第一篇：文明禮儀與職業修養演講稿

告別陋習，走向文明

尊敬的各位評委老師、同學們，大家下午好，我是xxx班的xxx。今天我演講的題目是——《文明起，陋習滅》。德國著名文學家歌德曾經說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”的確，人們總是根據你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么？可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數倍。所以，我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。

中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。

中國，自古以來就認為自己是禮儀之邦，但現在人們所做的卻早已與其不符。

禮儀在人際關系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協調人際關系的基礎。人際關系具有互動性。這種互動性表現為思想和行為的互動過程。比如，當你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑；當你遭遇天災人禍時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關系的尺度。人們常以“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之

間關系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據不同程度，采用不同的禮儀去交往。

烏申斯基曾經說過：好習慣是人在神經系統中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創舉失敗，并把他引到道德破產的地步。不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習都可以解決。文明是自身道德的體現，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。

“孔融讓梨”—— 一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經文，卻只懂得說，不會做的大人要強上百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文

化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養的人，不會自夸自大，相反一個無修養、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學生，我們已經不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。那么，讓我們從現在開始，告別陋習，走向文明。謝謝。我的演講到此結束。養文明習慣，做文明學生

尊敬的各位評委老師、同學們，大家下午好，我是42班的李冬梅。今天我演講的題目是——《養文明習慣，做文明學生》。

眾所周知，我國是世界四大文明古國之一，也是傳統的禮儀之邦。“禮儀”也就成為了中華民族上下五千年的顯著特色。《中學生日常行為規范》也明確要求：現代中學生要禮貌待人，遵規守紀，嚴于律己。

大家都知道新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？因為有這些不文明行為的人，大多數是中國大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：不文明行為也是國恥。

第二個故事，講的是一個公司招聘總經理助理，應聘人員過五關斬六將，最后面試只剩下20人。面試那天，人家按時來到考場，可左等右等不見主考官的影子。10分鐘過去了，有的人開始坐立不安；20分鐘過去了，一部分人站起來在室內走來走去；半個小時過去了，決大多數人都離開座位，有的甚至翻看桌上的資料。整個過程中只有一

個小伙子始終沒有動。這是主考官近來了，大家迅速回到座位安靜下來。大家坐好后，主考官宣布，面試已結束，那個沒離開座位的小伙子被錄用。

同學們，聽了這兩個故事大家有什么感想？我們可以看到，文明對一個國家、一個民族、一個人是多么的重要。我們還可以看到，文明其實是離我們很近很近，它就在我們的日常生活中，它就在我們一言一行之中，我們更可以看到，文明是一種品德、一種修養、一種境界。記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人違反紀律時的主動制止?? 文明來源于真誠的愛心；愛是人類社會的永恒主題。沒有愛，文明就失去了靈魂，就像斷了線的風箏，像迷了航的水手。我們每位同學都要充滿愛心，愛黨、愛祖國、愛人民，愛學校，愛老師、愛同學，愛家人、愛朋友、愛自己，愛花草樹木、愛鳥獸蟲魚、愛山山水水。只要我們有了這種愛心，就是一個文明的人，一個高尚的人。

莎士比亞曾說過：生活里沒有書籍，就好像地球失去了陽光。而我想說的是：當一個人不知道文明、禮貌、紀律為何物時，就猶如鳥兒失篇二：文明禮儀演講稿

文明禮儀，伴我行

尊敬的各位老師，同學們：

大家好！

仰望蒼穹，蒼穹無語，卻有鳥兒為他歌頌贊歌；俯視大地，大地無言，卻有花草為它妝點美麗。同樣，一個人即使不言不語，他所表現出的自身修養也自會為他贏得他人的贊譽。而自身的修養也真和我今天所演講的主題“文明禮儀”密不可分。可以這樣說，一個真正文明的人，一舉一動中往往會散發出一種迷人的氣息。這是一種心靈美的展現，道德的升華。會讓每一個接觸他的人如沐浴春風般溫暖，并接受到無限的正能量。不錯，這是文明的一種傳遞。

然而，在社會高度發展的今天，“文明禮儀”，這個幾千年來中華兒女代代相教的傳統精神財富卻隨著時代進步的號角，漸漸被我們埋沒在記憶深處。你可以看到，對于“文明禮儀”，近幾年，來我們到底是怎樣做的。中國公民在海外旅游，大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔雜物、排隊加塞、衣冠不整等，不文明現象隨處可見，被海外一些媒體歸納為中國旅客的“通病”。這不僅嚴重損害了我國“禮儀之邦”的形象，也引發了海內外輿論的高度關注與批評。有甚者更因此拒絕接待中國旅客。讓中國人在海外顏面盡失，這難道還不能夠警醒我們，讓我們反思嗎？

“我們是文明人！”這樣的話，可能很多人都說過，可又有誰親身實踐。放眼望去，操場上的垃圾是誰扔，樹枝花草又是誰折。“文明禮儀，伴我行”這或許早已不僅僅只是一句口號，而是全社會對于我們的一種渴望。

社會不需要假、惡、丑，校園也更不需要虛偽的文明。同學們，請伸出你們的雙手，用汗水澆灌禮儀之花，用我們開拓展新未來。

中國夢，注定會交接到我們這代人的手中，而我們也定然會成為祖國未來的建設者。虛偽的文明不會讓中國夢騰飛。只有真正的文明才能指引中國夢走向康莊大道。讓我們共同努力，說文明話，走文明路，做文明人。讓文明禮儀在你我心中扎根，用我們的心態共同奮進，實現你我心中的中國夢。篇三：關于文明禮儀的演講稿

