第一篇：通過盛唐送別詩來看盛唐氣象

通過盛唐送別詩來看盛唐氣象

姓名：景淑梅 班級：09803 學號：0908324031 我國古代的詩歌在唐朝達到了一個前所未有的繁榮階段,盛唐詩登上了中國詩壇的至高點。作為唐詩的重要組成部分之一的送別詩,由于唐朝特殊的政治背景, 更是得到了極大的發展。本文通過邊塞送別詩、漫游送別詩、官場送別詩等題材風格多樣的送別詩來探討盛唐氣象。

一、邊塞送別詩

盛唐邊塞送別詩最有代表的當屬岑參創作的一系列邊塞送別詩。岑參是一位著名的邊塞詩人，寫了大量的邊塞詩。如“古來青史誰不見，今見功名勝古人”、“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫 ”、“功名須及早，歲月莫虛擲 ”、“男兒感忠義，萬里忘越鄉” 等。他在詩中表現了自己的理想抱負和對祖國山河的熱愛，以及送別友人時對他們的鼓勵, 勉勵他們積極進取、努力效忠。它既有送別詩的離愁別緒, 也有邊塞詩的豪情氣勢, 如《輪臺歌奉送東大夫出師西征》、《火山云歌送別》、《白雪歌送武判官歸京》等。這些詩作一方面表達了送人征戍時前途未卜、甚至是永遠訣別的哀怨之情, 但更多地表現了詩人為了建功立業, 而將個人生死、兒女情長置之度外的英雄豪情, 充滿了昂揚的斗志。作品蕩氣回腸，鏗鏘有力。

二、漫游送別詩

李白以“狂野”為其外在形態，放蕩不羈，恃才傲岸，什么都不放在話下。他也是一個愛好漫游的典型, 他的漫游足跡遍布全國, 接觸了形形色色的人物。他與人交往，不論貴賤，真情篤意，他在與孟浩然同游而不得不分手的時候，彬彬有禮地站在江頭目送朋友遠去，一直看不到帆影了還久久不能走開：“孤帆影遠碧空盡，唯見長江天際流”；他與農人之間感情也是醇純至真的：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；李白在以梁園為中心的十載重新漫游中結交了很多的朋友。在洛陽與同樣漫游的杜甫相遇,又在汴京遇到了也在漫游的高適, 三人一起同游梁宋, 痛飲狂歌, 慷慨懷古。他以“ 醉眠秋共被, 攜手日同行 ”來傾訴對杜甫難舍難分的深厚友誼。李白的漫游送別詩除表達與朋友的“不忍別 ”之情外, 還有對漫游之地的奇觀美景的盡情描繪, 如《送友人尋越中山水》、《送友人游梅湖》、《別儲邕之剡中》等；也有對入京赴舉赴選者表示真誠的祝福, 如《魯中送從弟赴舉兩京》、《送楊少府赴選》； 還有對仕途坎坷者和赴舉落第者表示深切的同情與安慰, 如《送竇司馬被貶宜春》等。

三、官場送別詩

科舉制的實行, 為送別詩的興盛提供了前提條件。尤其是在進士科考中設立的“ 以詩取士 ”制度, 使那些有望晉升的庶族知識分子特別熱衷于詩歌的寫作, 并經常以詩會友, 表達離愁別恨。由于科舉考試, 一部分庶族知識分子考取了進士, 因此產生了一些官場餞別之作。王維的送別之作是其代表, 他曾過著過著“亦官亦隱” 的生活, 在任職期間結交了許多官員, 所以與官紳的祖席餞別之作, 在其送別詩中數量最多。

王維送友人仕宦時的送別詩, 寫“ 喜別” ,“勉之憂國恤民” , 表達出對友人的祝福和勸勉, 雖飽含著思念之情, 但并不讓人覺得傷感, 希望他們能成為廉潔的清官, 為朝廷效力, 為百姓造福。如《送李判官赴江東》, “遙知辨璧吏, 恩到泣珠人”對李判官期許殷切, 既盼望他能輔佐重臣, 以中原禮義教化蠻荒之地, 又希望他有“辨璧 ”之才明理通達, “泣涕 ”百姓身受恩澤。全詩格調健朗, 氣度雍和。《送熊九赴任安陽》以魏國的應揚、劉楨喻友人的才華無人能比, 寫出了送別的情景, 用文帝月夜集文人才子, 共游于西園的典故, 表達了“海內存知己, 天涯若比鄰 ”的離別之情, 顯得樂觀曠達。《送宇文太守赴宣城》是詩人在長江上送別宇文氏時所作, 在凄冷蕭瑟的秋天送別宇文氏, 雖然有“何處寄相思” 的離別之情, 但還是不忘勉勵他“憂國恤民 ”, 希望他到任后“時蹇敬亭神, 復解罟師網” , 常為農人祈雨,給予漁夫恩惠。

孟浩然與王維同時, 年齡略長于王, 詩風與王維相仿, 世有“ 王孟” 之稱。孟浩然的寄、懷、留別之類的表現人我交往的詩，通常只是一種憾少知音、懷才不遇的感慨, 并無比較深刻或厚重的思想內涵。他的《夏日南亭懷辛大》詩中“欲取鳴琴彈, 恨無知音賞” 的詩意, 在其不少詩中頻頻出現。他冀盼朋友朝夕相伴, 閑話清淡。本來就“ 知音” 不多, 而一旦再有走離, 特別是當自己仕途失意而汗顏辭別, 更有離世之仙, 實在豁朗曠達不起來。其詩中除了多見這種愁情悲緒外, 即是“欲濟無舟揖” 的無奈和“坐觀垂釣者”(《臨洞庭湖贈張垂相)》)的僥幸心理。詩中很少有如王維的那種對自身力量炫耀的信心, 那種對自身價值肯定的勇氣, 這正是其詩境界和審美價值遠遜于王維的重要原因。孟浩然的(留別王維)詩云:“ 寂寞竟何待, 朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假? 知音世所稀。只應守寂寞, 還掩故園扉。”詩的用語之沉痛讓我們聯帶起“凄凄慘慘切切” 的形象, 年已不惑“來游京師, 應進士不弟, 還襄陽。” 悲觀無望而空自嘆歸, 其詩籠罩著深深的失敗主義的陰握。他的(送杜十四之江南》古人評云: “ 不勝岐路之泣”。詩云: “ 荊吳相接水為鄉, 君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊? 天涯一望斷人腸”。依然是字字離淚, 突不出悲傷怨忍的情感糾纏, 迷惘于一時得失, 情緒終究調整不起來, 自沉于頹敗的消極之中。無論作為隱士還是詩人, 孟浩然首先是盛唐社會的一員。其詩歌創作, 與當時的社會狀況密切相關。社會的和諧發展, 不僅為士人提供了舒適的物質條件, 也為其精神自由提供了便利。與此前的隱者相比,他們對自然的選擇具有更大的主動性, 并非險惡的政治環境逼迫他們藉此與社會對抗, 而是自覺地將身心交付與山水田園。這樣, 盛唐的隱逸詩人就在社會與自然、政治與田園之間, 找到了一種平衡, 產生了和諧之美。孟浩然詩歌的創作基調, 正是基于此而形成的。

