第一篇：現代詩賞析

現代詩賞析

指導教師 李金珠 你是我的六月天

450 李英浩 你是我的六月天 你就是那

孤獨夜晚的繁星點點 炎熱天氣的細雨綿綿 叫我如何不思念 你的十指纖纖？

你是我的六月天 你就像那 人間的天仙無意降落 盛開的牡丹格外嬌艷 叫我如何不思念 你的步履翩躚

你是我的六月天 不知何時

無聲無息走進我心間 清澈的眼眸如同清泉 叫我如何不思念 你的眉眼彎彎

你是我的六月天 即使 日復一日，年復一年 從未曾改變

致海子

450張麒 面朝大海

不見春暖花開的壯闊 陪伴他的 只是孤獨與寂寞

慘淡離去

雖然曇花一般的短暫 身后留下

確是烈日一樣的輝煌

年輕的海子 在天堂里

可有你向往的自由？

如果我可以

450 王志坤 如果可以的話 我愿化作風 在每個清晨和傍晚 吹過你身旁

和你一起見證每個晨曦日落 如果可以的話

我愿化作萬千星辰中最平常的一顆 在每個無法入眠的夜晚 閃入你的眼眸 守候你到天明

如果可以的話

我愿一轉身 走到人群深處 消失在你的視線 就這樣地埋葬、忘記

我是老城的一處圍墻 在繁華中被漸漸遺忘

我是遙遠的國度、失落的世界 深陷在記憶中的碎片 宛若曇花一般

那么脆弱、敏感又慘淡 我是生命的顧客 匆匆的來又匆匆的離開 埋在最幽暗的地方 沒用日露精華 演繹著生命平凡

第二篇：現代詩賞析

現代詩賞析

她默默地走近

走近，又投出

太息一般的眼光，她飄過

像夢一般地

像夢一般地凄婉迷茫。

——戴望舒《雨巷》

循環、跌宕的旋律和復沓、回旋的音節，再加上極具古典氛圍的意象，使得《雨巷》這首詩“像夢一般地凄婉迷?！?，意境清新悠遠、哀怨又徘徊，充滿著難以言說的美感。

戴望舒也因此而獲“雨巷詩人”的美譽。

我們仿佛看見，江南的雨巷如在眼前，丁香一樣的女郎慢慢地走盡這雨巷，令人銷魂令人嘆惋。

輕輕地我走了，正如我輕輕地來；

我輕輕的招手，作別西天的云彩。

——徐志摩《再別康橋》

這是徐志摩的代表作，和《雨巷》一樣，堪稱是新詩史上不朽的杰作。

單看這開頭，就充滿著詩意。輕輕輕輕輕輕，多么細膩的反復！仿佛正和一位熟睡的姑娘告別！“輕輕的我走了”，為什么不說“我輕輕的走了”？這樣一換，詩意立見。

此詩音節之美，不亞于《雨巷》。如果朗讀起來，則更具有韻味——由緩到急再到緩，由輕到重再到輕。

藍天下，為永遠的謎迷惑著

是人們二十歲的緊閉的肉體，一如那泥土做成的鳥的歌，你們燃燒著卻無處歸依。

呵，光，影，聲，色，都已經赤裸，痛苦著，等待伸入新的組合。

——穆旦《春》

穆旦這首詩雖然簡短，只有兩節，然而卻字字珠璣，無可挑剔。當我二十歲讀到此詩的時候，恰如醍醐灌頂，豁然開朗。原來二十歲

原本就是這樣！寂寞、困惑、躁動、痛苦、禁錮、渴求更生，這一切鮮明的體驗，在詩中和我的心里竟是如此地吻合。我的心仿佛一下子便輕松起來了。最后那兩句，不知道為我念了多少遍！

金黃的稻束站在 割過的秋天的田里，我想起無數個疲倦的母親，黃昏的路上我看見那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在 高聳的樹顛上，暮色里，遠山是

圍在我們的心邊，沒有一個雕像能比這更靜默。

——鄭敏《金黃的稻束》

讀到這首詩，我總會想起小時候記憶里秋收后黃昏的田野，那里有一條小河流過。

鄭敏所塑造的這種靜態的、如雕像般的景象讓我深深折服，沒有對土地、勞作純樸的愛，哪有這樣深刻的創作？母親、人類的勞作與堅忍、歷史一齊匯聚于這靜默的意象之中，深刻而悠遠。

此詩乃是典雅與質樸最完美的結合。

假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明……

——然后我死了，連羽毛也腐爛在上面。

——艾青《我愛這土地》

這又是一首膾炙人口的佳作。艾青是“土地的歌者”，土地凝聚了他對祖國和大地母親的深深的愛，也凝聚了對生于斯長于斯的勞動人民的深厚的愛。只有同時具備了非凡的才情和寬廣的胸襟之人，方能寫出如此美妙的詩歌。這首詩含蓄、精美、深沉，艾青借用一只鳥替自己歌唱……

