第一篇：拆掉思維里的墻語(yǔ)錄

<拆掉思維里的墻>語(yǔ)錄

1.恐懼就是這樣一個(gè)懦夫，當(dāng)你觸及它的底線，接受事情最壞的結(jié)果，然后開始準(zhǔn)備和它大干一場(chǎng)的時(shí)候，它早就不知道躲到哪里去了。

2.在課程中結(jié)識(shí)人脈的收獲往往和課程一樣重要，但是人脈需要持續(xù)的活動(dòng)來(lái)維系。

3.不要問(wèn)為什么他沒(méi)有給你安全感，那是因?yàn)槟阕约簺](méi)有安全感。

4.切莫把愛(ài)自己當(dāng)成了愛(ài)別人，別對(duì)別人間接索取什么，就像愛(ài)的乞丐一樣。

5.喜歡是指向行為，而愛(ài)則是指向一個(gè)人的本身；你可以討厭一些行為，同時(shí)你可以愛(ài)著這個(gè)人。

6.能力 = 天賦 × 時(shí)間。

7.如果想搞廢一個(gè)人，那就提供一個(gè)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)壓力、隨時(shí)可以上網(wǎng)看書吃飯的房子吧。

8.生于憂患，死于安樂(lè)。

9.啟動(dòng)安全感模式的核心是 ：自信。

10.一個(gè)人雖然害怕但仍勇于前進(jìn)，這才叫勇敢。

11.安全感不是從別人身上要什么，而是內(nèi)心深處，一種被需要的感覺(jué)；安全感不是從別人身上拿到什么，而是為你能為這個(gè)世界給予什么；安全感不是要回來(lái)的，是給出來(lái)的。

12.當(dāng)你真正完全投入到當(dāng)下的事情中去時(shí)，不管這個(gè)事情多么簡(jiǎn)單卑微，你都會(huì)感受到無(wú)窮的樂(lè)趣，任何一個(gè)瑜伽都會(huì)告訴你，即使認(rèn)真地投入你的呼吸——這個(gè)每天你做過(guò)無(wú)數(shù)次的事情——都能感受到無(wú)數(shù)的樂(lè)趣。

13.源：和尚修道，還用功否？ 慧：用功。源：如何用功？ 慧：饑來(lái)吃飯困來(lái)眠。源：一切人總?cè)缤瑤煾赣霉Ψ瘢?慧：不同。源：有何不同？ 慧：諸吃飯時(shí)不肯吃飯，百種需索，誰(shuí)時(shí)不肯睡，千般計(jì)較，所以不同。（這讓他們無(wú)法從任何東西中獲得樂(lè)趣，自然也就無(wú)法對(duì)什么都感興趣）

14.嘗試，在成功的時(shí)候收獲到成果，在失敗的時(shí)候收獲到智慧，而不管什么時(shí)候，都能收獲過(guò)程中的快樂(lè)。

15.——你為什么那么喜歡上網(wǎng)？——在這個(gè)鬼大學(xué)，除了上網(wǎng)還可以做什么？——聽說(shuō)你挺喜歡讀書的，為什么不去讀讀書呢？——因?yàn)?.....因?yàn)閳D書館太遠(yuǎn)了，不方便——我聽說(shuō)網(wǎng)吧好像比圖書館遠(yuǎn)些——哦，是......其實(shí)我也不是那么喜歡讀書的——那你還有什么興趣呢？——我比較喜歡街舞——原來(lái)是這樣，聽說(shuō)學(xué)校街舞隊(duì)培訓(xùn)不錯(cuò)，你為什

么不去試試看呢？——我知道，不過(guò)每天晚上都練習(xí)太晚了，影響學(xué)習(xí)——我聽說(shuō)你晚上經(jīng)常上網(wǎng)到三點(diǎn)，好像比街舞晚一點(diǎn)吧——......是的，其實(shí)我也不太喜歡街舞——那你喜歡什么?——在這個(gè)鬼大學(xué)利面，除了上網(wǎng)，還有什么可以做的呢？

16.當(dāng)一個(gè)人面對(duì)新事物無(wú)力投入，或者害怕投入了也做不好時(shí)，他們就會(huì)表現(xiàn)出對(duì)新事物的漠不關(guān)心。每天問(wèn)自己，到底是沒(méi)有興趣，還是不敢有興趣？

17.快樂(lè)來(lái)源于“緊張感的釋放”，一旦一個(gè)需求已經(jīng)完全被滿足，緊張感就會(huì)消失，快樂(lè)也就沒(méi)有了，自然也就沒(méi)有了持續(xù)的興趣。

18.人們寧愿自我欺騙，也不愿意相信自己是被欺騙的。因?yàn)樗麄兓钤谧约旱摹八季S之墻”當(dāng)中。

19.有些時(shí)候，雖然我們的眼睛在持續(xù)地閱讀，但是我們的大腦并沒(méi)有加工所有的字母。

20.我們按照自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和記憶，處理我們看到的部分世界，然后再我們的腦子里構(gòu)建一個(gè)自己的世界，自己的理解。這就容易造成偏見或誤解。