文明禮儀，從我做起

各位老師、同學們，大家好：

今天，我演講的題目是——《文明禮儀，從我做起》。德國著名文學家歌德曾經說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”的確，人們總是根據你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。

我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必抱怨自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么？可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數倍。所以，我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。

中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。

中國，自古以來就認為自己是禮儀之邦，但現在人們所做的卻早已與其不符。

禮儀在人際關系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協調人際關系的基礎。人際關系具有互動性。這種互動性表現為思想和行為的互動過程。比如，當你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑；當你遭遇天災人禍時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關系的尺度。人們常以“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之

間關系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據不同程度，采用不同的禮儀去交往。

烏申斯基曾經說過：“好習慣是人在神經系統中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無法償清的債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創舉失敗，并把他引到道德破產的地步”。不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習都可以解決。文明是自身道德的體現，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。

那么，讓我們從現在開始，告別陋習，走向文明。

謝謝。篇四：文明禮儀演講稿 讓文明之花開遍校園

————唐新龍

尊敬的老師、親愛的同學.大家早上好！很高興今天能站在這里，我想用一首詩來開始我的演講，“有一支歌，我們天天都在吟唱；有一支歌，就像鮮花四季開放；這支歌的名字叫禮儀，它的歷史源遠流長...今天我來說一說校園禮儀！

當你踏著輕快的步伐走進學校的時候，你是否會看到那些經常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學；當你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時候，你是否感覺到了那些拖垃圾車的老爺爺老奶奶的艱辛？我們知道，秋天是美好的，可你更應該知道秋天的校園是純潔、文明的！不久前，我曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學校長感慨萬分地說：“不文明行為也是國恥。” 不知大家是否記得，中央電視臺曾經報道，國慶節后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。這些現象是我們想看到的嗎？

在這么美麗的校園里，同學們，你們怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手？你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發出幸災樂禍的笑聲呢？你怎么能在你同窗好友的面前追逐打鬧、插隊哄搶呢？你怎么可以背著師長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢？難道你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔心、那一屢疲憊。同學們，美麗的校園不僅僅需要每個人的付出，更需要你我的文明舉止呀！

記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

文明是風，它可以吹拂每一位同學的心；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學們，讓我們在秋天寧靜的早晨里，在九月明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領文明風氣、創建文明校園、爭做文明學生！同學們，社會呼喚文明，校園更需要文明。我相信通過我們的努力，一定會讓文明之花開遍校園的每一個角落！

謝謝大家.篇五：文明禮儀演講稿

做文明中國娃

尊敬的老師，同學們：

大家好！我叫史君琰。

今天我演講的題目是《 做文明中國娃》，親愛的同學們，你們知道嗎？有一種愛，他發自真誠，他來自心靈；他是真心，也是熱情；有一種美，他飄在手里，藏在心里；是遇到同伴時你早，也是升旗時的敬禮。他是愛的澆灌，更是美的修養。他就是文明，他就是禮儀。在這金色的初秋，豐收的時節。讓我換上嶄新的面容，喜迎文明之風，唱響崇德之歌。肩負一名少先隊員的職責，扛下這禮儀標兵之重任。讓我們一起倡導“我是中國娃，爭做文明事”的口號。在校園里，用普通話交流。主動向老師和同伴問好。上下來往右行，排隊有序，不推擠同伴。看到磕到的同學要主動攙扶。日常生活中，過馬路時，謹記，紅燈行，綠燈停，過馬路要走斑馬線的交通規則。在公交車上，主動為老人、孕婦讓座。看到草坪，不隨意亂踩。對待公共財產要愛惜。在家里，做父母的暖寶寶，做關愛老人的好孩子。

同學們，文明禮儀是我們學習生活的根基，是我們健康成長的臂膀。讓我們從小做起，從點滴做起。爭做新世紀、新時代的文明之星。讓文明與我們并肩同行。

第二篇：關于文明禮儀演講稿與關于文明禮儀演講稿

關于文明禮儀演講稿

【關于文明禮儀演講稿】

大家好!

我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。禮儀是無處不在的，它可以表現出一個人的道德修養，它可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這陽春三月，春意濃濃、生機勃勃，意味著我們該有一個嶄新面貌。那么怎樣才能使小學生禮儀洋溢在美麗的校園里呢?我們小學生要著裝得體，符合學生身份，體現出新世紀學生篷勃向上的風采，因為儀表、儀容、儀態可以讓人一看便知道你的修養。升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，不負于“禮儀之邦”這個美譽。課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關系著一個班的榮譽與凝聚力，體現這個班的班風班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應該愛護花草樹木和一切設施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛生，服從老師管理和接受值周學生的批評勸阻。受到老師的幫助，應主動誠懇地說謝謝。同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進行自我反省。互相理解、寬容待人。培養較強的協作精神，這樣使班級更團結、友誼更深厚。在3月這個文明禮貌月，全中國都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負于未來，無負于這教育我們的美麗校園。

我的演講到此結束!謝謝!

【關于文明禮儀演講稿】

古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關系。

作為具有50xx年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節”的行為所致。

當我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現象深惡痛絕。

當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的“不拘小節”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節”。

當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。

隨著社會的發展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業、個別社會層次的需求，而是全民所需。

火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，如果家長能夠帶好頭;在學校，如果師長能夠帶好頭;在單位，領導如果能夠帶好頭;在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個頭;如果我們每個人都能從我做起，從現在做起……

毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那么我們的精神文明建設，就會和物質文明建設一樣，取得飛速發展。我們十三億人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的社會氛圍中!

