第一篇：材料作文“豆?jié){的味道”導(dǎo)寫及

材料作文“豆?jié){的味道”導(dǎo)寫

【作文原題】

一天早上，一學(xué)生在早餐店喝豆?jié){，因為趕時間，很快就喝完了。第二天，他還是在這家早餐店喝豆?jié){，他一一勺慢慢地喝，覺得滋味真好。他問店主，這兩天豆?jié){的味道怎么不一樣。店主說：“我這里豆?jié){的配料和制作過程完全一樣，每天的味道也一樣。不一樣的是你自己。你給味蕾時間，味蕾才給你真滋味呀。”

請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。【材料解讀】

立意角度一：從這名學(xué)生的行為方式和結(jié)果來看，他用心程度不同，所獲得的感受不同；他心境不同，所獲得的感受不同；他在事情上所花的時間不同，結(jié)果也不同。

選材小貼士：聯(lián)系到現(xiàn)實生活，可從以下角度立意：幸福是慢慢咀嚼出來的；愛，需要用心感受；心境影響一個人對事物的判斷；保持良好心態(tài)是正確認識人或事物的前提；充足的時間是做好一件事情的重要保障。這樣的立意角度適合從社會生活中選材。

立意角度二：店主的“你給味蕾時間，味蕾才會給你真滋味”一語富有哲理。時間聯(lián)系著“你”和味蕾，“你”給味蕾時間，味蕾回報“你”真滋味；反之，味蕾給不了“你”真滋味。

選材小貼士：從“你”、時間和味蕾三者的關(guān)系，聯(lián)系到現(xiàn)實生活，可以從以下角度立意：品味生活需要時間；給心靈時間，獲得意趣人生；給彼此時間，獲得真情人生；匆忙讓我們錯過太多；幸福是慢慢咀嚼出來的。這樣的立意角度適合從歷史人物中選材。【例文賞讀】

1、時間的魔法

給一盞茶時間，縷縷茶香才能沁人心脾；給一頁書時間，字字墨痕才能銘刻入心。同一種豆?jié){，在時間給予味蕾的小小魔法中，綻放出不一樣的滋味。有時候，不妨給自己一點時間，生活才會閃耀幸福的光芒。

時間的魔法可以讓人的生活更加美好。福樓拜每天忙于寫作，筆耕不輟，卻還是給日出一點時間，堅持每天按時看日出，體味朝暉噴薄而出的瑰麗，給忙碌的生活增添幸福的佐料。《舌尖上的中國》中在早餐店前靜靜等待的人們，暫時忘卻了工作的忙碌，守護著一刻珍貴的等待，于是，幸福的剪影閃爍在他們的眼眸中，給一頓早餐時間，認真享受，邂逅一個恬靜的清晨。

時間的魔法可以讓藝術(shù)創(chuàng)作更加精彩。隨著《一代宗師》的熱映，王家衛(wèi)又成為人們熱議的話題。他的每一部電影，都是拖欠的結(jié)果。他給了每一部電影足夠的時間，反復(fù)錘煉臺詞，調(diào)整布景，一個簡單的劃火柴的鏡頭也被苛求了近百次。但正是大量時間的精雕細琢，他的電影才形成了獨特的個人風(fēng)格，在電影界中獨樹一幟，令人回味。時間的打磨，讓藝術(shù)更加熠熠生輝。

然而，也有人不顧時間的魔法，不給任何事物一點時間。回首往事，始皇嬴政不給百姓休養(yǎng)生息的時間，筑長城，修靈渠，興土木。于是百姓也沒有給他的王朝傳承萬世的時間。著眼當下，黑心商家不給豬成長的時間，濫用生長激素危害人民健康。于是人民也沒有給他們發(fā)財?shù)臅r間，各種黑心養(yǎng)殖場、加工廠被接連曝光。由此可見，給萬物一點時間，緩下來，慢下來，才是我們當行之策。

給自己時間也決不意味著守株待兔、盲目頹廢，而是利用時間的魔法，為自己裝備上淵博的學(xué)識，堅毅的心志，遠大的理想。就像鳳凰木一樣，沉眠一個冬天，蟄伏一個春天，在等待中積蓄養(yǎng)分，在寂靜中默默忍耐，在生命的夏天，綻放出燦若云霞的花朵。

海子曾寫道：“從明天起，做一個幸福的人。”也許對于許多人來說，這個明天永遠只會是明天，因為他們只是匆匆行走在時刻表上，沒有給幸福一點時間。不必念動咒語，不必揮舞魔法棒，也可以施展時間的魔法，看見燈火闌珊處的幸福光影。

2、蝸牛更懂得品嘗

蝸牛遠比嘲笑它的人類看得真切，因為它從不吝惜時間，不執(zhí)著于前進。它是生活的觀賞者，所以它品嘗得出生活的真正滋味。

品嘗需要時間，正如高湯需要慢火久燉，微雕需要慢工細琢。牛飲不知醴泉之甘，走馬難賞京花 之艷。品嘗需要你調(diào)動真實的內(nèi)心，聆聽美的清音。夏蟲生于匆匆，死于碌碌，來不及品嘗四季之晦暗陰晴，終被哂笑，冠以不可語冰之名。充分的時間給予你充分的感受，充分的感受引導(dǎo)出真實的滋味。

孔丘奏琴，三月不知肉味，充足的時間讓他品嘗到那繞梁余音，陽關(guān)三疊。左思賦三都，時以年計，覽遍三都高閣尾巷，穿梁斗拱，充足的時間讓他領(lǐng)略到三都之人情之美，建筑之巍巍。《三都賦》成，陸機慨然。

渴求品嘗真實的滋味，需要我們改變腳步的頻率，放慢生活的節(jié)奏。風(fēng)馳電掣，流光溢彩下不再行于匆匆。馮延巳常嘆人生之“歡娛夜短，寂寞更長”，更唏噓“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無限。”如若我們不暫緩步伐，告別匆匆之行色，那更難品嘗到本就稀少而珍貴的美好。生活的滋味便也失了真實，了于淺薄。

品嘗到真實的滋味讓我們付出了時間，卻讓我們此生無憾。走得太快，莫說品嘗生活，品嘗真實，就連靈魂也落在了身后。給生活一點時間，給自己一點寬容，好讓自己的靈魂跟得上自己的步伐。生活二字，不僅在于生，更在于活。李斯逐名爭利，亡于趙高之手。死前才想起“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門而逐狡兔，其可得乎？”他品嘗到生活的滋味了嗎？或許那聲嘆息便是他最后的答案。

生活給予了我們約十萬天的時間，而我們卻吝惜到不愿擠出一天，出品嘗，去體會。我們拒絕成為蝸牛，因為鼠目寸光的我們看不懂給生活以時間，究竟能讓我們得到什么。或許正是步履沉沉的蝸牛用畢生的時間去體會，才讓它從此不愿再快步前行。它懂得了生活，嘗到了我們所未有過的體驗，自然再也不愿如人類般步履匆忙。

人們嘲笑蝸牛，以居高臨下的姿態(tài)嘲笑這種慢騰騰的生物。蝸牛無力反駁人類，卻只是依舊不緊不慢地爬著，充滿智慧的它們不愿浪費一絲時間去與人類駁論，它們要用它們那遠比人類短暫的一生，去品嘗朝菌所不了解的晦朔，蟪蛄所未能觸及的春秋。

3、慢下來，都市人

品茶時，第二道水才能逸出茶香，釀酒時等待后才能收獲醇美；就連喝豆?jié){時，只有時間能使味蕾收獲真滋味。而如今充斥著“高速”與“速成”名號的都市社會卻早已背離了生活中慢下來的真諦，因此我想大聲疾呼：慢下來吧，都市人！

慢下來吧，都市人，慢下來品味生活，品味生活中微小，一晃即逝，卻又令人感動的點滴。只追求物質(zhì)與權(quán)利的日子僅能被稱為“活著”而遠非生活。無止境地追索金錢，永遠天外有天的權(quán)利構(gòu)架，只能使人日漸枯索傍徨，迷失自我。法蘭西彌漫著的薰衣草氣息，鄰里之間愉快和睦的氛圍，在彼德梅爾心間是他所擁有的最大的財富，他感慨他在鄉(xiāng)間所學(xué)到的一切知識，“遠大于過去城市所給予的”。反觀城市中焦慮不安仍至放棄生命的會計師們、著迷于存款數(shù)額而早早丟棄人格操守的貪官們，他們快速而又“高效”的生活可曾為他們帶來過心靈上愉悅？可曾使他們感嘆于生活的美好、生命的偉大與奇妙？慢下來吧，都市人，去尋找那被遺失久遠的、真正的生活。

