第一篇：英語專業(yè)論文答辯開場白(本人寫的苔絲悲劇原因分析)

Good afternoon, ladies and gentlemen.I am ____, from class ____ and my student number is _____.My thesis is completed under the supervision of Miss ___.I am extremely grateful to her for her intellectual guidance, invaluable instructions and comments on my thesis.I also have to thank the professors and teachers sitting here today for your generosity in spending your time here.My topic is the causes of Tess’s tragedy.I choose this as my topic due to the following reasons.Firstly, I am fond of literature, especially the British one.Secondly, I am quite familiar with this novel as it is among the teaching materials in the text book.Last but not the least, some papers on the causes of Tess’s tragedy are not very comprehensive, they are done from only one point or two.For the above reasons, I select this as the topic of my paper.The whole thesis consists of 4 parts.Part 1 is the introduction of the novel Tess of the D’Urbervilles.Part 2 is the literature review of people’s researches on the causes the causes of Tess’s tragedy over the years.Part 3 is my analysis on the causes of Tess’s tragedy.The whole part is divided into_____ sections.Section 1 mainly talks about ____ and it is supported by _______ and ________.Section 2 mainly talks about ______ and this can be seen from______ and _______.Section 3 talks about ______ and they are _____, ______and _______.Part 4 is the conclusion.This part sums up the whole paper to reveal the causes of the tragic fate of Tess.Ok, that’s all.Thank you!

第二篇：3分鐘英語專業(yè)畢業(yè)論文論文答辯開場白

Good morning, professors and everyone.I come from JMU College.I am XXX and my supervisor is prof XXX.With her sincere and intellectual guidance, I have finished my paper.The title of my paper is An Analysis of Ahab’s Personality Tragedy in Moby Dick.I choose this title as my topic due to the following reasons.Firstly, I am fond of literature works , especially gothic literature works.Secondly, I am quite familiar with this work as this is one of the texts in our American literature course.Last but not least , Moby-Dick is widely recognized as the summit not only of Melville’s art but of American nineteenth-centry fiction.The purpose of this essay is to study Captain Ahab,the role in Moby-Dick, whose leg was bitten by the white whale in his process of the whaling.After losing his leg, he determined to revenge Moby Dick and tried to kill it.In order to revenge, Ahab ultimately dooms the crew of the Pequod(save for Ishmael)to death by his obsession with Moby Dick.By taking the comprehensive analysis perspective of Moby-Dick, this thesis will point out that the main characteristics of Ahab.This paper consists of three parts.Part one presents an introduction to the Social Background and the life of the Author Herman Melvillehe ,Part two presents The Main Characteristics of Ahab.there are three aspects have been divided to analyze his characters: his monomania , his selfishness, and his individualism.Part three presents The Consequences of Ahab's Personality Tragedy.OK, that's all.Thank you!

Questions : 1.怎樣運(yùn)用理論去分析的

2.針對你論文中的某個商標(biāo)翻譯而考你噢，所以要熟悉你論文中作為例子的翻譯 3.什么是monomania（偏執(zhí)狂）？

4.白鯨記的象征意義有哪些 5.亞哈船長為何復(fù)仇

第三篇：英語專業(yè)畢業(yè)論文答辯開場白范例

范例一：

Good morning，Distinguished professors and teachers, ladies and gentlemen, thank you for attending the oral defense.(或Welcome to attend the oral defense.)：

I am XX.First and foremost, I would like to express my sincere gratitude to my supervisor, professorXX, for his intellectual guidance, invaluable instructions and comments on my thesis.It is with his valuable assistance that I have finally accomplished this thesis.My topic is On the tragedy figures at historical turning points(Comparison of KongYiji and Rip Van)The whole thesis consists of 6 parts.The first part will give a brief introduction of the negative, evasive and conservative attitudes of Kong and Rip as well as the topic’s significance in the real society.And the second part is going to analyze the figures’ background to show the historical necessity of the tragedies.In the third part, the tragic heroes’ failing in the character according to their living environment will be further discussed and the fourth part is to talk about their different tendency of dispositions and behaviors in the society.Then the author will dig into the root causes of the tragedies in the fifth part, and sum up the whole paper to reveal the ideological weak points of the two countries separately in the last part.Thank you!

范例二：

Good morning, all appraiser committee members.I am **** and my supervisor is ***.With her constant encouragement and guidance, I have finished my paper.Now, it is the show time.I will present my efforts to you and welcome any correction.The title of my paper is On Transformation of Parts of Speech in Translation.I choose this as my topic due to the following reasons.Different languages have different standards to distinguish parts of speech.Each language has its own special structure.And there are no equivalent parts of speech between different languages.In order to make the target version more idiomatic and standard, the transformation of parts of speech is always used by translators.So the transformation www.tmdps.cn the basic concepts of parts of speech and transformation.Part two discusses the definition of translation and emphasizes the importance of transformation of parts of speech in the course of translation.Part three gives four basic ways of transformation of parts of speech through illustrative examples.There are transformed English words into Chinese verbs, nouns, adjectives and adverbs.Part four presents some problems about transformation and gives some advise to solve the problems.Part five draws some conclusions that transformation between parts of speech is necessary for us to achieve good translation.It is demonstrated that we can have a good master of transformation and improve the translation.In addition, we must continuously study and explore in all kinds of translation practices.OK!That is all.Thank you!Please ask questions.