文明禮儀，強調的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎!

關于文明禮儀演講稿范文

【關于文明禮儀演講稿范文】

有一支歌，我們天天都在吟唱，有一支歌，就像鮮花四季開放，這首歌唱的是“文明禮儀”，它的文化底蘊淳厚，它的歷史源遠流長。因為，我們偉大的祖國是古文明的發源地，而我們的家鄉——孔子的故里，更是聞名四海的禮儀之邦。

子曰，“不學禮，無以立。”良好的文明禮儀不僅能折射出一個人的形象和品質。也是衡量一個人的倫理道德和社會公德的標尺。從理念上來說：文明禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，而從具體的行為實施上，它的內涵卻并不像大多數人想象的那樣復雜，而是體現于你的一言一行中，舉手投足里。

如果說文明是路上相遇時的一個微笑，那禮儀就是見到師長時的一聲問好;

如果說文明是上下樓梯時的謙虛禮讓，那禮儀就是不小心撞到對方時說一句“請原諒”;

如果說文明是儀表端莊、講究衛生，那禮儀就是自覺地將地上的一片紙屑彎腰撿起;

如果說文明是有愛心，不自私，那禮儀就是同一把雨傘下的另一個人可能與你素不相識;

如果說文明是舉止文雅、待人接物時要彬彬有禮，那禮儀就是課間時不講粗話，看到不文明的言行能主動制止;

如果說文明是當你要問詢時先說一個“請”字，那禮儀就是當你在接受幫助后不忘記說一句感謝的話語;

如果說文明是聽從家長的叮嚀和老師的教誨，那禮儀就是給勞累的父母端一杯水，給年邁的奶奶捶一錘背;

如果說文明是維護公共秩序，遵守交通法規，那禮儀就是公交車上的主動讓座和買票時的 自覺排隊。

如果說文明是不以善小而不為，不以惡小而為之的陽光心態，那禮儀就是誠實守信等高尚情操下的厚德載物，春風化雨。

播下一個動作，收獲一個習慣;播下一個習慣，便收獲一種品格。

懂禮儀，然后知詩書，文明禮儀是你開創成功之路、走向未來輝煌的最關鍵的品質。一個人如果失去了文明和禮儀，那也就意味著永遠失去了成功的基石，做人的真諦。

文明是春風，它可以吹拂每一位同學的心跡，禮儀是鮮花，它能將我們的生活裝扮得更加美麗。

同學們，讓我們在這春天爛漫的校園里，在這三月明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，爭做禮儀少年，引領文明風氣。

我相信：在文明禮儀的春風和諧里，我們每個人的笑容會像花兒一樣幸福地綻放;

我相信：在文明禮儀的藍天白云下，我們會編織出更美好的未來，實現更燦爛的夢想;

我相信：在文明禮儀的陽光普照中，我們校園定會充滿活力，蓬勃向上,演奏出更加和諧的樂章;

我相信：在文明禮儀的引領下，我們偉大的祖國——曾經的巨龍，定會再一次走向繁榮富強，昂首屹立在世界的東方。

【關于文明禮儀演講稿范文】

敬愛的老師,親愛的同學們:

大家好!

如今,歷史的車輪已滾進21世紀,在華夏歷史的長河之中,有這樣一種文化,猶如一道霹靂,貫穿 了中華兒女的思想;又好似一種元素,融入了中華兒女的血液;更似一盞明燈,為中華兒女點亮了前進的方向.是什么?

用它獨具的內涵征服了一個又一個民族!

是什么?

令一個民族在幾千年的歷史長河中脫穎而出,閃爍著如此鮮明華麗的光芒!

是禮儀,是中華民族的濃縮,是先賢們用他們的智慧和汗水贏得了”禮儀之邦”的美稱.然而,在信息化突飛猛進的今天,有些人卻丟棄了它.對待傳道授業嘔心瀝血的師者,少了幾分尊敬,多了幾分挑剔;對待朋友,少了幾分關懷,多了幾分猜忌;文明的集會,留給人們的往往是滿地的垃圾,完全忽視了那些清潔工人們辛苦勞作的背影,當中國的孩子變的倔強時,韓國的孩子卻在雙手垂下聆聽父母的教誨.當中國的孩子們邊看電視邊指揮父母干這干那的時候,美國的孩子卻正在打掃房間,;當中國的孩子上學都要坐轎車使,日本的孩子卻背著背包在高山途中爬行,當日, 韓,美正學著我們”溫,良,恭,儉,讓”的傳統美德是,而我們呢?卻在一點一點的丟棄?

“文明禮儀”是時代發展的需求,”禮”又是現代文明的重要標志之一,我們現在大力倡導”文明禮儀”就是繼承和發揚幾千年的中華文明,是適應時代發展的需要,使像我們這樣的文明古國在融合古今中外文明禮儀的基礎上,去偽存真,建設現在社會主義文明;使社會主義”明禮”的新時尚成為新時代中華民族文明與智慧的標志.如今,我們是中華民族新時代的接班人,我們融貫古今, 去偽存真,讓中國這個”禮儀之邦”繼續綻放絢爛的光芒,讓”文明禮儀”的傳統美德發揚光大!

