第一篇：道士塔 說課 一等獎

《道士塔》說課稿（多媒體教學說課比賽一等獎）

一、教材分析

《道士塔》是人教版高中語文第三冊第三單元的一篇自讀課文。本單元的四篇課文都屬于現當代散文。單元教學目標是整體把握散文的思想內容和藝術形式，感受散文中的“自我”，品味散文的語言。從而實現能力遷移，完成閱讀教學在高二階段安排的“著重培養學生鑒賞文學作品的能力”的任務。

《道士塔》是余秋雨文化散文代表作《文化苦旅》的第一篇。作者描述了我國古代極其珍貴的敦煌文物被掠奪的經過，用自己深切的思考將我們帶進了中國文化的深處，去反省釀成那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。文章突破一般史實平板式敘事的方式，在尊重史實的基礎上對王道士肆意破壞敦煌文物，出賣敦煌文物的經過進行了生動而具體的描述。敦煌文物的損壞流失，點點滴滴都是那樣的撼動人心。作者用詩一般的語言震撼了讀者的心靈。體會作者痛苦憤怒而又無奈的感情，是本課教學的重點，也是本課教學的難點。

二、教學目標

根據教學大綱，結合學生實際，分析本文特點，特確定如下教學目標： 1.了解敦煌文化的悲劇命運及其發生的原因。2.體會作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。3.品味余秋雨文化散文的語言特色。

三、教學方法

新課程的核心理念就是通過語文教學過程中的文本研習、問題探究、活動體驗等多種形式，幫助學生提高綜合的語文素養，形成正確的情感態度價值觀。為此，我主要采用“文本研讀”和“問題探究”的教學方法。

通過文本研讀，了解敦煌悲劇的歷史，感受作者的悲愴之情。通過問題探究，展開教師、學生、作者和文本四者之間的對話，構建師生間和諧平等、互動對話的語文課堂。

四、說教學程序

（一）導入新課

1、文化散文的教學，必須讓學生有身心的投入。為了讓學生初步體會文章的意境氛圍，調動學生的學習積極性。我首先讓學生觀看一組敦煌文物的圖片。然后引導學生進入本文的情境：這么珍貴的敦煌文物，卻大量流失海外，我國研究敦煌學的專家們只能憑借高價買來的影印本或縮微膠卷，在放大機前展開自己的鉆研。這是一種怎樣的屈辱，一種怎樣的悲哀啊！在余秋雨先生的《道士塔》一文中，作者用沉重的筆觸向我們描繪了這一文化浩劫，展示了那觸目驚心的一個個片段。

2、作者簡介

為了讓學生對作者作品背景有所理解，增加對作者的了解，我首先對作者做了介紹。余秋雨，浙江余姚人，畢業于上海戲劇學院戲劇文學系。曾任上海戲劇學院院長、上海戲劇家協會副主席。在海內外出版過史論專著多部。藝術理論著作有《戲劇理論史稿》、《戲劇審美心理學》，散文集有《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《行者無疆》《借我一生》等。

（二）研讀文本，問題探究

1、課文共有四個章節，請速讀全文，擬寫標題。

明確：（1）悲劇與小丑（2）刷把與鐵錘（3）混蛋與強盜（4）仇恨與奮發

2、為什么說“這是一個巨大的歷史悲劇”？“一個民族的傷口在滴血。”表明了作者怎樣的思想感情？

明確：敦煌是中國和人類燦爛的文化瑰寶，但是外國文化強盜只用極少的錢物，用欺騙的手段將它的大部分極其珍貴的歷史文物掠奪去，以致今天，中國敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物院買取敦煌文獻的微縮膠卷來研究，這怎能不是一個巨大的民族悲劇？

作者怒王道士之愚蠢、恨清政府之腐敗、哀國寶之喪失的沉痛心情溢于言表。

3、為什么說“王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”？

明確： 一個愚昧的湖北農民，卻成為莫高窟的主持，把持了中華民族最為燦爛悠遠的文明。為了獲取滿足私欲的錢財，他用大量珍貴的文物換回了少許的錢財。這無疑是一個小丑式的人物。但敦煌文物慘遭劫掠，根本原因在于當時的封建社會制度以及腐朽的統治階層。

