第一篇：廉潔從教征文

有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠。

有人說，廉潔是一朵云，無論是凝成水結(jié)成冰，她依然潔凈晶瑩。

我說，廉潔是一種美德，是一種境界，更是一種文化。她高風(fēng)亮節(jié)，一身正氣，令不正之風(fēng)卻步，令腐敗分子喪膽；她無私無畏，崇高偉岸，是民族精神的一種傳承，是政治文明的一種理念。

這里，我所說的“廉潔”，不是對生活中吃喝玩樂的扼殺，也不是對社會上貪污受賄的懲罰，而是指校園里文明的校風(fēng)與廉潔的文化。就拿我們銀州區(qū)第十七小學(xué)來說吧，文明之風(fēng)已吹進我們每一個教職員工的心中，廉潔之花已開遍校園的每一個角落！秉承“求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新”的傳統(tǒng)，牢記“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的校訓(xùn)、營造著敬廉崇潔的濃厚氛圍。校園活動豐富多彩:有廉潔詩歌、主題班會和板報的展示、有領(lǐng)導(dǎo)教育講座等等，這些活動不僅培養(yǎng)著學(xué)生健康向上的風(fēng)氣，而且孕育著校園廉潔文明的花朵。當(dāng)然，這一切都離不開學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的精心運籌，離不開全體教師的辛勤耕耘，離不開全校同學(xué)的共同努力，更離不開社會各界的熱情關(guān)懷。

“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺，四季晴雨。”正是我們教育園丁的真實寫照。請看，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到班主任，從科任老師到后勤人員，無不是淡泊名利，清正廉潔；無不是甘于清貧，樂于奉獻；無不是用愛心澆灌廉潔之花，用智慧塑造祖國棟梁。

“少年興則國興，少年強則國強。”我們肩負(fù)著民族的未來和祖國的希望，我們的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。愿我們與廉潔誠信同在，與公正儉樸同行，深入了解反腐倡廉的知識，搜集閱讀反腐倡廉的故事，自覺學(xué)習(xí)廉潔奉公的人物，爭當(dāng)營造廉政建設(shè)良好氛圍的生力軍。只有這樣，才能讓廉潔文明的種子，在我們學(xué)生的心中扎根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，使他們成為文明守信、廉潔正直的接班人。

俗話說得好：“身教勝于言教”。廉潔文化進校園，就是要充分發(fā)揮我們教師的示范帶頭作用，讓教師用自己規(guī)范的言行影響和指導(dǎo)學(xué)生。當(dāng)看到教室的地面落有廢紙時，我就彎下腰隨手撿起，學(xué)生看了也跟著做。當(dāng)貼在墻上的安全公約脫落時，我就重新將它貼好。再有脫落，學(xué)生就會自覺地把它貼上去。當(dāng)有學(xué)生因消化不良而嘔吐時，我耐心地擦掉孩子身上的臟物，并把地面清掃干凈。再遇到類似的情況，同學(xué)們都會主動幫忙。當(dāng)上課鈴聲響起學(xué)生還在打掃衛(wèi)生區(qū)時，我就趕緊接過他們手中的笤帚，孩子們見了都搶著去干……每當(dāng)看到這些，我由衷地感到欣慰。因為我的行為潛移默化地感染了孩子們，并引導(dǎo)著他們的行動。春風(fēng)化雨，潤物無聲。他們的所作所為，難道不是幼小心靈中綻放的文明之花么？

“勤儉譜寫著廉潔，廉潔創(chuàng)造著和諧。”各位同仁，讓我們積極行動起來，從現(xiàn)在做起，從小事做起。我相信，廉潔之花開遍校園，定將迎來百花爭艷萬紫千紅的春天！

第二篇：廉潔從教征文

廉潔從教，從我做起

大竹縣烏木中學(xué)曹志平電話6962009

教育是神圣的事業(yè)，教師是太陽底下最崇高的職業(yè)。作為一名教師，我感到光榮和自豪。人民教師肩負(fù)著教書育人的重任。教師是受人尊重的，因為他是人類文化、文明的傳播者，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)是人師，是人之楷模。然而，近年來，由于社會中不可避免地有腐敗現(xiàn)象和拜金主義思想的存在，教育行業(yè)這塊凈土也隨之受到了影響，出現(xiàn)了一些為師不廉的現(xiàn)象。有極個別老師，熱衷于“有償家教”，向?qū)W生出售資料等，在社會上造成了不好的影響，損害了廣大教師的形象。違背了師德的基本要求，偏離了教育的精神內(nèi)涵，異化了純潔的師生關(guān)系，阻礙了學(xué)生的健康成長，也危害了教師的自身發(fā)展。教師要恪守自己高尚的職業(yè)道德，保持廉潔從教，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。我們要抵制各種誘惑，樹立高尚師德，做到廉潔從教，就必須從我做起。

