第一篇：外國(guó)文學(xué)史考試必備

1憲章派文學(xué)：世界文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文學(xué)。19世紀(jì)三四十年代，英國(guó)發(fā)生憲章運(yùn)動(dòng)，其間產(chǎn)生戰(zhàn)斗性的詩(shī)歌，作者有工人活動(dòng)家，也有普通群眾，其作品具有鮮明的政治傾向性，反映工人的苦難生活，表達(dá)爭(zhēng)取自由的愿望，抨擊資本家的罪惡。大多采用歌謠體，節(jié)奏明快，格調(diào)高昂，語(yǔ)言通俗，有名的憲章派詩(shī)人有瓊斯、林頓等人。

2多余人：出現(xiàn)在俄國(guó)文學(xué)中的一種藝術(shù)形象。沙皇專(zhuān)制下的農(nóng)奴制社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化都很落后，優(yōu)秀的知識(shí)分子受西歐啟蒙思想的影響，試圖有所作為，但又找不到出路，于是苦悶、彷徨、憂(yōu)郁、痛苦。他們大都富有才華，不滿(mǎn)現(xiàn)狀，憤世嫉俗，同時(shí)又性格脆弱，對(duì)人生采取消極態(tài)度。他們有時(shí)尋找刺激，在傷害別人的同時(shí)也傷害自己，有時(shí)沉溺無(wú)奈的傷感情緒中不可自拔，成為社會(huì)的多余人.著名的形象有奧涅金、畢巧林等。

3、復(fù)調(diào)小說(shuō)藝術(shù)： 復(fù)調(diào)本是音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，指多聲部音樂(lè)。蘇聯(lián)著名文藝家巴赫金稱(chēng)陀氏的小說(shuō)是“復(fù)調(diào)小說(shuō)”。復(fù)調(diào)性指的是“多聲部性”小說(shuō)、“全面對(duì)話(huà)”的小說(shuō)。復(fù)調(diào)小說(shuō)的主人公不僅是作家描寫(xiě)的對(duì)象和客體，也是存在獨(dú)立意識(shí)，表現(xiàn)自己觀念的主體。主人公與作家關(guān)系是平等的，對(duì)話(huà)的關(guān)系，各有其獨(dú)立意識(shí)，不可替代。

4自然派:19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)的一個(gè)派別，該派別領(lǐng)袖是果戈理。這一派的作家極力忠實(shí)自然即現(xiàn)實(shí)，抨擊腐朽的農(nóng)奴制度，同情小人物的悲慘生活，關(guān)注婦女的命運(yùn)。在題材上多以小官員、職員、農(nóng)奴等小人物為主人公。體裁以小說(shuō)為主。

5批判現(xiàn)實(shí)主義:19世紀(jì)中期以后，隨著自然科學(xué)實(shí)證哲學(xué)的發(fā)展，隨著資本主義制度的進(jìn)一步確立，歐洲逐漸形成一種比較冷靜務(wù)實(shí)的社會(huì)心理。文學(xué)上，浪漫主義逐漸衰退，客觀真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活，用人道主義批判社會(huì)弊病和人性缺陷，追求細(xì)節(jié)真實(shí)性，塑造典型性格，逐漸成為作家們的主要傾向。20年代，斯丹達(dá)爾率先提出現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)綱領(lǐng)，后經(jīng)巴爾扎克、俄國(guó)的別林斯基的進(jìn)一步發(fā)展，形成理論支柱。創(chuàng)作上各國(guó)出現(xiàn)一系列大作家，大作品，在19世紀(jì)成為主要的文**流。

6、小人物 特指19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中出現(xiàn)的一種小人物形象，他們?cè)谏鐣?huì)中處于底層，生活困苦，地位卑微，但又逆來(lái)順受，安分守已，性格懦弱，膽小怕事，成為那些大人物統(tǒng)治的犧牲者，是被剝削、被欺凌的典型形象。作家對(duì)他們寄予同情與憐憫，并通過(guò)這類(lèi)形象批判沙皇專(zhuān)制制度。

7、奧勃洛摩夫性格：奧勃洛摩夫是俄國(guó)作家岡察洛夫代表作《奧勃洛摩夫》中的主人公。他受過(guò)良好的教育，稟賦聰慧，也有上進(jìn)的要求，但貴族子弟那種長(zhǎng)期的寄生生活方式，已使他喪失了實(shí)際生活能力，逐漸精神萎靡，思想麻木，整日睡在床上，成了一具活尸。這是俄國(guó)多余人形象的一種，人稱(chēng)奧勃洛摩夫性格.8、自然主義：流行于19世紀(jì)后期，產(chǎn)生于批判現(xiàn)實(shí)主義之中的一種文學(xué)思潮和流派。其特點(diǎn)是第一，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)真實(shí)，再現(xiàn)自然，包括自然界和人類(lèi)社會(huì)，不重典型化。第二，強(qiáng)調(diào)客觀性，要求作家不介入，不作價(jià)值評(píng)判，只做解剖家。第三突出科學(xué)性即自然法則，認(rèn)為人的性格、欲望、行為都受制于生物規(guī)律，尤其是遺傳規(guī)律。該派的代表作家是左拉。

9、唯美主義：起源于19世紀(jì)中期的一種形式主義文藝思潮，最初產(chǎn)生于繪畫(huà)領(lǐng)域，后來(lái)擴(kuò)展到詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇領(lǐng)域。這些藝術(shù)家反對(duì)浪漫主義的情緒外露詩(shī)風(fēng)，也不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)化傾向，明確主張為藝術(shù)而藝術(shù)，走進(jìn)藝術(shù)的象牙之塔.代表作家有佩特，王爾德等人。

10、象征主義：從浪漫主義中分離出來(lái)的一種文學(xué)思潮和派別，也是現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生最早、影響最大、波及面最廣的一個(gè)文學(xué)流派。在西歐的文學(xué)史上，19世紀(jì)后期的象征主義稱(chēng)前期象征主義，以與20世紀(jì)的象征主義相區(qū)別。象征主義重視借助外在具體事物表達(dá)內(nèi)心感受，注重聯(lián)想、暗示，講究詩(shī)歌的神秘性、音樂(lè)性以及交感手法。代表詩(shī)人有蘭波、魏爾倫、馬拉美。12托爾斯泰主義：在托爾斯泰的思想中，除了對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情批判以外，還熱切鼓吹悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、勿以暴力抗惡、道德自我完善等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教博愛(ài)思想，人們稱(chēng)之為托爾斯泰主義.13、解凍文學(xué)——一愛(ài)倫堡的中篇小說(shuō)《解凍》為標(biāo)題，在蘇聯(lián)的50年代，出現(xiàn)一批真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的作家作品。在真之前，斯大林時(shí)代的文壇大都是歌頌文學(xué)，宣揚(yáng)無(wú)沖突論，造成了公式化、概念化、粉飾生活、回避矛盾的狀況，并且粗暴批判一些觸及現(xiàn)實(shí)的作家作品。斯大林逝世后，蘇聯(lián)第二次作代會(huì)召開(kāi)，徹底糾正左的偏向，作家們開(kāi)始大但地表現(xiàn)生活矛盾和沖突以及黑暗面。《解凍》一書(shū)結(jié)尾有你看，到解凍的時(shí)節(jié)了的句子，因此西方評(píng)論界認(rèn)為解凍影射斯大林個(gè)人崇拜時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，將這股新的文**流稱(chēng)作解凍

文學(xué).14、迷惘的一代：第一次世界大戰(zhàn)后，以海明威為代表的一群作家、記者流落巴黎，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中斷飽受創(chuàng)作，失去了理想和生活目標(biāo)，找江到生命的意義，精神抑郁，心靈空虛，消極苦悶，常常在醉生夢(mèng)死中消磨日子。法國(guó)作家斯泰因?qū)Ｃ魍f(shuō)：你們是迷惘的一代，于是這個(gè)名稱(chēng)流傳于文壇。海明威的《太陽(yáng)照樣升起》扉頁(yè)上引斯泰因之語(yǔ)作為題辭，成為迷惘的一代的代表作品。

15、硬漢形象：海明威作品中出現(xiàn)的一系列人物形象。這些人物有拳擊師、斗牛士、獵人、漁人等，他們都具有一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，面對(duì)暴力和死亡，面對(duì)不可改變的命運(yùn)，都表現(xiàn)出一種從容、鎮(zhèn)定的意志力，保持了人的尊嚴(yán)和勇氣。桑提亞哥的名言人可以被毀滅，但不能被打敗，即是這種硬漢形象的精神境界。

16、哥薩克：是突厥語(yǔ)，原意是自由的人，15到17世紀(jì)有大批農(nóng)奴不堪地主沙皇的壓迫，從俄羅斯內(nèi)地逃到頓河草原，這些逃亡的農(nóng)奴及其后代被稱(chēng)為哥薩克。他們即使農(nóng)民又是軍人，他們建立了較為獨(dú)立的具有自治性質(zhì)的哥薩克政權(quán)，也形成了獨(dú)立的性格，熱愛(ài)土地?zé)釔?ài)自由英勇善戰(zhàn)剽悍尚武自恃優(yōu)越，他們享有沙皇特許的特權(quán)，可以領(lǐng)取薪俸并擁有土地，但一旦有內(nèi)憂(yōu)外患必須為國(guó)而戰(zhàn)。

17、后期象征主義：出現(xiàn)于一次大戰(zhàn)后的世界性文**流，20年代達(dá)到高潮，40年代接近尾，其創(chuàng)作手法延續(xù)到后來(lái)的各種寫(xiě)作中。它的主要特點(diǎn)是：創(chuàng)造病態(tài)的美，表現(xiàn)內(nèi)心的最高真實(shí)，運(yùn)用象征暗示，在幻覺(jué)中構(gòu)筑意象，用音樂(lè)性增加冥想效應(yīng)。

16、表現(xiàn)主義：出現(xiàn)于世紀(jì)初的現(xiàn)代主義流派，它涉及繪畫(huà)、音樂(lè)、詩(shī)歌小說(shuō)戲劇電影等各個(gè)領(lǐng)域。該流派強(qiáng)調(diào)要突破事物的外在表象，表現(xiàn)內(nèi)在世界，用表現(xiàn)取代再現(xiàn)，注重抽象化，變形，在戲劇中運(yùn)用面具，注重的真幻錯(cuò)雜，使用象征和荒誕的手法。代表作有卡夫卡、奧尼爾等。