慢下來吧，都市人，惟有不斷索要的人慢下腳步，整個社會才能慢下它快得幾近超速的步伐。快速前行的社會迫使數(shù)不勝數(shù)充滿意義的事物逐漸衰落甚至消亡，進而使仍存活的一切事物變得整齊化—甚至刻板無比。當“快，再快一點”成為社會前進的第一法則時，碎片化閱讀不可避免地取代了嚴肅文學(xué)、數(shù)碼相機以其快捷方便徹底將膠片趕出舞臺，工業(yè)化的流水線再也不給精致而優(yōu)美的“手工制作”留下喘息的空間。生活中的一切，似乎都像被狼吞虎咽的豆?jié){一樣，失去了令人著迷于其中的“真滋味”。當高效與快速不再對社會有利反遭人厭惡，這樣適得其反的“快”又有什么意義呢？

慢下來吧，都市人，慢下你的步伐，慢下社會的步伐。

不可否認的是，適當?shù)男逝c秩序是構(gòu)建現(xiàn)代社會的基本法則，而過于悠閑的生活態(tài)度的確令人萎靡不振。惟有適度減速，偶爾停下腳步，才能真正收獲感動自己的生活。而保持一顆發(fā)現(xiàn)美與能為美感動的心，也使我們的生活更加動人。若能在充斥著“高速”“速成”的社會下堅持自己的節(jié)奏，最終也許能影響乃至改變整個社會。

慢下來吧，都市人，仔細品一品豆?jié){的真滋味。

4、別急，親愛的

席慕容《在南下的火車上》中有句話；“在一切歡樂與痛苦之上，生命仍要靜靜地流逝，永不再重 回。”一日一日地追逐終會使我們在時間的洪流中迷惘而慌張。就像在早餐店喝豆?jié){的學(xué)生，美味只因滿足了味蕾和對時間的需求。生活亦如是，只有慢下來，才能真正品味生活的豐饒與盛大。因此，我細味一句：別急，親愛的。

卡塞爾文獻展是全球最有名的展覽之一。游客們通常需要華一個月甚至更久的時間駐足品賞。他們深信只有時間才能品鑒一切。這些人也是從紛亂紅塵中脫身出來的，他們的生活也面臨著速度與壓力的沖突，但是美需要培養(yǎng)，生命需要滋潤，只有時間能滿足這一切。同樣，人們不遠萬里到明斯特的阿湖去也不是為了觀激流潮涌，浪拍岸礁。欣賞者只是靜靜坐在湖邊，或是品茶，或是細聊，從早到晚，觀水臨風(fēng)，賞星踏月。他們說走馬觀花的旅行無異于浪費時間、力氣、和審美的觸覺。

由此可見，生命的征途都一樣遙遠和充滿艱險，沿路的風(fēng)景也都是相同的，唯一不同的，即在于是匆匆流年還是靜好歲月。生命不需要我們苦心經(jīng)營，而需要我們且行且品。走得太快，只見結(jié)果而不求過程，可能確實提早一步到達終點，也因行路太急，而舍卻了一夜的星光，滿樹的蓓蕾，如水的月華。所以我仍說：別急，親愛的。生活是慢火烹調(diào)的佳品而非大火爆熟的飽腹之食。

如果不是因為慢筆雕刻，匠刷打磨，布朗庫西的《時間之鳥》不會如此光滑圓潤；如果不是緩緩前行，層層推進的力量，麥約不會將他的《河流》停住，也就不會有流動的鉛質(zhì)女體雕像中顯示出的厚重與量感；同樣若不是厭惡快生活帶來的淺薄和浮躁，畢沙洛的光影世界不會如此安寧祥和。生活給了我們發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我們卻只聽不看，在呼嘯的風(fēng)聲中前行，在美中迷失自我。其實我們只需放慢腳步，從心里改變觀望世界的角度和態(tài)度，不覬覦未得之事，由內(nèi)而外，進而漸行漸緩，才發(fā)現(xiàn)原來風(fēng)景獨好，無論是過去迢遙的來時路還是未來的康莊大道都如此迷人。這便是更深一層的慢了。于是，我再勸一句：別急，親愛的。

克勞德在法國南部定居的日子被他視為一生中最舒暢的時光。他繪睡蓮，畫亭臺流水，小橋人家。他不緊不慢，每日修養(yǎng)身心，觀落日熔金，暮云合璧。他告訴我們慢的哲學(xué)，慢的美感，因此被后人稱贊，歆羨。作為后印象派的代表畫家，他還有一個更為我們熟知的名字。他叫莫奈。

5、人間有味是清歡

林清玄曾感慨到：“生在這個世上，為何‘清歡’如此難覓？眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜和諧??”喝豆?jié){的學(xué)生也感慨道：“為何同是豆?jié){，狼吞虎咽與慢慢品嘗，味道卻不一樣。”其實答案很簡單，真正的味蕾，不在我們的舌尖，而在我們心中。我們的心“滋味”了，人間有味是清歡。

無疑，我們的心要細膩，去感悟柴米油鹽醬醋茶中細微的幸福。謝霆鋒在明星生活之余，最大的樂趣就是烹飪，《十二道鋒味》幾乎就是他生活的真實寫照。為了得到好食材，跑遍全港的市場；為了找回舌尖上的靈感，特地舊地重游。民以食為天，在謝霆鋒的身上，食物已不僅是能量的來源，更是他精神的享受。一顆熱愛美食的心，讓他編織出生活的樂趣。

無疑，我們的心要幽靜，避開車馬喧囂，修筑內(nèi)心的菊田。偉大的梭羅離開了喧囂的城市，住進了自己蓋的湖邊小木屋。也許，在他看來，離開了毫不相關(guān)的人與事，便更能聽到內(nèi)心的聲音吧。梭羅他并不是逃離生活，而是走向生活。我們總是被外界一驚一乍的大小雜事所干擾，其實，無論是一次政治領(lǐng)袖的親民秀，亦或是哪位明星喜得千金，又與我們有多大關(guān)聯(lián)呢？能夠經(jīng)營好自己的生活，又何嘗不是生活的真諦？

無疑，我們的心要柔軟，少點計較，多點感恩，微笑面對生活，生活反過來也會報之一笑。在拍攝電視劇被大火大面積燒傷的女星任家萱（Selina）,幸運地完成了植皮手術(shù)并快速康復(fù)著。她沒有怨天尤人，而更感激生活，感恩生命。她曾在一擋美食節(jié)目中分享道：息影的日子讓她學(xué)會了做菜，讓她更有時間品味佳肴與生活。這不正是你給味蕾時間，味蕾才給你真滋味；你向生活感恩，生活才給你真精彩。

“人生在世，競短論長。卻不道枯榮有數(shù)，得失難量。”《浮生六記》如是道。既然如此，我們何不慢下我們的心，慢下我們的步伐。林請玄找到了答案：我們要洗滌自己的心靈，守住自己小小的天地。我想，那位喝豆?jié){的學(xué)生，也一定找到了自己滿意的答案。

6、慢一點，體味真滋味

王維筆下“明月松間照”中的月溫潤如水，李煜卻讀出了“春花秋月何時了”中月的無限愁情； 陶淵明能吟出“采菊東籬下，悠然見南山”中菊的清麗恬靜，李清照面對菊卻能發(fā)出“人比黃花瘦”的感慨嘆息；僧志南詩中的“沾衣欲濕的”桃花雨清爽細膩，在杜牧眼中卻有“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的凄迷傷懷。

是月，是菊，是雨有所改變？不，只不過是看的人，感的心境變了。就如文中的學(xué)生，面對相同的豆?jié){，他卻品出兩種截然不同的滋味。是心態(tài)的改變牽動了他的味蕾，真正的改變，源于他的內(nèi)心。

《心靈雞湯》中有則輪子的故事。完整的輪子，日夜不知疲憊的向前滾動。兩旁的風(fēng)景，耳邊的聲響，漸漸變得模糊——它的眼中，只剩前方。直至有一天，它缺了一塊，再也沒有辦法飛快的旋轉(zhuǎn)，然而，輪子卻因此得以欣賞到路邊的風(fēng)景，而輪子那一股腦只想往前沖的心境也隨之發(fā)生了改變。

放慢的節(jié)奏，放緩變靜的內(nèi)心，使輪子能以更加溫和含愛的眼睛去看待世界，體味生活的真滋味——我們亦是如此。梭羅遠離塵囂，在安謐的瓦爾登湖尋找一種本真的生存狀態(tài)，而他也因這份安寧，體悟到了生活的真諦。