首先，加強思想道德修養(yǎng)，努力提高思想政治覺悟，增強反腐倡廉的意識，切實做到廉潔從教。不暗示學(xué)生送禮，不向?qū)W生推銷教輔資料，不亂發(fā)試卷，從中謀取私利，不私自辦班，不巧立名目收費，不接受學(xué)生饋贈禮物。做到從教廉潔，樂于奉獻，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，不體罰學(xué)生，不偏離學(xué)生，不排擠學(xué)生。

其次，就是要深知廉潔是師德之前提，立教之根本。這就要求我們要發(fā)揚奉獻精神，淡泊名利，把教育工作作為一種崇高的事業(yè)放在首位。人民教師堅守高尚情操發(fā)揚奉獻精神，不利用職務(wù)之便謀取私利，是教師職業(yè)道德的明確要求。教師工作的性質(zhì)是教書育人，而不是重利的商人，應(yīng)該是甘于清貧和淡泊名利。任何社會都期望教師比其他人具有更高的道德情操，要求教師做出表率，不廉潔，貪欲多，就不能為人師表。一個惟利是圖的教師，是不能理直氣壯的教好自己的學(xué)生的，不能公平、公正地地對待每一個學(xué)生。在物欲橫流，金錢至上的今天，難免會有缺少自制而失去自我的人，在面臨社會各種誘惑時，我們要有正確的價值觀、人生觀和世界觀。，擺正自己的心態(tài)，樂于奉獻。

第三，要堅持清廉自守，廉潔從教，方能為人師表。教師廉潔從教，是職業(yè)道德的要求，同時也有法規(guī)的約束。更重要的是靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。在市場經(jīng)濟的大潮下，我們教師隊伍中，有少數(shù)人自覺不自覺接受了學(xué)生和家長貌似恭敬地給的一些錢物，違背了教師應(yīng)有的職業(yè)道德，損害了教師群體形象，降低了教師的人格。接受錢物的老師還自認(rèn)為這是學(xué)生出自內(nèi)心的感謝，果真如此嗎？其實大部分家長給老師送禮，無非是想得到老師對孩子更多的關(guān)照。給送了禮的學(xué)生開小“灶”。特別照顧。這樣在學(xué)生中就造成不利影響，給他們幼小的心靈蒙上了不公正陰影，這是最可悲的。要使學(xué)生、家長、社會出自內(nèi)心深處發(fā)自其心的對教師的敬仰，使他們的目光和心理對教師充滿著希望，教師就要模范遵守職業(yè)道德，發(fā)揮奉獻精神，善待每一位學(xué)生，無私地促進每一位學(xué)生全面發(fā)展，認(rèn)真鉆研教育教學(xué)理論，改進教育教學(xué)方法，精心備課，精心講課，全面提高課堂教育教學(xué)質(zhì)量，盡量把學(xué)生疑難解決在自己的課堂上。自覺抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，加強自律，摒棄非正當(dāng)利益的誘惑。從小事做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物，做到“慎獨”，嚴(yán)格約束自己，堅守作為一名教師的操守。

第四，要用無私的愛關(guān)懷每一個孩子，公正執(zhí)教，才能廉潔。教育是事業(yè)，其意義在于奉獻，教育是科學(xué)，其價值在于求真，教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新。盡管教育的課程在變，教育的模式在變，但開智啟蒙，傳承文明，塑造人格的教育本質(zhì)沒有變；盡管教育的方法在變，教師的觀點在變，但甘為人梯，引領(lǐng)未來，為人師表的教師職責(zé)沒變。教師在教育教學(xué)活動中，要公平、公正地對待每一個學(xué)生。教師決不能因?qū)W生家庭經(jīng)濟狀況而采取不同的態(tài)度和情感來對待學(xué)生。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。就那如何對待“差生”來說吧，“差生”在一個班始終都會有，從教育者口中說出，也許不會有什么不自然，但對于學(xué)生而言，抹殺了多少學(xué)生的自尊心、自信心、自強意識，造成了多少自感卑微、自暴自棄、自我封閉的遺憾。也許他們原來的樂于助人、心靈手巧、愛勞動、勤于思考想象豐富、組織能力強等閃光點就在你不經(jīng)意間的一個否定性評價中喪失殆盡，再也無法找回。對于“差生”，我們一定要有愛心、信心和耐心。仔細(xì)分析學(xué)生存在的問題，找到學(xué)生身上哪怕是很小的閃光點，多加表揚，拉近學(xué)生與教師之間的距離。同時，還要針對不同學(xué)生的問題，對癥下藥，積極做好教育引導(dǎo)工作，只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待學(xué)生的每點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給學(xué)生做人的道理，相信每一個學(xué)生會取得成功。

作為一名教師，我們的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，我們自身的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。我們獻身教育，就要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師，用無私的愛為學(xué)生撐起廣闊的藍(lán)天