第四篇：論文答辯開場白怎么寫

論文答辯開場白怎么寫

老師下午好

我是來自會計(jì)1班的***，我的論文題目是《中小企業(yè)直接融資風(fēng)險研究》。首先我要感謝在坐的各位老師在百忙中抽空來為我們完成論文答辯。下面我來介紹一下我所寫論文的大概內(nèi)容。

在我國，中小企業(yè)在吸收勞動力就業(yè)、新產(chǎn)品開發(fā)和促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮了及其重要的作用。已經(jīng)成為推動我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一支不可缺少重要力量,但對于占我國企業(yè)數(shù)99%以上、創(chuàng)造的產(chǎn)品和服務(wù)的價值占GDP(國內(nèi)生產(chǎn)總值)的50%以上、提供就業(yè)機(jī)會70%以上的中小企業(yè)來說，其資金的供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足企業(yè)發(fā)展的需要，資金缺口仍然很大。對于小企業(yè)來說，光有投資熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要找到有價值的融資規(guī)律，才能夠規(guī)避風(fēng)險。因此中小企業(yè)的融資風(fēng)險問題探究已迫在眉睫

在寫這篇論文時，我翻閱了大量的資料，首先從融資及融資風(fēng)險的概念入手，來認(rèn)識中小企業(yè)遇到的融資風(fēng)險問題，然后闡述我國中小企業(yè)融資現(xiàn)狀并提出重視其融資風(fēng)險的重要性，再到分析原因，介紹我國中小企業(yè)融資風(fēng)險的類型，最后研究防范措施來解決中小企業(yè)的融資風(fēng)險問題，從而為我國中小企業(yè)的發(fā)展盡自己一點(diǎn)微薄之力。

經(jīng)過本次論文寫作，我學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，但是，由于本人能力有限，在許多內(nèi)容表述上存在著不當(dāng)之處，與老師的期望相差甚遠(yuǎn)，許多問題還有待于進(jìn)一步思考和探索，借此答辯機(jī)會，希望各位老師能夠提出寶貴的意見，多指出本篇論文的錯誤和不足之處，我將虛心接受，從而進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)研究，使該論文得到完善和提高。

其實(shí)萬變不離其中，按照你的任務(wù)書將其中的內(nèi)容和目標(biāo)改過來就OK了!

第五篇：《德伯家的苔絲》中造成苔絲悲劇的原因

2011級

畢 業(yè) 論 文

學(xué)位申請人姓名 學(xué) 號 所在學(xué)院名稱 專 業(yè) 名 稱 指導(dǎo)教師姓名 指導(dǎo)教師職稱

張夢盈 11022011014 外國語學(xué)院 英語教育 桂荷蓮 副教授

目 錄

中文摘要 關(guān)鍵詞.......................................i 英文摘要 關(guān)鍵詞......................................ii

一、緒論···············································1

二、作家及作品介紹······································1

（一）作家簡介···················································2

（二）作品概述···················································3

三、《德伯家的苔絲》造成苔絲悲劇的原因·····················4

（一）客觀社會的原因········································4 1.社會環(huán)境因素····················································5 2.傳統(tǒng)道德因素····················································5 3.虛偽的宗教······················································6 4.家庭原因························································8

（二）性格原因·········································9 1.亞雷和安吉爾的性格···············································9 2.苔絲的性格·················································10

四、結(jié)論 ················································11 參考文獻(xiàn)

《德伯家的苔絲》中造成苔絲悲劇的原因

張夢盈 外國語學(xué)院 英語 教育 河南 新鄉(xiāng) 453600 摘 要: 托馬斯.哈代的小說《德伯家的苔絲》是一部英國上同時也是世界上經(jīng)典的小說。該小說主要講述了一個美麗純真的少女失身后悲慘的命運(yùn)。文章通過對小說中社會環(huán)境的描寫，再從人物性格和當(dāng)時的宗教原因著手，由此揭露出苔絲悲慘的命運(yùn)是那個社會所造成的，是一個時代思想，傳統(tǒng)，秩序的局限所造成的結(jié)果。除此之外,這與她自身性格的弱點(diǎn)也是分不開的，因?yàn)樗龑γ\(yùn)有著反抗的一面也有妥協(xié)的一面。這篇論文講的就是造成苔絲悲劇的原因。

關(guān)鍵詞：悲劇；社會環(huán)境原因；性格特征；道德。

i

Causes of tragedy of Tess in Tess the D’Urbervilles Zhang mengying English Education Faculty of Foreign Languages Xinxiang Henan

453600 Abstract: Thomas Hardy’s novel，Tess of the D’ Urbervilles is a great classic work in England as well as in the world.This novel describes a tragic life about one beautiful and pure girl after disgrace.The article describes the society environment, then begins to analysis of characters’ personality and religion factors open out at that time.Tess’s tragic life is caused by that society and it’s the result of that time.Tess’s tragic life is caused by that society environment and it’s the result of that time.Except this, it can’t be separated from her own weakness in character, because she obviously has the dual nature of the society character---resistance and compromise.Key words ： tragedy;Social environment causes;Character;Moral.ii