18、意識(shí)流小說(shuō)：于20世紀(jì)初興起于四方影響及世界的一個(gè)文學(xué)流派。它一般著重表現(xiàn)人物的意識(shí)流動(dòng)，展示恍惚迷離的心靈世界，以象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想為主要特征。代表作家有喬伊斯、伍爾芙、普魯斯特、福克納等。40年代后，純粹的意識(shí)流小說(shuō)已不復(fù)存在，但其寫(xiě)作技巧已滲透進(jìn)后來(lái)的各種創(chuàng)作中。

19、超現(xiàn)實(shí)主義：一次大戰(zhàn)后興起于法國(guó)的一個(gè)文學(xué)藝術(shù)流派。由達(dá)達(dá)主義發(fā)

展而來(lái)。它由一批年輕人組成，進(jìn)行超現(xiàn)實(shí)試驗(yàn)，反對(duì)邏輯理性的思維活動(dòng)，推崇潛意識(shí)和夢(mèng)幻，探索純粹的無(wú)意識(shí)的精神活動(dòng)。1924年，代表詩(shī)人布勒東發(fā)表＜超現(xiàn)實(shí)主義宣言＞，系統(tǒng)闡述其宗旨和理論觀點(diǎn)，宣布超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)正式誕生。

20、未來(lái)主義：20世紀(jì)初葉出現(xiàn)在歐洲的一個(gè)文學(xué)藝術(shù)流派。它興起于意大利。波及歐洲各國(guó)。其宗旨是同舊的文化傳統(tǒng)決裂，在內(nèi)容和形式上追求徹底的革新。力求表現(xiàn)未來(lái)的世界和人，把文學(xué)變成現(xiàn)代生活的動(dòng)力學(xué)，描寫(xiě)運(yùn)動(dòng)中的物和人，如旋轉(zhuǎn)的機(jī)器、奔馳的汽車(chē)、翱翔的飛機(jī)、賽跑的運(yùn)動(dòng)員，贊美運(yùn)動(dòng)感、力感，顯示一種立體風(fēng)格。在形式上喜歡運(yùn)用自由不羈的字句，打破規(guī)范，還經(jīng)常搞文字游戲和圖案拼貼、組合等。代表詩(shī)人有馬里內(nèi)蒂、馬雅可夫斯基等。

22、存在主義文學(xué)：20世紀(jì)30年代風(fēng)行于法國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派。它深受存在主義的荒謬與痛苦、人的被異化，不拘一格地運(yùn)用表現(xiàn)手法、傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等各種技巧，體裁是小說(shuō)與戲劇。代表作家有薩特、加繆等人。

23、荒誕派戲劇：20世紀(jì)50年代興起于法國(guó)的反傳統(tǒng)戲劇流派。荒誕派戲劇家提倡純粹戲劇性、通過(guò)直喻把握世界，他們放棄了形象塑造與戲劇沖突，運(yùn)用支離破碎的舞臺(tái)直觀場(chǎng)景、奇特怪異的道具、顛三倒四的對(duì)話(huà)、混亂不堪的思維，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的丑惡與恐怖、人生的痛苦與絕望，達(dá)到一種抽象的荒誕效果。代表作家有尤奈斯庫(kù)、貝克特等人。

24、新小說(shuō)：20世紀(jì)50年代興起于法國(guó)。新小說(shuō)派的作家認(rèn)為世界是荒誕的、虛無(wú)的和不真實(shí)的，那種虛構(gòu)情節(jié)、編造故事、塑造人物的傳統(tǒng)小說(shuō)是對(duì)讀者的愚弄與欺騙，小說(shuō)以描寫(xiě)人物性格和感情為主的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，傳統(tǒng)小說(shuō)無(wú)法表達(dá)現(xiàn)代人復(fù)雜多變的內(nèi)心生活。他們主張作家毅然決然地站在物之外，原封不動(dòng)地照搬荒誕世界里的存在，不賦予它任何意義和感情色彩。他們?cè)谛≌f(shuō)中拼貼的碎片，以物代人，創(chuàng)立純粹的寫(xiě)物風(fēng)格。代表作家有羅布——格里耶、西蒙等人。

25、黑色幽默：20世紀(jì)60年代流行美國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派。所謂黑色幽默，實(shí)際上就是用喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容，黑色指可怕而又滑稽的客觀現(xiàn)實(shí)世界，幽默指的是有目的有意志的個(gè)性對(duì)這種現(xiàn)實(shí)所采取的嘲諷態(tài)度。黑色在英語(yǔ)中常常有陰暗、神秘、死亡的色彩，在幽默上加進(jìn)黑色，就成為一種展現(xiàn)絕望的幽默。黑色幽默小說(shuō)中出現(xiàn)的是反英雄的人物、反小說(shuō)的敘事方式，整體上具有寓言性。代表作家有海勒、馮尼格特、品欽等人。

26、魔幻現(xiàn)實(shí)主義：20世紀(jì)中期風(fēng)行于拉丁美洲的一種小說(shuō)流派。它主要通過(guò)魔法所產(chǎn)生的幻景來(lái)表達(dá)生活現(xiàn)實(shí)。用魔幻的東西將現(xiàn)實(shí)隱去，展現(xiàn)給讀者的是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的、主觀時(shí)間和客觀時(shí)間相混合、主客觀事物的空間失去界限的世界，以此表達(dá)拉丁美洲獨(dú)特的歷史現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)融進(jìn)了許多該大陸的神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、宗教習(xí)俗，極富民族特色，成為拉丁美洲的一道文學(xué)風(fēng)景。代表作家為馬爾克斯、魯爾福等人。

28、垮掉的一代：第二次世界大戰(zhàn)后風(fēng)行于美國(guó)的文學(xué)流派。該流派的作家都是性格粗獷豪放、落拓不羈的男女青年，他們生活簡(jiǎn)單、不修邊幅，喜穿奇裝異服，厭棄工作和學(xué)業(yè)，拒絕承擔(dān)任何社會(huì)義務(wù)，以浪跡天涯為樂(lè)，蔑視社會(huì)的法紀(jì)秩序，反對(duì)一切世俗陳規(guī)和壟斷資本統(tǒng)治，抵制對(duì)外侵略和種族隔離，討厭機(jī)器文明，他們永遠(yuǎn)尋求新的刺激，尋求絕對(duì)自由，縱欲、吸毒、沉淪，以此向體面的傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行挑戰(zhàn)，因此被稱(chēng)作垮掉的一代.代表作家有金斯堡及其作品《嚎叫》。29社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義：《蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)章程》中明確規(guī)定：社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作為蘇聯(lián)文學(xué)和文學(xué)批評(píng)的基本方法，要求“藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史地、具體地去描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；同時(shí),藝術(shù)描寫(xiě)的真實(shí)性和歷史具體性必須同與用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育人民的任務(wù)結(jié)合起來(lái)”。

第二篇：外國(guó)文學(xué)史下學(xué)期2012年考試重點(diǎn)

外國(guó)文學(xué)

1、啟蒙文學(xué)的主要作家及作品。

英國(guó):丹尼爾·笛福,他的代表作《魯濱遜漂流記》和《辛格頓船長(zhǎng)》，愛(ài)爾蘭人喬納森·斯威夫特他的《格列佛游記》享譽(yù)世界，勞倫斯·斯泰因他的小說(shuō)《傷感的旅行》是傷感文學(xué)的濫觴；

法國(guó)：孟德斯鳩的《論法的精神》，伏爾泰《如此世界》、《查第格》和《天真漢》、《老實(shí)人》等，德尼·狄德羅《私生子》、《一家之長(zhǎng)》以及《當(dāng)好人還是壞人》，盧梭《新愛(ài)洛伊絲》、《愛(ài)彌兒》、《懺悔錄》；

德國(guó)：萊比錫大學(xué)教授高特舍德《為德國(guó)人寫(xiě)的批判詩(shī)學(xué)試論》，約翰·沃爾夫?qū)じ璧隆渡倌昃S特之煩惱》，弗里德里希·席勒《強(qiáng)盜》、《陰謀與愛(ài)情》，歌德《華倫斯坦》《浮士德》。

2、什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)。

發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)思想文化解放運(yùn)動(dòng)，它為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳，是繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后歐洲近代第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。他繼承了文藝復(fù)興人文主義思想，高舉起理性的旗幟，把斗爭(zhēng)的矛頭全部指向封建社會(huì)的人物上層建筑，目的是推翻封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，啟蒙運(yùn)動(dòng)家們用先進(jìn)的思想教育民眾，故啟蒙運(yùn)動(dòng)由此而來(lái)。

3、《白鯨》的作者是：赫爾曼·麥爾維爾

4、英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人、代表作：狄更斯，前期的主要作品有《匹克威克外傳》、《霧都孤兒》和《老古玩店》；中期的小說(shuō)代表作品有《游美札記》，《董貝父子》和《大衛(wèi)·科波菲爾》，以及《圣誕故事集》；五十年代后創(chuàng)作了廣泛反映現(xiàn)實(shí)生活的《荒涼山莊》，《艱難時(shí)世》、《小杜麗》、《雙城記》和《遠(yuǎn)大前程》。

5、歐洲歷史小說(shuō)的創(chuàng)始人：瓦爾特·司各特

6、標(biāo)志著巴爾扎克走向現(xiàn)實(shí)主義道路的作品：《朱安黨人》

7、俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的創(chuàng)始人：果戈理

8、列寧稱(chēng)高爾基是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)藝術(shù)最杰出的代表。

9、美國(guó)表現(xiàn)主義戲劇的代表作家：奧尼爾

10、《等待登多》的作者：塞繆爾·貝克特

是愛(ài)爾蘭劇作家塞繆爾·貝克特的兩幕悲喜劇，1952年用法文發(fā)表，1953年首演。《等待戈多》 是戲劇史上真正的革新，也是第一部演出成功的荒誕派戲劇。

