第一篇：《納蘭典評宋詞英華》讀后感

對于詩歌的喜好，每個人的生活情趣與人生的觀點不同，對于詩詞的偏好也各不相同。也許你喜歡豪放的，我則喜歡婉約的；你喜歡現實主義的，我則喜歡浪漫主義的；你喜歡古體詩，我則喜歡近體詩，個人的興趣愛好呈現百花齊放的態勢，我們的生活才顯得多姿多彩。

容若把自己的感情寄托在對前人詩句的尋章摘句與點評中，他不期望，也不認為世人會認同他的眼光，他只是把這些作為私人語境下的一種珍藏。但是這些點評更能顯示出他的真性情，他真實的內心。

如何更好地去理解這些容若解讀的詞？顯然喜好這些詩詞是帶有他極強烈的個人色彩，是私人化的東西，有幸能看到這些私人化的東西，只能是他的極要好知己，與他的生活環境以及他本人的學識修養有極大的關系。記得朱光潛先生說過，原話我記不清了，大約意思是說詩歌的學習和閱讀是提高文學素養的極佳方式。看了蘇纓的《納蘭典評宋詞英華》，我更認同朱[本文來自www.tmdps.cn]光潛先生的看法。本書點評的是宋詞，作者用通俗流暢的語言，向我們介紹了書中每一首詞的寫作背景資料，以及作者在當時寫詞時候的心境。由于年代的久遠，流傳下來的歷史資料的繁多，對各種當時的狀態作了全面的解說。一首詩歌的心境可以有多種解讀方法，如秦觀《南歌子》中的“天外一鉤殘月、帶三星。”，其中的三星就是參星，即參宿，它分別指參宿在天空中的不同位置，對應人間的時節是十月、十一月和十二月，因為這三個月都不是結婚的日子，仲春才是婚期。作者用這一典故，暗含有情人難成眷屬的意思。而另一種理解三星，是心的三點，是指秦觀與名伎陶心兒的火熱戀情，這是一種情緒，是愛情，也是禪意。通過這樣的解讀，我們更能客觀、全面的認識一個人和他當時境況下誕生的作品。

第二篇：《納蘭詞》讀后感

《納蘭詞》讀后感

南橋學校林家琳

沒讀過納蘭容若的詞就等于說你不是一個真正的熱愛中國古文學的人，作為中國古代文學歷史上的一位成就顯著的人，納蘭的生命卻與他的成就顯得那么的無法成正比，正是這也構成了圍繞著納蘭容若身邊的一個文學史上的一大遺憾之事。

就來介紹一下納蘭容若的身世背景。

納蘭性德（1655-1685），原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗，清朝著名詞人。其祖于清初入關，戰功彪炳，其父明珠，是康熙朝權傾一時的首輔之臣。容若天資穎慧，博通經史，工書法，擅丹青，又精騎射，十七為諸生，十八舉鄉試，二十二歲殿試賜進士出身，后晉一等侍衛，常伴康熙出巡邊塞，三十一歲時因寒疾而逝。

納蘭性德的主要成就在于詞。其詞現存349首，刊印為《側帽集》和《飲水集》兩冊，后多稱《納蘭詞》，他的詞清新婉麗，直指本心，在他生前刻本出版后產生過“家家爭唱”的轟動效應。在他身后，納蘭被譽為“滿清第一詞人”、“第一學者”，后世學者均對他評價甚高，王國維有評：“北宋以來，一人而已”。

畫堂春

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。

相思相望不相親，天為誰春。

漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。

若容相訪飲牛津，相對忘貧。

在納蘭的所有詞中，我不是最喜歡他的《減字木蘭花》（相逢不語），也不是最喜歡他的《夢江南》（昏鴉盡），反而最喜歡在《納蘭詞》中也許顯得平平的《畫堂春》（一生一代一雙人），雖然在這首詞中容若用了駱賓王的《代女道士王靈非贈道士李

榮》詩中成句：“相憐相念倍相親，一生一代一雙人。”詩詞被加以化用，令其巧妙更加。駱賓王的原句不知能有幾人記得，可經容若之手化用成的詩句，讓成千上萬的人記住了納蘭這個擁有三百年來傾倒無數后人的魅力的人。

在讀到這首《畫堂春》的第一句時，身上就感到一陣酥麻，深深地被這兩句給震撼到心底了。細細品讀更是感到了一種深幽的魅力。

納蘭的文字令人不住稱絕，會讓人感到一種發自內心的震撼感，一直傳遞至全身，讓人感到一陣顫抖。

納蘭是千古的優秀詞人，強推《納蘭詞》。

2012年12月12日

第三篇：《納蘭詞》讀后感

《納蘭詞》讀后感

殘血凝輝冷雪屏。落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。—題記

晚秋，梧桐落葉，蕭瑟寒風，我沐浴一絲和煦的陽光，讀完了《納蘭詞》，是惆悵，是感慨，亦或許是惋惜，像晚秋里的落葉，無影無蹤，無聲無跡，就這樣悄然落幕。“別來幾度如珪，飄零落葉成堆，一種曉寒殘夢，凄涼畢竟因誰。”