一、緒 論

托馬斯·哈代是19世紀(jì)英國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他在小說和詩歌領(lǐng)域里均取得了杰出的成就，但讓廣大讀者記住哈代的還是他寫的小說。一個多世紀(jì)以來，哈代及其小說作品已被奉為經(jīng)典，且國內(nèi)外對哈代的研究著述也已頗豐，《德伯家的苔絲》通常被認(rèn)為是哈代最杰出的維塞克斯小說和英國文學(xué)史上蘊(yùn)涵最深的悲劇之一。作為他最有影響力的一部巨作，長期以來，人們視托馬斯·哈代為“悲觀主義者”，1891年小說出版以來，批評家曾用不同的理論對小說做出了大量的闡釋。盡管如此，然而其中大部分批評和闡釋都是集中在同一個目標(biāo)上，即探究苔絲悲劇的根源。一些批評家將苔絲悲劇歸因于她消極被動和順從的性格；另外一些將之歸因于維多利亞時代雙重性道德標(biāo)準(zhǔn)；還有的將之歸因于占支配地位的男權(quán)主義和父權(quán)主義。所有過去對苔絲悲劇成因的分析都從一定層面揭示了苔絲悲劇的根源，然而所有這些闡釋都不可能是窮盡性的，它需要我們不斷地進(jìn)行新的探索，以期有新的發(fā)現(xiàn)。關(guān)于他本人和他的作品有很多難解之謎，有許多的前人或評論家也從不同的角度，采用不同的手法去研究《德伯家的苔絲》的悲劇的原因，也得出了許多不同的研究結(jié)論，但因而往往都是舊謎剛解，新謎又出，解謎的熱潮似乎永無止境。

托馬斯·哈代在小說和詩歌方面都取得了巨大的成就，他對文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、小說以及悲劇的創(chuàng)作都提出了一些頗有見地的見解，值得我們重視。哈代的文學(xué)思想是他文學(xué)遺產(chǎn)的一個主要組成部分。學(xué)習(xí)并研究哈代的作品對我們學(xué)習(xí)和研究英美文學(xué)都有很大的啟發(fā)和幫助。托馬斯·哈代是跨世紀(jì)的英國現(xiàn)實(shí)主義作家，他的“性格與環(huán)境小說”反映了人與自然以及人與社會大環(huán)境的沖突，小說《德伯家的苔絲》主人公的悲慘命運(yùn)是性格與環(huán)境矛盾沖突的結(jié)果。分析悲劇的前因后果，領(lǐng)悟深蘊(yùn)其中的意義和哲理是哈代小說的社會意義，本文將從主觀和客觀兩個方面分析小說中女主人公苔絲悲劇命運(yùn)的原因，并深層探討她的性格特點(diǎn)以及男權(quán)意識對她命運(yùn)的影響，從內(nèi)在和外在兩個角度透析苔絲悲劇命運(yùn)的必然性，并且在此基礎(chǔ)上也揭示了托瑪斯·哈代小說中所蘊(yùn)涵的悲劇感,領(lǐng)悟深蘊(yùn)其中的意義和哲理是哈代小說的社會意義。

二、作家及作品介紹

（一)作家介紹

托馬斯·哈代1840年6月2日生于英國西南部的多塞特郡，毗鄰多塞特郡大荒原，這里的自然環(huán)境日后成了哈代作品的主要背景。他的父親是石匠，但愛好音樂。父母都重視對哈代的文化教育。1856年哈代離開學(xué)校，給一名建筑師當(dāng)學(xué)徒，后為建筑師助理，司教堂修復(fù)。建筑論文曾獲英國皇家建筑學(xué)會獎。有音樂、繪畫及語言才能，通古希臘文及拉丁文。在哲學(xué)、文學(xué)和自然科學(xué)方面有廣博學(xué)識。受當(dāng)時科學(xué)重大發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論影響，在宗教方面成為懷疑論者。1862年前往倫敦，任建筑繪圖員，并在倫敦大學(xué)進(jìn)修語言，開始文學(xué)創(chuàng)作。

1867年因健康問題返回故鄉(xiāng)。最初寫作詩歌，后因無緣發(fā)表，改事小說創(chuàng)作。成名作是他的第四部小說《遠(yuǎn)離塵囂》（Far from the Madding Crowd）（1874）。從此，他放棄建筑職業(yè)，致力于小說創(chuàng)作。1867-1868年完成第一部小說《窮人與貴婦》（The Poor Man and the Lady），但未能出版。首次發(fā)表的小說是《計(jì)出無奈》(Desperate Remedies)（1871）。接著發(fā)表《綠林蔭下》（Under the Greenwood Tree）（1872）、《一雙湛藍(lán)的眼睛》（A Pair of Blue Eyes）（1873），開始了以威塞克斯（Wessex）為背景的一系列鄉(xiāng)土小說的寫作。哈代一生共發(fā)表了近20部長篇小說，其中最著名的當(dāng)推《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》（Jude the Obscure）、《還鄉(xiāng)》和《卡斯特橋市長》。詩8集，共918首，此外，還有許多以“威塞克斯故事”為總名的中短篇小說，以及長篇史詩劇《列王》。代表作品有 《韋塞克斯詩集》，《早期與晚期抒情詩》，《德伯家的苔絲》。托馬斯·哈代，是橫跨兩個世紀(jì)的作家，早期和中期的創(chuàng)作以小說為主，繼承和發(fā)揚(yáng)了維多利亞時代的文學(xué)傳統(tǒng)；晚年以其出色的詩歌開拓了英國20世紀(jì)的文學(xué)。