21.色就是空，空即是色。一切真實(shí)的事物都是心智的模型，一切心智的模型對(duì)于你來(lái)說(shuō)，都是實(shí)在的世界。

22.愿上帝賜予我一顆平靜的心，去接納我所不能改變的事物，去改變那有可能改變的東西；并且賜予我智慧，去辨別這兩者的差異。

23.成功不是生命的高度，成功是生命的速度，成功在你此刻的腳下，成功就是越走越近。

24.作為一名智者，應(yīng)該知道，有些時(shí)候，堅(jiān)持的是結(jié)果，放棄的是方式。

25.打著愛(ài)的旗號(hào)來(lái)傷人，而且還堅(jiān)持不懈。佛教中間三毒之一“癡”，就是指這種執(zhí)著于形式而不是結(jié)果的行為。

26.如果今天你還有家人需要負(fù)擔(dān)，畢業(yè)工資不定，福利保險(xiǎn)一個(gè)沒(méi)有，創(chuàng)業(yè)需要場(chǎng)地，資金還沒(méi)有來(lái)源，你當(dāng)然也可以成功，但是請(qǐng)不要模仿比爾蓋茨——“我有翅膀，你有么？”

27.“suc”代表“靠近，接近”，“cess”代表“走”（success)

28.如果把成功的定義放在外界，你會(huì)把自己陷入一種不可控的焦慮，一種得到前恐懼、得到后空虛的生活中。

29.You got a dream ,you gotta protect it.People can not do something

themselves,they wanna tell you you can not do it too.If you want something ,go get it.30.嘗試總是冒險(xiǎn)的，但不嘗試是最大的冒險(xiǎn)。有一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒，他每天走進(jìn)教堂，對(duì)他的上帝祈禱“主啊，我是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒，我這輩子從未做過(guò)任何壞事。我只有一個(gè)愿望，希望你能讓我中一張彩票！他在世的時(shí)候天天這樣祈禱，還是一無(wú)所獲。死后他見到了上帝，于是很生氣地質(zhì)問(wèn)上帝”為什么我那么虔誠(chéng)地祈禱，你卻從來(lái)不幫我？”上帝無(wú)奈地說(shuō)：“我愿意幫你，但你至少先買一張彩票吧？”（如果你只有確定能夠中獎(jiǎng)才去買彩票，上帝也幫不到你）當(dāng)然，我們說(shuō)的是理性投資，切記不能慌亂嘗試。

31.森林無(wú)回頭路選蘋果原理。最好的方法是，當(dāng)你進(jìn)入一個(gè)未知領(lǐng)域時(shí)，給自己一個(gè)不做選擇，只做觀察思考的空間和底線，在這個(gè)之前，不做抉擇，而1/3一過(guò)，一旦有過(guò)了這個(gè)底線的出現(xiàn)，就大膽開始決定。

32.求職創(chuàng)意方法：1 職業(yè)訪談 2 給名人寫信 3 混專業(yè)職業(yè)論壇或博客群 4 參加培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，建立人脈 5 加入俱樂(lè)部 6 義務(wù)工作進(jìn)入 7 成為客戶 8 成為一個(gè)自由職業(yè)者

33.你的天賦與社會(huì)需求結(jié)合點(diǎn)，就是你的職業(yè)所在。

34.“道”：是不會(huì)變的，即人的價(jià)值觀和人的天賦；“法”：會(huì)簡(jiǎn)單地改變，指的是人做事情的方法、態(tài)度等；“術(shù)”：會(huì)經(jīng)常地改變，指具體的實(shí)踐操作方法。道不易，法簡(jiǎn)易，術(shù)常易。

35.決定我們以后成就的完全不是工作的起薪，而是工作的平臺(tái)、發(fā)展機(jī)會(huì)或者是眼界——這才是一份工作對(duì)于人未來(lái)的價(jià)值，起薪是最不需要看重的東西。

36.如果一個(gè)人手里拿著一個(gè)水杯，他下一步最好的選擇是什么？有人說(shuō)應(yīng)該去裝水，有人說(shuō)應(yīng)該分享給別人，有人說(shuō)用最好的方式利用水......答案是什么？一個(gè)人手里拿著水杯，他應(yīng)該去做自己想做的事情，喝水杯有什么必然關(guān)系？（我們每個(gè)人內(nèi)心都有這樣的水杯，我們害怕失去而死死地盯著這個(gè)杯子，限制我們的眼界，僵化我們的思維，阻礙我們看到真正有價(jià)值的事情，有人的水杯叫感情，有人的叫做專業(yè)，你的杯子叫做什么？

37.沉沒(méi)成本其實(shí)已經(jīng)是已經(jīng)損失的成本，為了這個(gè)損失而追加成本，最后只會(huì)頭破血流。

38.害怕?lián)p失的人，損失最大——怕痛的人最容易死。

39.哀嘆是不是一種沉沒(méi)成本？無(wú)比懷念一個(gè)戀人是不是沉沒(méi)成本？面子是不是一種沉沒(méi)成本？抱怨過(guò)去是不是一種沉沒(méi)成本？

40.人對(duì)損失的感受比獲得的感受要強(qiáng)烈約4倍。

41.如果你不知道去哪兒（或者要做什么，為了什么），那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。你也不能把握你的人生，你只能被擺布，被左右。

42.有高興和心煩按鈕的人，如果總是別人觸動(dòng)這些按鈕，那我們的生活，是由誰(shuí)掌控？這些人都有一個(gè)特點(diǎn)，他們的生活都有一個(gè)特點(diǎn)，他們的生活經(jīng)常失控，他們的心智模式是：外界、別人來(lái)掌握我的生命，導(dǎo)致我現(xiàn)在的狀態(tài)。

