第一篇：心理健康教育教案如何使我們的心理更健康

心理健康教育教案如何使我們的心理更健康

一、教學(xué)內(nèi)容：如何使我們的心理更健康

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度

2、提高學(xué)生道德修養(yǎng)水平

3、讓學(xué)生樹立正確的名利觀

4、培養(yǎng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的好習(xí)慣

三、教學(xué)方式：專題教育

四、教學(xué)要點(diǎn)：

重視中學(xué)生心理健康教育

中學(xué)生是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)。他們的心理是否健康，關(guān)系到我們民族的整體素質(zhì)能否提高，關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)與興衰，應(yīng)引起整個(gè)社會(huì)的關(guān)注。

聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)響亮的口號(hào)，“健康的一半是心理健康。”并解釋：健康不僅是指一個(gè)人沒(méi)有疾病的癥狀和表現(xiàn)，而且是一個(gè)人的良好身體和精神以及社會(huì)的適應(yīng)狀態(tài)。

據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)今中學(xué)中有部分學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，缺乏自立能力，缺乏奉獻(xiàn)精神，利己主義嚴(yán)重。且由于他們處于生長(zhǎng)期，心理、生理都不成熟，學(xué)習(xí)、生活諸多煩惱積壓在心內(nèi)，產(chǎn)生了不必要的焦慮，孤僻，自暴自棄等心理問(wèn)題。

在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，這樣的心理狀況，怎能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的生存發(fā)展，怎能成為合格的跨世紀(jì)的一代建設(shè)者和繼承者，對(duì)此感到憂慮。

心理健康教育是針對(duì)當(dāng)前中學(xué)生出現(xiàn)的種種心理問(wèn)題，提出的一種積極的教育思想和方法。在實(shí)踐中，我們應(yīng)從以下幾方面入手。

在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，這樣的心理狀況，怎能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的生存發(fā)展，怎能成為合格的跨世紀(jì)的一代建設(shè)者和繼承者，對(duì)此感到憂慮。

心理健康教育是針對(duì)當(dāng)前中學(xué)生出現(xiàn)的種種心理問(wèn)題，提出的一種積極的教育思想和方法。在實(shí)踐中，我們應(yīng)從以下幾方面入手。

一、培養(yǎng)積極的人生態(tài)度

我們經(jīng)常聽見(jiàn)有中學(xué)生抱怨“老天不公”，悲嘆自己“命孬”、“運(yùn)氣不好”、“處境不佳”沒(méi)有遇到什么值得快樂(lè)，令人高興的事，相反的，卻經(jīng)常遇到一些令人煩惱的事，倒霉的事。于是乎成天悶悶不樂(lè)，精神不振，意志消沉，虛度光陰。面對(duì)這樣的學(xué)生，我們就應(yīng)從生命的意義這一角度入手進(jìn)行教育，讓他們明白每一個(gè)人的生命都是一個(gè)極其偶然的存在。這個(gè)存在在茫茫的宇宙中，與漫漫的歷史長(zhǎng)河相比，就象電光那樣短暫易逝。因此，我們要珍惜它、熱愛(ài)它。讓人的一生具有價(jià)值，具有意義，讓有限的生命為人民大眾作出無(wú)限的貢獻(xiàn)，閃爍出絢麗的光芒。當(dāng)然，人生道路上要經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)雨、坎坷，這是誰(shuí)都避免不了的，但是，只要我們始終堅(jiān)持自己的信念，追求自己的目標(biāo)，積極地去努力，去奮斗，去拼搏。就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的天空如此廣闊，青春的鮮花如此美麗，活在世上真是一種幸福。

二、提高道德修養(yǎng)水平

道德修養(yǎng)影響一個(gè)人的健康及壽命的長(zhǎng)短。孔子曰：“仁者壽。”就說(shuō)明了人的道德品質(zhì)與健康長(zhǎng)壽的關(guān)系。明代名醫(yī)張景岳說(shuō)：“欲壽，唯其樂(lè)。欲樂(lè)，莫過(guò)于善。”意思是說(shuō)要想長(zhǎng)壽，就必須要樂(lè)觀；要樂(lè)觀，莫過(guò)于樂(lè)善好施。古人還說(shuō)：“有德則樂(lè)，樂(lè)則能久。”也明確指出有高尚的道德，才可能有快樂(lè)的心態(tài)；有快樂(lè)的心態(tài)，才可能健康長(zhǎng)壽。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、心理學(xué)也證明了：道德高尚多做好事經(jīng)常滿腔熱忱地幫助人，扶持人，愛(ài)護(hù)人，援救人，人們會(huì)投桃報(bào)李，給以熱情地回報(bào)。愛(ài)人者，人便愛(ài)之；助人者，人必助之；敬人者，人亦敬之。這種良性的反饋，必然使人產(chǎn)生欣慰，受到鼓舞，使人愉快，獲得歡樂(lè)，從而保持良好的情緒狀態(tài)，促進(jìn)身心健康。正如古人所說(shuō)：“善者善，祛病而得后福。”

因此，我們應(yīng)教育學(xué)生在生活中要講究道德修養(yǎng)，勤于付出，樂(lè)善好施，見(jiàn)義勇為，多做好事，這樣可以使他們保持良好的情緒狀態(tài)，獲得歡樂(lè)，有益于身心健康。

三、樹立正確的名利觀

處于人生關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折期的中學(xué)生，要想保持良好的情緒狀態(tài)，維護(hù)和增進(jìn)心理健康，要想健康地成長(zhǎng)，就必須學(xué)會(huì)正確地對(duì)待名利。如果一味地追名逐利，整天處心積慮，挖空心思，食不甘味，夜不能寐，必然會(huì)產(chǎn)生消極的不良情緒，嚴(yán)重影響人的身心健康，甚至?xí)斐杀瘎　Ｒ虼耍覀円逃龑W(xué)生，在日常學(xué)習(xí)和生活中，一方面爭(zhēng)先進(jìn)，創(chuàng)一流。另一方面，不計(jì)較功名得失，相信付出終有回報(bào)，淡于名利，知足常樂(lè)。有了這樣的名利觀，他們就不會(huì)因自己的條件不如別人而自卑，也不會(huì)因個(gè)人的得失而斤斤計(jì)較，心理平衡了，身心自然也就健康了。