哈代的創(chuàng)作時期包括從自有資本主義過渡到帝國主義的階段。他看到資本主義制度給勞動人民，尤其是給農(nóng)民帶來的不幸和災(zāi)難，對他們表示同情。他的小說一直以故鄉(xiāng)道塞特郡和該郡附近的地區(qū)作背景。這是一個幾乎沒有工業(yè)可言的農(nóng)業(yè)區(qū)，但它同樣受到資本主義的滲透。特別是七十年代以后，資本主義的侵入破壞了整個農(nóng)村，使農(nóng)村的宗法社會的基礎(chǔ)徹底崩潰。他觀察了農(nóng)業(yè)危機(jī)在道塞特郡所造成的悲慘后果，描寫這一地區(qū)農(nóng)民所受的災(zāi)難。但是他用唯心主義解釋社會變化的原因，認(rèn)為支配人的命運(yùn)的是一種“彌漫宇宙的意志”。這是宿命論的觀點(diǎn)。

哈代的作品反映了資本主義侵入英國農(nóng)村城鎮(zhèn)后所引起的社會經(jīng)濟(jì)、政治、道德、風(fēng)俗等方面的深刻變化以及人民（尤其是婦女）的悲慘命運(yùn)，揭露了資產(chǎn)階級道德、法律和宗教的虛偽性。他的作品承上啟下，既繼承了英國批判現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也為20世紀(jì)的英國文學(xué)開拓了道路。

(二)作品介紹

五月下旬的一個傍晚，一位為編寫新郡志而正在考察這一帶居民譜系的牧師告訴約翰·德伯：他是該地古老的武士世家德伯氏的后裔。這一突如其來的消息，使這個貧窮的鄉(xiāng)村小販樂得手舞足蹈，他異想天開地要17歲的大女兒苔絲到附近一個有錢的德伯老太那里去認(rèn)“本家”，幻想借此擺脫經(jīng)濟(jì)上的困境。

實(shí)際上，德伯老太與這古老的武士世家毫無淵源關(guān)系，她家是靠放高利貸起家的暴發(fā)戶，從北方遷到這里，這個姓也是從博物館里找來的。苔絲到她家后，德伯老大的兒子亞雷見這個姑娘長得漂亮，便裝出一片好心，讓苔絲在他家養(yǎng)雞。三個月后，亞雷奸污了她。

苔絲失身之后，對亞雷極其鄙視和厭惡，她帶著心靈和肉體的創(chuàng)傷回到父母身邊，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)懷孕了。她的受辱不僅沒有得到社會的同情，反而受到恥笑和指責(zé)。嬰兒生下后不久就夭析，痛苦不堪的苔絲決心改換環(huán)境，到南部一家牛奶廠做工。

在牛奶廠，她認(rèn)識了26歲的安吉爾·克萊。他出身于富有的牧師家庭，卻不肯秉乘父兄旨意，繼承牧師的衣缽，甘愿放棄上大學(xué)的機(jī)會，來這里學(xué)習(xí)養(yǎng)牛的本領(lǐng)，以求自立。在勞動中，苔絲和安鞏互相產(chǎn)生了愛慕之情。當(dāng)安吉爾父母提議他與一個門當(dāng)戶對的富家小姐結(jié)婚時，他斷然拒絕了。而苔絲的思想?yún)s十分矛盾，她既對安吉爾正直的為人、自立的意志和對她的關(guān)懷有好感，又自哀失身于人，不配做他的妻子。但強(qiáng)烈的愛終于戰(zhàn)勝了對往事的悔恨，她和安吉爾結(jié)了婚。

新婚之夜，苔絲下定決心，要把自己的“罪過”原原本本地告訴安吉爾。但一當(dāng)她講完自己與亞雷的往事之后，貌似思想開通的安吉爾·克萊不僅沒有原諒她，反而翻臉無情，只身遠(yuǎn)涉重洋到巴西去了，盡管他自己也曾和一個不相識的女人放蕩地生活過。

被遺棄的苔絲心碎了。她孤獨(dú)、悔恨、憤慨、絕望，但為了全家的生活，她

只好忍受屈辱和苦難。同時，她還抱著一線希望，盼著丈夫回心轉(zhuǎn)意，回到自己身邊。

一天，在苔絲去安吉爾家打聽消息回來的途中，發(fā)現(xiàn)毀掉她貞操的亞雷居然成了牧師，滿口仁義道德地正在布道。亞雷還糾纏苔絲，無恥地企圖與她同居。苔絲又氣又怕，隨即給丈夫?qū)懥艘环忾L信，懇求克萊迅速歸來保護(hù)自己。

克萊在巴西貧病交加，也歷盡磨難。他后悔當(dāng)時遺棄苔絲的鹵莽行為，決定返回英國與苔絲言歸于好。但這時苔絲家又發(fā)生變故：父親猝然去世，住屋被房主收回，全家棲身無所，生活無著。在這困難關(guān)頭，亞雷乘虛而入，用金錢誘逼苔絲和他同居。克萊的歸來，猶如一把利刃，把苔絲從麻木渾噩的狀態(tài)中刺醒。在絕望中，她親手殺死了亞雷，追上克萊，他們在荒漠的原野里度過了幾天逃亡的歡樂生活。最后在一個靜謐的黎明，苔絲被捕，接著被處絞刑；克萊遵照苔絲的遺愿，帶著懺悔的心情和苔絲的妹妹開始了新的生活。

三、《德伯家的苔絲》中造成苔絲悲劇的原因

該小說主要講述了一個美麗純真的少女失身后悲慘的命運(yùn)。文章通過對小說中社會環(huán)境的描寫，再從人物性格和當(dāng)時的宗教原因著手，由此揭露出苔絲悲慘的命運(yùn)是那個社會所造成的，是一個時代思想，傳統(tǒng)，秩序的局限所造成的結(jié)果。除此之外,這與她自身性格的弱點(diǎn)也是分不開的。(一)客觀社會的原因

