，觀月色；俞平伯，泛秦淮，聽清唱；余光中，聽冷雨，思故鄉——讓生命沐浴自然風雨，替靈魂洗盡鉛華浮躁，返璞歸真，謙卑地與自然萬物共榮恥，人類的良知、理想才能歸來，才能與天地相擁，達成和諧。

讓我們用相擁的智慧，與相遇者共享雙贏的快樂；讓我們用相擁的善良，向弱小者伸出溫暖的雙手；讓我們以相擁的真誠，與天地萬物同榮恥——你、我、他，人類、天地、大自然，相遇相擁，相愛相敬，共展美麗，同創和諧！

第四篇：新課標全國Ⅱ卷

2013年普通高等學校招生全國統一考試（新課標全國Ⅱ卷）

文科綜合歷史部分試題

24．司馬遷著《史記》時，文獻關于黃帝的記述內容不一甚至荒誕，有人據以否定黃帝的真實性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀之首。這一撰述過程表明 A．《史記》關于黃帝的記錄準確可信 B．傳說一定程度上可以反映歷史真實 C．歷史文獻記錄應當與口頭傳說相印證 D．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實

25．漢唐制定土地法規，限制私有大土地的發展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據此可知宋代

A．中央集權弱化

B．流民問題嚴重 C．土地兼并緩和

D．自耕小農衰退 26．明朝有人描述在廣東大庾嶺所見：“蓋北貨過南者，悉皆金帛輕細之物；南貨過北者，悉皆鹽鐵粗重之類。過南者月無百馱，過北者日有數千。”這表明當時 A．嶺南經濟發展程度高于北方

B．嶺南是商人活動的主要地區 C．以物易物是商貿的主要方式

D．區域差異造成長途貿易興盛 27．清代有學者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說??士大夫、農、工、商賈，無不習聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明

A．小說成為一種新的宗教傳播載體

B．小說的興起沖擊了封建等級觀念 C．市民階層擴大推動世俗文化發展

D．世俗文化整合了社會的價值觀念 28．“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關公戰長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。”京劇藝術中人物的臉譜

A．真實再現了客觀歷史

B．固化了大眾的歷史認知 C．正確評斷了歷史人物

D．提升了歷史人物的價值

29．1877年，清政府采納駐英公使郭嵩燾的建議，在新加坡設立領事館。此后，又在美國舊金山，日本橫濱、神戶、大阪及南洋華僑聚居的商埠設立了領事館。這反映了清政府 A．力圖擺脫不平等條約的約束

B．外交上開始出現制度性變化 C．逐步向近代外交轉變 D．國際地位得到提高 30．抗日戰爭期間，湖北省政府曾發布《湖北省減租實施辦法》，在農村推行以“減租”為內容的土地改革并取得一定成效，但未得到國民黨中央的肯定。這表明當時國民黨中央 A．放棄了對農村原有土地制度的保護

B．阻止地方政府進行土地政策的調整 C．無力控制地方政府的行為

D．無意改變農村的生產關系

31．新中國成立之初，全國各高校遵照中央政府要求開設公共必修課，恩格斯所著《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》成為指定教科書，文化部還舉辦了以“從猿到人”等為宣傳主題的大型科學知識展覽會。其主要目的是

A．構建與國家政權相適應的意識形態

B．確立馬克思主義在全黨的指導地位 C．用科學文化知識破除封建迷信思想

D．探索引導宣傳輿論工作的全新形式

32．公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當處死。辯護人用動情的言辭質問：“難道你們忍心讓這位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動了陪審團。經投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典 A．民主原則貫穿司法過程

B．婦女享有廣泛政治權利 C．法律注重保護平民權益

D．司法審判缺乏嚴格程序 33．華盛頓在1787年3月致麥迪遜的信中說：“凡是有判斷能力的人，都不會否認對現行制度進行徹底變革是必需的。我迫切希望這一問題能在全體會議上加以討論。”這里所說的“徹底變革”是指