43.如果你愿意，你現(xiàn)在就能夠?yàn)檫@件事情做些什么，除非你的受害者模式讓你深深陷入抱怨與自憐中，拒絕受害，掌握你的生命。

44.我們生活在一個(gè)處處不公平的世界，所以我們總希望在另一個(gè)地方，幻想在那里有我們追求的真正公平。當(dāng)你出國(guó)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你真正達(dá)到這一切的時(shí)候，原來(lái)你依然面對(duì)一個(gè)不公平的世界。

45.我們無(wú)法讓這個(gè)世界永遠(yuǎn)公平，我們也找不到一個(gè)永遠(yuǎn)公平的地方，我們需要學(xué)會(huì)的是一種對(duì)不公平的免疫力。（學(xué)會(huì)如何面對(duì)不公平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們學(xué)會(huì)如何評(píng)價(jià)不公平重要）

46.問(wèn)問(wèn)自己，什么時(shí)候覺(jué)得自己最沒(méi)有掌控感，最沒(méi)有力量？那就是你的受害者模式。

47.受害者情緒往往會(huì)隨著一種凄涼的自戀情緒，一旦有這種感覺(jué)，就要注意，你的老朋友來(lái)了！（受害者模式）

48.人有社會(huì)系統(tǒng)（男人）和自我系統(tǒng)（女人），社會(huì)系統(tǒng)好像我們的手，負(fù)責(zé)從外界獲取食物進(jìn)入體內(nèi)，而我們的自我系統(tǒng)好像我們的胃，負(fù)責(zé)把食物轉(zhuǎn)化為營(yíng)養(yǎng)。幸福是一種轉(zhuǎn)化力，千萬(wàn)不能只獲取，不消化成幸福！

49.社會(huì)的你其實(shí)不喜歡成功，你喜歡的其實(shí)是比別人成功，而自我的你其實(shí)也不喜歡成功，你喜歡的是成功的過(guò)程與希望。對(duì)幸福來(lái)說(shuō)，成功就是越來(lái)越近。

50.社會(huì)與自我兩套系統(tǒng)在人進(jìn)入社會(huì)后是矛盾的，要學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)，不然自我就會(huì)慢慢萎縮，社會(huì)會(huì)越長(zhǎng)越大，最終自我將封閉，永遠(yuǎn)告別幸福。記得兌換幸福吧！

51.等待的焦慮會(huì)繼續(xù)消磨這個(gè)人的信心和能力，一直到她終有一天完全放棄為止。當(dāng)一個(gè)人等待與拖延的成本，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他真正開始行動(dòng)所需要的成本，他就會(huì)陷入越等待越不行動(dòng)的怪圈，我把這個(gè)模式稱為“等死模式”。

52.把開始當(dāng)成結(jié)果，我把他們稱為“開始愛(ài)好者”，“開始愛(ài)好者”最喜歡的事，就是制定計(jì)劃，計(jì)劃越長(zhǎng)越好，課程越貴越好，因?yàn)橐粋€(gè)計(jì)劃意味著一個(gè)開始。最討厭的事情是落實(shí)計(jì)劃，因?yàn)槁鋵?shí)計(jì)劃這個(gè)事情實(shí)在比制定計(jì)劃難多了，所以“開始愛(ài)好者”一般不選擇堅(jiān)持，他們會(huì)選擇另外一個(gè)開始，久而久之，“開始愛(ài)好者”們?cè)絹?lái)越喜歡開始，也越來(lái)越無(wú)法堅(jiān)持。

53.你在幾棟情況下做出的決定，根本不足以讓你堅(jiān)持下去。只有那種不可抑制想開始的開始，才是有結(jié)果的開始；而那種能夠等幾次就沒(méi)有了的開始，基本上屬于沖動(dòng)。

54.剛經(jīng)歷失敗，你認(rèn)為自己再無(wú)法承受另外一個(gè)失敗了，所以你害怕一切不夠完美的開始，你多么希望等到有完美的時(shí)候才開始，以至于你不能夠開始了。（丘吉爾畫畫）

55.價(jià)值來(lái)源于內(nèi)在系統(tǒng)，價(jià)格來(lái)自于社會(huì)系統(tǒng)。很多時(shí)候，價(jià)格和價(jià)值不總是對(duì)等的。聰明人根據(jù)價(jià)值選擇合適的價(jià)格，蠢人則通過(guò)價(jià)格選擇沒(méi)有價(jià)值的東西。

56.自我、家庭與團(tuán)體和職業(yè)，是人生的三個(gè)支架，任何一邊也不能偏廢，必須并排發(fā)展，以免造成注意力不對(duì)稱，成為單腳架的殘廢人。

57.愛(ài)不是給出去的，而是溢出來(lái)的。只有充滿自己的心靈，然后溢出去的，才是愛(ài)。

58.年少的我們......不知道成功的意義就在超越自己......我們永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)，都是和自己賽跑的人。爭(zhēng)取一種意義非凡的勝利，前方?jīng)]有終點(diǎn)，奮斗永不停息。

第二篇：《拆掉思維里的墻》讀后感

看完古典老師的作品——《拆掉思維里的墻》，我很受感觸。我認(rèn)為古典老師正是這個(gè)時(shí)代中為數(shù)不多的獨(dú)立思考者。任何困于現(xiàn)狀無(wú)法突破或者試圖追求更大成功的人，都應(yīng)該讀一下這本書，它將有助你改變習(xí)以為常的思維定式。推倒束縛自我的思維之墻，就會(huì)發(fā)現(xiàn)改變命運(yùn)的鑰匙。