四、培養(yǎng)勤奮學(xué)習(xí)的好習(xí)慣

讀書學(xué)習(xí)能使人掌握知識(shí)，提高素質(zhì)，懂得人生的真諦，使人熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，具有積極的人生態(tài)度，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，使人能正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待挫折，正確地對(duì)待名利，正確地對(duì)待人生和前途，始終斗志昂揚(yáng)，樂(lè)觀向上。然而，我們必須正視的事實(shí)是：在現(xiàn)實(shí)生活中，中學(xué)生普遍存在著厭學(xué)情緒。他們把讀書學(xué)習(xí)視為一種痛苦、一種負(fù)擔(dān)、一種壓力，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有熱情，毫不感興趣。他們反感、厭惡、甚至憎恨學(xué)習(xí)。這種強(qiáng)烈的厭學(xué)情緒使有些中學(xué)生自暴自棄，破罐破摔，悲觀厭世，道德倫喪，甚至產(chǎn)生反社會(huì)的攻擊行為，很容易被社會(huì)上的壞人所利用，走上犯罪的道路。因此，我們必須解決學(xué)生的厭學(xué)問(wèn)題，努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，使他們能向健康的軌道上發(fā)展。

第二篇：初四心理健康教育教案—如何使我們的心理更健康

心理健康教育教案

《如何使我們的心理更健康》

第2周

一、教學(xué)理念：

中學(xué)生是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)。他們的心理是否健康，關(guān)系到我們民族的整體素質(zhì)能否提高，關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)與興衰，應(yīng)引起整個(gè)社會(huì)的關(guān)注。據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)今中學(xué)中有部分學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，缺乏自立能力，缺乏奉獻(xiàn)精神，利己主義嚴(yán)重。且由于他們處于生長(zhǎng)期，心理、生理都不成熟，學(xué)習(xí)、生活諸多煩惱積壓在心內(nèi)，產(chǎn)生了不必要的焦慮，孤僻，自暴自棄等心理問(wèn)題。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度，提高學(xué)生道德修養(yǎng)水平

2、讓學(xué)生樹立正確的名利觀

3、培養(yǎng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的好習(xí)慣

三、教學(xué)重難點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度，讓學(xué)生樹立正確的名利觀。

四、教學(xué)方式：專題教育

五、教學(xué)準(zhǔn)備：

專題教育材料

六、教學(xué)過(guò)程

要點(diǎn)： 重視中學(xué)生心理健康教育

中學(xué)生是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)。他們的心理是否健康，關(guān)系到我們民族的整體素質(zhì)能否提高，關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)與興衰，應(yīng)引起整個(gè)社會(huì)的關(guān)注。

聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)響亮的口號(hào)，“健康的一半是心理健康。”并解釋：健康不僅是指一個(gè)人沒(méi)有疾病的癥狀和表現(xiàn)，而且是一個(gè)人的良好身體和精神以及社會(huì)的適應(yīng)狀態(tài)。

據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)今中學(xué)中有部分學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，缺乏自立能

力，缺乏奉獻(xiàn)精神，利己主義嚴(yán)重。且由于他們處于生長(zhǎng)期，心理、生理都不成熟，學(xué)習(xí)、生活諸多煩惱積壓在心內(nèi)，產(chǎn)生了不必要的焦慮，孤僻，自暴自棄等心理問(wèn)題。

在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，這樣的心理狀況，怎能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的生存發(fā)展，怎能成為合格的跨世紀(jì)的一代建設(shè)者和繼承者，對(duì)此感到憂慮。

心理健康教育是針對(duì)當(dāng)前中學(xué)生出現(xiàn)的種種心理問(wèn)題，提出的一種積極的教育思想和方法。在實(shí)踐中，我們應(yīng)從以下幾方面入手。

（一）培養(yǎng)積極的人生態(tài)度

我們經(jīng)常聽見(jiàn)有中學(xué)生抱怨“老天不公”，悲嘆自己“命孬”、“運(yùn)氣不好”、“處境不佳”沒(méi)有遇到什么值得快樂(lè)，令人高興的事，相反的，卻經(jīng)常遇到一些令人煩惱的事，倒霉的事。于是乎成天悶悶不樂(lè)，精神不振，意志消沉，虛度光陰。面對(duì)這樣的學(xué)生，我們就應(yīng)從生命的意義這一角度入手進(jìn)行教育，讓他們明白每一個(gè)人的生命都是一個(gè)極其偶然的存在。這個(gè)存在在茫茫的宇宙中，與漫漫的歷史長(zhǎng)河相比，就象電光那樣短暫易逝。因此，我們要珍惜它、熱愛(ài)它。讓人的一生具有價(jià)值，具有意義，讓有限的生命為人民大眾作出無(wú)限的貢獻(xiàn)，閃爍出絢麗的光芒。當(dāng)然，人生道路上要經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)雨、坎坷，這是誰(shuí)都避免不了的，但是，只要我們始終堅(jiān)持自己的信念，追求自己的目標(biāo)，積極地去努力，去奮斗，去拼搏。就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的天空如此廣闊，青春的鮮花如此美麗，活在世上真是一種幸福。（二）提高道德修養(yǎng)水平

道德修養(yǎng)影響一個(gè)人的健康及壽命的長(zhǎng)短。孔子曰：“仁者壽。”就說(shuō)明了人的道德品質(zhì)與健康長(zhǎng)壽的關(guān)系。明代名醫(yī)張景岳說(shuō)：“欲壽，唯其樂(lè)。欲樂(lè)，莫過(guò)于善。”意思是說(shuō)要想長(zhǎng)壽，就必須要樂(lè)觀；要樂(lè)觀，莫過(guò)于樂(lè)善好施。古人還說(shuō)：“有德則樂(lè)，樂(lè)則能久。”也明確指出有高尚的道德，才可能有快樂(lè)的心態(tài)；有快樂(lè)的心態(tài)，才可能健康長(zhǎng)壽。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、心理學(xué)也證明了：道德高尚多做好事經(jīng)常滿腔熱忱地幫助人，扶持人，愛(ài)護(hù)人，援救人，人們會(huì)投桃報(bào)李，給以熱情地回報(bào)。愛(ài)人者，人便愛(ài)之；助人者，人必助之；敬人者，人亦敬之。這種良性的反饋，必然使人產(chǎn)生欣慰，受到鼓舞，使人愉快，獲得歡樂(lè)，從而保持良好的情緒狀態(tài)，促進(jìn)身心健康。正如古人所說(shuō)：“善者善，祛病而得后福。”

因此，我們應(yīng)教育學(xué)生在生活中要講究道德修養(yǎng)，勤于付出，樂(lè)善好施，見(jiàn)義勇為，多做好事，這樣可以使他們保持良好的情緒狀態(tài)，獲得歡樂(lè)，有益于身心健康。(三)樹立正確的名利觀