A．革除聯邦體制的弊端

B．建立三權分立的共和體制 C．廢除君主立憲制

D．改變松散的邦聯體制

34．19世紀晚期德國的現代化進程中，經濟突飛猛進與政治民主發展滯后形成巨大反差。出現這種現象的原因在于

A．皇權與貴族結盟掌握政權

B．國家分裂阻礙政治民主化 C．經濟發展消解政治改革訴求

D．對外戰爭影響國內民主進程 35．1931年，斯大林說：“我們比先進國家落后了50—100年，我們應當在10年內跑完這段距離。”這一思想

A．完全符合當時的蘇聯國情

B．推動了蘇聯經濟模式的形成 C．與戰時共產主義政策一致

D．延續了新經濟政策的精神

第Ⅱ卷（非選擇題）

40．（25分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一

第一次世界大戰前，有不少學者對愛因斯坦的學說持懷疑態度。1919年，英國科學家愛丁頓對日全食的觀測結果證實了愛因斯坦的理論，引起巨大轟動，世界范圍的愛因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國、英國、法國、日本等國先后邀請他前往講學。在中國，梁啟超發起成立的講學社曾擬邀請愛因斯坦來華講學。北京大學校長蔡元培亦發出邀請，并得到其本人應允。雖然愛因斯坦因故未能成行，但相對論卻在中國廣泛傳播。從1917年到1923年，各種報刊登載相對論的論著、譯文、通訊、報告和文獻不下百篇，出版譯著15種左右。

——摘編自阿爾布雷希特〃弗爾辛《愛因斯坦傳》等

材料二

愛因斯坦熱在中國方興未艾之際，正是國內東方文化與西方文化問題論戰正酣之時。以梁啟超為代表的部分知識分子認為，東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明，前者以道德文明為核心，后者以科學精神為核心。梁啟超前往歐洲考察一年多，1920年回國后寫道：?一百年物質的進步，比從前三千年所得還加幾倍。我們人類不惟沒有得著幸福，倒反帶來許多災難。好像沙漠中失路的旅人，遠遠望見個大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向導。那知趕上幾程，影子卻不見了，因此無限凄惶失望。影子是誰？就是這位‘科學先生’。歐洲人做了一場科學萬能的大夢，到如今卻叫起科學破產來……我們可愛的青年啊，立正！開步走！大海對岸那邊有好幾萬萬人，愁著物質文明破產，哀哀欲絕的喊救命，等著你來超拔他哩！我們在天的祖宗、三大圣（孔子、老子、墨子）和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業，正在拿他的精神來加佑你哩。?

——摘編自李喜所、元青《梁啟超傳》等

（1）根據材料一并結合所學知識，說明愛因斯坦熱興起的原因。（8分）

（2）根據材料一、二并結合所學知識，指出當時中國知識界對西方科學的態度，并予以評析。（17分）41．（12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料

圖7 太和殿，清朝皇帝治國理政的場所

圖8 白金漢宮（左）和唐寧街10號（右），自18世紀中期至今分別為英國王宮和首相官邸

提取材料中的信息，結合所學知識，從建筑和政治關系的角度進行中英比較。

請從下面所給的45、46、47、48四道歷史題中任選一題作答，并用2B鉛筆在答題卡上將所選題目對應的題號方框涂黑，按所涂題號進行評分；不涂、多涂均按所答第一題評分；多答按所答第一題評分。45．（15分）歷史上重大改革回眸 材料

唐前期，繼續推行北魏以來的?均田制?。在此基礎上，實行租庸調制，?有田則有租（田租），有家則有調（納絹布等），有身則有庸（每丁每年服力役二旬，若不服役則納布帛等代替）?。庸和調在整個國家財政中占據重要地位。唐中期以后，隨著人口增加，土地兼并加劇，均田制急劇崩壞，租庸調制難以維持。?有幼未成丁，而承襲世資，家累千金者，乃薄賦之；又有年齒已壯，而身居窮約，家無臵錐者，乃厚賦之，豈不背謬！?百姓舉家逃亡，規避賦稅，被稱為?客戶?。

