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讀書苦樂之境-議論文的寫作指導(dǎo)

時間:2019-05-13 08:39:44下載本文作者:會員上傳
簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《讀書苦樂之境-議論文的寫作指導(dǎo)》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《讀書苦樂之境-議論文的寫作指導(dǎo)》。

第一篇:讀書苦樂之境-議論文的寫作指導(dǎo)

讀書苦樂之境 本次作文存在的主要問題

1、沒有準(zhǔn)確點(diǎn)題(讀書有多好,沒有點(diǎn)出你的苦樂之境到底是什么)

2、結(jié)構(gòu)散亂,缺少分論點(diǎn)

3、內(nèi)容空洞,泛泛而談。?

只是就自己的經(jīng)歷來講,沒有實(shí)例來講 四不象 談讀書的苦樂之境 ?

不愛喝咖啡的人,說咖啡苦澀;愛喝咖啡的人,說咖啡香濃。同是一杯咖啡,為什么會有兩種體會呢?吾曰:心境不同。

讀書亦如此。不愛讀書的人就如同不會品咖啡的人一樣,只知其苦,不知其樂。愛讀書的人則如同會品咖啡的人一樣,能品出其韻味,進(jìn)入樂之境。那么,如何才能達(dá)到讀書樂之境呢?

首先,要忘記苦境。如果忘不了苦,那么就無法在意義上體會到樂。當(dāng)今的學(xué)生,大多說讀書苦。固然,考試與升學(xué)的壓力,扼殺了學(xué)生讀書的興趣;但學(xué)生不會從讀書中找到樂子,也是不爭的事實(shí)。古人讀書,大多搖頭晃腦,樂此不疲;今人讀書,大多愁眉苦臉,見書生厭。古今讀書之心境為何有如此之差異?不可否認(rèn)的原因之一,就是當(dāng)今的快節(jié)奏生活無法讓人靜下心來好好讀書。久而久之,看到書就心煩氣躁,但我認(rèn)為,這絕對不是根本原因,根本原因是我們這批新新人類的“心境”出了問題。

心不凈(靜),則難成事。不是讀書苦,而是我們無法抑制那顆動蕩不安的心。當(dāng)今的豐富多彩的娛樂生活早已俘虜了我們的心。讀書與娛樂相比,讀書當(dāng)然是苦的。此外,讀書之悲苦,是因?yàn)槲覀兊男奶蛲资赖墓A终Z堂先生曾說:“讀書本旨湮沒于求名利之心中,可悲。”(見林語堂《論讀書》)讀書本是無功利的。帶著功利之心讀書,讀書還有趣嗎?還是林老說得好“讀書本是一種心靈的活動”(見林語堂《論讀書》)。因此,快樂讀書的前提就是安頓好那顆動蕩不安的心。

其實(shí),最重要的是,要用自己的生命去閱讀。唯有如此,讀書之樂境才會如那“山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村”一樣,豁然開朗。我以為,讀書應(yīng)該只有兩種方式。一種是用自己的眼睛來讀書,這是低級的閱讀。另一種就是用生命來讀書,這才是真正的讀書。也只有用生命來讀書的人,才算是真正會讀書的人,此時,讀書不是負(fù)擔(dān)生活,而是享受生活。

其實(shí),暢游書海,我們的生命才會視通萬里,思接千載,心游萬仞,精騖八極。在書中,我們可以與自然對話,與社會對話,與大師對話;上至天文下至地理,古今中外,我們無所不去。在書中,我們會認(rèn)識孔子和莊子,認(rèn)識屈原和文天祥,認(rèn)識了譚嗣同和毛澤東。在書中,我們可以了解荷馬與巴爾扎克,了解雨果與華茲華斯,了解了盧梭與康德。最重要的是,通過讀書,我們的人格得到了完善,思想得到了提升,甚至可以成為大師――沒有一個大師不是書滋潤出來的。

當(dāng)然,讀書不會是一帆風(fēng)順的,“半空墜”是常有的事情。如今的我們太怕考試分?jǐn)?shù)低,太怕輸,太怕老師和父母失望的眼神,太怕孤獨(dú)。我認(rèn)為,分?jǐn)?shù)大多與讀書無關(guān),分?jǐn)?shù)低絕不是因?yàn)闀x得太多,而是讀得太少。