處于人生關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折期的中學(xué)生，要想保持良好的情緒狀態(tài)，維護(hù)和增進(jìn)心理健康，要想健康地成長(zhǎng)，就必須學(xué)會(huì)正確地對(duì)待名利。如果一味地追名逐利，整天處心積慮，挖空心思，食不甘味，夜不能寐，必然會(huì)產(chǎn)生消極的不良情緒，嚴(yán)重影響人的身心健康，甚至?xí)斐杀瘎　Ｒ虼耍覀円逃龑W(xué)生，在日常學(xué)習(xí)和生活中，一方面爭(zhēng)先進(jìn)，創(chuàng)一流。另一方面，不計(jì)較功名得失，相信付出終有回報(bào)，淡于名利，知足常樂(lè)。有了這樣的名利觀，他們就不會(huì)因自己的條件不如別人而自卑，也不會(huì)因個(gè)人的得失而斤斤計(jì)較，心理平衡了，身心自然也就健康了。（四）培養(yǎng)勤奮學(xué)習(xí)的好習(xí)慣

讀書學(xué)習(xí)能使人掌握知識(shí)，提高素質(zhì)，懂得人生的真諦，使人熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，具有積極的人生態(tài)度，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，使人能正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待挫折，正確地對(duì)待名利，正確地對(duì)待人生和前途，始終斗志昂揚(yáng)，樂(lè)觀向上。然而，我們必須正視的事實(shí)是：在現(xiàn)實(shí)生活中，中學(xué)生普遍存在著厭學(xué)情緒。他們把讀書學(xué)習(xí)視為一種痛苦、一種負(fù)擔(dān)、一種壓力，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有熱情，毫不感興趣。他們反感、厭惡、甚至憎恨學(xué)習(xí)。這種強(qiáng)烈的厭學(xué)情緒使有些中學(xué)生自暴自棄，破罐破摔，悲觀厭世，道德倫喪，甚至產(chǎn)生反社會(huì)的攻擊行為，很容易被社會(huì)上的壞人所利用，走上犯罪的道路。因此，我們必須解決學(xué)生的厭學(xué)問(wèn)題，努力培養(yǎng)學(xué)

“十個(gè)指頭有長(zhǎng)有短，一樹果子有甜有酸”，促進(jìn)有心理誤區(qū)的學(xué)生轉(zhuǎn)化，不是一朝一夕的事，對(duì)中學(xué)生心理健康教育應(yīng)樹立強(qiáng)烈的責(zé)任感，千方百計(jì)地疏導(dǎo)他們；給他們心理補(bǔ)償，并且嚴(yán)格要求，厚愛(ài)他們，持之以恒，鍥而不舍，是一定能夠大有成效的。

如：常見(jiàn)的早戀，厭學(xué)，應(yīng)試焦慮，孤僻，感情脆弱，依賴性強(qiáng)，偏執(zhí)，不善于調(diào)整人際關(guān)系，對(duì)教育者表現(xiàn)出逆反心理等，個(gè)別學(xué)生偶遇困難，挫折，輕者萎靡不振，重者離家出走甚至輕生，這些問(wèn)題的存在，就是心理健康失調(diào)所造成的。

我國(guó)正處在一個(gè)進(jìn)一步深化改革，擴(kuò)大開放的新時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是高科技，高效率，高競(jìng)爭(zhēng)。高科技要求人們有高智力的頭腦，高效率則要求人們辦事要有高速度，高節(jié)奏，而高競(jìng)爭(zhēng)又必須會(huì)帶來(lái)失敗和挫折。高節(jié)奏的生活易使人消沉悲傷，進(jìn)而就會(huì)形成人們厭倦、煩躁等許多不健康心理狀態(tài)。而我國(guó)目前最激烈的競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域就在中學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，每年的初中升重點(diǎn)高中的中考和高考，都是一場(chǎng)千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的競(jìng)爭(zhēng)，這就使得中學(xué)生的心理障礙出現(xiàn)頻率相對(duì)更高。幾乎所有的學(xué)校都可以看到因心理疾病不能繼續(xù)學(xué)習(xí)的學(xué)生。在所有心理疾病中，神經(jīng)衰弱，強(qiáng)迫癥，人際關(guān)系緊張，考試焦慮等占相當(dāng)高的比例。個(gè)別中學(xué)生甚至適應(yīng)不了激烈競(jìng)爭(zhēng)中的學(xué)習(xí)生活而離家出走或者自殺。如何去調(diào)整自己的心態(tài)，如何去適應(yīng)生活，以及如何維護(hù)心理健康的知識(shí)或技術(shù)，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝自己的某些疾病，進(jìn)而戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)中的困難，取得最終的勝利。因此，是否具有良好的心理素質(zhì)，能否經(jīng)常保持良好的精神狀態(tài)，是一個(gè)人能否在座鐘 的競(jìng)爭(zhēng)中取勝的重要因素。

心理健康教育的常用的方法有以下幾個(gè)：

一、心理指導(dǎo)法

二、心靈陶冶法

三、心理激勵(lì)法

四、反馬太效應(yīng)的方法

五、心理控制法

六、面談咨詢法

七、電話咨詢法

八、心理訓(xùn)練法

第三篇：讀書,使教育更美麗

讀書，使教育更美麗

——讀書心得體會(huì)

教師做久了，在工作中已經(jīng)找不到興趣，找不到意義了。面對(duì)不想做又必須做的工作，只有簡(jiǎn)單地應(yīng)付。面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子、一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的生命，有時(shí)顯得那樣的無(wú)動(dòng)于衷、麻木不仁，剩下的只是職業(yè)的責(zé)任和養(yǎng)家糊口的需要，對(duì)教育中豐富性和多樣性的反映已顯得有些遲鈍了。行走在教育生活中，對(duì)工作是被動(dòng)而非主動(dòng)，逐漸喪失了對(duì)教育的熱忱和愛(ài)好之心。這時(shí)的工作是一種苦役，是一種督促和驅(qū)使，讓人感到厭惡，更談不上工作給自己帶來(lái)的成就感、幸福感。平日的閑暇多以找朋友聊天和打牌為主，生活越來(lái)越多地被懶惰占據(jù)了。

但是，為什么處在同樣的教育環(huán)境中，有的人能從教育中感受到快樂(lè)，成為名師，成為教育專家，而有的人只能成為勉強(qiáng)勝任的教書匠，淪為教育的工具，教育的奴隸。這時(shí)的我們不禁要重新審視自己的教育生活，審視自己的懶惰，反思自己對(duì)工作的厭倦，對(duì)工作的缺乏熱情。我們甚至可以暢想：假如擁有一顆善于發(fā)現(xiàn)教育美麗的心靈，自己的教育生活也許就不再是枯燥無(wú)味、自我重復(fù)。