廉政格言警句

烏木中學(xué)萬世樹

1、廉潔自律，堪為公仆。

2、廉潔從教，方為師表

3、廉生威，貪損形。

第三篇：教師廉潔從教征文

愛崗敬業(yè)

廉潔從教

大王店鎮(zhèn)初級職業(yè)中學(xué)

賈國芬

現(xiàn)在，社會上提倡一股可親可敬的風(fēng)——廉潔之風(fēng)。

“臨大利而不易其義，可謂廉矣。”這是古人對廉潔的定義，用今天的話說，不損公肥私，不貪污謂之廉潔。廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個最顯著的特點，是社會主義市場經(jīng)濟對教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風(fēng)范。廉潔從教是教師處理教育教學(xué)活動與個人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則，廉潔從教在市場經(jīng)濟條件下顯得尤其重要，教師應(yīng)當(dāng)注意保持這種品德。

人們都說：“教師是太陽底下最崇高的職業(yè)！”這體現(xiàn)了人們對教師的尊重。教師之所以受人尊重，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因為他是人師，是人之楷模。然而，近年來，由于國內(nèi)外各種因素的影響，社會價值呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化的趨勢，對生活相對清貧的教師來說無疑形成了巨大的沖擊。一些教師淡化了對事業(yè)、對理想的追求，敬業(yè)精神有所下降，教學(xué)工作馬虎，精力投入不足。有的教師貪圖金錢和享樂，信奉“金錢萬能”，提出了做人要“理論聯(lián)系實惠”；有的教師損人利已，私欲膨脹等等。這些行為不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損壞了教師的群體形象，更為嚴(yán)重的是敗壞了社會風(fēng)氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關(guān)系。那么如何克服為師不廉，消除行風(fēng)不正呢？除了健全制度，加強紀(jì)律教育外，最主要的還是要消除教師不廉不潔的外因。我認(rèn)為： 首先，教師必須堅守高尚情操。教師不能以從事經(jīng)濟活動的心理來從事教育教學(xué)活動，也不能要求學(xué)生對自己付出的勞動從物質(zhì)利益上作出回報，從利益角度考慮，教師也不應(yīng)當(dāng)利用工作之便向?qū)W生或家長索取額外報酬。既然教師在生活、工作穩(wěn)定等方面已基本上沒有后顧之憂，那么他們就必須自覺培養(yǎng)以事業(yè)為重、以學(xué)生為重的寬闊胸懷，不斷提高為人民服務(wù)為核心的精神追求的境界。以這樣一種情感來對待和堅持獻身教書育人的事業(yè)，只有這樣，才能用一個高尚、美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進學(xué)校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平，促進社會義精神文明建設(shè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。

其次，教師要發(fā)揚奉獻精神。一個人只有深深地?zé)釔鬯约核鶑氖碌穆殬I(yè)，就會為之奮斗，為之獻身。教師職業(yè)作為一種以人育人的職業(yè)，對其勞動質(zhì)量提出的要求更高并更無止境，對其勞動數(shù)量卻又很難做到準(zhǔn)確計算，所以從事教師職業(yè)必須發(fā)揚奉獻精神。教師的奉獻精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育少年成長成人為最大責(zé)任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取，以教為志，以教為榮，以教報國的精神。我們處在一個改革開放的新時代，一個繼往開來的時代，教師應(yīng)當(dāng)開拓創(chuàng)新，更成為“政治堅定、思想過硬、知識淵博、品德高尚、精于教書、勤于育人”的教育家，這就需要一種在已有的基礎(chǔ)上，不固步自封，開拓前進，勇往直前的奉獻精神。時代對教育寄以厚望，對教師賦予重任，教師要以國家社會的大業(yè)為已任，珍視本職所承擔(dān)的職責(zé)，愛崗敬業(yè)，樂于為之奉獻自己的寶貴年華。再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。教師利用履行教育學(xué)生職責(zé)之便為個人謀取私利，與堅守高尚情操、發(fā)揚奉獻精神是背道而馳的。為了抵制利用職業(yè)之便以教謀私的錯誤傾向，對于大多數(shù)教師來說，應(yīng)著重解決一個心理上不平衡問題。應(yīng)樹立以積極的勞動創(chuàng)造為社會集體作貢獻觀，樹立思想言行合乎道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀，要在勞動貢獻基礎(chǔ)上追求利益，不要不勞而獲，不索取損害他人利益的財物。不收受不義之財，正確看待分配不合理的短暫現(xiàn)象。教師作為社會上一個思想水平較高的群體，不應(yīng)因為心理上感到不平衡就對錯誤傾向隨波逐流，而必須站在更高的立足點上，以正確的態(tài)度來認(rèn)識和對待社會上的消極現(xiàn)象，以堅定的立場維護教師自身廉潔從教的形象。我們也應(yīng)當(dāng)看到，近幾年，教師待遇的不斷改善，教師的收入、政治地位和社會地位的大幅度提高，使職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢愈顯突出，沖擊著人們頭腦中“家有三斗糧不當(dāng)孩子王”觀念，教師已成為越來越多的人選擇的職業(yè)。