作為一名大學(xué)生，我深知一種好的思維方式是如此的重要。記得小時(shí)候，因?yàn)楦改笧槲姨峁┥蠈W(xué)的機(jī)會(huì)，我才能夠有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)。然后進(jìn)入初中，但我不知道這樣一直學(xué)習(xí)意味著什么。后來(lái)，我又進(jìn)入高中，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)高中三年以后的高考，才可以進(jìn)入大學(xué)，所以我拼命地學(xué)習(xí)。可是即使進(jìn)入大學(xué)，以后的生活又會(huì)是什么樣子的呢？

也許以前是父母在引導(dǎo)我前行，所以我的思維處于被動(dòng)狀態(tài)。但現(xiàn)在，作為成年人，我必須要鍛煉自己，讓自己拆掉思維里的墻，從而不斷超越自己！

古典老師在這本書里談到很多方面的問(wèn)題。譬如：買房、愛(ài)情、工作、如何提升安全感以及如何才能成功等等。通過(guò)閱讀，我產(chǎn)生好多對(duì)自身現(xiàn)狀及未來(lái)的思考。或許會(huì)有一些擔(dān)憂——對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂，但我也會(huì)克服它們，自信、快樂(lè)地生活下去。

正如俞敏洪對(duì)此書的評(píng)價(jià)：讓我們的生命有自己的價(jià)值。誠(chéng)然，既然上帝賜予我們生命，我們?yōu)楹尾徽湎В课覀儜?yīng)當(dāng)珍惜每一秒鐘，換一種思考方式，努力拆掉思維里的墻，這樣你才會(huì)對(duì)生活充滿無(wú)限的渴望與期待……

第三篇：《拆掉思維里的墻》讀后感

感謝夏璐同學(xué)的推薦了這么好的一本書，引用夏璐同學(xué)的一句話：很久沒(méi)有這種酣暢淋漓、沁人心脾的感覺(jué)了，《拆掉思維里的墻》讀后感。

要說(shuō)拆掉思維里的墻，首先要說(shuō)的是，這墻是怎么樣的一堵墻呢？它存在于我們的思維當(dāng)中（廢話），影響我們內(nèi)在的情緒和外在的行為，影響我們內(nèi)在的價(jià)值觀和外在的追求。

總會(huì)有這樣的事，當(dāng)付出很多之后，到最后發(fā)現(xiàn)得到的并不是自己想要的；當(dāng)錢賺多了，也不一定過(guò)得比沒(méi)錢時(shí)開心。為什么會(huì)這樣？要搞清楚這個(gè)，首先要先了解，開始時(shí)，為什么要追求最后得到的那個(gè)目的？因?yàn)閯e人都說(shuō)這樣好，因?yàn)閯e人都覺(jué)得這樣會(huì)很牛逼，因?yàn)橛H朋好友都喜歡看到這個(gè)樣子，因?yàn)榈玫胶髸?huì)感覺(jué)頭上有光環(huán)，所以有了開始的追求。但最重要的人沒(méi)有考慮到，那就是自己，自己喜不喜歡，自己有沒(méi)有興趣，不清楚。另外，古典(書的作者)老師說(shuō)要平衡好自我、家庭和職業(yè)（包括團(tuán)體）這三者的關(guān)系，任何一方面不好，都會(huì)造成很多不開心的事。

對(duì)上面的問(wèn)題進(jìn)行引申，每個(gè)人對(duì)事情的看法和做法不盡相同，古典老師說(shuō)是因?yàn)椤靶闹悄Ｊ健痹谧鞴帧Ｐ闹悄Ｊ剑帽入娔X上的軟件，如果有這么這么的操作，那么就會(huì)有那么那么的結(jié)果。古典老師把人比作電腦，心智模式便是影響我們情緒或行為的軟件程序。譬如看見美女就喜歡，看到臟兮兮的人就討厭，看見好車就喜歡，看見開車的人是自己的情敵就討厭。有些東西有人喜歡有人討厭，那就是各人心智模式不同引起。

如果上面的說(shuō)法是真的，那么我們的軟件（心智模式）能否升級(jí)或者更換呢？事實(shí)上是可以的。

當(dāng)你總覺(jué)得自己的溝通能力不行的時(shí)候，你每次跟別人溝通時(shí)都會(huì)這樣提醒一下自己：“我溝通不行的”，于是你就每次都跟別人溝通得不好了。換一種想法，每次跟別人溝通前，都告訴自己：“其實(shí)每個(gè)人都一樣，我沒(méi)什么比別人笨的，我跟別人溝通沒(méi)什么障礙。”于是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你跟別人溝通會(huì)越來(lái)越好的。

上面說(shuō)的是升級(jí)軟件，那怎么樣是更換軟件呢？

當(dāng)別人都說(shuō)過(guò)年吃發(fā)菜好，吃了會(huì)發(fā)財(cái)，但其實(shí)吃其它的菜也很好，甚至不發(fā)財(cái)也可以過(guò)得很開心幸福，只要兩小口子和和睦睦、互相珍惜、知足常樂(lè)，這簡(jiǎn)單美好的生活不是發(fā)財(cái)就可以有的，讀后感《《拆掉思維里的墻》讀后感》。當(dāng)別人都說(shuō)iphone好，進(jìn)名牌大學(xué)好，買房子、買車子、早點(diǎn)成家立業(yè)好，其實(shí)那不一定好，或者說(shuō)不一定合適自已。可不可以換個(gè)心智模式，追求自己切實(shí)喜歡的，那怕是平平凡凡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單普普通通的，都有許多美好在里面。