4、王道士這個小丑的主要罪行是什么？

明確：歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。罪狀主要有4點：

①他往洞窟中寶貴的壁畫刷上白石灰；②他毀掉珍貴的雕像，塑上天師靈官像；③他把經卷隨意送給官員；④他以極低的價格把價值連城的文物賣給外國人。

5、讀第一二部分中的有關王道士的描寫，指出他的性格特征。并分析作者對此的態度。

明確：無知，愚昧，猥瑣，卻自鳴得意。

文章第二部分，作者用詳細的筆觸描寫了王道士對敦煌文物愚昧的破壞行為。當時，正是西方的藝術家們風起云涌的新時代。而在中國，我們的王道士此時此刻卻在賣力地摧毀以往的輝煌，并且自得地讓自己的涂鴉作品取而代之。對王道士無知的所作所為作者既感到憤怒卻又無計可施。作者在這里用了幾個詞“認真”“憨厚”“達觀”，表達了自己的痛心疾首。再看第四段，“像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩穩坐住。行了，再拿石灰，把它們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模像樣。”更是對王道士所作所為進行嘲諷。

6、王道士固然有罪，但作者卻說這是一個民族的悲劇，為什么？

明確：王道士只是那個時代隨處可見的一個中國平民，無知、愚昧、貪小利、畏縮，要讓他來承擔這巨大的文化重罪，也是不符合歷史事實的。那么，誰是敦煌文物被掠的罪魁禍首呢？

在第三部分，作者的批判鋒芒進而指向了整個腐朽的清政府，指向封建社會制度以及腐朽的統治階層。王道士發現了密室藏寶之后，懷著一種邀功請賞和希望能引起官員重視的心態去努力，卻一直徒勞無功。苦苦等了七年消息的王道士等來的卻是風塵仆仆趕來的外國冒險家斯坦因們。在重金面前，王道士經不住誘惑成了販賣國寶的同謀。如果說王道士是因為無知和愚昧才犯下了不可饒恕的罪行的話，那么擁有所謂“經邦濟世”之才的官員們在整個事件中則表現出令人扼腕的腐敗與瀆職。他們對國寶的漠視程度令人吃驚，無論是略懂文物的道臺，還是為押送猶豫不決的巡撫，他們要么不把祖宗留給我們的遺產當回事，要么就從中趁機大撈特撈。這種觸目驚心的罪行，更成為作者批判的中心。

7、從課文找出并體味作者憤怒批判清政府及其官員的句段。

明確：（1）真不知道一個堂堂佛教圣地，怎么會讓一個道士來看管。中國的文官都哪里去了，他們滔滔的奏折里怎么從不提一句敦煌的事由？

（2）第三部分第3，4，6，14自然段。（3）他們在沙漠燃起了股股炊煙，而中國官員的客廳里也正茶香縷縷。（4）偌大一個中國，竟存不下幾卷經文！

8、朗讀第三部分第8段，外國人騙走的文物清單。老師投影補充：外國文化強盜掠奪敦煌文物的罪行，聯系八國聯軍火燒圓明園的歷史。請學生談談讀后的感受。

——補充資料：

1908 年8月3日，法國人保羅·伯希和進入藏經洞后，用整整3個星期，以每天1000卷的閱讀速度，翻看了所有寫本和繪畫的每一張紙片，最后僅以500兩白銀為代價，騙走了6600卷精品中的珍貴文物，其中古藏文卷子2700卷，其它類3900卷，裝滿十輛車后偷運回法國。

美國人蘭登·華爾納是最后一個成功的劫掠者。1924年，他用膠布和特殊的化學溶液剝走壁畫26幅，其中就有極珍貴的323窟唐人畫《張騫西域迎金佛》圖，及幾尊極為優美的唐代彩塑。當時，“華爾納的心情是十分不安的，他深知自己所干的事情太有些無法無天了”。