綜上以觀之, 我們可以看出盛唐氣象的以下特征：

一、自信樂觀的思想特征

強盛的國力，繁榮的文化，這對唐詩的繁榮與興盛，對詩人地位的提高無疑起到了重大的推動作用。盛唐的送別詩中體現出的思想往往是對離別者的祝福和羨慕，而離別者本人通常也是樂觀、自信的，充滿了建功立業，求取功名的雄心壯志。例如高適的《別董大》，雖然是在“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”的惡劣天氣里和友人分別，但詩人并是沉浸于悲傷之中，而是豪爽地對勸慰友人：“ 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”又如一生有過三次大范圍漫游的李白一直抱有“天生我材必有用”的自信心，不論其本身是否具有政治才能，一直都在期盼得到玄宗的重用，堅信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”（《行路難》）。政治穩定、經濟繁榮、社會和諧。

二、同游勝景、吟詩作賦，這在盛唐已經成為一種流行的風氣。

正是因為盛唐的詩人通常云游天下，廣泛結交，相聚和離別頻繁，送別詩中才會給我們展現出其開朗豁達、進退自如、積極向上的一面。由于盛唐之際海內承平, 社會安定, 經濟發達, 民生富足, 從而為文人士大夫提供了“ 讀萬卷書, 行萬里路 ”的社會環境和物質條件, 南北漫游成了盛唐人的一大嗜好。許多詩人紛紛漫游全國。在暢游祖國大好河山的過程中, 他們結識了許多像他們一樣對未來充滿了理想而又懷揣大志的朋友。他們在一起時吟詩作賦、把酒高歌, 感嘆知音難覓。自然,在分別之時, 這些有著共同志向和愛好的年輕人總是依依不舍。此時自然就產生了許許多多蘊含著深情厚誼的詩篇。這些詩篇是純粹的抒發與友人離別時的依依惜別之情, 沒有政治色彩。

詩人的休閑狀態，是開明盛世的產物，是盛唐氣象的突出表現，是自由的文化空氣里致生的一種生活生存模式。很顯然，這種以自然情懷為情懷的休閑狀態，不可能生成于一個政治**、經濟凋敝的社會，不可成為一群窮窘潦倒者的精神狀態。而休閑風氣，使盛唐人的精神絕對放松，人的意志高度自由，比較起魏晉風度來，是一種真正的瀟灑，是擺脫了社會壓力而以極度自由為高蹈形式的人生境界，是消解了內心憤世嫉俗、消解了精神負荷的生命享受。在良性循環的社會秩序中，開放的文化環境、和諧的社會環境，促成了詩人們積極的人生態度，而淡化了人們在仕途生涯中的個性束縛和人格壓抑。這種休閑狀態，是以所謂“山林風流”的形式表現出來的，富有強烈的時代特色。

三、民族邊塞的政治交流

隋唐以來，由于邊境戰爭的頻繁，疆土的擴大，以及民族經濟文化的交流，人們對于邊塞生活日漸關心，對于邊塞的知識也逐漸豐富起來，一些詩人對邊塞的風光以及生活充滿了好奇和向往。特別到了開元前后，朝廷開始形成了以征戰為榮的風氣。到了盛唐時期，許多著名的詩人都親赴邊塞，入暮參戰。例如岑參就有“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”（《送李副使赴磧西官軍》）的豪邁之語，反映了詩人強烈的建功立業精神。而對于那些科場失意的文人來說，去邊塞參戰不失為踏上仕途的另一條出路，因此才會有“天子不召見，揮鞭遂從戎”（岑參《送祁樂歸河東》）這樣的詩句。正是盛唐詩人這種開闊的視野，廣闊的胸襟以及一往無前的英雄主義精神給送別詩抹上了一層豪邁浪漫的色彩。縱觀盛唐時期的文學史不難發現：詩人們在仕進之前或者求仕受挫之后往往周游南北，廣泛結交，與志同道合的友人們。

四、科舉制的實行

科舉制的實行, 為送別詩的興盛提供了前提條件。尤其是在進士科考中設立的“ 以詩取士 ”制度, 使那些有望晉升的庶族知識分子特別熱衷于詩歌的寫作, 并經常以詩會友, 表達離愁別恨。由于科舉考試,在這種優越的外部環境的影響下，詩人們大多自信樂觀，紛紛抱有躋身仕途求取功名的政治愿望。由此而產生的離別不僅沒有感傷的基調反而還帶有浪漫主義的色彩。盛唐的經濟文化繁榮發達，政治環境相對寬松，詩歌地位得到了制度保障，這些優越的外部環境使得文人們自信樂觀，求取功名之心也相對強烈。

總之，盛唐氣象與唐朝政治的清明穩定、經濟繁榮發展、民族關系的融洽和文化的交流是離不開的，正因為有了這些有利的條件，才有了盛唐詩人們那一偏偏反應這一盛世氣象的佳作；而通過古人留下的這些佳作，我們又看見了盛唐社會穩定，經濟繁榮昌盛的盛世景況。

第二篇：盛唐氣象劇本

盛唐氣象劇本

旁白甲：什么是大唐盛世，什么是盛唐氣象，今天我就來大家看一看！

旁白乙：我們先從農業看起

農民甲：這大熱天的，干個活累死個人，正所謂：

太陽當空照，麥子對我笑。

汗流不止，腰彎成了麥子。

何時有物代這破爛直轅犁！

發明家：不行，這東西工作效率太低下，必須要有新的東西代替它。

（一晚上以后......)