公元780年，唐朝推行兩稅法：以國家財政開支所需為總額，所謂?量出以制入?。所有民戶在現居地登記，根據財產情況定戶等，按戶等高低交納賦稅，?戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差?。分夏秋兩季征收，?不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一?。結果?賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實，貪吏不誠而奸無所取，自是輕重之權，始歸于朝廷?。每戶負擔并未增加，但國家財政總收入增加，對戶口的掌握也更為準確，?天下便之?。

——摘編自白壽彝總主編《中國通史》等

（1）根據材料，概括指出兩稅法改革的背景。（6分）

（2）根據材料并結合所學知識，說明兩稅法與唐前期的賦役制度相比有哪些積極作用。（9分）

46．（15分）近代社會的民主思想與實踐

材料

縣設六十議員，是謂縣議員；府設六十議員，是謂府議員；省設六十議員，是謂省議員。縣議員于秀才中選擇其人，公舉者平民主之……府議員于舉人中選擇其人，公舉者秀才主之……省議員于進士中選擇其人，公舉者舉人主之……公舉法：凡男子二十歲以上，除喑啞盲聾以及殘疾者外，其人能讀書明理者，則予以公舉之權……興革之事，官有所欲為，則謀之于議員，議員有所欲為，亦謀之于官，皆以敘議之法為之，官與議員意合，然后定其從違也。從違既定，乃由縣詳府；府議員意合，則由府詳省；省議員意合，則詳于君；君意合，則書名頒行；意不合，則令其再議。若事有不能衷于一是者，則視議員中可之者否之者之人數多寡，而以人多者為是，所謂從眾也。推之，凡軍國大政，其權雖出于君上，而度支轉餉，其議先詢諸庶民，是真為政者矣。

——何啟、胡啟垣：《新政論議》（1895年）

（1）概括指出材料中民主設計方案的主要原則。（10分）

（2）根據材料并結合所學知識，簡析該方案在中國近代民主進程中的意義。（5分）

47．（15分）20世紀的戰爭與和平

材料

第二次世界大戰結束后，反法西斯盟國組成軍事法庭，在德國紐倫堡和日本東京分別對戰犯進行了審判。該審判原則于1946年12月11日經聯合國大會通過，1950年，聯合國國際法委員會據此制定了《紐倫堡原則》，其內容有：

從事構成違反國際法的犯罪行為的人承擔個人責任，并因而應受懲罰。違反國際法應受處罰的罪行是：

（一）反和平罪：計劃、準備、發起或進行侵略戰爭或破壞國際條約、協定或承諾的戰爭；

（二）戰爭犯罪：違反戰爭法規或習慣，出于某種目的或在占領區內，實施包括但不限于謀殺、虐待或奴役平民居民，謀殺、虐待戰俘；

（三）反人道罪：對任何平民居民進行謀殺、生物實驗、放逐和其他非人道行為，或基于政治、種族、宗教背景的迫害，而此類行為已實施或此類迫害已執行或此類行為與任何反和平罪或任何戰爭犯罪相關聯。

——摘編自何勤華《紐倫堡審判》

（1）根據材料并結合所學知識，指出第一次世界大戰后和第二次世界大戰后懲處的戰爭責任對象有何不同。（5分）

（2）根據材料并結合所學知識，概括說明《紐倫堡原則》的意義。（10分）

48．（15分）中外歷史人物評說

材料一

中國古代有功臣配享制度，即一個皇帝逝去后，要在已故臣僚中選取功勛卓著的大臣陪祀其廟庭。功臣配享皇帝，是朝廷對該大臣的最高評價。北宋神宗時，王安石?變風俗，立法度?，主導了政治、經濟、文化等方面的改革。哲宗紹圣初年，詔?王安石配享神宗皇帝廟庭?。南宋建炎初，有人提出?自紹圣以來，學術政事敗壞殘酷，致禍社稷，其源實出于安石?。于是，?罷安石配饗神宗廟庭?。