自從縣教育局倡導(dǎo)開展教師讀書活動(dòng)以來(lái)，我讀了英國(guó)教育家伯特蘭?羅素著的《教育和美好的生活》、李鎮(zhèn)西著的《愛(ài)心與教育》、張文質(zhì)的《教育的十字路口》、朱永新的《新教育之夢(mèng)》、蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》等幾本教育專著，做了幾千字讀書筆記。通過(guò)讀書，終于讓我明白：教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師，這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。一句話，沒(méi)有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；沒(méi)有了思想，教育者就不能稱其為教育者，他注定了會(huì)一事無(wú)成、枉度此生。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復(fù)、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對(duì)教育永遠(yuǎn)充滿一種吸引力，最好的辦法就是讀書。讀書是一種交流，是一種滋潤(rùn)，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜，讓自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，介入生活，創(chuàng)造生活。

教師，歷來(lái)被人稱為知識(shí)分子。讀書，在教師身上體現(xiàn)出來(lái)的，不僅是知識(shí)數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。教師讀書的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己，教師只有通過(guò)讀書才能讓自己豐富起來(lái)、深刻起來(lái)、精神起來(lái)。

當(dāng)前，教師最大的悲哀就是其自身的價(jià)值要由學(xué)生的考試成績(jī)決定、為考而教。學(xué)生學(xué)不好、考不好，我們教師也就常常埋怨學(xué)生不喜歡讀書，學(xué)生為什么不喜歡讀書？根本原因應(yīng)該從教師自身多找找。試想：現(xiàn)在許多教師不讀書或者只讀教學(xué)參考書已是司空見(jiàn)慣的事情，我們有什么理由去要求學(xué)生多讀書呢？學(xué)生要通過(guò)讀書來(lái)獲取精神食糧，積累知識(shí)，教師作為教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、促進(jìn)者，就更需要通過(guò)廣博、獨(dú)立的閱讀來(lái)獲得專業(yè)的發(fā)展、自己的提升、精神家園的營(yíng)造。

常常聽到教師抱怨：“想讀書啊，但哪里有時(shí)間呀！起得比公雞還早，睡得比老鼠還晚，一天到晚忙備課、上課、批改作業(yè)，想讀書不容易啊！”讀書成了教師“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的事情。這些也許是實(shí)情，但對(duì)于一個(gè)勤奮讀書的人來(lái)說(shuō)，不管多忙，只要有一個(gè)平靜適宜的心情，總是可以為自己找回一個(gè)讀書的時(shí)間的。沒(méi)時(shí)間與其說(shuō)是教師不讀書的原因，不如說(shuō)是教師不讀書的借口。曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)：“茍能發(fā)憤讀書，則家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之地亦可讀書；負(fù)薪牧豕，均無(wú)不可讀書。茍不能發(fā)憤讀書，則家塾亦不能讀書。即清靜之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？”教師丟下教本在辦公室可以讀書，勞累一天后躺在床上可以讀書。。。只要不把讀書看得過(guò)于隆重，只要不把自己當(dāng)作特殊身份的讀書人，大概任何一個(gè)地方都可以進(jìn)入讀書之佳境。好的讀書態(tài)度，是把讀書看成尋常事，如同柴米油鹽一樣，是生活的一部分。再說(shuō)現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，要干的事很多，僅僅一個(gè)“忙”字來(lái)推卸讀書，似乎說(shuō)不過(guò)去。可見(jiàn)讀書不讀書，盡管有客觀條件的限制，但歸根到底，還是自己愿不愿意讀書。其實(shí)，教師比任何一個(gè)行業(yè)的人都更有條件讀書。

也有一些教師認(rèn)為：“自己已經(jīng)有了一定的學(xué)歷，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)很豐富，常常滿足于現(xiàn)狀吃老本。加上與新課程改革相配套的考評(píng)機(jī)制還沒(méi)有真正建立起來(lái)，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)傳統(tǒng)的教學(xué)方法勢(shì)必還得占主導(dǎo)地位。評(píng)價(jià)一名教師是不是優(yōu)秀教師，看的也還是他所教的學(xué)生能不能考出好成績(jī)來(lái)。”甚至有的教師還認(rèn)為：“在應(yīng)試教育下，教師關(guān)鍵在‘教’，與自身讀不讀書，知識(shí)淵博與否沒(méi)有必然聯(lián)系，‘博士研究生’教不了小學(xué)生是他們常掛在嘴邊的‘經(jīng)典例子’。乍一聽，還似乎理直氣壯，殊不知，這是教師不愿意靜下心來(lái)讀書的浮躁病。人們常說(shuō)“給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”，處在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，我們教師是否要質(zhì)疑：一是我們有沒(méi)有“一桶水”？經(jīng)年累月的“一桶水”，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間不斷地倒給學(xué)生，還能剩多少？知識(shí)的遺忘率和增長(zhǎng)率一樣是驚人的；二是科學(xué)、文化飛速發(fā)展的今天，僅有“一桶水”夠不夠？三是即使有了“一桶水”，其水質(zhì)又如何？是活水還是死水？四是有了“一桶水”能否倒?jié)M學(xué)生“一杯水”？不掌握教育科學(xué)，即使有“一缸水”也許都無(wú)濟(jì)于事；五是同樣倒給學(xué)生“一杯水”，我們所付出的勞動(dòng)，所花費(fèi)的時(shí)間一樣嗎？這里有沒(méi)有效率的問(wèn)題？是“高投入低產(chǎn)出”，還是“低投入高產(chǎn)出”？六是學(xué)生的那“一杯水”一定得由教師“倒”嗎？教師是教學(xué)生學(xué)會(huì)“取水”，還是教學(xué)生等著“倒水”？我們的學(xué)生有“汲水”的本領(lǐng)嗎？做一名合格的教師離不開讀書這劑“保鮮劑”，儲(chǔ)備的知識(shí)才不變質(zhì)；離不開讀書這個(gè)“加油站”，擁有的知識(shí)才少損耗；離不開讀書這份“催化劑”，沿用的觀念才不老化。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師可能比其它任何一個(gè)行業(yè)的人都更需要不斷讀書。

有人說(shuō)：讀歷史可以使自己聰慧，讀詩(shī)歌可以使自己靈秀，讀數(shù)學(xué)可以使自己精細(xì)，讀自然可以使自己深沉，讀倫理可以使自己莊重，讀邏輯和修辭可以使自己善辯。作為教師，可以放棄平時(shí)休閑的時(shí)間去讀讀教育經(jīng)典，去結(jié)識(shí)思想的偉人、結(jié)交理論的巨人、尋覓行動(dòng)的大師。“經(jīng)典”經(jīng)歷了時(shí)間長(zhǎng)河的淘洗和考驗(yàn)，是給我們滋養(yǎng)和啟迪最多的作品。它包含著人類社會(huì)各個(gè)時(shí)代所積淀下來(lái)的共同的精神財(cái)富，具有無(wú)法替代的教育價(jià)值。讀這樣的書，可以“以一當(dāng)十”、“事半功倍”。意大利著名作家卡爾維諾說(shuō)過(guò)：“一不經(jīng)典作品是一本每次重讀都好象初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書。”