1915年，當斯坦因的45頭重載駱駝滿載著141箱中國文物，排成長長的一隊，如沙漠上的一列火車駛向西方時，其中一頭駱駝背上四個古怪的大木箱，裝的就是敦煌文獻。

9、為什么敦煌研究院的專家們“越是屈辱越是加緊鉆研”？

明確：他們化仇恨為力量，要讓世界知道即使敦煌文物被外國文化強盜掠奪去，但敦煌學仍然存在中國！他們表現了高度的民族自尊心，值得我們學習。

(三)品味語言

厚重的文化內涵是本文最重要的特色，而品味散文的語言，整體把握散文的思想內容和藝術形式正是本單元的訓練要求。為了完成讓學生理解含義深刻的語句，賞析詩化的語言表達技巧的教學重點，我從以下三個方面指導學生賞析本文詩化的語言表達技巧。

1、細節描寫的句子。如：①王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉轉，就像一個老農，看看他的宅院，他對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看看有點眼花……②當幾面洞壁全部刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農舍里，她們婀娜的體態過于招搖，她們柔美的淺笑有點尷尬……

2、含義深刻的句子。如①今天我走進這幾個洞窟，對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也只是一片慘白。②那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血。

3、直抒胸臆的句子。如①“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉過臉來，滿眼困惑不解。是呀，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等……”。②被我攔住的車隊，究竟應該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場。

通過上述三個方面的賞析指導，學生能夠較完整地理解含義深刻的語句，賞析詩化的語言表達技巧，從而較好地完成散文單元的教學要求。

（四）總結

作者將充滿詩一般激情的語言與沉重的思考結合一起，描述了我國古代極其珍貴的敦煌文物被掠奪的經過，分析了造成這一民族的悲劇的原因，表達了極其痛苦憤怒而無奈的心情。值得我們為之反省。

道士塔是歷史的遺憾，可當我們靜心回憶歷史的時候遺憾又何止這點，一夜化為烏有的圓明園，一夜燒成焦土的阿房宮……每當想起這些，憤怒與惋惜之情總是緊緊交織在一起。“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”，失去的終究已經失去，我們所能做的就是汲取教訓，站立起來，不要讓這樣的悲劇再度重演！

（五）布置作業：

推薦閱讀余秋雨的《文化苦旅》。

第二篇：《道士塔》

導入：國慶長假，??假如有機會去旅游，??，莫高窟前面有一座最高最大（重讀）的舍利（重讀）塔，這是王道士的墓。問題設計：

1、什么是舍利子？（我原先以為有點難，但學生對這些倒知之甚多，于是，我補充說了“虹化”“九華山地藏肉身不腐”）

2、你認為王道士棲息于此適合嗎？（大多數學生認為不合適，認為王道士是壞人、賣國賊，學生習慣看法——出賣國寶，罪大惡極，我們對于祖國的文物寶藏空前規模地流失于世界各地總是痛心疾首，這種感情表露體現出學生純摯的愛國情感）學生習慣看法——賣國賊（板書）

更重要的是引出對王道士這個人物的定位（問題設計一環套一環）

3、為什么說王道士是壞人、賣國賊？依據是什么？歷史上有哪些人被稱為賣國賊，他們主要是因為哪些行為？（生：出賣領土、國家利益、文物）

4、快速閱讀課文，找出敦煌文物流失與哪些因素有關？ A、王道士 B、滿清官員 C、外國的斯、希

5、填空造句，因為王道士的 與滿清官員的。在外國的斯、希的 下，敦煌文物大量流失。

6、作者認為王道士是賣國賊？他對王道士的評價集中在哪一段落？（快速閱讀）找出并朗讀

“完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情。??無聊”