如果,書是帆,良好的心境是風(fēng),那么,讀書之樂便是那探險的遠(yuǎn)航之船了。

議論文的概念:議論文是運(yùn)用事實(shí)和道理論證某種觀點(diǎn)和主張,或者反駁某種觀點(diǎn)和主張的一種文章體裁。論點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)構(gòu) 導(dǎo)入 在議論文寫作中,同學(xué)們時常犯這樣的毛病: 在亮出中心論點(diǎn)之后,接下來便是舉例,舉了一個又一個,看看字?jǐn)?shù)差不多了,便收尾簡單照應(yīng)一下中心論點(diǎn)。結(jié)果這樣的文章結(jié)構(gòu)不清晰,導(dǎo)致只能拿切入分。要改變這種情況,必須使自己的寫作思維趨向于“條理化”、“清晰化”,學(xué)會在中心論點(diǎn)的制約下提煉出適當(dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)。分論點(diǎn)是與中心論點(diǎn)相對而言的,但又從屬于中心論點(diǎn),為論證中心論點(diǎn)而服務(wù)。中心論點(diǎn)確立后,如何確立分論點(diǎn)? 設(shè)置分論點(diǎn)的要求 : 使用的第一個要求是:扣得住,避免分割的分論點(diǎn)偏離中心論點(diǎn)。例一:

點(diǎn)

我們

學(xué)會做人。

1、我們

學(xué)會做一個誠實(shí)守信的人。

2、我們要學(xué)會做一個知恩必報的人。

3、我們要學(xué)會做一個自強(qiáng)不息的人。

使用的第二個要求是:分得開,不互相交叉重疊,沒有包容關(guān)系。例二:《關(guān)注》

1、我們要善于關(guān)注學(xué)習(xí)的地方。

2、我們要善于關(guān)注生活的地方。

3、我們要善于關(guān)注工作的地方。使用的第三個要求是:排得順。分論 點(diǎn)的先后順序要合乎邏輯,合乎情理。例三: 讀書可以增加知識。讀書可以明辨是非。讀書可以陶冶情操。分而有度,就是分論點(diǎn)在數(shù)量上應(yīng)該達(dá)到最合理的個數(shù),既不能太多(三四個足矣);也不能太少(盡量不低于三個)。因?yàn)榉终擖c(diǎn)如果在五個以上,在規(guī)定的800字的考場作文里,每個分論點(diǎn)就只能有100字左右的篇幅了,這樣的話,―般很難把分論點(diǎn)說深說透;分論點(diǎn)如果低于三個,結(jié)構(gòu)上則會有不完整、不勻稱之感。

總結(jié):設(shè)置分論點(diǎn)的要求 扣得住 分得開 排得順 分而有度 分而有范 如何迅速的設(shè)置分論點(diǎn)? 學(xué)會造句 : 是什么(就內(nèi)容而言)為什么(就原因而言)怎么樣(就方法而言)

――分論點(diǎn)就是回答這些問題的答案 請看下面的作文題: 上海市2006年考題: 我想握住你的手。(手可以是農(nóng)民的、教師的、科學(xué)家的、下崗工人的、外國人的、古代人的、未來人的,外星人的,或者是抽象的如“誠信”、“青春等)第一步:對中心論點(diǎn)分別提出問題:“是什么”、“為什么”、“怎么樣”。上海題:(1)我想握住誰的手?(2)我為什么想握住你的手?(3)我想怎樣握住你的手? 第二步:選擇其中一個問題來回答。

1、選擇“是什么”的角度來回答。提示:一般是闡釋概念,界定對象。我想握住你(誰)的手 ①我想握住媽媽的手,因?yàn)榻o了我享受陽光和雨露的生命。②我想握住爸爸的手,因?yàn)榻o了我行走的力量和勇氣。③我想握住老師的手,因?yàn)閭魇诮o了我寶貴的知識。

2、選擇“為什么”的角度來回答。從中心論點(diǎn)的原因、目的、意義等方面出發(fā)。我為什么想握住你(青春)的手? 從原因方面: ①因?yàn)榍啻菏嵌虝旱模晕蚁胛兆 "谝驗(yàn)榍啻菏情L知識的黃金時期,所以我想握住。③因?yàn)榍啻菏墙üαI(yè)的黃金時期,所以想握住。從意義方面: ①青春能給人無比的熱情 , 所以我想握住。②青春能給人無窮的創(chuàng)造力 , 所以我想握住。③青春能給人無比的希望 , 所以我想握住。

1.學(xué)會提煉分論點(diǎn)是寫好議論文的關(guān)鍵 2.必須在提高自身認(rèn)識能力、理論水平的前提下,使寫作思維趨向于“條理化”、“清晰化” 3.根據(jù)中心論點(diǎn)提煉分論點(diǎn),是對各種事物和現(xiàn)象分析的結(jié)果,是對各種事物和現(xiàn)象的相關(guān)性(相同、相異、相因、相反、相成等)的抽象,概括的結(jié)果,是以果(中心論點(diǎn))推因(分論點(diǎn))的思維過程。今天的作業(yè) 題目;做生活的強(qiáng)者 要求:運(yùn)用今天學(xué)過的立分論點(diǎn)的方法,寫一篇不少于800字的議論文。