發明家：當當當當，曲轅犁！

農民乙：這曲轅犁效率高，腰也不彎了，正所謂：

太陽當空照，麥子對我笑。

耕地用了曲轅犁，小麥畝產一萬八！

農民甲：那灌溉工具呢？沒有水，麥子怎么生長？

發明家：啊這......（又一晚上以后......)

發明家：當當當當，筒車！

農民乙：針不戳，這個東西針不戳......旁白甲：農業有所保障，商業，手工業也能大力發展。

粟特商人：快來看一看，產自地中海的珊瑚，快來......（跟一段賣東西）

蜀地商人：剛到的蜀錦，色彩艷麗，好看不貴，過了這個村沒這個店了（從粟特商人手里搶顧客）

陶瓷匠：我這可是正宗的越窯青瓷，如冰如玉，光鮮亮麗，不要99008，不要9908，只要6480，越窯青瓷帶回家！

顧客：人家賣個2000多，你這個太貴了吧？

陶瓷匠：這可是正品，那些人一看就是假貨，別相信

顧客：哦

（閉市的鐘聲響了，商販們陸陸續續往回走了）

商人甲：這個坊市制太不好了，晚上沒法賣東西

商人乙：而且被抓到還要蹲拘留所。。。

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旁白乙：交通的發達，國家的對外開放，開明的民族政策，都促進了商業的繁榮。

下面我們重點來看看民族關系的開放。

使者：皇上，您看看贊普都派我來了這么多次了，態度也是很誠懇的......唐太宗：好吧，鑒于贊普這么想與我大唐交好，我可以將文成公主嫁給他，相信這會讓唐蕃 關系更加緊密！

使者：謝皇上！

（邏些城）

使者：贊普，事成了！

松贊干布：不錯，我們也要態度誠懇。這樣，我會親自率軍前往柏海，迎候公主！

（與此同時，文成公主的車隊也在快馬加鞭地準備著）

唐使者甲：快點，要帶的東西準備好了么？

使者乙：時刻準備著！

唐使者甲：公主，準備好了！

文成公主：好，我們就向吐蕃開炮......不對，是進發！

（柏海）

文成公主：百因必有果，你的報應就是我........（未等改正）

松贊干布：這個報應不錯。

（過了幾天）

文成公主：這里也待膩了，咱們回吐蕃吧。

（吐蕃）

（安排幾個人跳舞，尬舞即可）

群：李家溜溜的大姐，人才溜溜的好呦......（文成公主走過）

文成公主：我帶了許多佛像，佛經之類的，卻無處安放，松贊干布：你是要......文成公主：建寺宏佛！

（過了一段時間，大昭寺建成）

文成公主：我們一起插跟柳枝吧，我希望佛教會像這棵柳樹一樣在吐蕃生根發芽！

松贊干布：好啊！

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旁白甲：這就是著名的“唐柳”。

旁白乙：除了開放的民族關系，唐朝的詩歌文化也相當燦爛。

旁白甲：眾所周知，唐朝盛產詩人，今天我們來扒一扒他們的故事

李白：漂亮，我終于可以進宮做官了，我改變國家，實現政治抱負的時候就要來了！

我不禁想吟詩一首啊（深情）：

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

呼童烹雞酌白酒，兒女歌笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。

游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。

會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!

(哈哈哈哈哈哈，啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈..........)(豪情萬丈地）

旁白：可是皇帝所要只是一名能寫寫御用詩詞、歌功頌德的弄臣。以李白狂傲不羈的個性哪受得了，在宮中呆了不多久便遭奸饞而被“千金放還”了。

李白：嗨，我就說皇帝肯定沒安好心，得，又是一個壯志未酬啊：

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還？

且放白鹿青崖間。

須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!

旁白：李白出長安行至梁宋，與杜甫相遇。

杜甫：喲喲喲，這不太白嗎，幾年不見，發生甚么事了？||<--這一句模仿馬保國+搖擺楊

李白：那個傻皇帝，讓我去做官結果只是讓我寫寫詩，作作畫什么的，太差勁了。

杜甫：沒關系，官場總是這樣，我以一詩相贈：

乞歸優詔許，遇我宿心親。

未負幽期志，兼全寵辱身。

李白：呵，也是！

旁白甲：李白“濟蒼生，安社稷”的政治抱負與杜甫“致君堯舜上，再使風俗淳”的人生愿望契合，兩人在心靈上多有相通之處，將兩顆偉大的心連在了一起。

旁白：天寶四年秋，兩人再聚東魯，一時興起，策馬登程，同到魯城北訪范十。

李白：老范啊，這么久不見面，都快認不出你來了！

范十：哈哈哈哈，你是誰啊，這么狼狽？（看著李白身上全是蒼耳）

李白：我和子美走到城壕邊就迷了路，在這荒山野地，連老馬都不認識老路了。

管他什么珍貴的翠云裘衣，讓這些蒼耳亂粘衣服。

范十：好啊，來得不容易，我們去喝個酒？

李白：有什么可以下酒的？

杜甫：可以是秋天的蔬菜和水果，或是來一盤霜梨開開胃！

范十：好，讓我們舉杯共飲！

（碰杯+一口干了）

（城外）

杜甫：太白，你往往寫出很美妙的詩文，寫的就像陰鏗那樣好！

李白：哪里哪里，子美過獎啦。

杜甫：想起我們在這里喝醉后可以同蓋被子睡覺，白天就結伴攜手一起游玩。

李白：是啊，就如《橘頌》中的高品格之人，誰會貪戀故鄉風物之美呢？

杜甫：我們不想討論仕途的事情，而安閑沐浴于純真的友情之中。

李白：連續十天的大醉，過了千年也會記得，何時再來一回？

杜甫：估計也就只有這一次了

李白：哈哈哈哈哈.......杜甫：我們就要分開了，在再飲幾杯魯酒吧。

李白：醉別復幾日，登臨遍池臺。

何時石門路，重有金樽開。

秋波落泗水，海色明徂徠。

飛蓬各自遠，且盡手中杯。

旁白： 然而，令他們沒有想到的是此次的離別卻是一場訣別。

第三篇：淺析盛唐贈別詩

目錄

緒論..............................................................(1)