書上還說(shuō)了很多觀點(diǎn)，比如

關(guān)于投資，年輕的時(shí)候應(yīng)該把資源投資到發(fā)展的東西上，而不是投資讓自己安定的東西。

關(guān)于愛(ài)情，“喜歡”是指向行為的，而“愛(ài)”是指向本質(zhì)的，愛(ài)是給予而不是獲得，在沒(méi)有另一方時(shí)，自己也不會(huì)感覺(jué)缺少什么，但會(huì)因?yàn)榛ハ嗟慕o予讓彼此更幸福。

關(guān)于缺點(diǎn)，要有不服輸?shù)木瘢瑥母鞣矫鎸ふ以颍偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓自己做得更好。

關(guān)于社會(huì)公平，社會(huì)本來(lái)就是不公平的，但也不能老去抱怨，應(yīng)該學(xué)會(huì)去改變。關(guān)于逆境，嘗試從別人的角度去想，要怎么做才能改變逆境，只要這樣，才能那樣，如此去想，要相信，命運(yùn)是把握在自己手里的。

關(guān)于幸福，幸福來(lái)自于對(duì)社會(huì)物質(zhì)的轉(zhuǎn)換能力，這就是說(shuō)，并不是你在社會(huì)上獲得的物質(zhì)越多，你會(huì)就越幸福，你還需要有這個(gè)將物質(zhì)轉(zhuǎn)換為幸福的能力，讓自己內(nèi)心幸福；從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，再窮，也可以是很幸福的；幸福常見的殺手是跟人比較。

換種思維，跳出那面圍著自己多年的墻，或許可以活得很精彩。

古典都是幽默風(fēng)趣，給我們寫了不可多得的好書。這里小小幾段文字，寫下的不多，感興趣的就要去看原書啦。

第四篇：拆掉思維里的墻-讀后感

《拆掉思維里的墻》讀后有感

今年公司發(fā)了一些新進(jìn)的圖書，本人挑了一本，花了大概三個(gè)多小時(shí)讀完了《拆掉思維里的墻》。

讀這本書，感覺(jué)有點(diǎn)前后雜湊，前后總感覺(jué)文風(fēng)不一致。特別是中間一段文字，不知所云，可能是因?yàn)闆](méi)有目錄的原因吧，不過(guò)沒(méi)有目錄也應(yīng)該讓讀者看懂吧，還是文字編排有問(wèn)題。還有就是書最后的一段，感覺(jué)有點(diǎn)像是作者自己調(diào)入了一個(gè)自己曾無(wú)情批判的陷阱里，用一堆名人名言，總想給讀者留下點(diǎn)激情，或者煽動(dòng)讀者去“成功”。

剛開始看的很有趣味，文中所講故事很接近我現(xiàn)在的實(shí)際狀況：大學(xué)畢業(yè)、參加工作、工資不多也不少、在考研這件事情上還心存僥幸、一心想著做自己喜歡的數(shù)學(xué)、有自己的夢(mèng)想、需要在職場(chǎng)進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)、需要進(jìn)行各方面的訓(xùn)練或者培訓(xùn)等等，第一節(jié)的職業(yè)安全感奴隸看完的時(shí)候，心里也是對(duì)這本書心存期許，還推薦給了大姐和其他同事。真心說(shuō)，很受啟發(fā)，不過(guò)如果仔細(xì)一想的話，其實(shí)如果按照文中所述的方式生活：不要買房、不斷學(xué)習(xí)、年輕奮斗、花費(fèi)金錢和時(shí)間積累人脈資源、為自己的未來(lái)進(jìn)行大量的投資。這一切好像都是建立在一個(gè)基礎(chǔ)上：要為了有更多的錢、更好的前程、更優(yōu)秀的人生而奮斗。可是我是那樣的人么，可能有時(shí)候是吧，比如在學(xué)業(yè)上、工作上偶爾會(huì)有這樣的想法（學(xué)業(yè)不成功去搞數(shù)據(jù)庫(kù)、數(shù)據(jù)挖掘等和數(shù)學(xué)相關(guān)的工作）。但其實(shí)我更多是一個(gè)喜歡幻想、神經(jīng)質(zhì)、對(duì)文字和藝術(shù)頂禮膜拜的小小的人，狂想者抱著吉他沿街流浪和去遠(yuǎn)方旅行、守著一大堆數(shù)學(xué)符號(hào)在草稿紙上感覺(jué)無(wú)比美妙的世界原理、手持話筒面對(duì)著空空的墻壁唱出最有深度但好聽的rap。看看我買的書：《海子》、《沉思錄》、《股市大全》、《時(shí)間簡(jiǎn)史》，兩本算是文學(xué)性質(zhì)的吧，時(shí)間簡(jiǎn)史雖然算是物理，但也算是一個(gè)對(duì)數(shù)學(xué)狂熱的人詩(shī)意的追求，買股市大全也是為了想把無(wú)比美妙的數(shù)學(xué)原來(lái)與現(xiàn)實(shí)勾兌起來(lái)。可能把自己分析的太過(guò)了，不是有那句話么，stop over analysing ,life is simple。不過(guò)一切都是不定的，可能若干年后，我真的就喜歡上了職場(chǎng)、工作，現(xiàn)在還是多讀點(diǎn)書，不管什么方面，都接觸一點(diǎn)，對(duì)自己有好處的。

