第一篇：秦漢散文思考題

秦漢散文思考題

一、名詞解釋：《呂氏春秋》（174-175）

二、單項選擇

1、關于《呂氏春秋》說法錯誤的一項是（D）174/175 A、秦統一之前完成，秦丞相呂不韋門客集體著作。B、包括8覽、6論、12紀，后世又稱“呂覽”。C、兼容儒、道、墨、法、農家學說。

D、體系嚴密，風格多樣，內容豐富，說理抽象。

三、多項選擇

1、關于《呂氏春秋》政治思想說法正確的有（ABD）175 A、主張天下一統。B、主張變法。C、主張無為而治。D、主張天下為公。

2、下列故事出自《呂氏春秋》的是（ABD）175 A、荊人涉澭B、刻舟求劍C、守株待兔D、引嬰投江

3、下列關于《諫逐客書》正確的是（ABCD）176 A、作者李斯B、從秦國利益著眼C、富于文采D、講究辭令

4、關于《泰山刻石》的思想有（ABC）177 A、守法B、尚孝C、重農D、重商

四、單項選擇

1、漢代最早的一部政論著作是（A）178 A、陸賈《新語》B、賈誼《新書》C、晁錯《論貴粟疏》D、枚乘《上書諫吳王》

2、不是賈誼政論文的是（C）178/181 A、《新書》B、《過秦論》C、《論削藩書》D、《陳政事疏》

3、關于《過秦論》的說法錯誤的是（D）179-180 A、秦亡的根本原因在于仁義不施B、全文運用了對比的手法

C、在所有“過秦”的文章中影響最大D、漢興的原因在于施行仁義

五、論述題：

1、以《論積貯疏》和《論貴貯疏》為例，比較晁錯與賈誼政論文的異同。（182-183）

六、多項選擇題

1、枚乘的諫書有（AB）183/184 A、《上書諫吳王》B、《上書重諫吳王》C、《上吳王書》D、《獄中上梁王書》

2、董仲舒的奏議文有（AB）185 A、《春秋繁露》B、《天人三策》C、《士不遇賦》D、《論積貯疏》

3、董仲舒《春秋繁露》的思想有（ABD）185 A、儒家思想B、陰陽五行C、道家思想D、天人感應

4、關于《淮南子》說法正確的是（ABCD）186 A、歸入雜家B、反對復古C、神話傳說豐富D、文字曠放恣肆

5、出自《淮南子》的神話故事有（ABC）186 A、女媧造人B、嫦娥奔月C、后羿射日D、開天辟地

6、出自《淮南子》的寓言有（AB）187 A、塞翁失馬B、削足適履C、守株待兔D、揠苗助長

七、單項選擇

1、《淮南子》主要的思想是（A）186 A、道家B、儒家C、法家D、重商

2、出自桓寬《鹽鐵論》的名句是（C）

A、天下非一人之天下也，天下之天下也（175）B、是以太山不讓土壤，故能成其大（176）C、任大者思遠，思遠者忘近（188）

D、富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。

3、不是劉向著作的是（C）189/192 A、《新序》B、《說苑》C、《法言》D、《列女傳》

4、“究天人之際，通古今之變，成一家之言”出自（B）210 A、《史記》B、《報任少卿書》C、《離騷》D、《漢書》

5、“史家之絕唱。無韻之離騷”說的是（A）210 A、《史記》B、《漢書》C、《春秋》D、《左傳》

6、“發憤著書”的提出者是（C）212 A、左丘明B、孔子C、司馬遷D、班固

7、續補《史記》的人是（B）213 A、司馬遷B、褚少孫C、班昭D、馬續

八、簡答題

1、列舉《史記》取材范圍。213

2、列舉《史記》五種體例及篇數。213

九、論述題

1、論述《史記》的思想內涵。

215、216

2、論述《史記》的實錄精神。217/218/219

3、論述《史記》的藝術成就。（其中的第三點也可以單獨出題：論述《史記》刻畫人物的藝術）220-225

十、簡答題

1、列舉《史記》繼承先秦文學的兩個方面。226

2、列舉《史記》對后世文學的影響三個方面。227

十一、多項選擇

1、《漢書》的作者有（ABCD）242 A、班彪B、班固C、班昭D、馬續

2、下列不是紀傳體斷代史的是（ABD）243 A、《左傳》B、《史記》C、《漢書》D、《國語》

十二、論述題

1、論述《漢書》人物傳記的思想內涵。244-247

2、論述《漢書》的寫人藝術。248-250

3、比較《史記》與《漢書》的異同。251

十三、多項選擇

1、《漢書》對后世的影響有（ABC）252 A、文辭典雅B、理多愜當C、為敘事文學提供素材D、行人辭令之美

2、東漢史傳散文有（ABC）253 A、《越絕書》B、《吳越春秋》C、《漢紀》D、《新論》

十四、單項選擇題

1、歷史演義小說的濫觴是（B）254 A、《越絕書》B、《吳越春秋》C、《漢紀》D、《新論》

2、我國第一部紀傳體斷代史是（B）243 A、《史記》B、《漢書》C、《漢紀》D、《左傳》

3、我國第一部編年體斷代史是（C）256 A、《史記》B、《漢書》C、《漢紀》D、《吳越春秋》

4、王充《論衡》的主旨是（C）258 A、仁義不施B、思無邪C、疾虛妄D、批判門閥制度

5、搭配不當的一項是（D）258-260 A、桓譚《新論》B、王充《論衡》C、王符《潛夫論》D、崔寔《昌言》

第二篇：第一章秦漢散文

第一章 秦漢散文

理解：秦漢散文的發展脈胳

秦僅李斯，受戰國縱橫家影響。漢散文創作的主流，文體：政論文，文風：切中時事，樸厚無華。西漢初期賈誼等的情感濃重、文氣縱橫——西漢中后期劉向等的引經據典——東漢前期王充等的崇實誠、斥虛妄，通達深刻——東漢后期王符、仲長統等的抨擊時弊，憤世嫉俗。行文造語在東漢后期向駢儷方向發展。

第一節 李斯與秦代散文

理解：

①《呂氏春秋》簡況。

秦相呂不韋組織門客集體編撰。（被視為雜家著作，而以道、儒、法、陰陽家的思想成分更多些。）文章一般較短小，以事實說理，平實暢達，不求華麗。《呂氏春秋》的最大成就，是它創作了豐富多彩的寓言故事。

②《呂氏春秋》的說理方式。

它創作了豐富多采的寓言故事。說理時往往采用一組寓言故事，從不同側面予以說明，既充分闡釋了思想，也使行文形象生動，趣味盎然。

（例如：《察今》，講“因時變法”的思想，先后使用“循表夜涉”、“刻舟求劍”、“引嬰兒投江”三個寓言故事，分別側重于“時”、“地”、“人”不同的方面，全面表達因時制宜、因地制宜、因人制宜的變法主張。）