3、選擇“怎么樣”的角度來回答。提示:一般可以從方法、條件等方法來回答。(從方法方面)①珍惜時間就能握住青春的手 ②少犯錯誤就能握住青春的手 ③學(xué)好本領(lǐng)就能握住青春的手 從條件方面: ① 我想握住青春的手需要立志。

②我想握住青春的手需要技能。③我想握住青春的手需要磨練。練習(xí): 下面請同學(xué)們根據(jù)所給的材料寫提綱,定好論點(diǎn),并按照今天所學(xué)的方法設(shè)置分論點(diǎn)。以“拆除心墻”的話題作文 為例談怎樣確立分論點(diǎn) 嘗試列提綱 作文題 示例一(總)朋友之間、鄰里之間、家庭成員之間的心墻都需要拆除(分)拆除朋友之間的心墻。拆除鄰里之間的心墻。拆除家人之間的心墻。從“是什么”的角度 示例二: 子女與父母之間的鴻溝是心墻 學(xué)生與老師之間遠(yuǎn)遠(yuǎn)的距離是心墻 朋友與朋友之間深深的誤解是心墻 示例二: 子女與父母之間的鴻溝是心墻 學(xué)生與老師之間遠(yuǎn)遠(yuǎn)的距離是心墻 朋友與朋友之間深深的誤解是心墻 從“為什么”的角度確立(帶來的效果――正面)(總)我始終相信,推倒彼此之間的心墻,你將會看到別樣的洞外天。(分)推倒心墻,我們可以感悟無私的親情。推倒心墻,我們可以感知真摯的友情。推倒心墻,我們可以

變的愛

情。

(總)那怎樣才能拆除心墻呢?(或:讓我們拆除心墻,體驗(yàn)美好。)(分)拆除心墻,我們需要多寬容一些。拆除心墻,我們需要多主動一些。拆除心墻,我們需要多尊重別人一些。從“怎么辦”的角度分論點(diǎn) 比較理想的模式: 總論點(diǎn) 為什么 是什么 怎么辦 強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)或提出要求 以一點(diǎn)為側(cè)重點(diǎn)(總)用磚堆砌起來的墻是可以拆除的。其實(shí)人與人之間的心墻也一定可以拆除。(分)心墻阻隔著人與人之間的交往。拆除心墻,人與人之才能和睦友好相處。拆除心墻,我們需要愛。拆除心墻,我們需要溝通。綜合式 為什么 怎么辦 嘗試列提綱 作文題

“你可能委屈,你可能不服,但是你被淘汰了。”這是央視“挑戰(zhàn)主持人”馬東送給挑戰(zhàn)者下臺時的一句話。面對失敗,有人說我還會再來,有人說我能走上這個舞臺就是成功。面對生活,人們有不同的心態(tài)。請以“生活的態(tài)度”為話題寫一篇議論文。要求: 擬出論點(diǎn),用今天所學(xué)的方法,設(shè)置分論點(diǎn)。實(shí)例一: 論點(diǎn):面對生活,我們要多一份勇氣。分論點(diǎn):

1、多一份勇氣,你將多了一份自信,一份信心。

2、多一份勇氣,你將多了一份豪氣,一份氣勢。

3、多一份勇氣,你將多了一份動力,一份力量。為什

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第二篇:讀書的苦樂之境

讀書的苦樂之境

在人生的旅途中,或有歡樂,或有悲傷,但這一切的情感一旦通過閱讀的洗禮,一切情感都已全無,只剩讀書之樂。

或許有人會說:書是一杯不加糖的咖啡,品起來可真苦啊!可是不然,你殊不知,口感越苦,越會使人振奮,口感越苦,越能使人體味深刻,正如錢鐘書的那句:真正的讀書的快樂是不放糖的咖啡,在苦中能品出甜味來,苦才真正是讀書的快樂的引誘。

書中自有顏如玉,書中自有黃金屋,在書中,我們可以重返《三國》的激烈戰(zhàn)場,感受《水滸》英雄的英姿颯爽,身臨《西游記》的神人怪鬼之界,垂憐《紅樓夢》中賈史王薛四大家族的興衰。在書中,從孔子的《論語》到毛澤東的《毛澤東詩詞選》,從魯迅的的《彷徨》《吶喊》到莎士比亞的《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》,從冰心的《小桔燈》《繁星·春水》到郭敬明的《夢里花落知多少》。在書中,我們可以感受到四季輪回,從竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知到小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭,從停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花到忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。

