第一篇：生命像畫布,全靠自己揮灑

生命像一幅畫，有冷色也有暖色；自己揮灑

生命像一幅畫卷，美不勝收，延綿不斷；

生命像一幅畫，色彩斑斕，賞心悅目，很真！

如果生命是一幅山水畫，畫中的高山代表生命存活的時間，風景代表生命中精彩的段落，兩條河水代表悲傷時或激動時流下的眼淚，云霧代表生命中所聽到的有趣的故事，它記住了我們的美好或悲傷的往事。

生活就像一幅畫，從一出生開始到人生的終結點，期間畫上了各種各樣的顏色與圖案，有顏色鮮艷的，有顏色暗淡的。一幅幅，相映鑲嵌。

每一幅畫，都有它獨特的故事，遠遠的望去，婉如美妙的風景.....我們剛一出生，就像一張沒有渲染過顏色的白紙，里面沒有什么故事與風景。當我們在成長的過程中，這張白紙才會被描畫、上色。

里面的內容全是依據我們的內心來描寫，有蒼勁有力的、有淡雅素靜的、有艷麗勾色的、有突出渲染的、有搭配剛毅的，還有很多很多......我們的生活----一幅畫。

這張畫，可以是很大很大，也可以是很小很小，規格不一。你想這張畫是什么規格就是什么規格，因為它就在你自己的意念中。

比如，你想的生活是16開的畫，那它里面的內容必然是很精簡，工筆也將很細膩，顏色均勻，搭配協調，里面的內容也很擁擠，有簡單也有復雜；有書法的描紅......生活就像---一幅畫，但是它卻比畫更傳神......畫，也可以有好的畫，那當然也有劣制品。因為那幅畫出自不同的人之手，那它的價值也有不同。為什么有的畫是永遠都看不倦，為什么有的畫卻是不堪入目？只因為，那幅畫是出自于不同人之手。

有的畫是溫馨寫意，有的畫是剛毅不苛，有的畫是不屑一顧，有的畫是......生活的歲月，就是畫的精髓，里面的內容也將被充實，但并不是每一幅畫都能如此，正因為每一幅都不是名跡，也是因為它的畫中沒有精髓。

畫可以有很多種，生活也是一樣，可以有很多活得不同方式的過法，也就是每個人的甜、酸、苦、辣都不一樣。有重也有輕，像每幅畫，同一樣的景色也可以有很多種的描繪手法......畫不能一一道盡，生活不能一一訴進；每一幅畫都有每一幅畫的意境，每個人的生活都有每個人的活法；我們不能去阻撓些什么，但是我們卻能去改變些什么.....生活就像一幅畫，但是它又不是畫......生命像畫布，全靠自己揮灑。

生命像一首歌，有低音也有高音；生命像一首詩，有痛苦也有歡樂。長河永遠奔流，畫卷剛剛展開，歌聲漸趨高潮，詩行還在續寫。

第二篇：自己創業 揮灑激情

自己創業，揮灑激情

經過飽受折磨的高中，我們步入大學已經將近一年了。原本聽許多人說大學是最輕松的時候，可以好好放松一下。但是當我們看到這嚴峻的就業壓力，看到許多大三大四學長們找工作時的慌亂、艱難，我們不滿對自己的職業前景充滿憂慮，所以，及時我們還未畢業，及早做職業規劃，還不至于使自己陷于盲目，使自己有為之追求的目標。

