第一篇：凝集智慧與力量彰顯名校教育風(fēng)范

凝集智慧力量彰顯名校風(fēng)范

各位領(lǐng)導(dǎo)、評委老師們：

上午（下午）好

今天我演講的題目是：凝聚智慧力量 彰顯名校風(fēng)范

人生如船，夢想是帆。

融入大合肥后，巢湖的各項事業(yè)發(fā)展迅猛。教育等高對接，在打造名牌、占領(lǐng)優(yōu)質(zhì)教育高地中，巢湖市七中捷足先登、引領(lǐng)風(fēng)騷。

七中坐落于美麗的巢湖湖畔，辦學(xué)歷史已有50多年。

過去，由于特殊的地理位置和復(fù)雜的歷史原因，學(xué)校辦學(xué)效益低下，社會聲譽不佳，是巢城一所薄弱學(xué)校。能在復(fù)雜環(huán)境和激烈競爭中搶抓機遇、后發(fā)爭先，是對我們意志、作風(fēng)和能力的大考驗，關(guān)鍵是要發(fā)揮自身的優(yōu)勢，推進科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。為此，在上級教育主管部門的領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的大力支持下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子與時俱進，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，吸納新思想，學(xué)習(xí)新理論，結(jié)合學(xué)校實際，把提高育人質(zhì)量，辦人民滿意的教育作為自己的奮斗目標(biāo)，并開始了艱難的奮斗歷程。

習(xí)主席說過：實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。只要我們緊密團結(jié)，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強大。辦好群眾滿意的教育，是打造“大湖名城、創(chuàng)新高地”的具體體現(xiàn)之一，也是順應(yīng)人民群眾新期待、建設(shè)幸福合肥的本質(zhì)要求。七中學(xué)校發(fā)展必須要走“創(chuàng)新”之路，這既是教育傳統(tǒng)優(yōu)勢的繼承發(fā)揚，也是教育資源的厚積薄發(fā)。在七中，有這樣的一句名言為大家所熟知：“我們 1的目標(biāo)是正前方——教學(xué)質(zhì)量。”以質(zhì)量求生存，以質(zhì)量謀發(fā)展，已成為七中帶領(lǐng)黨員干部和群眾共同努力奮斗的共識，也是學(xué)校核心競爭力和綜合影響力的強化和提升，是教育上的“名城”建設(shè)。每學(xué)年開始，目標(biāo)層層分解，簽字上墻，接受監(jiān)督，變壓力為動力；期中考核、期末評比，兌現(xiàn)獎懲，教代會履職嚴(yán)格。于是，七中發(fā)展了，成為教育領(lǐng)域內(nèi)的“高地”。頂層設(shè)計的高瞻遠(yuǎn)矚，引領(lǐng)著學(xué)校各項工作提標(biāo)桿，爭一流。

有位名人說過，老師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家，藝術(shù)家，而在于他的細(xì)微之處。以高尚的師德影響人，培育人，造就具有創(chuàng)新精神的新一代，是歷史賦予的使命。七中一直強化教職工的思想教育，堅持政治學(xué)習(xí)制度。《職業(yè)道德規(guī)范》在學(xué)校已經(jīng)化為具體的行動。教育教學(xué)工作中，黨員教師積極帶頭，青年骨干勇挑重?fù)?dān)，教職工勤奮工作。支教前線，有領(lǐng)導(dǎo)干部的身影;除雪戰(zhàn)場，有黨員教師的汗水。高尚的道德情操和良好的敬業(yè)精神，使教師成為學(xué)生人生理想的楷模。

在七中小學(xué)部，有位教師叫李楊瑞。她積極要求進步，具有強烈的責(zé)任感，并于2012年成為一名光榮的中共預(yù)備黨員。“學(xué)雷鋒送教下鄉(xiāng)”活動中李楊瑞老師主動請纓下鄉(xiāng)送教。2011年新婚的李楊瑞老師只休了短短的3天婚假，就回到了工作崗位。這學(xué)期本應(yīng)休產(chǎn)假，可學(xué)校教師緊缺，尚未休完產(chǎn)假的她又毫不猶豫地站在了屬于她的講臺上。因為在她的心里有的不僅僅是自己的孩子，更裝著幾十名求知若渴的孩子們。像李老師這種