11、什么是狂飆風(fēng)突進(jìn)運(yùn)動(dòng)。

是文藝形式從古典主義向浪漫主義過(guò)渡時(shí)的階段，也可以說(shuō)是幼稚時(shí)期的浪漫主義。其中心代表人物是歌德和席勒，歌德的“少年維特的煩惱”是其典型代表作品，表達(dá)的是人類(lèi)內(nèi)心感情的沖突和奮進(jìn)精神。這個(gè)運(yùn)動(dòng)持續(xù)了將近二十多年，然后被成熟的浪漫主義運(yùn)動(dòng)所取代。

12、什么是自然主義。

自然主義是產(chǎn)生于十九世紀(jì)下半葉的法國(guó)，到十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初傳至歐美至世界各國(guó)。他繼承了十九世紀(jì)山半葉巴爾扎克、斯丹達(dá)爾以及福樓拜的現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)，將寫(xiě)真實(shí)和客觀性視為文學(xué)創(chuàng)作的首要條件，機(jī)械的將自然科學(xué)的理論搬到文學(xué)創(chuàng)作中，從生理角度去表現(xiàn)人，力圖巨細(xì)無(wú)遺的描繪現(xiàn)實(shí)，排斥虛幻的想象，從而給人一種實(shí)錄生活和照相式的印象，也特別擅長(zhǎng)寫(xiě)群眾場(chǎng)面，注重群體的寫(xiě)照，淡化情節(jié)，主張生活本來(lái)面目，反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，將某些壓迫人，扭曲人的社會(huì)現(xiàn)象擬人化。

13、什么是“冰山原理”。

冰山原理”是現(xiàn)代美國(guó)著名作家海明威的創(chuàng)作方法和藝術(shù)風(fēng)格。他認(rèn)為：一部作品好比“一座冰山”，露出水面的是1/8，而有7/8是在水面之下，寫(xiě)作只需表現(xiàn)“水面上”的部分，而讓讀者自己去理解“水面下”的部分。因此，海明威的小說(shuō)情節(jié)中心極為突出，毫無(wú)枝蔓；敘事客觀，不加任何解釋和議論；修辭質(zhì)樸，一般不用富麗的比喻和形容詞；多用簡(jiǎn)短而潛臺(tái)詞豐富的人物對(duì)話(huà)，使作品呈現(xiàn)出一種含蓄、凝練的風(fēng)格，在西方文學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟。

14、什么是歐.亨利筆法。

歐亨利的小說(shuō)在藝術(shù)上，常常以“帶淚的微笑”和辛酸的歡樂(lè)打動(dòng)讀者，善于構(gòu)思一個(gè)出人意料的結(jié)局，特別喜歡寫(xiě)“小人物”的不幸命運(yùn)，來(lái)揭示社會(huì)的不平等與虛偽，這種筆法叫做“歐亨利筆法”。“歐·亨利筆法”的獨(dú)特之處表現(xiàn)在小說(shuō)巧妙的構(gòu)思，緊湊的懸念，曲折的情節(jié)，妙趣橫生的巧合，以及出人意料的結(jié)尾等方面。

15、什么是托爾斯泰主義。

在托爾斯泰的思想中，除了對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情批判以外，還熱切宣揚(yáng)悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、“勿以暴力抗惡”、“道德自我完善”等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛(ài)”思想，人們稱(chēng)之為“托爾斯泰主義”。托爾斯泰主義：道德的自我完善，不以暴力抗惡，博愛(ài)。

16、什么是哥特式小說(shuō)。（哥特式風(fēng)格）

哥特小說(shuō)，屬于英語(yǔ)文學(xué)派別，是西方通俗文學(xué)中驚險(xiǎn)神秘小說(shuō)的一種。一般被認(rèn)為隨著賀瑞斯·華爾波爾的《奧特朗圖堡》而產(chǎn)生。哥特小說(shuō)可以說(shuō)是恐怖電影的鼻祖，更重要的是，它使我們今天習(xí)慣地將哥特式與黑暗、恐怖聯(lián)系在一起。顯著的哥特小說(shuō)元素包括恐怖，神秘，超自然，厄運(yùn)，死亡，頹廢，住著幽靈的老房子，癲狂，家族詛咒等。

17、什么是意識(shí)流小說(shuō)。

意識(shí)流小說(shuō)是20世紀(jì)初期（20年代）興起于西方，以表現(xiàn)人們的意識(shí)流動(dòng)、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說(shuō)。認(rèn)為文學(xué)應(yīng)表現(xiàn)人物的意識(shí)流動(dòng)，尤其是表現(xiàn)潛意識(shí)的活動(dòng)，人的意識(shí)流動(dòng)遵循的是“心理時(shí)間”，而非物理時(shí)間。意識(shí)流小說(shuō)的最大特色，是打破了介紹人物，安排情節(jié)，評(píng)論人物的心理活動(dòng)的方式，而直接表達(dá)人物的各種意識(shí)流動(dòng)的過(guò)程。

18、《草葉集》的“草葉”有什么象征意義。

惠特曼有意選擇了“草葉”這一既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的意向作為他的詩(shī)集的總名。草葉來(lái)自新大陸的泥土和空氣，由充滿(mǎn)希望的綠色材料組成，它是詩(shī)人“意向的旗幟”。第一，草葉是生命力的象征，不論高山平地，不論地方寬窄，它都能扎根生長(zhǎng)；第二，草葉又是發(fā)展的象征，它自發(fā)性的生長(zhǎng)，繁殖，不需要人們照料栽培。《草葉集》本身就是自發(fā)性生長(zhǎng)的一個(gè)極好的例子；第三，草葉又是民主的象征。民主的理想和草葉的意象是合二為一的。在詩(shī)人眼中，遍布新大陸的草葉與星球的運(yùn)行同樣重要，同樣神圣，正如在社會(huì)生活中，黑人與白人，女人與男人，總統(tǒng)與平民沒(méi)有高下，卑賤之分一樣。

19、雪萊詩(shī)歌創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。

雪萊詩(shī)歌的創(chuàng)作特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，第一，用詩(shī)歌為人類(lèi)立法，認(rèn)為詩(shī)人是未被承認(rèn)的立法者，他又說(shuō)詩(shī)歌不是為了表達(dá)個(gè)人的情感或心理，而是對(duì)人類(lèi)的思考和關(guān)注；第二，全身心的擁抱大自然，雪萊筆下的人物大多數(shù)是為壓迫人物挺進(jìn)的堅(jiān)定性格；第三，他的詩(shī)歌富于哲理，恩格斯稱(chēng)他為“天才的預(yù)言家”。

20、《高老頭》悲劇的社會(huì)意義。

揭露封建殘余勢(shì)力和大資產(chǎn)階級(jí)的卑鄙丑惡，抨擊他們錯(cuò)誤的道德原則，描繪了以金錢(qián)為中心的法國(guó)社會(huì)，特別是巴黎上流社會(huì)的生活圖畫(huà)，淋漓盡致的揭露了金錢(qián)的統(tǒng)治作用和拜金主義的種種罪惡，從而揭示人欲橫流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

21、造成苔絲悲劇命運(yùn)的原因。

一、從歷史的觀點(diǎn)看，苔絲的命運(yùn)代表著英國(guó)南部農(nóng)村整個(gè)農(nóng)民階級(jí)的命運(yùn)，因此苔絲悲劇命運(yùn)的結(jié)局是歷史的必然；

二、苔絲的悲劇是由資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)制度造成的。在資本主義社會(huì)里，法律制度都是以維護(hù)剝削階級(jí)的利益和承認(rèn)其壓迫人民的權(quán)力為前提的，是為鞏固其反動(dòng)統(tǒng)治服務(wù)的，苔絲被判死刑證明了資產(chǎn)階級(jí)政治制度的反動(dòng)性，表明下層階級(jí)的小人物在社會(huì)中是不可能得到公正的。哈代在小說(shuō)中清楚地揭示出造成苔絲悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源，指出她是被資產(chǎn)階級(jí)的制度毀滅的；

三、宗教的偽善和資產(chǎn)階級(jí)虛偽的道德也是造成苔絲悲劇命運(yùn)的重要原因之一。

22、為什么說(shuō)《母親》開(kāi)創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新紀(jì)元。

高爾基《母親》深刻地反映了20世紀(jì)初無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下波瀾壯闊的群眾革命斗爭(zhēng)：工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)到自覺(jué)，從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)到政治罷工，農(nóng)民和工人在斗爭(zhēng)中結(jié)成同盟。小說(shuō)第一次塑造了具有社會(huì)主義覺(jué)悟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄的形象，因而在世界文學(xué)史上占有極為重要的地位。小說(shuō)通過(guò)青年工人巴維爾和母親尼洛夫娜在革命浪潮的激蕩下成長(zhǎng)為自覺(jué)的革命戰(zhàn)士的過(guò)程，塑造出豐滿(mǎn)的社會(huì)主義

新人形象，從一個(gè)方面真實(shí)而具體地反映了俄國(guó)第一次革命時(shí)期的歷史進(jìn)程。塑造了世界文學(xué)史上第一批自覺(jué)為社會(huì)主義而斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的英雄形象，是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作。

23、什么是現(xiàn)代主義文學(xué)的異化主題。

現(xiàn)代主義文學(xué)在19世紀(jì)已有端倪，是現(xiàn)代工業(yè)的產(chǎn)物，可以說(shuō)是20世紀(jì)動(dòng)蕩不羈時(shí)代的藝術(shù)表述，而這一時(shí)期文學(xué)的總體特征首先便體現(xiàn)在“熱衷于異化主題的描寫(xiě)”上。20世紀(jì)高度發(fā)展的西方現(xiàn)代文明使人處于嚴(yán)重的異化之中，現(xiàn)代主義文學(xué)對(duì)文化與文明的批判，正是基于西方人力圖擺脫異化走向自然的愿望，因此異化也就成了現(xiàn)代主義文學(xué)的重要主題。

異化主要有四方面：（1）人與自然的關(guān)系的異化是物質(zhì)世界對(duì)人的壓迫使其異化。（2）人與社會(huì)關(guān)系的異化，主要體現(xiàn)在人與社會(huì)的冷漠與對(duì)立。（3）人與人之間關(guān)系的異化，這是他人對(duì)個(gè)人的異化，表現(xiàn)人與人之間的對(duì)立關(guān)系。（4）最后是人與自我的關(guān)系的異化。這種異化體現(xiàn)的是自我的消失，人的個(gè)性的異化，表現(xiàn)出現(xiàn)代主義作家對(duì)自我的穩(wěn)定性和可靠性的懷疑。