“這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑” 作者評價——小丑（板書）

7、作者把王道士看作這出悲劇中錯步上前的小丑，說“這是一個巨大的民族悲劇”，你是如何理解為句話的？ 學生：當時社會的黑暗，國家的懦弱無能，官員的無知。

師：社會的黑暗是抽象的說法，國家的懦弱無能從哪里看出？（生，1900年滿清政府）官員的無知在哪幾個段落體現出？找出并朗讀P57頁第三部分的最后，感受作者悲涼的心境。

體會：我有時甚至狠狠心說一句“寧肯??”內在含義（哀國家之不辛，怒國人之不爭氣）

老師總結：莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，眾多的文人、官員不知保護反而隨意破壞，是民族的悲哀。官員們，無論是縣長還是學臺，他們對國寶的漠視程度令人吃驚！他們要么不把祖宗留給我們的遺產當回事，要么就從中趁機大撈特撈。失職、瀆職司空見慣。他們的不作為時縱容國寶流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起來。在對祖宗遺留物的態度上他們連外國強盜都不如！如果說王道士是那個時代的白癡兒的話，那么這些官員們就是祖先的不肖子孫！王道士是整個事件的直接經手人，國寶是他盜賣出國門的，他有著不可推卸的責任。但從諸多官員對國寶的態度上看，我們可以概括出——

在那個中華民族飽受蹂躪的年代里，不要說把國寶盜賣給外國強盜，就是連國土和國寶一起送人又有什么稀奇？ 從歷史客觀角度評價王道士，他應該是個什么樣的形象？

這個問題似乎太難，學生回答不出，我只好改問“如果沒有王道士發現洞窟內的寶物，如果不是王道士把文物賣給外國人，結果會如何？”

生：永在地底下，或者被農民們糟蹋、或者被官員們占為己有??

師：由于歷史的偶然性，造成了一個歷史的必然—一敦煌學由此誕生！在被譽為本世紀初“四大考古發現”之一的藏經洞的發現中，王道士永遠是難以回避或排除的關鍵角色，是敦煌學產生的重要人物。歷史的偶然——一個錯誤造就敦煌學的“開洞”鼻祖（板書）

9、從佛法的角度（這點我自己講）

從佛法的角度，這些文物基本是唐佛道經傳！佛經不是私有財產，必須廣泛流通??（可省略）佛經遇緣流通，佛法遇源流傳。

我個人認為——一個不是很壞的人在無知或許無奈中做了一件功德？

過度：所謂，“橫看成嶺側成峰”，對事物的看法應該一分為二，一分為三，甚至要設身處地評價某人在特定情境中的行為。

10、下面，請從—— 正面角度評價唐玄奘與鑒真 正反兩面角度評價秦始皇 從反面角度評價曾國藩

11、作業：有人認為斯坦因、伯希是強盜騙子，也有人認為他們是學者。你是怎么看待的，查閱有關資料寫一篇心得。

教后記：前些天編寫的教案還是“假、大、空”，比較難操作，但在課堂教學實際過程中，我又作了簡單處理，問題的設計從淺處著手，處處設疑，一環扣一環，一氣呵成。可以說本堂課的教學設計非常簡單，我也有個感想，那些越教越復雜、越說越離譜、越說越糊涂的教案肯定是失敗的教案，肯定是滿堂灌的教法。

第三篇：余秋雨《道士塔》說課面試復習資料

《文化苦旅》主要是以余秋雨先生在全國各地的文化之地的游覽過程為線索，思想非常深刻，語言也極有震撼力，揭示了中國文化巨大的內涵，其中對人性的拷問也極為深刻。向讀者展示了余秋雨先生淵博的文學和史學功底，以及書中豐厚的文化感悟力和藝術表現力，該書也為當代散文領域提供了嶄新的范例。

《山居筆記》：第一階段的記述是《文化苦旅》，等到走完寫完，發覺還有不少超越具體遺跡的整體性難題需要繼續探訪，對于政治功業和文化情結的互相覬覦和生死與共；對于文化靈魂的流放、毀滅和復蘇；對于商業文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過；對于千年科舉留給社會歷史的功績和留給群體人格的禍害；對于稀有人格在中華文化中斷絕的必然和祭奠的必要；對于君子和小人這條重要界線的無處不在和難于劃分。

