第一篇：書法藝術作品首發式答謝詞

書法藝術作品首發式答謝詞

各位領導、各位嘉賓、各位老友：

正當全國人民都在深入學習貫徹黨的十七大精神、ｘｘ市人大政協二屆二次會議勝利閉幕的日子里，披著初冬的寒意，揣著盈盈的祝福，各位能撥冗光臨拙作首發式，是對我的極大安慰，也是對我的極大鼓舞，讓我年逾古稀的生命再一次感受到綻放光彩的巨大喜悅。在此，我謹代表我的家人和親友，對各位的光臨指導表示最真摯的謝意！

人生一世，如白駒過隙，匆匆間，我們已經走向暮年。

隨著年齡的增長，我們總是愛回憶過去。捧讀我走過的人生之路，有過燦爛也有過徘徊彷徨，然而無論怎樣，我都是無悔的，畢竟，我為年少時確立的人生目標奮斗過、拼搏過，也從沒有放棄過自己的追求，做一個勤奮的人，做一個不懈前進的人，始終是我堅守的人生準則。我用這樣的話語，為拙作首發式作開場白，相信在座的各位一定能夠理解。

對于書法藝術，一直是我人生路上割不斷的一種情結。工作期間，忙于公務，不能騰出時間也沒有應有的心境鉆研參悟，就是練習，也極為有限。退休后，有了充裕的時間，我重新拿起筆，把研習書法作為自己晚年生活的一種支撐和充實生命的途徑，十余年過去了，驀然回首，發覺竟然在不經意間有了很能讓自我沾沾自喜一陣子的收獲。這些年，我的書法作品有在報刊雜志發表的，也有參加多種展覽的，更有一些或大或小的獲獎的，所有這些，算是對自己的一種激勵，也可算是對不愿虛度生命的一種寫照。今年，在家人和親友的鼓勵和幫助下，我鼓起勇氣，把這些年積累的部分作品，結為這樣一本小集子，算是對自己的一種安慰和自樂吧。我得感謝書法，是書法豐富了我的晚年生活，給我帶來了快樂和健康；也是書法，使我在生命的歷程中感悟到了曾經不曾感悟到的許多哲理。我更得感謝各位領導、各位嘉賓和各位老友，你們今天的到來，給我帶來的不僅僅是喜悅和激動，更多的是感動，畢竟，我們人生之路越來越短了，能以這樣一種方式，把我們這些老友聚在一起，也算是我在書法之外的又一種收獲。

人們常說，老有所學、老有所樂、老有所為。我對書法的這一愛好和追求，不能說是老有所為，但也能算是老有所學和老有所樂。今后，我一定會沿著這條路走下去，生命不息，追求不止。我也真誠的希望各位領導和老友給我更多的指導和幫助，希望通過我們的共同努力，在學習交流中讓我們的晚年生活更加豐富、更加充實。最后，我再一次對大家的光臨惠顧表示最真切的感謝！真誠的祝愿在座的每一個人都擁有健康、快樂、幸福的晚年生活！

謝謝大家！

第二篇：書法藝術作品欣賞

書法欣賞要點《書法藝術作品欣賞[導讀]

學習書法可以陶冶人們的情操，它既是一門學問也是一門藝術

書法的書寫方法主要可以有以下幾種，描摹，臨寫，背臨，創作 2010年04月02日

整理：書法欣賞要點

（一）(2008-02-29 13:36:43)

轉載

標簽： 雜談分類：音樂藝術

單位的電腦還沒好利索，沒法一下子上很多圖，只好把中國書法發展史的學習暫時擱一擱，分享一些書法欣賞的理念。

中國人和其他深受漢文化影響的民族，都十分鐘情于黑白世界：首尾相交的太極圖中的兩條魚，其一黑，其一白；風靡世界的中國圍棋，有黑子，有白子；……書法的白紙、黑字，構成迷人的世界；加上優美的詩文、紅紅的印章，一幅書法佳作，它融入的是詩書畫印，從而成為一個綜合藝術的天地，讓欣賞者暢游其中，各有所得。