我們作為一名人民教師，應(yīng)自覺地把教書育人作為自己的光榮職責(zé)，努力按“三個代表”重要思想要求，以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，堅守高尚情操，認(rèn)真履行職責(zé)，為教育事業(yè)奉獻終身。

誠信做人

作者：王宇（大王店初級職業(yè)中學(xué)八年級一班）

許多年前，偉大的哲學(xué)家康德曾說：“這個世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心的深深震動，一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德律。”仰望天空，有飛鳥掠過的身影；仰望蒼穹，星光依舊璀璨晴朗。而俯察內(nèi)心，崇高的道德律令卻需要我們再次溫習(xí)和呼喚。誠心之光，經(jīng)過了千百年的時間淘洗，依舊清晰如初，依舊鮮活如前。

一個人的為人處事、言談舉止需要誠信，社會的昌明和繁榮更是離不開誠信。誠信之于人和社會猶如水之于魚，葉之于花，須臾不可或缺。

從古時起，誠信便散布在人間的每個角落并早被古人意識著。有人不屑，如呂布之流；有人追求，如岳飛之類；有人成功，如劉邦之輩。還有古語為證：“成在學(xué)、思、行，行在誠、實、信”、“車無轅不行，人無信不立”、“有德有才者，謂之君子；有德無才者，謂之賢人；有才無德者，謂之小人”。上述三句古言也反映了誠信、成人、成才的關(guān)系。其中“成在學(xué)、思、行，行在誠、實、信”就已經(jīng)高度概括了誠信、成人、成才的關(guān)系，誠信是基礎(chǔ)，然后才談得上探索如何成人與成才。“人而無信，不知其可也。”

春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。商鞅用“立木取信”的方法，正是由于誠信市的新法才得以實行，秦國才漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，周幽王為博取褒姒的淡淡一笑，在曾經(jīng)盛開誠信之花的地方導(dǎo)演了一場踐踏誠信的一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

輝煌燦爛的歷史上有這樣一位不斷探索如何做人的圣人--孔子。他在回答學(xué)生子貢提出的請教治國的辦法時是這樣說的：“一是讓老百姓豐衣足食，二是國家擁有強大的軍隊；三是取得臣民的信任。如果得不到臣民的信任，國家遲早要滅亡。”兩千多年前，孔子就對為人治國的誠信問題提出了精辟的見解。時至今日，誠信是做人之本、興業(yè)之基、立國之策，這已是社會各界的共識。

“車無轅不行，人無信不立”體現(xiàn)了誠信與成人的關(guān)系。“有德有才者，謂之君子；有德無才者，謂之賢人；有才無德者，謂之小人”體現(xiàn)了誠信與成才的關(guān)系。

假如人人都生活在欺騙的面具下面，你的眼睛還可以相信誰呢？料是誰都會一籌莫展，終日人心惶惶，那活在世間又能得到什么樂趣呢？人類文明又怎能前進呢？一個言而無信的人，他又怎能保住人格的最低限度？此類人繁衍凝聚成的又是怎樣的一種族魂、國格？長此下去，人類文明將停滯不前。

誠信是金，品是純正而彌足珍貴值得我們珍藏在心靈的最高處；誠信是鏡，照出靈魂的善惡美丑，需要我們用心擦拭；誠信是火種，要求我們悉心呵護，不但把它散播開來，成就燎原之勢，而且把它薪火相傳，讓每一代人都能感受到她的光明與溫暖。誠信是一枚古老的種子，在我們追隨時代的行程時，匆忙的腳步千萬不要忘了帶上它。發(fā)自內(nèi)心，源于自覺，遵從自愿，終身恪守。讓這枚古老的種子在新時代的土壤里，在我們的努力下，生根開花，綻放風(fēng)華。

指導(dǎo)教師：賈國芬

讓誠信之花開滿校園

作者：郝亞軒（大王店初級職業(yè)中學(xué)八年級一班）

有人說：“誠信是什么，它在哪里？”我認(rèn)為誠信是金，誠信是美，誠信是一種無形的力量，誠信就在我們的身邊。善良的人、實事求是的人，他們是誠信的使者，在他們心中，誠信不僅僅是兩個字組成的詞，更是他們真誠待人的表現(xiàn)，為人處世的原則。那我們作為新時代的中學(xué)生，應(yīng)該如何做一名誠實守信的好少年呢？老一輩革命家為我們樹立了光輝的榜樣。