具有無私奉獻精神的教師在七中還有很多。他們站在崗位的第一線，用青春譜寫出一曲又一曲的育人之歌。近年來，七中有多名教師獲“省市級優(yōu)秀教師”“先進工作者”“中青年學(xué)科帶頭人”等光榮稱號。

如今的七中已在巢湖市名聲鵲起，優(yōu)質(zhì)教育獲得社會的一致認(rèn)可，教育教學(xué)取得了一個又一個可喜的成績。從2004年的“初中教學(xué)質(zhì)量突出獎”到2012年的“文明單位獎”“先進單位獎”，處處都閃現(xiàn)出我們七中人團結(jié)奮斗的身影。

喜訊接連不斷，碧桂園慕名而來，要在美麗的濱湖小區(qū)引入七中，設(shè)立分校。如今，分校已宣告成立，那里硬件設(shè)施一流，整齊劃一的教學(xué)樓、全新的塑膠操場、電教室、實驗室等等相關(guān)配套一應(yīng)俱全，今年秋季，七中分校正式招生。名校的引入，極大地促進了區(qū)域經(jīng)濟的新發(fā)展。

正如合肥市委書記吳存榮同志所說的：“人民群眾的需要，就是我們抓文化建設(shè)的努力方向和工作重點。”

教育的發(fā)展，必須適應(yīng)“大湖名城、創(chuàng)新高地”的總體要求，教育屬于“軟實力”，屬于民生工程。可喜的是，巢湖市委政府堅持民生至上，把實現(xiàn)人民幸福作為最高追求，把群眾滿意作為最高標(biāo)準(zhǔn)，把群眾要求擺在最高位置，這才推動了全市教育事業(yè)的發(fā)展，才有了巢湖七中的今天。

追求無止境，教育之路，任重而道遠(yuǎn)。在學(xué)校新的發(fā)展征程中，七中人將更加振奮精神，一如既往，拼搏奮斗，努力把學(xué)校的發(fā)展推

向更高、更新的境界，實現(xiàn)新跨越，為打造“大湖名城、創(chuàng)新高地”作出自己應(yīng)有的貢獻！

謝謝大家演講者：張藝

第二篇：智慧與力量的象征

智慧與力量的象征

——《獅子王》觀后感

學(xué)校：中華世紀(jì)城小學(xué)

班級：六年級一班

姓名：雷怡琨 指導(dǎo)老師：董敏茹

《獅子王》描述的是非洲大草原的動物王國的生活，實際上它的主題超越任何文化和國界，具有深刻的內(nèi)涵——生命的輪回、萬物的盛衰，一切都必須依照自然規(guī)律。它也是一部探究有關(guān)生命中愛、責(zé)任與學(xué)習(xí)的溫馨作品。電影中洋溢著濃厚的音樂氣息，成功地營造出了自然界的生命氣勢。《獅子王》，它向我們展示了一個新生的壯闊世界，讓我們體驗到愛與冒險的生命感動。它也以絢麗的色彩、動人的音樂、夸張的形態(tài)、幽默機智的語言和人性化的動作，使辛巴、娜娜、木法沙、西滿、彭彭與刀疤、土狼之間的故事由片中史詩般的宏大場面和意味深長的演繹引發(fā)出了關(guān)生死輪回、智慧傳遞等終極問題的哲理思考。

動畫片《獅子王》是我最喜歡看的，不僅因為他動畫設(shè)計逼真形象的音樂美妙悅耳，而且劇中獅子辛巴的成長經(jīng)歷能給人深深的啟迪，這其中的歡樂、悲傷交織成一部辛巴成長史，影片中最吸引我的是小辛巴從失去父母，歷經(jīng)種種艱難險阻，憑著戰(zhàn)勝困難的勇氣，及堅定的信念，最終成為一名善良、機智、勇敢地國王的故事。

在美麗的叢林里，百鳥爭鳴，連續(xù)劇中的音樂，時隱時現(xiàn)，清新優(yōu)雅。這時電視畫面中，出現(xiàn)了一只可愛、活潑的小獅子，他就是劇中主人公—辛巴，故事從辛巴的出生，到成長中遭遇的磨難，一一向我們展示。