流傳的書體主要有真、草、隸、篆；細分有大篆、小篆、隸書、楷書、行楷、行書、行草、草書、大草（或曰狂草）等。史籀有大篆，李斯創小篆，程邈成隸書，王羲之大成隸、楷、行、草、因他的書體在書法史上貢獻最大，最有實用價值，同時也最具審美價值，所以被后人稱為“書圣”。如今能見到的最早的書法作品真跡，當為西晉陸機的《平復貼》，王羲之的書法真跡，近代人誰也沒有見過，只見碑、貼、摹本傳世。在王羲之以后，中國書法發展史上出現了不少名家，像熟知的“顏、柳、歐、褚”，“張旭、懷素”，宋四家“蘇、黃、米、蔡”，“趙孟頫、鮮于樞”，“文征明、詹景鳳、祝枝山、董其昌”等等。

南朝書家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹于古人”。強調以形寫神，形神兼備。

一般地說，“形”包括點畫線條(xiantiao)以及由此而產生的書法空間結構；指字的結體，外觀，布局，留白等。質是指作品的用筆技巧，線條(xiantiao)只量，墨色變化等，形質是實的方面。神韻是指作品神采，韻味，情趣等，這是虛的方面。

（一）書法的點畫線條

書法的點畫線條具有無限的表現力，它本身抽象，所構成的書法形象也無所確指，卻要把全部美的特質包容其中。這樣，對書法的點畫線條就提出了特殊的要求。要求具有力量感、節奏感和立體感。高質量的線條包括厚實（立體感），圓潤，力度，藏露等。而要有這樣的效果，就要求書寫者必須學會以中鋒為主的用筆方法。我國古代對書法的線條質量有過一些很精彩的比喻，其中“錐畫沙”指的是筆管必須與紙平面垂直，使筆端鋒正；“印印泥”指的是在宣紙上留下的墨跡，向線條兩邊滲透的寬度應該大致相等，使線條圓潤，“屋漏痕”指的是書寫的墨跡有堆積的感覺，使線條厚實，力透紙背。“折釵股”指的是筆畫在折轉時應該干凈利落，斬釘截鐵。“壁坼紋”是指線條必須有力度感，蒼勁老辣。我們在看字時，應該看看他的線條是否有上述感覺。

欣賞書寫用筆美。眾所周知，毛筆是與鋼筆、圓珠筆等硬筆大不相同的軟筆。東漢蔡邕論書法說：“唯筆軟則奇怪生焉。”毛筆的毫接觸紙面的角度、輕重、緩急，加上其蘸墨的濃淡、多寡，使寫出的作品各具面目。也正是因為使用這神奇的軟筆，歷代書法家都相當講究用筆的美。美的用筆，其最基本的要求就是“骨肉相稱”；既不能肉肥如豬，也不能骨瘦如柴。無論點畫光潔、圓潤、明媚、或者蒼茫、剛勁、輕柔，它都應給欣賞者以美的質感——一種“立體”的、“刻”在紙上的美感。而失敗的、不美的用筆，則使點畫重濁、浮華、扁薄、黯淡，了無生氣，毫無美感可言。不過，中國書法的欣賞講究“中

庸”，用時髦的話說就是講究“辯證法”：雄強剛健過頭，則失之粗野；迅疾爽利過分，則失之生獷；輕快柔和過度，則失之軟媚……

有的毛筆字，從紙的正面看有字，從紙的背面看無字，說明寫字人行筆無力不能力透紙背。有的毛筆字，從紙的背后看筆劃斷續，說明寫字人行筆用力不均勻。如“大”字，從紙背后看，起筆處是點，收筆處是點，交叉處是點，整個字的背面是6個點，這就是行筆用力不均勻所致。