造成苔絲悲劇的根源就在于當(dāng)時英國的社會環(huán)境不合理的社會制度、資產(chǎn)階級的虛偽道德和宗教。19世紀(jì)后期,資本主義生產(chǎn)方式逐漸侵入落后的農(nóng)村地區(qū),造成小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的迅速瓦解,給廣大農(nóng)民階級帶來了空前災(zāi)難,苔絲正是這一劇烈沖擊下的可憐的犧牲品。在當(dāng)時社會,只要她處于被壓迫被剝削的地位,就無法徹底擺脫被毀滅的命運(yùn)。在某種意義上,哈代指出: “純潔的姑娘苔絲悲劇正是古老的威塞克斯廣大農(nóng)民的悲劇,二者都被現(xiàn)代文明的資本主義所侵襲,拋棄。”

1.社會環(huán)境因素

當(dāng)時的英格蘭有著嚴(yán)格的等級制度。作為最為低下的階層，苔絲的家人們過著最苦最累最沒有尊嚴(yán)的生活。在成為上層階級的欲望驅(qū)使之下，苔絲的父親竟會送他的漂亮女兒去所謂的望族德維爾家攀親戚關(guān)系。社會是殘酷的。勞動者成天勞作卻沒有一片田地，窮苦的農(nóng)民被資產(chǎn)階級社會所控制，成為上層社會貴族的想法讓糊涂的農(nóng)民沒了頭腦，沒了判斷力。苔絲的悲劇由她生活的最低下階層所決定。

照哈代所說，人類悲劇的基礎(chǔ)在于個人跟相敵對的、不正當(dāng)?shù)纳瞽h(huán)境之間的沖突，更廣泛一些說，就是人類跟殘酷無情的大自然之間的沖突，這種沖突令人可悲地?zé)o法解決。苔絲是純真的大自然之女,她是處于農(nóng)場主和農(nóng)村工人兩個階級之間的手工業(yè)和小商人之類的階層.“這些人家,過去是鄉(xiāng)村生活的中堅(jiān)力量,是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)風(fēng)格的貯藏所,現(xiàn)在卻只得逃往人口稠密的大地方,去尋找避難所了.” 這一階層受農(nóng)場主排擠，隨時都有可能失去房屋和土地，變得一貧如洗，苔絲的家庭正屬于此。苔絲作為一個勞動者，一個無權(quán)無錢的工人，社會地位低下，自然會受到資本主義社會的種種壓迫和凌辱。隨著資本主義的入侵，那些自食其力的占有少量土地和生產(chǎn)資料的農(nóng)民，都不得不隨之破產(chǎn)。苔絲家中的老馬被郵車撞死后引起了家中經(jīng)濟(jì)生活的改變。在無路可走之下，苔絲不得不委身亞歷克。可見，苔絲的悲劇命運(yùn)和她的經(jīng)濟(jì)貧困緊密相連。2.傳統(tǒng)道德因素

該作品在資本主義發(fā)展給英國偏遠(yuǎn)農(nóng)村個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)帶來深重災(zāi)難的背景下,真實(shí)地反映了19世紀(jì)末英國農(nóng)村急劇變化以及在這一過程中人們思想和精神的變化。在這個動蕩的時代,在各種矛盾和危機(jī)面前,作者寫出了對當(dāng)時一些最嚴(yán)峻的問題的關(guān)切和同情,揭露了禁錮眾思想、強(qiáng)調(diào)貞潔、壓抑婦女社會地位的虛偽道德。

《苔絲》創(chuàng)作于19世紀(jì)80年代的維多利亞時期。維多利亞時期的英國婦女以溫順膽小、循規(guī)蹈矩、逆來順受、信神奉神為美德。在那個時代，在婚姻問題上以遵循基督教道德規(guī)范為原則，男人與女人在婚姻愛情上是無法平等的。苔絲的悲劇有其社會道德根源，主要就是當(dāng)時那種頑固的婦女貞操觀念。哈代在規(guī)定苔絲的思想行為中，始終與這一觀念針鋒相對，批判的矛頭直接指向維護(hù)這一觀念

的社會和基督教教會。就常理而言，好人受了難，總能更多地引起同情，更強(qiáng)地激起義憤。但苔絲失身懷孕后，卻受到世俗成見的非議與責(zé)難。苔絲正是在不公平的倫理觀和道德觀下成為了犧牲品，她的一生都是在暴力和強(qiáng)迫下生存。而社會和法律卻認(rèn)為對苔絲的迫害和侮辱都是應(yīng)當(dāng)?shù)模驗(yàn)樗徽J(rèn)為是有過不道德的行為。在苔絲同安吉爾的關(guān)系上，同樣暴露出當(dāng)時婚姻制度和道德倫理觀念的虛偽性與殘暴性。安吉爾是個理想主義者，他的愛也是理想主義的類型。在結(jié)婚的第一個晚上，男女雙方都坦白了過去各自在愛情上的過錯。妻子饒恕了丈夫;丈夫卻不肯諒解妻子。哈代試圖苔絲和安吉爾平等，讓他們同樣在青年時代都“陷入過罪惡”。