第三篇：文明禮儀演講稿2018與文明禮儀演講稿

文明禮儀演講稿范文2018

【文明禮儀演講稿范文XX】

各位老師、各位同學：

今天我演講的題目是《文明禮儀在我心》。

社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現代社會的公民，我們就必須講禮儀，有高素質才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。

一個有高素質、有道德、懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為他人著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者百分之

一、千分之一的錢給他，就會讓他在心中默默地為你祝福。在一個已經失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經意間發生的事，足以反映一個人的道德品質，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。

“孔融讓梨”——

一個大家再熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得是別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個乳臭未干的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經綸，卻只懂得說，不會去做的大人要強百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了講道德禮儀。道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養的人，不會自夸自大，相反，一個無修養無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。

生活處處有禮儀，我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共產所，都不要忘記文明禮儀。文明禮儀不只靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好!

文明禮儀演講稿大全

文明禮儀演講稿(一)

如果要我回答：人最重要的素質是什么?我說：人最重要的素質是講文明!一個有尊嚴的人，一個受人尊敬的人，他必定是一個懂禮儀，講文明的人。回顧燦爛歷史長河中我們曾擁有的驕傲，是“講文明，懂禮儀”締造了享譽千年的“禮儀之邦”。今天，在這莊嚴的升旗儀式上，我倡導“文明禮儀伴我行”，這是對歷史的回顧，是對文化的感悟，更是對現實的反思。在經濟高速發展的今天，在社會轉型價值觀呈現多元發展的今天，在個性凸現的今天，我們沒有理由將我們高貴的尊嚴和崇高的信念束之高閣，因為在我們的文化中，在我們的血液里，浸染著的、流敞著的是“講文明，懂禮儀”的擁有幾千年文明的民族精華。

有這樣一則報道，說的是在美國珍珠港景區，美國人特意在垃圾桶前寫下一醒目的中文告示：垃圾桶在此!據說，這是為了專門提醒中國人而設定的;其它國家包括美國游客則沒有這樣的“待遇”。同樣的禮遇，在法國，去過巴黎圣母院的中國人都會看到這句中文告示：請保持安靜!據說這是專門示意愛在公共場合“熱鬧”的中國人看的。就連80年代才剛剛發展起來的泰國竟然也敢在皇宮寫下“請便后沖水”這句只給中國人看的標語!我的心在流血!一些國人的不文明行為已經嚴重損害了中國這一具有悠久燦爛文化的“禮儀之邦”的光輝形象。

文明是一種認識，文明是一種觀念，文明更是一種文化，文明是在內心不斷生成積累而又外顯于形的伴隨著社會進步發展的規范，它存在于我們每一天的學習、生活和工作當中，每個人的儀容儀表和行為習慣都是它最細致的表現。本學期開學以來，我們感受到了可愛校園內每一天的優美，每一處的潔凈，每一活動細節里煥發出來的文明的光輝。同學們文明的行為習慣、整潔健康的儀容儀表、高雅向上的情感追求，在鞏固著我們已形成的良好有序和諧的學習環境，在強化著健康向上的學習氣氛。許多的事實和現象讓我們始終堅信，我們的絕大多數同學是一個有修養的人，有品質的人，守規范懂禮儀講文明的人，這是我校優良校風和優美校容校貌得以實現的重要基礎和保證，這是值得我們驕傲和稱道的地方。當然我們卻不能因此漠視和縱容在身邊發生和存在著的一些不文明行為和不文明現象，隨地吐痰，亂扔紙屑、食品袋和飲料瓶;在教學樓走廊追逐打鬧、大聲喧嘩;有的同學相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物，(例如故意損壞課桌椅、實驗樓男廁所設施損壞嚴重、教室空調損壞嚴重等)，在潔凈的墻壁上涂鴉;有的同學涂指甲、穿耳洞、染頭發、男同學留長發……這一切破壞了校園的文明，也自己降低了自己的素質，與文明漸行漸遠!

第四篇：職業修養教案

開題論證意見

課題名稱：《小班幼兒午餐常規養成的策略研究》

主持人：吳小偉

評審組意見：

培養幼兒良好的午餐習慣是幼兒園工作的重要內容，出于幼兒缺乏必要的知識經驗，自控能力較差，加之長輩的過分寵愛，父母的教育不力致使許多孩子養成了一些不良習慣，此課題對我園幼兒良好的午餐習慣養成具有重要的指導意義。

存在的問題：

1．孩子良好的飲食習慣是靠持之以恒的培養和鍛煉的、家園配合很重要，如何讓每位家長都主動配合幼兒園的工作?

2、對個別特殊的孩子有什么具體措施?

羅陽鎮中心小學教科室

第五篇：職業道德素質修養

如何提高教師職業道德素質修養

我國老一輩的教育家徐特立說得好，教師“不僅是傳授知識的人”，“更重要的是教人教育后一代具有公產主義思想品質的人”“學高為師，德高為范”。重視道德修養是中華民族的優良傳統。我國古代偉大的教育家孔子說過，：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是我憂也。”孟子也說過：“存其心，養其性，所以事天下。夭壽不二，修身以俟之。”“君子之首，修其身而平天下。”教師——人類靈魂的工程師，這一特殊的職業就決定了教師必須為人師表。因為廣大的青少年學生正處于“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的階段，教師對他們的影響作用是非常大的，教師的思想和品德，知識和才能，情感和意志，以及世界觀和人生觀，甚至對某一個具體事物的認識、所持的態度和處理方法都對學生產生潛移默化的作用，所以教師職業道德就要求更高，不管是在思想品德、理想情操、學識才能、言談舉止、生活行為等方面時時處處都要成為學生的楷模和耪樣。結合自己的教學經歷，談談我的教師職業道德修養觀：