你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。

——卞之琳《斷章》

這是卞之琳最負盛名的詩篇。如此簡潔，又如此深遂，大有盛唐時候妙手偶得的絕句之氣象。

雖然卞之琳的詩一貫玄妙、象征性太強，但是這首詩卻不能不叫人一見鐘情。

小橋、風景、橋、明月、窗子、夢……一系列具有古典主義幻美特征的意象被編織在簡潔的情境之中，表達了一種無比美妙的相對主義。

你有珍珠似的少女的淚，常流著沒有名字的悲傷。

你有美麗的使你憂愁的日子，你有更美麗的夭亡。

——何其芳《花環》

我讀何其芳的詩，總覺特別的親切。他的詩沒有過多的玄秘晦澀，有的只是文人細膩至柔的情感世界。

此詩中，“美麗的夭亡”一詞讓人驚嘆不已。它讓我想起了偶遇的陶然亭里石評梅的墓碑。一代才女，隨她哭泣著的愛情，早早夭亡，美麗而銷魂。

在詩中，詩人把青春期固有的憂愁、寂寞情懷審美化了，又將這種美定格在少女的夭亡之中。當然，這與石評梅的美略有不同，卻同樣使人悲戚難忘。

陌生人，我也為你祝福

愿你有一個燦爛的前程

愿你有情人終成眷屬

愿你在塵世獲得幸福

我只愿面朝大海，春暖花開

——海子《面朝大海，春暖花開》

所有詩人，都應當向海子致敬。他是一個真正的詩人，敢于沉湎于心靈的孤獨之旅，敢于用生命去沖擊詩歌的極限。

此詩寫于海子死前的兩個月，雖然詩風平易近人，然而若干年后讀來，憶及詩人的生前身后，卻又分外使人悵惘不已。如今，“面朝大海，春暖花開”的詞語早已廣為世人所知?？墒?，在天堂的海子看到了嗎？

我的寂寞是一條蛇，靜靜地沒有言語。

你萬一夢到它時，千萬啊，不要悚懼！

——馮至《蛇》

以蛇喻“寂寞”，古往今來，獨一無二。以悚懼的譬喻開始，到全篇凄清幽婉的意境結束，鮮明的反差使人獲得強烈的閱讀體驗。——這種寫法，頗可借鑒。

馮至是敘事詩的高手，亦是翻譯名家。他所翻譯的里爾克的《秋日》（誰這時沒有房屋，就不必建筑，/誰這時孤獨，就永遠孤獨。）乃是眾多里爾克譯詩中的精品，非常人所能企及。

我打江南走過

那等在季節里的容顏如蓮花的開落

東風不來，三月的柳絮不飛

你的心如小小的寂寞的城

恰如青石的街道向晚

跫音不響，三月的春帷不揭

你的心是小小的窗扉緊掩

我達達的馬蹄是美麗的錯誤

我不是歸人，是個過客……

——鄭愁予《錯誤》

此詩是臺灣詩壇的精品，是漢語詩歌的杰作。1954年發表后在臺灣廣為傳誦，有人評價說，一時間整個臺灣都響徹了“達達的馬蹄”聲。

“鮮明的韻律感、具有古典美的意象和比喻以及含蓄動人的故事情節，是這首詩具有長久生命力的原因。”全詩盡皆抄錄于上，諸君若有興趣，不妨朗讀幾遍，細細琢磨，定能有所恍悟，漸至佳境，如飲甘醇。

第三篇：現代詩賞析（模版）

懸崖邊的樹賞析

懸崖邊的樹 曾卓

不知道是什么奇異的風 將一棵樹吹到了那邊——平原的盡頭

臨近深谷的懸崖上

它傾聽遠處森林的喧嘩 和深谷中小溪的歌唱 它孤獨地站在那里 顯得寂寞而倔強

它的彎曲的身體 留下了風的形狀

它似乎即將傾跌進深谷里 卻又像要展翅飛翔?? 1970年

（選自《懸崖邊的樹》，四川人民出版社1981年版）

一、作者簡介與寫作背景

曾卓（1922--），原名曾慶冠，湖北黃陂人。抗日戰爭期間在重慶開始詩歌創作。曾編輯《詩墾地叢刊》、《詩文學》雜志。1955年因胡風錯案株連。1979年平反。有詩集《門》、《懸崖邊的樹》、《老水手的歌》等。

本詩寫于1970年，正處于文化大革命陰影的籠罩下。這首詩《懸崖邊的樹》正是通過對懸崖邊的樹的意象，創造了一個在深重時代深受苦難而又堅持信念的中國知識分子的形象。這首詩是受難者內心感情和生活信念的傾訴，抒發身處逆境中的堅定不移的信念。對于一棵樹或是一個人來說，完全有可能被“奇異的風”吞沒或毀滅，然而信念和理想卻是不可能奪取的，對于真理的追求也是無法遏制的。整首詩就是這樣表達了身處于那樣的年代的知識分子內心的吶喊，讀來令人振奮。