晚秋的雨，是悲涼的，是孤獨的，是冷漠的，那一場場雨，似一種種情，那是容若對盧氏的情，那是容若對相逢知己的情，一場雨，一場情，造就了容若的傷，造就了容若的憂，造就了容若的孤獨。“伏雨朝涵愁不勝，那能還榜杏花行。去年高摘斗輕盈。漫惹爐煙雙袖紫，空將酒暈一衫青。人間何處問多情。

晚秋的夜晚是干凈的，星辰閃耀，有容若寄托的情愫，有容若寄托的思念，顧城寫到“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”容若或許會寫到“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找我的思念。”或許星空一夜的邂逅，定是容若難忘的回憶。“人生能幾？總不如休惹、情條恨葉。剛是尊前同一笑，又到別離時節。燈灺挑殘，爐煙藷盡，無語空凝咽。一天涼露，芳魂此夜偷接。

晚秋的水是澄澈的，秋水蕩漾，漂向遠方，飛鳥劃過，不留一絲痕跡，晚秋的水就像容若的心，平靜淡泊，在那個追求功名利祿的朝代里，容若選擇隱居出世，就像他的《金縷曲》未得長無謂，竟須將、銀河親挽，普天一洗。麟閣才教留粉本，大笑拂衣歸矣。如斯者，古今能幾？有限好春無限恨，沒來由、短盡英雄氣。暫覓個，柔鄉避。

東君輕薄知何意。盡年來，愁紅慘綠，添人憔悴。兩鬢縹蕭容易白，錯把韶華虛費。便決計，疏狂休悔。但有玉人常照恨，向名花、美酒拼沉醉。天下事，公都在。

容若的世界就是這樣，一個孤傲，浪跡天涯的才子；一個癡情，靜候佳人的癡情人。國學大師王國維評價容若道：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已。”我們無法揣度，容若心中的所想，我們只能祝愿容若找到他的佳人。

木蘭花、令擬古決絕詞

人生若只初相見，何事秋風悲畫扇。

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。—后記

第四篇：納蘭詞讀后感

納蘭詞讀后感

納蘭詞讀后感1

很多時候想起納蘭容若，眼前總是浮現出一幕，他落寞的身影永遠都是背對著世人，衣訣臨風，吹起一襲白衣，孤寂而清冷的氣質，那來自靈魂的悲傷，深深的灼傷了我的心。

我的容若，如此至情至性的男子，卻飽受情愛之痛。

年少愛戀深情如許，卻如同泡沫般易碎，成婚后與妻琴瑟和鳴，奈何佳人早逝，盧氏因產后受寒而亡。而后結識江南女子沈宛撫慰了他滿是哀愁的心，然而卻因滿漢不能通婚，沈宛在身懷有孕的時候被迫離開，久居江南。所愛之人一個接一個離他而去，無能為力的痛失去摯愛的痛，如何不讓他痛不欲生。

我的容若，如此顯赫無比的男子，短暫的一生卻是郁郁而終。

生于金鳴鼎赫之家，為父乃權傾朝野的明珠丞相，而他又身居一品的帶刀侍衛，深受康熙喜愛，如此天生富貴極盡榮耀的貴公子，如此身世，卻依然沒能帶給容若片刻的快樂與幸福，他自喻天上雪花，不是人間富貴花，如此不著一點人間煙火氣的公子，連著眉宇間都帶著絲絲憂愁。世人把他喻為寒梅，傲立雪中，遺世獨立，獨自散發著暗暗的清香，讓人不禁為之黯然傷魂。

我的容若，如此絕才瀲滟的男子，卻早早離世，享年三十一。

英年早逝，是遺憾還是解脫，我們不得而知。他曾在詩中這樣說道，“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。”身為文官卻被康熙當武官用，心有所愛卻無法相守，看似風花雪月炫耀四射，心卻敏感自省，是以，他總是逃不過寂寞，寂寞是容若最終的定命。

我的容若，我透過這三百年的時光來看你，卻依然會心疼到為你落淚，如若你有來世，愿做一個平凡，簡單的愛著你所愛的人，如若你有來世，愿我遇見你，為你撫平那眉間的`哀愁。

納蘭詞讀后感2

“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。”

縱觀納蘭容若的一生，總是無法脫離離殤二字。無論是從初戀入宮、父母離世，亦或是妻子病故、朋友離去。納蘭這一生都在經歷生離死別。

初識納蘭，他還是那個‘掩紅窗，夢到江南，依家博山沉水香”的少年；是那個因無法與相愛之人在一起而痛苦不堪的少年；是那個無法與伊人割斷情絲的少年。

從他寫給沈婉的詞中，能夠讀出納蘭的無盡悲傷，也感受到了他的萬般無奈。

再遇納蘭，我知他是那個寫出了“風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。'的詞人，是那個‘萬里赴戎機，關山度若飛”的將軍，是那個有著“鄉關何處是”疑問的思想之人。