③李斯生平與《諫逐客書》寫作緣由。

李斯，楚國人。曾從荀子學帝王之術。初為呂不韋舍人，后說秦始皇統一六國，為相。

因韓人鄭國為秦修建灌渠事，秦大臣建議驅逐所有外來客卿。李斯也在被逐之列。于是上書秦始皇，指陳逐客的錯誤。

④秦刻石文的特點。

其形式，四言為句，三句為韻。鋪敘頌夸，氣度宏偉，韻律諧和。文采不足。

簡單運用：《諫逐客書》的主要特點。

一、《諫逐客書》以逐客不利于秦的統一為中心，首先鋪敘歷史上客卿輔助秦國并使之國富兵強的事實，以說明客卿不曾有負于秦；其次敘說秦始皇看重外國的玩好之物，而輕視客卿的事實，論定其重物輕人的錯誤；最后分析納客和逐客的利害關系，指出逐客非但不利于秦的統一大業，還會使秦國趨于危亡。

二、文章羅列眾多事實，極力鋪陳，頗具縱橫家法。提出秦王逐客的政令，舉重若輕，使重物與輕人形成鮮明對比，事理昭彰。

第二節 賈誼與西漢初期散文

識記：

①賈山《至言》。

分析秦亡原因，提出君臣間應相互尊重、信賴，行文質直切實，明白曉暢，有說服力。

②賈誼生平。

善屬文，頗通百家之書。文帝召為博士。因年輕氣盛，對政權建設多有建議，遭老臣嫉恨。貶為長沙王太傅，四年后被召回京。文帝十二年卒。

③晁錯生平。

曾隨張恢學申商刑名之術。景帝時官至御史大夫。因力主削藩，七國亂起時，被腰斬。

④枚乘《上書諫吳王》。

勸說吳王應遵守君臣之義。比譬疊出，委婉設辭，很有文采。（與賈誼、晁錯的政論散文頗不同，體現著文人而非政治家的特點。）

簡單運用：西漢初期散文概況。

從劉邦稱帝到漢景帝末年，是西漢王朝政治文化發展的初期。王朝初建，吸取秦亡的教訓，一方面，革除秦朝暴政；另一方面，取消言禁書禁，鼓勵士人追思秦亡教訓，為新朝的政權建設出謀劃策。這個時期的散文，主要是與治國有關的政論，針對現實，行文平實明白。同時，受戰國策士影響，大多又具有縱橫家的遺風。

綜合運用：

①賈誼散文的代表作及其特點。

賈誼是西漢初期散文的重要作家。賈誼的憂患意識最為濃厚，他的文章指出了藩國之憂、匈奴之患、政治秩序混亂、經濟失本無序等一系列重大問題。

其最重要的政論散文代表作有《治安策》（一名《陳政事疏》）、《論積貯疏》、《過秦論》等。這些文章不僅思想內容有重要的現實意義，而且在寫作方面也有其突出的特點。

一、其文章據實設論，理直氣壯，深情懇切。如《治安策》（從中可見出賈誼文章的氣勢犀利，情感激揚，切直曉暢。）

二、緊湊嚴密，說理透辟，氣盛而情濃。如《論積貯書》（文章緊湊嚴密，說理透辟。體現著賈誼文章氣盛而情濃的特點）。

三、文章鋪飾排比，渲染淋漓，深得先秦縱橫家說辭的風神。如《過秦論》，（深刻分析秦亡原因，歸結為“仁義不施”）。

②晁錯散文的代表作及其特點。

晁錯是西漢初期政論散文的代表作家。載于《漢書》本傳的《上書言兵事》（一稱《言兵事疏》）、《言守邊備塞、勸農力本當世急務二事》（或稱《守邊勸農疏》）《賢良文學對策》，和載于《漢書。食貨志上》的《說文帝令民入粟受爵》（即《論貴粟疏》），是晁錯政論散文的代表作。

一、切實中肯，論精識深，擅長分析，言之鑿鑿。如晁錯政論散文代表作《論貴粟疏》以有力的論據，說明輕賦役以勸農功，貴粟而賤金玉對于國家發展的意義。

二、具有戰國策士的縱橫風氣。如《上書言兵事》論“得地形”，辭藻諧偶，句式鋪排，層層比較敘述。

第三節 劉向與西漢中后期散文

理解：

①西漢中后期散文大勢。

在總體傾向上出現了言必稱經，以陰陽災異論政議事的特點。以董仲舒和劉向尤具代表性。另外，司馬遷、楊惲等人的個別散文作品或敘寫個人情志和社會生活感受，或直論政事而不輕言經籍災異，與這一時期散文創作的主流不甚相同。

②董仲舒及其散文。

是《春秋》公羊派的大師，在漢世“為群儒首”，對推尊儒術貢獻甚大。

主要散文作品除《春秋繁露》外，還有《天人三策》。其文邏輯嚴密，環環相扣，聯類引證，雍容穩妥，已經沒有了西漢初期散文的縱橫排宕之氣。董仲舒對陰陽災異思想和文風的變化，對西漢中后期的散文創作產生了很大影響。

②劉向生平。

劉向，字子政，初名更生。出身皇族。一生曾三度入獄，仕途坎坷。劉向是西漢著名的經學家和目錄學家。其散文繼承董仲舒而在引經據典方面有所發展。

④楊惲《報孫會宗書》。

對自己的遭際忿忿不平，婉轉而深沉的表達退隱的決心。情感濃郁，個性鮮明。

⑤桓寬《鹽鐵論》

雖是政論，但不濫說災異，以史為鑒，直切時事和政策。采用對話體，詰難辯駁，簡潔犀利，文風質直平實，缺少漢初政論文的氣勢。

簡單運用：《新序》、《說苑》的文學價值。

劉向散文的代表作，采集群書中的逸聞瑣事編撰而成，寓含勸戒訓教之意。其中很多篇章類于后來的志人小說，最具文學價值。如“嗟來之食”，以簡短的筆墨，描寫人物言行，傳達其形貌和精神，主要繼承《左傳》的寫人筆法，但已成為獨立的故事。這類故事，對后來的文言小說（尤其是志人小說）有不小影響。