近年來，我國各高校大規模擴招，高校大學生數量不斷擴大，而高校畢業生是人才市場上非常重要的人才資源，大學生就業問題已經成為了關系家庭、個人的社會問題。

面對這嚴峻的就業形勢，我們就業不成，何不自主創業呢？同時也為別人創造就業機會。大學生是是有著高學歷、高素質的人才。

據調查，現在農村電腦普及率還很低，我對我們那兒的農村市場進行了研究、調查，發現鄉鎮、農村電腦市場潛力大。平均七家才有一家擁有電腦，而且我們縣里，只有三家電腦賣場，而且不主營電腦。鎮上電腦賣店只有一家極為小型的，而且售后服務與維修都不完善。市場缺口非常大，再加上國家現在有財政補貼，以及村民們日益感受到電腦給我們的生活帶來的方便。而且隨著經濟水平的提，鄉鎮、農村居民對電腦的認識也在不斷地加強，購買電腦的欲望也隨之增加。市場潛力非常大。而城市的電腦市場已經相對飽和。所以回家鄉去創業，去發展電腦銷售維修業，不失為一個明智的選擇。

但是自主創業，卻也不是易事，更需要全面提升自己。我自己是一個較為內向的人，但是有耐心，有強烈的想改變自己的愿望，更是有創業的激情。而且我堅信，只要自己愿意，就可以改變自己的性格、能力。所以，針對自己的情況，我制定了一些提升個人的計劃：

1、大學四年中要逐步改變自己的性格，主動和別人說話，培養自己在眾人面前說話的能力，提高溝

通、協調技巧，使自己更自信。比如積極參加一些活動，比賽，利用假期打工。積極參加學校組織的社會實踐活動，提高自己的實踐能力，做到理論與實踐相結合，同時積極參加學校社團活動，增加社會實踐培養自己的社會適應能力，把理論和實際聯系起來。注重培養融入社會、適應社會的能力。

2、尊重別人，學會交往，建立和諧的人際關系，是自己真正融于群體當中。這既是我們心理健康不

可缺少的條件，也是我們戰勝各種困難的有力支撐。在與人交往時，一定要克服面子心理、沖動心理、封閉心理、利益心理等一系列不健康的心理，真誠待人。

3、熱愛專業，刻苦學習。學好各種相關知識，特別是專業知識的學習，平時多讀和自己專業有關的書籍，以及創業書籍。轉變學習方法，理論聯系實際。有效利用學校提供的各種資源，多去圖書館讀書，進一步提高自己的專業知識，如計算機原理，市場營銷推銷學，會計學，工商管理學等。

4、積極關注國家對自主創業方面的優惠政策，比如貸款、技術扶持等方面。關注電腦行業的變化，以及周圍人群對電腦的新需求，新趨向，為以后創業做好準備。

5、6、提高自己的藝術修養，是自己在疲憊的時候，精神有所寄托，有個放松的方式，同時也提高了自己的情操。還要鍛煉身體，健康的體格是創業的基礎，積極參建體育鍛煉也是很有必要的。要培養一種團隊意識，畢竟以后創業會和別人合作或是有需要別人幫助的時候。一個團結的隊伍

是創業成功的重要因素。所以，從現在起，搞好同學、朋友關系，團結互助，這樣才會使團隊成員更加相信你，尊重你，更遠和你一起去打拼，去開創屬于你們的明天。

7、8、須知激情是創業的動力，創業本身就是對人生的挑戰，當自己擁有一種強烈的要成功的激情時，無論什么，你都可以做得到。還應將激情與理性牽手，有堅持到底的決心。另外，我覺得良好的心理素質也是必不可少的，要有承受失敗和挫折的勇氣，有一個良好的心態。

沉著、冷靜應對所遇到的困難，用積極的心態掃除成功路上的障礙，直到達到勝利的彼岸。尋找機會鍛煉自己，其實發傳單，做酒店的服務員雖說累，卻是很能鍛煉人的，它可以讓我們反復接受失落和被拒絕的鍛煉。

所以從現在起，我要一步一步的為以后創業做好充分的準備。這么有潛力的農村電腦市場加上充足的準備，創業之路一定會順利一點的。自己創業，揮灑自己的激情，創造就業崗位，利人也利己。