我非常佩服他在種種困難下不屈服的態(tài)度，無論背負(fù)多重的責(zé)任，面對多大的打擊，都不輕言放棄，要時時鍛煉自己的意志。在他的勇氣下，我終于理解：我了解到這句話：勇氣是一種永不掉色的金子，在他時時閃耀的金光中，我們看到通往天堂的階梯，在挫折中，我們常常只需鼓起勇氣，多走一步，便看到希望。

第三篇：彰顯教師智慧,聆聽教育感言

彰顯教師智慧，聆聽教育感言

——匡河鄉(xiāng)青年教師成果展示會有感

匡河鄉(xiāng)周河小學(xué) 汪 創(chuàng)

時間過得太快了，彈指一揮間，我成為一名教師已經(jīng)有快三年時間了。二零零九年八月，我抱著對未來既滿懷憧憬又有些忐忑不安的矛盾心情踏上了教師這個工作崗位，說實在的，當(dāng)時我根本沒有充分的心理準(zhǔn)備，也沒有給自己的將來一個明確的定位。但是，經(jīng)過這半年的時間，我已經(jīng)充分感受到了來自校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷及各位同事們的友愛，同時也為自己能夠成為這個光榮而團結(jié)的大家庭中的一員而感到榮幸。作為一名青年教師，我對自己是充滿信心的，這份信心是建立在各位領(lǐng)導(dǎo)和老師們的關(guān)懷和幫助之上的。正是有了這樣的一個和諧的工作環(huán)境，才讓我更加堅定了積極進取的心態(tài)。

7:30至8:00觀看教師個人檔案。從中學(xué)組到各片小學(xué)我都認(rèn)真的看了一遍，有些老師的備課教案、家訪手記、學(xué)習(xí)筆記令我眼前一亮。字跡清秀，書寫公正。對比而言，自己感到慚愧，我想在這方面要加強練習(xí)，作為教師應(yīng)該寫規(guī)范字。看到年長老師的榮譽時，覺得自己的成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我想這也是我努力的方向吧！我的師范同學(xué)多數(shù)展示的成果可謂設(shè)計精心，準(zhǔn)備充分，成果喜人。這也說明他們將這件事真正的當(dāng)場“事”來做，我想這就是我們這批人身上的固有精神吧。把事做真、把真做實。

8:00至9:30聽課。祠堂河小學(xué)的姚婷主任講的二年級數(shù)學(xué)廣角《找規(guī)律》，整節(jié)課在一種歡快、互動的氛圍下進行，姚主任整節(jié)課教態(tài)親切自然，始終注意學(xué)生的學(xué)情反饋，對學(xué)生及時予以鼓勵，教學(xué)活動環(huán)環(huán)相扣，由淺入深，將雙邊活動逐步推向高潮，讓學(xué)生不知不覺中度過了一個愉快而有效的40分鐘。這節(jié)課也得到了參與教師的一致好評，江亞玲、鄭攀、段利峰老師分別從教學(xué)流程、課改精神和教學(xué)亮點等方面對這節(jié)課予以了高度的評價。這節(jié)課必將成為我們青年教師中的示范課、優(yōu)質(zhì)課。值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，為我們在教學(xué)

上找到了一個明確的方向，真正體現(xiàn)了課該怎么上，學(xué)生該怎么導(dǎo)的問題。

9:50-10:00匯報交流。匡河中學(xué)鄧主任的發(fā)言從“至善”入手，結(jié)合自己十幾年的教學(xué)工作經(jīng)驗，毫不保留的介紹給我們這些小青年們，使我們受益匪淺。很多疑惑的問題從中得到了解答。之后的青年教師也匯報了這幾年在教育教學(xué)工作中取得的成績，收獲和感想。最后余校長做了動員報告，為我們敲響了警鐘，樹立了目標(biāo)。最后，中心校馮校長語重心長的告誡我們青年教師，一定要加強政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，早日成為匡河教育的支柱。