第四節 東漢散文

理解：

①東漢散文大勢。

前期王充等求真實斥虛妄。后期仲長統等清議時政，發憤指弊，有著求實的鮮明傾向，有激情也頗具文采。

②桓譚及其《新論》。

桓譚，字君山，博學多通，好非議俗儒，著有《新論》29篇，多佚。行文樸實無華，開東漢士人抨擊虛妄之先河，也反映出文風趨向質實的傾向。

③王充。

王充，師從班彪，會通百家。晚年退居著述，今存《論衡》85篇是他最重要的作品。全書以“疾虛妄”為宗旨。

④仲長統。

字公理，少好學，富于文辭，敢于直言，時人謂之“狂生”。著有《昌言》34篇。

簡單運用：

①王充散文的特點。

王充最重要的作品是《論衡》85篇，全書以“疾虛妄”為宗旨，對漢世以來的陰陽災異及今文經學學風、俗儒品格等給予有力的批駁，也包含對東漢神學政治的批判。

王充崇實尚用，倡導通俗，反對“華而不實”、“實而不華”。主張獨創，不反對文辭的各具特色。如其《自紀篇》，句式諧偶，比喻迭出，語言生動流暢。

“口則務在明言，筆則務在露文”（《自紀篇》）這是王充為文的追求，他為了把其“疾虛妄”的思想說明說透，必須“喻深以淺”，“喻難以易”，所以他的文章有時也寫得繁冗累贅。

②仲長統散文的特點。

文風較質樸，而富于論辯色彩，往往言辭激烈。仲長統的代表作是《昌言》34篇，今僅存十分之一。《昌言》和東漢末年許多著作一樣，思想比較龐雜，也比較活躍，而總的傾向是崇實尚用，充滿變革思想。

仲長統堅決反對宦官、外戚干政，反對社會不公。《昌言》的文風較為質樸，而富于論辯色彩，往往言辭激烈。

因為仲長統也受老莊思想影響，有的文章也寫得瀟灑美麗。第二章 司馬遷與漢代史傳散文

第一節 司馬遷及其《史記》寫作

綜合運用：

①司馬遷的生平和創作心態。

一、司馬遷，字子長。司馬氏曾長期擔任史官。至西漢，他的父親司馬談重為太史。司馬談學術思想的博通兼容而傾向道家，其撰著史書的夙愿，對司馬遷產生了重大的影響。

二、史官世家的出身，對司馬遷的一生影響甚巨。一方面，家族濃厚的文化氣氛，使他從小就得到了優良的文化熏染。另一方面，“司馬氏世典周史”的家族榮譽，令司馬遷甚感自豪。司馬遷曾有目的地漫游各地，足跡幾乎遍及全國。這為《史記》的寫作做了資料上的準備。

三、司馬遷的家庭榮譽感所激發出的著史的強烈愿望，因為“圣人”情結，而升華為責任感和使命感，成為他生存的命脈所在。

四、司馬遷繼其父為太史令。初任時，司馬遷便閱讀、整理國家圖書館的史料，開始了寫作《史記》的前期工作。

五、李陵兵敗投降匈奴，司馬遷為其辯護，武帝大怒，囚禁司馬遷并施以腐刑。這件事給司馬遷的打擊巨大。他憤怨已極，痛苦不堪，也激發了他“發憤著書”的決心。

六、綜上所述，從司馬遷的出身、經歷、思想心態來看，他寫作《史記》有內外不同的動因。基于家庭榮譽感所激發出來的強烈的著史愿望。和他胸懷大志的“圣人”理想，是他著述《史記》的內因，是最根本的動力：“李陵之禍”所激發的“發憤”情緒，是他著述《史記》的外因，這個遭遇使他對歷史本質的認識更為深刻。

②《史記》的成書和體例。

關于《史記》的史料來源：

1.古史和檔案。2.口碑史料。3.司馬遷遍覽經史，親自調查，網羅一切可以獲取的史料，考核編排。

《史記》的體例：

司馬遷創造了紀傳體的通史，開創了以本紀、表、書、世家、列傳五種體例寫通史的范例。五種體例相互配合，構成有機的整體。

本紀，記述歷代帝王的興衰沿革，是全書的綱領；十表，依年月摘記大事；八書，載錄文化、經濟、制度；世家，記載王侯各國狀況；列傳，記述古今特殊人物或集團。

本紀、世家、列傳是《史記》的核心部分，他們以本紀為中心，世家、列傳依次分布在外圍，而十表、八書則分別從不同的方面形成對核心的補充。

司馬遷開創的著史體例，一直影響著我國二千年的歷史著述。歷代史著，體例或有些微變化，但總未超出司馬遷的五種體例。

第二節 《史記》人物傳記的文學成就

綜合運用：《史記》描寫人物的藝術特點

《史記》眾多成功人物的塑造，得力于司馬遷極富表現力的描寫手法。主要有下述幾點：

一、精巧的剪裁和安排。

《史記》寫人的一個重要方法，是在本人的傳記中表現這個人物主要的經歷和性格特征，以突出其主要特點，而其他的一些事件和性格特點則置入別人的傳記中去描述。這個方法被稱為“互見法”。如《高祖本紀》主要寫劉邦的知人善任，雄才大略，以及得天下后仁愛保民、穩固政權的政績等等，正面表現一代開國帝王的風采。而他性格中狡詐、殘忍、無賴的一面，則在其他人物的傳記中表現。

《史記》“互見法”的使用，既使人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個側面的性格特點，使之有血有肉，形象完整。

司馬遷也善于在同一篇傳記中突出人物的主要性格，同時寫出其性格的復雜性。如《李將軍列傳》。

二、人物之間的對比襯托。

司馬遷善于使用對比襯托的方法，突出人物的性格特點，有不同篇章人物的對比，也有一篇之內人物之間的對比；有并列對比，也有正反對比。如《項羽本紀》和《高祖本紀》中，年輕氣盛、好勇斗狠的項羽，與世故老成的劉邦形成鮮明的對比。

還描寫一些次要人物，形成對主要人物的比襯。如《項羽本紀》中老謀深算而堅忍的范增之與簡單直率又鹵莽的項羽。

三、在特定的環境和場面中凸顯人物特點。

描寫緊張激烈的環境和場面，把人物置入尖銳的矛盾沖突之中去塑造。如《項羽本紀》的“鴻門宴”中項羽的優柔寡斷，范增的陰鷙遠見，劉邦的智詐狡猾，張良的善于謀劃，樊噲的勇猛機智，以及項伯的溫和憨愚，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現。