——摘編自白壽彝總主編《中國通史》

材料二

《宋史》記熙豐（宋神宗年號熙寧、元豐）事實者，成于南渡以后史官之手，而元人因而襲之，皆反對黨之言，不可征信。今于其污蔑荊公（王安石）處，皆一一詳辯之……荊公不僅為中國大政治家，亦為中國大文學家。

——摘自梁啟超《王荊公》（1908年）

（1）根據材料一，分別指出兩宋對王安石的評價及其主要理由。（6分）（2）根據材料二并結合所學知識，指出梁啟超重新評價王安石的目的及采用的方法。（9分）

第五篇：2011年全國高考作文命題研究

2011年全國高考作文命題研究

湖南省華容縣懷鄉中學劉正良

一、綜述

全國的高考作文命題是相互啟發、互相影響的，創新思維最容易產生影響，從而使某種類型的命題演變為一種趨勢。審題立意也是如此，與生活的距離及思維的深廣度要求幾乎都呈現異中趨同的一面。以下通過對2011年全國高考作文題的主要特點加以歸納，以給我們提供一個接納與圓融作文命題的坐標，增強預測作文命題的有效性。

1.月亮還是那個月亮

綜觀今年所有的作文題目并沒有跳出以往命題的話語體系。分別是：全國課標卷“中國之崛起”，全國卷“墊資中獎以后”、期待成長，北京的“世乒賽之思”，上海的“一切都會過去，擬或都不會過去”，天津的《鏡子》，湖南的“你們來了”，浙江的《我的時間》，山東的《這世界需要你》，廣東的《回到原點》，湖北的《舊書》，江蘇的《拒絕平庸》，江西的“孟子三樂”與“魯迅印象記”，遼寧的“聞假蘋果”，福建的“袁隆平之言”，四川的《總有一種期待》，安徽的《時間在流逝》。這18道作文題目從命題類型上看仍是材料作文、命題作文占主導，話題作文逐漸淡出；從材料內容上來看不過是永恒“本體”上的某種“變體”。

從命題價值取向看，作文命題主要從兩個維度進行：一是時間維度，即強調個人和集體在生命的時間流上，對過去、當下和未來存在形式及價值的思考與暢懷。如四川《總有一種期待》，陜西《我眼中的祖國的發展》，廣東《回到原點》，浙江《我的時間》，全國卷一《期待成長》，安徽《時間在流逝》，上海“一切都會過去，一切都不會過去”；二是空間維度，即強調主體在當下生存空間存在的價值、意義的思考和對生命存在的尊重，如山東《這個世界需要你》，湖南“謝謝大家，你們來了”，北京“對世乒賽看法”，天津“鏡子”，江西“孟子三樂”等。從材料涉及范圍看，仍以“誠信”“時間”“位置”“創新”“夢想”“付出與收獲”等為“本體”話題,命題則圍繞著這些“本體”用不同的“變體”材料測試考查學生的寫作思維與寫作能力。2009全國課標卷的“乞討”,遼寧卷的“明星代言”以及2011年全國卷的“墊資彩票中獎”就是“誠信”這一“本體”不同變體。

除此之外,今年還有幾道作文題目與往年的作文題有驚人的對應。今年廣東省的題目《回到原點》可以是2010年江蘇卷的《綠色生活》，也可以是江西卷的《找回童年》，這是對“原點”的不同解讀；江蘇卷的《拒絕平庸》可以是2009年上海卷《不可無一,不可有二》，也可以是2007年湖南卷《詩意的生活》，這是對“平庸”的反向解讀；湖南卷《你們來了》不也可以理解為09年浙江卷《綠葉對根的情意》嗎？

自2004年各省自主命題以來，“月亮”還是那個“月亮”,變的是賞月的“人”。“人”不同了,眼中的“月”也就異了,看到的東西也有差別。那么,考生在日常的學習中該如何備考作文呢?