匡河中心校領(lǐng)導(dǎo)高瞻遠(yuǎn)矚，為青年教師的成長創(chuàng)造了良好的平臺，大膽啟用新人，我想有這樣一個強有力的領(lǐng)導(dǎo)集體，匡河教育一定會不斷取得新的輝煌。優(yōu)秀的教育行為靠崇高思想的支配，對青年教師的培養(yǎng)靠理論與實踐的結(jié)合。我相信，這次活動對匡河教育將起到積極的推動作用。

第四篇：博物館文化的力量、情懷與智慧

博物館文化的力量、情懷與智慧

——陳燮君研究員在2011年歐亞經(jīng)濟論壇文化分會上的講演

日期：2011-11-14 作者： 來源：文匯報

在深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的過程中，“三大體系”的建設(shè)擺上議事日程。“三大體系”建設(shè)即公共文化服務(wù)體系的建設(shè)，文化產(chǎn)業(yè)體系的建設(shè)，文化市場體系的建設(shè)。探討公共文化服務(wù)體系中的博物館文化的力量、情懷與智慧，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的題中應(yīng)有之義。

博物館文化的力量來自于“滿足人民基本文化需求”>>>>>>公共文化服務(wù)體系很值得探討，涉及的內(nèi)容很多。如怎樣來避免市民基本文化權(quán)益差距的擴大，如何滿足人民群眾的文化需求，怎樣把文化的影響寓于服務(wù)之中。今天我們討論公共文化服務(wù)體系建設(shè)與博物館的發(fā)展，這個“服務(wù)”應(yīng)該在原來的意義上深化一步：要把文化的影響寓于“服務(wù)”當(dāng)中。同時，通過我們的服務(wù)和事業(yè)的發(fā)展，要促進人際的文化交流，提高市民的道德素養(yǎng)，促進社會文化的組織化程度的提高。有了以上這些理念，即便我們還是談具體的服務(wù)問題、服務(wù)措施、服務(wù)途徑，實際已涉及到觀念的更新和運營基礎(chǔ)的完善、公共文化服務(wù)邊界的確認(rèn)、文化品牌的養(yǎng)育、文化資源的整合、投入機制的改善、公共文化政策的配套等等。

養(yǎng)育公共文化服務(wù)體系中的博物館文化的力量、情懷與智慧，是中國進一步發(fā)展、崛起的文化準(zhǔn)備。上海博物館作為國際化大都市上海的重要文化窗口和藝術(shù)殿堂，展示著中華文明的源遠(yuǎn)流長與博大精深，承載著炎黃子孫的歷史文脈與輝煌業(yè)績，播揚著城市文化的民族精神與人文風(fēng)采，同時也融入了上海幾代文博工作者的辛勤耕耘與悉心養(yǎng)育的“精、氣、神”。上海博物館既具有得天獨厚的地理優(yōu)勢和人文資源，又擔(dān)負(fù)著溝通南北和融會東西的文化使命。上海博物館至今已經(jīng)走過了近60年的發(fā)展歷程：從陳毅市長題寫?zhàn)^名、南京西路原址的艱難創(chuàng)業(yè)，到河南南路舊館的臥薪嘗膽、銳意變革；從人民廣場新館的順利建成，到以“晉唐宋元書畫國寶展”為標(biāo)志的系列大展和幾次國際研討會所產(chǎn)生的廣泛而深刻的社會影響，這每一個飛躍都記載了上海博物館視自己為城市公共文化中的一個重要生命體，托起民族文化的輝煌，進行中華文明的傳承，解讀歷史，凈化心靈，播揚先進文化，守望精神家園。博物館文化以其民族凝聚力，訴說著民族文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長；以其歷史穿透力，演繹著漫長歷史的滄桑巨變、歲月坦誠；以其文化滲透力，尋覓著中華文明的悠悠源頭、綿綿根脈；以其藝術(shù)感染力，守望著精神家園的世代傳承、人文自豪；以其全球影響力，促進著世界文明的文化對話、智慧養(yǎng)育。我們記得“晉唐宋元書畫國寶展”在上海博物館落下帷幕的那個夜晚。在上海博物館的50年歷史上，還沒有哪一個展覽把閉館時間定在子夜，讓最后一批觀眾在迎接晨曦時離開，而氣氛比開幕式還隆重?zé)崃摇Ｔ谵k展的三四十天間，每天凌晨，攝氏零下5度，在嚴(yán)寒中開始形成隊伍，直至早上開館。進館后，在兩個展廳前依然排起長隊。在二樓展廳的《清明上河圖》前，一排就是幾個小時。“文化熱浪”席卷了申城，新世紀(jì)的上海完成了一次頗具輻射力的“文化轟動”。這個“國寶展”，打動人的不僅僅是72件頂尖水平的國寶，還有伴隨“國寶展”而呈現(xiàn)的民族凝聚力，它訴說著民族文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長。

