第一篇：wealth and charity 財富與慈善

Wealth and charity

A famous record producer, Peter Beffett, voiced his opinion on wealth and charity when interviewed by Xinhua News Agency.He said: “Charity is not only concerned with wealth.Anyone who applies himself to charity could help others effectively as long as they get a clear understanding of themselves.” And that seems about right to me.I can’t agree with him more.We can measure how much money he has, but charity cannot be measured by maney.The charitable heart is big heart, as charitable love is big love.Every year,a host of rich men engage in charities with millions of money even more.We can say they are helping others via donating for the charity.We can also say they are seaking profit and reputation for themselves.It should be praised with a heart of charitable.But things have changed nowadays.Much Donation behavior turns out to be news speculation.Fanous people and rich men seem to be very generous when facing media in order to gain political capital for themselves and their enterprise.While things are opisite behind the media.Donation amount shrinks greatly even disappeared.On the contrary, the wealth relative people people always keep their promise.They show their dazzling humanistic flame though they just contributes a little.For instance , a garbage man donated his saved hundreds of money to victims while those who highly publized only donated negligible part of their wealth.Everyone is uncertain to be rich.But everyone is sure to be charitable as long as you are willing to do.Everyone could be a philanthropist.At the same time , charity becomes your biggest wealth.

第二篇：慈善群星的財富觀

慈善群星的財富觀

2011-02-16 18:2

2楚天金報訊 圖為：慈善明星喻友旺收到的300多封感謝信

圖為：貧困生手持有3000元助學款的存折露出了燦爛的笑容

本報記者張軍 通訊員揭興旺 程書雄

致富后如何用錢？現實世界里，有人沉迷于賭博，找“情況”，吃喝玩樂??我們常常可以看到一些人在市場中暴富起來，然后安于享樂的有之，揮霍無度乃至返貧的也有之。一些行業新貴常常曇花一現，但在新洲建筑行業老板的家鄉采訪中，記者發現這些大大小小的老板做起公益慈善來很會用錢，除了有大筆善款用于救災和捐資助學外，一些三五萬元的花費也時有支出，日積小善成為他們的自發行為。

建家鄉：

漂泊生涯難釋故土情懷

1月13日，記者來到新洲區辛沖鎮曲背河村喻家灣。眼前的景象，讓人無法相信，這里曾經有十年九淹的歷史。村內水泥道路一直修到居民家門口，除了整齊的房舍外，石砌的池塘堤岸，筆直地落入水中，堤岸邊樹木錯落，低矮處是齊整的花壇，仿佛是哪家私家園林。

村支部書記告訴記者，這個村灣就是慈善明星喻友旺的家鄉，修池塘、建園林，都是喻友旺出的錢。書記指著遠處的一棟仿古建筑說，那是喻友旺掏錢修建的村老年活動中心，不僅如此，他還為村里的年輕人修建了一些文體活動設施，如籃球場等。連村里的水泥路，也是喻友旺聯合村里的其他幾位老板一起出錢修的。

如今已經是新八建筑集團黨委副書記的喻友旺說，“我們常年在外忙碌，心里對家鄉總有些牽掛，總希望家鄉的面貌有所改變。這些設施用了20多萬元，從2006年開始陸陸續續地做起來，總算大有改觀。”

記者來到71歲村民喻耀華家。喻耀華現在住的房子，是一棟寬敞的平房，就在這棟房子邊還有間黃色的土坯房。村支部書記說，以前，喻耀華家住的房子比這個土坯房還差。喻友旺不僅幫他建了新房，還出資幫他的兒子建了新房娶媳婦，喻家兩個子女的學費也是喻友旺一直資助的，現在兩孩子都有了不錯的工作。僅他一家，喻友旺資助的費用大概有20萬元。