我在不斷的閱讀與思考中，調(diào)整自己的工作、學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)，努力改變自己的生活現(xiàn)狀，重塑自己積極的教育生活。“假如每天你能有15分鐘的讀書時(shí)間，一年之后你就可以感覺(jué)到它的結(jié)果。”我在讀書中，與大師們進(jìn)行心靈與心靈的交流，心靈與心靈的交融，心靈與心靈的碰撞，發(fā)現(xiàn)教育生活是一個(gè)個(gè)細(xì)小的片段、細(xì)節(jié)組成的，每一個(gè)教育細(xì)節(jié)和片段都意味著一個(gè)教育時(shí)機(jī)。如果我們教師敏銳地抓住這樣的教育時(shí)機(jī)，就可以充分體現(xiàn)自己對(duì)學(xué)生行為的關(guān)注，體現(xiàn)教師的教育智慧和機(jī)智。在對(duì)學(xué)生這種細(xì)小行為的關(guān)注中，教師感覺(jué)到自己很重要。教師的職業(yè)魅力就會(huì)從這里體現(xiàn)出來(lái)，會(huì)從對(duì)教育細(xì)枝末節(jié)的關(guān)注中體現(xiàn)出來(lái)，會(huì)從對(duì)師生間發(fā)生的細(xì)微生活片段的反思中體現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)，在你的心中定會(huì)升騰起立志做一名研究型教師的渴望，感到教育的財(cái)富就蘊(yùn)藏在自己的教育生活里，體驗(yàn)到從未有過(guò)的成就感、幸福敢，實(shí)現(xiàn)自己教育生活的增值，這就是教師的美麗，教育的真諦。

如果一位教師能把“讓讀書成為一種習(xí)慣”的思想理念植于心田，活到老，學(xué)到老，養(yǎng)成良好的、持久的讀書習(xí)慣，那么他會(huì)“學(xué)富五車、才高八斗”，智慧迸發(fā)，情懷豁達(dá)。他的精神生活會(huì)天天充滿陽(yáng)光，并讓其學(xué)生受益終生。

讀書，我們才能找到教育的美麗，感到前進(jìn)的道路沒(méi)有坦途，只要擁有理想，激情還沒(méi)有泯滅，就會(huì)在不知不覺(jué)中愛(ài)上教育、愛(ài)上教學(xué)、愛(ài)上孩子，那時(shí)候，身為人師的幸福將蕩漾在眼眸中，充盈在每時(shí)每刻的行動(dòng)里，會(huì)盡享在風(fēng)浪中揚(yáng)帆前行的快樂(lè)。

讀書體會(huì)

讀書，使教育更美麗

——讀書心得體會(huì)

石橫鎮(zhèn)北高余小學(xué)

李 玲

3698190

書 中 自 有 黃 金 屋

——讀書感悟與體會(huì) 石橫鎮(zhèn)北高余小學(xué)

李玲

古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這是千百年來(lái)無(wú)數(shù)讀書人總結(jié)流傳的一句佳話，一種古訓(xùn)，也特別是在古代科舉制度時(shí)，讀書登科，金榜題名后的真實(shí)寫照，是千古名言。這句話如果一分為二去看待，我認(rèn)為也有它的兩重性。在古代，大多數(shù)人讀書是為了升官發(fā)財(cái)，高官厚祿，光宗耀祖，出人頭地的，為了這個(gè)目的才秉燭夜讀，甘愿十年寒窗、不惜廿載面壁；但也曾激勵(lì)無(wú)數(shù)仁人志士為精忠報(bào)國(guó)，拯救社稷而讀書，如岳飛、林則徐、文天祥等。在現(xiàn)代，讀書是為了考取高等學(xué)堂、吃上皇糧、擺脫“農(nóng)行”；但也不訪有人讀書是隨大流，盡義務(wù)，力爭(zhēng)掃除文盲；而更多的人讀書是為了將來(lái)能更好地為祖國(guó)為人民工作，更好地充實(shí)自己、提升自己。“書中自有黃金屋”，從某種意義上來(lái)說(shuō)，確實(shí)如此，不管古代現(xiàn)代，它是無(wú)數(shù)人的人生目標(biāo)、座佑銘、奮斗格言，它也鞭策了一代又一代人，因此，后代人就用前輩人的“黃金屋”來(lái)作證例和榜樣的。的確，我們每位在職的教師，以及其他國(guó)家干職工的“黃金屋”不也是讀書讀出來(lái)的嗎？如果沒(méi)有讀書能當(dāng)上老師、成為干部嗎？然而今天當(dāng)上了老師也好，干部也好，說(shuō)明你以前很會(huì)讀書，很用功讀書；今天要當(dāng)好老師，當(dāng)好學(xué)生歡迎的老師，又說(shuō)明還要繼續(xù)讀書，不停地讀書。俗語(yǔ)說(shuō)：“要給學(xué)生一杯水，老師必須有一桶水。”現(xiàn)在這一桶水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生對(duì)老師的要求，學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，而要有源源不斷、生生不息的活水河流。因此，我們要正確理解開展讀書活動(dòng)的重要性和深遠(yuǎn)意義，深刻領(lǐng)會(huì)活到老學(xué)到老的孔夫子精神。這句佳話，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子般珍貴的精神世界。

俄國(guó)文學(xué)巨匠托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“一本理想的書是開啟智慧大門的鑰匙”。我國(guó)偉大的民主主義革命家孫中山先生也曾發(fā)出：“行千里路，讀萬(wàn)卷書，布衣猶可傲王侯！”的感嘆。縱橫歷史，古今中外，留名青史，影響一輩人的無(wú)一不是博古通今的飽學(xué)之士。司馬遷如果沒(méi)有年少時(shí)的博覽與專研，如何為人類文化史貢獻(xiàn)《史記》這樣的史家之絕唱？李白如果缺乏深厚的文學(xué)素養(yǎng)和底蘊(yùn)，又如何能贏得“詩(shī)仙”之美譽(yù)？毛澤東如果沒(méi)有“八角樓的燈光”、“延安的窯洞”、“西柏坡的油燈”是不可能寫下《為人民服務(wù)》、《長(zhǎng)征》等這些千古佳作的。回顧偉人的成長(zhǎng)足跡，你會(huì)發(fā)現(xiàn)是讀書使他們學(xué)富五車，才高八斗，奠定了雄厚的理論基礎(chǔ)；是讀書成就了他們輝煌的事業(yè)，完美了他們絢麗多彩的人生。

《給教師的一百條新建議》讀后感

石橫鎮(zhèn)北高余小學(xué)