讀書令我們感受到了從古至今,由國內(nèi)到國外,從老一輩到新一代的改變與不同,博覽群書,生活是如此充實(shí)。

萬般皆下品,唯有讀書真,書是人類進(jìn)步的階梯,只有讀書,才能為未來的藍(lán)圖染上光輝的色彩。是故有古人頭懸梁,錐刺股,鑿壁偷鄰光,更有程門立雪,囊螢映雪,燃糠自照,最終終成一代名人。因此,讀書可以改變一個人的命運(yùn),更可以造就一個人,何樂而不為呢?

在現(xiàn)在,多數(shù)同學(xué)只重視讀課本,而不重視課外閱讀,只重視考試成績而不重視身心感悟,只重視表面意思而不重視深層涵意,這并不是真正的閱讀,這樣讀書只會覺得乏味,枯槁,必會感到苦了,而只有用心,用愛去讀書,讀書之樂必會令你樂得合不攏嘴。

讀書會有苦,但苦即為一種樂,讀書會感到快樂,而必須是在經(jīng)歷苦的條件之后,是亦苦即是樂,樂必經(jīng)苦,這便是讀書的苦樂之境了。

第三篇:高考寫作指導(dǎo)之議論文

高考寫作指導(dǎo)之議論文

1.議論文是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體,它通過擺事實(shí),講道理的方式來辯明是非曲折,從而表達(dá)出作者的觀點(diǎn)。它常由論點(diǎn),論據(jù)和論證三部分構(gòu)成。

2.在近幾年的高考書面表達(dá)中,其主要命題形式是以表格式和提綱式來呈現(xiàn)寫作材料的。

3.它要求語言必須簡練,準(zhǔn)確,要盡可能避免使用口語,多用書面語,可適當(dāng)使用名言警句;以議論為主,輔之以敘述,說明和描寫等手法。

4.寫作時要圍繞中心論點(diǎn)展開議論,即論據(jù)和論證要圍繞論點(diǎn)展開。根據(jù)題目要求,有時需要從正反兩面來論述,可增強(qiáng)論證的力度。最后,可得出結(jié)論,照應(yīng)開頭,形成一個有機(jī)的整體。

5.寫作時常以三段式的形式展開議論。

暑假即將來臨,你班同學(xué)就假期計劃進(jìn)行討論,提出了不同看法,請根據(jù)提示寫一篇英語短文,并談?wù)勀愕目捶ā?/p>

優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)呆在家中花費(fèi)少,舒適方便不能親自了解外界外出旅游增長知識,開闊眼界。花費(fèi)多,旅途不便

注意:1。詞數(shù)120左右(不含已寫好部分)

2.短文必須包括表中所列要點(diǎn),可根據(jù)內(nèi)容分段表述;

3.可適當(dāng)增加細(xì)節(jié)以使行文連貫;

4.參考詞匯:眼界horizon(view)

這是一篇典型的議論文體的寫作,它以表格的形式提出了論點(diǎn)(呆在家中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以及外出旅游的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn))和論據(jù),還以文字提示形式提出了話題(假期計劃)及需要考生自由發(fā)揮的部分(你的看法),自己的看法可選擇上述中的任何一種,并就此發(fā)表個人的見解。本文的重點(diǎn)是表格中兩種方式的優(yōu),缺點(diǎn),根據(jù)題目的特點(diǎn),以三段式的形式來寫作比較好。

根據(jù)內(nèi)容,盡管討論已經(jīng)發(fā)生,但它是就一般的暑假假期計劃而進(jìn)行的討論,沒有特定的時間界定,因而考生應(yīng)以一般現(xiàn)在時和一般將來時為主。相當(dāng)一部分考生用一般過去時進(jìn)行論述,這會失掉較多的分?jǐn)?shù)。從題目所給的開頭可知應(yīng)用第一人稱來寫。

The summer holiday is coming.Our class have a discussion about what to do during the holiday.Some are in favor of staying at home.They think it’s both convenient and comfortable.What’s more, they can save money for other purposes.But they will lose the chance of getting to know the outside world.However, others prefer to go out for traveling since it can increase their knowledge and broaden their horizons.But they will spend more money and meet some difficulties while traveling.In my opinion, it would be much better to stay at home, for I can do what I like, such as reading books, watching TV, and helping my parents with the housework.