宋慶齡奶奶年少時就是個信守諾言的好孩子。一天早晨，全家人準(zhǔn)備到朋友家去做客，可宋慶齡對爸爸說：“今天我不能去了，我答應(yīng)了同學(xué)小珍今天上午教她疊花籃。”爸爸說：“明天再教她吧，以后也可以嘛。”宋慶齡搖著頭堅定地說：“不。您說過，做人要講信用。如果我忘了約會，明天向她道歉是可以的，可是我并沒有忘記呀。”宋慶齡目送家人走出家門，獨自一個人回到房里，靜靜的等小珍來找她。她等啊等啊，等了好久也不見小珍的身影。下午爸爸媽媽從朋友做客回來，見宋慶齡一個人就問：“小齡，你的朋友來過了嗎？”“爸爸，她沒有來，也許她臨時有了別的事情。”“沒有來。那你一個人在家多沒意思啊。”媽媽有些心疼女兒了。“沒關(guān)系，我覺得很快活。”宋慶齡仰起頭回答，“因為我信守了自己的諾言。”

宋慶齡奶奶年少時的這件事告訴我們，要做一名講誠信的人，必須從一點一滴的小事做起，從身邊做起。那我們作為新時代的中學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)格遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，好好學(xué)習(xí)，敢于改正自己的缺點，勇于同不講誠信的壞人壞事做斗爭，誠信是我們的良知和責(zé)任，誠信是我們崇高的使命。人不會因為美麗而變得誠實守信，卻會因為誠實守信而變得美麗。有了誠信，你的人生就更加充實，有了誠信，你就能和朋友和睦相處，有了誠信，你的生活就更美好。

同學(xué)們，讓我們攜起手來共同做一名誠實守信的好少年，讓誠信的花朵開滿校園，開遍祖國的每一個角落！

指導(dǎo)教師：賈國芬

十元假幣

作者：陳士穩(wěn)（大王店初級職業(yè)中學(xué)八年級一班）

不知在何處何人找給我一張十元假幣，它在錢夾里“安分守己”的躺了一個多月后才被我發(fā)現(xiàn)。

作為農(nóng)民家的孩子，我深知這十元錢的分量。我仿佛看到了父親因扛包而紅腫的肩膀和母親干裂的手掌。他們遞給我的是實實在在的血汗錢，而粗心的我卻沒有發(fā)現(xiàn)找回的是一張十元假幣。它如同巨石壓在我的心頭，讓我好生內(nèi)疚。我不知該如何處置它，便向室友尋求“良策“。

“要我看，趁打飯的時候容易混過去。”“我、、、、我怕”我期期艾艾的說。“怕什么，是別人先蒙你的，現(xiàn)在馬上要吃中午飯了，走，我和你一起去！”一位室友自告奮勇。

來到餐廳，走到人最多的一隊，離窗口越近我就越心虛，手心的汗?jié)窳四菑堝X。“你要什么菜？”服務(wù)員熱情的問，我隨意一指，與此同時，將那張如芒刺般扎手的十元錢遞了過去，服務(wù)員隨手把錢交給身邊的男炊事員。混過去了，我自慰。突然心又提到了嗓子眼。只見那人慢慢展開它，對著光亮處照了照，又用手摸了摸，不屑的看了我一眼說“假的！”“啊？不會吧？”室友故作驚訝。“是假的！”他更肯定了。“對不起，我不知道是假的，實在對不起！”我慌忙收回那十元錢，只覺得臉上被人抽了兩個巴掌似的火辣辣的。

回宿舍的路上，我的心漸漸平靜下來。為了自己沒有達(dá)到目的而深感慶幸，又為自己的行為而羞愧。“不要難過，今天用不掉改天再用！”室友勸慰說。我拿定主意“我不打算用它了。”“啊？你瘋啦，你父母掙錢多不容易，你就這樣白白的丟掉它？”她睜大眼睛問。“如果這十元假錢能騙許多人的話，就讓我做最后一個受騙者吧。我實在沒有勇氣再去蒙騙別人！”我堅決的說。

如今，那十元假錢仍放在我的錢夾里，我準(zhǔn)備一直保存它。因為它為我映照出社會復(fù)雜的一面，同時提醒我：在生活中應(yīng)堅守某些可貴的品質(zhì)，那才是真正的財富，至少能讓自己活得更踏實。

指導(dǎo)教師：賈國芬

播下廉潔種子

迎接美好明天

大王店初級職業(yè)中學(xué)

八年級（2）班

胡聰

這是一個充滿希望，充滿競爭的時代。我們要從小養(yǎng)成廉潔自律的好習(xí)慣，樹立廉潔光榮的意識，培養(yǎng)健康向上的人生理念和道德觀念。

廉潔就是清廉、清白之意，對于我們學(xué)生來說“廉潔”的含義更多的是應(yīng)該要知道懂得勤儉節(jié)約、潔身自好、自律自強、大公無私、反對浪費等優(yōu)秀品質(zhì)，懂得弘揚“敬廉崇潔，人人知誠信，人人講誠信”的精神。