李玲

《給教師的一百條新建議》是上海市北郊學(xué)校校長(zhǎng)——鄭杰著的。鄭杰，上海市十佳青年校長(zhǎng)，上海市優(yōu)秀教育工作者，上海市十大讀書成材標(biāo)兵。他用3年的時(shí)間，將一所薄弱的學(xué)校改變成一所聲譽(yù)高、生源足、經(jīng)濟(jì)好的學(xué)校。鄭杰致力于學(xué)校重建，在北郊學(xué)校嘗試建設(shè)現(xiàn)代化學(xué)校文化的改革，取得了一定的成效并引起教育界的廣泛關(guān)注。他對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)行期校長(zhǎng)角色變遷、教師身份變化、學(xué)校生存與可持續(xù)發(fā)展、師生的生命質(zhì)量與人生幸福等問(wèn)題，進(jìn)行了諸多有價(jià)值的思考和實(shí)踐，因其觀點(diǎn)新銳而獨(dú)特，被戲稱為“另類校長(zhǎng)”。

《給教師的一百條新建議》這本書沒(méi)有枯澀難懂的理論，有的是作者對(duì)現(xiàn)代學(xué)校教育的獨(dú)特見(jiàn)解，是娓娓道來(lái)的人生哲理，是一本會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生影響的書。正如作者自己所說(shuō)的：“我認(rèn)為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過(guò)程中自動(dòng)地產(chǎn)生的。”我喜歡這本書，因?yàn)樗褚幻骁R子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。因?yàn)樗錆M了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠(chéng)，充滿了生命的靈氣。

一、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)。鄭校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)的一番話，道出了我們廣大教師心中長(zhǎng)期滯留的種種困惑。翻開當(dāng)今教育的新篇章，各種教育改革的浪潮此起彼伏，教師應(yīng)該要與時(shí)俱進(jìn)，不進(jìn)則退。現(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。只有當(dāng)老師真正把學(xué)習(xí)這樣看待的時(shí)候，我們的學(xué)生才可能真正地愛(ài)上你所上的課，真正成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者。無(wú)時(shí)，無(wú)處，無(wú)事不在學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才能讓我們進(jìn)步。繼續(xù)學(xué)習(xí)能不斷更新自己的教學(xué)方法。創(chuàng)設(shè)情景、設(shè)疑問(wèn)難、探究學(xué)習(xí)、自行解決問(wèn)題”等教學(xué)模式已經(jīng)越來(lái)越多地引入了自己的課堂教學(xué)中。教學(xué)手段越來(lái)越豐富，教學(xué)效果也越來(lái)越理想，使知識(shí)變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)、變無(wú)聲為有聲，可以把知識(shí)化難為易，便于學(xué)生理解與掌握新知。當(dāng)然要熟練掌握使用這些教學(xué)手段，需要自己不斷地學(xué)習(xí)，教師繼續(xù)學(xué)習(xí)不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學(xué)工作帶來(lái)極大的好處，繼續(xù)學(xué)習(xí)，將會(huì)終身受益。

二、永不放棄。

學(xué)過(guò)心理學(xué)的教師都知道，許多孩子的心理年齡與生理年齡不相符，所以同一班級(jí)同一年級(jí)的學(xué)生，盡管年齡相仿，但他們的行為表現(xiàn)卻有千差萬(wàn)別。有的少年老成，十歲的孩子就表現(xiàn)一副大人樣，能自覺(jué)聽從教師的教導(dǎo)，表現(xiàn)出色，成績(jī)優(yōu)異；而有的孩子顯得沒(méi)頭沒(méi)腦，心智相當(dāng)于六、七歲的學(xué)前兒童，不能很好約束自己的行為，好動(dòng)、懶惰，一副懵懂無(wú)知狀，連最基本的上課常規(guī)也需要教師的不斷提醒才想得起來(lái)。所以，我們當(dāng)教師的心里是喜也罷樂(lè)也罷怨也罷氣也罷怒也罷，有的學(xué)生一經(jīng)點(diǎn)拔就清楚明白了，教師省心省力；而有的學(xué)生就算教師“嘔心瀝血”了，也不見(jiàn)得有多大起色，依然保持在“三問(wèn)一不知”狀態(tài)，對(duì)待他們，多付出一些耐心、恒心和苦心，相信鐵樹終有一天也會(huì)開花的。

三、優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。

那些好學(xué)生，你不用對(duì)他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；而當(dāng)你面對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別生龍活虎的差學(xué)生，他們一旦出了點(diǎn)小問(wèn)題，我們總習(xí)慣先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、寫檢查、罰掃地??然后再對(duì)其講道理，進(jìn)行所謂的原則性的指導(dǎo)。其實(shí)處罰和枯燥的說(shuō)理不能觸及后進(jìn)生的靈魂，反而拉大了老師與后進(jìn)生之間的距離。而在《永不放棄》這篇文章中，作者告訴我們每個(gè)老師：“那些特別的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛(ài)心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！

四、登上人生幸福的三層樓。

幸福人人追求，只是每個(gè)人追求的目標(biāo)和方式不同。有的人追求的是物質(zhì)生活，在作者看來(lái)這是幸福的第一層樓。但物質(zhì)生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對(duì)物質(zhì)生活的追求需要人們?yōu)榇烁冻龃鷥r(jià)。如果對(duì)物質(zhì)生活的追求一旦成為人的惟一目的時(shí)，人將會(huì)迷失自己。

現(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師工作要求很高，學(xué)生也越來(lái)越難教，我們常常為此而苦惱。這時(shí)我們應(yīng)該通過(guò)欣賞藝術(shù)來(lái)獲得幸福感，忘卻暫時(shí)的煩惱。其實(shí)更幸福的是創(chuàng)造藝術(shù)，對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，不僅要培養(yǎng)自己藝術(shù)的眼光和心靈，更應(yīng)把教書當(dāng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)作。“單純的物質(zhì)生活其實(shí)是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心。”