而在米蘭昆德拉的《慢》中也曾寫到慢所帶來的不同體驗。昆德拉以騎摩托車的人與慢跑的人作比，揭示出了人在慢跑的過程中得到的更多的道理——由于無法忽視自己漸漸急促的呼吸，變緩變重的腳步等身體上的變化，跑步者更能意識到真實的自我。這種較慢的步伐改變了人們的心境，使人們能夠更加清楚的認識自我。

其實，我們放慢的不僅僅是我們的步調(diào)，留出的也不僅僅是時間，更多的，是一份對自己，對世界負責(zé)任的態(tài)度，珍視一切的態(tài)度。唐僧從東土大唐前往西天取經(jīng)，跋山涉水，歷盡艱險，方到達西天取得真經(jīng)。有著孫悟空這樣一個筋斗云便十萬八千里的大徒弟，他卻沒有選擇走著一條捷徑，而是一步一步腳踏實地地憑借自己的力量完成取經(jīng)之路，這反映出來的其實就是唐僧一種對自己的人生負責(zé)的處世態(tài)度，面對生活中所遇到的一切平坦與荊棘，他都都懷有一顆珍惜接納的心。

在高速發(fā)展，物質(zhì)與生活日新月異的今天，人們“趕場式”的生活看似充實而忙碌，事實上，這種僅僅是為了追趕而追趕的生活，以一種盲目與麻木。我們的靈魂往往跟不上身體的步伐，這種“生命中不能承受之快”的節(jié)奏，我們應(yīng)該改變。

放慢腳步，以一種負責(zé)任的生活態(tài)度，遵循自己內(nèi)心的聲音。

讓我們慢一點，慢一點。

7、沉淀時間方能醇厚生活

生活中無疑摻雜著無數(shù)雜質(zhì)。壓力、悲傷、無奈纏繞著時間，撥快了指針，加速了生活。若沉下心來，讓水中雜質(zhì)沉淀，時間方能賦予生活一抹新的清甜，讓人領(lǐng)悟醇厚的感覺。

其實生活的縮影，恰恰包括了那名學(xué)生，那碗眼前的豆?jié){。鯨吞牛飲，滾燙彌漫過嘴角，尚未沉淀的細小豆渣掠過味蕾，自難品味。但倘若留給時間以自由，讓溫度離開，讓雜質(zhì)沉淀，這樣輕抿一口，方顯其本真，方讓生活更加醇厚。

若沉淀時間，我想起被包裹在氤氳中的煙霧茶。開水滾入茶壺，茶葉一開始未肯舒卷。若此時牛飲，個中真味失之交臂。唯有放慢時間，讓時間沉淀，待一襲水霧飄出，散開后，方顯茶葉清脆之本色。此時輕抿，如品味時間，是真正將自己泡開在醇厚的生活中，清香迷人，自不待言。蔡元培先生也曾以泡茶的方式、現(xiàn)象教育學(xué)生。若急躁難靜，怎能等到茶葉舒卷，茶香襲人的一刻？唯有使?jié)獯鋸牟枞~中輕吐，渲染整杯清水時，才能真正享受濃茶，青翠心靈。

我想，生活也不過是茶葉從注入到舒卷的過程，真正的成功，需要沉淀下茶葉，沉淀下時間，醇厚的生活即是成功。梭倫厭惡城市的壓力與快節(jié)奏，逃進山林，開辟家園，在清風(fēng)吹拂間真正享受醇厚的生活。什么讓他得到如此自由，得此一抹醇厚？不外乎是他淡泊的心真正能泡開茶葉，自己便如裊裊升起的薄霧，化散在空氣間，舞動在時間外，超脫于庸俗，迷醉于生活。

21世紀的信息爆炸，技術(shù)更新伴隨著城市令人眼花繚亂的七彩燈光與不堪忍受的轟鳴噪音。人們物質(zhì)上富裕了，付出的卻是心靈上的平靜與享受生活的自由。其實，若肯撥慢時鐘，理清時間的陳雜，沉淀掉時間以外的雜質(zhì)，得到的醇厚縱使短暫，卻能如美味饒舌，動聽的樂曲飄散入心，愈停留愈攝人心魄，愈沉淀愈醇厚生活。

沉淀時間，人們能在普通的豆?jié){中得到美味，在氤氳淡霧中體會清新，融入山水的畫卷，遁入理想的桃源。誰不想在繁忙的地鐵站中聽到演奏會上才能聽到的天籟?沉淀時間，醇厚生活，自然能在喧 鬧中聽到真正的靜謐。

8、你若慢點，清風(fēng)自來

紀伯倫曾嘆道：“我們已經(jīng)走的太遠，以至于我們忘了為什么出發(fā)。”當越來越多人被時代的浮躁與快節(jié)奏所支配，異化成一臺臺按作息表快速運轉(zhuǎn)的機器，他們已然感受不到風(fēng)的輕柔，食物的美味以及生來作為人所擁有的幸福。

生活的節(jié)奏快，人們不快，便落后。于是隨處可見的為趕上班時間而腳步匆匆的白領(lǐng)們；為求片刻利益而不停盤算的商人們；為了考取一所好大學(xué)而天未亮就起身學(xué)習(xí)，腳步速度不只是平常人多少倍的學(xué)子們，似乎都在努力適應(yīng)這個社會，但多數(shù)人不知不覺中心也被侵蝕，變得快節(jié)奏，甚至于不想不像人的心。

一個快節(jié)奏生活的人，可能是成功的，但不是幸福的。他每天忙于生計，按部就班，適應(yīng)于快節(jié)奏，忘記了風(fēng)拂過的感覺，千金美酒于他不過是借酒澆愁，即使疲倦也不敢停下。

這樣的人，便是現(xiàn)代人。現(xiàn)代無古人矣。

古人大多是幸福的。陶潛的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的平靜生活，盡管并不富足，那抹閑適與悠然都為他的人生增添亮色；李白灑脫超然的生活方式，亦成為千古流傳的佳話反觀李斯，一生追求功名利祿。他得到了。他后悔了。將亡之際他才明白“牽犬東門”的生活才是最美好的：陸機臨終之時才再想聽聽那“華亭鶴唳”。我們也應(yīng)該學(xué)會放慢自己的腳步。不是讓靈魂跟上腳步，而是讓腳步跟上靈魂。

當你心躁、快，千金美酒也飲之無味；當你放松自己，讓心慢下來，一杯清水也甘之如飴。阿爾卑斯山麓有這么一塊標示牌，上書曰“慢慢走，欣賞啊！”被快節(jié)奏侵蝕的人們，旅行也毫無意義。一幕又一幕本應(yīng)映在心里的美景被囚禁在冰冷的機器里，人們以為收獲了美景，可被做成標本的蝴蝶，還是蝴蝶嗎？慢下來，用眼睛記錄風(fēng)景，在心里的，是一幕完整的風(fēng)景，有慵懶的云、柔和的風(fēng)和和煦的陽光。

身處于此，我們無法改變，正如哈佛大學(xué)一句校訓(xùn)“我們不能選擇自然的故鄉(xiāng)，但我們可以選擇心靈的故鄉(xiāng)。”在這樣的時代里，快節(jié)奏的人們正如熙熙攘攘的看官，而我們可以慢下來，在這世間做一朵出塵的蓮，伴清風(fēng)而開。

9、細品時間的幽香

現(xiàn)代生活的車水馬龍讓我們無暇顧及生活的美好，然而生活正如一壺清茶，以時間慢慢熬煮，以平和細品輕嗅，方能抿出生活的幽幽茶香。

早餐店的豆?jié){與平時并無差別，有差別的是那位學(xué)生給予味蕾的時間的長短。生活無味，難道是生活之錯。與其抱怨，倒不如給予自己時間，惟其如此，生活才會奉上它的幽香。

給予自己時間吧！生活終會顯露出它的美妙。“詩佛”王維遠離了那催人上滿發(fā)條奮進的官場，將自己的心靈放逐在輞川的田園山水間。在連綿的雨后，在幽靜的林間，凝望著白鷺從廣袤的水田掠過，細聽著黃鸝在陰涼的夏木間吟唱。他為著這寧靜的生活而歡欣，為著這無所相疑的生活而舒暢。王維給予了自己時間，與匆忙官場保持距離，而他的田園生活以向他展露出詩意與禪意的精妙。