毛主席曾經(jīng)說過：“房子是要經(jīng)常打掃的，不打掃就會布滿灰塵；臉是要經(jīng)常洗的，不洗就會灰塵滿面。”這次“廉潔文化進校園”活動，恰似春風(fēng)化雨，為我們再次洗了一把“臉”——是對我們精神世界的洗禮、思想靈魂的凈化。

說到這兒，我就不由自主地想到了我們敬愛的周決理。周總理已經(jīng)離開我們30多年了，但是，隨著時光流逝，人們對周總理的懷念和敬仰之情，不但沒有淡薄，反而與日俱增，那么，周總理為何有哪些巨大的魅力博得人民的濃濃敬意？這是因為，一方面，他在締造和建設(shè)新中國的偉大歷史進程中，為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績；另一方面，他畢生嚴(yán)于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻，把一切獻給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實踐了他“活著為人民服務(wù)，死后也要為人民服務(wù)”的宏愿。正是這兩個方面的有機結(jié)合，構(gòu)成了周總理特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛戴和欽佩，甚至連她的一些國外的政敵也不得不為之折服。

周總理廉潔自律的表現(xiàn)是多方面的，也是一貫的。

衣著——在人們的印象中，周總理總是那樣衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩。殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補后繼續(xù)穿，有一次，他穿著織補過的衣服接待外賓，身邊工作人員說這套“禮服”早該換換啦。他笑笑說：“穿補釘衣服照樣可以接待外賓。”“織補的那塊有點痕跡也不要緊，別人看看也沒關(guān)系。丟掉艱苦奮斗的傳統(tǒng)才難看呢！”他的補衣磨破了，換上新的領(lǐng)口和袖口照舊穿。

飲食——周總理的家常飯菜很簡單，主食經(jīng)常是些粗糧，副食一般是一葷一素一湯。他規(guī)定的工作餐標(biāo)準(zhǔn)是四菜一湯的家常飯菜。他說：“四菜一湯既經(jīng)濟又實惠。”他在外地視察或主持會議，同大家吃一樣的飯菜，不搞特殊，離開時一定付清錢和糧票。

住房——從建國初期，周總理就住進了中南海西花廳，一住就是26年，直到他去世，西花廳是清朝乾隆年間修建的老式平房，潮濕陰冷。身邊工作人員于心不安，多次提出修繕，但他堅決不同意，他說：“我身為總理，帶一個好頭，影響一大片；帶一個壞頭，也影響一大片，所以我必須嚴(yán)格要求自己。”

用車——周總理對自己乘坐的轎車沒有什么特殊的要求，后來他經(jīng)常乘坐的專車是紅旗轎車。在用車問題上，他公私分明，毫不含精，他去理發(fā)，醫(yī)院看病等都算作私人用車，總要叮囑身邊工作人員照章付費，從工資中扣交。

周總理的基本生活要素，衣食住行的儉樸作風(fēng)，受到了長期在他身邊的工作人員交口稱贊，這是我們學(xué)習(xí)的典范，是廣大民眾學(xué)習(xí)的楷模。

好了，聽我說了這么多，你現(xiàn)在知道什么是廉潔了吧，廉潔文化進校園，正以星火燎原之勢走向各地，我相信今天播下廉潔種子，明天將迎來美好的世界！

指導(dǎo)教師：賈國芬

廉潔與貪婪

大王店初級職業(yè)中學(xué)

八年級（1）班

王美秋

古往今來，廉潔與貪婪幾乎一直都是共同存在的。倘若沒有了廉潔或貪婪，就無法突出對方的好處或壞處。

——題記

對于“貪婪”這個詞語，大家也許并不陌生，但對于“廉潔”這一詞，大家知道的又有多少呢？相信大家就算聽到過，對這個詞語得了解并不是很深，不大清楚它所指的意思是什么？廉潔指不貪污，腐化，不奢侈浪費，不以權(quán)謀取私利，貪贓枉法。同時也指有道德修養(yǎng)，行為純潔。不隨便索取不應(yīng)有的報酬和不正當(dāng)?shù)呢敭a(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭。

古今中外，不貪贓枉法，秉公辦案，兩袖清風(fēng)的人總是被人贊揚。在人們心中，他們總是至高無尚，清正廉潔的。周敦頤曾說過一句話：“出污泥而不染，濯清漣而不妖。” 廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，是華夏精神中一顆璀璨的明珠。

在歷史上，出現(xiàn)貪官污吏的最早記錄大約是在夏朝。雖然經(jīng)歷了許許多多的戰(zhàn)爭，朝代，但是貪官污吏仍然存在著，從此可見那些貪得無厭的小人是多么的頑強。《韓非子·喻老》云：“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。”歷史上，有多少個王朝，多少個國家，正是因為這些貪得無厭的小人而被毀于一旦。這些貪得無厭的小人大多數(shù)都是因為抵擋不金錢的誘惑而收了他人的賄賂，從此迷失了自我，無法自拔；也有少數(shù)貪官是因為看見他人收取賄賂，便有樣學(xué)樣，跟著收取賄賂。在這些貪得無厭的小人的壓迫下，有多少保家護國、忠貞不渝的清臣遭受到他們的殘殺，迫害。但即便如此，仍然有許許多多的忠臣烈士一直與他們進行著頑強的斗爭，如：“兩袖清風(fēng)”的于謙、“不私一錢”的楊繼宗、“手好不要錢”的王杰等。可惜的是，這些忠臣烈士因朝廷的腐敗滅亡而被入侵者殘殺了，即使幸存下來，也因不甘茍延殘喘的活下去而自盡了。