鐘于納蘭，我愛上了他的“一生一世一雙人，爭教兩處銷魂”，我艷羨于他'漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔"的深情，我感慨于他對'人生若只如初，何事秋風畫悲扇”的美好憧憬。

在旁人看來，納蘭容若的一生或許順風順水，但在我看來，他是不如意的，始終尋覓不到“稱意即相宜”的意中人。

讀完<納蘭詞>,我仿佛看到了那位在淅瀝的風雨中，寂靜的金井旁，為伊人葬落花的癡情之人；我仿佛看見了那位在祿水亭畔，清風徐徐的合歡樹下，與朋友賞花觀荷的瀟灑之人；我仿佛看到了那位在深秋的黃昏，蕭瑟的西風中，獨自前行的憂郁之人。

讀完<納蘭詞>之后，我明了這位少年對愛情的期許，我明白他對世事的無奈，我愿在他的詩詞中沉醉，為他悲，為他嘆。

<納蘭詞>，不僅可以讓我們了解納蘭性德這個人，也可以讓我們了解當時的社會環境等，極具閱讀價值。（馬佳瑩）

納蘭詞讀后感3

對納蘭容若不是很熟悉的人，恐怕會比較熟悉另一個名字，納蘭明珠。如果我再加一句《七劍下天山》，恐怕你已經點頭微笑了。對，納蘭容若就是納蘭明珠的兒子。

納蘭容若，精通經史，天資聰穎，工書法，擅丹青，精騎射，盡管他經歷簡單，但也出生貴胄，又是康熙近侍，多次從圣前往邊塞，他的詞中有著江南文弱詞人無法涉足的邊塞風光。在塞上，容若孤臥寒衾夢不成，聽著號角聲，對“故園”、家人思念的愈發熱烈。面對著塞上延綿空靈的飛雪，他發出了映襯一生的感慨：“冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花。”

在我的印象里，容若一直是一個愁心漫溢的人，他的詞一直散發著一種恨不勝收的感覺，其中當數他的悼亡詞。而我一直覺得容若是一個不該委屈的人，有太多比他委屈的人，布衣終生，并且仰人鼻息的生活，而容若，是不該的，一個男人該有的，他都有了，顯赫高貴的家世，驚人眼目的才華，刻骨銘心的愛情，賢淑大度的妻子，此外，他還有一群相待極厚的朋友，那是皇帝費心網羅，卻還輕易不肯折節的人。

容若的感情生活是他詞創作的一大源泉，當他的妻子盧氏因產后受寒而亡，這悼亡之音便破空而起，成為《飲水集》中拔地而起的高峰，后人不能超越，就連他自己，也不能。她遺留在他體內的那枚情感的瘤，在以后的十一年里，如春草般孜孜不倦的蔓延、蔓延，緊緊地纏住他的身心，頑固到連他自己也無法拔除，無法回避。

青衫淚盡聲聲嘆，融化得了冰山，喚不回已逝的人。他終于看見屬于他的懲罰——就是要他在完滿的人生中體會到最大的不完滿，像梨花在春光最盛的時候凋謝。

看得見開始，看不見結局——一生恰如三月花。

納蘭詞讀后感4

初識的納蘭是一個翩翩公子，溫柔婉轉。沉迷于納蘭是被他的哀感頑艷所吸引，因為他的情深、深情，一個風流自賞的貴公子。

“誰念西風獨自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。”一曲浣溪沙幾乎無人不知，無人不誦。但是他的心事究竟又有幾人懂得？容若，這位相國府中含著金湯匙出生的貴公子，詞中那斑駁的、刻骨銘心的愁苦卻連自己的父親也是無法理解的。

納蘭出身與貴族家族，少年時聰慧過人，堪稱文武全才，仕途上可以說是平步青云，但納蘭公子向往的卻是平淡的生活，與自己相愛的女子執手一生。“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思。”

“別緒如絲睡不成，那堪孤枕夢邊城。因聽紫塞三更雨，卻憶紅樓半夜燈。書鄭重，恨分明。天將愁味釀多情。起來呵手封題處，偏到鴛鴦兩字冰。”十八歲的盧氏嫁給了納蘭，魚水相歡情無極，卻無奈塵緣容易絕。僅僅三年，盧氏為納蘭生下一子，便離開了人世，只留給納蘭無窮的悲傷。納蘭將對盧氏的思念比作滴水成冰的思念，那種輾轉反側的思念，嘆一句“書鄭重，恨分明”，處處透露著妻子對自己的關心以及自己所遭受不公的忿忿不平；或許僅僅是容若是斷章取義，是自己正在給妻子寫信，寫得鄭重其事，相思之恨甚是分明；或許是有什么更深的含義……但這種“冷”，這種半世浮萍逝水去，哽咽話無情卻是有情，卿負幾載夢自醒的冷，也只有容若知了。