二、詩文賞析

“不知道是什么奇異的風，將一棵樹吹到了那邊”，詩在一開頭，就營造了一種孤獨凄涼的氛圍，在這樣的環境中，懸崖邊的那棵樹顯得那樣的孤獨而又無助，它似乎是被喧囂的世界所遺棄。風是奇異的，詩人說“不知道是什么風”，但想必讀者也能意會到。開篇這樣寫，不僅委婉自然的點明了寫作意圖和背景原因，也略含有欲揚先抑的意味。奇異的風愈是摧殘樹，樹愈是在毀滅中重生，等凸顯了樹的頑強。

然而孤獨無助的樹，只能默默地“傾聽遠處森林的喧嘩，和深谷中小溪的歌唱”，可它并沒有就此消沉、滅亡。它的堅強性格使它更頑強地生存下來，“孤獨地站在那里，顯得寂寞而又倔強”。它依然保持著對生活的熱愛，它在傾訴：遠處森林在喧嘩，谷中小溪在歌唱。這是生命之歌，是天籟，也是人籟，是任何“奇異的風遏制不了的。生活有自己的旋律，歷史有自己的法則，世界有自己的聲音，而懸崖上的樹正在傾聽著這一切。

當流逝的歲月在它的身上打下深刻的烙印，彎曲的身體留下風的形狀時，就在別人以為它即將跌入深淵而擔憂驚恐時，他卻把這作為展翅飛翔的起點，在逆境中奮起，在絕望中尋求希望。

詩的前一部分描寫的景是一種孤獨、寂寞、凄涼的。但是整首詩所表現出來的卻是一種積極的思想，一種奮發向上的精神。雖然那棵樹“孤獨地站在那里”，“顯得寂寞”，然而卻表現出“倔強”的性格，在大家都以為它“即將傾跌進深谷里”時，它“卻又像是要展翅”，通過這點睛之筆，使全詩峰回路轉，使樹的命運有了很大轉彎，給人一種蓬勃向上的力量。通過“傾跌進深谷”與“展翅飛翔”兩個截然不同的極端的有機結合，緊扣讀者的心弦，在矛盾中體現生命的真諦，在平淡中體現不平淡的人生。全詩不僅是樹的“展翅飛翔”而且也是人類的“展翅飛翔”。人生也是如此，在失望中尋求希望，在滅亡中尋求生存，這才是個強者。

三、寫作手法及藝術風格

詩人運用借代的手法，巧妙地將生命濃縮成一棵樹，用這獨特的比喻告訴人們：生命像一棵樹，注定要孤獨地承受許多風雨，美好的結局往往在驚心動魄的經歷之后，關鍵就在于我們有足夠的信念！懸崖邊上的樹，就是詩人的自我形象，也代表了那些身處逆境而不屈不撓的人的形象?？梢韵胂笤娙私洑v中的那段寂寞、痛苦的日子。如此艱難的境遇之下，仍能發出激昂的聲音，堅韌地站立著，這就是新年的力量。

整首詩簡短而有力，語言樸實，沒有喧嘩，沒有矯揉造作。思想敏銳，文筆瀟灑，形象鮮明。這首詩思緒情感并不直接陳述而寄托在對自然界“物象”的描繪中，顯得含蓄、自然。全詩寄予了作者深摯而坦誠的情感，以及通脫的生活態度，這給全詩增添了某種堅忍的意志，讀了讓人有一種奮發向上的激情。雖然那一頁歷史已經成為過去，但詩人塑造的懸崖邊的樹的形象，確是令人難忘的。

第四篇：現代詩賞析1

現代詩賞析 1.在山的那邊

王家新 小時候，我常伏在窗口癡想

山那邊是什么呢？

媽媽給我說過：海

哦，山那邊是海嗎？

于是，懷著一種隱秘的想望

有一天我終于爬上了那個山頂

可是，我卻幾乎是哭著回來了

在山的那邊，依然是山

山那邊的山啊，鐵青著臉

給我的幻想打了一個零分！

媽媽，那個海呢？

在山的那邊，是海！

是用信念凝成的海

今天啊，我竟沒想到

一顆從小飄來的種子

卻在我的心中扎下了深根

是的，我曾一次又一次地失望過

當我爬上那一座座誘惑著我的山頂

但我又一次次鼓起信心向前走去

因為我聽到海依然在遠方為我喧騰 —— 那雪白的海潮啊，夜夜奔來

一次次漫濕了我枯干的心靈……

在山的那邊，是海嗎？

是的！人們啊，請相信——

在不停地翻過無數座山后

在一次次地戰勝失望之后

你終會攀上這樣一座山頂

而在這座山的那邊，就是海呀

是一個全新的世界

全詩表達的思想感情：要到達理想境界，是要歷盡千辛萬苦的。惟有不怕困難，百折不撓，才能實現人生理想。

1山的那邊是海：山是重重艱難險阻；海是理想境界。

2我常伏在窗口癡想： “癡想”原意是發呆地想，這里的意思是，總是神往于大山外面的世界，達到了癡迷的程度。說明了“我”從小就不愿意困居于狹小的天地，想探索未知的世界。