博物館守望精神家園的時代情懷>>>>>>

上海博物館是中國古代藝術(shù)博物館，建館近60年來始終以發(fā)展城市文化為己任，以真

誠執(zhí)著的人文情懷為幾代“上博人”的共同追求。1996年，上海博物館新館建成以后，已日益成為上海城市文明的一個地標(biāo)，成為上海城市精神風(fēng)貌的一個象征，成為“上海都市胸膛上的一座藝術(shù)殿堂”。我們在實踐中感悟到：正是因為博物館的真誠執(zhí)著的人文情懷，才使參觀博物館成為觀眾的持續(xù)的向往；正是因為博物館觀眾對于博物館的厚愛和傾情，才使博物館的發(fā)展贏得了永久的活力。

上海博物館的發(fā)展與蕩漾真誠的人文環(huán)境是分不開的。新館建成以后，上海博物館的硬件設(shè)施有目共睹，軟件管理也日趨強化，各項業(yè)務(wù)工作卓有成效地開展，是維持現(xiàn)狀還是自我加壓、再創(chuàng)輝煌？上博選擇了后者。上博始終倡導(dǎo)在真誠執(zhí)著的人文環(huán)境中“超越自我”。為此，上海博物館明確提出了弘揚“敬業(yè)、創(chuàng)新、一流、合作、務(wù)實”的“上博精神”。上海博物館在公益性服務(wù)上開啟了走向社會的新途徑。1998年舉辦了新館首屆“中學(xué)生夏令營”，從2000年開始，圍繞“博物館與現(xiàn)代都市”、“博物館與社區(qū)建設(shè)”、“博物館與全球化”、“博物館與青少年”等主題，每年舉辦一次“5.18國際博物館日活動周”文博知識宣傳普及活動，包括組織全市性的中學(xué)生征文與文博夏令營、建立學(xué)校型文博基地、舉辦社區(qū)居民的收藏展覽和專家陳列室講解、策劃專題新聞報道等內(nèi)容，取得了良好的社會效益。在未成年人愛國主義教育工作方面有參觀導(dǎo)覽與博物館體驗活動、文化實踐與藝術(shù)體驗、學(xué)生講座、夏令營活動、行走上海、教師研習(xí)會活動等。2010年，共開展各類文化活動200場。

上海博物館與捐贈者之間，有著異常親密的友誼，相互傾訴真誠執(zhí)著的人文情懷。社會上收藏家以及他們后代的無私捐贈是上海博物館豐富館藏的一個重要來源。近60年來，捐贈文物的有1000人次以上，捐贈的等級文物和一般藏品的總數(shù)達11萬件以上，其中有很多是上海博物館的重要館藏。在上博的前廳有一面“金榜”，上面按排列著這些捐贈人的名字，上博以此銘記捐贈者。上博在對待捐贈者的工作中特別強調(diào)務(wù)實感人、以情動人。上博對捐贈者十分關(guān)心，經(jīng)常看望捐贈者，當(dāng)捐贈者有困難，總是熱情幫助解決。上博沒有忘記50多年前捐獻國之瑰寶——大克鼎、大盂鼎給上海博物館的百歲老人潘達于。上博長期和她保持著親友般的關(guān)系，逢年過節(jié)總要去探望她，平時也不忘問候，并為她解決實際生活困難。老人過百歲生日，上博舉辦大克鼎、大盂鼎聯(lián)袂展出的特別展覽，舉辦隆重的百歲壽慶，令老人十分感動。正是這種工作作風(fēng)，使上海博物館的朋友越來越多，捐贈活動持續(xù)進展，上海博物館的藏品不斷得到充實與豐富。上博以灼熱的真情贏得社會對于上博的更為濃烈的真誠與傾情。美國華人許驤夫人捐贈“明代文徵明行書扇面”等古字畫文物；莊貴侖先生捐贈明清家具；菲律賓莊長江先生、莊良有女士代表莊氏家族捐贈莊萬里先生“兩塗軒”書畫珍品233件。為表彰莊氏家族摯愛中國、熱愛中國文化和支持中國文物博物館事業(yè)的真誠精神，上海市人民政府向莊氏家族的代表莊長江先生、莊良有女士頒發(fā)了白玉蘭榮譽獎。同日，在上海博物館隆重舉行了“菲律賓莊萬里先生兩塗軒珍藏書畫精品展”的開幕儀式。張永珍博士在香港蘇富比拍賣會上以高價拍得清代雍正年間景德鎮(zhèn)官窯燒造的一件粉彩蝠桃紋橄欖瓶。她毅然決定把這件罕見的珍品捐贈給上海博物館。上海市人民政府向張永珍博士頒發(fā)了白玉蘭榮譽獎。上海博物館為此特別舉辦了“張永珍博士捐贈清雍正粉彩蝠桃紋橄欖瓶特展”，永久收藏并展出這件流失海外多年的珍品，使之從此不再飄零。