《霜冷長河》：驚人的安靜，但這種安靜使它成了一條最純粹的河。清亮、冷漠、坦蕩，岸邊沒有熱鬧，沒有觀望，甚至幾乎沒有房舍和碼頭，因此它也沒有降格為一脈水源、一條通道。《千年一嘆》是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛視“千禧之旅”越野車跋涉四萬公里的經歷。

《行者無疆》：行者獨步于遙遠的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因為一個執著的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，后來人度步出一往無垠的疆土。《行者無疆》此書分南歐、中歐、西歐、北歐4卷，收錄散文80篇。全書在思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝余秋雨以前的幾部著作，筆觸比《文化苦旅》更優嫻、比《山居筆記》更開闊、比《千年一嘆》更從容。《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。15年來，余秋雨開始以長途旅行方式實地考察文化，以《文化苦旅》和《山居筆記》作為考察中華文明的記錄，以《千年一嘆》作為考察伊斯蘭文明的記錄，以《行者無疆》作為考察西方文明的記錄。至此，意味著余秋雨對曾在人類歷史上發生過整體影響的三大文明關注的完滿。

《晨雨初聽》能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數的智慧和美好對比著愚蠢和丑陋一起呈現給你。

《借我一生》是余秋雨對中國文化界的“告別之作”，涉及他和他的家族諸多不為人知的經歷，還描繪了記憶中文革時“大揭發”、“大批判”的整人模式??從前輩到自己，作者以平實、真實的記憶組成一部文學作品。

余秋雨先生全新版的《文化苦旅全書》共分六冊。首批推出有關中國的兩本《尋覓中華》和《摩挲大地》。

《我等不到了》以平靜的語調敘述了家族的歷史，曾祖父、曾外祖父從浙江慈溪出發，闖蕩上海灘，祖父、祖母、外祖父、外祖母、父親、母親、姨媽、叔叔、“我”以及妻子馬蘭，眾多家族人物的一生，在近一個世紀歷史的光影中沉浮。余秋雨介紹說，這是一部具有象征意義的作品，一部深入靈魂的“中國讀本”。《文化苦旅》的苦

余秋雨的《文化苦旅》中最苦的應該是那篇《道士塔》。第一次讀這篇文章我覺得荒唐，第二次再讀我感到可笑，但無論如何我也笑不出來，讀第三遍的時候讀出了一種苦，那是一種黃連泡膽汁的苦。這時候我明白了余秋雨為什么為這本書取名《文化苦旅》，因為他以一個文人的文化良知感到了文明被踐踏的苦。《千年一嘆》的嘆

《千年一嘆》是余秋雨先生的力作，與以往不同的是，這是一本日記。在千年之交的時候，余秋雨先生隨香港鳳凰衛視“千禧之旅”越野車隊跋涉四萬公里，這本書完全記錄了四萬行程中的經歷。在書中作者以感傷、厚重而平實，卻不失優美的語言，記錄了伊斯蘭文明、兩河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯來文明等文明的衰落，并探討了衰落的根本原因，在對比中又逐漸找到了中華文明之所以延續的原因。另有作品名、和作家筆名千年一嘆。

第四篇：說課一等獎

2003年重慶市教師說課大賽一等獎說課稿-＜春天的旋律＞

作者：劉莉

各位老師你們好：

我是渝中區六店子小學的音樂教師劉莉。今天，我給大家帶來了一堂豐富多彩的音樂課。教材分析：

本課我所用的教材是人民音樂出版社出版的小學音樂教材第六冊第六課《嘀哩嘀哩》。《嘀哩嘀哩》是一首歡快活潑，富有朝氣的兒童歌曲。它的旋律給孩子們勾畫了一幅寬廣明媚的春天景象，而本課教學正是對歌曲情感的再延伸和發展。是在第一課時歌曲學習的基礎上，以審美教育為主線的一堂自創音樂課。