五、合理合法地懲戒學(xué)生。

教師真的越來(lái)越難當(dāng)了，特別是遇到一些差的學(xué)生，教師變得一點(diǎn)辦法都沒(méi)有了，打也不是罵也不是。打?qū)W生早已歸入一條罪狀——叫體罰，被明令禁止了；現(xiàn)在連批評(píng)也不敢了，批評(píng)重了孩子可能想不通，到頭來(lái)是教師吃不了兜著走；為了少惹麻煩，一些老師可能抱多一事不如少一事的心態(tài)，取不作為的消極態(tài)度。可是，誰(shuí)都知道，對(duì)那些特別差的學(xué)生，教師如果沒(méi)有強(qiáng)而有力的懲戒手段，不能有效地控制這一小部分“害群之馬”的行為，那么最終受傷害的可能是大部分好學(xué)生。但教師卻越來(lái)越感覺(jué)到“黔驢技窮”了。那怎么辦，如何既有效地控制學(xué)生的不良行為，又保護(hù)教師自己呢？在過(guò)去，家長(zhǎng)和教師一直是站在共同的立場(chǎng)上來(lái)管教孩子的。有兩個(gè)原因，一是因?yàn)檫^(guò)去，有文化的人不多，在缺少文化的家長(zhǎng)看來(lái)，滿腹經(jīng)論的教師簡(jiǎn)直像神一般，需要頂禮膜拜的，教師焉能有錯(cuò)？二是因?yàn)樵谶^(guò)去，人們將師生關(guān)系定為一種倫理關(guān)系，而且這種倫理關(guān)系是仿效倫理中的斧子關(guān)系來(lái)確定的，在家里，“老子”打兒子是再平常不過(guò)的事了，所以有的家長(zhǎng)或許還會(huì)授意老師：這小子不聽話，任老師揍他！可現(xiàn)在，教師“為所欲為”的兩大條件都發(fā)生了變化，在家長(zhǎng)眼中，教師可能沒(méi)什么了不起，你是“一流人物”還能只當(dāng)個(gè)教書匠？在整個(gè)國(guó)家民主化進(jìn)程中，教師與學(xué)生不再被認(rèn)為是一種仿效家庭倫理的血緣關(guān)系了，在很多家長(zhǎng)看來(lái)，教師僅僅是幫助孩子成功的“工具”，這把工具不好使，就告你。于是，教師早已被請(qǐng)下了神壇，新的師生關(guān)系應(yīng)該被建立起來(lái)。這種新型的師生關(guān)系建立在國(guó)家法律制度的基礎(chǔ)之上，建立這種新的關(guān)系意味著教師不必再扮演“一日師終身父”的角色，而應(yīng)與學(xué)生建立平等的關(guān)系，這種關(guān)系首先不是以血緣，其次不是以感情來(lái)維系的。教師對(duì)學(xué)生也不必如其父母般“恨鐵不成鋼”，只要對(duì)每一名學(xué)生盡心盡職，就算是對(duì)這份職業(yè)有所交待了。當(dāng)然教師的不作為不應(yīng)被寬容，積極的態(tài)度應(yīng)該是在合理合法的前提下，有效地懲戒學(xué)生。教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性，尊重學(xué)生人格，懲戒應(yīng)合理并公正，要符合相關(guān)程序。

培根說(shuō)：“讀書使人充實(shí)；人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使人順暢。”《給教師的一百條新建議》這本書確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。

第四篇：心理健康教育團(tuán)體心理輔導(dǎo)課教案

心理健康教育團(tuán)體心理輔導(dǎo)課教案 ——心情不妙覓良方

姚村鎮(zhèn)席廠小學(xué)

教學(xué)目標(biāo):

1、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到控制不愉快情緒的重要性；

2、通過(guò)相互交流，使學(xué)生說(shuō)出自己不順心的事。

3、讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)到消除不愉快的快樂(lè)。

4、引導(dǎo)學(xué)生正視不愉快的情緒，學(xué)會(huì)尋找良方消除不愉快的情緒，常擁有良好的心態(tài)。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)；

1、引導(dǎo)學(xué)生勇于說(shuō)出自己不順心的事。

2、學(xué)會(huì)尋找良方消除自己不愉快的情緒，或幫助他人消除不愉快的情緒。教學(xué)形式和方法: 通過(guò)講故事、講述、討論、游戲等活動(dòng)，使學(xué)生在特定的情境中，感受如何尋找良方消除不愉快的情緒，學(xué)習(xí)情緒自我調(diào)控的方法。教學(xué)準(zhǔn)備:

1、準(zhǔn)備有關(guān)善于控制自己情緒的有關(guān)故事；

2、制作多媒體軟件。

3、用卡紙制作的雙面人。教學(xué)時(shí)間: 教學(xué)時(shí)間：40分鐘； 教學(xué)過(guò)程

一、講故事，引課題。

1、講故事：

美國(guó)總統(tǒng)林肯，出生貧寒，幼年便被迫工作以維持生計(jì)，年輕時(shí)曾做過(guò)郵遞員，后通過(guò)努力，成為美國(guó)當(dāng)時(shí)出名的律師。曾多次參選總統(tǒng)，到第八次如愿以償。相貌丑陋，對(duì)政敵采取感化的態(tài)度，常常使他受到反對(duì)派的奚落。特別是在競(jìng)選總統(tǒng)期間，他的對(duì)手更是不遺余力地嘲諷他，從他的出生、相貌到多次失敗的經(jīng)歷，都一一給予奚落甚至污蔑。林肯很生氣，但他并沒(méi)有發(fā)作。而是寫信給那個(gè)污蔑他的人-------用最解恨最惡毒的語(yǔ)言淋漓盡致地罵，罵完了，也寫完了，再把信撕掉扔進(jìn)垃圾桶里。發(fā)泄完了，心情也好起來(lái)了。他這 1 種宣泄憤怒和痛苦的方式，到現(xiàn)在還被人們所稱道。

2、故事講完了，同學(xué)們討論一下：林肯總統(tǒng)是用什么方式來(lái)消除自己的憤怒和痛苦的呢？ 學(xué)生回答（略）

3、板書主題：心情不妙覓良方。

二、找煩惱，尋方法

1、我們都希望自己經(jīng)常保持愉快的情緒，俗話說(shuō)“笑一笑，十年少”嘛。但是不愉快的情緒又總是難免的，每個(gè)人在學(xué)習(xí)和生活中都難免遇到不順心的事情，現(xiàn)在讓我們找一找自己最近遇到的不順心的事。請(qǐng)學(xué)生寫出自己最近遇到的不順心的事，并配一幅簡(jiǎn)筆畫描述自己當(dāng)時(shí)的心情，同時(shí)談?wù)劥藭r(shí)的感受。師生討論歸納。

2、消除不愉快的情緒，大家有什么好的方法嗎？師生討論歸納。找到辦法后，在自己的煩惱下面畫一張笑臉。

3、、就以上問(wèn)題進(jìn)行全班交流、討論、匯報(bào)。

三、教方法，體驗(yàn)快樂(lè)

1、幽默生快樂(lè)。（講故事傳授）

2、主動(dòng)找人傾訴。

3、善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。

4、做運(yùn)動(dòng)。

5、聽音樂(lè)或唱唱歌。

6、師生共同討論尋找好方法后歸納板書。

（1）活動(dòng)轉(zhuǎn)移法。如聽聽音樂(lè)，放松自己的心情。看看有趣的電視或者散散步，做自己趕興趣的事，以轉(zhuǎn)移心情。

（2）深呼吸法。做五、六次深呼吸，從而使自己平靜下來(lái)。

（3）傾訴法。將自己的委屈或不愉快的情緒向老師、同學(xué)、父母親傾訴，在尋求別人的理解和幫助的同時(shí)，得到及時(shí)的宣泄、釋放。

（4）快樂(lè)回憶法。這是克服不愉快情緒的有效方法，想一想曾經(jīng)開心的經(jīng)歷、事情，想象自己又一次經(jīng)歷快樂(lè)的時(shí)光，你會(huì)忘記自己不愉快的情緒，快樂(lè)就會(huì)重新回到你的心理。