1、力量感

點畫線條的力量感是線條美的要素之一。它是一種比喻，指點畫線條在人心中喚起的力的感覺。早在漢代，蔡邕《九勢》就對點畫線條作出了專門的研究，指出“藏頭護尾，力在字中”，“令筆心常在點畫中行”，“點畫勢盡，力收之”。要求點畫要深藏圭角，有往必收，有始有終，便于展示力度。需要注意的是，我們強調藏頭護尾，不露圭角，并不是說可以忽略中間行筆。中間行筆必須取澀勢中鋒，以使點畫線條渾圓淳和，溫而不柔，力含其中。但是，點畫線條的起止并非都是深藏圭角不露鋒芒的(大篆、小篆均須藏鋒)。書法中往往根據需要藏露結合，尤其在行草書中，千變萬化。欣賞時，既要注意起止的承接和呼應，又要注意中段是否浮滑輕薄。

2、節奏感

節奏本指音樂中音符有規律的高低、強弱、長短的變化。書法由于在創作過程中運筆用力大小以及速度快慢不同，產生了輕重、粗細、長短、大小等不同形態的有規律的交替變化，使書法的點畫線條產生了節奏。漢字的筆畫長短、大小不等，更加強了書法中點畫線條的節奏感。一般而言，靜態的書體(如篆書、隸書、楷書)節奏感較弱，動態的書體(行書、草書)節奏感較強，變化也較為豐富。

3、立體感

立體感是中鋒用筆的結果。中鋒寫出的筆畫，“映日視之，畫之中心，有一縷濃墨，正當其中，至于折處，亦當中無有偏側。”這樣，點畫線條才能飽滿圓實，渾厚圓潤。因而，中鋒用筆歷來很受重視。但是，我們不能發現，在書法創作中側鋒用筆也隨處可見。除小篆以外，其他書體都離不開側鋒。尤其是在行草書中，側鋒作為中鋒的補充和陪襯，更是隨處可見。

（二）書法的空間結構

書法的點畫線條在遵循漢字的形體和筆順原則的前提下交叉組合，分割空間，形成書法的空間結構。空間結構包括單字的結體、整行的行氣和整體的布局三部分。

1、單字的結體

單字的結體包括工穩，正欹，呼應，向背，疏密，均衡，長短，肥瘦等，要求整齊平正，長短合度，疏密均衡。這樣，才能在乎正的基礎上注意正欹朽生，錯綜變化，形象自然，于平正中見險絕，險絕中求趣味。

2、整行的行氣

書法作品中字與字上下(或前后)相連，形成“連綴”，要求上下承接，呼應連貫。楷書、隸書、篆書等靜態書體雖然字字獨立，但筆斷而意連。行書、草書等動態書體可字字連貫，游絲牽引。此外，整行的行氣還應注意大小變化、欹正呼應、虛實對比，以及由此而產生的節奏感。這樣，才能使行氣自然連貫，血脈暢通。

好的書法作品中每個字的間架結構和字與字之間的結構仿佛都有音樂的韻律。

3、整體的布局

書法作品中集點成字、連字成行、集行成章，構成了點畫線條對空間的切割，并由此構成了書法作品的整體布局。要求字與字、行與行之間疏密得宜，計白當黑；平整均衡，欹正相生；參差錯落，變化多姿。其中楷書、隸書、篆書等靜態書體以平正均衡為主；行書、草書等動態書體變化錯綜，起伏跌宕。

“真、草、隸、篆”，每種字體都有自己的行筆的法則。行筆法則變了，字體也跟著有所變化，也許新的、更好的、具有審美性的字體就產生了。我們賞析一幅書法的好壞一定要從每一筆的起筆、行筆、收筆去看，看起筆是否有力，行筆用力是否均勻流暢，在寫點、橫、折、豎、勾、撇、捺、提等筆劃