村里人告訴記者，喻友旺外號叫“頭伢”，打小就是他那一輩孩子的頭，10多年前，喻友旺帶人外出打工致富，提攜了不少村里的年輕人，如今又帶頭建設家鄉，特別是村里的幾個五保戶的生活都是他花錢照顧，他這個頭帶得好啊！在新洲走訪，記者看到，凡是出了建筑能人的村灣，其道路、水利等基礎設施建設大都有了很大的變化，看來把家鄉建設得更美好，是這些建筑行業能人的共同心愿。

幫弱者：

扶弱濟困傳遞自強火炬

2008年，奧運火炬在漢傳遞現場，人們看到57號火炬手是名失去了右臂的殘疾人，他就是姚科學，新科建設集團的董事長，也是武漢市肢殘人協會主席。姚科學的創業史就是一部奮斗史，帶著40人在武漢建筑業闖蕩時，他渴了喝自來水，餓了啃饅頭，硬是打造出了一家總資產逾3億元的集團公司。

創業成功后，姚科學想得更多的是幫助和他一樣的殘疾人。姚科學說，“個人過好了，不能算過好，只有大家都過好了，才能算過好。我有責任和義務幫助那些困難的人。”

姚科學是辛沖鎮鐵河村人。他給鐵河村24戶殘疾人家每年1萬元，并經常看望及解決這些家庭的生活困難。鐵河村有個村民叫夏長名，患了腦腫瘤和黃疸肝炎病，因家境貧困，無錢醫治，姚科學先后捐贈3萬元供他治病，使夏長明重獲生命。

姚科學的援助之手延伸到村外，連續多年為辛沖鎮200多個困難家庭孩子交學費。1990年以來，他給蔡咀村的十幾戶特困戶、“五保”戶、殘疾人定人補助，每戶每年5000元。

鄰村村民夏能望生活靠救濟，姚科學把他帶到武漢手把手地向他傳授建筑技術，又給工程他承包，從而使他家也很快脫貧致富??

1995年，姚科學被評為全國自強模范，在北京領獎后，與胡錦濤、鄧樸方

等領導合影；2003年，姚科學被中華慈善總會評為“全國公益之星”。

對弱者的關注，是新洲建筑企業家的共同行為。三星建設集團董事長劉桂求每年春節、重陽節都要給敬老院老人送去慰問費；卓峰集團的董事長夏漢橋一看到報紙上大病求助的新聞，總是悄悄送錢，一送就是1萬元??

傳文化：

送戲下鄉豐富農民生活

去年春節，鐵河村村民著實過了一回戲癮。武漢市楚劇團的專業演員來村里整整演了7天。

組織者夏青山也是靠建筑起家的能干人。

夏青山說，“請城里劇團下鄉花費只有幾萬元，我可以負擔，可農民想去城里看戲卻不容易，去一趟時間太長，花費也不小，這錢花得有意義。”幾年來，夏青山堅持送戲回鄉，在家鄉村民中頗有口碑。

農村不僅看專業演出難，有些偏僻的地方，想看有線電視也不容易。鐵河村各家各戶的有線電視，就是姚科學出資安裝的。那筆錢有3萬元，原是他妻子準備幫他買假肢的錢，姚科學聽說村里要裝有線電視了，毫不猶豫地拿了出來。

綠山村300戶村民看上有線電視是2007年。這筆錢有四五萬元，是賴松林出的。

已經出任建筑集團總經理的賴松林說，“我們這些依靠政策先富起來的人很清楚，除了要想富先修路外，還要把農民的業余文化生活豐富起來，看電視就是一條好途徑。農民能看電視，我們國家的一些富民政策，才能得到真正的宣傳和貫徹，因為農民在我國人口比例中占了絕大部分。”

近年來，新洲農村的村村通有線電視，正是有這些建筑老板們全力支持，得以順利實現。

助教育：

文化落差寄情后代成才

在辛沖鎮綠山村有一所綠山小學。學校的校長說，這所學校是建筑老板賴松林個人捐資修建的，當年學校打了報告，準備申請叫“賴松林小學”，但賴松林知道后，死活不同意，只好又恢復了原來的校名。