四、出色的細節描寫和心理描寫。

以富于表現力的細節，刻畫人物的性格特征。如《李將軍列傳》中李廣殺霸陵尉的細節。（《項羽本紀》寫霸王悲歌別姬。）

也有以簡單的心理描寫來揭示人物性格特征。它或是通過人物獨白，或是以他人的語言，或是由作者直接點撥，披露人物的內心世界。（如《李斯列傳》、《呂太后本紀》。）

五、以個性化的語言表現人物性格。

人物語言描寫見出人物的性格特點和神情風貌。如“彼可取而代也”，率直大膽，可以想見項羽的強悍鹵直：“大丈夫當如此也”，委婉曲折，寫出了劉邦的貪婪狡詐。

《史記》的人物對話，也有不少能夠傳達人物性格者。

總之，《史記》不只是一部具有開創意義的歷史巨著，更以其人物傳記的卓越文學成就，成為文學史上史傳散文的典范，對后世文學尤其是敘事文學的發展產生了巨大而深遠的影響。它的價值，恰如魯迅所說，是“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”

第三節 班固《漢書》及東漢其他歷史散文

1.班固及其《漢書》

理解：

① 班固生平。

班固，字孟堅。早慧，博貫典籍。父死后潛心撰寫史著，后受皇命繼續修史。用二十多年時間，寫成《漢書》的大部分。隨軍征匈奴，軍敗，下獄死。有輯本《班蘭臺集》十七卷。

②《漢書》簡況。

《漢書》是我國第一部斷代史，記事年代起自高祖元年，止于王莽地皇四年，翔實記錄了西漢一代229年的歷史。其體例基本繼承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”，并入“傳”。全書一百篇，分為本紀

十二、表

八、志

十、傳七十。

簡單運用：

①班固與司馬遷史學思想與寫作的區別。

《史記》和《漢書》同為漢代著名的史書，在史學上、文學上都對后世產生了深遠的影響，但二者在史學思想及寫作方面又有明顯的區別。

就史學思想而論，司馬遷的《史記》為“私作”，其思想受司馬談影響頗大。思想未能統一到儒家經典上來。班固撰《漢書》是奉詔修史，直接受到皇家意志的限制。這種家學和政治的影響，造成了《漢書》與《史記》的較在不同。在思想上，《漢書》站在劉漢王朝的立場，堅守儒家思想正統。對一些人物的評價，與《史記》有較大的差別。如《史記》寫入“世家”的項羽、陳涉，《漢書》一概寫入“傳”；《漢書》從《酷吏傳》中抽掉了張湯、杜周，單獨作傳；尤其對游俠、貨殖，《漢書》很大程度上持貶抑的態度。

在寫作上，《漢書》不像《史記》那樣融注了作者的深情和感慨，而是更加平實客觀，冷靜翔實地照錄史實。這些地方，都體現了班固正統嚴謹的史學思想和《漢書》的“官史”特色。

②《漢書》刻畫人物細膩的特點。

（《漢書》在刻畫人物方面雖不及《史記》那樣豐富多彩，但也有不少人物傳記寫得繪聲繪形，真切細膩。刻畫細膩是《漢書》寫人的突出特點。）不少人物傳記，能夠摹聲繪形，傳達人物的神貌和性格。《漢書》中《李廣蘇建傳》中對李陵、蘇武的刻畫就十分精細。

2.《吳越春秋》及其他

識記：

①趙曄《吳越春秋》。

②袁康《越絕書》。

理解：《吳越春秋》與《越絕書》異同。

都記載春秋末年吳越爭霸的歷史，內容有很多相同。他們在寫作上有一些共同的特點：記錄基本史實而外，還虛構了一些荒誕離奇的故事，也采用了不少神話和民間傳說，與后世的傳奇小說相近。

不同之處，如《吳》前后連貫成篇，《越》各篇相對獨立；《吳》集中記述吳越爭霸故事，《越》還有地理、占氣等專篇。從文學視角來看，《吳》似較《越》更具文學性。

簡單運用：《吳越春秋》內容及寫作特點。

《吳越春秋》的前五卷，記敘吳國歷史。主要內容是記敘伍子胥去楚奔吳和破楚報仇的史實。后五卷，記敘越國歷史。主要寫越王勾踐臥薪嘗膽、發奮圖強以滅吳雪恥的故事。

寫作特點：

（1）在記錄歷史中加入虛構和傳說，編寫曲折生動、扣人心弦的故事；

（2）刻畫人物手法的細膩傳神；

（3）忠正耿介的伍子胥、深謀遠慮的范蠡、忍辱圖強的勾踐等成功的人物形象，都在不同方面對后世創作歷史演義、人物傳奇類敘事文學作品，產生了深遠影響。第三章 漢代辭賦

理解：

①漢賦發展脈絡。

整個漢代辭賦創作的兩條線索：一是“辭”或“騷”體類作品時時出現，延續不斷；二是賦體文學的興起、發達和演變。（整個漢代辭賦，就是沿著騷體賦和漢大賦這兩條線索發展。）

②漢賦溯源。

賦是一種特殊文體，從形式上看，它非詩非文，而又具有詩、文的不少特點，是詩、文的綜合體。《詩經》、楚辭、先秦散文，都是孕育賦的源泉。特別是楚辭和先秦（尤其縱橫家）散文，它們抒情、說理比物連類、夸飾鋪排、驚采絕艷的表現特色，往往設為主客辯難的體式，都成為漢賦模式化的表現特征。“賦”作為文體的名稱，最早見于荀子的《賦篇》。

第一節 賈誼、枚乘與漢初辭賦創作的發展趨向

簡單運用：

①賈誼騷體賦的創作特點。

賈誼是漢代第一位卓有成就的辭賦作家。他的騷體賦作的代表作是《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》、《旱云賦》。

一、抒情述志、情感濃郁，與楚辭有明顯的承繼關系。如《吊屈原賦》。

二、在表現方法方面，直述胸臆，議論多于形象。如《旱云賦》（表現了其憂國憂民的深切懷抱）。

總之，賈誼的辭作，把創作的根柢牢牢植入時代、政治和人生之中，抒發真切的感受，言說真誠的志愿，情濃意真。他承繼了屈原的創作精神，又溶入時代新的內涵。在藝術表現上，則比較質樸少致。其作品的形制，基本與先秦的楚辭相同。

②枚乘開創大賦體式的《七發》及其特點。

枚乘對漢代辭賦的發展作出了開拓性的貢獻。今存賦作《七發》、《梁王菟園賦》和《柳賦》三篇，標志著他開創大賦的典范作品是，《七發》。《七發》在以下幾方面體現了漢大賦的基本特點：