給予自己時間吧！生活終會散發(fā)它的清香。周作人在亂世之中，尋得一葉烏篷船，靜坐在簾內(nèi)一方天地，捧著素雅的陶瓷茶具，看著岸旁的烏柏，河邊的紅寥與白蘋，偷的半日之閑，品得亂世生活中平靜滋味。沈從文于忙亂之中，尋得一條奔涌湘江，輕搖在記憶的波浪中，回味著邊城龍舟賽的熱火朝天，高腳樓在山間的錯落有致，以及翠翠在回念心上人時臉上的那一抹嫣紅。周作人與沈從文沒有投入大時代的滔滔江水，他們片坐在將岸邊，細品生活之韻味，而生活亦以不絕的清香回饋。

給予自己時間吧！生活的幽香終會沁入心脾，給予你生活的美妙。“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”的風(fēng)味終需時間來引誘，“曖曖遠人村，依依墟里煙”的恬淡終需時間來勾起，“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸”的瀟灑終需時間來喚出。莫待生活的花瓣凋零，清香淡去，才警覺時間的滋潤是多么重要；莫待生活的果實腐爛，碾作塵泥，才驚覺時間的調(diào)劑是多么不可或缺。生活或許匆匆，但總有閑暇之時。在閑暇之時，生活便不再吝嗇，給予你難以想象的美好。

“芍藥花殘布谷啼，雞閑犬臥閉疏籬。老農(nóng)荷鍤歸來晚，共說南山雨一犁。”生活的幽幽茶香，你嗅到了嗎？

10、時間的真滋味

日本導(dǎo)演小津安二郎曾說：“人生和電影，都是以余味定輸贏。”余味，是歲月的回味，是時間的沉淀。換言之，唯有傾注了時間，才能品味到人生的真滋味。

一杯豆?jié){，于心急趕路者嘴中不過是幾口燙舌的熱飲，于慢飲細啜者而言，卻是氤氳著醇美香氣的瓊漿。后者，飲的是時間的滋味。

給生活多傾注一寸光陰，生活便多一分溫暖富足。古時的紹興人家有一個動人的傳統(tǒng)：于女兒出生之際釀一壇好酒，直至女兒出嫁之際方開壇取酒。此酒因而有了一個浪漫的名字——“女兒紅”。“女兒紅”之所以被歷代文人所稱頌，定是因為酒中沉淀了十幾載的流年宛轉(zhuǎn)，發(fā)酵了少女從豆蔻年華到桃之夭夭新婚之際的美好年華。啟開酒壇之際，飄香的不是酒味，是時間的芬芳。紹興人以時間釀酒，為生活為兒女釀出一壇口感豐盈的佳釀。酒中，有關(guān)愛，有祝愿，有希冀，有一切流淌在歲月里的美好。

生活需要時光的滋潤，文化更需要時間的滋養(yǎng)才能蓬勃發(fā)展。龍應(yīng)臺曾在書中寫到：“文化來自逗留——留，才有沉淀、累計、醞釀、培養(yǎng)。”因此，時間的留存才能為文化的生長提供沃土。在歐洲，咖啡館被稱為“詩人的寫作間”“藝術(shù)家的起居室”。羅馬的古希臘咖啡館，曾有瓦格納、拜倫、雪萊等文學(xué)大家的才情于咖啡香中彌漫；倫敦的威爾咖啡館，也曾留下斯威夫特的午后清夢與幾乎主宰了十七世紀英國文壇的文學(xué)沙龍。在許多人眼中，喝咖啡是用來消磨時間的“小資情調(diào)”的奢侈品。然而，正是這份對時間的奢侈，換來了文化的富有與精神的豐裕。

梭羅曾無奈感慨：“我們花了一輩子最寶貴的時間來賺錢，換來最不寶貴的時間去享有那一點可疑的自由。”在人們?yōu)殄X奔命日益匆忙的現(xiàn)代社會，一個名為“睡前一首詩”的微信卻悄然走紅。讀詩，是一件需要耗費時間去品味的事。當人們愿意在睡前花時間讀一首詩，其實也是在向無暇喘息的生活爭取一份對時間的感悟與珍重。

電影《勇敢的心》中有一句深入人心的臺詞：“每個人都會死去，但不是每個人都真正活著。”生命需要時間的投注，否則人生匆匆便只如一杯寡淡無味的白開水。而一旦有了時間做調(diào)味劑，清湯中亦有了人生的真滋味，我們才真正活過。

11、生活，詩和遠方

生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。同樣的雨，有人看到的是愁緒萬千，有人看到的是潤物無聲；同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無助;而同樣的豆?jié){，當你以不同的心情去品嘗時，其味道也并不始終如一。是的，生活在物質(zhì)之間，而又在物質(zhì)至上，是選擇眼前的茍且，還是詩和遠方，只取決于心靈的選擇。

詩人荷爾德林曾說：”人生充滿勞績，卻詩意地棲息在大地上。”是的，生活在這片土地上的人們，總要與物質(zhì)打交道，總要為物質(zhì)而輾轉(zhuǎn)奔波，沒有人能高居于物質(zhì)至上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩意地生活，以優(yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù)，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。

物質(zhì)是生活的基礎(chǔ)，而詩意和遠方是生活的本質(zhì)。生活并不等價于生存，“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來的愉悅鮮活的之感；而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài)，它是生命的基本狀態(tài)，并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。然而，反觀今日的人們，卻有無數(shù)的“生存者”，在物質(zhì)之間流離失所，無所皈依，本已心力交瘁卻仍不 知疲倦地耕耘著，成為一種常態(tài)的存在，豈不悲哉？

總是記起慧能祖師那首小詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”這難道不是對那些熱衷于物質(zhì)而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎？佛曰：破我執(zhí)，破法執(zhí)破無明。詩意才是甘霖，遠方才是歸宿。物質(zhì)帶來的是枯燥與沉淪，心靈永遠不需要物質(zhì)來喂養(yǎng)，恰恰相反，在缺乏物質(zhì)的世界里，心靈才能茁壯成長。

在我看來，在生活的各個維度中，總能找到一維，那是夢想的領(lǐng)地，是詩意的棲息地，他超 脫了物質(zhì)的三個維度，是心靈生長的凈土。《華嚴經(jīng)》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且，請不要忘記，還有詩意的夢想，和美麗的遠方！

12、時間盛開的雨下

時間如雨，微微信步之人會懂得它的嚶嚶低喃，如縈縈之詞，綿綿不絕。時間是雨，匆匆奔跑之人會被這冷雨打濕了衣裙，或是重重地滑倒，漸漸湮沒在時間的荒野里，有如一粒沙，或是一粒塵，像蒲公英的瓣瓣花種，隨著長風(fēng)消散在風(fēng)中。

時間如潺潺溪水緩緩流去，人的生命隨著時間點點散去。人們明白，世上沒有什么時光機，也難以通過什么蟲洞回到過去，所以生命是一場隨性的表演，或高亢，或低沉；或緩緩，或匆匆，這全在自己的一線念想之間。

生活是用來品嘗的，時間是用來生活的，所以，我選擇慢慢的生活。豆?jié){店的老板告訴學(xué)生：味道是一樣的，不一樣的是你。你給味蕾時間，味蕾便會報以真滋味。正是如此，生活正是如此。只有給了生活足夠的時間，生活才會把最美的時光慢慢煮老，再暖暖地反饋給你。只可惜在每個人的世界中，生活總是有的，時間卻總是少的，所以這種煮不透的生活總是涼涼的，澀澀的。

在時代的潮流的催促下，不太富裕的人兒們迫于生計，總是東奔西走的，無形中壓榨了生活的時間，所以生活也沒有什么美好的東西回饋給他們。常常，我們眼中的他們，所謂“生活”，或許還是一個巨大的負擔(dān)，壓得他們喘不過氣來。生活的定義從檐下聽雨的優(yōu)雅一點一點變成了房子、車子、票子和孩子的重壓，養(yǎng)家糊口的小生活固然有滋有味，但卻總像黃昏下的彩霞，背后藏著即將離散的預(yù)言。

黃昏再美，免不了夜的吞噬；花兒再美，逃不過季節(jié)的變化；人兒再美，抵不住歲月的摧殘。匆匆見過后所殘留下的，只有孤零零的一段回憶，而回憶中的美，卻常常累得人憔悴不堪，形如淚殤。

木心說過：從前的日色變得慢，車馬、郵件都慢。一生只夠愛一個人??是的，是庸常可悲地被生活拽著走，還是勇敢地做生活的主人，牽著生活漫游時間呢？不如佇立于青草離離之上，凝望晚霞的漸漸黯淡；不如捧著花兒，陪伴它慢慢地枯萎；不如緊扣愛人的十指，等待時間一點一點撫彎彼此的婆娑背影。