一、簡述贈別詩的起源和唐代之前的發展...............................(2)

二、了解盛唐時期贈別詩.............................................(3)1．盛唐贈別詩的環境特征.......................................(4)2.盛唐贈別詩的語言特征.......................................(5)3．盛唐贈別詩的意象特征..................................(5)4．盛唐贈別詩的思想特征........................................(6)

三、分析盛唐贈別詩的特點.........................................(11)1.與唐朝之前的贈別詩對比.....................................(11)2.與中晚唐時期的贈別詩對比...................................(12)結論.............................................................(14)參考文獻：........................................................(15)

淺析盛唐贈別詩

摘要

眾所周知，唐代詩歌是我國古代詩歌的集大成者，到達了前無古人后無來者的地位，是我國詩歌史上的最高峰。然而，贈別詩又是唐詩之中重要的組成部分，取得了很高的成就。其中，盛唐贈別詩更是一改以往贈別詩悲苦哀傷的常態，以及纏綿悱惻的兒女情懷。它們以開闊的詩境、爽朗的音調，獨標高格，體現出超凡脫俗的高遠志向和開闊胸襟；它們以鮮明的藝術個性和迷人的文學魅力獨冠詩史，成為中華詩海中最為璀璨的明珠，讓后人敬仰、感嘆、回味無窮。【關鍵詞】重要 盛唐贈別詩 超凡脫俗 開闊胸襟 鮮明

緒論

盛唐贈別詩吸取了歷代贈別詩歌的優點，并在其上加入了其獨特的盛唐氣象，使其完美的結合在一起，醞釀成為詩歌史上一壇絕妙的佳釀。觀其特別之處，可分為四類：

第一類是所處背景的不同。盛唐國泰民安，社會秩序良好；盛唐疆域遼闊，士人重視漫游，游歷州郡；盛唐歷代君主重視改革科舉制度，唯才是舉，政治清明。這種大環境，造就了盛唐人的豁達心態，造就了盛唐人良好的生活現狀，更造就盛唐贈別詩的與眾不同。

第二類是意象運用的不同。贈別詩常用的象征意象如:柳樹、春草、征帆、寒江、酒??因此，這些詩歌內渲染了濃濃的哀傷，離愁的氣氛。大多數詩人就借悲景敘悲情，寫出自己送別時的憂傷、愁苦。而盛唐詩人卻多是借悲景反襯自己內心的豁達，不恥那樣兒女情長，對前途充滿了期盼。

第三類是表達心態的不同。盛唐贈別詩中有詩人不同的心態，這些詩歌在憂傷中體現健康、于惆悵中透出曠達，超脫出以往的感傷惜別。它從這種積極健康的角度，向世人展示了贈別詩情感和理智并存的新形式。猶如萬綠叢中一點紅，橫空于詩園，使人耳目一新。

第四類是表現思想的不同。盛唐贈別詩不再拘泥于離別時的離愁別緒，它的內容十分豐富，呈現出紛繁復雜的多樣性，其表現思想有表達知音相惜、蘊含理想、關注社會??這些詩中，詩人將心理品格宣泄得直接、強勁。

總之，盛唐贈別詩取得了其他時代無法取得的成就，達到了其他時代無法達到地位。它是贈別詩健康向上的代表，代表了贈別詩的正能量。它是贈別詩獨一無二的存在。

一、簡述贈別詩的起源和唐代之前的發展

贈別詩始于《詩經》，《秦風·渭陽》和《邶風·燕燕》為最早的贈別詩。“我送舅氏，日至渭陽。何以贈之，路車乘黃。我送舅氏，悠悠我思。何以贈之，瓊瑰玉佩。”是《秦風·渭陽》中秦穆公的太子送晉公子重耳回國時的敘述。此詩沒有離別時的愁苦、悲痛，但抒發出真摯的悠悠思念之情，可以算得上贈別詩的詩祖。不久，《詩經·大雅》中也出現了一些贈別類型的詩歌，它們的出現使“贈別詩”這種詩歌類型確立了下來。時至秦漢之交，一曲“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。探虎穴兮入蛟宮，仰天噓氣兮成白虹”奏出了贈別詩千古不滅的杰歌。兩漢、魏晉時期贈別詩都取得了較大的發展，特別是魏晉時期，贈別詩在內容感情、題材多元化、重要意象、抒情方式等方面逐漸向成熟發展。如應玚的《別詩二首》中的“朝云浮四海。日暮歸故山。行役懷舊土。悲思不能言。悠悠涉千里。未知何時旋。”以如此壯美的景色起調，使得詩歌呈現出闊達的境界，擴大了感情的容量。以應玚和曹植為代表的部分魏晉詩人，突破寫游子思歸的離愁別緒的局限，使得視野逐漸開闊，對后來贈別詩的創造和發展有極其深遠的影響。贈別詩的歷史經過南北朝，再到隋朝，接著在唐朝這片詩歌沃土上，在盛唐氣象的影響下迎來了大發展。

二、了解盛唐時期贈別詩

作為贈別詩，盛唐贈別詩由于獨特的歷史背景，和社會風氣，在詩歌的取材范圍、意向的運用和呈現、表達的思想感情??都有別于其他時期。要了解盛唐贈別詩，就要先了解形成它的環境特征、了解它的語言特征、了解它的意象特征、了解它的思想特征。1.盛唐贈別詩的環境特征

唐朝的出現，使得中國結束了魏晉南北朝和隋朝以來的社會動蕩，紛爭戰亂，使中國出現了一個接近三百年的統一格局。在公元755年之前，唐朝都處于一個上升的階段，政治基本開明，社會風氣開放。強盛的國力，繁榮的文化，這對唐詩的繁榮與興盛，對詩人地位的提高無疑起到了重大的推動作用。由于富裕的生活，文化的發達，詩歌發展的基本成熟，唐朝出現大量的詩人。

唐朝的疆域遼闊，唐人出游頻繁，餞行贈別詩風氣盛行，因此產生了大量的贈別詩。士人游歷州郡，漫游各地，很大程度上促進了南北文化的交融，結束了自南北朝時期以來的文化隔離。美好而又充足的外界環境，使得社會充滿了自信，產生了所謂的“盛唐氣象”。使得盛唐詩歌給人總體的印象是：豪邁、雄渾、博大、飄逸、深遠。盛唐贈別詩就在盛唐這個培育詩壇百花的肥沃土壤里，孕育出了如此巨量而優秀的贈別詩歌。2．盛唐贈別詩的語言特征