但是，安吉爾這個有著光明理想、先進(jìn)文明思想的青年，口口聲聲說深愛著苔絲的人，到了緊要關(guān)頭，卻也暴露出自私自利、目光狹隘的小市民特征。對于苔絲的過失，安吉爾說：“身份不一樣，道德觀念不同，哪能一概而論？”。苔絲終于被遺棄了。因?yàn)楫?dāng)時的社會道德認(rèn)為，男人干了不道德的事并不認(rèn)為有罪，而女人則不行。作為受害者本身，苔絲也認(rèn)同自己過去犯了“罪”。

在維多利亞的時代，男人與女人在婚姻愛情上的地位是永遠(yuǎn)無法平等的；而三角戀愛關(guān)系以及離婚、外遇、婚外關(guān)系之類，也都被認(rèn)為是不道德的行為。苔絲正是這種不公平的倫理觀和道德觀下的犧牲品，她的整個一生都是在強(qiáng)迫和暴力下生存，社會和法律都認(rèn)為那些侮辱和迫害苔絲的是正當(dāng)?shù)模驗(yàn)樗荒茏孕l(wèi)。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級道德的不成文法，男人干了這種事并不認(rèn)為有罪，只有女人——小市民宗法社會制度下的奴隸吃虧。而最后，當(dāng)苔絲有生以來第一次進(jìn)行自衛(wèi)時，從那個同樣的“刑律”觀點(diǎn)看來，“一個純潔的女人”就變成罪犯了。因?yàn)樘z不屬于有產(chǎn)階級，從她出生之日起，她所處的社會環(huán)境就剝奪了她過像人的生活的權(quán)利，現(xiàn)在又剝奪了她所殘余的唯一的東西——她的生命，命運(yùn)對她的“戲弄”算完結(jié)了。所以說，不合理的傳統(tǒng)道德也是造成苔絲悲劇的一個重要原因。

3.虛偽的宗教

哈代在《苔絲》中塑造了基督式的形象。《苔絲》里的老克萊先生是一位舊派牧師，他堅(jiān)定不移地為他的信仰而奮斗。他正直善良，有著祟高的思想和一顆

真正仁愛寬容的心，是個近乎完美的基督圣徒，從他身上仿佛可以看到哈代年輕時敬慕過的摩爾牧師的影子。小說中的女主角苔絲也是一個堅(jiān)強(qiáng)、善良、忍讓、寬容、有自我犧牲精神的女性，”她就是那耶穌的門徒所教的那種愛的化身，又回到這種自私自利的現(xiàn)代世界里來了。

《苔絲》是哈代反叛基督教的虛偽道德的一部力作。苔絲不幸遭到浪蕩青年亞雷的誘奸，當(dāng)她面臨著社會的歧視、家庭的極度貧困以及丈夫的遺棄時，她默默地忍受并進(jìn)行了奮力抗?fàn)帯５牵贿B申偶然的事件與預(yù)兆仍然一步步把她逼向毀滅的深淵。這時，哈代嘲諷地問道:”哪兒是保護(hù)苔絲的天使?她一心信仰、庇護(hù)世人的上帝在哪?,小說最終以苔絲被處死作為結(jié)局。因此，“埃庫羅斯所說的那個眾神的主宰，對于苔絲的戲弄也完結(jié)了”。小說中眾神的主宰”喻指上帝，表達(dá)了作家對不仁慈、不公正的上帝的譏諷與不滿。此外，在維多利亞時代，維護(hù)傳統(tǒng)觀念的人認(rèn)為，哈代在小說中把苔絲這樣一個“失身墮落的女人”作為主角進(jìn)行描寫，是不合道德的，也是與基督教的傳統(tǒng)道德觀念背道而馳的。然而，哈代卻這樣為她辯護(hù):“她的靈魂，是一個純潔貞堅(jiān)的婦人的，雖然有過近一兩年來的那樣紛擾騷亂的經(jīng)驗(yàn)，卻完全沒腐化墮落”，充分表達(dá)了作者本人對地當(dāng)時封建傳統(tǒng)的舊道德觀的強(qiáng)烈不滿與控訴。

苔絲的丈夫安吉爾·克萊在某些方面代表了哈代本人的思想。他“對于宗教，生來就是完全趨向改造那一方面的”。他借《圣經(jīng)》語言對他父親堅(jiān)持的某些基督教舊教條予以反駁:“凡是創(chuàng)造出來的東西，都要把它們震動;那些不堪震動的都要娜開，那些不怕震動的才能存留。”他的宗教思想反映了他所在的那個時代的變化與進(jìn)步。然而，安吉爾絕非徹底掙脫了基督教傳統(tǒng)思想的限制與束縛。在結(jié)婚當(dāng)晚，當(dāng)苔絲坦述了自己的遭遇并希望得到他的寬恕時，他斷然拒絕并無情

拋棄了她。他不知不覺地還是信從小的時候所受的訓(xùn)教，還是陳見習(xí)俗的奴隸。他頭腦里裝的仍然是基督教傳統(tǒng)的倫理道德的僵死教條。哈代在此不僅指出了安吉爾現(xiàn)思想上的局限性，而且表達(dá)了他對基督教陳舊道德觀念的諷刺。哈代的雙重心理與矛盾意識在《苔絲》中也有體現(xiàn)。在這部小說里，他對于苔絲的”失身”與”墮落”，傾注了滿腔的同情，并堅(jiān)決為她作了強(qiáng)烈的辯護(hù)，對于苔絲的忍讓、虔誠、寬容、奉獻(xiàn)等諸多品質(zhì)也予以充分的贊揚(yáng)。我們不難從中窺見其宗教思想的一面，即對仁愛、順從、犧牲等基督精神的贊同。