本課的教學目標，包括了我對學生音樂技能技巧的訓練，能力的培養以及品德的教育。通過學習，讓學生能用輕快明朗的聲音演唱歌曲，培養學生的音樂聽辨和想象的能力。使他們的表現美、鑒賞美，創造美的能力得到煅煉，激發學生熱愛春天，熱愛大自然，熱愛生活的良好情感，從中滲透對學生心靈美、行為美的品質教育。本課的重點是：通過學生感受春天的美，表現音樂的美，提高學生的審美能力。

本課的難點是：學生分組為旋律創編春天的歌詞。

本課以音樂教學為主，同時結合了語文、思品、美術等多方面綜合素質的培養。教學方法：

在教學中我主要采用情景教學法，運用現代信息技術，利用其視聽結合，聲像一體，形象性強，信息量大等優點，為學生創設一個春的環境。在這種環境中，讓學生感受自然的美、音樂的美。針對兒童愛玩、好動的年齡特點，我還采用了游戲法，實施了寓教于樂的教學策略。學法指導：

音樂課應重視對學生的音樂實踐，所以我把學習的主動權交給學生，讓學生主動參與學習并且自由發揮。采用人機交互的手段，讓學生點擊鼠標自由選擇畫面上的對象，組成春天的圖畫。學生分組進行活動，在交流和協作中，加深對音樂的體驗。

現代音樂課程標準力求體現深化教育改革，全面推進素質教育的基本精神，體現以音樂審美體驗為核心。所以，我為這節課擬定的題目為《春天的旋律》。它所蘊涵的內容本身很美，給學生提供了一個音樂藝術想象的空間。在這個空間里，我把以音樂審美為核心的基本理念貫穿始終。把音樂基礎知識和基本技能的學習，有機地滲透在音樂藝術的審美體驗之中。在教學中我打破傳統、單一的音樂教學模式，把音樂和多媒體相結合，利用多媒體技術所提供的形象、生動的畫面，為學生創設良好的學習環境，從而幫助學生更好地聆聽音樂、理解音樂，為音樂所表達的境界所吸引、所陶醉，與之產生強烈的情感共鳴，萌發對音樂的興趣和愛好，從而激發學生去表現音樂、創造音樂。