3.山那邊的山啊，鐵青著臉：我本希望看見大海，結果望見的依然是山，大失所望，沮喪極了，“鐵青著臉”是我的主觀感受，詩人將大山擬人化表現自己的心情，形象又生動。4.一顆從小飄來的種子，卻在我的心中扎下了深根：種子比喻媽媽給我的信念，然而童年的 認識畢竟是膚淺的，不經意見的，所以說是飄來的。只有不懈努力，日積月累，像滴水穿石那樣才能讓他扎下深根。3.秋

天

何其芳 震落了清晨滿披著的露珠，伐木聲丁丁地飄出幽谷。放下飽食過稻香的鐮刀，用背簍來裝竹籬間肥碩的瓜果。

秋天棲息在農家里。

向江面的冷霧撒下圓圓的網，收起青鳊魚似的烏桕葉的影子。蘆蓬上滿載著白霜，輕輕搖著歸泊的小槳。

秋天游戲在漁船上。

草野在蟋蟀聲中更寥闊了。溪水因枯涸見石更清冽了。牛背上的笛聲何處去了，那滿流著夏夜的香與熱的笛孔？ 秋天夢寐在牧羊女的眼里。

詩人用最精粹的語言描寫農家生活，每一句詩都是一幅畫面，三節詩又組成三幅復合畫面。畫面的組合造成了既流動又整合的特殊氛圍。將視野投向鄉野，以觀者的身份言身外他人之事，表現一派明朗純凈的詩意詩風。

第一幅畫面是“農家豐收圖”。寫了兩個場景，一是山谷伐木，一是籬間背瓜果。山谷伐木置于篇首，丁丁聲悠遠地飄來，訴諸聽覺；震落了清涼的露珠，訴諸視覺和觸覺，真是一片世外風光，啟迪人追思那邈遠的印象，“棲息”本用來描寫有生命的物類，現用在這節詩的末尾，來概括秋天農人家里松弛、閑靜的氛圍。

第二幅畫面是“霜晨歸漁圖”。“霧”“霜”傳達出清涼、冷寂、朦朧的氣氛。畫面還包括一系列活動：撒網，收漁，搖槳。這些平常活動畫面在這里都蘊含著淡而遠、清而靜的神韻?！拜p輕”一詞常在何詩中出現，在此仿佛“信手拈來”，顯示出漁人悠閑與自得的心情。

《秋天》這首詩描繪不同畫面，創造了一種既來自人世又遠離塵俗的氛圍。這一氛圍具有清靜、清遠、清甜、清柔的特點。它寫的是繁忙夏天之后的農閑景象，所以具有清靜的氛圍；它寫的是世處桃源般的生活，不見農家些許的艱難苦恨，所以具有清遠的氛圍,所以具有清甜的氛圍；形成的清靜、清遠、清甜、清柔等多方面特點..4.紙船——寄母親

冰心 我從不肯妄棄一張紙，總是留著——留著

疊成一只只很小的船兒，從舟上拋下在海里。

有的被天風吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打濕，沾在船頭上。

我仍是不灰心的每天疊著，總希望有一只能流到我要它到的地方去。

母親，倘若你夢中看見一只很小的白船兒，不要驚訝它無端入夢。

這是你至愛的女兒含著淚疊的，萬水千山，求它載著她的愛

和悲哀歸去。

《紙船》是冰心面對大海，以赤子之心，寄情于慈母的詩作.雖只三小節十一行，卻把“三大主題”都融匯于其中了。在這首詩里，詩人借疊紙船嬉水，遙寄自己對母親的懷戀，親切自然，不禁令人凄然淚下。

第一節，寫行動：我不肯妄棄了一張紙，／總是留著——留著。接連兩個“留著”，不僅形成了詩韻的旋律感，也使詩人執著的情感得以強化。疊成一只一只很小的船兒，／從舟上拋下在海里。與前兩句銜接，這“一只一只”，自然是說船兒雖小而數量卻多，體現出詩人這一行動的意切情真。

第二節，寫意愿。前兩句：有的被天風吹卷到舟中的窗里，／有的被海浪打濕，沾在船頭上。乍看似寫自然環境的無情干擾，其實是表達詩人內心的痛楚。她知道，自己此去，與親人將相隔萬里，短期內是無法相聚的。然而她堅信，母女之間的親情，是風吹浪打不能拆開，萬水千山不能隔斷的。因之下兩句隨即接寫：我仍是不灰心的每天疊著，／總希望有一只能流到我要他到的地方去。

第三節，寫夢境。人們在思念至深時，往往寄希冀于夢幻。冰心相信，她想念母親，母親也在想念她。她疊的小船兒，定會漂流到母親的夢里。她只希望母親，不要驚訝它無端入夢。因為，這是你至愛的女兒含著淚疊的，／萬水千山，求它載著她的愛和悲哀歸去。