一、鋪敘描摹，夸飾渲染的文風。如“曲江觀濤”一段摹寫江濤的洶涌澎湃，鋪敘夸飾，排比譬喻，富麗而細致。

二、完全失去了作者的自我真情實感。整篇作品不見抒情的語句，沒有作者喜怒哀樂的表現。

三、遣詞造語趨向繁難和華麗，不同于賈誼的質樸無華。

四、以主客問答的形式結構全篇。

這些特點，標志著大賦這種全新的文體正式登上了漢代文壇。

綜合運用：比較賈誼、枚乘賦作的特點，把握漢初辭賦創作的發展趨向。（結合①②題答）

賈誼和枚乘同為西漢初期重要的辭賦作家，對漢代辭賦的發展都作出了重大貢獻，產生了深遠影響，但二人的辭賦創作卻有著明顯的不同：

漢初辭賦從創作傾向看，呈現為從濃情質實到失情華麗的發展。賈誼和枚乘的作品，分別代表了這一發展過程的先后兩端。其他作家則大抵呈現為過渡狀態。

一、枚乘賦作完全失去了作者的自我真情實感。整篇作品不見抒情的語句，沒有作者喜怒哀樂的表現。與賈誼情感濃郁的賦作相比，這是一個根本性的轉變。

二、遣詞造語方面，枚乘賦作繁難華麗，賈誼賦作質樸無華。

可以說，賈誼開創了漢代的騷體賦，枚乘開創了漢代大賦。他們的創作從內容到風格都各有特色。從中我們可以清楚地看到漢初辭賦由騷體向大賦發展的趨向。

第二節 司馬相如 揚雄

1.司馬相如

識記：開創大賦的是枚乘，大賦創作的高峰是司馬相如

理解：司馬相如生平及作品篇目。

司馬相如，字長卿，少好讀書，學擊劍。景帝時為武騎常侍。因景帝不好辭賦，相如告病免官。武帝即位，喜好辭賦，相如因《子虛賦》得武帝召見，續作《上林賦》。后因病免宮，退居茂陵卒。今存《子虛》、《上林》、《哀秦二世》、《大人》四篇。《子虛賦》和《上林賦》是司馬相如的代表作，實為一篇，稱《天子游獵賦》。

簡單運用：《天子游獵賦》創作意圖和客觀效果。

從創作意圖看，《天子游獵圖》是要諷諫，有扶正倡儉的意思。作品的絕大部分是以繁辭麗句對諸侯、天子的苑囿鋪排夸飾，對天子的諷諫之意，乃是采取反言正出的曲折筆法寫就，這便使諷諫往往成了頌揚，也沖淡了作品的諷諫意圖。《天子游獵圖》存在著創作意圖和客觀效果的反差，諷諫意義比較薄弱。

綜合運用：《天子游獵賦》所代表的漢大賦的主要特點。

《天子游獵賦》采用問難的體式，整齊排偶的句式，已于楚辭不甚相同，而更大的不同表現在：

一、它喪失了真情實感。這是它與楚辭本質的不同。

二、空間的極度排比。

1.片面使用空間排比。沒有時間的縱向穿插，唯任空間的繁細鋪排。

2.使空間的排比發展到了極限。

三、以直接而單純的鋪敘摹繪為主要表現手法。以宮殿苑獵、山水品物為主要描摹對象。

四、遣詞用語更加繁難僻澀。

《天子游獵賦》上述特點，表明它的根本特色不在抒情寫志，而在于逞競文才和游戲文字。

2.揚雄

理解：揚雄生平及賦作。

揚雄，字子云。少而好學，博覽群書。為人不慕富貴，喜好深思。他的賦模擬司馬相如又有所拓展。《蜀都》、《甘泉》、《河東》、《校獵》、《長楊》五篇大賦，是揚雄辭賦的代表作。

綜合運用：揚雄大賦的創作特點。

一、拓展了大賦的題材領域。

1.寫祭祀，如《甘泉》、《河東》；

2.把筆觸從京師移到外郡，從田獵發展到描摹都市、郡邑的繁華，如《蜀都賦》。

二、進一步加強了大賦“勸百諷一”的“勸”的色彩。揚雄的大賦幾乎無諷諫。如《蜀都賦》同篇鋪夸蜀郡山水之雄偉，物產之豐饒。

三、寫作上有一些新的變化。

1.篇幅相對縮短，描摹對象集中。如《蜀都賦》專寫蜀都山水雄偉，物產豐饒。

2.表現手法有含蓄委婉之處，主要是指他“以美為諷”的思想表達方式。如《長楊賦》把游獵說成是練兵。

第三節 西漢中后期其他辭賦作家及東漢辭賦的承變

l.西漢中后期的其他賦作家

理解：

①董仲舒《士不遇賦》。

直接抒發內心的郁憤。提出三種處世方式不可從，表現出失路而迷惘的痛切感受。

②漢武帝《李夫人賦》。

是一篇情思濃烈的懷人之作。真摯深切，藝術水平很很高。欲寫己之思人，卻遠畫對方孤處荒草墳塋的情境，這一筆法為后世經常使用。

③劉歆《遂初賦》。

寫自己所遇、所感、所思，具有濃烈的情感和鮮明的自我。比較注意抒情手法的變化，借古抒情，借景抒情。是漢代“紀行賦”的開山之作。

④班婕妤《自悼賦》。

抒寫自己從入宮到遭貶過程中的心態變化，深刻而細膩，十分感人。

⑤孔臧《楊柳賦》、《蓼蟲賦》。

是托物詠志，與漢初小賦托物繼以頌美不同。非徒詠物，且及人事，既擺脫了漢初小賦的阿諛、頌揚，也沒有大賦的瑰瑋冷僻，藝術表現有所進展。

簡單運用：王褒《洞簫賦》在詠物賦發展中的地位。

一、較之以前的詠物小賦，它在藝術表現上有了質的飛躍。

二、全文只描寫樂器和音樂，完整而集中。開創了全文寫音樂的先河。

三、詠物自況，融入作者濃烈的情感，其精神實質和創作傾向，與大賦有本質區別

2.東漢辭賦的發展演變

理解：

①東漢賦創作大勢。

仍有騷體和賦體之分。騷體抒情意味濃厚。賦體創作則呈明顯變化。初期賦家繼承前漢賦風，以京都為題材，創作鋪張揚厲的大賦，如班固《兩都賦》、張衡《二京賦》。東漢中期以后，以張衡《歸田賦》為發端，賦體創作向貼近現實人生、篇幅短小和抒情言志的方向發展。