在這個改革開放的時代里，更加需要廉潔精神。以維護國家利益，打擊以權(quán)謀私，貪得無厭的小人。這些人會成為國家進步的羈腳石，好比為“害群之馬”。正如古代教育家——孔夫子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”

在當(dāng)今社會，自從有了共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)后，貪官污吏正在逐漸的減少。再加上共產(chǎn)黨在最近的期間里，加強了反腐工作的力度與次數(shù)，使得貪官污吏一下子減少了很多。但是，仍然有極少數(shù)的貪官污吏存在。這些貪官污吏被金錢蒙蔽了雙眼，滿腦所想的只有那些金錢，把一個為官者應(yīng)該尊守的法則拋在腦后。不過，再過不久，這些貪官污吏就囂張不起來了。在反腐工作下，他們會被一網(wǎng)打盡，得到應(yīng)有的懲罰。

我們中學(xué)生就要把清正廉潔作為一種行為規(guī)范，我們要繼承和發(fā)揚廉潔精神。雖然我們還沒有反腐的這種能力，但是我們也要在心里樹立起這種精神。我們雖然不能令貪婪完全消失，但只要我們克制好自己，不被金錢迷惑，這個世界就會變得更加美好，更加美麗！

在這個世界上，廉潔與貪婪的關(guān)系正如光與暗，美與丑，富裕與貧窮一樣；有光才有暗，有美才有丑，有富裕才有貧窮。廉潔與貪婪存在的目的，只是突出對方，讓人們更清楚地認(rèn)識他們罷了。

指導(dǎo)教師：賈國芬

愛 崗 敬 業(yè)

廉 潔 從 教

賈

國

芬

大王店初級職業(yè)中學(xué)2009-3-28

誠

信

王

宇

做

人

大王店初級職業(yè)中學(xué)2009-3-28

讓誠信之花開滿校園

郝

亞

軒

大王店初級職業(yè)中學(xué)

2009-3-28

十

元

假

幣

陳

士

穩(wěn)

大王店初級職業(yè)中學(xué)

2009-3-28

播下廉潔種子

迎接美好明天

胡

聰

大王店初級職業(yè)中學(xué)

2009-3-28

廉 潔 與 貪 婪

王

美

秋

大王店初級職業(yè)中學(xué)

2009-3-28

第四篇：摭談廉潔從教征文

摭談廉潔從教 新宅小學(xué) 楊旭

為師不廉主要表現(xiàn)在：不熱心本職工作，對本職工作不盡職盡責(zé)，忙于應(yīng)付，或搞第二職業(yè)；利用教師職業(yè)之便，以從中獲取私利為目的，這些行為嚴(yán)重?fù)p害了教師形象，玷污了學(xué)校這個神圣殿堂，毒害著學(xué)生心靈，污染社會風(fēng)氣。

廉潔是教師立身之本。只有廉潔從教，教師才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而 “為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。

對于我們普通的一名教師、廉潔自律就是要廉潔從教。不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。陶行知先生說過“道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無其用處。”由此可見，師德是立教之本。教師在學(xué)生心目中，是知識的化身、智慧的源泉、道德的典范、人格的楷模，是先進思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。因此，教師應(yīng)以德立教、以身示教，廉潔克已，與時代同步，鍛造不朽之師魂！

“教師無小節(jié)，處處是楷模”。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶

冶學(xué)生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從。

三十多年的工作經(jīng)歷，使我深深懂得，教育是愛的事業(yè)，教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎？母愛容易出現(xiàn)溺愛，友愛需要回報，情愛是專

一、自私的愛。而師愛是嚴(yán)與愛的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是積極主動的愛。這種愛包涵了崇高的使命感和責(zé)任感

廉潔從教，不僅是教師有效對學(xué)生進行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對社會風(fēng)尚的文明倡化也具有重要意義。