首先,要選定自己擅長的文體類型。從目前考場作文反映出來的情況來看,考生常寫的文體類型以記敘文和議論文為主。綜觀高中課程近七年的高考命題,在命題中明確限定寫作某一類文體的試卷越來越少。多數情況下都是“自主立意,自選文體,自擬題目”的“三自”要求。所以,在備考時,考生應根據自己的思維特

長選定一個文體,持之以恒地進行練習,以使其達到嫻熟之技,在考場上你就能駕輕就熟地完成這篇特殊時空條件下的特殊作文了。如何確定哪一類文體更適合自己的思維特點呢?如果你是一個感性的人,在備考時你就以練習感性的記敘文為主,如果你是一個理性的人,那么在備考時你就以練習思辨的議論文為主。而另一種文體則做輔助性練習即可。

第二,就是積累的問題。不少同學對于積累的理解,主要將其放在了好詞好句的收集上，這是一種非常錯誤的認識。真正的積累包括兩個方面：一是生活經歷(興趣愛好)的積累,一是經典優秀文化的積累。

最后,就是要有“化”的功夫。積累是為用而存,能否依據高考作文所給的測試材料寫出一篇令閱卷者賞心悅目的文章,還需要具備“化”的功夫：一化日常生活素材,二化語言材料,這兩點是缺一不可的。化事為文,化語為意是一個人熟練運用語言能力的標志。

2.材料與命題爭鋒，命題形式多元。

從18個作文題來看，目前材料作文題和命題作文在今年高考作文題中幾乎平分秋色，仍占主導。其中全國卷

2、新課標卷、京、津、滬、遼、湘、贛、閩等共9份試卷選擇了形式多樣的材料作文，全國卷

1、蘇、粵、魯、浙、川、鄂、皖等共8份試卷選擇了命題作文，只有渝為話題作文。

綜觀近幾年的高考作文命題，材料作文受寵，命題作文因襲，話題作文備受冷落。“減少限制，增加開放”的命題趨勢，導致依據材料的“三自作文”（自主立意，自擬標題，自選文體）成為高考作文的主要命題形式；命題作文因其傳統的“合法性”及命題人的地方特色“品牌意識”，使其在2004年重出江湖以后異彩紛呈，因而留得半壁江山；話題作文因極易宿構套作乃至克隆而越來越招到批評。

3.突出理性，重視思維和思考

通過研究今年的高考作文試題，2011年的核心是強調思維和思考。從題型上看，命題仍然注重開放性與限制性的統一；從試題內容的表向來看，更注重關注思維品質，關注生活、關注社會，關心自我。

（1）命題關注考生自身的思維品質與思考質量

表現在遼寧卷的“蠟蘋果”材料的思考“為什么說假話”上，特別典型的是上海卷和天津卷，都是關系型材料，無論“忘記與銘記”還是兩種鏡，都需要辯證思考，協調關系。代表性命題是天津卷的“鏡子”，先要搞清五面鏡子的基本屬性，方可擇取其中至少兩個以上的鏡子，協調關系，主旨論題，展開論證。比如選擇望遠鏡與顯微鏡，可構成的論證題目可以有下面幾個。①我們既要“望遠鏡”，也要“顯微鏡”。我們看問題，既需要有長遠的眼光，也需要有局部、深度關切的眼光，二者缺一不可。②我們需要“望遠鏡”，來幫助“顯微鏡”。看問題，如果一味只關注放大細節與局部，而缺少了整體的、長遠的眼光，這樣會深重影響我們對局部正確的認知與判斷，我們很有可能在細節的精心關注中，卻把長遠失掉了……由此可見，命題中包含的信息是何等豐富，對考生的思維品質與思考質量是有很充分的要求的。