文中講到第一個(gè)不建議青年人買房的故事，作者仔細(xì)分析了兩個(gè)青年人的月平均消費(fèi)以及消費(fèi)方向，我感覺(jué)總是充滿了一種投資的味道在里面，我向來(lái)對(duì)這個(gè)不感冒的，尤其是同事提到的車啊、房啊什么的，所以，我感覺(jué)自己內(nèi)心里注定是個(gè)不喜歡安定居所的人。

下面還是摘抄一下書內(nèi)的經(jīng)典句子吧：

（1）年輕的時(shí)候，整是我們最有旺盛的學(xué)習(xí)力和拼勁的年代，是我們最需要選擇自己適合的職業(yè)目標(biāo)，最有機(jī)會(huì)開始創(chuàng)業(yè)的年代，大部分購(gòu)房者都與這些機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)相隔。（2）個(gè)人發(fā)展的幾個(gè)關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)、轉(zhuǎn)換行業(yè)、快速升值。

（3）一套房子消滅一個(gè)夢(mèng)想，不買房，買夢(mèng)想。（4）高曉松說(shuō)的一句話：不買房，全天下都是我的，想住哪兒就住哪兒，買了房，就只剩下一個(gè)角落是我的，我妹沒(méi)買房，但我倆走遍了世界。

（5）經(jīng)濟(jì)部獨(dú)立一位著夢(mèng)想不獨(dú)立（這個(gè)我深有體會(huì)，大學(xué)的時(shí)候喜歡音樂(lè)，但從來(lái)沒(méi)正式的抱過(guò)一個(gè)學(xué)習(xí)班啊什么的，也不是自己沒(méi)機(jī)會(huì)掙錢，只是掙錢太少，總感覺(jué)自己花的錢還是父母的，所以總是不敢花）。

（6）最希望共事的一群人和一個(gè)最大的夢(mèng)想，所有這一切，都是房子所無(wú)法比擬的。

（7）購(gòu)房購(gòu)的是一種心理安全感，安全感真的來(lái)自于一套房子么？即便房子可以換回安全感，那么出賣夢(mèng)想值得么？

（8）為了消費(fèi)安全感，我們付出這么大代價(jià)，典當(dāng)自己的夢(mèng)想，典當(dāng)自己最快發(fā)展的時(shí)光。

（9）職業(yè)安全感奴隸、愛(ài)奴

（10）人在最痛苦的時(shí)候，在身邊的只有你自己。（所以一定要有獨(dú)立生活的能力，不依賴任何人生活的能力）

（11）嘗試：上帝不是要你成功，而是要你去嘗試。（12）試試看給那些可去可不去的職業(yè)打電話，是這推銷一下自己。

（13）在安全的地方，試一下冒險(xiǎn)。

（14）當(dāng)你有恐懼感和緊張感的時(shí)候：fuck you ,that is me anyway.（15）你如果受了傷，你也幫助他人減輕痛苦。（16）安全感是給出來(lái)的，不是拿回來(lái)的。

（17）樂(lè)趣來(lái)源于權(quán)傾投入，而不是投入后的結(jié)果。（18）成功的嘗試帶來(lái)成果，不成功的嘗試帶來(lái)智慧，不管成不成功，投入帶來(lái)快樂(lè)。

（19）為你的生命找一個(gè)長(zhǎng)期的深層的，不能被滿足的樂(lè)趣，讓這永恒樂(lè)趣帶領(lǐng)你穿透生命的無(wú)常。

（20）成功學(xué)不能學(xué)。

第五篇：拆掉思維里的墻讀后感

在歷史中找根源，從現(xiàn)實(shí)中找方法

——讀《拆掉思維里的墻有感》

《拆掉思維里的墻》的確非常值得一讀。以前也看過(guò)一些類似的書籍，但都只是草草瀏覽，沒(méi)能在頭腦中留下深刻的印象。這本書字里行間閃爍著人生智慧，能常常讓人讀到觸動(dòng)心弦的語(yǔ)句，即使在放下書本后還能回味良久。

一本好書，一本成功的書，能引起人們的思考，在此我不想就書本的內(nèi)容本身做過(guò)多的敘述，只是想談?wù)劥藭鴰Ыo我的思考，并粗淺的從時(shí)間維度上梳理一下它的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

古典提出“一套房子消滅一個(gè)夢(mèng)想”，這是當(dāng)今社會(huì)一個(gè)極其敏感的話題，住房難、房?jī)r(jià)高是一個(gè)多么深入人心的話題！那么中國(guó)人看重房子，急于買房的深層原因又是什么？我想我們或許可以從我們民族發(fā)展的歷史軌跡上找找答案吧。

兩千多年的封建社會(huì)，讓中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固，農(nóng)耕文明的火種在炎黃子孫中代代相傳，當(dāng)年富饒的中原地區(qū)孕育了輝煌燦爛的中華文明。高中課本中就曾敘述過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。土地歷來(lái)是我們民族發(fā)展的根基，歷代統(tǒng)治者都非常重視農(nóng)業(yè)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，重農(nóng)抑商政策的長(zhǎng)期實(shí)行，正是經(jīng)濟(jì)對(duì)政治影響的表現(xiàn)，在這樣政策環(huán)境的長(zhǎng)期影響下，我們的民族性格中形成了對(duì)土地的依賴。商人因此地位地下，他們經(jīng)商積聚的財(cái)富都是為了置辦土地，由商人變成地主幾乎成了一個(gè)不變的規(guī)律。人們從土地上尋找一種踏實(shí)，尋找一種內(nèi)心的安穩(wěn)。我國(guó)近代的實(shí)業(yè)救國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等的失敗很大程度上都是由于這樣的民族性格驅(qū)使著商人把金錢用于買田置地而非擴(kuò)大再生產(chǎn)。