時，是否符合這種字體的行筆法則，這些行筆法則都是前輩大書法家千錘百煉出來的。每個大書法家在行筆都有不同，但萬變不離其宗的是其寫的每一筆劃都有功力，都有審美價值。書法家在行筆上沒有功力、沒有審美價值的筆劃叫“敗筆”。所以書法家不可不以前人好的行筆法則為學習基礎，練好書法行筆中每一筆的基本功。

（三）書法的神采意味

神采本指人面部的神氣和光采。書法中的神采是指點畫線條及其結構組合中透出的精神、格調、氣質、情趣和意味的統稱。“神采為上，形質次之，兼之者方可紹于古人”。說明神采高于“形質”(點畫線條及其結構布局的形態和外觀)，形質是神采賴以存在的前提和基礎；因此，書法藝術神采的實質是點畫線條及其空間組合的總體和諧。追求神采，抒寫性靈始終是書法家孜孜以求的最高境界。

書法中神采的獲得，一方面依賴于創作技巧的精熟，這是前提和基礎；另一方面，只有創作心態恬淡自如，創作中心手雙暢，物我兩忘，才能寫出真情至性，融進自己的知識修養和審美趣味。

字乃抽象的畫，好的書法作品充分展示著畫的意境。書法中內涵的勢態包括大氣還是小氣，是瀟灑、飄逸還是拘謹，是格調高雅還是低俗，是厚重還是輕浮等等。王羲之的字瀟灑飄逸，顏真卿的字厚重，文征明的字格調高雅。總之，書法作品所涵蓋的豐富語言，從某一角度來說，應是書法家人格的寫照。

第三篇：大學生書法協會藝術作品聯展策劃書

序言

為豐富校園的文化生活，營造積極向上、清新高雅、健康文明的校園文化氛圍，全面展現理工學院學生的青春風采和精神面貌，通過本次活動，不僅要展示美術類專業的專業水準，更要以本次活動為契機，給喜歡藝術的同學一個交流藝術的平臺，并增強各班級的集體榮譽感，全面構建和諧校園，達到藝術和諧與人際和諧的高度統一。進一步宣傳校園文化，弘揚理工學院學院深厚的文化底蘊。主題為“展藝術魅力 構和諧校園”。

活動背景

第一屆美術作品聯展是在成功舉辦“理工學院創意繪畫大賽”的基礎上開展的，由理工學院音體美團總支主辦，面對理工學院美術類專業學生的大型美術活動。配合本次展覽進行的還有《xx理工學院美術作品集》大型征稿活動，共同構成xx年理工學院美術盛會。