5.天上的街市

郭沫若

遠遠的街燈明了，好像閃著無數的明星。

天上的明星現了，好像點著無數的街燈。

我想那縹渺的空中，定然有美麗的街市。

街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。

你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。

我想那隔河的牛女，定能夠騎著牛兒來往。

我想他們此刻，定然在天街閑游。

不信，請看那朵流星。

那怕是他們提著燈籠在走。

這首詩取材于我國古代有關牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯想和想像，描繪了美妙的天街景象，表達了詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情。

1..遠遠的/街燈/明了，好像/閃著/無數的/明星。天上的/明星/現了，好像/點著/無數的/街燈..詩人看到“遠遠的街燈”，星星點點，時隱時現，多么像天上的明星，就自然而然地把“街燈”與“明星”聯系起來，并用了比喻的修辭手法，把這種聯想具體表現出來，既描繪了迷人的夜景，又暗示了對光明未來的追求和對黑暗現實的不滿。這種帶有濃厚幻想色彩的“聯想”，吸引著讀者的視線從人間轉到天上，為下面具體描繪“天上的街市”作好鋪墊。

2.美麗的街市，街市上的珍奇物品，騎牛閑游的牛郎織女，牛郎織女提著的燈籠。在詩人的筆下，神話傳說與實際景象完美地融合在一起，似幻似真，引發了讀者無限的遐思，追隨著作者的想像一起去遨游仙境，從而感受到詩人追求理想的美好情懷。作者這樣瑰麗的想像目的是為引出牛郎織女在作者的意愿中已獲得了自由，表達了作者對自由的向往，對壓抑人們自由的黑暗現實的不滿，激發人們去沖破種種束縛，反抗壓迫，贏得自由。

7.黃河頌

啊，朋友！

黃河以它英雄的氣魄，出現在亞洲的原野；

它表現出我們民族的精神：

偉大而堅強！

這里，我們向著黃河，唱出我們的贊歌。我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南。金濤澎湃，掀起萬丈狂瀾； 濁流宛轉，結成九曲連環； 從昆侖山下奔向黃海之邊，把中原大地劈成南北兩面。啊！黃河！

你是我們民族的搖籃！

五千年的古國文化，從你這兒發源； 多少英雄的故事，在你的身邊扮演！

??！黃河！

你是偉大堅強，像一個巨人出現在亞洲平原之上，你用那英雄的體魄筑成我們民族的屏障。

?。↑S河！

你一瀉千丈，浩浩蕩蕩，向南北兩岸深出千萬條鐵的臂膀。我們民族的偉大精神，將要在你的哺育下發揚滋長！我們祖國的英雄兒女，將要學習你的榜樣，像你一樣的偉大堅強！像你一樣的偉大堅強！

黃河巨人的形象，以其豪壯的氣魄和不可摧毀的力量，激勵著中華兒女勇往直前。《黃河頌》這篇作品的成功，正在于它深刻表現了當時全國人民的革命斗志和高漲的抗日情緒，表現了我國新民主主義革命時期的強烈的時代精神。

第一段：描繪了黃河的雄姿。一個領字“望”，有俯瞰之勢，挺拔而遼闊。詩人不是靜止地描繪黃河的景觀，而是從大處落筆，巧妙地將隱喻手法運用其中，以“奔向”“掀起”“結成”“劈成”幾個響亮有力的詞，一氣貫通，將黃河從天而降、一瀉千里的壯美景象作了宏大的描繪，展示了古老黃河的磅礴雄渾，恢宏壯觀。

第二段：五千年的古國文化，從你這兒發源。多少英雄的故事，在你的周圍扮演！深沉的感嘆，概括的點染。第二人稱“你”的出現，更添親近自然之感。從內涵上看，更是進入底蘊，揭示了黃河的偉大所在。一切理語皆情語。這些詞句昭示我們：偉大祖國有著悠久的歷史，有著光輝燦爛的文化傳統；中華民族從來都是堅強不屈的，有著與敵人血戰到底、奪取最后勝利的英雄氣概。黃河，母親之河，便是我們民族精神的象征。

第三段：“啊，黃河”的贊語第三次出現，是歌手心潮的激烈迸發。從作用上看，將寫景，抒情和議論結合，化實為虛，使母親之河的深厚、博大的情懷得到升華。這是無限深情的臂膀，這是無限溫暖的胸懷，與前段“搖籃”的比喻相呼應，母親的形象美感大大增強，詩人的感情在母親形象的激勵下達到頂點，禁不住以呼喊的方式，表達出我們要做無愧于黃河的兒女、要像黃河那樣具有偉大堅強的決心，以及要戰勝一切艱難困苦的信念