4.家庭原因

苔絲的家庭決定了她的苦難并把她推向了悲劇。苔絲的家庭原屬于在當(dāng)時農(nóng)村不受歡迎的岌岌可危的階層。苔絲的父親是個懶散無能、虛榮愚昧而且好酒貪杯的小販，母親則是個淺薄庸俗不諳世事的洗衣婦。兩個無能的父母卻有著七個孩子，沉重的家庭負(fù)擔(dān)隨時都可能落到苔絲頭上。偏偏苔絲又深情地愛著幾個弟妹，不忍心看他們受苦。這個形勢已決定了苔絲的命運(yùn)。

她的悲劇遲早是會發(fā)生的，只是表現(xiàn)形式可能不同而已。若不是因?yàn)榧彝サ呢毟F和社會的歧視她原可以跟別的農(nóng)村姑娘一樣平平安安地過一輩子純樸的勞動生活的。但是多嘴的牧師帶來了有關(guān)她的貴族家庭歷史的消息，讓她的父親多喝了幾杯，不能按時到卡斯特橋送貨。勇敢的苔絲只好帶了弟弟一起去趕馬車，沒想到闖下大禍，弄死了“王子”，開始了她的悲劇。苔絲的父親，虛榮的老約翰，偶然得知苔絲家原是名門望族德伯維爾家的后裔為了顯擺自己所謂的“貴族”身份，為了滿足卑微的虛榮心，苔絲的父母妄想通過“認(rèn)親”、“聯(lián)姻”的方式來提升自己的地位。盡管苔絲厭惡父母的虛偽，鄙視高貴的出身，堅(jiān)持認(rèn)為自己是農(nóng)家的女兒，是靠自己的勞動而生活的，但是她是家中的老大，父母的無能使沉重的家庭負(fù)擔(dān)過早的落在她的身上。她深情的愛戀著她的弟妹們，不忍心看他們受苦。當(dāng)家中的那匹賴以生存的老馬不幸死去時，苔絲遵從母命極不情愿的去投奔有錢的冒牌本家。結(jié)果橫遭蹂躪。成了獸欲的犧牲品

和禮教的罪人。后來，她又為了家庭背井離鄉(xiāng)，到處瓢泊，歷盡滄桑，在山窮水盡之時。還是為了家庭，重回到亞雷身邊。以自己的肉體換取家人的溫飽。亞雷提供了撫養(yǎng)，苔絲屈服了亞雷。她的家庭能以這種方式過得不錯，而苔絲付出了自己的身體，失去了的希望———跟安吉爾一起生活。

家庭的貧困成為苔絲悲劇的重要因素。

最后

（二）性格因素

哈代曾說：“悲劇。簡單地講，可以這樣說：悲劇表現(xiàn)個人生活中的一種事物的狀態(tài)，他的本能或欲望最終不可避免地導(dǎo)致悲慘的結(jié)局。

1.亞雷和安吉爾的性格

亞雷作為作品中的反面人物是邪惡的代表，他是個花花公子無惡不作!為了得到苔絲，他以他母親的名義寫信欺騙苔絲為他工作，并利用一切機(jī)會接近并占有苔絲。就是這樣一個荒淫好色的惡魔后來居然變成了一個勸人行善的牧師，更加體現(xiàn)了亞雷所代表的宗教勢力的偽善。

如果說無恥的亞雷使苔絲陷于苦難的折磨,那么讓苔絲心動并相愛的克萊則把苔絲推進(jìn)了苦難的深淵!俗話說明箭易躲暗箭傷人。如果亞雷是“明箭”傷害了苔絲的身體，那么克萊則是“暗箭”徹底傷害了苔絲的心。克萊在作品中是資產(chǎn)階級虛偽道德的體現(xiàn)者，在他身上既有一定的開明思想，也保留著傳統(tǒng)的道德偏見!他雖出身牧師家庭卻不愿當(dāng)牧師為上帝服務(wù)而愿意務(wù)農(nóng)為人類服務(wù)。他鄙視階級偏見等級觀念，厭棄都市繁華的生活，而到農(nóng)村和農(nóng)工一樣從事繁重的體力勞動。在戀愛問題上他溫文爾雅嚴(yán)肅認(rèn)真，這與亞雷大相徑庭。這一切都說明他是當(dāng)時具有自由思想的資產(chǎn)階級知識分子。但是他在與苔絲的交往中始終沒有拋棄傳統(tǒng)觀念的束縛。盡管他自己曾與一個不相識的女人有過放蕩的行為并得到了苔絲的原諒，卻并沒有原諒苔絲對他的懺悔，相反還責(zé)備她嘲笑她并最終離棄了她。由此看出克萊人性虛偽的一面。表面上他說自己深愛著苔，實(shí)際上卻不能勇敢地面對苔絲過去，也說明了他性格中的懦弱。他愛的只是苔絲美麗的外表并不是作為一個人的本身，或者說他對苔絲的愛過于空想。在他見到苔絲之前就已

經(jīng)在心里設(shè)計(jì)了理想妻子的形象，因此他愛上苔絲的同時也就按照自己的意愿，依照某些傳統(tǒng)道德觀把苔絲理想化。當(dāng)現(xiàn)實(shí)中的妻子沒有那么完美時，他也就無法接受了。所以即使苔絲的坦白信沒有陰差陽錯地跑道地毯下面，即使克萊提前看到了這封信他也不會原諒苔絲和她結(jié)婚,因?yàn)榭巳R愛的終究是他自己而不是別的任何人.2.苔絲的性格