一、展覽名稱：

第一屆美術作品聯展

二、展覽時間：

xx年11月底 展期3天

三、展覽地點：

江西科技師范學院紅角州校區

四、籌展機構：

1、主辦單位：理工學院音體美團總支

聯合主辦：繹如美術學會 蘭亭書法協會 攝影協會 loli動漫社

合作媒體：江西科技師范學院理工學院校園網

2、組織委員會：由籌展單位代表、專業老師構成，作為展覽的決策機構。

評 委 團：

活動主要負責人：屈斌、劉斌斌、游文超、孫振艷、江白露、李芳炎、鐘超、艾琦、陶麗斌、馮舒、孫艷蓉、鄒輝、李盼、羅燁、祝思成、溫垚

現場指揮：屈斌、劉斌斌、（職責：協調各小組和社團的現場工作現場各項工作安排和 人員調度）

外聯組負責人：江白露、鄒輝（職責 : 拉贊助，邀請老師，與其他學生會和社團的聯絡）

宣傳組負責人：鐘超、陶麗斌（職責 ：通過板報、海報、網絡媒體對本活動做宣傳，營造校園氛圍。以及現場照片采集）

展覽組負責人：李芳炎、孫振艷（職責：組織現場布置等籌備工作及校園氛圍的營造，組織現場投票。保障展覽所需全部物品及時到位。）

作品收集負責人：游文超、陶麗斌（職責：負責作品的收集和整理、保護作品及歸還）

后勤組負責人：馮舒、艾琦、孫艷蓉（職責：安排禮儀，引導嘉賓觀展、題詞，各種臨時性維修工作；確保畫展暢通開展；現場的環境衛生和布置。）

五、征稿范圍：

江西科技師范學院理工學院美術類專業學生、理工學院美術愛好者。歡迎各分會，各社團集體選送作品

六、投稿要求：

（1）作品類別及內容：①中國畫，②油畫，③水粉、水彩畫，④素描，⑤色粉畫，⑥漆畫，⑦書法、篆刻（行、草、篆作品需附上釋義），⑧攝影⑨裝飾畫（插畫、速寫、漫畫），⑩剪紙、刺繡，美術設計類。作品題材、風格、形式不限，注重美學品位和藝術質量，體現真善美相統一的審美取向，彰顯時代精神；謝絕一切敷衍 應酬之作。

（2）請隨作品一律用信紙工整注明作者姓名、作品類別（畫種）、所在專業、電話號碼、作品題目、指導老師。

（3）來稿盡量自己裝裱好，活動結束后原稿必歸還其本人。

七、作品評審及入展待遇 ：

（1）本次展覽由主辦方會同美術類專業老師共同組成，并制定評審細則、評審流程和評委守則。

（2）通過初評、復評、評獎，評出：一等獎10件，二等獎15件，三等獎20件，優秀獎若干件和入展作品（名額根據本屆展覽來稿情況而定），均由主 辦方頒發《入展證書》，獲獎作者另頒發《獲獎證書》及獎品。組織優秀的社團將頒發《優秀組織獎》。

（3）本屆美術展獲獎的作品，一律入編《xx理工學院美術作品集》。

八、活動流程：

宣傳：召開社團及班委會議，傳達展覽宗旨，同時以宣傳板形式宣傳此次活動。

新聞通信：在校園網上公布征稿啟事，將此次活動消息通知校大學生新聞中心，投稿校廣播站。

作品征集和整理：在11-12棟樓下和13-14棟樓下設收稿點。將收集的作品分門別類、編號、附作者檔案、裝裱。購買展覽所用物品及獎品購買。

邀請評委及作品評選：制作邀請函，評選出45幅優秀作品和入展作品若干，并及時公布。

展出：分門別類安排展區，并安排現場投票，在45幅優秀作品中評選出一、二、三等獎，安排禮儀，指引嘉賓觀展及嘉賓題字。安排記者團采訪，安排現場拍照。

后期宣傳：通過網絡、校報、記者團采訪等形式對展覽進行宣傳報道。

頒獎：將獲獎作品拍照刻盤，匯編《xx理工學院美術作品集》。

九、現場布置：

橫幅：“理工學院首屆美術作品聯展”具體尺寸現場丈量。數量一條

背景板：上面有活動所有信息包括序言，要求噴繪，尺寸為展板大小。

簡介板：各社團允許有各社團簡介但尺寸必須小于或等于半開大小。

胸花：用于嘉賓佩戴,數量十個

留言簿和簽字筆：用于觀展同學留言，數量各四個。

桌凳：用于嘉賓簽到和現場投票，桌數量四張，凳數量十張

題詞紙張：要裱好的宣紙，用于領導、老師題詞

十、頒獎典禮：

舉行一個簡短的典禮設于活動最后一天，為獲獎同學頒發證書，選擇裝裱好的優秀作品贈給學院，領導致辭，拍照留念。

十一、所需物品：

橫幅六條（社團出資各一條）、噴繪海報十張（社團出資各一 張）、噴繪背景板 一塊、社團簡介板 四塊（社團自費）、胸花十個、留言簿和簽字筆數量各四個、題詞紙張十張（社團自費）、選票三百張（a4一半大小，不夠再印）、作品標注依據入展作品的多少打印、邀請函（自制）、證書、夾子、繩子、雙面膠、透明膠、圖釘、kt板、投票箱、獲獎作品刻盤制作《xx理工學院美術作品集》