（2）命題引導學生思考社會社會生活；命題關注熱點，但不囿于熱點 在一方面，京派與海派的命題可以說英雄所見略同，他們將命題的核心都恰到好處地指向了豐富活躍的社會生活。不同的是，京派命題，在題干上便將社會生活彰顯了出來（世乒賽），而海派則采用了將社會生活包孕其間，不具體指出言明。上海卷的“一切都可過去”、“一切都不可過去”，命題實質是希望我們通過

“忘記與銘記”來清點思考一下近幾年來，我們面臨的諸多社會現象與社會問題。京派與海派在命題技巧上同樣高明的是，既引導考生關注熱點，但卻絕不囿于熱點。

整體都關注熱點但不表現于熱點，比如北京的作文題并不是讓考生只寫熱點，也可以寫些別的問題。

（3）命題引導考生思考自身。通過命題，促進學生對青春狀態與成長狀態的關注與思考。

例如，重慶卷的“情有獨鐘”，我們的青春到底該對什么情有獨鐘；四川卷“總有一種期待”，那我們的青春期待中到底是哪一種始終伴隨著我們，一直未曾改變呢；山東卷“這世界需要你”，那么，怎樣的一個“你”才配得上這浩大無邊、豐富多變的世界呢；江蘇卷“拒絕平庸”，則試圖讓考生通過辨析平凡與平庸的區別，希望考生對有貢獻有創作有價值的生命狀態表示敬意。

（4）表達從詩意回到原點，注重言之有物

因為追求人文精神，今年大多數地方的作文命題語言表述非常平易。它誘使我們把它連成這樣一句話：“這世界需要你” 貼著地面飛行，“你們來了”讓我們俯下身子，回到人文精神的“原點”，以國學為“鏡”，對“孟子三樂”“情有獨鐘”，我們無需拿“蠟蘋果”做測謊儀，不會把別人的中獎“彩票”據為己有，也不會為“世乒賽”大滿貫而夜郎自大，“時間在流逝”，“一切都將成為過去”，“我的時間”我做主，在“舊書”中淘寶，“拒絕平庸”的生活，“總有一種期待”，像袁隆平那樣在平凡中成就偉大，往生活中添加詩意，祝福“中國崛起”。

語言摒棄浮華形式注重真實內容的2011年高考作文，內容充實顯得尤為關鍵。內容充實就是文章質樸而不空泛說理，文辭實在而不空洞虛無。不說教條語、空洞話，也不大量堆砌人云亦云的道理或事實。議論要有根據，記敘描述要有血有肉。強調內容，強調的是作文要“言之有物”，要寫出真實的生命感悟。

基于以上三點認識，對于我們考生今后的寫作與學習有三點可供借鑒之處。關注命題作文，更需關注材料作文。

關注分數，更需關注我們的思維品質與自身的生命成長。

重視生命感悟，更需重視言之有物。

二、湖南省高考作文命題回眸

2011年湖南卷高考作文題，既體現了一如既往的反猜題性，甚至還超過了前兩年；又出現了明顯的變化。

1.題型有變化，回到材料作文的原點。湖南高考作文從2009年的《踮起腳尖》到2010年的《早》，命題形式都屬于命題作文，2011年從內容到形實現了一次意義重大的“轉身”：采用材料作文的命題形式，是對2008年湖南省高考作文題“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”根據“材料”（詩意）寫作文的回歸。現在的材料作文并不是傳統材料作文的簡單回歸，而是一種更加開放的回歸，是一種介于給材料話題作文和傳統的材料作文之間的作文形式。它比給材料話題作文有更多的限制，但在選材、立意上又比傳統的材料作文更具開放性。