24、現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)特征。

（1）強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)內(nèi)心生活和心理真實(shí)，具有主觀性和內(nèi)傾性。（2）普遍運(yùn)用象征隱喻的神話(huà)模式，追求藝術(shù)的深度模式。（3）提倡“以丑為美”、“反向詩(shī)學(xué)”，大量描寫(xiě)丑的事物。（4）熱衷于藝術(shù)技巧的革新和實(shí)驗(yàn)，某些作家的創(chuàng)作具有形式主義的傾向。

25、結(jié)合《雙城記》分析狄更斯的人道主義精神。

第一，作者在作品中通過(guò)塑造一種人道主義者的典型形象來(lái)表現(xiàn)他的人道主義思想，梅妮特醫(yī)生為人正直，恪盡治病救人的天職，因告發(fā)侯爵的罪行而遭到封建暴力的殘酷迫害，但是他不念舊惡，寬恕了仇人的侄兒，容許他與自己的女兒結(jié)合，并為營(yíng)救他而努力奔走，梅妮特這個(gè)形象體現(xiàn)了寬恕仁慈的精神；第二，代爾那是貴族的后裔，但他接受了民族思想，同情人民，反對(duì)貴族的罪惡，自動(dòng)放棄爵位和財(cái)產(chǎn)，革命后又不顧自己的安危，回國(guó)救人，狄更斯以這樣一個(gè)形象給統(tǒng)治階級(jí)提供了一個(gè)棄惡從善，道德自新的榜樣；第三，露西小姐是愛(ài)的化身，她的愛(ài)向一條金線(xiàn)，把兩個(gè)仇恨的家庭連在一起，通過(guò)露西的情節(jié)說(shuō)明只有愛(ài)才能使人復(fù)活，給人安寧和睦和幸福的生活；第四，卡爾登是狄更斯筆下人道主義理想的最高體現(xiàn)著，體現(xiàn)出無(wú)私的愛(ài)和舍己為人的犧牲精神。

26、試析海明威小說(shuō)中的硬漢形象。

在海明威作品中，最富有魅力和打動(dòng)人心的，是他塑造了眾多的在迷惘中頑強(qiáng)拼搏的“硬漢子”形象。他在選擇人物時(shí)特別喜歡斗牛士、拳擊家、獵人、漁夫、士兵，他們以驚人的毅力和旺盛的精力，在同充滿(mǎn)敵意的世界對(duì)抗中殊死搏斗，表現(xiàn)出共同的性格：堅(jiān)強(qiáng)剛毅、勇敢正直，無(wú)謂的面對(duì)痛苦和死亡，他們都處在尖銳激烈的外部環(huán)境和內(nèi)心沖突中，他們都面對(duì)嚴(yán)酷的悲劇命運(yùn)，但無(wú)論情況多么嚴(yán)重，困難多么巨大，死神多么可怕，他們都不失人的尊嚴(yán)，不失勇氣和決心，表現(xiàn)出臨危時(shí)的優(yōu)雅風(fēng)度。

有三類(lèi)硬漢形象：早期的斗牛士和拳擊家；中期的為人民事業(yè)貢獻(xiàn)的英雄；晚期的如桑地亞哥之類(lèi)的具有哲理和象征意義的硬漢。

27、試析《紅與黑》的藝術(shù)成就。

（１）作者善于從現(xiàn)實(shí)生活中選取材料，通過(guò)描寫(xiě)典型環(huán)境中的典型性格，反映時(shí)代的本質(zhì)特征。在小說(shuō)中，作者選取了三個(gè)典型環(huán)境，由上而下，由外省到京城，構(gòu)成了復(fù)辟時(shí)期法國(guó)社會(huì)生活的基本面貌。這樣的典型環(huán)境為于連性格的形成和發(fā)展提供料合理的依據(jù)。通過(guò)于連個(gè)人奮斗的悲劇過(guò)程揭示了時(shí)代的本質(zhì)特征。（２）作者善于把握和分析人物的心理，把人物在個(gè)情景下的精神活動(dòng)和感情變化的特征細(xì)膩地表現(xiàn)出來(lái)。作品中寫(xiě)于連對(duì)不同環(huán)境的感受，關(guān)鍵時(shí)刻的內(nèi)心斗爭(zhēng)，愛(ài)與恨，勇敢與怯懦，驕傲與自卑，狂熱與頹喪，歡樂(lè)與痛苦的心理活動(dòng)，十分真實(shí)具體。從不同角度解釋了他心靈深處最隱秘的思想和最微妙的意識(shí)變化，并能和當(dāng)時(shí)的客觀情境天衣無(wú)縫地結(jié)合在一起。（３）情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作品以于連的個(gè)人奮斗史為“經(jīng)”線(xiàn)，以他和德?瑞拉夫人、瑪特爾小姐的戀愛(ài)生活為“緯”線(xiàn)，經(jīng)緯交織，條理清晰，在情節(jié)上沒(méi)有枝蔓的干擾。三個(gè)典型環(huán)境轉(zhuǎn)換銜接自然順暢，出場(chǎng)的人物都與主人公有關(guān)，人物情節(jié)和環(huán)境都顯得嚴(yán)整清晰，井井有序，形成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。

28、試析《安娜.卡列尼娜》的心理描寫(xiě)特點(diǎn)。

第一，小說(shuō)注重于描寫(xiě)人物心里運(yùn)動(dòng)和變化的過(guò)程，體現(xiàn)出“心靈辯證法”的主要特點(diǎn)。作者把她內(nèi)心的愛(ài)與恨，希望與絕望，歡樂(lè)與痛苦，信任與猜疑，堅(jiān)定與軟弱等矛盾而復(fù)雜的情感與心理流變?cè)敱M地描述出來(lái)，從而使這一形象富有藝術(shù)感染力；第二，小說(shuō)善于通過(guò)描寫(xiě)人物的外部特征來(lái)揭示其內(nèi)心世界，一個(gè)笑言，一個(gè)眼神和動(dòng)作，都成了傳達(dá)心靈世界的媒介。安娜因其具有被壓抑的生命意識(shí)，靈魂深處才蘊(yùn)含著蕩漾的激情，是不是地通過(guò)無(wú)言的外在形態(tài)流露出來(lái)，是她富有超群的風(fēng)韻與魅力，作者還通過(guò)重點(diǎn)抓住安娜的臉部表情和眼神，發(fā)掘女主人公潛在的心靈世界；第三，小說(shuō)通過(guò)內(nèi)心話(huà)語(yǔ)的描寫(xiě)直接展示人物的內(nèi)心世界。小說(shuō)對(duì)安娜自殺前的內(nèi)心話(huà)語(yǔ)的描寫(xiě)是這方面的典型例子。作者把人物的視覺(jué)，嗅覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)等不同的感覺(jué)因素同想象，記憶，意志過(guò)程等知覺(jué)因素以及悔恨，羞愧，恐懼，痛苦，希望等情感交混在一起，心理流變呈時(shí)空交錯(cuò)，非規(guī)則非理性特征。這段內(nèi)心話(huà)語(yǔ)把處于生與死的恐懼中的安娜復(fù)雜而混亂的情感與心理內(nèi)容真實(shí)的展現(xiàn)了出來(lái)。

29、試析拉斯蒂涅的形象。

拉斯蒂涅是一個(gè)由破落貴族子弟腐化成一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)野心家的典型形象。在他蛻化的過(guò)程中，起重要作用的是“人生三課”，即分別由鮑賽昂夫人、伏脫冷及高老頭等給他上的人生之課，尤其是高老頭的慘死、伏脫冷的被捕和鮑賽昂夫人的隱退，使他更加堅(jiān)定地不擇手段去實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心。拉斯蒂涅的墮落，既說(shuō)明了貴族階級(jí)的沒(méi)落，同時(shí)也反映了資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大。

拉斯蒂涅是復(fù)辟王朝末期和七月王朝時(shí)期的政治家和野心家的典型，他的思想是變化發(fā)展的，他是一個(gè)演變中的人物，是貴族子弟資產(chǎn)階級(jí)化的典型，他來(lái)巴黎本想靠用功讀書(shū)，憑自己的本領(lǐng)按部就班的向上爬，不失為一個(gè)正直，善良，“有熱情有才氣的青年”。但不久，光怪陸離的花花世界，五光十色的貴族沙龍，使他向上爬的欲望加強(qiáng)了十倍。鮑賽昂夫人對(duì)他的教導(dǎo)，對(duì)他的影響很大。然而，古樸的家教不時(shí)在他的耳際回響，抵抗其邪念，他內(nèi)心充滿(mǎn)著兩種道德觀的激烈沖突，時(shí)常想浪子回頭，但窮酸的伏蓋公寓與富貴的豪門(mén)的強(qiáng)烈對(duì)比,使他無(wú)法

安于現(xiàn)狀。拉斯蒂涅目睹伏脫冷被捕，鮑賽昂夫人被逐，高老頭的慘死，經(jīng)歷了這“人生三課”，才徹悟到“美好的靈魂是不能在這世界上呆久的”，“沒(méi)有一個(gè)諷刺作家能寫(xiě)盡隱蔽在金錢(qián)珠寶底下的罪惡”。至此，他的善良人性逐漸被金錢(qián)所扭曲，靈魂被銅臭腐蝕，經(jīng)過(guò)野心與良心的不斷掙扎，最后決心踏上資產(chǎn)階級(jí)野心家的道路，拉斯蒂涅的良心與野心搏斗，廝殺的全過(guò)程，揭示了金錢(qián)對(duì)青年的腐蝕和貴族階級(jí)必然衰亡的歷史趨勢(shì)，具有典型意義。

30、試析《變形記》中格里高爾的形象。

一、格里高爾是個(gè)善良、忠厚而又富有責(zé)任感的小人物，因受社會(huì)的重重壓迫變成一只大甲蟲(chóng)，最終被親人拋棄。他的悲劇是令人心酸的，具有豐富的社會(huì)內(nèi)涵。