十二、經費預算

橫幅 2*30 60 噴繪海報 6*15 90

噴繪背景板 50 胸花 10*2 20

留言簿和簽字筆4*3+4*1=16 題詞紙張 5

選票 20 作品標注 5

邀請函 10 證書 250*1.5 375

夾子 4*5 20 繩子 5

雙面膠 2*5 10 透明膠 2*2 4

圖釘 5*2 10 kt板 200*2 400

宣傳、打印： 50 刻盤 45*1.5 67.5

共計：1217.5元

導老師審閱：

（簽章）

院領導審閱：

（簽章）

江西科技師范學院理工學院音體美四個社團

xx年11月

第四篇：招牌上的字究竟屬于書法藝術作品

招牌上的字究竟屬于書法藝術作品，還是一般的社會用字

人們常常問道：招牌上的字屬于書法作品，還是一般社會用字？我們的回答是：從總體上看應屬后者。

“書法作品”與“社會用字”是兩個不同的概念，不能混為一談。從功能上盾，“書法”當屬藝術創作，其主要目的和用途是供人鑒賞，具有裝飾、美化作用，如掛在室內供人欣賞的條幅和國畫上的字，參展的書法作品和作為藝術品收藏的篆刻作品，以及正式出版的書法作品專輯等。書法作為藝術，當然可以書寫包括繁體字在內的各種字體，這是江總書記指示過而我們多年來在實際管理工作中也一貫堅持的政策和做法。但是，街頭招牌則不能簡單化地一概歸入書法藝術范疇。因為招牌用字主要具有社會交際功能，都是面向廣大社會公眾、供人識記，用以說明是什么單位、賣什么東西的。它同主要用于鑒賞和裝飾的書法藝術作品明顯不同。比如一家書店招牌上是“中華兒童書店”六個字，其中“崋、兒、書”是繁體，這樣寫有人可能認為豐滿，可是進入這家書店的主要是小學生，他們往往不認識那三個繁體字，只能猜。可見，濫用繁體字有時候就達不到交際的目的，效果自然不會好。當然，不可否認，某些寫得既正確規范又美觀漂亮的招牌，也具有一定的裝飾、美化作用，也帶有書法藝術的一些特色，但這絕不是其主要的功能。所以，我們主張招牌必須使用簡化字，這不僅是規范化工作的需要，更是從便于群眾認讀來考慮，是符合社會經濟文化生活要求的舉措。

書法界有的先生不太同意按功能分類，提出城市里的招牌大多數是書法家所寫，這些招牌上的漢字有一個規范化的問題；而對書漢家所寫的招牌，則可以網開一面，不必去管。我們認為無論從政策要求還是具體管理看，這樣做均不可行。漢字規范化是國家對全社會每一個成員的要求，招牌只準書法家寫，不準別人寫，實際做不到；對書法家網開一面，那么，不是書法家所寫的招牌實際上也就難以管理了。另外，以是否書法家來劃界，那誰是誰不是，有時也不大能說清楚。所以，這種以書法家來劃界的提法，在管理上實際是無法操作的。我們認為，書法藝術主要不是體現在招牌的書寫上，書法家要弘揚傳統藝術，完全可以通過舉辦書法展覽、出版書法專輯或在報刊上發表作品等來展現自己的藝術才干和風格。當今時代，書法家在藝術創作上有著廣闊的天地，不一定只限于在招牌上來體現。當然，這個問題還可以進一步研究討論。

在招牌用字的管理上，國家主管部門認為應根據不同的字體提出不同的要求，對按印刷體書寫的，應嚴格要求規范化，字形以《現代漢語通用字表》為準；對各種美術字體，要求在必須使用簡化字的前提下，允許有筆形上的某些變化，但必須做到易于辨識；對和寫體書寫的招牌，其字形要求可以適當放寬，即在使用規范簡體字的前提下，允許筆形有些變化，允許彩用碑刻、字貼上名家墨跡的寫法。