2.命題有新意，凸顯了湖湘文化敢為人先的精神。從材料內容看，體現了中國娛樂基地的地方品牌特色，攝取某歌手的出場話語的變化作為聯想的基點，由此引發對生活的感悟。命題內涵有變化，從前幾年的“跑的體驗”“詩意地生活”“踮起腳尖”“早”等作文題可以看出命題者關注成長、注重詩意的價值追求，今年的命題引導考生走出書齋，關注生活，關注身邊人事、現實人生與熱點現象，由理想境界的訴求轉向對現實人生的思考。

3.目標有偏向，重視對思維品質的考查。是重語言技巧，還是重思維品質，高考命題其實就是指揮棒。“由大家，我來了”變成“謝謝大家，你們來了”，這需要一雙智慧的眼睛去觀察生活，體悟生活，更加需要思維的高度來提煉精神的靈光。某些作文專家甚至鼓吹一個月讓你走出作文的困境，在考場獲得高分，西瓜可以用膨脹劑，香蕉可以用催熟劑，作文也自然可以被注入激素了，食物坑害的是身體，作文教學的浮夸之風毒害的是心靈，這豈不是作文教學的悲哀？平時的作文教學，老師們更需要注重對學生思維品質的培養。

4.作文有真意，欲辨已忘言。“我”和“你”的轉換背后隱藏著什么，這里有頓悟與漸悟之分。這不僅僅是話語的變化，更重要的是觀念、態度的變化，我們應該賦予其積極的意義：歌手由以自我為中心變為以他人為中心，由趾高氣揚變為俯下身子，由人人為我變為我為人人，由高高在上變為謙遜感恩，推而廣之，可聯想到在金錢充斥世界的今天，在物欲膨脹的時代，自私自利、自我為中心，是這個時代特有的精神狀態，能否為他人著想？心中能有裝有他人？城管與商販的廝打，學生與老師的沖突，群眾與干部的敵對，無不令人扼腕嘆息！這個時代，我們太需要回到“克己復禮”的修身原點：關注與尊重他人。材料內涵豐富，但聯想必須以此為原點。

三、“我”和“你”的審題立意

2011年作文題，最大限度地貼近考生的生活經驗和成長感悟，鼓勵個性表達，既能讓不同層級的考生均有話可寫，又能讓優秀考生充分施展寫作才華。命題在圍繞“生活”和“心靈”兩個維度吸取靈感的構思基礎上，更加鮮明地體現出讓人感悟生命的“智慧”與“哲思”的特征。

由標題作文改為材料作文，表現出在繼續探索開放性與限制性有機結合的命題形式上的努力。今年作文的閱讀材料，來自于中央電視臺的采訪報道，材料蘊含著鮮活的生命感悟的理性色彩，閃爍著一種耀眼的人性光芒。正確辨識這種語言、情感表達上的細微差異，深切體味其中所蘊含和呈現的道德靈魂的嬗變和人格修養的升華，對于考生擺正自己的人生位置、找準自己的人生航標，乃至于學會正確地與人溝通交往，都無疑有著十分重要的指導意義。題干提示考生，通過閱讀和理解這則材料，聯系曾經發生在自己身上或身邊的類似“變化”，抒發自己的感受與思考。材料內涵豐富，為考生提供了非常廣闊而自由的聯想、想象的空間。辨識理解是關鍵，由情入理是手段。如果選擇記敘文，可以從內省外律的視角進行構思寫作，如①價值觀念：尊己敬人所實現的人格提升；②生命啟迪：社會歷練所賜予的成長智慧；③感恩體驗：角色轉換所呈現的美好情操；④社會和諧：語言技巧所形成的有效溝通等。如果選擇議論文，寫作角度更加寬泛。無論是哲學（思辨）角度、文化（審美）角度、社會（交往）角度，還是人生（個人）角度、道德（涵養）角度等，都可構篇成文。