二、小說(shuō)用內(nèi)心獨(dú)白、回憶、聯(lián)想、幻想等手法去表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)。格里高爾不斷地回憶、聯(lián)想過(guò)去和今后的事情，不時(shí)由于恐懼焦慮、痛苦和絕望而產(chǎn)生幻想、幻覺(jué)，并且在自由聯(lián)想中經(jīng)常出現(xiàn)時(shí)空倒錯(cuò)、邏輯混亂、思維跳躍等，具有一定的意識(shí)流特征。

三、格里高爾的變形生動(dòng)地揭示了人與人之間關(guān)系的冷漠，描繪了資本主義社會(huì)中的“異化”現(xiàn)象。隱喻著小資產(chǎn)階級(jí)及其普通知識(shí)分子在資本主義經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展中失去人形后仍保留著人的感情、思維，但早已被異化為非人，一臺(tái)創(chuàng)造價(jià)值的機(jī)器和賺錢(qián)養(yǎng)家的工具，具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判性。

第三篇：外國(guó)文學(xué)史小題

1、被稱(chēng)為“德國(guó)第一部有政治傾向性的戲劇”是席勒的： 《陰謀與愛(ài)情》

2、世界文學(xué)史上第一部正面描寫(xiě)工人階級(jí)生活和斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)是：《瑪麗?巴頓》

3、阿拉伯文學(xué)史上第一部成文的散文巨著是：《古蘭經(jīng)》 《古蘭經(jīng)》之所以被稱(chēng)為人類(lèi)“永遠(yuǎn)的奇跡”。

4、維吉爾代表史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》是第一部“文人史詩(shī)”。

5、《熙德》古典主義第一部典范作品，也是古典主義戲劇的奠基作。

6、理查遜的書(shū)信體小說(shuō)《帕美勒，或美德有服》，被譽(yù)為“第一部英國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)”。

7、席勒的代表作市民悲劇《陰謀與愛(ài)情》被稱(chēng)為“德國(guó)第一部有政治傾向性的戲劇”。

8、.法國(guó)作家夏多布里昂塑造的文學(xué)史上第一個(gè)憂(yōu)郁的“世紀(jì)病”形象是(勒內(nèi))

9、.俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)“新人”形象是(羅普霍夫《魔術(shù)師的故事》

10、是古埃及流傳下來(lái)的最早的一篇故事。

11、赫西俄德的教諭詩(shī)《工作與時(shí)日》現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩(shī)作。

12、赫西俄德的敘事詩(shī)《神譜是最早一部比較系統(tǒng)地?cái)⑹鲇钪嫫鹪春蜕竦淖V系的作品。

13、世界上迄今發(fā)現(xiàn)最早的完整的英雄史詩(shī)是（《吉爾伽美什》

14、日本最早的書(shū)面文學(xué)開(kāi)始出現(xiàn)是在奈良時(shí)期，代表作品有《古事記》、《日本書(shū)幻》、《懷風(fēng)藻》、《萬(wàn)葉集》等。

15、《母親》是高爾基最有代表性的作品，在世界文學(xué)史上首次塑造了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的英雄形象。

16、俄國(guó)文學(xué)史上最后一個(gè)“多余人”形象是（奧涅金）

17、被推崇為“埃及的歌德”的作家是（馬哈福茲）

18、柏拉圖稱(chēng)薩福為“第十位文藝女神”。

19、柏拉圖稱(chēng)薩福為“第十位文藝女神”。

20、奧維德代表作《變形記》是古希臘羅馬神話(huà)及英雄傳說(shuō)的匯編。

21、《伊利昂紀(jì)》《奧德修紀(jì)》：是古希臘最早的兩部史詩(shī)。

22、法國(guó)浪漫主義文學(xué)的旗手人物為雨果。

23、繆塞是被稱(chēng)為法國(guó)的“莎士比亞”。

24、波斯古國(guó)素有“詩(shī)之國(guó)”的贊譽(yù)，25.早期基督教文學(xué)的最高成就是(《新約全書(shū)》)26.被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”的作家是(.莫泊桑)

27、“歷史之父”：希羅多德《希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史》

24、歐文被稱(chēng)為“美國(guó)文學(xué)之父”。

28、·易卜生是被稱(chēng)為“現(xiàn)代戲劇之父”

29、喜劇之父：阿里斯托芬 30、古希臘悲劇之父：埃斯庫(kù)羅斯，創(chuàng)作70部悲劇，只留下7部人文主義之父：彼特拉克，代表作《歌集》

31、維加是西班牙戲劇的奠基者，被譽(yù)為“西班牙戲劇之父”

32、歐文被稱(chēng)為“美國(guó)文學(xué)之父”。

33、斯丹達(dá)爾被稱(chēng)為“近代小說(shuō)之父”。

31、索福克勒斯被譽(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬”

32、歐里庇得斯斯被譽(yù)為“舞臺(tái)上的哲學(xué)家

33、埃斯庫(kù)羅斯的《波斯人》是現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實(shí)生活的一部作品。

34、《餓瑞斯忒亞》（包括《阿伽門(mén)農(nóng)》《奠酒人》《報(bào)仇神》）是流傳至今的唯一一部完整的古希臘三聯(lián)劇。

35、馬克思贊譽(yù)普羅米修斯為“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

36、索福克勒斯的《俄底浦斯王》亞里士多德認(rèn)為它是“十全十美的悲劇”，是希臘悲劇的典范。

37、恩格斯稱(chēng)阿里斯托芬是“有強(qiáng)烈傾向的詩(shī)人”。

38、阿里斯托芬的《鳥(niǎo)》是流傳至今唯一以神話(huà)幻想為題材的喜劇作品。最早表現(xiàn)烏托邦思想。

39、薩克遜人的史詩(shī)《貝奧武甫》是流傳至今最完整的一部早期英雄史詩(shī)。40、恩格斯說(shuō)但丁是“中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。七星詩(shī)社的代表詩(shī)人龍沙，是法國(guó)近代第一位抒情詩(shī)人。41.古印度文學(xué)最早的詩(shī)體文獻(xiàn)是(《吠陀》)

42、繆塞是一位才華橫溢的浪漫主義作家，戲劇貢獻(xiàn)較大，被稱(chēng)為法國(guó)的“莎士比亞”。

43、俄國(guó)文學(xué)史上第一位抒懷詩(shī)人是茹科夫斯基

44、陀思妥耶夫斯基是19世紀(jì)下半葉俄國(guó)最富天才、最有個(gè)性，也最有爭(zhēng)議的一位作家。

45、田園詩(shī)(牧歌)主要作家：忒俄克里托斯

46、恩格斯說(shuō)“沒(méi)有希臘文化和羅馬帝國(guó)所奠定的基礎(chǔ)，也就沒(méi)有現(xiàn)代的歐洲”。

47、賀拉斯的《詩(shī)藝》提出“寓教于樂(lè)”的觀點(diǎn)。

48、早期基督教文學(xué)的最高成就：《新約全書(shū)》

49、古希臘戲劇起源于酒神祭祀

50、希臘悲劇起源于：祭祀活動(dòng)中的“酒神頌歌”。

51、希臘喜劇起源于：祭祀活動(dòng)后的“逛歡游行”。

52、歐洲歷史上的“中世紀(jì)”起點(diǎn)：西羅馬帝國(guó)滅亡(公元467年)

53、騎士抒情詩(shī)中最著名的是破曉歌。

54、日耳曼人的英雄史詩(shī)是《希爾德布蘭特之歌》

55、西班牙的史詩(shī)：《希德之歌》

56、俄羅斯的史詩(shī)：《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》

57、中世紀(jì)歐洲流傳最廣的騎士敘事詩(shī)是（《特里斯丹和依瑟》）

58、拉伯雷《巨人傳》

59、希臘神話(huà)中的英雄傳說(shuō)起源于（祖先崇拜）

60、薄伽丘的《十日談》采用的結(jié)構(gòu)是（框架結(jié)構(gòu)）61、《烏托邦》的作者是（托馬斯?莫爾）

62、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的代表人物是（彌爾頓）63、拉辛的代表作是（《安德洛瑪克》）64、霍桑的代表作是（《紅字》）

65、梅里美以中短篇小說(shuō)最為著名，代表作是（《卡門(mén)》）

66、瓦西里耶夫開(kāi)掘軍事文學(xué)的“人學(xué)”深度的作品是（《這里黎明靜悄悄》）67、《恰特萊夫人的情人》的作者是（勞倫斯）68、德萊塞的代表作是（《美國(guó)的悲劇》）69、《尤利西斯》的作者是（喬伊斯）

70、古希伯來(lái)民族文學(xué)和歷史的文化總集是（《舊約》）71、俳句的重要代表作家是（松尾巴蕉）

72、李箕永是朝鮮無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的創(chuàng)始人之一，代表作是（《故鄉(xiāng)》）73、塔哈?侯賽因的自傳體小說(shuō)是（《日子》）

74、紀(jì)伯倫的代表作是一部散文詩(shī)集，這部詩(shī)集是（《先知》）

75、被譽(yù)為俄國(guó)戲劇發(fā)展史上重要的里程碑的劇作是（《欽差大臣》）

76、合唱琴歌代表詩(shī)人：品達(dá)，代表作《勝利頌》中短篇小說(shuō)是莫泊桑作家身份的“名片”

托馬斯·哈代是19世紀(jì)最后30年間最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。79、羅曼·羅蘭是法國(guó)著名作家他的鴻篇巨制《約翰·克里斯朵夫》 80、《老人與海》是海明威的代表作。

81、越南中古文學(xué)的最高成就是字喃長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《金云翹傳》 82、亞當(dāng)·密茨凱維奇代表作《先人祭》和敘事詩(shī)《塔杜施先生》。后者被譽(yù)為波蘭的民族史詩(shī)。