第四篇:議論文寫作指導(dǎo)系列之四

議論文寫作指導(dǎo)系列之四:議論要有一點(diǎn)哲理

一、要結(jié)合詞語相反面思考

議論要有一點(diǎn)哲理性,要求我們必須有一雙慧眼,能“把紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切”。而要“看”清“紛擾”,就要學(xué)會思辨。很多人會說,寫議論文,思辨的確相當(dāng)重要,因?yàn)樗急媪耍阌小罢芾怼绷耍乙蚕胨急鎭碇綍r也注意培養(yǎng)思辨能力的,比如:矛盾分析,現(xiàn)象與本質(zhì)分析,量變與質(zhì)變分析,普遍性與特殊性分析,因果分析,必然性與偶然性分析,可能性與現(xiàn)實(shí)性分析,內(nèi)容與形式分析,現(xiàn)象與本質(zhì)的分析,內(nèi)因與外因分析,縱向與橫向分析等

二、要結(jié)合材料正反面思考

要使議論有一點(diǎn)哲理性,我們還要結(jié)合材料的正反兩方面思考。材料作文中的材料往往涉及到事物的兩方面,我們要把這兩方面情況結(jié)合起來思考,分析其中的辯證關(guān)系。材料作文要有思辨,必須對材料涉及的兩個方面進(jìn)行辨證思考,只抓住某一方面而忽略另一方面,寫議論文很容易走題或偏題的,你的認(rèn)識也不可能辨證而深刻的。

三、要從矛盾次要方面思考

要使議論有點(diǎn)哲理性,我們還要考慮到矛盾的次要方面。世上沒有絕對的真理,只有相對的真理。我們寫作文時,因?yàn)轭}目的限制,往往只想題目的一面,而忽略了題目相反的一面,論證起來顯得絕對化,談不上哲理,也難以讓人信服。比如以“生活是不公平的”為題寫篇議論文,我們本能地只想“不公平”的一面,忽略了“公平”問題。有人說,如果說“公平”,那不就走題了嗎?其實(shí)不然。“公平”一面主要強(qiáng)調(diào)主觀努力,“不公平”一面主要強(qiáng)調(diào)客觀制約,可以說是公說公有理,婆說婆有理的。持“公平”觀點(diǎn)者的論據(jù)大致是一分耕耘,一分收獲,天道酬勤,——上蒼對誰都是公平的。如果你考慮這些,從而加以“反駁式”的論證,告訴他們耕耘者未必有收獲,天道也未必酬勤,那么,你的文章必將論證有力,便有些哲理性了。

四、要結(jié)合次要矛盾來思考

要使議論有點(diǎn)哲理,我們還要逼著自己考慮矛盾的另一方面。凡事有利必有弊。我們寫文章時,思維往往跟著作文題目走,一味地考慮到“利”或一味地考慮到“弊”,這種思維是有缺陷的。可以采取辦法逼著自己考慮到次要矛盾,寫好倒數(shù)第二段——轉(zhuǎn)折讓步段。轉(zhuǎn)折讓步段必須符合兩個條件,一是所要論述的問題的反面,二是仍在論述觀點(diǎn),雖然硬性讓自己在文尾寫轉(zhuǎn)折讓步段落有點(diǎn)“八股”味道,但是,對于還不擅長思辨者來說,這也是行之有效的“強(qiáng)行入軌”的好辦法,而且,這樣的段落無疑會使文章增色的。

第五篇:議論文寫作指導(dǎo)

議論文寫作指導(dǎo)

(1)議論文只有四個范疇

文章議論的范疇是無所不包的,但如果把議論的問題進(jìn)行抽象的歸類,它們實(shí)際上可分為四個方面:

“是什么”“為什么”“怎么辦”“會怎樣”

(2)議論文可分三步走

在議論文時我們不必面面俱到,而應(yīng)有針對性,大膽取舍。可分三步走:首先從是什么、為什么、怎么辦、會怎樣這四個方面展開思路;然后,根據(jù)個人對題意的理解,確定論證的范疇,找準(zhǔn)論證的中心,再從四個方面選取一定的內(nèi)容構(gòu)思文章的提綱;最后,根據(jù)提綱快速完成文章的寫作:整個寫作活動分三步走。

第一步,拓展思路。

下面話題“誠信”為例,對第一步試作說明: 1 “是什么”

可以依次想到:“誠信”,是滋養(yǎng)民風(fēng)的土,是陰蔽路人的樹,是美化生活的花,是溫暖人心的太陽,是黑夜中的月亮,是風(fēng)雨難撼的山岳,是潤物無聲的春雨,是撫去塵埃的清風(fēng)。如泉,涓涓流淌;如歌,傳唱不絕;如詩,意境優(yōu)美;如畫,讓人傾倒。是一種美德,一種智慧,一種境界,一種氣度,一種修養(yǎng)。是符合道義的行為,是健全人格的表現(xiàn),是社會對人的基本要求,是真善美的體現(xiàn),是人的魅力的要素,是為人處事的原則,?? “為什么”