教師職業道德修養的含義

教師職業道德修養是指教師在職業道德方面的自我認識、自我鍛煉、自我改造、自我提高，是教師自覺地將社會主義道德原則、規范和要求轉換為自己道德品質的道德活動。教師職業道德修養意義

教師要為社會主義現代化建設培養跨世紀的人才，所以就決定了教師隊伍的優良性，那么建立一支優良的教師隊伍就必須加強教師職業道德的修養，既有利于促進教師道德品質的完善，提高師德水平；也有利于造就一代新人培養學生優良品質。教師周圍的人們并間接地影響整個社會的一切，對社會主義精神文明的建設也起著積極的作用。教師職業道德修養的途徑

教師良好的職業道德修養并不是先天固有的，而是在科學理論的知道下經過長期的實踐進行緝拿哭鍛煉的結果。所以理論和實踐相結合是提高教師職業道德修養的根本途徑。

我國古代有很多的思想家都曾經探索過用“內省”、“修身”、“讀書”、“靜養”等途徑來進行道德修養。如：在明朝的時候個叫黃綰的讀書人，他非常篤信儒家的修養經，并親身實踐“閉門思過”、“閉門修養”的方法。但最后通過自己的實踐還是說明了理論和實踐相分離，不管在道德修養上如何虔誠，如何認真，都不能從根本上解決問題，不能 提高自己的道德修養。

提高自己職業道德修養的方法

進行職業道德修養的提高，不但要有理論和實踐相結合，還應該總結其中的經驗和方法。沒有自己科學的方法，師德修養就無從下手，師德水平就得不到提高，所一我認為做為一名教師，要提高自己的師德修養應該從以下幾個方面入手：

1、善于從教育對象中吸取營養和力量

在學校教師與學生的關系是最為密切的，教師的一言一行、一舉一動都在學生的窺視下，學生是喜歡評論老師的，也經常把叫是的言行加以對照、比較，看看教師的言行是否一致，表里是否如一，教師應該從學生的反饋信息中檢查自己，審視自己，尋找自己在思想、工作和行為上的不足，并努力加以改進。同時，學生樸實、善良，有一顆純潔的童心，與他們接觸會發現許多道德品質上的閃光點，比如：關心集體、助人為樂、熱愛勞動、見義勇為等等。所以在學生身上有許多可貴的品質也值得教師學習，教師應該放下架子，主動到學生去，利用課余時間同他們一起活動、一起娛樂、一起談心，多看、多聽、多觀察，從各種渠道了解學生的心聲和對自己品德行為的評判，善于發現學生的優點，注意聽取學生的批評、建議，做到有則改之，無則加勉，誠懇、主動、虛心地想學生學習，進一步提高自己職業道德修養的自覺性。

2、認真想革命前輩、英雄和優秀教師學習

愛因斯坦說過“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導我們具有高尚的思想和行為”。周恩來同志也始終堅持“活到老學到老”的立場。革命前輩、英雄和優秀教師都具有崇高的革命理想、忘我的獻身精神，默默地無私奉獻，他們不涂名利地位，全心全意地為國家、民族和人民謀利益，有時候甚至為了追求真理而不惜犧牲自己的生命，在工作中他們忠于職守，高標準嚴格要求自己，不怕艱難險阻，善于戰勝困難，敢于攀登高峰。這些高貴的品質都是提高我們教師職業道德修養的榜樣，值得我們認真地學習，這不僅能陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，還能鼓舞我們的斗志，激勵我們向著更高的目標前進。

3、嚴于剖析自己

教師應該在心靈的深處進行自我認識、自我解剖、自我教育、自我斗爭、自我改造和自我提高。學會認識自己，開展好自我批評，嚴于剖析自己。俗話說知人者智，自知者明。這不僅要求我們不但要能夠認識別人還要正確地認識自己，作為教師應該擺正自己的位置，善于發現自己身上的缺點和不足，經常反省 和檢查自己思想和行為上的問題，明確前進的方向，增強自身修養動力，高標準地要自己。

教師職業道德是學校精神文明的窗口，是教師應具備的重要品質。具有高尚的職業道德是教師職業活動的最基本的要求。

當前，教育改革和發展呼喚著中小學教師職業道德素質的提高。實施素質教育不僅需要教師轉變教育思想和觀念，更新知識，提高教育教學能力，更需要教師愛崗敬業、無私奉獻的精神。加強中小學教師的職業道德教育，提高教師的職業道德素質，將直接關系到素質教育能否健康順利的實施。

因此，必須足夠重視學校的職業道德建設問題，提高教師職業道德素質，讓教師在社會主義精神文明建設中發揮輻射和示范作用。

一、教師職業道德表現在于為學生服務。

商店的營業員、旅店的服務員、汽車上的售票員等，其道德表現主要在于為人民服務。也可以這樣說，在我們這樣一個國家里，不論職位高低，都應該是人民的服務員，教師也應該如此，教師的職業道德主要體現在為學生服務上，最終落實在培養和造就下一代上。