歷代詩人在寫贈別詩時多喜歡描寫一種蒼涼、蕭條的景象，營造出憂傷、悲痛的氣氛，用來襯托自己所要抒發的的別離之情。但是到了唐朝，尤其是盛唐時期。大多詩人卻在用詞上避開了這類詞語，或者沒有去強調這些景象，所以沒有形成哀傷的氣氛。他們更喜歡用那種具有生機的，春意盎然的詞語去做描寫。王維的《渭城曲》，是描寫的邊塞送別的場景，但“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。”的場景描寫，卻給人綠芽初露的春意，和超脫凡塵的感覺。作者沒有用“寒雨”、“冷雨”、“涼雨”等詞語，卻用了“朝雨”;而“柳色新”更使人在邊塞景象中感到眼前一亮。李白更是在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中營造出一幅水天相接、廣闊浩渺的自然景象。給世人留下“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”的千古佳作。“孤帆遠影”、“碧空”、“長江”、“天際”這些自然景物，都給人一種遼闊、博大的感受。一句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”是詩人岑參作品《白雪歌送武判官歸京》中，在北地邊塞送別時對雪花飛舞場景的描寫。眾所周知，塞外苦寒，北風刺骨。正逢這樣的送別情節，詩人卻將其寫成了這樣壯美的景象，頗具浪漫色彩，同時可以看出詩人當時驚喜好奇的神情。3．盛唐贈別詩的意象特征

盛唐詩歌繼承了建安風骨中的優秀傳承，風范剛健有力，感情真摯熱烈，文筆豪華雄健。但由于不同的社會狀況，盛唐文人心境樂觀向上，盛唐詩歌在感情上體現出一種豪邁奔放，意境上表現出雄渾勁道。大部分詩歌不論是否帶有感傷都體現出雄渾悲壯、剛健昂揚的風骨美，展現出明朗健康、昂揚向上的時代精神。其中李白的詩歌更體現出盛唐詩所獨有的鏗鏘有力、抑揚頓挫的風骨美。李白的《渡荊門送別》：“渡遠赴荊門，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送舟行。”詩人在“山隨平野盡，江入大荒流”這組鏡頭中，給人以流動感和空間感，將靜止的的山嶺摹狀出活動的趨向來。再串接上江水奔騰直瀉的氣勢，從荊門往遠處望去，仿佛流入荒漠遼遠的原野，顯得天空寥廓，境界高遠。這樣壯美、遼闊的意象，蘊藏了詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。“月下飛天鏡，云生結海樓。”更是以天上的云彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠，藝術效果十分強烈。又如高適《別董大》中“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”前兩句直寫目前的景物，純用白描。以其內心之真，寫別離心緒，十分深摯。以胸襟之闊，敘眼前景色，非常悲壯。“千里黃云”、“白日曛”、“北風”、“雁”、“雪紛紛”等意象使人難禁日暮天寒、游子何之之感。但后兩句攜氣吞山河，威震四野英雄氣度而出。瞬間從悲苦中轉折到明朗健康、豪邁奔放。詩人高適在意象上的運用，足以看出盛唐贈別詩歌在憂傷中體現健康、于惆悵中透出曠達，超脫出以往的感傷惜別的意象特征。4．盛唐贈別詩的思想特征

盛唐經濟的繁榮發達，政治環境的相對寬松，文化融合，使得思想出現多樣化。王維信佛，李白崇道，杜甫尊儒，都對其詩歌風格產生了很深的影響。王維的詩歌中常有參禪冥思、洞明世事的篇章；李白的詩歌飄逸超凡，被世人稱為詩仙；杜甫“詩歌合為事而作”，為天下疾苦擔憂。都是盛唐社會風氣開放，文化交融，所引導的思想的多樣性。而詩人地位的提高，外部條件的優越，造就了詩人們高度的自信和自尊，對投身社會和參與政治充滿了熱情。盛唐的送別詩中體現出的思想往往是對離別者的祝福和支持，而離別者本人通常也是樂觀、自信甚至是自負，充滿了建功立業，求取功名的雄心壯志。如:高適的《別董大》中在“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”這樣冰冷惡劣的景象中，詩人都在短暫的傷感后，如此樂觀豪爽的勸慰朋友：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”道盡

了盛唐詩人豁達的心態，和詩歌的豪邁健康。再如王勃的《送杜少府之任蜀州》中寫道“城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。”這里面既包含了對知己的相惜之情，又以豁達的胸襟面對別離。勸慰友人，莫要學小兒女的樣子，淚流滿巾。除此以外，還有高適的《別偉參軍》“丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾。”；陸龜蒙的《別離》“丈夫非無淚，不灑離別間。杖劍對尊酒，恥為游子顏。蝮蛇一螫手，壯士即解腕。所志在功名，離別何足嘆。”都是這種類型的作品。王昌齡的《送柴侍御》中“流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。”就以“不覺有離傷”獨標高格，既表明了詩人的離別時的感情，又吸引了讀者的眼光。“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。”筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復致意，懇切感人。云雨相同，明月共睹，“物因情變”，兩地竟成一鄉。盛唐詩人竟將離別之情表現得如此的豁達和灑脫，無一不表現出盛唐詩人在詩歌感情表達時的超凡脫俗。

《唐詩鑒賞辭典》上海辭書出版社、《當代著名學者詮譯古代經典名作·王維》湖南出版集團

第四篇：《盛唐氣象》教學反思

《盛唐氣象》教學反思

1、使用圖片和視頻，增加直觀性。利用各種途徑找到本節課教學所需要的曲轅犁的視頻、筒車和唐三彩等的圖片。找學生現場講解曲轅犁、筒車的使用方法，這樣既有趣味性，又使學生對歷史有了更直觀的認識。

2、及時的小結，回歸課本。這節課學生上的輕松，課堂上討論聲熱烈，學生被老師設計的活動調動起來，在剩下的五分鐘時間里讓學生歸納本課。并圍繞一根主線──盛世氣象，探究出現盛世氣象的原因，盛世氣象的表現和唐由盛轉衰的歷史事件，這樣這一節就做到了有放有收。