賴松林對記者說，“這所學校的新校舍是1996年建的，我出了15萬元。原校舍是幾間破爛不堪的平房，后來做成了二層樓的教學樓，還包括桌椅板凳等教育設施，也都提供了。修建校舍是我自愿的，不是為了出名，當然不能冠名。”賴松林還說，他們這一代搞建筑起家的老板，普遍文化程度不高，當年出來打拼只用帶一把泥刀就可以了，如今新洲新一代年輕人即便想在建筑行業有番作為，不懂電腦不行，因為建筑圖紙都是電腦設計完成，因此必須多學知識才行。新七建設集團副總經理夏建翔是公司的“慈善大使”。他回憶說，當年他上高中時，一周的生活費才10元錢，每餐只能吃米飯，沒錢買菜。他對寒門學子的遭遇感同身受，因此一旦發現學生因貧輟學，他總是解囊相助。去年8月在單位組織“捐資助學獻愛心”活動中，他帶頭捐款20萬元。

慈善明星喻友旺說，捐資助學無疑是新洲建筑企業家最樂意做的事情，是做得最多的事情，也是公益慈善貢獻最大的方面。

喻友旺本人則是熱心助學的帶頭人，因這方面的貢獻突出，他2005年當選為“湖北省首屆十大慈善之星”，2006年被湖北省委統戰部授予“中國特色社會主義建設工作者”，2008年獲評“改革開放30年·影響湖北30人”，2009年又獲評“中國希望工程20周年杰出人物”。

慈善群星重新定位財富人生

連日來，記者從新洲到市區往來采訪，走村串戶，每到一處都被新洲建筑企業家的事跡所感動。

在創業路上，他們用質量、用誠信、用汗水，去贏得口碑；面對成功，他們每個人都在感恩，他們的成功來自于黨的好政策，來自于鄧小平的改革開放。這是他們樸素的感恩思想，因此，他們在致富后，愿意出錢建設家鄉，愿意出錢幫助弱者，愿意出錢輸送文化，更愿意出錢捐資助學。當出現重大災情，他們的捐款還有他們的身影也會出現在災區。

我們也曾目睹潲水油、黑心棉、大頭奶等的新聞報道，也曾見到某些為人

不齒的為富不仁行徑，兩相比較，更覺得新洲建筑行業慈善群體的可貴、可敬。溫家寶總理說過，“企業家身上，要流淌著道德的血液。”新洲建筑行業的“慈善群星”身上正閃耀著可貴的“德行”，他們是在用行動重新定位財富人生。當慈善成為行業價值觀，相信對任何一個行業的可持續發展，都具有借鑒意義。

第三篇：思考與財富

第一：牢記你所渴望金錢的“確切”數目。光是說：“我要很多錢。”這樣子是不夠 的。對其額度要非常肯定。

第一：決定一下，你要“付出”什么以求報償。第三：設定你想“擁有”所渴望金錢的確切日期。

第四：草擬實現渴望的確切計劃，并且“立即”行動，不論你準備妥當與否，都要 將計劃付諸實施。

第五：簡單明了地寫下你想獲得的金錢數目，及獲得這筆 錢的時限。說明你打算 憑什么去取得這筆錢，并詳加描述你累 聚這筆錢的計劃。

第六：一天朗誦兩遍你寫好的告白，早晨起床時念一遍，晚上睡覺前念一遍。念 的時候，要有如親見目睹一般，實際體會真正擁有這筆錢時的感覺。

信心是“永恒的萬靈丹”，信心能賦予思考的動力生命、力理和行動!信心是所有累聚財富途徑的起跑點。

信心是所有“奇跡”的根底，也是所有科學法則分析不來的玄妙神跡的發源地。信心是失意落魄的唯一解毒驗方。

信心一旦結合了祈禱，便成了一個人與宇宙大智直接溝通的觸媒。

信心是人類有限心智所創造的尋常思考的悸動，能夠化身的精神力量的主要因 素。

信心是人類運用駕馭宇宙無窮大智的唯一管道。

自信的公式

第一：我知道我有能力達成自己確切的人生目標；因此，我要求自己，要努力不 懈，持之以恒，朝這個目標努力。現在 我就此立誓，要采取此一行動。

第二：我知道我心中的主力思想，終將化為外在的實質行 動，并逐漸轉變成物質 上的實體；因此，我將每天集中心力 30 分鐘，認真去想我要成為什么樣的人，借 以在我心中描繪 出清晰的心理畫面。