第五篇：《別丟掉》現代詩賞析

《別丟掉》現代詩賞析

《 別 丟 掉 》 現 代 詩 賞 析

來源 / 收藏復制·編輯 / 塞上齊翁

別

丟

掉

林徽因

這一把過往的熱情，現在流水似的，輕輕在幽冷的山泉底，在黑夜，在松林，嘆息似的渺茫，你仍要保存著那真！一樣是月明，一樣是隔山燈火，滿天的星，只使人不見，夢似的掛起，你問黑夜要回那一句話——你仍得相信山谷中留著有那回音！

賞析1：

林徽因吧

林徽因的這首《別丟掉》以美妙的詩情韻味與獨特的感情表達方式向人們傳達了一段隱幽而寂寞的情感。初讀之下，我們隱約感覺到這就是一首“朦朧詩”：詩人想表達某種欲言又止、忽明忽暗的思想情感。是詩人對人生際遇的留戀與懷念？是詩人對人生理念的追索與求探？人對純潔愛情的期待與向往? 是詩人對人間真誠的緬懷與紀念？是詩人對往日幸福的追憶與呼喚，是詩人對今后生活的希冀與夢幻……這一切好像都說得通，但好像都不是實指。似乎她可以從“別丟掉，這一把過往的熱情”、“你仍要保存著那真”、“你仍得相信”這些詩句中得到一些暗示與啟迪。但是，我們轉意一想，似乎感到詩人的真意并非如此，內中必有深意。你看，這里的“熱情”究竟指的是什么？是一般的熱烈感情？是友情、戀情，還是愛情？是熱情、冷情還是悲情……確實，我們摸不透詩人指向。你看，詩中的“真”是什么？其含義也極為廣泛：既可以是“真善美”意義上的“真”，也可以是“童真”意義上的“真”，更可以理解為哲學意義上“假作真時真亦假”的“真”……確實，我們模棱兩可。你看，詩中要“相信”什么？是詩人在感嘆“世風日下，人心不古”，還是詩人在感嘆韶華流逝、童真不再？是詩人在相信“愛情至上”，還是在相信“人間四月天”……確實，我們模模糊糊！所有這一切，詩人只給我們留下了迷糊與朦朧，我們只好在這個繽紛多彩的世界里用自己的慧眼去努力把她看得清清楚楚、明明白白……

《別丟掉》所試圖傳達的是一種往日逝情渺茫與心意寂寞零落的輕紗似的情緒，它既對逝情表達了一種“無可奈何花落去”的惆悵，又在緬懷與追憶之中抒發了詩人內心的情感與思戀之情。“別丟掉，這一把過往的熱情”，這表明詩人是在懷念，或者說是在追憶過去的某種值得留戀的事件。這個事件可以被稱之為“熱情”。這個特指“熱情”，其相對的標的很廣，我們自然可以理解為指對“人”的熱情：比如愛情、友情、同情等。當然，我們也可以把它泛指為對“事”和“物”的熱情：比如人們的某種興趣、某種愛好以及人們對事業、前途、生活、幸福、理想的追求等等。接下來的詩句是:“現在流水似的，輕輕在幽冷的山泉底，在黑夜，在松林，嘆息似的渺茫”，這幾句詩是說過去這種“熱情”已經像“流水似”的流走了，一切所謂的“熱情”已經隨著時間的流逝而漸漸地黯淡冷卻下去了。到如今，這一切“熱情”也已“渺?！彪y尋，只留下一臉茫然和聲聲嘆息了?！懊烀！眱勺郑环矫婵梢杂脕硇稳莩橄蟮奈?，如“希望渺茫”；另一方面，它也可以用來形容實在物，如“人跡渺茫”、“音訊渺?！?。那么，詩人究竟所指為何？我們還得需要進一步探解其迷。“在幽冷的山泉底，在黑夜，在松林”，這兩句詩，從表面看來，好像是指那種已經失去的東西現在的所“在”之處：在黑夜里，在松林中。但是它還是不可觸摸、不可尋見的——“嘆息似的渺?！保∵@究竟是抽象物還是“實在物”？看來只有詩人心中明了。作為品讀著，我們也只好心存這種朦朧和迷茫，在心中把握與體驗這里的“美麗與魅力”了。

——林徽因吧

賞析2：

朱自清 / 新詩雜話 · 解詩

今年上半年，有好些位先生討論詩的傳達問題。有些說詩應該明白清楚；有些說，詩有時候不能也不必像散文一樣明白清楚；關于這問題，朱孟實先生《心理個別的差異與詩的欣賞》（二十五年十一月一日《大公報·文藝》）確是持平之論。但我所注意的是他們舉過的傳達的例子。詩的傳達，和比喻及組織關系甚大。詩人的譬喻要新創，至少變故為新，組織也總要新，要變。因為就覺得不習慣，難懂了。其實大部分的詩，細心看幾遍，也便可明白的。