苔絲是哈代在人物塑造方面的高峰。她集人類美貌、善良、聰慧、勤勞、坦誠、堅(jiān)貞于一身，是個純情高潔的鄉(xiāng)村田園姑娘。哈代正是懷著這樣的激烈的感情來描繪苔絲的，她被奉為是“一個純潔的女人”，并在序言中說：“這是一個心地坦白的人對于主人公的品格的評價。”可見苔絲在哈代心中的高潔形象。但是，這樣一個優(yōu)秀、突顯的女性，她的不幸正是那種表現(xiàn)了她的性格力量的事件造成她的不可避免的墮落——她的純潔致使了她的輕信與單純：她因?yàn)樨?zé)任心而挑起了夜里送蜜的重任，卻不小心撞死了“王子”從而迫于無奈而去相親，雖然她一開始就意識到亞歷克的不軌圖謀，但是她卻過于天真大意。對于亞歷克對她的幫助：教她吹口哨等都還心存感激。在事發(fā)那晚，只因想避開別人的“語戰(zhàn)”，竟大意地跳上亞歷克的馬車，還挨著他睡著了；當(dāng)她發(fā)現(xiàn)亞歷克使詐卻沒有決意離開；同時對亞歷克送給父親和弟妹禮物而產(chǎn)生負(fù)債感，這一切都是她的純潔所致，給了亞歷克以可乘之機(jī)，讓自己步入厄運(yùn)之中。一位這樣輕信的姑娘，她勢必會既喪失名譽(yù)，又失去自己的愛人，這也是她不理解的，她的愛人安吉爾怎么能夠不象她愛他那樣，同樣無私地愛著她。但是，倘若她不是這樣純樸，這樣無用心地天真，她不會這樣愛著安吉爾，她能夠猜到她的愛情是怎樣的結(jié)局，她也不會深有負(fù)罪感受，更不會說出自己的秘密，悲劇也決然不會發(fā)生。但是，她也不為之苔絲了，也決然不會引發(fā)我們的恐怖和憐憫之情。

苔絲還有一個突出的性格特點(diǎn)她的反抗性，這是她身上的另一個杰出的閃光點(diǎn)，被公認(rèn)為維多利亞時期的三個叛逆女性之一，但是她這種反抗性卻不夠徹底，一直囿于她所生活的社會環(huán)境中。她一生追求幸福，對亞歷克敢恨，對安吉爾敢愛，在一定程度上敢于反抗舊禮教。她蔑視和否定宗教，但當(dāng)宗教約束與自然天性發(fā)生矛盾時，她毫不猶豫地對它發(fā)出了質(zhì)問，她憑借著自己的一份微薄之力，“以卵擊石”。但是盡管她做出最大的努力去抗?fàn)幟\(yùn)，仍然逃脫不了當(dāng)時普遍

女性的下場。她不自覺地從宗教觀出發(fā)考慮問題，她無法擺脫世俗觀念的陰影，封建禮教壓迫著她。她恪守那個時代的準(zhǔn)則，在她內(nèi)心深處有一種不可饒恕的罪惡感。當(dāng)她的孩子死時，雖然她不屑于宗教，但是她又擔(dān)心她的孩子會因?yàn)闆]有洗禮而被打下地獄最低層，自己偷偷地給他洗禮；當(dāng)她獲知安吉爾也曾犯過錯誤時，她仿佛看到了希望，但是安吉爾的反應(yīng)又讓她跌回了不變的道德軌道中，她那原始的感情被安吉爾的文明軋得粉碎；她勇于追求愛情，對亞歷克的不合理要求敢于反抗、拒絕，而沒有從此甘于認(rèn)命，但是考慮到孝道和迫于生活，她又重回到他身邊；她認(rèn)為自己對于安吉爾的愛是有欠缺的，她沒有為安吉爾守身如玉，在臨死前，她請求安吉爾娶她的妹妹為妻，因?yàn)椤胺彩俏业拈L處，她一樣地不短，可是我的壞處，她卻一點(diǎn)沒有??”她一直在舊有的道德圈邊緣徘徊，在她這種不斷地抗?fàn)帯⑼讌f(xié)、墮落到最終的堅(jiān)決反抗中，我們看到了美好的東西被不可抗拒的強(qiáng)大力量撕裂的凄美。

四、結(jié)論

綜上所述，我們可以知道：哈代的悲劇性小說《德伯家的苔絲》之所以顯得十分出色，一個重要的原因是，它塑造了一個動人的悲劇性人物——苔絲，由于主觀或客觀的原因，她犯了這樣或那樣的錯誤而造成了悲劇性的結(jié)果。她是好人但不是完人；她的有著令人同情甚至欽佩的品質(zhì)和性格，同時也有著凡人不可避免的弱點(diǎn)和缺陷；她的生活方式、思想感情和悲慘結(jié)局更能反映時代的現(xiàn)實(shí)，獲得了我們的共鳴。哈代為我們展示了一位維多利亞時期少女的真實(shí)感情和多舛的命運(yùn)，她是在同命運(yùn)、環(huán)境、社會的斗爭中失敗后倒下來的。這樣的悲劇不是偶然的，也不只發(fā)生在一個苔絲身上，從這個悲劇本身，我們對那個時代都應(yīng)有更深的思索。

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