本課的教學過程我是這樣思考的：它由復習歌曲，感受春天，游戲活動這三部分組成。其中“感受春天”又包括了：看春天、說春天、贊春天三環節。通過這樣的安排，使學生的欣賞美、感受美、表達美、歌唱美、創造美這一系列的審美能力得到提高。首先我采用提問的方式開課：“同學們，請看窗外，現在是什么季節呀？”問題和學生的生活經驗相結合，學生很快就進入了現實的情景里。接著我告訴學生，“讓我們一起來唱首春天的歌吧”，這時候，學生就可以看著電腦屏幕上出現的歌單，拍著手在音樂的伴奏聲中唱起了歌曲。我又采用聽練結合的方法，讓學生聽辨自己和老師模仿小黃鸝唱歌的不同，突出強弱關系，解決歌曲中的難點，使演唱更加完整悅耳。接著進入第二個環節：看春天。我利用現代化多媒體教學手段能有效激發兒童的學習興趣這一特點，讓學生看關于春的錄像，美麗的畫面和動聽的鋼琴旋律，讓學生從視覺上，聽覺上都得到藝術的感染，審美情趣，審美能力得到培養。接著我又引導學生在音樂聲中把所看到的，所想到的春景用語言來描述，并進行模仿。也許有的孩子會說太陽，有的學小鳥，有的用身體表現柔柔的柳條，還有的渴望在草地上放風箏。你一言，我一語，我再讓他們用自己的小手在電腦上，選擇出喜歡的春景，用電腦拼圖的方法自由組成春天的圖畫，這時候，我們的眼前就會出現一幅幅美麗的春天美景。通過這一部分的安排，在教學內容上，就把語言、律動、音樂、美術、多媒體技術有機的結合在了一起，使新課標中提倡學科綜合的精神得以體現。這樣的教學，既能面向全體學生，又能讓學生在主動參與中展現他們的個性和創造才能。學生積累了許多描寫春天的語言，也為后面的創編歌詞打下基礎。接下去，我又讓孩子們用優美的旋律去歌唱春天。在教學方法上，我以培養學生的想象力、創造力為主，尊重個體的不同體驗，讓學生在鍵盤上敲出自己所喜歡的速度，感受同一旋律采用不同速度時所產生的不同情緒。歡快的音樂像小朋友在做游戲，舒緩溫柔的音樂像春姑娘在翩翩起舞。這些充滿童趣的語言，讓他們在感受音樂中豐富了想象，在想象中又進行了樂感的培養。接著，我讓學生分小組為這段旋律填寫春天的歌詞，這喚起并促進兒童潛在的音樂本能。讓孩子們感受到音樂是自已生活中的需要。學生在一起進行創作，發揮集體協作精神，我再讓小組展示自己的創作，并進行互評。這樣的創作活動無論是過程還是結果，孩子們在心理上都得到滿足、肯定、愉悅。最后，我采用情景陶冶法，用多媒體技術把教室創設成一個美麗的大草地，在春天圖案的背景下，在優美的樂曲聲中，學生分組進行游戲活動。在輕松快樂自由的氛圍中學生知道了春天到底藏在哪里？它，在溫暖的陽光里，在嫩綠的枝頭上，在大家的歌聲里，在老師的笑臉上，在我們的心里，在美好的生活里。孩子們感受到了春天的無處不在，從而更加熱愛大自然。珍惜幸福生活。法國著名藝術家羅丹曾說過：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”我想，通過這樣的設計，讓學生在音樂中認識美，在生活中尋找美，在未來里創造美，讓美融入每一個孩子的心里。

以上設計肯定還有一些不足之處，敬請各位專家老師提出寶貴意見。謝謝大家！

說課稿模式

一、教材分析（說教材）：

1.教材所處的地位和作用：

本節內容在全書和章節中的作用是：《

》是

中數學教材第冊第章第節內容。在此之前學生已學習了

基礎，這為過渡到本節的學習起著鋪墊作用。本節內容是在中，占據的地位。以及為其他學科和今后的學習打下基礎。

2.教育教學目標：

根據上述教材分析，考慮到學生已有的認知結構心理特征，制定如下教學目標：

（1）知識目標：

（2）能力目標：通過教學初步培養學生分析問題，解決實際問題，讀圖分析，收集處理信息，團結協作，語言表達能力以及通過師生雙邊活動，初步培養學生運用知識的能力，培養學生加強理論聯系實際的能力，（3）情感目標：通過的教學引導學生從現實的生活經歷與體驗出發，激發學生學習興趣。

3.重點，難點以及確定依據：

本著課程標準，在吃透教材基礎上，我確立了如下的教學重點、難點 重點：

通過

突出重點

難點：

通過

突破難點

關鍵：

下面，為了講清重難上點，使學生能達到本節課設定的目標，再從教法和學法上談談：

二、教學策略（說教法）

1.教學手段：

如何突出重點，突破難點，從而實現教學目標。在教學過程中擬計劃進行如下操作：教學方法。基于本節課的特點：

應著重采用

的教學方法。

2.教學方法及其理論依據：堅持“以學生為主體，以教師為主導”的原則，根據學生的心理發展規律，采用學生參與程度高的學導式討論教學法。在學生看書，討論的基礎上，在老師啟發引導下，運用問題解決式教法，師生交談法，圖像信號法，問答式，課堂討論法。在采用問答法時，特別注重不同難度的問題，提問不同層次的學生，面向全體，使基礎差的學生也能有表現機會，培養其自信心，激發其學習熱情。有效的開發各層次學生的潛在智能，力求使學生能在原有的基礎上得到發展。同時通過課堂練習和課后作業，啟發學生從書本知識回到社會實踐。提供給學生與其生活和周圍世界密切相關的數學知識，學習基礎性的知識和技能，在教學中積極培養學生學習興趣和動機，明確的學習目的，老師應在課堂上充分調動學生的學習積極性，激發來自學生主體的最有力的動力。