7、贈(zèng)名言：

知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候自動(dòng)管制自己的人就是聰明人。---------[法]雨果

我們也可以把雨果這句話補(bǔ)充一下：知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候自動(dòng)管制自己情緒的人就是聰明人。我們要學(xué)會(huì)消除不愉快的情緒，使自己走出情緒低落的深谷，做 2 一個(gè)能自我調(diào)節(jié)情緒、戰(zhàn)勝自己的聰明人。

四、消除不愉快的情緒我能行

“笑一笑”游戲活動(dòng) ：做“擊鼓傳球”游戲。球落在哪個(gè)同學(xué)的手里，則請(qǐng)他出來(lái)站在中央，講一件自己最近所遇到的不愉快的事。然后，其他同學(xué)盡量逗他笑起來(lái)，使同學(xué)們感受一下“笑一笑” 對(duì)自己心情的積極作用。

五、教師總結(jié)

生活中不順心的事情是很多的，不愉快的情緒就像一把刀，既傷害自己，又傷害別人。學(xué)會(huì)克服不愉快情緒，是維護(hù)心理健康的最重要的要求，因此，我們一定要運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ约旱牟挥淇烨榫w，使我們的學(xué)習(xí)更有效，生活得更快樂(lè)。讓快樂(lè)常常伴隨著我們。

六、課后延伸

請(qǐng)你用紙片制作一個(gè)“雙面人”，一面畫上，另一面畫上，經(jīng)常翻一翻，玩一玩，特別在心情不妙時(shí)，你能從中悟出一個(gè)道理。

第五篇：小班健康教案 心理教育活動(dòng)

小班心理教育活動(dòng) 情緒變變變

寧波市第一幼兒園婁丹娜

一、理論依據(jù)

情緒調(diào)節(jié)是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，情緒心理學(xué)家對(duì)情緒調(diào)節(jié)的涵義的界定方式，主要可以歸納為三類： 第一類可稱之為適應(yīng)性界定方式，即強(qiáng)調(diào)情緒調(diào)節(jié)是一種適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的原情緒和行為反應(yīng)。第二類可稱之為功效性界定方式，即突出情緒調(diào)節(jié)旨在服務(wù)個(gè)人目的。第三類可稱之為特征性界定方式，即從情緒調(diào)節(jié)的某一特征或特性著手，對(duì)之加以界定。當(dāng)然，這三種界定方式之間其實(shí)是相互關(guān)聯(lián)的,它們有助于我們從不同角度、不同側(cè)面認(rèn)識(shí)情緒調(diào)節(jié)的本質(zhì)。

現(xiàn)在關(guān)于情緒調(diào)節(jié)及其發(fā)展的研究大都集中在消極情緒領(lǐng)域，因?yàn)樵S多研究者發(fā)現(xiàn)，人們認(rèn)為最好的情緒調(diào)節(jié)方法，大都是在特定消極情緒的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，情緒調(diào)節(jié)主要與消極情緒體驗(yàn)相聯(lián)系，或是以積極情緒取取代消極情緒。

二、年齡特點(diǎn)

幼兒的情緒，內(nèi)容已相當(dāng)豐富，一般成人體驗(yàn)到的情緒大部分已為幼兒所體驗(yàn)，只是在引起情緒的動(dòng)因、情緒表現(xiàn)方式上還有許多的不同。幼兒的情緒表現(xiàn)完全是外顯的，缺少控制的，情緒常常極度強(qiáng)烈而高漲，小班幼兒更是如此，有時(shí)哈哈大笑、手舞足蹈，有時(shí)大發(fā)脾氣、哇哇大叫，情緒調(diào)節(jié)能力較弱。另一方面，第二學(xué)期的小班幼兒已能簡(jiǎn)單的辨別積極情緒和不良情緒對(duì)自己帶來(lái)的不同感受，因此，在小班讓幼兒體驗(yàn)不同的情緒并進(jìn)行情緒自我調(diào)節(jié)的教學(xué)是必要的也是可行的。

三、設(shè)計(jì)思路

重點(diǎn)：感受“笑、生氣、哭”三種情緒，學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)不良情緒的方法。難點(diǎn)：情緒調(diào)節(jié)方法。

形成原因：幼兒年齡小，自我調(diào)節(jié)能力弱。

解決方法：情境創(chuàng)設(shè)策略、圖示策略。

目標(biāo)：

1、感受“笑、生氣、哭”三種情緒并產(chǎn)生相應(yīng)的體驗(yàn)。

2、積極探索情緒調(diào)節(jié)的方法，知道要保持積極的情緒。

3、體驗(yàn)幫助他人，與他人交流的快樂(lè)。

準(zhǔn)備：材料準(zhǔn)備：音樂(lè)，匯總圖，材料（皮球、書、油畫棒等），三個(gè)大班幼兒。心理準(zhǔn)備：幼兒坐成圓形。

線索：教學(xué)線：引題（拍手歌）——體驗(yàn)情緒——情緒調(diào)節(jié)——?dú)g慶舞。心理線：心理適應(yīng)期——心理體驗(yàn)期——心理調(diào)節(jié)期——心理釋放期。

過(guò)程：

一、引題

向老師問(wèn)好。拍手歌圓圈上入坐。（幫助幼兒適應(yīng)陌生的人和環(huán)境，拉近與教師的心理距離。）

二、體驗(yàn)情緒

1、介紹三個(gè)小客人。（開門見(jiàn)山，馬上吸引幼兒的注意力。）

2、體驗(yàn)。學(xué)學(xué)開心、生氣、難過(guò)時(shí)的表情，談?wù)勛约旱那榫w經(jīng)驗(yàn)。（讓幼兒對(duì)這三種情緒產(chǎn)生共鳴。）

三、情緒調(diào)節(jié)。幫助氣寶寶、哭寶寶變成笑寶寶。（幼兒互相交流及與表演者的交流，教師及時(shí)記錄方法，讓幼兒產(chǎn)生自信心，體驗(yàn)幫助別人后的快樂(lè)。匯總圖使幼兒的經(jīng)驗(yàn)匯總、歸類，并可以時(shí)刻提醒幼兒，具有長(zhǎng)期性。）

四、歡慶舞（活動(dòng)在氣氛高潮中結(jié)束。）