上海博物館積極開展多渠道多形式多層次對外文化交流，展覽交流日益加強，學(xué)術(shù)交流不斷深入，人員交流順利啟動，博物館文化禮品開發(fā)的交流合作日益受到重視，上海博物館積極參與許多國際論壇，在美國的“上博之友”也發(fā)揮重要作用，在國際交流中有許多國際友人主動捐贈珍貴文物給上海博物館。改革開放以來30多年間，上博共舉辦或參與出國境展近100個，其中近70個是在新館落成開放后舉辦的，展覽涉及22個國家98個文博單位。與此同時，上博還從海外引進展覽54個，其中新館落成開放后引進展覽44個，與22個國家50個文博單位開展了合作交流。這兩種形式的展覽交流，為我們開闊眼界、轉(zhuǎn)變思路、培養(yǎng)人才、提高學(xué)科研究水平、融入國際博物館大家庭，推動上博各方面的工作都起到了積極作用。

博物館保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要歷史使命>>>>>>

在上海博物館召開的國際博物館協(xié)會亞太地區(qū)第七次大會，誕生了世人矚目的《上海憲章》，對博物館應(yīng)負(fù)起保護無形文化遺產(chǎn)即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重任進行了莊嚴(yán)的承諾。與會的26個國家、地區(qū)和國際組織的150名代表表示，要堅定地肩負(fù)起大會以后傳播與實踐《上海憲章》的光榮任務(wù)，實現(xiàn)神圣的歷史使命。

作為《上海憲章》的誕生地，上海文博界如何應(yīng)對莊嚴(yán)的承諾呢？應(yīng)對思路理應(yīng)是：對不同類型的博物館應(yīng)有不同的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作內(nèi)容及其特征，對藝術(shù)、歷史類博物館和人物紀(jì)念館應(yīng)重點保護和開發(fā)物質(zhì)文化遺產(chǎn)上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；應(yīng)大力發(fā)展行業(yè)博物館，全面、系統(tǒng)、互補地形成博物館的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和研究；博物館為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了舞臺，還應(yīng)依靠社會和社區(qū)為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供各種服務(wù)。我們還要進行博物館學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)和科學(xué)方法論等跨學(xué)科的研究，積極采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和各種先進手段，進一步保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進行新的理論思考，積累新的實踐經(jīng)驗。

現(xiàn)在的博物館普遍承擔(dān)著對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)管理職能，而如何承擔(dān)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和管理責(zé)任，對大多數(shù)博物館來說可能是一個新的課題。因此，首先必須建立起一套非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查、收集、保護、研究、整理、建檔、交流的方法，制定相應(yīng)的規(guī)劃，在此基礎(chǔ)上通過人力、物力的投入，密切與國家保護機構(gòu)和國際保護組織的聯(lián)系，逐步建設(shè)較為完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和管理的有效機制。同時還要認(rèn)識到，要更好地做好這項工作，沒有完善的法律制度是不可能的，這就要求博物館開展這方面的工作，協(xié)助并促進有關(guān)部門加強相關(guān)的立法工作。這是當(dāng)務(wù)之急。