3.學情分析：（說學法）

我們常說：“現代的文盲不是不識字的人，而是沒有掌握學習方法的人”，因而在教學中要特別重視學法的指導。

（1）

學生特點分析：中學生心理學研究指出，高中階段是（查同中學生心發展情況）抓住學生特點，積極采用形象生動，形式多樣的教學方法和學生廣泛的積極主動參與的學習方式，定能激發學生興趣，有效地培養學生能力，促進學生個性發展。生理上表少年好動，注意力易分散

（2）

知識障礙上：知識掌握上，學生原有的知識

，許多學生出現知識遺忘，所以應全面系統的去講述；學生學習本節課的知識障礙，知識 學生不易理解，所以教學中老師應予以簡單明白，深入淺出的分析。

（3）

動機和興趣上：明確的學習目的，老師應在課堂上充分調動學生的學習積極性，激發來自學生主體的最有力的動力

最后我來具體談談這一堂課的教學過程：

4.教學程序及設想：

（1）由

引入：把教學內容轉化為具有潛在意義的問題，讓學生產生強烈的問題意識，使學生的整個學習過程成為“猜想”繼而緊張的沉思，期待錄找理由和證明過程。在實際情況下學習可以使學生利用已有的知識與經驗，同化和索引出當肖學習的新知識，這樣獲取知識，不但易于保持，而且易于遷移到陌生的問題情境中。

（2）由實例得出本課新的知識點

（3）講解例題。在講例題時，不僅在于怎樣解，更在于為什么這樣解，而及時對解題方法和規律進行概括，有利于學生的思維能力。

（4）能力訓練。課后練習使學生能鞏固羨慕自覺運用所學知識與解題思想方法。

（5）總結結論，強化認識。知識性的內容小結，可把課堂教學傳授的知識盡快化為學生的素質，數學思想方法的小結，可使學生更深刻地理解數學思想方法在解題中的地位和應用，并且逐步培養學生良好的個性品質目標。（6）變式延伸，進行重構，重視課本例題，適當對題目進行引申，使例題的作用更加突出，有利于學生對知識的串聯，累積，加工，從而達到舉一反三的效果。

（7）板書

（8）布置作業。

針對學生素質的差異進行分層訓練，既使學生掌握基礎知識，又使學有余力的學生有所提高，教學程序：

課堂結構：復習提問，導入講授課，課堂練習，鞏固新課，布置作業等五部分

第五篇：《道士塔》讀后感

《道士塔》讀后感

看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞？那是一個古老民族的傷口在滴血??當那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運往其他各國時，孰知，那是我們中國延續到現在的傷口。

那愚笨的道士總是自作聰明，當他把洞窯壁畫涂成自己覺得漂亮的樣子的時候，他不知道，他損害的是一個民族的文明古跡；當他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時，他不知道，他丟棄了一個民族的文化古物；當他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不知道，他已成了一個千古罪人??

僅僅一個道士，就毫不吝嗇地把我國千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評當時統治者的短淺目光？一個金光閃耀的石窟，怎會讓一個道士看管？還有那些文人竟然知道這些文物的價值，又為什么單單吝嗇于那點運費？就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費”。相比較外國的那些學者冒著生命危險前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀！

當看到我國的文物被運往其他國時，我的感情不單單可以用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨的。

當日本學者說“我想糾正一個過去的說法。這幾年的成果已表明，敦煌在中國，敦煌學也在中國”時，中國專家沒有太大的激動。對啊，敦煌在中國，敦煌學也在中國，可那些文物卻不在中國。當自己的東西到了別人手里，自己研究時還需經過別人的同意，且要用照下來的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的？

傷口總會被撫平的，可那個疤痕，卻無法抹去??