第三篇：像對待生命一樣對待生態環境

像對待生命一樣對待生態環境

作者 馬若虎

總書記在參加江西代表團審議時強調，要像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境。

黨的十八大提出，建設中國特色社會主義，總布局是“五位一體”；十八屆三中全會提出“用制度保護生態環境”。以更高的戰略眼光加強生態文明建設，是建設資源節約型和環境友好型社會的必須，更與人民群眾的健康幸福息息相關。

過去一段時期，我們的經濟社會發展取得了巨大成就，但也積攢了不少問題。環境污染、生態破壞等現象普遍存在，有些甚至危及到了群眾的生命健康。

人生病了要及時就醫，不然就會危及生命安全；生態環境出了問題也要及時治理，不然就會影響到整個國家的肌體健康。

一方面，要重典治亂，鐵腕治污。被稱為“史上最嚴”環保法已于１月１日正式實施。新修訂的環保法加大了對企業違法的處罰力度，也增加了對行政監管部門的問責措施，成為時刻懸在環境違法者頭上的一柄“利劍”。

“一個好的法律不能成為‘紙老虎’，要讓它成為一個有鋼牙利齒的利器，關鍵在于執行和落實。”有法必依、執法必嚴、違法必究，只有讓違法者付出沉重代價，才能給其他不法分子以強大震懾。這也考驗著執法者的職業操守和執法能力。

另一方面，在推進經濟社會發展的過程中，要徹底改變過去的粗放式發展模式，摒棄那些給生態環境帶來“不可承受之重”的錯誤做法。就像人一樣，平時就要注意養成健康的生活方式，拒絕熬夜、酗酒等危害身體健康的不良習慣。

習近平強調，綠水青山和金山銀山決不是對立的，關鍵在人，關鍵在思路。去年12月召開的中央經濟工作會議指出，必須順應人民群眾對良好生態環境的期待，推動形成綠色低碳循環發展新方式。

下決心、下大力氣保護生態環境，體現了黨和政府的責任擔當。無論是加大對環境違法現象的打擊力度，還是將環保指標納入官員考核評價體系，都是留住綠水青山的重要保障。

最關鍵的是，各級政府，各級領導干部，一定要從思想上、行動上落實總書記關于生態文明建設的要求——在生態環境保護上一定要算大賬、算長遠賬、算整體賬、算綜合賬，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利。

第四篇：像對待自己身體一樣對待孩子

像對待自己身體一樣對待孩子

——訪徐州市青年路小學校長李剛強

我對佛說：請多給我的學生們一些快樂的日子吧！佛說：只有四天。我忙說：那就是春天、夏天、秋天、冬天！佛有些不高興地說：那就兩天！我急忙說：那就白天和黑天！佛生氣了說：只給一天！我迫不及待地接道：那就是他們生命中的每一天！佛不耐煩地點點頭，同意了！——李剛強

李剛強心中對教育事業始終充滿著虔誠和執著。

作為云龍區文教體局副局長、江蘇省著名的百年老校——徐州市青年路小學校的校長，李剛強似乎顯得有些“另類”。他的愛好相當廣泛，心理學、國學、書法、攝影、信息技術、中醫均有涉獵，尤其對傳統國學情有獨鐘，研習之余頗有心得。他時常幫助朋友、同事排解心靈的困惑，解除身體的不適。更難能可貴的是，李剛強能把自己對傳統與現代的所學、所悟融會貫通地運用于學校的教學管理之中，不僅游刃有余，而且成效顯著。他總結并施行的教育“三知”理論，即“知饑”、“知機”和“知己”就是從中醫理論和實踐中領悟出來的。