83、古希臘悲劇《俄狄浦斯王》的作者是(索福克勒斯)84、長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂吉訶德》的作者是(塞萬(wàn)提斯)85.西班牙16世紀(jì)最著名的流浪漢小說(shuō)是(《小癩子》)86、被稱(chēng)作古典主義藝術(shù)法典的理論著作是(《詩(shī)的藝術(shù)》)87.18世紀(jì)英國(guó)作家菲爾丁的代表作是(《棄兒湯姆·瓊斯的故事》)88.法國(guó)啟蒙文學(xué)中成就最高的作家是(.盧梭)89、寫(xiě)出“如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”這一著名詩(shī)句的詩(shī)人是(.雪萊 90、19世紀(jì)美國(guó)最重要的民主詩(shī)人是(惠特曼)91、.狄更斯的成名作是(《匹克威克外傳)92、.馬克·吐溫諷刺美國(guó)“民主”選舉欺騙性的小說(shuō)是(《競(jìng)選州長(zhǎng)》)93.長(zhǎng)篇小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》的作者是(紫式部)94.日本近代著名文學(xué)家夏目漱石的代表作是(《我是貓》)95、埃及獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的當(dāng)代作家是(.納吉布·馬哈福茲)96、反站喜劇中最著名的是：阿里斯托芬 的《阿卡奈人》

97、莫里哀最后一部喜劇是《無(wú)病呻吟》 98、《偽君子》是莫里哀最優(yōu)秀的喜劇作品，人物形象：答丟夫 99、笛福是英國(guó)的現(xiàn)代小說(shuō)先驅(qū)，第一部小說(shuō)《魯濱遜漂流記》 100、《老實(shí)人》是伏爾泰最出色的哲理小說(shuō)，101法國(guó)啟蒙文學(xué)中成就最高的是盧梭。他的書(shū)信體小說(shuō)《新愛(ài)洛伊絲》，教育小說(shuō)《愛(ài)彌兒》，自傳體小說(shuō)《懺悔錄》都是傳世佳作。

二、多項(xiàng)選擇題

1、莫泊桑長(zhǎng)篇以《一生》和《漂亮朋友》為代表。

2、拉伯雷《巨人傳》塑造的巨人形象有(格朗古杰、卡岡都亞、.龐大固埃

3、易卜生的“社會(huì)問(wèn)題劇”主要有：《玩偶之家》《社會(huì)支柱》《人民公敵》《群鬼》

4、屬于契訶夫短篇小說(shuō)的有：..《小公務(wù)員之死》《變色龍》《哀傷》《苦惱》《套中人》

5、.肖洛霍夫代表作《靜靜的頓河》的男女主人公是葛利高里、阿克西妮亞。

6.阿拉伯民間故事集《一千零一夜》的故事題材來(lái)源于：

一、波斯和印度

二、埃及

三、伊拉克

7、《新約全書(shū)》：共27卷，分為“福音書(shū)”“使徒行傳”“書(shū)信”“啟示錄”4類(lèi)。福音書(shū)包括：《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》

8、古希臘三大悲劇詩(shī)人：埃斯庫(kù)羅斯(古希臘悲劇之父)、索福克勒斯(戲劇藝術(shù)的荷馬)：歐里庇得斯(舞臺(tái)上的哲學(xué)家)：

9、《普羅米修斯》是由《被綁的普羅米修斯》《解放了的普羅米修斯》《帶火普羅米修斯》三部悲劇構(gòu)成。

10、阿里斯托芬的喜劇作品：《阿卡奈人》《鳥(niǎo)》

11、古希臘著名的抒情詩(shī)人有：薩福、品達(dá)、阿那克瑞翁。

12、古希臘著名的文藝?yán)碚摷遥喊乩瓐D、亞里士多德

13、中世紀(jì)文學(xué)主要包括： 教會(huì)文學(xué)、騎士文學(xué)、英雄史詩(shī)和謠曲、城市文學(xué)

14、騎士文學(xué)可分為：騎士抒情詩(shī)和騎士敘事詩(shī)（又稱(chēng)騎士傳奇）

15、騎士傳奇分為三個(gè)系統(tǒng)：

一、古代系統(tǒng)。著名的作品：《亞歷山大傳奇》《特洛伊傳奇》《埃涅阿斯傳奇》

二、不列顛系統(tǒng)。作品：《特里斯和伊瑟》

三、拜占庭系統(tǒng)：《奧卡森和尼柯萊特》

16、后期英雄史詩(shī)包括：《希德之歌》《尼伯龍根之歌》《羅蘭之歌》

17、但丁的作品有：《神曲》《新生》《論俗語(yǔ)》

18、《神曲》分《地獄》《煉獄》《天堂》三部地

19、文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)包括：人文主義文學(xué)、民間文學(xué)和封建文學(xué) 20、西方古代文學(xué)包括：古希臘、古羅馬文學(xué)和早期基督教文

27莫里哀的主要?jiǎng)∽饔小秼D人學(xué)堂》 《可笑的女才子》《偽君子》《吝嗇鬼》《史嘉本的詭計(jì)》

28《雙城記》中體現(xiàn)狄更斯人道主義思想的主要人物有：梅尼特醫(yī)生.卡爾登

29哈代的“威塞克斯小說(shuō)”主要有：《《綠蔭下》 《遠(yuǎn)離塵囂》《還鄉(xiāng)》 《德伯家的苔絲》《無(wú)名的裘德》

30卡夫卡成就最大的作品有《美國(guó)》 《審判》《城堡》 《變形記》《荒原》 31迦梨陀娑流傳下來(lái)的主要作品有（）《沙恭達(dá)羅》 《優(yōu)哩婆濕》 《云使》《鳩摩羅出世》 《羅怙世系》 32大江健三郎的主要作品有：《個(gè)人的體驗(yàn)》《萬(wàn)延年的足球隊(duì)》

33、印度史詩(shī)指的是《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》兩部大史詩(shī)，34、《舊約》是希伯來(lái)民族文學(xué)和歷史的文化總集，共39卷，可分為律法書(shū)、歷史書(shū)、先知書(shū)和詩(shī)文集四個(gè)部分。

35、斯丹達(dá)爾的作品《拉辛與莎士比亞》《阿爾芒斯》《紅與黑》《巴馬修道院》P140-141

36、契訶夫是19世紀(jì)后期著名的短篇小說(shuō)巨匠。《小公務(wù)員之死》《變色龍》《哀傷》《苦惱》《套中人》《姚內(nèi)奇》

37、契訶夫還是一位杰出的戲劇大師。《海鷗》《萬(wàn)尼亞舅舅》《三姐妹》，最著名的是《櫻桃園》

38、“湖畔派”三詩(shī)人，包括華茲華斯、柯勒律治和騷塞。

39、莎士比亞的四大喜劇”：莎士比亞的《威尼斯商人》、《無(wú)事生非》、《皆大歡喜》、《第十二夜》

40、四大悲劇”——《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》

41、莎士比亞的的戲劇一般被分為歷史劇、喜劇、悲劇和傳奇劇幾種。

42、傳奇劇時(shí)期 是莎士比亞創(chuàng)作的最后一個(gè)時(shí)期。作品有《辛白林》、《冬天的故事》和《暴風(fēng)雨》。

43、約翰·彌爾頓著名的三部作品分別為長(zhǎng)詩(shī)《失樂(lè)園》、《復(fù)樂(lè)園》和詩(shī)劇《力士參孫》，它們都以圣經(jīng)為題材。

44、最有名的憲章派詩(shī)人：瓊斯和林頓。

45、現(xiàn)代英國(guó)的一批杰出的小說(shuō)家”的有：狄更斯、薩克雷、蓋斯凱爾夫人、勃朗特姐妹。

46、狄德羅是“百科全書(shū)派”的領(lǐng)袖。、他創(chuàng)作的小說(shuō)有《修女》、《拉摩的侄兒》和《宿命論者雅克和他的主人》。

47、德國(guó)啟蒙文學(xué)的高潮理“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)。在“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中還誕生了兩位偉大的德國(guó)詩(shī)人歌德和席勒。

48、《浮士德》 整部詩(shī)劇在內(nèi)容上可概括為兩個(gè)賭賽與五種追求

49、《浮士德》主人公在人生道路上所經(jīng)歷的五年階段，即知識(shí)悲劇、生活悲劇、政治悲劇、美的的悲劇和事業(yè)悲劇

50、德國(guó)浪漫主義文學(xué)在發(fā)展過(guò)程中形成的三個(gè)中心。“耶拿派”、“海德堡”派和在柏林形成的浪漫主義文學(xué)的中心。

51、第二代浪漫主義詩(shī)人代表人物有拜倫、雪萊、濟(jì)慈 52、19世紀(jì)30年代以后，浪漫主義代表作家有愛(ài)倫·坡、霍桑、梅爾維爾等。

53、拜倫的《東方敘事詩(shī)》包括《異教徒》《阿比道斯的新娘》、《海盜》、《萊拉》、《柯林斯的圍攻》和《巴里·西娜》等。

54、雨果是 早期：《文學(xué)保守者》周刊，《歌頌集》 中期：是雨果浪漫主義創(chuàng)作的豐收期。《克倫威爾》《歐那尼》《巴黎圣母院》《逍遙王》《秋葉集》《微明之歌》《心聲集》《光與影》《衛(wèi)戍官》 后期：《小拿破》《一樁罪惡史》《懲罰集》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《兇年集》《九三年》《歷代傳說(shuō)》

55、斯丹達(dá)爾作品《拉辛與莎士比亞》《阿爾芒斯》《紅與黑》《巴馬修道院》

56、巴爾扎克是法國(guó)19世紀(jì)最重要的作家，其代表作《人間喜劇》是人類(lèi)文化寶庫(kù)中的瑰寶。《舒昂黨人》是他嚴(yán)肅文學(xué)創(chuàng)作的開(kāi)始。主要作品《高布賽克》《蘇鎮(zhèn)舞會(huì)》《夏倍上校》《驢皮記》《歐也妮·葛朗臺(tái)》《高老頭》

57、巴爾扎克將《人間喜劇》分為三部分：“風(fēng)俗研究”、“哲學(xué)研究”和“分析研究”。其中“風(fēng)俗研究”是最重要，它分成六個(gè)場(chǎng)景：私人生活場(chǎng)景、外省生活場(chǎng)景、巴黎生活場(chǎng)景、軍事生活場(chǎng)景、政治生活場(chǎng)景和鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景。