教師首先要重視學生的思想教育，使學生在黨的陽光下茁壯成長。當前學生的思想教育尤其重要，忽視不得。我校把貫徹落實《小學生日常行為規范》當作大事來抓，教師們不辭辛苦采取宣講、廣播、板報等形式向學生廣泛宣傳落實。還采取了文藝表演、故事表演、圖片展覽、交流體會、投影演示、看錄像等學生喜聞樂見的方式引導學生落實《規范》。由于教師注意學生的思想教育，所以學生的思想品德有很大提高，學生們自覺遵守紀律，禮貌待人，熱愛集體，團結互助，拾金不昧已形成風氣。這些充分顯示了教師對學生思想上的關懷所取得的成果。

其次，教師為學生服務就要努力提高學生的素質。把知識傳授給學生，這是每一個教師應盡的義務。在教學中，如何為后進生服務，這更是對每一個教師的考驗。任何體罰和變相體罰都是與教師道德行為相違背的，都是不允許的，也會事倍功半，甚至事與愿違，適得其反的。要轉變后進生，這就要求教師對后進生做到“三心”。即：教學有耐心，幫助有誠心，提高有熱心。使后進生盡快地趕上去。例如：二年一班學生曲亮因父母離異，歸父親撫養，父親又下崗，生活困難，經常不讓曲亮上學，趙桂芳老師多次家訪、勸說，并通過曲亮的母親找街道、上法院，使曲亮三次重返校園，學校減免學費，趙老師耐心地為曲亮補課，使他的成績不斷提高。

再次，教師為學生服務還要在生活中關心、熱愛學生，幫助學生解決困難，把學生冷暖掛在心間，成為學生的“慈母”。這既是教師全心全意為學生服務的內容，也是教師崇高職業道德的反映，更是為人師表，影響培養學生高尚道德品質的有效方法。六年一班宋杰老師給單親的后進生李鵬買蛋糕，組織全班同學為他過生日，讓他感受到集體的溫暖，以良好的成績升入中學。特別是二年二班孫博轉入我校僅僅十個月，父親洶酒打仗，母親走了，父親又被公安拘留，什么事都由生活困難的姑姑管。班主任馬淑蘭了解這些后，從生活上、學習上關心他，幫助他。補習功課、為他墊付校服錢，并拒收家長送的布料，家長十分感動，送來了感謝信，牡丹江廣播電臺、經濟臺和交通臺相繼報道了此事，受到社會各界的贊揚。所有這些，是教師們愛生的縮影，體現了教師關心、熱愛學生的真情。

二、教師在為學生服務的過程中，培養了學生崇高品質，從而也使教師的思想道德得到升華，互相幫助，互相促進，互相提高，這就是教育工作本身賦予我們在道德建設中的先決優越條件，是其它行業無法比擬的。

教師職業道德教育的核心是忠誠黨的教育事業。

教師是人類靈魂的工程師。教師的職業道德素質高低，直接關系億萬青少年學生的健康成長。加強師德建設，提高師德素質水平，始終是學校精神文明建設的基本任務。作為一名當代的人民教師，必須對教育事業工作的本質和社會價值作用有著深刻的理解，對教育工作報有極大的熱忱和炙熱的感情，并在長期教育工作實踐中形成了執著的穩定的信念和事業心，這就是教師職業道德的核心。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這就是教師忠誠黨的教育事業的真實寫照。多年來，廣大教師在教學崗位上辛勤育人，為祖國的社會主義教育事業做出了貢獻，涌現出了一批忠誠于黨的教育事業，致力于教育教學改革，愛校如家、精心育人、無私奉獻、為人師表的優秀教育工作者，贏得了社會和人民群眾的廣泛贊譽。但是在拜金主義、享樂主義、個人主義等社會不良風氣的影響下，一些教師也存在體罰、變相體罰學生和以罰代教、以教謀私的現象，以及熱衷于“有償家教”，影響正常教學工作的問題。嚴重損害了人民教師的形象，社會輿論反映十分強烈，這個問題解決不好，勢必影響教育事業的發展，影響社會主義精神文明建設。所以，我們必須勤學習、勤教育、勤工作，從而增強信心，堅定為教育事業奮斗終生的信念。事實告訴我們：只要教師具有堅定教育事業心，才會一心撲在教育事業上，用畢生的心血為學生服務。

三、教師職業道德要求堅持發展教師的素質能力。

教師的道德與教師本身的素質能力有著密切的關系。因此，加強教師的職業道德主要在于提高教師的素質能力。所以，抓教師職業道德的提高，就必須堅持抓教師素質提高，這是教師職業道德建設的根本途徑。

（一）必須注意教師業務能力的提高。教師業務能力的高低決定著教師本人職業道德水準的高低。業務能力越高，在職業道德上就越有涵養，所以重視教師業務能力的提高，實質就是重視教師的職業道德建設。提高教師業務能力的重要途徑，就是經常組織業務學習，教學研究，參加各種競賽，大練基本功，進行教學改革項目的實驗等教學活動，提高教師的業務水平。我校每學期都舉行一次課堂教學比賽和教學基本功競賽，鼓勵他們提高素質，積極參加各項活動，在分局舉辦的兩次課堂教學大賽中，有7人參賽，獲得5個一等獎，2個二等獎的好成績。李琦獲分局制作課件一等獎，楊崇利獲三等獎，楊麗敏獲分局工會書法大賽一等獎，李延文、常慧群獲三等獎。兩年來，涌現出哈局骨干教師2人，分局骨干教師1人，分局教學新秀標兵1人，教學新秀2人，共獲得省級優秀論文16篇，局級23篇，分局30篇，不難看出通過各種教學實踐，對教師業務能力的提高起到了很好的作用。