可以依次想到:因?yàn)樗让烂哺煽浚驗(yàn)樗葯C(jī)敏更憨實(shí),因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn),因?yàn)樗葮s譽(yù)更實(shí)在。為了宏揚(yáng)傳統(tǒng)美德,為了建設(shè)和諧社會,為了爭當(dāng)優(yōu)秀公民,為了獲得別人的尊敬,為了提高自我的魅力,為了樹立良好形象,為了生活得更高尚,為了塑造自己健全的人格,為了樹立中國人在世界的形象,?? “怎么辦

可以依次想到:點(diǎn)亮一盞心燈,給自己一面鏡子,一日而三省吾身,與誠為伴,以信為則,從小培養(yǎng),開展廣泛的教育,提高國民的認(rèn)識,師長要身體力行,要注意從小節(jié)做起,要用制度懲治,樹社會新風(fēng),倡導(dǎo)中華美德,學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),?? “會怎樣”

可以依次想到:失去它的人可恨,失去它的社會可怕,失去它是民族無望,失去它的國家不堪設(shè)想:失去誠信,失去人心。有它可以換來真誠,可以建立友情,可以得到真愛,可以贏得信任,可以樹立良好形象,可讓社會和諧,可提高社會的文明程度,??

第二步,擬寫提綱。

提綱一:以“為什么”為論述的重點(diǎn)

題目:若為人生故,誠信不可拋

1.提出人究竟能選擇什么的疑問。

2.選擇誠信,因?yàn)樗让烂哺煽俊?/p>

3.選擇誠信,因?yàn)樗葯C(jī)敏更憨實(shí)。4.選擇誠信,因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)。

5.選擇誠信,因?yàn)樗葮s譽(yù)更實(shí)在。

6.激勵大眾,強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。

提綱二:以“會怎樣”為論述的重點(diǎn)

題目:吶喊,不能容忍道德的淪喪

第一部分,排比指出誠信的好處。

第二部分,論述不誠信的壞處

1.喪失誠信的世界是不堪設(shè)想的。

2.喪失了誠信的人是可恨的,喪失誠信的社會是可悲的,然而更可悲的是,國人似乎不愿更不敢提及它。

第三部分,吶喊,誠信歸來!

注意:

為了讓展開更形象、方便,可繪制坐標(biāo)軸,將作文的話題或論點(diǎn)放在坐標(biāo)軸的中心,以“是什么”“為什么”“怎么辦”“會怎樣”作為坐標(biāo)軸的四個方向,將上述內(nèi)容盡量多地寫在每條軸上。寫得越多,思路越開闊

第三步,充分論證。

例文1:

《若為人生故,誠信不可拋 》

人生,漫漫長路遠(yuǎn),紛繁誘惑多,人,作為微小而孤獨(dú)的個體,在人生的選擇題前,無可避免地徘徊起來,在一個又一個渡口上,在一次又一次險象中,人究竟能選擇什么,該選擇什么?

選擇誠信,因?yàn)樗让烂瞾淼每煽俊]有美的人生或許是沒有足夠亮點(diǎn)的人生;但若沒有誠信的人生則是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安,你也可以不是西施,但你不可以失去別人對你基本的信任。“人,以誠為本,以信為天。”沒有誠信,生存在世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?

選擇誠信,因?yàn)樗葯C(jī)敏來得憨實(shí)。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙,他每日弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;機(jī)敏則更像一個電腦黑客,分明是那樣才思敏捷,頭腦靈活,卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里,一位老實(shí)踏實(shí)的要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

選擇誠信,因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是乏味的人生,滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴;而誠信,能給人生打底潤色,讓人生高大起來,豐滿起來,給生命灌注醉人的色與豐富含蘊(yùn),讓生命在天地之中盈潤注目,善始善終。

選擇誠信,因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績,沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過一輩子。榮譽(yù)是短暫的,它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景,它再美麗,也只是一小段的人生;但誠信是培植人生靚麗的種子,你一直耕耘,就會一直美麗,你將誠信的種子撒滿大地,你的人生將會美麗到天長地久。選擇誠信,是正確之選。在你一一權(quán)衡后,在你層層過濾之后,你會猛然發(fā)現(xiàn),在人生機(jī)中最迷人的原來是那最沒有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠信!你會發(fā)現(xiàn),沒有了誠信,生活原來是那樣的索然無味的!