納蘭詞讀后感5

王國維曾說：納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原未染漢人風氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已。

歷代文學，大家都說唐詩，宋詞，至于清代詞人，在當今能過名世的也只有一個納蘭性德了。納蘭性德的詞風，可以稱為南唐后主李煜的傳人，直抒胸臆，獨發性靈。以王國維這樣的大家，也推崇納蘭性德為北宋之后的詞壇第一人。

這個人卻不是漢人。

納蘭性德，他的姓是納蘭，這兩個漂亮的字可不是漢人的復姓，而是滿語的漢譯。這個姓最著名的人物還不能算是納蘭性德，而是慈禧太后。

清朝定鼎之后，大學士明珠成為一個權傾朝野的人物，正是他，給了納蘭性德這個家中長男以人見人羨的貴公子的出身和精英級的滿漢兩種傳統的教育。出身始終是決定一個人命運的最強有力的因素，這是命定的，也是很難擺脫的。這種天生的富貴造就了納蘭性德一副貴公子的氣質和風骨，正如普希金論詩的時候所說的：詩歌要有貴族氣。所以，納蘭性德的詩詞便天然帶有了這種“貴族氣”。詩歌就其精神意義來講，是高貴的，他需要高貴的聲音和高貴的情懷，而不僅僅是高貴的出身，在這層意義上，納蘭性德更加符合貴族的標準。

王國維曾說，納蘭詞之所以高妙絕倫，正因為“未染漢人習氣”。

第五篇：納蘭性德讀后感

納蘭容若傳讀后感

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

——《木蘭花令》納蘭容若

最開始就是被那句“人生若只如初見”吸引，“初見”有那么美好么？為何他愿一生都只如初見，能吟出此詩的人，是否也有說不盡的悲傷？于是我開始走進他的世界，才發現公子只重21克（西方人通過精密儀器測量出人在死后體重會立即減少21克，于是認為這21克是靈魂的重量）。

“別有根芽，不是人間富貴花。”納蘭容若，一個含著金鑰匙出生的貴公子，他本應該過著令人羨慕的無憂無慮的生活，但現實卻并不那么如意。他不慕名利，只醉心于詩詞，對政治的不感興趣也頗讓他的父親煩惱。所以說公子適合做一名隱士，隱在一個世外桃源，閑看庭前花開花落，時望天上云卷云舒。容若自己不也說他不是一朵富貴花嗎，或許他更想做一朵蒲公英，逃離了這金絲籠的束縛，自由的在天空飛翔。

“一生一世一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，無為誰春。”焰火為什么美麗，因為那是多樣的粉末交會在一起，燃燒，困頓，而終于爆發于一剎那；詞章為什么絢爛，因為那是詞人的萬千心事糾結于眉，郁結于心，而終于脫口而出于一瞬。我手寫我心。每一個美男子似乎都擁有一段美麗的愛情，但這與容若無關。人們說上帝給你關上一道門就會為你打開一扇窗，而容若呢，上帝似乎發現為他開的門太多，所以在他成年后關上了那么多的門，給了他那么多的磨難。“誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗”這是容若傷懷亡妻盧氏的詞。當他沉浸在要做父親的喜悅中時盧氏卻因難產而死，()這無疑給了他重重一擊。一句“當時只道是尋常”懷戀著他和盧氏那一段短暫而甜蜜的婚后生活。曾以為永恒的生活如同一道驚雷，斷得徹徹底底，生生撕裂了容若的靈魂。從那以后容若的詞作中便時常帶著一絲哀傷，即便有了沈婉的出現，但沒有誰能代替誰，沈婉代替不了盧氏正如容若代替不了元稹。或許是納蘭容若的一切都太絢麗了，所以愛情磕磕絆絆，上帝總會向人們證實他的公正。

“人生何如不相識，君老江南我燕北；何如相逢不相合，更無別恨橫胸臆。”康熙二十四年乙丑，那年容若31歲，仕途，情感已讓他疲憊。他累了，一病不起，夜合花謝，在如此年輕的時候，納蘭容若帶著他的絕世才華告別了人世。