在時間無涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好趕上，就請別吝惜那一點兒的時間吧，小心地捂著火苗，等待時間一點一點地把生活煮透吧。

13、所食為何？

一碗豆?jié){，兩般滋味，緣于人，緣于心境不同。所食為何物？是生存的憑籍還是生活的享受？

所食為何事？為匆匆赴下一站，還是為眼前一碗，半日消閑？

詩人北島警告眾人：“誰校對時間，誰就會突然衰老。”而如今人們不惜衰老頻頻校對時間，是為能讓自己老得風(fēng)光還是死得風(fēng)光？他們校對時間，也分割時間，切成合適的大小，套入可抵達成功的公式。而公式化的人，為攝取營養(yǎng)而食，不知品嘗，不知細嚼，不知回味，只負責(zé)吞咽。他們所食為何物？當你企圖告訴他們，他么所食為生存的憑籍而非生活的享受時，只會收獲茫然而不屑的反饋。因為他們早已食罷自己的靈魂。

所食又為何？《圣經(jīng)》中說：“吃勞碌來的飯，談及食欲，本是枉然。”人們以生存的責(zé)任為借口遺忘生活，卻也忘了自己為何而食，為何而活，寢食皆忘所求為何？負篋曳屣所求為何？臥月眠霜所求為何？當你從味蕾上剝奪時間，當你從生命中剝奪靈魂，當你終有一日抵達了祈愿的成功，那時你所食為何？瓊漿玉液，百般珍饈。可那時你所求為何？不過是遺忘在故 土的一碗莼菜湯。彼時莼菜湯易得，食莼菜湯的時間易得，但你的味蕾已被冷落數(shù)十春秋，嘗得出物是人非的滄桑，嘗不出失而復(fù)得的溫暖。

何必等到嘗不出時再以淚佐味？何必等到經(jīng)年經(jīng)事后再掛懷曾被草率對待的美好滋味？所 謂美好滋味，言人人殊，不過是數(shù)九寒冬巷尾籠著熱霧的小攤上一碗酒釀圓子，不過是春來花發(fā)梅英疏淡冰澌融泄后河邊一把鮮綠逼人的水芹菜，不過是深夜撂筆不經(jīng)覃思便闖入腦中的豬腳面線，不過是身處異國他鄉(xiāng)遙遙千里依然遺憾掛懷的五彩蝦片。突發(fā)的食欲，突發(fā)的生活意趣，往往簡單而強烈。為何總因各種牽絆而被擱置？

所食為何？所求為何？為何典當眼下的生活預(yù)付來日的享受？可知道靈魂可當不可贖，可知道沒了靈魂的來日，山水萬重，遙遙無期，泯于荒蕪，枉然。

一種生活，百般滋味。勿等它們隨靈魂久置而變了滋味。給自己的味蕾一點時間，滿足生活，滿足于生活，回饋靈魂。所食為何？為意趣，為何而食？為生活。

14、從心感受生活

同在蔚藍星球的包圍中，我們路過相同的風(fēng)景——有人駐足聆聽，有人匆忙離去。于是我們生活的軌跡便從此分岔，走近生活或遠離生活。而我們大多數(shù)是后者，忘記了生和活??該重新感受生活了，從心感受生活。

木心曾在《從前慢》中寫道：“從前的日色變得很慢，車、馬郵件都很慢，一生只夠愛一個人。”從前我們都很慢，活得很慢，但卻正因如此，我們清晰地曉得我們活著。生活雖然帶走快樂，令人悲傷，但我們尚且明白生活還在流淌。而如今，時代坐上了高速發(fā)展的列車，世界的運轉(zhuǎn)迅速了，省去了等待的時間，省下了因等待而焦慮的心，也失去了從前的慢、從前的生活。

阿爾卑斯山路上有這么一句可愛的標語：慢慢走，欣賞啊！這好似在這么個高速運轉(zhuǎn)的世界突然有個小孩拽住匆忙來往的大人破口而出的一句無理卻誠實的話。不知道是不是所有人都有幸聽到這樣的聲音然后從漫無目的的飛速中清醒過來，睜開因風(fēng)太大而久閉的雙眸，向一直在向你揮手的花草樹木投去一個目光。回歸本心，回到生活，感受生活。

紀伯倫曾如是說：“我們已走得太遠，以至于我們忘了為什么而出發(fā)。”其實不僅如此，我們還因已走得太快，以至于世界留給我們的印象只有一個擦身而過的身影，漸漸地，你疑惑了，所見之物是一個個模糊的身影，這樣的自己真的來到過這個世界上嗎？我們走得那么快，連自己都快感覺不到自己的存在，生命變成了某一速率上狂奔的質(zhì)點，一日又一日，直到它突然在某一天某一點安靜地消失。

墨西哥有這么一句諺語：讓靈魂跟上腳步。這不是在說讓靈魂也變快，而是忠告我們慢下來，回到靈魂所在的速度，讓身旁的風(fēng)景變得清晰，讓風(fēng)小一點，讓心安穩(wěn)一點。曾經(jīng)擦身而過的墻角其實有朵花兒悄悄綻放，曾經(jīng)擦身而過的人群其實有句問候沒來得及傳達，曾經(jīng)擦身而過的自己的靈魂??原來它竟然在某一天遠離了我們，但一直在等待著我們以適合靈魂呼吸的速度，歸來。

清早的火車站，長街里還未褪去的黑暗和普通的行人，賣豆?jié){的小店冒著熱氣，臉上還掛著一絲倦意的店主面帶微笑遞上了一杯豆?jié){，我一勺一勺慢慢地喝，味蕾很是滿足。

生活也本該如此，用心品嘗，從心感受。

15、靜候花開

畢淑敏曾有言：“樹不可以長得太快。一年生當柴，三年五年生當桌椅，十年百年的才有可能成為棟梁。故要養(yǎng)深積厚，等待時間。”誠如斯言，靜候一株花的開放，時間會予你滿乾坤的清香。

“凌晨四點，看海棠花未眠，一朵花開能成為美的開光，我便低語道：活下去。”川端康成用筆在日記上記錄了這絕美的一刻。靜候海棠花開未眠，凌晨欣賞到如此視覺盛宴，實在是人生一大幸事。川端康成的“活下去”，去體味生活的精彩和絢麗，去感受生命的頑強與堅韌。靜候花開，等待時間，時間予他以生命的美麗，予他以生活的意義。

靜靜觀賞一堆柴火的燃燒，那是生命在舞蹈，那是生命在彈奏一曲活力永存的歌。挪威的一家電視臺曾推出了這樣一檔節(jié)目――全程兩個小時屏幕上只有一堆柴火在燃燒。起火、微亮、旺盛直至熄滅。全程沒有音樂，只有一堆柴火噼啪作響；沒有豐富的畫面，只有一團火焰從騰起直至消逝。曾以為該檔節(jié)目收視率不會很好，誰知卻獲得了挪威人民的一致好評。似生命由產(chǎn)生到消亡，人們在這跳躍的火焰中看到了人生的意義與生命的頑強，靜賞火焰生命的舞蹈，時間于我們以人生的思考和生命的希望，時間予我們走下去的力量。

印第安曾有一句古諺：“別走得太快，請等一等靈魂。”放慢腳步，帶上你的靈魂上路，你才能更好的體味世間百態(tài)，感受生活純粹。

然而，隨著城鎮(zhèn)化的推進，社會發(fā)展的提速，人們的步伐也隨之加快。都市生活的快節(jié)奏，使人們越來越浮躁、麻木。望著那一雙雙空洞的眼睛，我不禁想問：“匆匆行走的人啊，可曾記得等等你的靈魂？”那群失了靈魂的人逐漸對生活無感，他們不肯放慢腳步等待時間，同樣，時間予他們一個無味單調(diào)的生活。于是，有人絕望，有人自殺。失去了靈魂，失去了對生活滋味的感受，失去了那豐富絢麗的世界。

小時候曾聽大人說：“心急吃不了熱豆腐。”只有等待時間，靜候豆腐達到可食用的最佳溫度，細細品嘗，你才可以感受到豆腐的細嫩香滑。生活亦然。

靜候花開，靜候生命的綻放。等待時間，體味生活的真諦。

第二篇：材料作文“豆?jié){的味道”及優(yōu)秀)

材料作文“豆?jié){的味道”及范文6篇

【作文材料】

閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

一天早上，一學(xué)生在早餐店喝豆?jié){，因為趕時間，很快就喝完了。第二天，他還是在這家早餐店喝豆?jié){，他一一勺慢慢地喝，覺得滋味真好。他問店主，這兩天豆?jié){的味道怎么不一樣。店主說：“我這里豆?jié){的配料和制作過程完全一樣，每天的味道也一樣。不一樣的是你自己。你給味蕾時間，味蕾才給你真滋味呀。”