第四篇：外國(guó)文學(xué)史 名詞解釋

名詞解釋

荷馬史詩(shī)：荷馬史詩(shī)包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，各有24卷，均以特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為背景。荷馬史詩(shī)的主題是歌頌希臘全民族的光榮史跡，贊美勇敢、正義、勤勞、無(wú)私等善良品德，謳歌克服一切困難的樂(lè)觀主義精神，肯定人與生活的價(jià)值。荷馬史詩(shī)充滿(mǎn)了濃厚的宿命論思想，塑造了一系列英雄人物，結(jié)構(gòu)巧妙，布局完整，比喻豐富。他不僅是歐洲文學(xué)史上最早的優(yōu)秀作品，也是研究希臘早期社會(huì)的重要文獻(xiàn)。

普羅旺斯抒情詩(shī)：即中世紀(jì)騎士抒情詩(shī)，主要流行于法國(guó)南部普羅旺斯一帶，它主要抒寫(xiě)騎士與貴婦人之間在黎明時(shí)纏綿悱惻、依依惜別的戀情，謳歌騎士對(duì)貴婦人的愛(ài)慕和崇拜，以及他們?yōu)榱藧?ài)情而去冒險(xiǎn)征戰(zhàn)、建功立業(yè)的騎士道德。在藝術(shù)上，騎士抒情詩(shī)注意心理描寫(xiě)，感情細(xì)膩，對(duì)早期文藝復(fù)興時(shí)期的抒情詩(shī)產(chǎn)生過(guò)影響。城市文學(xué)：又名市民文學(xué)，是12世紀(jì)以后隨著城市的興起而產(chǎn)生的一種反映新興市民階級(jí)思想情趣的文學(xué)。它取材于現(xiàn)實(shí)生活，揭露諷刺封建貴族和宗教僧侶的專(zhuān)橫、貪婪、愚蠢和偽善，表現(xiàn)市民的聰明才智和進(jìn)取精神，具有鮮明的反封建、反教會(huì)傾向。藝術(shù)風(fēng)格生動(dòng)活潑，語(yǔ)言通俗易懂，生活氣息濃郁。城市文學(xué)體裁眾多，有韻文故事、市民抒情詩(shī)、市民戲劇和長(zhǎng)篇敘事詩(shī)等。其中以法國(guó)長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《列那狐傳奇》成就最為突出，長(zhǎng)詩(shī)《玫瑰傳奇》也頗有聲譽(yù)。

騎士文學(xué)（romance）：是西歐封建騎士制度的產(chǎn)物，以描寫(xiě)騎士愛(ài)情和冒險(xiǎn)故事為基本內(nèi)容，包括騎士抒情詩(shī)和騎士敘事詩(shī)兩種。抒情詩(shī)產(chǎn)生于法國(guó)南部的普羅旺斯，有《破曉歌》《牧歌》等。敘事詩(shī)又稱(chēng)騎士傳奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。流浪漢小說(shuō)：是16世紀(jì)產(chǎn)生于西班牙的一種新型小說(shuō)，這種小說(shuō)以流浪漢等下層人物為主人公，多采用自傳體的形式寫(xiě)成。作品通過(guò)主人公不幸的流浪謀生經(jīng)歷，廣泛反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在一定程度上表達(dá)了人文主義思想，具有反封建、反教會(huì)的意義。無(wú)名氏的《小癩子》是第一部也是最優(yōu)秀的一部流浪漢小說(shuō)。西班牙的流浪漢小說(shuō)在刻畫(huà)人物、反映現(xiàn)實(shí)和結(jié)構(gòu)藝術(shù)上對(duì)歐洲小說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

大學(xué)才子派：英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的一批戲劇作家。他們出生于中產(chǎn)階級(jí)，受過(guò)大學(xué)教育，具有深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)和進(jìn)步的人文主義思想傾向。他們的戲劇創(chuàng)作不僅繼承了前人的成果，而且在內(nèi)容和藝術(shù)形式上頗有創(chuàng)新，促進(jìn)了 伊莉莎白時(shí)代戲劇的發(fā)展和繁榮，為莎士比亞的戲劇創(chuàng)作和演出奠定了基礎(chǔ)。代表人物馬洛。

人文主義：文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)中形成的思想體系，也是這一時(shí)期進(jìn)步文學(xué)的中心思想。主要內(nèi)容表現(xiàn)在：用人權(quán)反對(duì)神權(quán)，用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義，用理性反對(duì)蒙昧主義，在政治思想上擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)。其中以人為本的思想和理性精神來(lái)自古希臘-羅馬文化，其平等、博愛(ài)的思想來(lái)自基督教精神，因此人文主義可以說(shuō)是古代文化與中世紀(jì)文化的繼承和發(fā)展。古典主義：指17世紀(jì)流行于西歐特別是法國(guó)的一種帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮。因?yàn)樗谖乃嚴(yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以古希臘-羅馬文學(xué)為典范，故稱(chēng)古典主義。古典主義在政治上擁護(hù)王權(quán)，強(qiáng)調(diào)克制個(gè)人感情，服從國(guó)家整體利益；思想上崇尚理性，以唯理主義為哲學(xué)基礎(chǔ)；創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)模仿古人，大量從古代文學(xué)中選取題材；藝術(shù)形式上對(duì)各種體裁有嚴(yán)格界定。古典主義的作家、理論家由于所處時(shí)代的不同和個(gè)性差異，他們的創(chuàng)作也各有側(cè)重。法國(guó)古典主義的成就是多方面的，尤以戲劇最突出，出現(xiàn)了以高乃依和拉辛為代表的悲劇作家，以莫里哀為代表的喜劇作家，以及文藝?yán)碚摷也祭搴驮⒀栽?shī)人拉封丹等。

“三一律”：法國(guó)古典主義作家為戲劇創(chuàng)作制定的一條規(guī)則。所謂“三一律”，是規(guī)定戲劇的情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持一致，即劇本的情節(jié)只能有一條線(xiàn)索，故事發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情在24小時(shí)內(nèi)完成，即時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的整一律。“三一律”的積極作用在于使戲劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)集中，沖突能迅速展開(kāi)，達(dá)到高潮；但同時(shí)它又容易束縛劇作家的手腳，導(dǎo)致人物形象公式化、概念化，削弱了作品的藝術(shù)感染力。巴洛克文學(xué)：“巴洛克”一詞來(lái)自葡萄牙語(yǔ)barocco，原指一種形狀不規(guī)則的珍珠，后來(lái)被用來(lái)形容一種建筑風(fēng)格和文學(xué)風(fēng)格，它與嚴(yán)整、均勻、和諧相對(duì)立。巴洛克文學(xué)是巴洛克藝術(shù)在文學(xué)上的表現(xiàn)。巴洛克文學(xué)起源于16世紀(jì)的意大利、西班牙，在17世紀(jì)的法國(guó)達(dá)到高峰，同時(shí)流行于西歐，因風(fēng)格與巴洛克式藝術(shù)相像而得此名，是一種貴族形式主義文學(xué)，主張文學(xué)為少數(shù)有文化修養(yǎng)的人創(chuàng)作。巴洛克文學(xué)在內(nèi)容上多寫(xiě)帶有神秘宗教色彩的生死、哀怨。藝術(shù)上借鑒了中古文學(xué)象征、寓意、夢(mèng)幻手法，并表現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格。代表人物意大利的馬里諾、西班牙的貢哥拉、英國(guó)的約翰·多恩 等。

“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)： “狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)是1770年至1785年發(fā)生于德國(guó)的一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展，是一個(gè)具有德國(guó)特點(diǎn)的資產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。不同于其他國(guó)家，這是一場(chǎng)民族文化運(yùn)動(dòng)，是啟蒙運(yùn)動(dòng)在德國(guó)的繼續(xù)和發(fā)展，也是反封建斗爭(zhēng)達(dá)到高潮的標(biāo)志。“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)天才、力量，歌頌自由。參加這個(gè)運(yùn)動(dòng)的大多是青年，他們不滿(mǎn)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的溫和精神，不滿(mǎn)于統(tǒng)治階級(jí)，要求進(jìn)行公開(kāi)的斗爭(zhēng)，作品言辭激烈，熱情洋溢，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的叛逆精神。此運(yùn)動(dòng)并無(wú)明確目標(biāo)，往往帶有個(gè)人反抗的狂熱性質(zhì)，領(lǐng)袖是理論家赫爾德?tīng)枴Ｆ涿Q(chēng)源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進(jìn)》。代表作是席勒的《強(qiáng)盜》和《陰謀與愛(ài)情》，歌德的《少年維特之煩惱》等。

感傷主義文學(xué)：感傷主義文學(xué)是18世紀(jì)60年代至80年代末發(fā)生在英國(guó)的一股文**流，并影響到歐洲其他國(guó)家。感傷主義文學(xué)同情不幸者的遭遇，醉心人物感傷心理的描寫(xiě)，置感情于“理性”之上，喜用的體裁是哀歌、旅行記和書(shū)信體小說(shuō)，感傷主義這一潮流在文學(xué)形式方面將歐洲帶入了一個(gè)新階段。它不僅是歐洲19世紀(jì)初歐洲聲勢(shì)浩大的浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，而且可以說(shuō)是現(xiàn)代派文學(xué)的源頭。感傷主義開(kāi)辟了一種以心理為載體摻和外部現(xiàn)實(shí)世界的投影的敘事方式。這種新方式的產(chǎn)生對(duì)于文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義，對(duì)后來(lái)的意識(shí)流小說(shuō)有較大的影響。感傷主義是因斯泰恩的小說(shuō)《感傷旅行》而得名。