知饑：輕度的“饑餓感”讓孩子有一顆強烈的進取心

李剛強常說，人人都關心自己的健康，人人都愛護自己的身體，我們教育工作者對待學生也應該像對待自己的身體一樣百般呵護。

一聊起經典國學，李剛強便旁征博引，侃侃而談，孔子曰：“過猶不及！”；中醫認為，“過飽傷人，餓治百病”，輕度的饑餓感對人體健康十分必要。

人體血液里有一種免疫細胞，叫做吞噬細胞。這種細胞是人體的“清道夫”，專門吞噬有害細胞。而吞噬細胞的活性高低，取決于人的饑餓感。你要是成天吃得很飽，你體內的吞噬細胞就處于昏睡的休眠狀態。因此，保持輕度的饑餓感能激活吞噬細胞，使人始終處于健康狀態。

《紅樓夢》里也曾經寫到，“這賈宅中的風俗秘法：無論上下，只一略有些傷風咳嗽，總以凈餓為主，次則服藥調養。”王太醫到賈府給賈母看病，甚至說“其實不用吃藥”，對巧姐兒則說“只要清清凈凈地餓兩頓就好了。”

美國科學家的研究也證實，饑餓會提高人對食物的注意力，提高人的學習能力和記憶力，讓人更聰明。

同樣的道理，學生的學習也不能“吃”得“太飽”，適當保持點“饑餓感”是十分必要的。而現實是，孩子們的學習負擔仍然很繁重，為趕教學進度，應對各種考試，老師上課往往是

“滿堂灌”，課后還留一大堆家庭作業。家長還怕孩子“吃不飽”，在校外又給孩子報英語班、報奧數班、報寫作班。時間長了，孩子就會因為“吃”得“太飽”而“消化不良”，甚至會漸漸產生厭學情緒。

南懷瑾老先生說過：“所謂做學問，是要從人生的經驗中去體會，并不是讀死書。假使一個人文章寫得好，只能說他文學好；這個人知識淵博，只能說他“見聞廣博”，不一定能說他有學問。一個人即使沒有讀過書，可是他做人做事完全對了，就是有學問。”的確，現在和以前讀書不一樣了，以前是誰死記硬背的知識多，誰就懂得多，考試成績就會好。而今天進入了互聯網時代，你所需要的資料，上網用百度、谷歌、雅虎一搜就都有了。

我認為，現在的孩子應該比的是分析知識、應用知識的能力，比的是適應社會、與人溝通的才干，比的是道德底線的固守、文化素養的提升、信息檢索能力的提高等等。

家長要想讓孩子將來有出息，就得讓他們在學習上“知饑”，適當保持“輕度饑餓”，讓他們對學習始終充滿興趣，保持一顆強烈的進取心，這樣孩子才能持續不斷地自主學習、自我教育、自我完善。

李剛強笑笑說，光保持“輕度饑餓”還不行，還要注意補充“蛋白質”和“維生素”，而這兩種營養主要來源于“母乳”——國學經典，它是任何“洋奶粉”都無法取代的。

李剛強有一種強烈的“國學情結”，他對國學經典推崇備至，因為他一直堅信：國學經典是中國孩子的“母乳”。只有長期堅持“母乳”喂養，孩子的國學底蘊變得深厚了，才能更好地吸收外來文化的精髓。

對此，李剛強頗為感慨地說：在美國，學生要花很長、很多的時間學習《圣經》、學習莎士比亞、學習柏拉圖和亞里士多德的一些經典著作。而我們的國學經典像《論語》、《大學》、《中庸》、《周易》更是博大精深，都具有永恒的價值，我們更應該從中吸取適合自己腸胃、有助自己健康的營養。

蒙學經典《三字經》、《千字文》和《弟子規》就是適合中國文化特色、具有很強可操作性的教材，能從本質上提升學生的文化品位和道德素養。幾年來，我們本著先教學生學會做人，再教學生學會學習的理念，全校師生誦讀、踐行《弟子規》，取得了很好的效果。