請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。

審題：果脯與品位；時間、心境與感受；快與慢；功利追求與精神追求。

【范文廣場】

1、生活，詩和遠方

生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。

同樣的雨，有人看到的是愁緒萬千，有人看到的是潤物無聲;同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無助;而同樣的豆?jié){，當你以不同的心情去品嘗時，其味道也并不始終如一。是的，生活在物質(zhì)之間，而又在物質(zhì)至上，是選擇眼前的茍且，還是詩和遠方，只取決于心靈的選擇。

詩人荷爾德林曾說：”人生充滿勞績，卻詩意地棲息在大地上。”是的，生活在這片土地上的人們，總要與物質(zhì)打交道，總要為物質(zhì)而輾轉(zhuǎn)奔波，沒有人能高居于物質(zhì)至上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩意地生活，以優(yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù)，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。

物質(zhì)是生活的基礎(chǔ)，而詩意和遠方是生活的本質(zhì)。生活并不等價于生存，“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來的愉悅鮮活的之感；而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài)，它是生命的基本狀態(tài)，并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。然而，反觀今日的人們，卻有無數(shù)的“生存者”，在物質(zhì)之間流離失所，無所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著，成為一種常態(tài)的存在，豈不悲哉？

總是記起慧能祖師那首小詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”這難道不是對那些熱衷于物質(zhì)而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎？佛曰：破我執(zhí)，破法執(zhí)破無明。詩意才是甘霖，遠方才是歸宿。物質(zhì)帶來的是枯燥與沉淪，心靈永遠不需要物質(zhì)來喂養(yǎng)，恰恰相反，在缺乏物質(zhì)的世界里，心靈才能茁壯成長。

在我看來，在生活的各個維度中，總能找到一維，那是夢想的領(lǐng)地，是詩意的棲息地，他超脫了物質(zhì)的三個維度，是心靈生長的凈土。《華嚴經(jīng)》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且，請不要忘記，還有詩意的夢想，和美麗的遠方！

2、時間盛開的雨下

時間如雨，微微信步之人會懂得它的嚶嚶低喃，如縈縈之詞，綿綿不絕。時間是雨，匆匆奔跑之人會被這冷雨打濕了衣裙，或是重重地滑倒，漸漸湮沒在時間的荒野里，有如一粒沙，或是一粒塵，像蒲公英的瓣瓣花種，隨著長風(fēng)消散在風(fēng)中。

時間如潺潺溪水緩緩流去，人的生命隨著時間點點散去。人們明白，世上沒有什么時光機，也難以通過什么蟲洞回到過去，所以生命是一場隨性的表演，或高亢，或低沉；或緩緩，或匆匆，這全在自己的一線念想之間。

生活是用來品嘗的，時間是用來生活的，所以，我選擇慢慢的生活。豆?jié){店的老板告訴學(xué)生：味道是一樣的，不一樣的是你。你給味蕾時間，味蕾便會報以真滋味。正是如此，生活正是如此。只有給了生活足夠的時間，生活才會把最美的時光慢慢煮老，再暖暖地反饋給你。只可惜在每個人的世界中，生活總是有的，時間卻總是少的，所以這種煮不透的生活總是涼涼的，澀澀的。

在時代的潮流的催促下，不太富裕的人兒們迫于生計，總是東奔西走的，無形中壓榨了生活的時間，所以生活也沒有什么美好的東西回饋給他們。常常，我們眼中的他們，所謂“生活”，或許還是一個巨大的負擔(dān)，壓得他們喘不過氣來。生活的定義從檐下聽雨的優(yōu)雅一點一點變成了房子、車子、票子和孩子的重壓，養(yǎng)家糊口的小生活固然有滋有味，但卻總像黃昏下的彩霞，背后藏著即將離散的預(yù)言。

黃昏再美，免不了夜的吞噬；花兒再美，逃不過季節(jié)的變化；人兒再美，抵不住歲月的摧殘。匆匆見過后所殘留下的，只有孤零零的一段回憶，而回憶中的美，卻常常累得人憔悴不堪，形如淚殤。

木心說過：從前的日色變得慢，車馬、郵件都慢。一生只夠愛一個人??是的，是庸常可悲地被生活拽著走，還是勇敢地做生活的主人，牽著生活漫游時間呢？不如佇立于青草離離之上，凝望晚霞的漸漸黯淡；不如捧著花兒，陪伴它慢慢地枯萎；不如緊扣愛人的十指，等待時間一點一點撫彎彼此的婆娑背影。

在時間無涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好趕上，就請別吝惜那一點兒的時間吧，小心地捂著火苗，等待時間一點一點地把生活煮透吧。

3、所食為何？

一碗豆?jié){，兩般滋味，緣于人，緣于心境不同。所食為何物？是生存的憑籍還是生活的享受？所食為何事？為匆匆赴下一站，還是為眼前一碗，半日消閑？

詩人北島警告眾人：“誰校對時間，誰就會突然衰老。”而如今人們不惜衰老頻頻校對時間，是為能讓自己老得風(fēng)光還是死得風(fēng)光？他們校對時間，也分割時間，切成合適的大小，套入可抵達成功的公式。而公式化的人，為攝取營養(yǎng)而食，不知品嘗，不知細嚼，不知回味，只負責(zé)吞咽。他們所食為何物？當你企圖告訴他們，他么所食為生存的憑籍而非生活的享受時，只會收獲茫然而不屑的反饋。因為他們早已食罷自己的靈魂。

所食又為何？《圣經(jīng)》中說：“吃勞碌來的飯，談及食欲，本是枉然。”人們以生存的責(zé)任為借口遺忘生活，卻也忘了自己為何而食，為何而活，寢食皆忘所求為何？負篋曳屣所求為何？臥月眠霜所求為何？當你從味蕾上剝奪時間，當你從生命中剝奪靈魂，當你終有一日抵達了祈愿的成功，那時你所食為何？瓊漿玉液，百般珍饈。可那時你所求為何？不過是遺忘在故土的一碗莼菜湯。彼時莼菜湯易得，食莼菜湯的時間易得，但你的味蕾已被冷落數(shù)十春秋，嘗得出物是人非的滄桑，嘗不出失而復(fù)得的溫暖。

何必等到嘗不出時再以淚佐味？何必等到經(jīng)年經(jīng)事后再掛懷曾被草率對待的美好滋味？所謂美好滋味，言人人殊，不過是數(shù)九寒冬巷尾籠著熱霧的小攤上一碗酒釀圓子，不過是春來花發(fā)梅英疏淡冰澌融泄后河邊一把鮮綠逼人的水芹菜，不過是深夜撂筆不經(jīng)覃思便闖入腦中的豬腳面線，不過是身處異國他鄉(xiāng)遙遙千里依然遺憾掛懷的五彩蝦片。突發(fā)的食欲，突發(fā)的生活意趣，往往簡單而強烈。為何總因各種牽絆而被擱置？

所食為何？所求為何？為何典當眼下的生活預(yù)付來日的享受？可知道靈魂可當不可贖，可知道沒了靈魂的來日，山水萬重，遙遙無期，泯于荒蕪，枉然。

一種生活，百般滋味。勿等它們隨靈魂久置而變了滋味。給自己的味蕾一點時間，滿足生活，滿足于生活，回饋靈魂。

所食為何？為意趣，為何而食？為生活。

4、你若盛開，清風(fēng)自來

紀伯倫曾嘆道：“我們已經(jīng)走的太遠，以至于我們忘了為什么出發(fā)。”當越來越多人被時代的浮躁與快節(jié)奏所支配，異化成一臺臺按作息表快速運轉(zhuǎn)的機器，他們已然感受不到風(fēng)的輕柔，食物的美味以及生來作為人所擁有的幸福。

生活的節(jié)奏快，人們不快，便落后。于是隨處可見的為趕上班時間而腳步匆匆的白領(lǐng)們；為求片刻利益而不停盤算的商人們；為了考取一所好大學(xué)而天未亮就起身學(xué)習(xí)，腳步速度不只是平常人多少倍的學(xué)子們，似乎都在努力適應(yīng)這個社會，但多數(shù)人不知不覺中心也被侵蝕，變得快節(jié)奏，甚至于不想不像人的心。