淥水亭荒，夜合花可無恙么？是憂是暝，是迷離是惆悵，記得公子當時講過：

一出桃源夢便休，浮生忍時舊風流。

月從今夜圓還缺，心在他鄉放即收。

丁令威來無故識，杜蘭香去有新愁。

于今怕對清秋節，莫趁輕寒上小樓。

——納蘭容若《無題》

讀《納蘭容若詞傳》有感

初識納蘭是從街頭泛濫的那句“人生若只如初見”，本以為是一個受傷的女子有感而發的詞句。是的，容若，這個名字無非在向人們展示了一位“猶抱琵琶半遮面”的妙齡少女，后來才知道，容若，“容”取自《荀子。不茍》‘恭敬謹慎而榮‘，并由“成德”之名的由來——《易經》里慣用的文法加上“若”字。在此不禁為自己的知識面狹隘而感到汗顏。納蘭容若，原名納蘭成德，后因皇子保成被立為太子，“成”字成了忌諱，成德從此改為性德，第二年，由于太子改名胤 礽，納蘭恢復其成德之名，實際上容若更中意自己將“成”作為姓，叫自己“成容若”。這樣使他更有漢人的感覺。《納蘭容若詞傳》的作者用了《采桑子》中的一句“別有根芽，不是人間富貴花”來總結了納蘭的身世，的確，容若的一生，給人的感覺很不真實，接近于虛幻。

是否感情脆弱的人都經歷過一段悲慘的故事呢？納蘭從兒時小表妹的進宮，到盧氏的難產而死，再到沈宛的離開。納蘭是那么的無能為力，他只能把對她們的緬懷和眷戀化為一首首的詞。

“《減字木蘭花》：相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉過回闌叩玉釵。”這首詞是容若負著欺君之罪的危險去見表妹的結果，當嬪妃們穿過宮門的一剎那，我相信容若的心臟一定停止了跳動，在那場糾結于夢幻與現實的重逢中，容若真的得到了自己想要的嗎？這個可能連他自己都不清楚，只是過去了就淡忘吧，只留存淺淺的哀傷與嘆息。

“《浣溪沙》：十八年來墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦。多情請寄阿誰邊。紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏。相看好處卻無言。”好一個“相看好處卻無言”，時間就這樣在兩人中默默地流淌，沉淀了世上所有的聲音。這應該就是容若和盧氏的生活最完美的詮釋吧。

在容若的幾段感情中，我最喜歡的也就是這段與盧氏的短暫快樂，它沒有了少年容若與表妹之間的那種懵懂，也沒有之后容若與沈宛之間的身不由己。一直都很奇怪，為什么外國人在說“幸福”的時候用的詞僅僅是“happiness ”，在我看來，幸福包含了很多，至少是物質和生活上的基本保證才有資格說幸福，可看了容若和盧氏的婚姻之后，我覺得我才是那個沒有資格說“幸福”的人，而恰恰一個“happiness ”已完全說明了他們結合的意義。盧氏和容若有著相似的個性：溫柔、純真、孩子氣。他們在一起的每個日子都值得紀念，盧氏問過容若在他認識的這么多字里面，最悲傷的是哪個？容若思考之后說是“情”字，盧氏笑著搖了頭，輕聲道“若”。因為凡“若”字出現，皆是因為某人對某事無篇二：納蘭容若傳讀后感

讀《納蘭容若詞傳》有感 2013200435 法學院 許鑫怡

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

——木蘭花令 擬古決絕詞 初識容若，便是從這句“人生若只如初見”開始的。僅僅這短短七個字，便足以讓人在心底細細揣摩，回味再三。而后，容若令我驚為天人，深深為他的才華所折服。這位天人最為人熟知的名字叫做納蘭性德，他是滿族中一位最早篤好漢學而卓有成績的文人，是清初重要詞家之一，王國維稱贊他是“北宋以來，一人而已”。

三百多年來，納蘭容若的詞被代代傳誦；三百多年來，納蘭容若的情被人人欽佩；三百多年來，納蘭容若的夢被輩輩重溫。而《納蘭容若詞傳》，就是這樣將一個有情有義、有血有肉、有才有識的納蘭容若呈現在我們面前。不僅僅是詩化了納蘭容若的傳奇人生，不僅僅是提煉了納蘭容若纏綿情感，不僅僅是凸顯了納蘭容若的高尚品德，更是向我們敞開了納蘭容若那顆火熱的、癡迷的、惆悵的心。

德的時代，擁有他那樣的家世并且又有他這些優異條件的滿洲貴族公子，準備通往的是一條榮華富貴的通衙大道，是一條寬闊平穩的錦繡前程。對這樣一個近在身邊的既能武又擅文，更通經的滿洲青年才俊，自許要勵精圖治的康熙帝當然是眷顧青睞, 寵信有加。但這位出身替纓世家、少年得意的相門公子, 偏說自己是“偶然間、繃塵京國，烏衣門第”；對自己的顯赫身世“冷笑置之而已”；生長在相府花園瑤臺上的金枝玉葉，偏說自己“不是人間富貴花”而是“ 別有根芽”；身佩貂洱玉帶卻向往“布襪青衫約”，“何日得投替”；這些似乎是無法解釋的矛盾在納蘭性德身上都確實存在，這是研究納蘭其人其作時無法回避的問題。他寄情并涉足于文學這條坎坷崎嶇的蹊徑，并且在詩詞，尤其是詞的方面有了自己的成就。