3、活動設計反復推敲，使之不斷完善，學生也饒有興趣，改變了老師一味講歷史的局面，使歷史課堂活起來，動起來，并嘗試讓學生自主學習、自主探究的主動學習模式。

4、不足：一節課下來，活動的時間把握上較難，在突破本課的難點時比較倉促，這是我需要認真修改的地方；

在活動的設計上更應注重活動的趣味性，這點還可斟酌。

第五篇：論詩歌盛唐氣象

盛唐氣象綜述

--詩歌盛唐氣象論

[摘要]盛唐詩歌以其積極向上的風采、雄渾牽放的氣質，被后世推崇為“盛唐氣象”。雄渾奔放的盛唐氣象，是盛唐詩歌的主旋律，它是歷史上空前強大的唐帝國文化，政治，經濟極盛與古典詩歌高度繁榮成熟所結出的碩果。這種氣象，不僅從邊塞詩歌作品雄渾豪邁的風格中體現出來，從山水詩歌作品清新優美的風格中體現出來，也從天真、浪漫的詩人作品中和現實、沉潛的詩人作品中體現出來。這種氣象在詩歌的藝術形式，詩人的情懷、理想、精神風貌上也有所表現，它是該時期詩人群體創作共同形成的時代氣象。盛唐氣象是一個時代的產物和反映，它是不可逾越的。盛唐氣象，是盛唐時代的精神外現和性格形象，是盛唐詩歌普遍的基調。

[關健詞]詩歌盛唐氣象 形成 李白 田園詩 邊塞詩 杜甫

一、盛唐氣象概說

“盛唐氣象”在宋元明清時代是一個文學批評的專門術語,指的是盛唐時期詩歌的總體風貌特征。宋代嚴羽的《滄浪詩話》等著作最推崇盛唐詩,指出盛唐詩的特征是“既筆力雄壯又氣象渾厚”。后來的《答出繼叔臨安吳景仙書》并對此在其詩話中多有闡述。以后明清詩論家承嚴羽之說常把雄壯、渾厚二者合稱雄渾作為盛唐詩歌的風貌特征，并稱之為盛唐氣象。

而“盛唐氣象”形成的原因是多方面的。簡而言之，我們可以將其概括為三個方面:一是社會的因素，一是思想的因素，一是文學自身的因素。首先，“盛唐氣象”是盛唐特定社會歷史條件下的產物。我們可以看到，開元、天寶的40多年間，是唐王朝、也是中國封建社會富強繁榮的頂峰。唐玄宗即位后，注意戒奢侈、抑權候、輕搖役、正刑罰，整頓吏治、獎勵農桑、興修水利，進行了一系列有成效的改革，使全國迅速呈現出一片空前繁榮的景象。在貞觀以來勞動人民創造的物質財富的基礎上，盛唐社會經濟發展迅速，國家力量強大，人民生活安定，前期政治也比較開明。據歷史記載，天寶元年的戶口數較唐初增加了四倍。天寶八年，全國各主要糧倉藏糧一千二百六十五萬六千六百二十石，其中以洛陽含嘉倉最多。杜甫在詩中寫下的“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉凜俱豐實。”(《憶昔》)完全是歷史的真實記錄。由于初唐時期取得對突厥、吐谷渾、高昌、吐蕃軍事上的勝利，到開元時期，邊患基本解除，唐王朝成為當時世界上疆域最大的封建帝國。周邊的屬國紛紛依附，外交使節絡繹往來，唐民族的自豪感得到空前提高。這正是李白高唱“一百四十年，國容何赫然”(《古風》第四十六)的根本原因。此外，唐玄宗改革科舉制度，為庶族地主階級知識分子進入政治舞臺提供了更大的方便。這對唐代寒士文化的興旺發展及盛唐詩歌的繁榮，都產生了極其深遠的影響。

總之，生產力的發展、經濟的高漲、國家力量的強大、文化的繁榮，政治的開明化，使國家、民族處于欣欣向榮、蓬勃向上的時期，使整個時代充滿了朝氣和希望。這樣繁盛的時代，激發了詩人們對功業理想和自由人生的追求，激發了他們的歡樂精神和浪漫情緒。他們以其高亢燎亮的歌喉唱出了積極進取、建功立業、效力國家和民族、實現個人理想與抱負的壯音雄聲，格調鮮明，旋律突出，真切地反映出了唐代的文化開放特質和社會精神風貌。尤其是盛唐詩壇繁花似錦，璀璨奪目，形成中國古典詩歌的全盛時期。第二，“盛唐氣象”又與唐代詩人的思想解放密切相關。由于大唐帝國的版圖的擴大、對外交流及國內的統一安定，也由于唐代統治者推行了比較開明的思想文化政策，所以盛唐時期出現了空前的古今中外思想的大交流大融合，呈現出儒、道、佛、俠、縱橫、陰陽、等各家并存、自由發展的局面。后來，唐玄宗又有意提倡儒道佛三家的同時并存和自由競爭。由于三教并存，儒家積極用世的思想，道家蔑視權貴、憤世處俗的思想，佛家鄙視現實、崇尚自然的思想對唐代知識分子的思想綜合發生作用，極大地開闊了唐人的思想境界，對唐詩的風貌產生了深刻的影響。所以說，唐代詩人的思想的解放也是盛唐氣象產生的原因。第三，是對前代優秀詩歌傳統的繼承和發揚。盛唐詩人竭力掃除南朝至初唐的浮靡詩風，重視向漢魏古詩、樂府詩學習。注意發揚漢末建安時代明朗剛健的優良詩風。從詩歌本身的繼承關系說，盛唐詩的雄渾特征就是得力于此。