許多朋友跟我開玩笑說，你是利用現代化的手段，做傳統教育的事情。我覺得我只是做我該做的事請，歷史離我們越遠，我們就會看得越清。

是的，不少了解青年路小學的人都說，從青年路走出來的孩子讓人感覺就是不一樣，臉上寫滿了自信，眼里閃動著靈氣，身上好像時刻都散發出一種活力。

知機：細微的征兆中讓孩子預見未來的結果

李剛強很忙，很少能有整塊兒的時間接受我的訪問，再說他本來就是一位做人和行事都

很低調的人，不愿意多聊自己。見縫插針中只要聊起有關教育思考的話題，他就會滔滔不絕。

他說，人除了要“知饑”，保持“輕度饑餓”外，更要“知機”。“知饑”使人健康，而“知機”讓人明智。

佛經里有一句話叫“菩薩畏因，凡夫畏果”和《黃帝內經》里說的“不治已病治未病，不治已亂治未亂”有異曲同工之妙，說的就是人要“知機”。

一般出現了問題后，凡夫俗子只是看到了不好的結果，卻很少考慮造成這種不好結果的起因或想辦法去避免它；而菩薩和圣人恰恰相反，不僅看到了事情的表面現象，而且去深思、深究造成這種現象的起因和可能帶來的不良后果，進一步找出問題的細微先兆，在問題還沒造成不良后果前就把它解決在萌芽狀態。

于丹在講《莊子》的時候不是講過神醫扁鵲的一個故事嗎？

有一次魏文王問扁鵲，聽說你們家弟兄三個人都學醫，你已經是天下神醫了，那你兩個哥哥為什么沒有名氣呢？

扁鵲說，因為我大哥的醫術可以防患于未然，一個人病未起之時，他一望氣色便知你的潛疾是什么，所以他用藥都給你調理好了；我二哥呢，能治病初起之時，在你得什么大病之前，你感冒咳嗽的時候他給你治好了；而我非得等到這個人病發出來，病入膏肓、奄奄一息，我去下虎狼之藥起死回生，所以天下人都認為我是神醫。其實，我們家我大哥醫術最高，我二哥其次，我最差。像我大哥那么治病，這個人的元氣絲毫不傷；我二哥那么治病呢，這個人元氣稍有破損就補回來了；像我這么治病呢，命雖撈回來了，但元氣大傷。

辨證知機者，決死生也。

我想教育何嘗不是如此，一位真正的好老師應該潛心了解學生的心理需求，善于發現問題的細微征兆，能防患于未然，讓問題消弭于無形。我們當老師的要不斷地內求、內觀、內練，用真心去了解孩子，用真情感動孩子，用真知去教育孩子，知機識變，因時施教，長善救失，讓孩子在心靈上得到溫暖，在感動中獲得成長。

我們當老師的不僅自己要“知機”，而且在言傳身教中，應該讓學生也學會“知機”。因為“知機”能讓學生學會透過問題現象看本質，鍛煉、提高自己發現問題、判斷問題、解決問題的能力。

比如有的學生犯了錯誤，如果老師厲言厲色地讓他寫檢查、寫保證書，以不寫就“請”家長相威脅。甚至，為了讓學生檢查再深刻些，竟還規定了兩千或三千的字數。這種做法就太不“知機”了。老師只是簡單、粗暴地使用了自己的權威迫使孩子表面屈服，這樣做并不能真正地觸及孩子的心靈，更不能讓孩子自己學會思考、判斷，真正發現自己錯在哪里、錯的原因是什么、怎樣去改正錯誤。

我們學校參照孔老夫子“吾日三省吾身”的做法，學生做錯事情時，老師不讓學生寫檢查、寫保證書，而是讓他們就當天的事情寫篇作文。結果他們作文的開頭經常是“怎么搞的，我今天又寫作文了??”這樣做的目的是讓孩子們自己學會思考、判斷，而不是用老師的權威去告訴他對與錯。

李剛強頗有體會地說，知機之道者，不可掛以發，不知機道，叩之不發。意思是說針刺治病時必須把握氣機虛實的變化，治療時才不會有毫發之差，自可效如桴鼓；否則就像在弦的弓箭，不能及時準確地射發，當然也就不能得心應手了。這雖然講的是中醫針刺治病的道理，但值得我們做教育的人深思啊。