納蘭性德流傳下來的詩詞共有三百四十八首。這些作品，與他各個時期的環境、生活、際遇、思想感情的變化密切相關，具體而生動地反映了納蘭性德不同時期的思想、性格和風貌。他寫了許多以愛情為題材的詞，那種低何幽怨的意境，近似宋代的晏兒道，其中有許多是表現夫婦愛情的詩篇。少年夫妻的美滿生活，使他如飲醉酒，神怡心醉，他曾寫過《四時無題詩》十六首, 記下了一年四季夫妻甜蜜幸福之情狀。在多妻制的年代里，特別是就家世和地位而言，他可以享受三妻四妾的生活，然而，經常在外的納蘭性德，他心目中只有妻子。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，他對妻子之愛，可以說達到了圣潔的程度。但同時他的愛情生活亦是十分不幸的，他少時曾“眷一女”，但此女被選為宮女，兩人無緣。二十二歲娶妻盧氏，夫妻恩愛、伉儷深情。但婚后僅三年，愛妻去世。正當韶華恩愛之時，卻經歷生離死別。使得納蘭性德留下了大量悼亡之作。和所愛的人不能結合，是詩人終生憾事，這個心靈創傷，較之亡妻之痛，更為難以彌合，并且長期折磨著他，在詞章中屢有流露。這也許是納蘭詞中用“愁”、“恨”二字頻繁的原因之一吧。后來，納蘭性德又愛上了江南才女沈宛，卻因滿漢不能通婚而受到很大壓力。納蘭性德在愛情詞中所表現的思想，是具有一定的代表性，反映了封建時代對愛情專一的美好愿望。

同時，他在處世交友方面也頗有為人們傳誦的異膽卓識。忠于愛情的納蘭性德，也是一個忠于友情的人。在《納蘭容若詞傳》里，我讀到了納蘭容若的真誠性情，一首《金縷曲·贈顧粱汾》無異于納蘭性德的交友宣言。作為一個滿洲貴族公子，按常規，他的朋友圈子應該建立在京城貴族青年群體，但根據他人評價和其詩詞來看，他幾乎沒有真正同等級的朋友。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華，就想平原君食客三千一樣，使得當時許多的名士才子都圍繞在他身邊。也就是在淥水亭里，納蘭容若結識了天下詞壇高人，更交到了天下性情中人，從顧貞觀、徐乾學、嚴繩孫、姜宸英、朱彝尊，到吳兆騫。更為難得的是，納蘭容若為搭救當時并未相識的吳兆騫走出寧古塔所做的種種努力，以及對顧貞觀所作出的鄭重承諾。這就是納蘭容若，一位富家公子，一代詞壇盟主，一個性情中人。顧貞觀稱贊納蘭性德“于道誼也甚真，特以風雅為性命，朋友為肺腑”。他關于友誼的詩詞，尤其與漢族文士之友誼，在客觀上十分符合康熙當時的政治需要，也促進了康乾盛世的文化繁榮。

正如他的朋友顧貞觀所言：“所欲建之業，百無一副；所欲遂之愿，百無一酬；所欲言之情，百無一吐”。現實生活的冷酷，如牢籠一般禁錮著納蘭性德的思想和情感，滿腔的怨恨和牢騷只能傾注于筆端。因而，他的詞作，無論是愛情悼亡詞、離愁別恨還是行役勞頓，都充滿了哀感頑艷的情調。在中國多彩的詞苑中，納蘭性德一顆耀眼的明珠，用那不朽的名篇和獨特動人的人格魅力，如暖風 下的清池之水，至今仍在人們心中依涸。納蘭性德詞風上承后主李煜，但也有了新的發展。他在繼承李后主的真切哀傷的同時也融人了自己的靈魂，形成了自己獨特的風格，成為詞壇上一道與眾不同的風景線。納蘭容若的前世，是一朵在佛前修煉過的金蓮，貪戀了人間煙火的顏色和氣味，注定今生這場紅塵游歷。所以他有冰潔的情懷，有如水的禪心，有悲憫的愛戀。納蘭容若的一生，沿著宿命的軌跡行走，不偏不倚，不長不短，整整三十一載。在佛前，他素淡如蓮，卻可以度化蒼生；在人間，他繁華似錦，卻終究不如一株草木。篇三：人生自是有情癡-納蘭性德詞讀后感

人生自是有情癡-納蘭性德詞讀后感

納蘭性德，字容若，是清代一位重要的詞人。他的詞風纏綿婉約，雖題材比較狹窄，只是反映其個人的感情和經歷，但是，讀起來情真意切，感人至深。愛情，作為一個永恒的話題，古往今來有許多作家都歌頌過它，納蘭性德的愛情詞更是風格獨立，正如一首寫初遇時的小詞《如夢令》：