在人生風(fēng)浪的洗禮中,有了誠信,你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故,誠信不可拋!例文2:

吶喊,不能容忍道德的淪喪

誠信沒有重量,卻可以讓人有鴻毛之輕,可以讓人有泰山之重; 誠信沒有標(biāo)價,卻可以讓人的靈魂貶值,可以讓人的心靈高貴; 誠信沒有體積,卻可以讓人的心胸狹隘,目光短淺,可以讓人的胸懷寬廣,高瞻遠(yuǎn)矚; 誠信沒有色彩,卻可以讓人的心情灰暗、蒼白,可以讓人的情緒高昂、愉悅!——這,只在 于,你是否擁有它!

喪失誠信的世界是不堪設(shè)想的,在這里,沒有了相互理解與信任,更多的是相互猜忌,到處是爾虞我詐。整個世界蒼白而無力,人際的冷漠只能讓人望而卻步。

2O世紀(jì)六七十年代在中國發(fā)生的那一場浩劫中,這個苦難的民族喪失的恐怕不僅是人才發(fā)展的杌遇,在“懷疑一切、打倒一切”的口號下,真誠的關(guān)系消失殆盡,取而代之的只有猜忌。一一因?yàn)椋挥羞@樣才能保護(hù)自己!聯(lián)想到這20年來社會道德失衡現(xiàn)象的泛濫,恐怕這便是一個“淵源”了。

喪失了誠信的人是可恨的,喪失誠信的社會是可悲的,然而更可悲的是,國人似乎不愿更不敢提及它。

一位老作家寫道:“??以天地為心,以真誠為骨??”他將真誠無欺作為他作文的準(zhǔn)則,往事如屐齒印蒼苔,斑斑點(diǎn)點(diǎn)深深淺淺地留下生命的印痕,他采擷其中的幾點(diǎn),無愧于讀者,更無愧于自己的良心。做人又何嘗不像作文一樣,要對得起自己的良心

冰心老人說良心就像雨洗過的青山,做到誠信,做到真實(shí),你是否感到過這種滋味? 或許有人要說,你把誠信與否提高到良心的高度太過矯情,或者,你自己難道又做到了嗎!

我們不是圣人,可我們要努力去做!喪失誠信乃至良心的社會,只能是一個毫無希望的群體,它的未來不堪設(shè)想。

我吶喊,因?yàn)槲也粷M于現(xiàn)實(shí),更應(yīng)該學(xué)魯迅,他千百次地拷問中華民族,因?yàn)樗呀?jīng)千百次地拷問了自己!

就讓我們一起來吶喊,呼吁道德的回歸吧!

注意:寫作時,要將所擬的分論點(diǎn)放在各段開頭,每段圍繞分論點(diǎn)展開議論或抒情,并注意整體的協(xié)調(diào)。

論證方法盡量多樣,可類比,比喻,舉例,引用,層遞、對比等。語言形式要靈活,可散,可整。

表達(dá)方式要綜合運(yùn)用,可描寫,可敘述,可議論,可抒情。文體以議論文和情理交融的抒情散文為主。

用這“三步曲”寫話題作文的特點(diǎn)是:

1.思考指向性強(qiáng)。考生拿到話題就可以從四個方面去展開思路,甚至可以作一級二級多級的展開,即從第一次展開中找到中心論點(diǎn),再從第二次展開中找到分論點(diǎn)。這不僅可以使考生的思考更有序,還可以使考生的思考不斷深入。對于關(guān)系類或寓意類話題,考生可稍加處理,將話題化成觀點(diǎn)后,引之入“甕”。如“忘記與銘記”,化為“勿忘歷史”就可用此法了。又如“一枝一葉一世界”,化為“小中見大”后就可拓展了。

2.寫作中便于考生發(fā)揮。提綱確定后,考生可以在提綱的指引下,充分地考慮抒情或說理的方式,綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法,精選論證的材料,潤色自己的語言,打造文章的靚點(diǎn)。

3.寫出的文章思路清晰,邏輯嚴(yán)密。幾個分論點(diǎn)有序展開,支撐文章的中心論點(diǎn),讓閱卷人一目了然。而分論點(diǎn)之間不交叉,不包含,不重復(fù)的關(guān)系,不僅顯示了論據(jù)的充足,也反映了邏輯思維的嚴(yán)密。再加上語言的排比、類比、層遞、對偶等運(yùn)用,文章在說服力強(qiáng)的基礎(chǔ)上又平添了雄辯的氣勢。