知己：細致的愛心讓孩子看到自己的潛能

和李剛強聊天是一種享受，他睿智的語言、精準的比喻讓交談變得十分輕松、愉快。話題雖是三句話不離本行，但在不知不覺中也能悟出不少做人處事的精妙道理。

說到“知己”，李剛強更為感慨，人生“知饑”易，“知機”也不難，難的是“知己”，而知己之無知更是難上加難。

扁鵲講他大哥、二哥的醫術比他高明，比他更懂“知機”之道，這也讓我們不得不佩服神醫的“知己”。一個人在擁有榮譽的時候，還能讀出來自己實在是不容易啊。其實，擁有了整個世界的喝彩也并不意味著自己一定是成功的。真正的成功，在于人永遠不失自知之明。

但一個人要想真正做到有自知之明又談何容易。現在的孩子在老師和家長的精心塑造中，已經逐漸迷失了自己，單憑學習成績的高低去衡量孩子的好壞似乎成了目前老師和家長判斷孩子的唯一標準。

而我始終堅信，一個孩子身上總有一樣別的孩子不具備的“異秉”，心里總有一棵只屬于自己的櫻桃樹。孩子自己小，往往沒有能力去發現它，關鍵要看老師和家長能不能打開孩子的心門，幫助孩子去發現它，給它澆水、施肥，用心靈的陽光照耀它。

到底什么是異秉？我的理解是，異秉就是孩子身上凸現出的先天稟賦。異秉既有從父母身上繼承的遺傳品質，也有蘊藏在孩子身上的特殊天份，潛伏在孩子靈魂深處的特有品質。

古希臘哲學家蘇格拉底說過：世界上沒有兩片完全相同的葉子。孩子的異秉也像這位哲人形容的一樣，既有孩子之間的相同之處，也存在個體的千差萬別。

我們教育工作者的一個重大任務，就是要尋找孩子的異秉，因材施教，幫助他們把自身的潛能發揮到極致。

目前，學校教育一個很大的弊端就是忽略了這些異秉很強的學生的發展，學校教育過分強調共性，注重學習書本知識，基本上抹殺了或者是不承認孩子的異秉。

李剛強說到這里，似乎有些激動，語速也快了許多，我認為這種教育不是真正的教育。學校規模化“批量生產”出來的學生，腦子被一些現成的觀念所充斥，被一些權威的理教所定型，被一些看似嚴密的邏輯所羈絆。生活的指南，從來不源于心靈，而是參照書本；說出的話語，從不發自心底，而是別人的濫調。這實際上一種野蠻的灌輸，甚至是一種精神的摧

殘，是教育的悲哀。

稍作平息后，李剛強又恢復了先前舒緩的語調。他接著說，真正的教育實質應該是一種認識自我、發現自我、肯定自我、提升自我的“知己”教育，也是一種“無言而教化萬方”的潛教育。

其實，我們教育孩子的過程，也是教育我們自己的過程。說教是小智慧，真心才是大智慧。老師應該先“知己”，然后再用真心去幫助孩子“知己”。只有真心對真心的相知，老師和學生才能共同完善自己。

李剛強每每傳播他的教育“三知”理論時，明亮的眼中總是閃現出虔誠和執著，他說，我只想做自己想做的事情，這跟我的愛好有關，與我的才能有關，與我的感情有關。我的愛好告訴我該做什么，我的才能告訴我能做什么，我的感情告訴我想做什么。做自己該做的，能做的，想做的，這是我理解的人生的意義。

（《新家長》第二期 作者：式微）

第五篇：像伺候老板一樣伺候自己美文

前一陣子一個朋友出書，發了封面設計讓我和另外一個朋友看，我們倆看完都不滿意，就分別告訴了那個朋友我們的感受，朋友是一個老實又懂事的姑娘，想把設計改一改就行了。我問，實在不行換個設計可好？朋友為難，說這個設計是朋友的朋友，半生不熟的關系，反倒難說。