正是轆轤金井，滿砌落花紅冷，募地一相逢，心事眼波難定，誰省？誰省？從此罩紋燈影。

這首詞把男女暮然相遇，一見鐘情的情景，通過暮春時節石階上的片片落花，喻示了愛情只不過是一場虛夢。在封建社會中這樣的事情比比皆是，詞人希望得到幸福的生活，渴望能和真心相愛的人雙宿雙飛，但是很無奈，在他們之間橫亙著一道難以逾越的鴻溝。詞人只好在內心感嘆道：

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂，相思想望不想親，天為誰春？漿成藍橋易乞，藥成碧海難奔，若容相訪飲牛津，相對忘貧。

這其中下闕引用的典故有裴航藍橋遇云英，常娥偷藥奔月宮，由此可以理解為心靈相通，兩情相知雖易，若要有情人相聚，在當時是很難的。于是在的三個典故中，納蘭性德想到要能象牛郎和織女一樣在天上相見，得遂所愿，甘心舍棄功名利祿，清貧相守。在我們現在這種物欲橫流的社會里，有多少人能夠做到，何況是位當時的高干子弟和“太子黨”成員，他這種對愛情的真摯態度，又怎能不令感動？

人生的季節本應是絢麗多彩的，可納蘭性德在他短暫的三十一年里，過多的表現了灰色的情調：

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立斜陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。

有些東西擁有時并不在意，好比“入芝蘭之室久而不聞其香”是因為習慣了它的氣味，淡漠了它的存在，不珍惜它帶給你的每一縷溫馨，只有當你失去了的時候，才感到它的重要和美好。人往往重復著許多汪洋補牢的事情，感慨著許多曾經擁有的遺憾。

歲月如風，生命之樹常青。王國維對他的評價是“直追后主（李煜）”納蘭性德把內心的生活真切地展現出來，使人能通過琦麗的衣裝，感受詞人“自然之情，赤子之心”，通過他細膩的筆觸，感覺詞人“柔情一縷，感人回腸”。正所謂：人生自是有情癡，此恨不關風與月。篇四：納蘭容若傳讀后感

納蘭容若傳讀后感

納蘭容若傳>讀后感

化工1302 湯陽

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

——《木蘭花令》納蘭容若

最開始就是被那句“人生若只如初見”吸引，“初見”有那么美好么？為何他愿一生都只如初見，能吟出此詩的人，是否也有說不盡的悲傷？于是我開始走進他的世界，才發現公子只重21克（西方人通過精密儀器測量出人在死后體重會立即減少21克，于是認為這21克是靈魂的重量）。

“別有根芽，不是人間富貴花。”納蘭容若，一個含著金鑰匙出生的貴公子，他本應該過著令人羨慕的無憂無慮的生活，但現實卻并不那么如意。他不慕名利，只醉心于詩詞，對政治的不感興趣也頗讓他的父親煩惱。所以說公子適合做一名隱士，隱在一個世外桃源，閑看庭前花開花落，時望天上云卷云舒。容若自己不也說他不是一朵富貴花嗎，或許他更想做一朵蒲公英，逃離了這金絲籠的束縛，自由的在天空飛翔。

“一生一世一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，無為誰春。”焰火為什么美麗，因為那是多樣的粉末交會在一起，燃燒，困頓，而終于爆發于一剎那；詞章為什么絢爛，因為那是詞人的萬千心事糾結于眉，郁結于心，而終于脫口而出于一瞬。我手寫我心。每一個美男子似乎都擁有一段美麗的愛情，但這與容若無關。人們說上帝給你關上一道門就會為你打開一扇窗，而容若呢，上帝似乎發現為他開的門太多，所以在他成年后關上了那么多的門，給了他那么多的磨難。“誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗”這是容若傷懷亡妻盧氏的詞。當他沉浸在要做父親的喜悅中時盧氏卻因難產而死，這無疑給了他重重一擊。一句“當時只道是尋常”懷戀著他和盧氏那一段短暫而甜蜜的婚后生活。曾以為永恒的生活如同一道驚雷，斷得徹徹底底，生生撕裂了容若的靈魂。從那以后容若的詞作中便時常帶著一絲哀傷，即便有了沈婉的出現，但沒有誰能代替誰，沈婉代替不了盧氏正如容若代替不了元稹。或許是納蘭容若的一切都太絢麗了，所以愛情磕磕絆絆，上帝總會向人們證實他的公正。“人生何如不相識，君老江南我燕北；何如相逢不相合，更無別恨橫胸臆。”康熙二十四年乙丑，那年容若31歲，仕途，情感已讓他疲憊。他累了，一病不起，夜合花謝，在如此年輕的時候，納蘭容若帶著他的絕世才華告別了人世。