哥特式小說(shuō)：18世紀(jì)末在英國(guó)出現(xiàn)的一種兇殺小說(shuō)。這種小說(shuō)多以中世紀(jì)陰森神秘的古堡為背景，寫(xiě)其中的因戀情或因財(cái)產(chǎn)引起的兇殺復(fù)仇，充滿(mǎn)神秘、怪誕、恐怖和刺激。代表作是瓦爾浦的《奧特朗圖堡》和拉德克里芙的《渥爾多弗的秘密》。世紀(jì)病：亦稱(chēng)時(shí)代病，出現(xiàn)在法國(guó)浪漫主義文學(xué)中的一種典型形象。他們或者在拿破侖時(shí)代長(zhǎng)大，仰慕父輩的戰(zhàn)績(jī)與輝煌，但王權(quán)和神權(quán)的恢復(fù)使他們失去信仰，無(wú)所追求，在厭倦和無(wú)聊中打發(fā)日子；或者生性孤僻，內(nèi)向，憂(yōu)郁，與現(xiàn)實(shí)環(huán)境格格不入，在孤獨(dú)的漂泊中消磨生命。他們都是些富有才華的人，但悲觀絕望，在現(xiàn)實(shí)生活中找不到自己的位置，找不到生命的意義，他們代表了一代青年人的精神狀態(tài)。有名的有夏多布里昂筆下的勒內(nèi)，繆塞筆下的阿克達(dá)夫等。

多余人：多余人是19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中貴族知識(shí)分子的一種典型。這些形象大多具有較高的文化修養(yǎng)，接受啟蒙思想的影響，厭倦上流社會(huì)的生活，渴望有所作為，他們的出現(xiàn)是社會(huì)意識(shí)覺(jué)醒的一種體現(xiàn)。但是這一類(lèi)形象往往以自我為中心，沒(méi)有明確的生活目標(biāo)，缺乏行動(dòng)能力和勇氣，因此在社會(huì)上無(wú)所適從，結(jié)局是悲劇性的。從奧涅金到奧勃洛摩夫，“多余人”形象經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程。

“湖畔派”：英國(guó)浪漫主義文學(xué)的早期代表是詩(shī)人華茲華斯。他與柯?tīng)柭芍巍Ⅱ}塞曾在英國(guó)西北部的昆布蘭湖區(qū)居住，并在思想觀點(diǎn)和創(chuàng)作理論上有不少相同之處，因此被稱(chēng)為“湖畔派”。這些詩(shī)人對(duì)法國(guó)大革命抱著矛盾的態(tài)度，對(duì)資本主義的工業(yè)文明和城市文明表示厭惡，竭力謳歌的是宗法制的農(nóng)村生活和大自然，喜歡描寫(xiě)神秘離奇的情景與異國(guó)風(fēng)光。1798年，華茲華斯在他與柯?tīng)柭芍喂餐霭娴脑?shī)集《抒情歌謠集》再版時(shí)所寫(xiě)的序言，成為英國(guó)浪漫主義文學(xué)的宣言。

拜倫式英雄：指拜倫在《東方敘事詩(shī)》等作品中塑造的一系列孤立傲世、富有叛逆精神的主人公形象。他們是海盜、異教徒、造反者、無(wú)家可歸者等，都具有出眾的才華、堅(jiān)強(qiáng)的意志、反叛的熱情，敢于蔑視傳統(tǒng)秩序和專(zhuān)制暴政，但是他們的反抗總是和孤獨(dú)、憂(yōu)郁結(jié)合在一起，乃至傲世獨(dú)立，離群索居，并以悲劇而告終。最典型的形象是《海盜》中的康拉德。

“美丑對(duì)照原則”：“美丑對(duì)照”是雨果著名的美學(xué)主張，也是他不少作品的鮮明特色。雨果認(rèn)為：“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，善與惡并存，黑暗與光明相共。”作者在《巴黎圣母院》中就是通過(guò)這種原則來(lái)表現(xiàn)主題和塑造人物的。“小人物”：特指19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中出現(xiàn)的一種小人物形象，他們處在社會(huì)底層，生活困苦，地位卑微，但又逆來(lái)順受，安分守己，性格懦弱，膽小怕事，成為那些大人物統(tǒng)治的犧牲者，是被剝削、被欺凌的典型形象。作家對(duì)他們寄予同情與憐憫，并通過(guò)這類(lèi)形象批判沙皇專(zhuān)制制度。

批判現(xiàn)實(shí)主義：19世紀(jì)中期以后，隨著自然科學(xué)實(shí)證哲學(xué)的發(fā)展，隨著資本主義制度的進(jìn)一步確立，歐洲逐漸形成一種比較冷靜務(wù)實(shí)的社會(huì)心理。文學(xué)上，浪漫主義逐漸衰退，客觀真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活，用人道主義批判社會(huì)弊病和人性缺陷，追求細(xì)節(jié)真實(shí)性，塑造典型性格，逐漸成為作家們的主要傾向。20年代，斯丹達(dá)爾率先提出現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)綱領(lǐng)，后經(jīng)巴爾扎克、俄國(guó)別林斯基的進(jìn)一步發(fā)展，形成理論支柱。創(chuàng)作上各國(guó)出現(xiàn)一系列大作家、大作品，在19世紀(jì)成為主要的文**流。

《人間喜劇》：是巴爾扎克的多卷本巨著，小說(shuō)創(chuàng)作的總稱(chēng)，是他以畢生精力完成的光輝創(chuàng)作群，堪稱(chēng)是人類(lèi)精神文明的奇跡。他計(jì)劃寫(xiě)143部，完成了91部。巴爾扎克用分類(lèi)整理和人物再現(xiàn)法把作品連成整體，全作分為“風(fēng)俗研究”、“分析研究”、“哲學(xué)研究”三大部分。他以清醒的現(xiàn)實(shí)主義筆觸，再現(xiàn)了1816—1848年，也就是王政復(fù)辟到七月王朝期間的廣闊社會(huì)圖景。被恩格斯譽(yù)為“一部法國(guó)社會(huì)，特別是巴黎上流社會(huì)的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”。

包法利主義：儒勒·德·戈吉耶發(fā)明了“包法利主義”這個(gè)名詞，把它定義為“人所具有的把自己設(shè)想成另一個(gè)樣子的能力”。他指的是福樓拜在《包法利夫人》中所塑造的女主人公愛(ài)瑪?shù)男愿裉攸c(diǎn)，即愛(ài)瑪所具有的崇尚金錢(qián)，不切實(shí)際、想入非非的品性。“包法利主義“是平庸卑污的現(xiàn)實(shí)和渴望理想愛(ài)情、超越實(shí)際可能的幻想相沖突的產(chǎn)物。作為一種精神現(xiàn)象，它是七月王朝和第二帝國(guó)時(shí)期享樂(lè)主義生活盛行的惡濁風(fēng)氣孕育而成的。

威塞克斯小說(shuō)：是指19世紀(jì)末英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家和詩(shī)人哈代創(chuàng)作的一系列以英國(guó)西南部威塞克斯廣大農(nóng)村地區(qū)為背景的小說(shuō)。全部作品分為三大類(lèi)，”羅曼史和幻想“、“愛(ài)情陰謀小說(shuō)”(機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)小說(shuō))、“性格和環(huán)境小說(shuō)”。主要內(nèi)容是描寫(xiě)19世紀(jì)后半期英國(guó)宗法制農(nóng)村社會(huì)的衰亡，反映了人與社會(huì)、性格與環(huán)境的對(duì)立，特別是通過(guò)對(duì)愛(ài)情、婚姻等問(wèn)題的描寫(xiě)，表現(xiàn)下層人民的悲慘命運(yùn)，個(gè)人與社會(huì)的悲劇性沖突。代表作是《德伯家的苔絲》《無(wú)名的裘德》。

第五篇：外國(guó)文學(xué)史書(shū)目

外國(guó)文學(xué)史書(shū)目

古希臘。。古羅馬。。荷馬史詩(shī) 古希臘戲劇

但丁《神曲》薄伽丘《十日談》

塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》 莎士比亞《哈姆雷特》 莫里哀《偽君子》 菲爾丁《湯姆瓊斯》 盧梭 《新愛(ài)洛伊斯》 席勒《陰謀與愛(ài)情》 歌德《浮士德》

華茲華斯《抒情歌謠集》 拜倫 《唐璜》 惠特曼 《草葉集》 麥爾維爾《白鯨》 雨果 《悲慘世界》 司湯達(dá) 《紅與黑》 巴爾扎克 《高老頭》 福樓拜 《包法利夫人》 狄更斯 《雙城記》 夏洛克勃朗特 《簡(jiǎn)愛(ài)》 艾米莉·勃朗特《呼嘯山莊》 哈代 《德伯家的苔絲》

亨利希*海涅《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話(huà)》 普希金《葉甫蓋尼*奧涅金》 果戈理 《死靈魂》

屠格涅夫《獵人筆記》及其長(zhǎng)篇小說(shuō) 陀思妥耶夫斯基《事與罰》《左拉馬佐夫兄弟》和其他小說(shuō)

列夫托爾斯泰《安娜卡列尼娜》 契科夫戲劇作和《櫻桃園》 亨利詹姆斯《一位女士的畫(huà)像》 馬克吐溫 《哈克貝里芬歷險(xiǎn)記》 易卜生 《玩偶之家》 左拉《萌芽》 莫泊桑短篇小說(shuō)

波德萊爾《惡之花》 勞倫斯 《虹》

羅曼羅蘭 《約翰克利斯朵夫》 托馬斯*曼《布登勃洛克一家》

布萊希特 《大膽媽媽和她的孩子們》 菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》 海明威《老人與海》 瑪格麗特*米切爾《飄》 高爾基《自傳體三部曲》 肖洛霍夫《靜靜的頓河》 艾略特《荒原》 卡夫卡《變形記》 奧尼爾《毛猿》

普魯斯特《追憶似水年華》 喬伊斯 《尤利西斯》 福克納《喧嘩與騷動(dòng)》 薩特 《禁閉》

貝克特《等待戈多》

海勒《第二十二條軍規(guī)》

加西亞 *馬爾克斯 《百年孤獨(dú)》 《圣經(jīng)》

印度兩大史詩(shī) 《摩柯婆羅多》《羅摩衍那》迦梨陀娑《沙恭達(dá)羅》 紫式部《源氏物語(yǔ)》

波斯文學(xué)與薩迪 《一千零一夜》

夏目漱石 《我是貓》 川端康成 《雪國(guó)》 泰戈?duì)?《吉檀迦利》 紀(jì)伯倫 《先知》

馬哈福茲《三部曲》 索引卡 《解釋者》

這些是我在外國(guó)文學(xué)史書(shū)上整理的，咱們到時(shí)候?qū)W的應(yīng)該是西方文學(xué)，不過(guò)我想也差不了多少了。