②班彪《北征賦》。

模仿前漢劉歆《遂初賦》，結構筆法、思想情感都相似。

③馮衍《顯志賦》。

是他免官回歸故里后所作，受屈原影響較大。

④蔡邕《述行賦》。

記述途中所見，借古抒今，抒發郁憤不平之情。前半吊古，后半傷今，層次清晰而意圖明確。

⑤班固《兩都賦》。

題材上著重寫京都，謀篇布局上極大加強了設喻勸導的篇幅。但還有模仿司馬相如的顯著痕跡。

⑥張衡《二京賦》。

所表達的某些思想更切近現實。謀篇立意模仿班固《兩都賦》。但規模、容量和篇幅都超過前人，成為漢代京都賦的極致，是漢代大賦的絕響。

⑦趙壹《刺世嫉邪賦》。

激烈抨擊時政，直抒憤激情感，毫不掩飾。

簡單運用：張衡在賦史上的作用和地位。

東漢賦體文學的創作，呈現為由大賦向抒情小賦的發展變化。張衡在這一發展過程中是承前啟后的作家。

一、張衡的《二京賦》雖模仿班固《兩都賦》，但有所發展。除描繪田獵、宮室等，它還把商賈、游俠以及街市等市井萬象寫入賦中，展示了一幅都市生活全圖。規模、容量和篇幅都超過了前人。可以說是漢代大賦的絕響。

二、其《歸田賦》是東漢抒情小賦的開山之作。賦作抒發入世的感慨和厭倦，表達作者出世的愿望。

三、《歸田賦》全篇只有四十句，形制短小；語句清麗流暢，絕無夸飾堆砌；抒寫自己的懷抱和情志，個性鮮明。這些特點，都標志著漢賦創作傾向的重大轉變。而這種新趨勢對漢末抒情小賦及后世賦的發展產生了深遠的影響。第四章 漢代詩歌

第一節 樂府民歌

1.樂府的名稱、分類和漢代的樂府詩歌

識記：

①“樂府”源流。

樂府本是上古掌管音樂的行政機關。

魏晉后，人們把樂府演唱的詩歌也即稱之為樂府，于是，“樂府”又成為詩體的名稱。

②漢代樂府機關職能。

采集民間歌詩、組織文人制作、負責演唱。

理解：

①樂府詩歌分類。

較早分類的是東漢蔡邕，分為四類；宋人郭茂倩《樂府詩集》按音樂的不同分為十二類。

②漢樂府民歌的保存。

沈約《宋書·樂志》始有所收集，郭茂倩編《樂府詩集》有所增補，但已散佚大半。其中題名或標明“古辭”的，一般都是漢代樂府。包括貴族創作、文人創作和民歌三部分。民歌多保存在《相和歌辭》中。

2.漢代樂府民歌的文學成就

簡單運用：

①漢樂府民歌的思想內容。

一、傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩。如《東門行》。

二、反映人民厭倦戰爭。如《十五從軍征》。

三、譏刺達官顯貴。如《雞鳴》。

四、抒寫愛情、婚姻或反映相關的某些社會問題。如《江南》、《陌上桑》。

總之，漢代樂府民歌“感于哀樂，緣事而發”，抒寫人民切身的情事，情深意真。

②《孔雀東南飛》簡說。

《孔雀東南飛》最早見于南朝人徐陵所編的《玉臺新詠》，題目是《古詩為焦仲卿妻作》。后來被《樂府詩集》收入《雜曲歌辭》。《孔雀東南飛》是樂府詩歌中最長的敘事詩。它敘寫一對恩愛夫婦受到禮教的逼迫而分離，終于雙雙殉情的悲劇故事。

綜合運用：漢樂府民歌的藝術特色。

一、敘事成分相對增多，許多民歌都有情節，有的還描寫了人物形象。

1.在敘述和抒情中插入情節，如《東門行》寫貧民男子與妻子的爭論過程。再如《陌上桑》寫秦羅敷與太守的一段對話，就是理想化的情節。

2.漢樂府民歌寫人物最為成功的，當屬《陌上桑》。它寫秦羅敷的美貌，先是描寫其梳妝打扮，接著寫他人見到羅敷的反應從側面烘托，寫羅敷之美，始終沒有直接、正面的描寫，而羅敷之美呼之欲出。

二、漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直述胸臆的作品，如《東門行》；也善于以比興、描寫的手法抒情。如《上邪》羅列五種不可能發生的自然現象。《十五從軍征》全詩都是敘述和描寫，而處處充滿孤苦悲凄之情。

三、形式和語言方面的特點。漢樂府以雜言和五言為主，由雜言漸趨五言，對五言詩的最后定型，產生了重要作用。漢樂府民歌的語言質樸淺白，往往使用口語，雖淺平直白，但富于表現力。

第二節 五言詩的起源

識記：

①班固《詠史》。是完整的五言，但沒有成熟。

②應亨《贈四王冠詩》。是最早的有作者可考且信實的五言詩。

簡單運用：五言詩的起源與形成。

《詩經》少數詩章已出現半章或全章五言的詩句。春秋末到戰國期間，民歌中也偶見五言的形式。西漢時期的一些歌謠和樂府詩歌，五言的成分很大。到東漢，樂府詩歌里就出現了成熟的五言詩，如《陌上桑》、《十五從軍征》。有作者可考且信實的五言詩，最早是東漢前期應亨的《贈四王冠詩》，班固的《詠史》，但質木無文。班固之后，文人五言詩漸漸增多，如張衡《同聲歌》、秦嘉《贈婦詩》三首，標志著文人五言詩漸趨成熟。

第三節 《古詩十九首》及其他

1.《古詩十九首》及其主題

識記：《古詩十九首》釋名及作者。

最早見于文選，編者把亡失主名的五言詩匯集起來，冠以此名。不是一時一人之作，應產生于東漢順帝末到獻帝前。

綜合運用：

①《古詩十九首》的時代背景及主要內容。

東漢末年，社會動蕩，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，游宦無門。《古詩十九首》就是產生于這樣的時代，表述著同類的境遇和感受。這十九首詩歌，基本是游子思婦之辭。離情別緒、人生的失意和無常之感，是《古詩十九首》的基本情感內容。