淥水亭荒，夜合花可無恙么？是憂是暝，是迷離是惆悵，記得公子當時講過：

一出桃源夢便休，浮生忍時舊風流。

月從今夜圓還缺，心在他鄉放即收。

丁令威來無故識，杜蘭香去有新愁。

于今怕對清秋節，莫趁輕寒上小樓。

——納蘭容若《無題》

拓展閱讀：讀《納蘭容若詞傳》有感

初識納蘭是從街頭泛濫的那句“人生若只如初見”，本以為是一個受傷的女子有感而發的詞句。是的，容若，這個名字無非在向人們展示了一位“猶抱琵琶半遮面”的妙齡少女，后來才知道，容若，“容”取自《荀子。不茍》‘恭敬謹慎而榮‘，并由“成德”之名的由來——《易經》里慣用的文法加上“若”字。在此不禁為自己的知識面狹隘而感到汗顏。《納蘭容若詞傳》開篇的楔子先寫了在容若生命中至關重要的3 個人，顧貞觀是避免不了的，第二位就是他于三十歲所納的江南才女，沈宛，第三位是嚴繩孫，一個大容若三十歲的“忘年交”。這三個人無疑在容若的詩詞創作以及儒學匯編上，起了無法取代的作用，可是那又如何呢，容若在后人的眼里，總是一個長不大的孩子，一個用盡了自己的純真去愛生活的孩子。

納蘭容若，原名納蘭成德，后因皇子保成被立為太子，“成”字成了忌諱，成德從此改為性德，第二年，由于太子改名胤 礽，納蘭恢復其成德之名，實際上容若更中意自己將“成”作為姓，叫自己“成容若”。這樣使他更有漢人的感覺。《納蘭容若詞傳》的作者用了《采桑子》中的一句“別有根芽，不是人間富貴花”來總結了納蘭的身世，的確，容若的一生，給人的感覺很不真實，接近于虛幻。

是否感情脆弱的人都經歷過一段悲慘的>故事呢？納蘭從兒時小表妹的進宮，到盧氏的難產而死，再到沈宛的離開。納蘭是那么的無能為力，他只能把對她們的緬懷和眷戀化為一首首的詞。

“《減字木蘭花》：相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉過回闌叩玉釵。”這首詞是容若負著欺君之罪的危險去見表妹的結果，當嬪妃們穿過宮門的一剎那，我相信容若的心臟一定停止了跳動，在那場糾結于夢幻與現實的重逢中，容若真的得到了自己想要的嗎？這個可能連他自己都不清楚，只是過去了就淡忘吧，只留存淺淺的哀傷與嘆息。

“《浣溪沙》：十八年來墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦。多情請寄阿誰邊。紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏。相看好處卻無言。”好一個“相看好處卻無言”，時間就這樣在兩人中默默地流淌，沉淀了世上所有的聲音。這應該就是容若和盧氏的生活最完美的詮釋吧。

在容若的幾段感情中，我最喜歡的也就是這段與盧氏的短暫快樂，它沒有了少年容若與表妹之間的那種懵懂，也沒有之后容若與沈宛之間的身不由己。一直都很奇怪，為什么外國人在說“>幸福”的時候用的詞僅僅是“happiness ”，在我看來，幸福包含了很多，至少是物質和生活上的基本保證才有資格說幸福，可看了容若和盧氏的婚姻之后，我覺得我才是那個沒有資格說“幸福”的人，而恰恰一個“happiness ”已完全說明了他們結合的意義。盧氏和容若有著相似的個性：溫柔、純真、孩子氣。他們在一起的每個日子都值得紀念，盧氏問過容若在他認識的這么多字里面，最悲傷的是哪個？容若思考之后說是“情”字，盧氏笑著搖了頭，輕聲道“若”。因為凡“若”字出現，皆是因為某人對某事無篇五：讀《納蘭容若詞傳》有感 讀《納蘭容若詞傳》有感 提起容若，我最先想到的是那首“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山雨罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。”我相信大多數人和我一樣，都是因為喜歡這首詞，故而喜歡容若的。但讀了《納蘭容若詞傳》后，漸漸發現容若本身就是一首最美麗的詞。不曾了解便不曾惦念！容若短暫的一生就像是一場煙火，絢爛迷人而又無限傷感。做為當時社會的一個貴族公子，他有著不該有的天真、善良和優郁。他對漢文化的推崇深入骨髓，仿佛自己就是一個漢人。可身為旗人，為人子、為人臣又不得不接受命運的安排。到最后魂歸于煙的那一刻，我想他是最開心的吧！可以擺脫世俗的枷鎖，更可以與深愛的妻子相會，從此又回到了那個記憶深處的那些個風花雪月、如癡如夢的歲月。

一直感動于容若的愛，那樣真摯、那樣刻骨、那樣銘久于心。而被他所愛著的那個女子又是何其有幸，得此一心人！哪怕是再美好的女子都不及他妻子的一顰一笑吧！得此情郎，讓人艷羨！

對于朋友，他又是如此的真誠以對，惜友人之友，忠友人之托。“淥水亭”容若與朋友們的雅聚之所，一生所交朱彝尊、陳維崧、顧貞觀、姜宸英、嚴繩孫、曹寅、吳兆騫等一代詞壇大家都因容若而相聚亭中，作詩填詞、研讀經史、著書立說。