一個快節(jié)奏生活的人，可能是成功的，但不是幸福的。他每天忙于生計，按部就班，適應(yīng)于快節(jié)奏，忘記了風(fēng)拂過的感覺，千金美酒于他不過是借酒澆愁，即使疲倦也不敢停下。

這樣的人，便是現(xiàn)代人。現(xiàn)代無古人矣。

古人大多是幸福的。

陶潛的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的平靜生活，盡管并不富足，那抹閑適與悠然都為他的人生增添亮色；李白灑脫超然的生活方式，亦成為千古流傳的佳話反觀李斯，一生追求功名利祿。他得到了。他后悔了。將亡之際他才明白“牽犬東門”的生活才是最美好的：陸機臨終之時才再想聽聽那“華亭鶴唳”。我們也應(yīng)該學(xué)會放慢自己的腳步。不是讓靈魂跟上腳步，而是讓腳步跟上靈魂。

當你心躁、快，千金美酒也飲之無味；當你放松自己，讓心慢下來，一杯清水也甘之如飴。阿爾卑斯山麓有這么一塊標示牌，上書曰“慢慢走，欣賞啊！”被快節(jié)奏侵蝕的人們，旅行也毫無意義。一幕又一幕本應(yīng)映在心里的美景被囚禁在冰冷的機器里，人們以為收獲了美景，可被做成標本的蝴蝶，還是蝴蝶嗎？慢下來，用眼睛記錄風(fēng)景，在心里的，是一幕完整的風(fēng)景，有慵懶的云、柔和的風(fēng)和和煦的陽光。

身處于此，我們無法改變，正如哈佛大學(xué)一句校訓(xùn)“我們不能選擇自然的故鄉(xiāng)，但我們可以選擇心靈的故鄉(xiāng)。”在這樣的時代里，快節(jié)奏的人們正如熙熙攘攘的看官，而我們可以慢下來，在這世間做一朵出塵的蓮，伴清風(fēng)而開。

5、從前慢

小店的主人，也許是從木心先生的詩里走出來的，守著黑暗無人的小巷里如豆的燈火和蒸騰的霧氣，絲絲甜香慢下路人的腳步，讓行色匆匆的人們感受味蕾真實的滋味。

味蕾需要時間，所以今天的豆?jié){更甜美；生活更需要時間，所以悠然的步伐踏出更深刻的足跡。從前慢，慢的不僅是車、馬與郵件，還有在等待中默默醞釀的心。一封薄薄的信，裝著一份熾熱的情，翻過山淌過水送至一生唯一的愛人手中，信上的折痕都是那么飽含愛意。而那杯被時間催促著落肚的豆?jié){，味蕾還未與其好好地打聲招呼，二者便擦肩而過，也無怪學(xué)生嘗不出那個中滋味。

從前的慢，寥寥數(shù)百字可在一對有情人手里不知厭倦地被讀上百遍，而如今一天一句“愛你”也填不上人與人之間深深的溝壑。阿爾卑斯山路上的一句話，人們驚為天人爭相傳誦。可若是在城市街頭勸人慢行，只怕會被當做宣傳交通安全而一笑了之。那學(xué)生何其有幸，能在一勺一勺的品味中嘗到真滋味。慢，不只是慢在腳步，為極致風(fēng)景駐足片刻轉(zhuǎn)身又匆匆離去，而是給自己足夠的時間，去等待收下一封來自遠方的信。

水流加快，里頭的船也不由自主隨波而去，想在濤濤江水里慢下來，絕不是件易事！那么，親愛的人，請不要讓今天快速流淌過去的沖刷走從前悠悠的慢。走得無論有多遠，我們總要回頭看看，想想為什么而出發(fā)，在思考中，自然也就慢下來了。慢，是為了看到更多的真實，倘若一味駐足不向前展望，過去的終將腐朽。不如，像三毛里中的那棵樹，一半深深根植于泥土，慢慢吮飲大地的乳汁；一半肆意張揚在風(fēng)中。與泥土共生，讓時間慢慢流過根系；與風(fēng)聲為伴，讓從前的慢為迅疾的風(fēng)打下牢固的基礎(chǔ)。

仔細的品味也許倡導(dǎo)不僅是甜美，還有綿綿的苦。但苦卻也恰恰凸顯了甜，也將現(xiàn)實呈遞到眼前，不為過眼繁華迷醉和煩惱，也不為逝去的美好而哀悼，讓人注視著眼前。

我希望，會有一天，一葉落地而知天下秋能出現(xiàn)在每個人的心底。

6、從心感受生活

同在蔚藍星球的包圍中，我們路過相同的風(fēng)景——有人駐足聆聽，有人匆忙離去。于是我們生活的軌跡便從此分岔，走近生活或遠離生活。而我們大多數(shù)是后者，忘記了生和活??該重新感受生活了，從心感受生活。

木心曾在《從前慢》中寫道：“從前的日色變得很慢，車、馬郵件都很慢，一生只夠愛一個人。”從前我們都很慢，活得很慢，但卻正因如此，我們清晰地曉得我們活著。生活雖然帶走快樂，令人悲傷，但我們尚且明白生活還在流淌。而如今，時代坐上了高速發(fā)展的列車，世界的運轉(zhuǎn)迅速了，省去了等待的時間，省下了因等待而焦慮的心，也失去了從前的慢、從前的生活。

阿爾卑斯山路上有這么一句可愛的標語：慢慢走，欣賞啊！這好似在這么個高速運轉(zhuǎn)的世界突然有個小孩拽住匆忙來往的大人破口而出的一句無理卻誠實的話。不知道是不是所有人都有幸聽到這樣的聲音然后從漫無目的的飛速中清醒過來，睜開因風(fēng)太大而久閉的雙眸，向一直在向你揮手的花草樹木投去一個目光。回歸本心，回到生活，感受生活。

紀伯倫曾如是說：“我們已走得太遠，以至于我們忘了為什么而出發(fā)。”其實不僅如此，我們還因已走得太快，以至于世界留給我們的印象只有一個擦身而過的身影，漸漸地，你疑惑了，所見之物是一個個模糊的身影，這樣的自己真的來到過這個世界上嗎？我們走得那么快，連自己都快感覺不到自己的存在，生命變成了某一速率上狂奔的質(zhì)點，一日又一日，直到它突然在某一天某一點安靜地消失。

墨西哥有這么一句諺語：讓靈魂跟上腳步。這不是在說讓靈魂也變快，而是忠告我們慢下來，回到靈魂所在的速度，讓身旁的風(fēng)景變得清晰，讓風(fēng)小一點，讓心安穩(wěn)一點。曾經(jīng)擦身而過的墻角其實有朵花兒悄悄綻放，曾經(jīng)擦身而過的人群其實有句問候沒來得及傳達，曾經(jīng)擦身而過的自己的靈魂??原來它竟然在某一天遠離了我們，但一直在等待著我們以適合靈魂呼吸的速度，歸來。

清早的火車站，長街里還未褪去的黑暗和普通的行人，賣豆?jié){的小店冒著熱氣，臉上還掛著一絲倦意的店主面帶微笑遞上了一杯豆?jié){，我一勺一勺慢慢地喝，味蕾很是滿足。

生活也本該如此，用心品嘗，從心感受。

第三篇：永和豆?jié){贊助《你好,臺灣味道》新書發(fā)布會

企業(yè)贊助《你好，臺灣味道》新書發(fā)布會

2013年5月11日，由臺灣海峽兩岸觀光旅游協(xié)會與“青椒與紅椒”美食欄目組聯(lián)合舉辦的《你好，臺灣味道》美食書發(fā)布會在第十屆上海世界旅游博覽會臺灣館舉行。本書的作者張美芝小姐美食節(jié)目主持人出身，語言靈動且極具感染力，迅速調(diào)動了現(xiàn)場觀眾的氣氛。永和食品集團董事長林炳生、洪師傅牛肉面執(zhí)行董事楊小姐以及美芝好友吳嘉芬等特邀嘉賓的蒞臨使得發(fā)布會氣氛活躍異常。

董事長向大家講述兒時的經(jīng)典美食

發(fā)布會上，通曉5國菜、擁有6塊腹肌的美食家美芝小姐在發(fā)布會現(xiàn)場暢談創(chuàng)作趣事與心得，接觸了臺灣百年老店以及許多美味店鋪的創(chuàng)始人，探尋每道菜背后的故事。永和豆?jié){董事長林炳生作為特邀嘉賓到場祝賀，以自己兒時的美食體驗向大家鼎力推薦，并向大家介紹了永和豆?jié){新品美味——永和豆?jié){酥的特色，永和豆?jié){酥源自嘉義方塊酥，企業(yè)創(chuàng)新的將豆?jié){融入其中，保持其獨特美味口感，且更具營養(yǎng)價值，深受大家的喜愛。