第五篇：首發式主持詞

《關公》特種郵票首發式主持詞

（未經領導審閱，僅供參考）

（電視臺主持人部分）

女：碧空月圓逐花影，威風鑼鼓鬧中秋

男：旌旗飄揚耀荊楚，名震華夏敬關公

男：尊敬的各位領導、各位來賓

女：女士們、先生們、朋友們

男：這里是三國文化、楚文化、關公文化歷史名城——古城荊州。今天，正值中秋佳節，眾人久久期待的《關公》特種郵票，即將在荊州首發，給荊州這座璀璨的城市帶來了更多的喜氣，這是荊州人民的驕傲！

女：今天，在厚重的古城墻前，在幽雅的護城河畔，“中國三國文化之鄉”的光環將正式環繞在荊州的上空，這是荊州人民的自豪！

男：這次中國郵政發行的《關公》特種郵票，1套2枚，小型張1枚，設計者是中國實力派年輕畫家晁谷先生。兩枚郵票分別表現了橫刀立馬的“武關公”形象和夜讀春秋的“文關公”形象，小型張則表現了在關帝廟的背景下威風凜凜的關公立像，突出關公“神”的形象。

女：關公，字云長，實名關羽，是三國時期的著名將領。自宋朝起，歷代帝王崇奉其為王、帝、圣，儒佛道三教也奉其為“文

1衡圣帝”、“迦南菩薩”、“協天大帝”，還尊為“武財神”、“武圣”，與“文圣”孔子齊名，是世界上唯一一個由人演化為神的真神，廣受世界各國人民崇拜和愛戴。

男：關公與荊州密不可分。關公在荊州生活工作近二十年，鎮守荊州長達十年，他的人生觀、世界觀、價值觀等思想觀念以及“忠、義、信、智、仁、勇”的精神都在荊州逐步形成、完善和成熟。可以說，荊州因關公而聞名，關公因荊州而輝煌。

女：郵票代表了一個國家的形象，濃縮了一個地方的文化。2004年，中國和羅馬尼亞在荊州曾聯合發行過《漆器與陶器》郵票，讓荊州元素首次登進了“國家名片”。這次同樣擁有荊州元素的《關公》郵票，必將進一步助推荊州文化的傳播力和影響力。

男：（中國三國文化之鄉的內容）

女：（中國三國文化之鄉的內容）

男：古老的城門已經打開，正歡迎著全國各地的客人。今天出席《關公》特種郵票首發式和中國三國文化之鄉授牌儀式的領導和嘉賓有：

女：……（介紹來賓）

男： ……（介紹來賓）

女： ……（介紹來賓）

男：為本次活動提供贊助的企業有：

（表演階段）

女：（表演介紹）

男：（表演介紹）

女：下面讓我們用最熱烈的掌聲請出荊州市副市長朱惠民為我們主持今天的首發式，有請……

……

（市領導主持結束后部分）

男：

女：

（市領導主持部分）

——各位領導、各位來賓，朋友們，歡迎大家來到歷史文化名城荊州做客，今天是中國的傳統節日中秋節，首先我祝愿各位節日愉快!下面，有請宣布《關公》特種郵票首發式暨中國三國文化之鄉授牌儀式開始。

——下面，有請中國郵政集團公司宣讀《關公》特種郵票發行公告。

——下面，有請荊州市市長李建明致辭。

——下面，有請湖北省郵政公司總經理孫其明講話。

——下面，有請中國民間文藝家協會宣讀授予荊州市“中國三國文化之鄉”的批文。

——下面，有請中國文聯、中國民間文藝家協會授牌，荊州市委常委、副市長李江漢接牌。

——下面，歡迎講話。

——下面，有請，共同為《關公》特種郵票揭幕。