上海對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護過程是和它對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知過程相一致的。主要表現(xiàn)在，從最重要的單個有形文物或古跡的保護逐漸擴大到對歷史街區(qū)、城鎮(zhèn)和自然遺產(chǎn)的保護。1950年7月，剛成立的上海市文物管理委員會即著手調(diào)查本市的古文物建筑，實施了對點春堂等49個文物建筑進行保護的工程，從此開始了新上海保護物質(zhì)文化遺存的歷程。到目前為止，上海已擁有市級以上的文物保護單位130余處。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，雖然有個認(rèn)識過程，但確實也一直在踐行，其表現(xiàn)主要是民間文化的搶救和保護。如從20世紀(jì)50年代起，就開始組織對民間文學(xué)藝術(shù)諸如文學(xué)、音樂、歌舞、戲曲、說唱、剪紙、皮影、刺繡、編織等等，進行搶救、挖掘和整理，采取筆記、圖畫、記譜、錄音、照相等方式對傳統(tǒng)技術(shù)進行整理，成功地?fù)尵攘嗽S多已瀕臨危境的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近幾年來，特別是聯(lián)合國教科文組織宣布了首批“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，被稱為“百戲之祖”的中國昆曲名列其中，這更是提高了人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面保護的認(rèn)識。同時，以博物館及相關(guān)文化單位為主體的文化遺產(chǎn)保護的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)開始逐步建立，這將為以后進一步做好這項工作打下良好的基礎(chǔ)。

近年來，上海的博物館建設(shè)發(fā)展很快，許多博物館在發(fā)展中也充分注意到了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和管理。這其中有些是博物館工作本身的需要，如上海博物館的文物修復(fù)水平在全國享有盛譽。上海博物館采取了“人才培養(yǎng)、人事制度改革”的新舉措，使研究鑒定和文物修復(fù)等方面的人才不斷得到培育。同樣，上海歷史博物館的上海民俗風(fēng)尚研究也是成果斐然。有些博物館本身的建立，其在很大程度上就是以保護、研究某類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為己任的。如上海樂器博物館、上海工藝美術(shù)博物館等等。隨著博物館高科技，特別是信息化程度的提高，博物館在開展這項工作時，保護方法、保護手段也都有了明顯的多樣化趨勢。比

如采用多媒體的音視信息采集、數(shù)字化的保存技術(shù)，那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能得到良好的、長期的保存。當(dāng)然，從根本上說，由于部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體是人，因此博物館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護必然涉及到人，加強人員培訓(xùn)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作得以順利開展的重要前提。

藝術(shù)類的博物館應(yīng)努力保護和開發(fā)物質(zhì)文化遺產(chǎn)上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。法帖傳遷的探究是研讀晉唐宋元法書名作的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個重要內(nèi)容。上海博物館入藏王羲之《行書上虞帖卷》就有曲折而生動的過程。上一世紀(jì)70年代，上博專家在清理古代書畫時發(fā)現(xiàn)了此帖，但當(dāng)時并未“識寶”，又被冷落了三年。后來有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家重提此事，請謝稚柳先生鑒定。謝先生對此帖與唐宋其他法書名作進行比較研究，充分肯定此帖所具有的獨特的藝術(shù)價值。然而一時尚難斷定此帖是哪一朝代的摹本。正在他感到山窮水盡疑無路之時，此帖右上角的南唐的“集賢院御書印”映入眼簾，又見下面一印，但已模糊不清，難以辨認(rèn)。晚上，他在燈光下又琢磨良久，忽然記起清末有一收藏者曾在逃難時把《上虞帖》縫入棉衣，由北方帶到南方，以后便沓無音信。此帖會不會就是當(dāng)年“消失”于南方的國之瑰寶？再過了幾日，謝先生在展開此帖研究時，又突然想到這方無法辨認(rèn)的印章可能是南唐的“內(nèi)合同印”。于是，上海博物館借來了先進設(shè)備，拍攝了軟X光片。奇跡出現(xiàn)了，果然顯現(xiàn)出“內(nèi)合同印”。“內(nèi)合同印”和“集賢院御書印”兩印在宋代被稱為金印，而歷史記載《上虞帖》正有此兩印。這一證據(jù)，基本確定了《上虞帖》是唐摹本的說法。后來，上海博物館的裱畫師再創(chuàng)奇跡，把這兩個印章清晰地予以再現(xiàn)。國寶確定，正式入藏！在千年遺珍的傳遷過程中，物質(zhì)文化遺產(chǎn)演化、積淀著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的揭示與研究，顯然增添了物質(zhì)文化遺產(chǎn)的確定性、歷史感、傳奇性、文化含量和人文精神。