教師這一職業(yè)具有很強的社會期望性和社會矚目性。當(dāng)社會出于自身的發(fā)展需要，把培養(yǎng)下一代社會繼承者的重任交給教師時，當(dāng)社會為培養(yǎng)良好的后繼者而設(shè)置教師這一行業(yè)時，教師就不僅被賦予了在學(xué)校教書育人的職責(zé)，而且被賦予了倡化社會文明風(fēng)尚的示范角色和引導(dǎo)角色。因而，社會對教師的選擇比社會一般行業(yè)要嚴(yán)格得多，不僅要求有教書的學(xué)識，而且要求有示范學(xué)子和世人的良好品行。由此可見，教師言行對社會風(fēng)尚有巨大的影響，其廉潔從教的行為因此便顯得格外重要。如果教師廉潔從教，不僅使行風(fēng)清正，而且能起到倡導(dǎo)社會文明風(fēng)尚的作用。為孩子、為家長做好表率，將受到家長、社會的敬佩，通過學(xué)校組織全體教師的學(xué)習(xí)，對自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對廉潔文化有了很深的認(rèn)識。

新時代人民教師的廉潔從教，為人師表應(yīng)該表現(xiàn)在以下三個方面。

一、嚴(yán)于律己

學(xué)生時代是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動都對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”因此，教師一定要用自己的模范作用，為學(xué)生樹起前進的旗幟，指明前進的方向，點燃他們心中的火種。教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長。教師要經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞，在自己的崗位上辛勤耕耘。

人的生命是短暫的，但只要我們能在有限的時間里多做有意義、有價值的事，我們的人生就會變的絢麗多彩。而要想把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田，只有廉潔從教，潔身自好。“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為”，這是為師立教之根本。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強自身修養(yǎng)，提高思想認(rèn)識，做到無私奉獻、廉潔自律、辛勤工作，為教育事業(yè)、為國家貢獻出自己的力量。

二、一視同仁，關(guān)愛孩子

教師必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。教育，首先應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)，教師應(yīng)多與學(xué)生進行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛

需要教師對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆椋瑢ζ涓鞣矫娼o予關(guān)注，愛將教學(xué)中存在的師生的“我”與“你” 的關(guān)系，變成了“我們”的關(guān)系。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通，共同分享成功的歡樂，分擔(dān)挫折的煩惱。要以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行。“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生。“金鳳凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。

三、教師如何做到廉潔從教

首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；立足崗位，立足國情和當(dāng)?shù)貙嶋H。通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認(rèn)識問題，把握國內(nèi)外教育改革的動態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫出來。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實踐的同時，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來前景。一個有作為的教師，能夠預(yù)測未來教師的形象，研究未來教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求的奮斗目標(biāo)。

當(dāng)然，教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神。教師的奉獻精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的。不僅要正確認(rèn)識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。還要樹立正確的人生觀、價值觀，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。

當(dāng)前確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護教師自身廉潔從教的形象。

總之，教師要真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作和生活中增強清廉意識，堅守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。與時俱進，改革創(chuàng)新，不斷地豐富自我、完善自我、發(fā)展自我，贏得世人的尊敬，社會的肯定，我無悔于我的生命，更無悔于我的選擇，在這三尺講臺上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛心、誠心、細(xì)心、耐心、操心去換取學(xué)生的開心，家長的放心，祖國的振興！

為人師表，廉潔從教，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使他們從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。親愛的老師們，孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務(wù)實的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入教育事業(yè)中去！

第五篇：廉潔從教,奉獻自我征文

廉潔從教,奉獻自我征文

“廉潔文化進校園”是反腐倡廉工作和加強學(xué)校道德教育的一件大事,是構(gòu)建和諧教育、辦好人民滿意教育的客觀需要,是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子廉潔從政、教師廉潔從教和加強學(xué)生的理想信念教育、基礎(chǔ)道德教育、傳統(tǒng)美德教育、法制意識教育,使學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德,從小根植“敬廉崇潔”理念的重要舉措,對于培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生正確的價值觀念和高尚的道德情操,具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

談話、保證、再錯、再談……周而復(fù)始。幾個循環(huán)，就把我的信心和耐心漸漸磨光了。我努力的給他講道理，可他，每次都說管不住自己。我生氣了，傷心了，失望了，也開始為自己的付出感到不值了。可是我一次又一次的告訴自己，堅決不能放棄。時間就這樣一天天的過去。一學(xué)期即將結(jié)束時，他已經(jīng)能夠認(rèn)真聽20分鐘課，還動筆寫一寫、畫一畫、說一說、雖然還不盡如意，但我看到他的進步，我喜在眉梢，樂在心頭。還有的小同學(xué)很孤僻，不愛與別的小朋友接觸，我會去與他多交談，幫助他，表揚他，讓他感受到多一份溫暖，多一份關(guān)懷，從他幼小的心靈中抹去那種孤僻，得到與大家一樣的快樂。通過廉政文化在校園中蓬勃開展我結(jié)合品德與生活課的特點，以課堂為陣地讓學(xué)生們在活動中，受到誠實守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的教育，從小就樹立起積極、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念。

在工作中，同學(xué)們助人為樂、奉獻班級、文明禮讓、尊敬師長的事情多了。隨處可見廉潔書法、漫畫、格言、警句，隨處可以聽到學(xué)生在唱廉潔歌曲。只有他們健康快樂的成長,才是我最大的收獲。