第三：我知道借由自我暗示，我心中所堅持的任何渴望，終將以實際的方式展現 出來，支持我達成目標；因此，每天都 要花十分鐘要求自己增強自信。

第四：我已寫下人生主要確切目標的敘述，我也永遠不會 中止努力。我會一直努 力，直到發展出足夠的自信以達成目 標。

第五：我完全了解，財富和地位若不是建立在誠信正義 上，都不會持久；因此，我不會從事無益于大眾的交易。借助 與人合作，并且聚集我想運用的力量，我會成 功。我會延請他 人來幫助我，因為我自己也樂于助人。我會發展對全人類的 愛，借此去除嫉妒、怨恨、自私和憤世嫉俗，因為我知道對人 的負面態度，永遠不會帶 給我成功。我要讓別人信賴我，因為 我會信賴他人，也信任自己。我要在這則公式 上簽署，牢牢記 住這則公式，并且以十足的信心，一天大聲朗誦一次，這則公 式 將逐漸左右我的思想行動，讓我成為自信的成功人土。

第四篇：河北慈善聯合基金會財富論壇會議流程

燕趙財富創新論壇會議流程

14：20-15：00 嘉賓入場、簽到

15：00主持人開場

15：01-15：05 北京大學河北校友會常務副會長鄭振卿先生致辭 15：06-15：26 河北慈善聯合基金會 秘書長 宋靜華宣布

【河北省慈善企業家聯盟】成立倡議

15：51-16：10 【孔子研究院】院長致辭

《國學與商道創新》演講

16：11-16：20微管理課堂”發起人、北京大學民營經濟學院河北教研中心

北京大學河北校友會 冀商同學會秘書長徐巍鐘

16：21-16：40【蒼宇藝術中心】藝術總監郝健先生演講及拍賣作品介紹 16：41-16：45 【蒼宇藝術中心】拍賣

（一）抽獎互動，抽取三等獎十名 16：46-17：10 【創客匯】沙龍①2014年電子商務的機會

17：11-17：40 【創客匯】沙龍②O2O的現狀及切入點

17：41-17：45 抽獎互動，抽取二等獎五名

18：01-18：20 【蒼宇藝術中心】拍賣

（二）18：21-18：30 衡商基金與冀商同學會戰略合作簽約

18：46年會晚宴開始

19：21-19：25 抽獎互動，抽取一等獎兩名

20：00 創業家合影留念

20：05 論壇結束

第五篇：基督教與慈善

基督教與慈善

20世紀最偉大的慈善家德肋撒修女可以說是把基督教的慈善推向高潮的一位愛的使者。在這位“仁慈天使”看來，周圍那個凄慘破敗、可怕骯臟的環境，那些瘦骨嶙峋、衣不蔽體、臭氣熏人的乞丐、孤兒、老弱、病人，不但是不應逃避的，而且是不能漠視的；不但是不能漠視的，而且是必須幫助的；不但是必須幫助的，而且是值得去愛的！于是，出于對受苦受難者的愛，出于幫助他們的愿望，她成立了“仁愛傳教會”，有組織的幫助那些無助的、絕望的、處在垂死線上的人們。即使德肋撒修女已經離世，但是她的后繼者在世界一百多個國家建立了近千個這樣的機構，把食物、衣服、住房、**、醫護、教育……送到了千百萬窮人、孤兒、災民、病人和被遺棄者的身邊，使他們感到有人在愛著、牽掛著他們。