二、“盛唐氣象”在詩中的表現

盛唐氣象表現得最為充分、最完美的詩人，無疑是李白。李白的詩歌可以說是在眾多詩人佳作中最有代表性的，他的詩歌最能體現出盛唐氣象的特征來。深入地體會李白的詩歌，自然而然地，也能體會到詩歌中折射出來的那個時代精神，領略到那個時代詩歌創作的特點，從而能更好得理解盛唐氣象這一概念。處于開元盛世的李白，曾以高昂飽滿的情緒，縱情歌唱自己的理想與希望。這種理想與希望，充滿了浪漫情調，涂染了一層頗為濃厚的神奇色彩，放射出十分耀眼的光芒。理想的追求與碰壁，鵬搏青天的幻想與不得志的牢騷發而為詩，使之大放異彩.李白詩歌表現了詩人極其宏偉的氣魄，這種氣魄是通過豐富而奇特的想象、大膽的出人意料的夸張，跳躍的語言表觀出來的，充分表現了詩人的浪漫主義氣質。這都不僅僅是詩人技巧的純熟或辭格的巧妙運用，也不能僅僅認為是詩人天才的表現，而是盛唐—個時代精神在詩歌中最集中最突出的反映。這種富于獨創性地表現時代精神的詩歌，是盛唐時代特定時期的產物。正是盛唐時代的蓬勃向上和洋溢著的理想主義精神，直接孕育了他的浪漫情懷，使盛唐人獨有的英雄意識、自我意識和人生理想，在他的詩中得到了完美的展現。“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。落花踏盡游何處?笑入胡姬酒肆中”(《少年行二首》之二)意氣風發，激情昂揚，灑脫之姿溢于言表“蓬萊文章建安骨，中間小謝又輕發俱懷逸興壯思吃，欲上青天攬明月”(《宣州謝跳樓餞別校書叔云》)隨意上天入地，有如天馬行空，超然自得時代的精神風貌在他的意象中，在其多變的想象中得到提升“天生我材必有用，千金散盡還復來”(《將進酒》)鴻鵲之志所包含的詩人情懷，使詩人的理想主義精神與天真爛漫的性格，映照在盛唐如日中天的社會背景之上，如夢如幻，令人神往。

王維與孟浩然，一直是唐代山水田園詩的代表。人們認為他們的詩寧靜、優美、清新，認為他們感情的全部是疏淡的情懷。首先，我們先來看看盛唐氣象在孟浩然詩中的表現。從孟浩然詩中我們可以看出既有時代主流之屬—開闊壯大、蓬勃向上，也有個性之音—恬靜安樂。生為盛世之人，當具盛世之魂。身處盛唐社會的孟浩然，不管怎樣，其創作都會受到時代主流風格的影響，浸染上盛唐詩歌的共性色彩。前期最能表現其氣質的則是這首《望洞庭湖贈張丞相》:八月湖水平，含虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟揖，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有差魚情。詩以開闊的胸襟、雄渾的筆力抒寫秋日洞庭撼城動地的氣勢，詩歌意境開闊、宏偉，映照出創造者的博大胸襟，表現出了詩人積極入世的思想。而王維不甘寂寞與平庸的本性在他早期的塞上詩中也有其展現。“口暮沙漠睡，戰聲煙塵里盡系名王頸，歸來報天子”(《從軍行》)“大漠孤煙直，長河落口圓”(《使至塞上》)“回看射雕處，千里幕云平”(《觀獵》)。細細體味，我們就可以感覺到一股雄闊之氣和理想情懷從心底涌起。詩人筆下邊塞圖景的遼闊無邊，正是作者胸懷大志、眼界高遠的真實表現。孟浩然、王維后期詩作雖然偏向寧靜秀美，但仔細觀察體會，還是會發現在他們的不少作品中，仍然帶著一股壯逸之氣，恬淡之中掩抑不住強烈的感情。如：“且樂杯中物，誰論世上名”(孟浩然《自洛之越》)讀之，會給人一種清閑，樂在其中的假象。而“隙駒不暫駐，口聽涼蟬悲”(孟浩然《送友人之京》)才是真正的孟浩然。盛唐的樂觀向上不會遺忘每一個生活其中的人，一個一心向往建功立業且畢生不渝的他才是盛唐時代真正的孟浩然人。而王維的詩寂靜中卻處處是生的喧囂，給人以萬物生生不息的感覺，讓人感受到生命的歡快例如他的《山居秋螟》：“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸烷女，蓮動下漁舟”。我們可以感覺得到在清新寧靜的外表下是一顆充滿熱情而躁動的心。這種朝氣蓬勃的青春氣息，正是唐代青春期的表現。而那充沛飽滿的生命力，也正是盛唐強勁生命力的體現。除此之外，王維的邊塞詩歌與山水田園詩歌也有著異曲同工之妙。其山水田園詩所蘊藏的生機、活力與熱情，顯示著盛唐的風采氣質。

唐代的邊塞詩的題材是比較廣泛的。但就它的內容的側重和藝術的高度來說，表現或涉及軍事方面的作品無疑占據著主要地位。因為在唐代，抵御外敵，維護國家統一是其政治軍事生活中的重大內容。依靠唐朝人民的文明智慧與強大實力，保持了對外大道的暢通，加強了民族之間的政治，經濟文化的交流。這種自信的、自豪的、開放的、開拓的、創造的、創業的盛唐精神，必然深刻影響著當時的許多詩人，并且直接體現到詩人們的詩作當中。在王昌齡，高適，岑參三位詩人的筆下，邊塞詩盡現了盛唐人的豪氣莊嚴的歷史感，昂揚的民族自豪感與樂觀的英雄主義，盛唐精神在他們的邊塞詩中打下了深深的烙印。如，王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!”“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還!”字里行間充滿了堅定的決心和勝利的信心，昂揚著民族自豪感與樂觀的英雄主義，簡直可以說是守衛邊防安全、抵御外敵入侵、維護國家安寧的誠摯誓言。又如，高適的“男兒本自重橫行。”岑參的“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。”反映出一種很強的事業心，展現的是期望和鼓勵馳騁疆場，掃除險阻，建立功勛的心態。這正是英雄時代才會有的強音。“平沙莽莽黃入天”(岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》)的遼闊與雄渾，“一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”的驚險與奇異，都不再成為悲歌，而是滲透著驚喜與豪邁的謳歌。無論是“秦時明月漢時關”(王昌齡《出塞二首》之一)的時空激越，還是“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”(王維《送元二使安西》)的關愛情懷，都是盛唐時代人們獨有的氣質與情懷的體現。可以說，在他們的筆下，沒有心靈的陰霆，沒有情緒的悲傷，只有發泄不完的詩情與樂觀自信的理想。《唐音癸簽》引徐獻忠的話評邊塞詩“氣骨瑯然，詞峰峻上，感賞之情，殆出常表”是相當精確的邊塞詩人筆下鏗鏘有力的壯志與豪氣，使盛唐的時代精神得到了最為完美的展現。