教師作文

挫折,人生因你而美麗

天空不經(jīng)烏云密布、雷霆震震,不會出現(xiàn)美麗的彩虹;蝴蝶不經(jīng)奮力掙扎、破繭而出,不會扇動美麗的翅膀;松樹不經(jīng)土地貧瘠、風(fēng)吹雨打,不會長出盤曲的虬枝。人生不經(jīng)歷挫折,就少了生動的顏色。

一種顏色描繪不出五彩繽紛的春天;一種旋律譜寫不出慷慨激昂的音樂;一片平坦顯示不出險峻挺拔的大山。記得有一首小詩上曾說過:“愿你的生命中有夠多的云翳,來造就一個美麗的黃昏。”傍晚的天空之所以絢麗多姿,正因?yàn)樵茖拥恼谘凇H松驗(yàn)橛谐晒Φ南矏偤褪〉某林兀抛屔錆M生機(jī)與活力。

我們常希望自己的人生一帆風(fēng)順,不說這只是人們的美好祝愿,就算能實(shí)現(xiàn)那樣的人生是多么的單調(diào)啊!沒有了成功的快樂,沒有失敗的痛苦,人生就如一杯蒸餾水。那又還有什么美麗可言呢?

人生總在高潮和低潮中浮沉,只有庸碌的人生活才如死水一般。即使是庸碌的人又何嘗逃脫

過挫折的打擊,只是他們采取逆來順受的態(tài)度應(yīng)付挫折,總是逃避。最終無處可避,卻使自己流于平庸、人生的天空一片灰暗。

其實(shí),挫折是人生的常態(tài)、苦難總相伴左右。只有在挫折與苦難中站立起來的靈魂,才是生活的強(qiáng)者。他們的魅力之光照徹古今、震撼心靈,永遠(yuǎn)在歷史長河中閃耀著奪目的光芒。屈原遭放逐乃賦《離騷》;文王厄而演《周易》;孔子受困乃有《論語》;司馬遷受宮刑而著《史記》……從古到今這樣的事例不勝枚舉,歷代前賢先哲用他們偉大的人格詮釋著挫折的美麗。

當(dāng)我拂去歷史的云煙,心潮澎湃之余眼前總浮現(xiàn)高爾基筆下那只勇敢的海燕,它不懼狂風(fēng)暴雨、不怕電閃雷鳴,高傲的飛翔,向世界發(fā)出了:“讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧!”的吶喊。選題一

閱讀下面一則材料,按要求作文。

一個孩子到果園去,看見爺爺正在梯子上咔嚓咔嚓地把果樹上的一些枝條剪下來,小孩拿起一根枝條,說:“爺爺,它們長得好好的,你把它們剪掉多可惜!”爺爺說:“傻孩子,剪掉它們,果樹才能長得更好呢!”

爺爺剪枝條的事可以給我們許多啟示,確定一個議論中心,聯(lián)系生活中的某些人或事,寫一篇議論文,題目自擬。一,觀察思考,采集思維之點(diǎn):

對象有三:1.爺爺 2.小孩 3.果樹

二、思考分析對象的目前與今后的狀況,提取論點(diǎn) 三.可提取出的論點(diǎn):

(1)舍與得(要學(xué)會放棄)

(2)短視與遠(yuǎn)見(有遠(yuǎn)見有膽識與目光短淺)

(3)懦弱與勇敢

(4)正確處理部分與整體的關(guān)系

(5)一枝一葉總“關(guān)”情(感謝為你”修枝” 的人)(6)做人要不斷修正自己

下面請任選角度樹立論點(diǎn),列提綱進(jìn)行論證 提綱結(jié)構(gòu):

第一段:提出論點(diǎn)

第二段:證明論點(diǎn)(事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù))第三段:總結(jié)結(jié)論

李白一定會選“舍”,李白舍去了功名利祿,舍去了做官的道路,他放情于山水之間,美酒之中,但他“得”的卻是“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的自信和“且放(直掛)云帆濟(jì)滄海”的勇氣。比起李白“舍”去的,他“得”到的永遠(yuǎn)比“舍”去的更重要。

陶淵明也一定會選“舍”,陶淵明舍去了官聲的黑暗和富貴。他投入大自然偉大的擁(懷)抱,每天過于(著)與平常人一樣的生活。他“得”到的是“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適和與大自然親自接觸的機(jī)會。

舍棄的名人名言:

在人生的大風(fēng)浪中,我們常常學(xué)船長的樣子,在狂風(fēng)暴雨之下把笨重的貨物扔掉,以減輕船的重量。

——巴爾扎克(法)

魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生而取義者也。

——孟子

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