我想了想，就又寫信給她，讓她換個角度來想，如果這不是她自己的書，而只是她的工作，是她要對別人負責的作品，她是否會很較真的讓那位設計朋友改，甚至干脆換個設計？最后我說，你對自己要公平。

話不知道是不是聽進去了，但是最后設計又重新做了兩版，的確比原來好了很多。

今天出門辦事的時候，我在大風里走著，一直想著這件事，是由于看了另外一個朋友寫的年終總結，他說他做雜志的時候，執行力很強，現在自己出來做自己的網站了，反倒執行能力弱了。

我看完很感慨，因為我也有這樣的毛病，有時候同樣的一件事，比如說要求人，或者很麻煩，我就退縮了，但是如果這是工作的事，你有責任不得不做，我可能會咬咬牙就去做了，也不怕丟臉什么的，最后常常也辦成了，而且還經常超水平發揮。

相反如果是自己的事，沒有規定，激勵，或者不安，很多時候就慫了，算了。花公司的錢，會擔心被老總說太浪費，所以在外面可以斤斤計較地講價，如果是花自己的錢，就怎么也抹不開面兒，可能多花幾個錢也就算了。

另一方面，你跟老板沒得商量，跟自己可以商量，找借口，打馬虎眼的自己糊弄自己，所以就經常跟自己妥協。而那些最后成功的人，我發現大多數都是自己就能拼命折騰，不需要別人去推動的人。其實他們很多人論才能機會也未必都比你好，可是為什么人家就能成功呢？這個態度的差異，大概也很關鍵吧。

我發現我自己這個思維習慣后，覺得很有意思，我不大好說它是怎么形成的：一是我猜那大概是源于我的父母，他們是那種集體的事都是天大的事，自己的事都能克服的父母；二是我猜想中國人里我這樣的可能也不在少數，因為從小受的是集體主義教育，所以對自我的認知、要求，總還是覺得是一件有點不好意思的事兒。

比如我們經常聽到，無論如何不能耽誤工作，或者工作的事最重要之類的教育，比如我總看黃佟佟老師在微博上宣傳自己的書，有些人就表示對她不滿意。我想這些人可能是因為那種傳統的價值觀，覺得凡是這種“我的”事，都是一個人的“私心”，就應該藏著掖著，不好意思跟別人提才對，所以他們一看到別人坦坦蕩蕩的宣傳自己，就覺得頗不順眼。

我猜想，這大概是因為他們可能對自己也不是很公平，因此覺得別人也應該這樣。可是別人沒有這樣做，所以他們看到后不是取消關注了事，而是感到很生氣。

正是這種氛圍，一代一代的教育著孩子長大，慢慢地形成了一種對待自我，反倒是不那么公平的態度，就像我之前提到的那個朋友。我有一種感覺，如果那只是她的一份工作，她會公事公辦，絕不至于感到為難的。要知道，當年她可是曾經為了一篇稿子揪著我改三遍，改到我抓狂，到她滿意為止的認真的人啊。

雖然不至于只顧自己，不顧工作不顧及別人，但至少換個角度，應該是就事論事，該怎樣就怎樣，對別人都能好，都能認真負責不怕麻煩，對自己的事起碼也應該這樣。但這么長時間，我竟然對自己如此的不公平，并沒有拿出全力來理直氣壯地追求自我，這個發現也讓我非常吃驚，如果你自己都拿自己當后娘養的，你又怎么能怪別人呢？我把我的發現翻來覆去地想了幾遍后，徹徹底底下了一個決心。從今以后，我要把自己的事當成公事來辦，用工作的勁頭和態度去辦自己的事，對自己要公平，要像伺候老板一樣伺候自己！