譬如靈雨先生在《自由評論》十六期所舉林徽音女士《別丟掉》一詩（原詩見二十五年三月十五日天津《大公報》）：（引詩略）

這是一首理想的愛情詩，托為當事人的一造向另一造的說話；說你“別丟掉”“過往的熱情”，那熱情“現在”雖然“渺?！绷?，可是“你仍要保存著那真”。三行至七行是一個顯喻，以“流水”的“輕輕”“嘆息”比“熱情”的“渺?！保坏娎铩懊烀！彼坪跣稳菰~。下文說“月明”（明月），“隔山燈火”，“滿天的星”，和往日兩人同在時還是“一樣”，只是你卻不在了，這“月”，這些“燈火”，這些“星”，只“夢似的掛起”而已。你當時說過“我愛你”這一句話，雖沒第三人聽見，卻有“黑夜”聽見；你想“要回那一句話”，你可以“問黑夜要回那一句話”。但是“黑夜”肯了，“山谷中留著有那回音”，你的話還是要不回的?？偠灾疫€戀著你?！昂谝埂笨梢月犜挘且粋€隱喻。第一二行和第八行本來是一句話的兩種說法，只因“流水”那個長比喻，又帶著轉個彎兒，便容易把讀者繞住了?！皦羲频膾炱稹北緛碇该髟聼艋鸷托?，卻插了“只有'人’不見”一語，也容易教讀者看錯了主詞。但這一點技巧的運用，作者是應該有權利的。

賞析3：

嵇景洋/《別丟掉》讀后感

《別丟掉》是林徽因為紀念徐志摩遇難一周年而創作的懷人作品，也是她的代表作。作為現代文學史上的兩位著名的詩人，林徽因和徐志摩一生始終保持著一種特殊關系。早年他們在英國發生的戀情，雖然無果而終，卻奠定了這種關系的基礎。然而，在他們全部感情交往中，我們看到更多的是徐志摩的熱情、直率以及這種感情對他短暫一生的深刻影響。林徽因由于理性、個人經歷及性格因素，在行為上努力進行淡化處理。使林徽因本人在與徐志摩的關系中成為示情的背景。一九三六年在上海的徐志摩，為趕時間聽取林徽因在北京進行的建筑學報告而搭乘郵政飛機遇難。林徽因在極度的悲痛中懷念著這位能夠以心相交的朋友，并將飛機殘骸中的一塊木板掛在臥室里做永恒的紀念。一九四零年徐志摩去世四周年林徽因寫下了意味深長的《別丟掉》：（引詩略）（最后一句明顯有誤：徐志摩1931年乘飛機失事；1932年徐志摩去世一周年林徽因寫《別丟掉》；1936年3月15日《別丟掉》刊《大公報·文藝》——塞上齊翁注）：

閱讀《別丟掉》這首詩，終于讓讀者以直接的方式感受到林徽因對這一情感同徐志摩一樣的珍視和執著！然而，全詩采用直述與象征相結合、新月詩派別和現代詩派相統一的手法，通過創造一種情緒氛圍來表達情感，含蓄蘊籍，詩意靈動又給讀者切實把握內涵帶來影響。本文將蘊籍靈動的寓意分三個層面進行解說，以期達到共賞的目的。

一、行文分析 把握線索

本詩雖然篇幅短小，但內蘊豐富，表達曲折，手法多樣、意象繁復。因此，透過含蓄蘊藉的文字把握貫穿其中的線索便成為正確、深入解讀全詩的首要條件。詩的前七句寫的是抒情主人公自己“別丟掉 這一把過往的熱情”是自我勸諭和提示。作為以心相交的朋友，林徽因同徐志摩的交往中，一定有許多激發他們熱情、給他們留下難忘印象的經歷，從這首詩整體基調上看“這一把過往的熱情”應指他們的初戀，這是他們友情的發端，投入情感最大，因而也最值得珍視。所以，那“熱情”雖然已經時過境遷了，但它不但沒有消逝，反而“流水似的”在悄無聲息中擴展著，在“幽冷的山泉底”有它的留痕，“在黑夜”里有它的蹤影，“在松林”有它的聲息。然而，它畢竟是不可重復的過去。于是這些存在給抒情主人公的心理感受只能是“嘆息似的渺茫”，這也正是詩人在一開始就勸諭提醒自己“別丟掉”的原因，第八句：“你仍要保持那真”中的“你”是主人公情感的傾訴對象徐志摩。本詩的紀念對象是人徐志摩，同時“真”也是徐志摩最鮮明的性格，接下來幾句寫徐志摩去世后自己的感受：“一樣是明月，一樣是隔山燈火 滿天的星 只有人不見 夢似的掛起”，明月依舊、隔山燈火依舊、滿天的星星依舊，但由于物是人非那一如既往存在著的景物也如夢幻般地失去了現實的本真。以我觀物、萬物皆著我之色彩，表達了徐志摩去世后抒情主人公那種寂寞而無所寄托的情感。最后幾句：“你向黑夜要回 那一句話-----你仍得相信 山谷中留著 有那回音！”是說：如果你要向黑夜要回初戀時那句刻骨銘心的話，既便是黑夜答應了，山谷留下的回音卻依然不會消失。鮮明體現了生者對于死者至死不渝的愛戀和懷念。通過行文分析，我們看到作為懷人作品，本詩有一條貫穿始終的情感線索：“別丟掉 這把過往的熱情”是直接述情，也是詩歌情感線索的發端，接下來的五句是通過著有強烈感情色彩的景物描寫來擴展和豐富所述情感的內涵，“你仍要保存著那真”又是直接述情，是沿著情感線索發端之后進一步發展和轉換，由抒情主人公勸諭提醒自己，進而勸諭情感傾訴的對象，而其中又有一個小小的轉折，景物依舊，人卻不復存在了，因而勸諭的結果只能是“夢似的掛起”。“你問黑夜要回那一句話-----”是直述情感中的假設，是情感線索由發端到發展而進入高潮：即使你想丟掉它也不可能。這樣詩歌線索清楚了，感情脈絡便顯露出來，閱讀的第一層面也就完成了。