一、離情別緒，表現為思鄉和懷人。

1.游子的思鄉情懷，如《明月何皎皎》開創寫月圓的情境表達思鄉情感。

2.思鄉的根柢，是思念家鄉的親人。如《涉江采芙蓉》寫游子想念家鄉的妻子，要采摘花草寄送相思。

二、表現思婦的閨思和愁怨，展示她們婉曲復雜的心態。《迢迢牽牛星》寫白晝到深夜，思婦無心織布，遙望星河想著牛郎織女，只是悲嘆、流淚不已。可以想見她思念游子的深切。

三、游士對生存狀態的感受和對人生的某些觀念。

1.有功業遲滯的焦灼和失意，如《回車駕言邁》。

2.有世態炎涼的感受，如《明月皎夜光》。

3.人生的飄忽如寄。如《青青陵上柏》。

4.游宦的挫折，人生的失意，使他們面對現實，審時度勢，重新認識人生的價值：他們想要擺脫虛名的困縛，也不相信永生之事，開始執著于現實的人生。

五、《古詩十九首》的作者們并不是玩物喪志。他們背井離鄉，本是要求功名，但是經歷了挫折和失落后，他們有了新的認識。在種種人生的價值取向中，他們更看重生存的價值。

總之，《古詩十九首》所抒發的，是人生最基本最普遍的幾種情感和思緒，是“人同有之情”。因而，這些詩歌能夠永久地感動人，千古常新。

②《古詩十九首》的藝術成就。

一、言有盡而意無窮，是《古詩十九首》最鮮明的特點。如《行行重行行》。言有盡而意無窮形成的原因：

1.抒寫的情感具有普遍性，容易引起讀者的聯想和共鳴；

2.表達情感采取含蓄摸棱的表達方式。

3.使用比興手法。

二、質樸自然，沒有雕飾的痕跡。感情誠摯，寫境用語好象都是信手拈來。如《涉江采芙蓉》。

三、描寫的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界。如《去者日已疏》。

1.以白描手法，寫出門所見的景象：荒涼的墳墓，悲鳴的白楊。（《去者日已疏》）。

2.比興手法的運用，如《迢迢牽牛星》。

3.以象征手法創造圓融藝術境界，如《西北有高樓》。

四、語言淺近自然，卻又極為精練準確，如《行行重行行》“相去日已遠，衣帶日已緩”寫相思令人憔悴。較多使用疊字，如《青青河畔草》《迢迢牽牛星》。這些疊字生動傳神，增加了詩歌的節奏美和韻律美。

2.其他五言古詩

理解：舊題李陵、蘇武詩。

并非他們的作品。但與《古詩十九首》十分相似。

第三篇：秦漢文化特點是什么

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-秦漢文化特點是什么

[ 標簽：秦漢文化,特點 ]解決時間:2009-07-29 15:32

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1.統一與多樣化的有機結合。

貨幣、度量衡、車軌等統一促進共同的經濟生活和文化發展。語言文字的統一有利于中華文化統一持續發展。儒學獨尊加強了秦漢文化的統一性。在此基礎上形成了統一發達的農業文明，統一成熟的倫理制度、價值觀念，民族凝聚力加強，促進了漢族為主體的多民族格局形成。這一成就是秦漢時期完成的。由于各地區、各民族的生產生活差異客觀存在，因此在統一的前提下秦漢文化呈現多樣性。秦漢文化這一特點也成為整個中國古代文化的特點，說明秦漢文化已形成了中國文化的基本格局。

2.中外文化交流空前頻繁。

絲綢之路的開通標志中外交流取得重大突破，是秦漢時期的一大貢獻，秦漢時期成為中國古代對外交流頻繁的第一階段。中外交流促進秦漢文化的傳播發展。絲綢、冶鑄技術等的輸出擴大了中國文化的影響，佛教的傳入對中國人的生活方式、思想觀念、文學藝術等都產生了深遠影響。

3.水平居于世界先進行列。

天文、歷法、數學、醫學、造紙及其他生產技術等方面的成就都充分說明秦漢文化水平居于世界前列。祖先的成就告訴我們：中國人不缺乏探求科學的大腦和科學的精神，今天的青年應當在科技創新上有所作為，為當代中國的科技領先發揮聰明才智。

4.與現實生產生活密切相關，文化領域之間相互影響。秦漢的文化成就少有玄虛空談，都與現實生產生活息息相關。科技成就是這樣，哲學、宗教也如此。無論是董仲舒還是王充，無論是佛教還是道教，他們的思想觀點都與當時的政治、社會密切相關。漢賦有較強的現實感，樂府詩更是典型的現實主義作品。豐富現實生活更是在雕塑繪畫上有全面反映。各文化領域之間相互影響，比如“天人感應”說使天象與王朝政治有了系統的關聯，因此天文學研究受到政府重視，從而促進天文儀器的更新，促進天文學研究發展。

5.氣勢恢弘，奮發向上。

萬里長城、秦始皇陵兵馬俑軍陣宏大的規模、驚人的氣魄已經成為秦漢文化的標志。司馬遷的《史記》體現了一個學者博大的胸懷抱負，強烈的社會責任感、歷史使命感。連漢賦也展示了文字的氣勢，說唱俑是秦漢人活潑、進取的縮影。從有形的實物遺存到無形的思想都反映出秦漢文化氣勢恢弘、奮發向上的特點。甚至可以說秦漢文化精神已經鑄就了中國文化精神的魂魄.

第四篇：秦漢魏晉讀書筆記

淺談漢、晉印象

——《秦漢魏晉南北朝史論考》讀書筆記

依稀記得曾在《魯迅文集》中看到過一篇名為《魏晉風度和文章及藥及酒之關系》的文章，其中談到了魏晉時期賢人之風度、貴族之奢靡，既有飲酒的豪邁，亦有五石散的荒謬。彼時我尚未想過要深究其中，但卻因魯迅先生這篇文章而對魏晉時代產生了興趣。而《秦漢魏晉南北朝史論考》則讓我更深入地了解了那個遠去年代的風貌。

《秦漢魏晉南北朝史論考》，顧名思義，主要內容即秦漢及魏晉南北朝時期的相關制度和史論的研究探討。如讀尹灣漢簡札記，讀《張家山漢墓竹簡》札記，南北朝的典簽制度，僧官制度，州府僚佐以本職帶郡、帶縣制度的探討。總體上可分為兩類，其中秦漢史大部分文章都是運用當時出土的漢墓簡牘資料同秦漢時期的史籍相結合寫成的；另一部分則是作者在寫《<南北史>掇瑣》時根據發現的問題而寫成的。

影響較深的便是本書開篇之作——《論漢文帝》。作者力圖證明文帝并非是因循守舊的皇帝，相反，是一個腳踏實地的改革家，在寥寥數筆的史書記載下不懈奮斗。他順應時代要求，取消郡國稅貢、允許私家鑄錢、頒布“除戍卒令”，穩定了經濟發展；他迫不及待地鏟除呂勢力，殺劉弘，除梁王、淮南王等人；他重用老臣宿將，復興劉宗族勢力……一系列改革措施為漢的發展都點下了基礎。讀到這里，漢文帝的形象瞬時在眼前高大起來，但接下來，高敏先生則毫不留情地批判了文帝改革只弊端。經濟上，“一是文帝的輕稅措施，適足以自豪強，加速了社會的貧富分化。二是文帝的馳山澤之禁、開關津之阻和任民冶鑄的政策，雖然促進了農業、手工業及商業的發展……卻成了商人富貴而農民貧賤的反常現象，加劇了社會矛盾。”政治上，文帝過分依賴、放縱老臣宿將，忽視對年輕官吏的培養，造成為官者“累日以取貴，積久而致官”的現象，產生了政治上的人才危機；此外，優待劉氏宗族的政策使諸侯坐大，形成地方割據勢力，為后禍——七國之亂埋下禍根。文章最后指出，芻、槀稅制度明顯利于豪強不利于勞動人民，反映文帝維護豪強地主的主觀意愿，也表明他改變不了作為最高封建統治者的根本屬