董事長與張美芝及嘉賓合影

在最后的試吃環(huán)節(jié)，由工作人員端上諸位嘉賓各自喜愛的臺灣美食或者零食，大家一起分享互動，在分享美食的同時暢敘中華美食文化，在嘉賓們的氣氛帶動下，觀眾們對《你好，臺灣味道》的興趣更加濃郁，且每位購書者還可領(lǐng)取利樂永和豆?jié){一盒，大家紛紛搶購并請美芝小姐及嘉賓簽字留念，觀眾長隊如龍，現(xiàn)場書籍庫存銷售一空，發(fā)布會取得圓滿成功。

第四篇：第一次做豆?jié){作文

三（4）班 金笑含

每當我嘗到豆?jié){的味道時，心里總在想：美味的豆?jié){是怎么做出來的？爸爸知道了我的心思，于是就建議我動手做一做。

今天早上，我早早地起了床，媽媽先把豆?jié){制作的過程簡單地說了一遍，于是我就去拿浸好的黃豆。哇！昨晚浸下去的干癟的黃豆，現(xiàn)在看起來真像一個個胖乎乎的小娃娃，渾身光潤亮澤，可愛極了。媽媽在旁邊提醒我，還有一些硬硬的小黃豆一定要撿掉；因為這些小黃豆水浸不了，媽媽說若放進去會損壞刀片。我仔細地撿掉硬豆，再把豆子放進網(wǎng)罩里，注意不能超過最高線，然后把網(wǎng)罩旋進機頭，在豆?jié){機的打漿杯里放進清水，注意水位應(yīng)在最高線和最低線之間，最后，把機頭放到打漿杯上，插上電源。電源指示燈馬上亮了，在機頭上按下指觸式開關(guān)，程序起動，豆?jié){機開始加熱。加熱到七十度后，電機開始自動進入打漿程序。每次持續(xù)打漿十五秒，電機休息十秒鐘，這樣連續(xù)打漿六次。漿打好了，電熱絲又開始加熱。豆?jié){的泡沫由于沸騰而上升，觸及防溢探頭，電熱絲馬上停止加熱，等泡沫下降后又開始加熱??這樣反復(fù)多次。十多分鐘后，豆?jié){機“嘟嘟嘟”地叫了起來，告訴我豆?jié){做好了。

我把豆?jié){倒在碗里，分給爸爸媽媽喝。喝著我親手做的豆?jié){，感覺今天的豆?jié){比以往更鮮更甜，爸爸媽媽也高興地點點頭。如果你不信，不妨來一試。

第五篇：材料作文導(dǎo)寫 《未來》

材料作文導(dǎo)寫

對于未來，有人憧憬，有人茫然，有對于未來，有人憧憬，有人茫然，有人畏懼??而英國哲學(xué)家C·S·劉易斯說：“未來就是某種每個人都會以每小時六十分鐘的速率達到的所在，無論他干些什么，無論他是誰。”

對此你有怎樣的思考？請選擇一個角度，寫一篇文章闡述你的見解。要求：（1）自擬題目；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌

立意：

想擁有美好的未來，必須在今天付出努力； 在人生的跑道上，腳踏實地地前行； 未來即在當下。

范文

面對未來，我不曾彳亍

于淼

“人生是一襲華美的的袍，爬滿了蚤子”————張愛玲《謊言》

喜歡這句話，因為縱使你的人生有過千瘡百孔，你面對未來，卻不曾彳亍。

你生前寂寞我真的可以感受得到。在那樣一個時代，寫作是一條真正寂寞的路。許多文人融入了潮流，去追逐名利，地位而背棄了他們的靈魂，丟掉了人生的方向，偏離自己曾憧憬的未來。唯有你，和為數(shù)不多的幾個人堅守自己的內(nèi)心，在他人極端的嘲諷中，面對文學(xué)的未來，走出自己的人生，從不彳亍。

最初對未來的確立，本就是如一粒小小的種子。扎下根，生了芽，變出郁郁蔥蔥，指引了未來的方向。聰穎的你，三歲背唐詩，七歲做小說，十四歲做《摩登紅樓夢》，二十歲紅遍上海灘。“從小被目為天才”于是你決定走寫作這條真正寂寞的路，被排貶，被誤解，被嘲笑，卻始終沒有放棄。

1956年的秋天，你堅定的踏上了赴美的輪船，一如你面對母親給出的是嫁人還是讀書，你選擇了后者一樣的堅定。面對濤濤巨浪，你的眼前或許浮現(xiàn)出你在四月柳絮紛飛之際，在父親的地上看書直到頭昏腦脹，或許浮現(xiàn)出你在港大連拿兩個獎學(xué)金的驕傲以及因戰(zhàn)火與牛津大學(xué)擦肩而過的無奈。當別人或在苦苦等待，面對未來徘徊不前而只能眼看時光流逝，白駒過隙，未來終將到來而自己一事無成時，你面朝大海，春暖花開。縱然留有遺憾，但你不曾彳亍。追尋未來之路，本就坎坷難行，本就要放棄一些，才能得到想要的未來。

人生并非是越燦爛越美，唯有用心生活，用心去愛，用生命去追逐未來的人，才會得到人們的認可，“只有張愛玲才可以同時承受燦爛奪目的喧鬧以及極度的寂寞，你之所以如此是因為你在面對未來，你不曾彳亍，在天賦顯現(xiàn)之時，你追逐夢想，在聲名鵲起只是，你亦能拋下滿身浮華，不停留一刻，只身去追尋林語堂的未來——你夢想的未來。在這條路上，你漸行漸遠，堅定前行，從未彳亍。

唯有堅定的步伐，才能踏下深深的腳印。

“她以強勁的意志力，做了她身體的主人”——水晶

今日，我同很多人一樣再次懷念你，因為你不僅做了身體的主人，更用堅定的信念，做了未來的主人。面對未來，你不曾彳亍。

勿喜勿悲緊握航線

孫傲

未來便是那廣闊的大海，既平靜美麗又驚濤駭人，既一覽無余有深邃神秘，既清明澄澈又濁不見底。我們每個人便是其中的一片帆，有漫無方向的迷茫，有狂風(fēng)擊打的苦痛，亦有沐浴海風(fēng)的清涼，正因這樣緊握手中的航線耶穌是新的大陸就在不遠的前方。

近些天，風(fēng)靡全球的“冰桶行動”讓我們對“漸凍人”有了更深層次的了解，最痛苦也是最讓人接受不了的是在他們一點點被冰封的身體背后擁有像常人一樣清醒的精神卻不能控制肢體，甚至說話和呼吸。對于他們來說是心靈的煎熬遠勝過了病痛的折磨。當然我們偉大的物理學(xué)家霍金也是其中的一員。面對日益糟糕的身體，霍金并沒有陷入其中不能自拔，在他的話里并不是“我的未來在哪里？”“我的明天在哪里？”而是以一種剛毅不阿的精神勇敢的把握未來。

一輛輪椅便是他的船，一臺電腦便是他的帆，那永不冰封的大腦就成了他的方向，一路的“寒冷”并沒有改變他的航線。他以最優(yōu)美的姿態(tài)面對未來，扼住了命運的咽喉。他，一直在揚帆遠航。

海風(fēng)徐來，一位美麗的作家同樣令人欽佩。少年輟學(xué)的精力并沒有使她對未來感到迷茫，居無定所的生活并沒有讓她失去希望，她就在“沙漠之舟”一生穿行漂泊在撒哈拉，他經(jīng)歷過缺水的困苦，忍受過種族斗爭的壓迫，卻始終不曾放棄過精彩的未來，三毛把握住了自己的未來方向。

執(zhí)起筆便有了未來的方向，執(zhí)起筆變少了迷茫，執(zhí)起筆揚帆起航。

有人說，上帝的高明之處就在于給了每個人一天24小時，八小時用來工作，八小時用來休息，另外八小時屬于自己。誠然無論怎樣時間都會過去，他不曾為誰停留，也不曾為誰倒退。每一個24小時都將過去，未來即在當下。緊緊把握現(xiàn)在的方向，就是擁有了未來，不悲不喜，以圣者的姿態(tài)優(yōu)雅的站上未來的舞臺。

即使?jié)M路荊棘也不必擔(dān)心未來怎樣，就像回不到過去的鳥語花香。時光如船我們都在各自的船來沒有停歇的劃行，緊握屬于自己的那天航線，風(fēng)雨停歇，風(fēng)和日麗便是未來。