其實，盛唐的邊塞詩寫景抒情的風格，不管怎樣都始終洋溢著一種積極進取的精神，體現出“盛唐氣象”。盛唐邊塞詩既可表現為盡情地歌頌雄奇的邊塞風光或歡呼戰爭的勝利，也可表現為直接面對嚴酷現實的勇氣與真誠。邊塞風光有它雄奇的一面，詩人們盡可像岑參那樣以新奇浪漫的眼光為之高歌，面對風雪交加的情景，卻能生出“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”(《白雪歌送武判官歸京》)的美麗想象，讓人們在嚴酷荒涼的環境中喚起對春天溫暖的回憶和向往;但邊塞的環境更有其惡劣荒涼的一面，詩人們也可像王之渙那樣面對“春風不度玉門關”(《涼州詞》)的荒涼嚴寒時，既不怨恨楊柳，也無須責備春風，而是以一種平常的心態來審視現狀，不做悲歡之態。盛唐詩人甚至能滿懷豪情地面對死亡。王翰《涼州詞》甚至說“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，這些都寫得風骨凜然。這首詩所表現的是盛唐人審美觀的一種突破和盛唐人特有的精神風貌。盛唐邊塞詩中的豪情并非故作曠達，更不是空洞的豪言壯語，而是在面對艱難險阻甚至死亡的情況下，仍然能一笑置之而無所畏懼，這種真正的灑脫與曠達，只有盛唐邊塞詩中才有。同樣，西北邊疆雄闊之中帶有荒寒的美，也只有在盛唐才被人領略、被大量表現在詩中。這種笑對死亡的灑脫態度，這種對壯闊和荒涼嚴寒的美的欣賞，歸根結底是那個時代國力強盛、民族自信心增強而產生的。這也正是“生為盛世之人，當具盛世之魂” 的體現了。

詩至杜甫而大成，詩之大變亦自子美始，此乃學界共識。誠然，中晚唐乃至宋詩的諸多變化都莫不可追溯到杜詩，杜詩的許多創意也確實為其所獨有。但杜甫并非后世各種風格流派的唯一源頭，他的詩歌創作一直緊跟時代的脈搏，沒有游離于盛唐的詩壇之外。杜詩的“變態”其實是當時詩壇的共同趨勢，他和周圍的眾多詩人共同締造了盛唐氣象.杜甫的沉郁頓挫詩風無人不知，甚至有人據此將他劃入中唐文學時期.理由是他的詩沒有表現出盛唐氣象。其實不然，他的詩歌創作一直緊跟時代的脈搏，沒有游離于盛唐的詩壇之外。像上面談過的山水田園詩人一樣，杜甫也有其早期氣度不凡的一面。他與李白一樣，有著高度的自信與俯視八極的氣概。杜甫35歲前存詩僅20徐首，但基本都是所詐典型的“盛唐之音”。其《昔游》云:“往者十四五，出游翰墨場。斯文崔魏徒，以我似班揚。”則杜甫之嶄露頭腳，正當盛唐詩歌成熟的開元十五年左右。沐浴在盛世文化中，杜甫年少氣盛，胸次開闊，蔑視庸俗，筆鋒凌厲。他寫馬:“所向無空闊，真堪托死生”《房兵曹胡馬》。他詠鷹:“何當擊凡鳥，毛血灑平蕪”(《畫鷹》).他寫登臨:“會當凌絕頂，一覽眾山小”(《望岳》),可謂氣勢宏大，壯志凌云。“性豪業嗜酒，疾惡懷剛腸”“飲酣視八極，俗物多茫茫”(《壯游》)絕非凡庸等閑之輩.而“星垂平野闊，月涌大江流”(《旅夜打懷》)“吳楚東南訴，乾坤口夜浮”(《登岳陽樓》)運筆如椽，不亞于李白之詩更有“丈夫四方志，安可辭固窮才(《前出塞九首》之九)“男兒生世間，及壯當封侯戰伐有功業，焉能守舊丘”(《后出塞五首》之一)之語，同樣絲毫不遜于邊塞詩名家那種充滿自信，飽含理想，積極奮進的情懷在詩中的顯現，難道不是盛唐人獨有的精神氣象嗎!隨著杜甫生活的改變，他飄泊流寓時期的作品的確多是沉郁頓挫的，但仔細品味，就會覺出其中憂傷而不消沉，沉郁而不頹廢的深意他的現實主義的詩作雖然飽含滄桑與辛酸，卻有著無人能敵的氣魄與力度。由此看出，杜甫的詩歌是沒有游離盛唐之外的。我們可以知道杜甫震古爍今的偉大詩篇，既是其個天才、學養等因素的結晶，也是盛唐文化全面高漲的結果，更是社會發生巨大轉折時期的產物。杜詩與盛唐詩風的演變相呼應，在多樣化的風格中體現了盛唐詩歌“筆力雄壯，氣象渾厚”的總體風貌特征。杜詩適其時而“集大成”，同時又“開詩世界”。其種種變態固然為后人將其劃入中唐，以使詩史的流變更為清晰提供了依據，然正如葉燮《原詩.內篇》所說:“變化而不失其正，千古詩人惟杜甫為能”。把杜甫與盛唐氣象剝離是不科學的，這不僅割裂了杜甫與盛唐詩壇的密切聯系，也會本質上影響對盛唐氣象含義的理解。杜詩豐富和深化了盛唐氣象的內涵，杜甫同李白一樣，也是盛唐氣象的典型的體現者和實踐者。

總之，盛唐氣象是唐王朝政治，經濟，文化高度繁榮下的產物。文化作為一種社會現象，盛唐詩人也是盛唐社會和文化的產物。盛唐詩歌中的氣象就是時代精神風貌、時代生命活力的最真實而充分的體現。它集中體現了盛唐時期的文學風尚與藝術特色。盛唐詩歌，展現了詩人自身的氣度與志趣，反映了整個盛唐的氣魄與力量。這氣象之恢宏，詩歌之繁榮，不但在中國歷史上是一個亮點，放到世界歷史上也是值得我們驕傲的一片輝煌。

參考文獻：

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