時至今日，在基督教的慈善理念促使下，許多國家建立了政府福利制度。但政府福利并沒有取代基督教的慈善。基督教會和基督教慈善機構仍然是關懷社會、關懷那些困苦人群的最大力量。1996年，美國約有各種宗教機構35萬個，這個數字僅僅占美國全國所有非盈利機構總數的20%、所有慈善機構總數的30%，但其所獲捐款卻占全國慈善捐款總額的60%。此外，宗教機構還擁有一個重要而巨大的潛在資源，即不斷增加的志愿者及其服務時間。基督教的光芒正緩緩地擴散著，慢慢的溫暖著這個世界。從西方到東方，從世界的中心到各個角落。19世紀后期至20世紀中期，基督教的光芒溫暖到中國：反對婦女纏腳、倡導女子教育、反對吸食鴉片、提倡戒毒、興辦高等教育、出版介紹新知識書刊、發展民族地區的教育與醫療——社會改良的貢獻十分卓著，廣受贊揚。

新中國建立后，基督教在“三自”原則下走上獨立自主自辦教會的道路。據不完全統計，目前約有1600多萬信徒。他們在做好教會工作的同時積極參與社會的各項慈善工作。2002年在中國基督教第七次代表會議所作的工作報告中強調：“繼續關注社會、服務人群、為基督作美好的見證……各級兩會和各地教會要做好社會服務，關愛社會弱勢群體，因地制宜興辦慈善及愛心公益事業，盡心竭力服務社會，造福人群。”

如今，中國基督教在積極參與慈善工作，僅全國基督教兩會的社會服務部的服務項目就有45項，包括建立教會醫院、舉辦老人院、創建自閉癥兒童療育中心、建立艾滋孤兒救助基金、從事對殘疾人的援助等事工。其他省市基督教會也積極的參與社會服務工作。

從1998年的南方洪澇災害到2003年的“非典”；從2005年東南亞海嘯到2008年的冰雪災害、汶川地震，我們到處都可以看到基督徒的身影，感受到基督教的光芒。在2008年汶川大地震發生后，中國基督教兩會迅速向各省、自治區、直轄市基督教兩會發出通知，號召全國基督徒為抗震救災獻愛心。通知發出后立刻得到了各地教會和信徒的積極響應。據不完全統計，各地教會通過紅十字會等慈善機構和全國兩會捐獻救災款高達一億一千九百多萬元，捐獻物資難以計數（不包括海外捐獻）。為了幫助災區同胞順利過冬，中國基督教最重要的慈善機構——愛德基金會向地震災區茂縣、松潘縣等六個縣市捐贈總計4000套棉絮、被套、床單等價值60萬元左右的保暖物品，并且發放12001套按照災民身形量身定做的全新冬裝。另外，在這次抗震救災中一些信徒自發組織救災活動，不僅奉獻愛心，并且組團親赴災區救助災民。比如，香柏領導力機構就以“中國基督徒企業家”的名義，向北京市紅十字會捐贈100萬元人民幣。同時還通過紅十字會等政府機構參與志愿救助，包括預備和輸送救援物資等；通過江蘇省長江貧民教育基金會幫助災后修復期的學校重建和孤兒院的建設。這些都表明基督教在當今社會慈善工作中的參與越來越多，影響越來越大。

基督教以其獨有的魅力在慈善歷史上獨放異彩。但是比較中西方教會在社會慈善方面的參與比例，我們不得不說中國基督教遠遠滯后于西方，在社會慈善中的作為仍很微弱，“還是處于所謂的?宗教慈善?階段”。當前中國正處于社會結構轉型與社會現代化進程之中，社會福利保障制度的建設迫在眉睫。在國家社會福利保障體系尚不健全的情況下，非政府的慈善

服務此時應當成為國家福利保障體系的有力補充，這也正是近年來各種NGO（非政府組織）、NPO（非營利組織）等日益成為社會關注焦點的原因。

因此，政府應當賦予基督教更多的社會福利責任，使其在社會福利保障體系中發揮更多的作用，向“宗教公益服務” 轉變，使其在關注社會民生、增進社會和諧、解決大眾最為關心的問題上發揮越來越大的作用。