新中國(guó)成立以后，土地公有化，地主成為一個(gè)歷史名詞逐漸離我們遠(yuǎn)去，由此人們把對(duì)于土地的渴望轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)于房子的渴望。有房才嫁女，有房才安定，有房成了幸福的基礎(chǔ)，有房成了許多人奮斗的目標(biāo)。這也就造就了現(xiàn)如今房地產(chǎn)業(yè)的火爆景象，國(guó)家數(shù)次出臺(tái)政策抑制房?jī)r(jià)，但是收效甚微。這其中或許有擋不住的剛性需求，但根植在人們內(nèi)心深處的民族性格中對(duì)于土地的需求無(wú)形中也加劇

了買房熱。

由此，古典提出房子消滅夢(mèng)想無(wú)疑是對(duì)這一千百年來(lái)形成的民族性格的一種挑戰(zhàn)。但是不可否認(rèn)，時(shí)代在發(fā)展，在這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代，房子真的是我們最好的歸宿么？安穩(wěn)與踏實(shí)有很多種，不是只有房子才給的了。就像書中寫的巴菲特一樣，我想住在灰色小樓里的他一定比許多住在大別墅里的暴發(fā)戶心里踏實(shí)的多。古典希望我們破除的就是一種房子給我們的安全感，或許房奴們辛苦并快樂(lè)著，但是他們不知道他們已將自己的未來(lái)奴役。

房子是壓在年輕人肩頭的一坐山，就業(yè)又何嘗不是呢？

中國(guó)封建文化的核心儒家思想一直將出仕作為讀書人的畢生追求。當(dāng)年孔老夫子周游列國(guó)，就將安定天下視為己任，為后代所有的讀書人樹立了榜樣。隋唐時(shí)期創(chuàng)立并完善的科舉制為所有的讀書人開辟了一條功成名就的大道，于是千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)子寒窗苦讀，“修身齊家治國(guó)平天下”成為他們共同的目標(biāo)，當(dāng)然有朝一日考取功名，還可光宗耀祖，衣錦還鄉(xiāng)。中國(guó)古代的統(tǒng)治者通過(guò)這樣一種巧妙的手段攬?zhí)煜掠⒉庞谀抑校瑫r(shí)引導(dǎo)著他們朝著封建統(tǒng)治需要的方向發(fā)展。不得不佩服封建統(tǒng)治者高明的政治智慧，一代代的讀書人在同一條生產(chǎn)線上被批量化的生產(chǎn)出來(lái)，一等品入朝為官，二等品坐鎮(zhèn)地方，三等品不妨開個(gè)私塾繼續(xù)生產(chǎn)，說(shuō)不定還能出個(gè)一等品也算是對(duì)自己郁郁不得志的一種安慰。

深究這些讀書人的心態(tài)，其實(shí)無(wú)論多么宏偉的志向，對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)最終歸結(jié)到物質(zhì)上是一種吃皇糧的光榮與安穩(wěn)。中國(guó)古代的官員只要任上無(wú)差錯(cuò)，為官一般是一個(gè)可以做到告老還鄉(xiāng)或壽終正寢的安穩(wěn)職業(yè)。這也難怪那么多人對(duì)此趨之若鶩，頭懸梁、錐刺股也在所不惜。更何況在一個(gè)講出身、講家世的時(shí)代，“士農(nóng)工商”這一人為順序又在我們的民族心理中寫下來(lái)濃重的一筆。入朝為官由此成為一種無(wú)上光榮的職業(yè)，哪怕俸祿微薄，但精神上是富足與安穩(wěn)的。從商雖然可以過(guò)上不錯(cuò)的物質(zhì)生活，但確是一種不被政策支持的職業(yè)，不僅地位地下，財(cái)產(chǎn)也缺乏法律保護(hù)。

這一民族心理投射到當(dāng)今社會(huì)，考公務(wù)員熱無(wú)疑是它最好的佐證。如今的大學(xué)生紛紛將考公務(wù)員作為自己畢業(yè)后就業(yè)的一大選擇，甚至早在大三就開始花力氣準(zhǔn)備公務(wù)員考試。我的父母也希望我能在畢業(yè)后考取公務(wù)員，原因很簡(jiǎn)單：安定。沒(méi)錯(cuò)，公務(wù)員和鐵飯碗幾乎劃等號(hào)，我們依賴這一職業(yè)所帶來(lái)的安穩(wěn)，我們

也依賴這一職業(yè)所帶來(lái)的體面。在這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，從商已變的無(wú)可厚非，甚至金錢已成為衡量一個(gè)人成功與否的重要標(biāo)志，但是公務(wù)員這一職業(yè)依然具有不可阻擋的魅力，不得不說(shuō)是這一民族心理使然。