1.回到原點，吃透材料

這是一道供料作文題。材料核心提示是一知名歌星由“大家好，我來了”到“謝謝大家，你們來了”的簡單樸素的開場白。我們不難看出，就這“簡單樸素的開場白”，反映出了這名歌星生活觀念和生活態度的一個根本轉變，即由自我中心到以觀眾為中心的轉變。這其中也許是受到某種理念的啟示，也許是受益于對同伴某些方面經驗的參照；也許來有該歌星長期演出實踐的自我反思。但不管

怎樣，該歌星完成這樣一次轉變，就意味著其眼界達到了一個新的高度，其演出達到了一個新的境界，其素質上升到了一個新的更高的層次。一臺好戲不能只有演員而沒有觀眾；沒有觀眾的戲不成為其戲，觀眾廖廖無幾的戲談不上是好戲。同理，一場歌星演唱會的優劣不取決于“我來了”，而更取決“你們來了”與“你們”到來之多寡；哥星不是自封的，而是靠觀眾的掌聲來成就的，歌星的份量是觀眾稱出來的。哥星心中裝有觀眾，觀眾心中自有哥星。

2.聯想延伸，觀照生活

一場歌星演唱會要有觀眾，一次工作報告會要有聽眾，一次課堂教學要有聽課學生，一場好的買賣要有顧客；作報告的心中有聽報告的，聽報告的心中就有作報告的；授課教師心中有學生，學生心中就有授課教師；領導心里有群眾，群眾心里就有領導；公仆（官員）心里有主人（百姓），主人心里當然有公仆，一切的一切顯而易見。

3.聯系自我，凸顯“變化”

這個社會缺失的不是“人人為我”的欲望，而是“我為人人”的心胸。現在的高考考生大多被稱作“９０后一代”。這“９０后”一般思想活躍，接受新事物快，熟悉電腦網絡，知識來源廣泛。但我們這代人受多元文化影響明顯，而且其中大多為“獨生子女”：是爸爸媽媽的命根子，叔叔阿姨的“掌上明珠”，爺爺奶奶的“心肝寶貝”。我一出生就生活在優越的物質條件和呵護、溺愛、整個家庭以他們為中心的成長環境中，因而久而久之養成了偏執、自私、急躁、易怒、脆弱、以自我為中心的性格。這種人格的缺陷也是顯而易見的：心中只有自我，缺乏對他人應有的理解、包容、關切和尊重，遇事不冷靜，易沖動，見風就是雨，不計后果，具有一定的攻擊性。其作為個體，在生活中易引發人與人之間性格和認識的沖突；作為社會群體，易引發和激起社會的矛盾、沖突、乃至對抗，影響社會的和諧穩定。因而倡導人與人之間的相互理解、包容和尊重，心中有他人，將心比心，愛人如愛己，就顯得格外重要了。

4.注重思維，提升境界

我們簡單、片面、絕對化的思維方式需要改變。我們寫文章首先不是個單純的表達問題，更是個對生話的認識和理解的問題。我們寫不出好文章，往往是因為缺乏生活經驗，對生活沒有深刻的理解和感悟。而深刻地認識生活，離不開辯證思維的能力和習慣。我們的學生或許對新生事物具有特別的敏感性，或許有較強的形象思維能力，也許更有很強的邏輯推理能力，但我們最缺乏的也正是一種辯證思維的能力和習慣。我們不善于用聯系的觀點看問題，不習慣于由己及人、換位思考；我們看待事物往往是非此即彼、有我無他、相互否定。因而我們學生特別需要改變自己所固有的思維方式,養成辯證思維的能力和習慣。這不僅對學習有用，更對往后的工作、生活、生存和發展有益。就今年湖南高考作文的寫作而言，沒有一定的辯證思維能力，沒有換位思考的習慣，就不可能抓住核心內容、準確地理解材料，準確地把握主題，當然也就無法寫出具有一定深度的文章來。