（二）培樹典型，影響推動師德素質的提高。在教師中大力提倡愛崗敬業，弘揚無私奉獻精神，培樹典型。組織教職工遠學牡鐵三中鐵道部優秀教師祁秀光，近學我校分局“雙先個人”優秀共產黨員楊麗敏，學習他們為普教事業無私奉獻的動人事跡，樹立了“五種精神”，即優秀教育工作者李英蘭任勞任怨的公仆精神；骨干教師關穎秋認真執教的敬業精神；分局優秀班主任楮瑞春不甘人后的進取精神；分局優秀財務工作者李寅風為學校創收不辭辛苦的奉獻精神；分局優秀教師張明菊愛生如子的園丁精神。通過召開經驗交流會，設立光榮榜等形式，大力宣傳他們的先進事跡，在全校掀起了你追我趕創一流的學習熱潮。大隊輔導員李琦說：“通過學習先進典型事跡，找出了自己的差距，使我更熱愛教師這個職業，做事要用心，用力去做只能達到標準，用心去做才能達到優秀。”教師楊翠平說：“我要學習楊麗敏老師無私奉獻精神，用愛去溫暖學生的心，把心血傾注在教學過程中。”

（三）要重視教師思想素質的提高。教師思想素質就是要擁護黨的基本路線，全面貫徹教育方針，自覺遵守《教師法》、《教育法》等法律法規，在教育教學中同黨和國家的方針政策保持一致，熱愛教育，熱愛學校，這是職業道德建設的基礎。我們通過業余黨校、職工政校、職工代表大會等途徑組織教職工系統學習《中小學教師職業道德規范》，學習教育部《關于加強中小學教師職業道德建設的若干意見》，學習鄧小平教育理論和江總書記關于教育問題的談話，學習黨的方針政策，認清教育戰略地位，了解教育事業的發展及先進教師教書育人、無私奉獻的精神，在學校范圍內形成勤奮求實，團結奮進的作風，影響和提高教師的思想政治素質。

（四）還必須注重教師文化水平的提高。文化素質同樣與職業道德密切相關。文化水平決定著道德水平，這是人所共知的道理。重視教師文化水平的提高，主要采取兩種途徑：一種是鼓勵教師自學或參加函授學習；另一種也就是繼續教育在崗培訓和提高。通過這兩種途徑提高教師學歷和文化水平，我校教師100％達到中專學歷，有57％達到了大專以上學歷，還有許多教師正參加高一級學歷的函授學習。學校每年、每學期都有計劃、有組織地進行教師在崗繼續教育培訓，教師的計算機打字、操作水平已初見成效。

實踐證明，教師職業道德素質的提高促進了各項工作的開展，它對校風的形成，學生的思想品德教育，教師本身素質的提高都起到了積極作用。學校先后獲得分局“文明單位”、普教分處“好班子”、素質教育評估一類學校、分局先進職工之家、勤工儉學先進單位、哈爾濱鐵路局標準化少先大隊、分局紅旗大隊等光榮稱號。我們還要不斷研究新形勢下教師職業道德教育的新特點、新方式、新內容，積極探索，大膽創新，把師德建設提高到一個新水平。所以，要當好一名園丁，應該為人師表，既要做好學生知識的引路人，更要當好學生思想品質的造就者和領導者。

高校教師，廣義地說，泛指把知識、技能、思想、品德傳授給教育對象的高等教育工作者。在中國特色社會主義條件下，任何一個部門或專業的公職人員都必須具備一定的馬克思主義理論修養，具有較高的道德品質等。但對高等學校的教師而言，這方面的要求就更高。高校教師的一言一行，都會對大學生產生影響。這就要求高校教師必須自覺地加強教師職業道德修養水平，為學生樹立做人的榜樣。大學生對高校教師的尊重和敬仰，最主要的就是敬重教師高尚的思想情操和良好的行為習慣。每行每業都有職業道德，作為教師職業道德，是職業道德的一種表現形式，在一般意義上講，是指高校教師從事高等教育勞動過程中形成的比較穩定的道德觀念、行為規范和道德品質的總和，它是調節教師與他人、教師與集體及社會相互關系的行為準則，是一定社會對教師職業行為的基本要求。本文所探討的也是教師職業道德方面的問題，只不過是職業道德中的一個重要組成部分之一，即高校教師的教學道德問題。

一、高校教師教學道德的內涵

高校教師教學道德就是在高校教學領域里，高校教師在教學過程中應該遵循的基本道德規范。目的是使教學工作有秩序、高效率的運轉。對于這個定義的理解我認為有以下幾點應該注意：

（一）良好的教學道德素養是高校教師應該具備的，是教師從事教學活動的行為規范，是職責所在。高校教師沒有任何理由降低自己的教學道德水平。如果降低教學道德標準或者在實際教學工作中放松自己的教學道德要求，會引起教學質量水平的下降，學生學習興趣的降低，最終會影響整個教學工作的有效運轉。所以說，教學道德是保證教學順利開展和提高教學效果的必要條件。

（二）教學道德主要是指在課堂教學中應該遵循的道德規范。教師精心備課、按時上課、認真設計課堂活動、仔細批改作業等，最終都要在教學實踐中完成。離不開學校這個特定場所、特定空間。

（三）教學道德在教師職業道德體系中的地位和作用。由于教學環節在高校各環節中最為重要，通過教與學來體現高校的辦學質量。而作為規范教師教學的行為準則—教學道德，在高等教師職業道德體現中具有核心地位和主導作用。