陳燮君1952年7月生于上海，籍貫浙江寧波，在美國圣路易斯華盛頓大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)博士研究生課程。現(xiàn)任上海市文化廣播影視管理局黨委書記、上海市文物管理委員會副主任、上海博物館館長，研究員、博士生導(dǎo)師，兼亞歐基金會博物館協(xié)會執(zhí)委、美國亞洲協(xié)會國際理事會理事、國際博協(xié)中國國家委員會副主席、中國博物館協(xié)會副理事長、上海文博學(xué)會理事長、上海市新學(xué)科學(xué)會會長。

出版《學(xué)科學(xué)導(dǎo)論——學(xué)科發(fā)展理論探索》《時間學(xué)》《生活中的色彩學(xué)》等著作(包括合著)80多本，發(fā)表《戰(zhàn)國楚竹書的文化震撼》《千年丹青》《百代法書》等論文、文章1000多篇。獲上海社會科學(xué)院精英獎等榮譽證書和全國、省市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎70多項。

第五篇：傳遞智慧與力量的勵志經(jīng)典

傳遞智慧與力量的勵志經(jīng)典

------讀《名人傳》有感

一部“英雄交響樂”般的人物傳記，刻畫了三位不同領(lǐng)域的曠世奇才：一個在痛苦中激發(fā)天才的英雄；一個賦予巖石生命的英雄和一個打破寧靜生活以安撫心靈的英雄。

（一）貝多芬

貝多芬懷揣對音樂的夢想，在創(chuàng)作中癡狂但命運叵測，失聰?shù)亩蜻\降臨到了貝多芬的頭上，絕望，悲傷把他緊緊困住，但貝多芬沒有放棄，他堅持創(chuàng)作，在黑白琴鍵上奏響天簌，與命運抗衡，最終，貝多芬成功了，他厄住了命運的喉嚨，重重地撞擊了生命之門。

貝多芬以自以已的人生歷程證明：人只有具備堅強的意志，才能經(jīng)受住厄運的打擊，才能把握住自己的命運。

“唯其痛苦，才有歡樂。”

（二）米開朗琪羅

米開朗琪羅就像一座聳立著的阿爾卑斯山聳立在文藝復(fù)興時期的意大利，我們從遠(yuǎn)處就能望見它險峻，隱沒在無垠的天空之中。

我并不認(rèn)為普通人都能生活在高山之巔。但不妨一年一度登高遠(yuǎn)望。我們可以在那里更新肺部的空氣和血管中的血液。在高處，我們會感到更加接近永恒。待回到人生的平原，我們將滿懷勇氣面對日常的博斗。

來自外部的壓力與束縛，不會扼殺真正的天才。只要具有足夠頑強的信念，用心血澆灌的藝術(shù)之花只會更加絢爛奪目。

（三）托爾斯泰

托爾斯泰從未背叛過真理和愛這兩種信念在他成熟時期的作品中，愛是真理的火炬，它照亮了真理。托爾斯泰的文字不是寫給那些思想上的特權(quán)者看人的想法，和我們不敢正視的內(nèi)心的聲音。對我們來說，托爾斯泰不是一位驕傲的大師，不是高踞藝術(shù)和智慧寶座之上的天才。正像他喜歡自稱的那樣，他是我們的兄弟，他是人類的良知。

這正是托爾斯泰值得我們景仰和學(xué)習(xí)的地方。也許有一天，他關(guān)于平等、博愛的主張，會成為人類生活的共同準(zhǔn)則。

不同的人生經(jīng)歷造就的是相同的成功與輝煌，它啟示我們：人要勇于面對生活的不幸與苦難，不向困難痛苦低頭。