關(guān)于這一方面，古典有“職業(yè)安全感奴隸”的闡述。我們周圍的大多數(shù)人都是有著工資不高但是安穩(wěn)的工作，我們不想過(guò)他們那樣的生活，但又害怕做出改變。其實(shí)是我們太渴望安穩(wěn)，又太缺乏安全感。“安全感是一個(gè)力量強(qiáng)大的主子，他用一個(gè)看不見的牢房來(lái)囚禁他的奴隸們，這個(gè)房間用恐懼做墻，用惡毒的信念做水泥。”這一次古典希望我們沖破對(duì)職業(yè)安全感的束縛，又一次挑戰(zhàn)了民族的傳統(tǒng)觀念，他鼓勵(lì)我們嘗試，但不是盲目的隨便嘗試。很認(rèn)同他的這句話：“你的潛能好像你的咨詢顧問(wèn)，如果一開始你信任他，他就會(huì)越來(lái)越努力，為你做越來(lái)越多的事情。”其實(shí)給我們安全感的不是職業(yè)本身而是我們自身的能力，有能力的人走到哪里都自信，無(wú)能力的人則會(huì)時(shí)時(shí)自危。

最后我想來(lái)談一談“有趣模式與無(wú)趣模式”。這一現(xiàn)象的形成同樣能從我們民族發(fā)展的歷史軌跡中找到答案。

我國(guó)是一個(gè)大陸性國(guó)家，出身于大陸上的民族與生俱來(lái)有一種安于現(xiàn)狀的性格，于此相反的是島國(guó)的民族一般更具冒險(xiǎn)精神。因?yàn)橥恋嘏c資源有限，地理?xiàng)l件迫使他們不斷探索外面的世界。而富足的大陸使人們很容易滿足于現(xiàn)狀，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)更是進(jìn)一步將人們束縛在土地上。從古至今，“安貧樂(lè)道”、“知足常樂(lè)”等一些詞語(yǔ)常常被我們念叨在嘴邊，一直被灌輸于我們的腦海。我們這個(gè)民族一直活在天朝上國(guó)的自信中，的確，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們有很長(zhǎng)一段時(shí)間遙遙領(lǐng)先于其他文明，但是走入近代，清朝的閉關(guān)鎖國(guó)使我們背上了“東亞病夫”的恥辱。清政府為何如此自信，不正是我國(guó)對(duì)地大物博的盲目自信與知足所致嗎？

于是我們奮起反抗，但是當(dāng)落后就要挨打被提出半個(gè)多世紀(jì)以后，當(dāng)改革開放的成果讓中國(guó)的GDP總量躍升為世界第二后，我們是否還記得當(dāng)年的那份憂患，那份自強(qiáng)的決心？孟子曰：生于憂患，死于安樂(lè)。當(dāng)我們不必極盡所能創(chuàng)新救國(guó)時(shí)，我們心底的那一份知足安樂(lè)就又慢慢占據(jù)了我們的心靈。

如今有多少大學(xué)生上大學(xué)是為了充實(shí)自我、潛心學(xué)術(shù)？如今又有多少企業(yè)以科技創(chuàng)新為己任？上學(xué)是為了畢業(yè)，經(jīng)營(yíng)企業(yè)是為了賺錢，我們?cè)诓恢挥X(jué)中漸漸喪失了嘗試的勇氣。正如古典所說(shuō)：“無(wú)趣之人常常是無(wú)膽之人。”我們總是認(rèn)

為做好本職工作就好，對(duì)一些新生事物不屑于嘗試，并將其歸結(jié)為無(wú)趣。“樂(lè)趣來(lái)源于全情的投入，而不是投入后的結(jié)果，正式因?yàn)檫@樣，樂(lè)趣可以是無(wú)條件的。”中國(guó)為何在基礎(chǔ)教育上遙遙領(lǐng)先結(jié)果卻在世界教育水平的比較上輸在了高等教育？為何西方的孩子學(xué)得快樂(lè)，中國(guó)的孩子學(xué)得痛苦？我們的教育不鼓勵(lì)嘗試，我們的教育希望我們接受原有的東西，所以我們失掉了樂(lè)趣，失掉了創(chuàng)新，學(xué)會(huì)了知足，學(xué)會(huì)了安逸。是啊，我們?cè)械呢?cái)富很多，但那都是我們祖先創(chuàng)造的，如果沒(méi)有創(chuàng)造，我們的后代豈非要坐吃山空、一貧如洗？國(guó)家提出素質(zhì)教育，提出要大力提高科技創(chuàng)新能力，正是意識(shí)到這一現(xiàn)狀的表現(xiàn)。我們現(xiàn)在需要的就是克服這一民族性格，以適應(yīng)這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，這是古典想告訴我們的。

書中的每一類問(wèn)題幾乎都可以從我們民族發(fā)展的過(guò)程中找到根源，歷史是現(xiàn)實(shí)的鏡子，通過(guò)歷史我們可以投射現(xiàn)在，在時(shí)間的維度上我更加深刻的理解本書，作者的每筆一都有對(duì)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)的思考。

古典的書之所以成功就在于他點(diǎn)明了我們民族性格中束縛個(gè)人與社會(huì)發(fā)展的因素，對(duì)其作出駁斥，并提出一系列切實(shí)可行的方法幫助我們?nèi)タ朔@些根植在大多數(shù)人心中的弱點(diǎn)，具有很強(qiáng)啟迪性與可操作性。他的觀點(diǎn)有著深刻的歷史根源，他的方法卻有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。他沖擊著中國(guó)的傳統(tǒng)思維，幫助每一個(gè)中國(guó)人更好更快地適應(yīng)這個(gè)瞬息萬(wàn)變高速發(fā)展的時(shí)代，更自信地迎接全球化的挑戰(zhàn)。