性。

高敏先生對文帝改革歷程的評價是“以為善始而以禍害終”，是文帝的歷史悲

劇。但是，從辯證角度看，歷史上的改革在發揮其優勢時必然是帶有相應弊端的。

漢文帝頒布多條改革措施，影響力大，弊端自然 顯露。一個輝煌的王朝，需要的不僅是一個有謀略有勇氣的皇帝，是多個統

治者共同努力的結果。文帝的改革已經大大緩解了秦末漢初的危機，為后世發展

奠下基礎，這就是文帝最大的功績。至于相應的弊端則需要后代統治者進行克服，畢竟沒有什么改革是能夠一次奏效解決所有問題的。因此，我認為文帝的改革是

個善始，是漢初后發展的希望，并非“以禍害終”，更不是歷史悲劇。

雖然此書的重點篇幅多在秦漢和南北朝內容上，但我更愿意把精力放在魏晉

時期上。我眼中的魏晉，是一個政治黑暗腐朽，賢人灑脫不羈的年代。《世說新

語》中石崇斗富、嵇康醉酒、阮籍御車已在我心中描繪出生動鮮活的魏晉形象。

通過閱讀，我進一步了解了造成這些現象的整個社會大背景。

本書關于西晉的內容主要是研究北魏時期宗主督護制實行的土壤。總所周知，西晉時期人口大幅流動，尤其在西晉末年，諸多少數民族相繼內徙建立政權，農民起義風起云涌，致使大量農民脫離官府版籍，破壞鄉里組織。流民投靠或被

迫接受地方豪強的庇護，使得封建蔭附關系獲得空前發展。晉元帝順水推舟，下

詔“以流民失籍，使條名上有司，為給客制度”，承認了豪強的蔭附之民。另一方

面，少數民族入侵和農民起義促進了豪強建立塢壁組織的新高潮，整個中原地區

幾乎布滿塢壁組織，而塢壁也為民眾提供了相對安全穩定的生活環境。于是二者的結合就為“宗主督護”產生了可能性甚至必要性。陳寅格先生也在《塢壁及桃花

源》中指出“陶淵明桃花源記寓意之文，亦紀實之文也。其為寓意之文，則古今

所共知.不待詳論。”認為《桃花源記》雖為寓意文，但也是西晉末年以來塢壁生

活的真實寫照。由此可見塢壁強大的封閉性、獨立性足以創造獨立生產生活的“桃

花源”。這一切迫使統治者任命塢主為“宗主”，與高敏先生的觀點相互印證。

我更清晰地從側面認識到西晉后期統治者的無能、政治的衰落、社會的動蕩。

平民只能在塢壁中忍受塢主的盤剝以求生路，封閉的環境里一切律令規章都可以

被踐踏，一個個塢壁幾乎獨立成國,而無法消滅割據勢力的統治者也只好順其自然賦予塢主實權。面對混亂若此又難以改變的局面，賢人雅士也只能醉酒御車，服五石散麻醉自己，他們的灑脫不羈除了自身性格外，更是外部環境迫使產生的一種逃避。

悠悠千載，歲月如歌。秦漢時期的統一強盛與魏晉南北朝的**形成鮮明對比，但不論強盛或**，都因其弊端而走向滅亡。當一切在歷史的車輪下煙消云散，曾經的金戈鐵馬都化作歷史之謎,《秦漢魏晉南北朝史論考》撥開謎云，留一抹書香，繪出遠去年代的真實一角。

歷史（1）班 梁馨怡學號：120120262 參考文獻:陳寅格《桃花源記旁證》

魯迅《魏晉風度和文章及藥及酒之關系》

第五篇：秦漢新城簡介

秦漢新城簡介

秦漢新城是陜西省委、省政府按照國務院《關中—天水經濟區發展規劃》要求，重新規劃成立的西咸新區管委會五個組團之一，總面積291平方公里，包括渭城區的正陽、窯店全鎮以及渭城、周陵鎮的部分區域，秦都區的雙照鎮，興平市南位鎮，涇陽縣高莊鎮的部分區域。規劃建設用地50平方公里，遺址保護區面積104平方公里。

新區位于西咸新區五個組團核心區域，地理區位優越，南跨渭河與西安相望，隨著西安主城區的北拓以及咸陽城區東擴，兩座古都將在這里對接融合，西安、咸陽兩市的科教、信息、產業等資源將在這里聚合裂變。生態優良，黃河最大支流渭河及其最大支流涇河繞城而過，內有灘頭濕地多處，生態環境良好，建設濱河城市優勢明顯。交通便利，北臨西北最大航空港—西安咸陽國際機場，南臨亞洲最大內陸客運站西安城北客運站，西銅鐵路、福銀高速、機場高速、312國道穿境而過，交通四通八達。文化資源豐富，周秦漢唐遺跡遍布，大秦帝國都城遺址和被譽為“中國金字塔”的西漢帝陵廊道綿延雄陳于新區中部，其中最以漢帝劉邦長陵、劉徹茂陵、劉啟陽陵久負盛名。

按照西咸新區的總體功能定位，秦漢新城是大西安國際商務窗口區，城鄉一體引領區，生態田園示范區，秦漢歷史文化創新區和國際一流旅游目的地，將建成具有世界影響力的秦漢歷史文化聚集展示區和西安國際化大都市生態田園示范新城。圍繞這一目標，新區著力打造“一軸、雙核、三帶、四區”的空間結構。一軸，就是依托秦漢大道形成的秦漢歷史文化主軸。重點加快秦漢大道等骨干道路建設，結合群眾拆遷安置，建設一批優美示范小鎮，進行生態再造，建設現代農業，包裝策劃文化產業，打造秦漢歷史文化主軸。雙核，就是新城綜合商務核、大遺址生態核。近期重點是建設渭河北岸商務區、秦咸陽宮遺址公園和帝陵遺址公園，實現城市與農村、現代與歷史的完美融合。三帶，就是渭河生態景觀帶、帝陵遺址風光帶、涇河生態景觀帶。重點是加快渭河、涇河綜合治理工程建設，實施生態景觀工程，配合發展休閑旅游、都市農業，打造三條生態景觀長廊。四區，就是渭河北岸綜合服務區、涇河綜合服務區、臨空綜合產業承載區和雙照產業拓展區。