二、目前高校教師教學道德存在的問題

我們大多數教師堅持黨的教育方針，教書育人，嚴格遵守職業道德規范，尤其是高等教師教學道德規范，為我國高等教育事業的發展做出了巨大貢獻。也有一些教師，不專心教書、對工作不負責任、不愛學生、也不愛學校，不關心學校的發展，沒有認真堅守教學道德，主要存在以下問題。

（一）教師沒有奉獻精神和高度的責任心，以及對學生的愛心不夠，存在教書不育人現象。

對于這個問題，我認為主要是一個責任心問題。教師在課堂上應該按照教學規范要求認真組織好每一堂課的教學，要全身心投入教育事業，要有奉獻精神。有的老師只授課不育人，不與學生交流和溝通，下課走人，這樣有很多問題學生無法解答，對課堂教學失去興趣，使教學工作無法取得高效。有些老師認為只要把書本知識教了，就是完成了任務，就是育人了，;也有個別教師利用課堂或課后隨意發泄對現實、對學校的不滿,其結果,書也沒有教好,又嚴重影響了育人質量。

（二）不注重課堂教學藝術和技巧，不善于烘托課堂氣氛，教學方法簡單，不注重教學方法的創新。大學教學不同于中學，大學生生理、心里更接近成人，他們的自主性、獨立性增強，學習自覺性、創新意識明顯提高，在這種情況下，教師教學思想陳舊，課堂缺乏生活意義，很難達到教學效果。這就需要教師要認真閱讀《高等教育學》《高等教育心理學》等課程，學習多種教學方法，要在教學中發揚民主，利用發現法原理啟發學生獨立思考，充分調動大學生學習積極性。

（三）在課堂上流露出消極心態和使用不正確的語言，都是違背教師教學道德的表現。高校是一個相對開放、寬松的環境，但我們的高等教育絕不是西方的高等教育，必須堅持社會主義方向，為社會主義建設培養高級專門人才是我們的教育目的。有些老師把外面過多的陰暗面呈現給學生，會讓學生對社會和人生產生消極看法，應該說教師這樣做違背了教學道德規范的具體要求。在教師組織教學中語言不規范，普通話不標準、語言不精練、太多口頭禪，不注重與學生溝通交流，不揣摩學生心理，在處理問題時不自控，嚴重傷害學生自尊心，對教學工作帶來了很多障礙。因此進一步加強對教學道德的建設顯得尤為必要。

三、針對高校教師教學道德存在的問題，應采取的應對措施：

（一）努力提高教師專業教學能力，提升教師的教學道德水平

如何提升教師專業教學能力，首先，教師要有求真務實的學風和嚴謹治學的精神以及高度認真負責的態度。其次，教師要不斷學習國內外最新研究成果，積極跟蹤世界科技最新前沿研究成果，對有關教學內容深入研究，形成具有探索性、啟發性和創新性的知識體系，將這些最新知識及時傳授給學生，并鼓勵他們思考，可以提高他們運用知識的能力。最后，教師不僅有精湛的專業知識，還應該有良好的文化修養和人格魅力，可以促使學生也加強文化品質的錘煉，提升學生綜合素養，可以有益推進學生人生觀、價值觀的早日形成和發展。師生之間關系的和諧互動，可以大大地促進教與學形成良性循環，對教師教學道德水平的提高也是十分有益的。

（二）加強自身教師責任感的培養，這是搞好教師教學道德建設的前題和必要條件。教師對學生如果有了責任心，就會認真備課、按時上課、認真批改每一本作業、認真設計每一堂課堂活動，教學工作水平才會越來越提高。教師采用對學生高度負責的態度來治學，會贏得學生的尊重和敬仰，會激發學生學習積極性。促進高校教師教學能力和研究水平的迅速提升，也會大大提高高校的教育質量。

（三）將教師教學道德建設納入考核內容，建立和健全教師教學道德建設常效工作機制。在學校的總體規劃中應將教師道德建設內容列入學校的總體發展規劃,以有效地推動高校教師師資隊伍建設, 使學校真正高度重視教師的教學道德建設問題。結合學考核，把教師職業道德基本規范以及教學道德規范，納入教師綜合考核指標體系內，如對教師在教學中和課外輔導中對其政治導向、教學工作責任心及敬業精神、嚴謹的治學態度、教學改革中是否具有創新進取精神、教學效果、為人師表，育人情況等通過自我總結、學生測評和組織考核等方法進行綜合評價教師教學道德。

（四）關心高校教師，尤其是年輕教師。目前高校教師的經濟待遇雖然得到提高，但與其勞動價值仍然有差距，沒有得到真正的體現。教師的付出還不能完全得到及時有效的回報，這些都是現實情況，需要學校和全體社會共同努力，在整個社會營造出熱愛教師、關心教師、服務教師的社會氛圍，充分調動教師的工作積極性，為廣大教師創造出有利于教學道德建設的物質基礎和物質條件。努力提高教師的社會地位，保障他們的物質利益，改善教師的生活條件和工作環境，使他們全身心地投入教學和科研工作中去，這樣才能形成有利于提升教師道德建設的良好社會氛圍。

綜上所述，我國高校教師教學道德問題存在是由一系列主客觀條件決定的，雖然只是高校教師隊伍當中一小部分教師存在的問題，但如果不加以高度重視，會進一步影響高校教育質量的提升，不利于我國高等教育事業的健康、穩定、持續發展，因此，我們應該在新的時期下，努力探討加強高校教師教學道德建設的新經驗、新舉措，以推動我國高校建設上一個新的臺階。