二、意象解剖，理解內蘊

通過貫穿于詩歌的線索，把握抒情脈絡只是理解作品的一個基本層面，對于《別丟掉》這首詩，還必須對其中的意象進行研讀和分解，才能體會深層次的豐富意蘊。概括地說，《別丟掉》感情線索所連綴的是一個個含蓄蘊藉的意象，是懷人之“意”與自然之“象”通過不同角度，運用多種形式的強調與開發。從“流水似的”對已過去卻不能忘懷的情感的形象述說到“嘆息似的渺茫”——自己感慨和無耐通過創造情緒氛圍的抒發，從“一樣是明月 一樣是隔山燈火”情感化景物的敘寫到“你向黑夜要回那一句話-----”“你仍得相信山谷留著有那回音”一種情感過程故事化的敘述，整個詩作充滿著形式多樣，層次豐富的意象，甚至多數句子本身就是一個個含意幽深的意象，如“幽冷的山泉底”本身是一種物象或景致，但同時它又是一種情感，是由生死離別所造成的孤獨無助以至于心灰意冷，“黑夜”同樣也抒發一種沉重灰暗的心境，“松林”則暗示了平靜中不時泛起的感情動蕩，又如“一樣是隔山燈火”這句話，在整首詩中是以前后對比來映襯物是人非給抒情主人公帶來情感上的傷痛。而“隔山燈火”本身又是一個獨立的意象，這個“象”所表達的“意”是那過去了的可望不可及的情感經歷給人誘惑的同時更給人以傷害。由此情感的表達通過意象進入更為幽深的心理世界。

由于情感的表達與文學手段充分運用的完美地結合在一起，給讀者提供了一個解詩的廣闊空間，使得有限的文字負載了更為豐富、深廣的情感內涵，也使這種懷人的情感，超越了一般懷人作品那種外在的沉重而成為不乏深刻的詩意情感。

三、對照比較，澄清疑義

第二層面解決之后，對于作品的閱讀已經基本完成，然而由于對，《別丟掉》這首詩，不同讀者對其表達手法認識上有分歧，所以澄清這一分歧便成為閱讀的第三個層面。

有讀者認為，全詩涉及了兩個人物；抒情主人公和“你”，兩者雖然以抒情主人公為主體，但“你”也有主動參與，如“你向黑夜要回”，因而隱含一種對話的意味，或稱為“潛對話”。其實這是一種誤解?！秳e丟掉》是以心理獨白作為內容和構造形式的雙重因素出現在詩中的。詩中“你”的處境、“你”的地位、“你”的愿望，都是抒情主人公獨白中的情形，懷念對象“你”完全是被動接受情感傾訴的，他也不可能進行主動的回應，“你向黑夜要回”一句是抒情主人公想象中的推測情景，并未改變“你”的無法做出反應的存在狀態。詩的前七句直接寫“這把過往的熱情”在抒情主人公心里留下的深刻印跡，由于這段情感貫注了她的整個生命過程，因而在她眼里，客觀世界中的一切都有那段情感留下的深刻的印痕，正面表達這種情感在她心理產生的影響之廣，又側面描寫這種情感對心理產生影響之深——“嘆息似的渺?！?，時過景遷之后難以割舍又無以為續，使詩人無所是從，表達了詩人對這種矛盾而無所寄托的情感極度的珍視。下一句“你仍要保持那真”在詩中第一次出現“你”，但這里沒有對話的意味，而是詩人通過心理獨白所產出的期望?！耙粯邮敲髟?一樣是隔山燈火 只是人不見”，前面說“在幽冷的山泉底 在黑夜 在松林”都留下了“這一把過往熱情”的痕跡。這三句是說，那些寄寓著情感的景物還是如從前一樣沒有變化，變化的是作為感情主體的人已經不存在了。所以對那段難忘的感情，對那傾注感情對象的真誠美好回憶，只能“夢似的掛起”這一段雖然出現了“你”但內容上仍然是抒情主人公的主體感受，形式上也仍然是心理獨白，“你”不過是為心理獨白拓展出一個新的空間。

最后五句則是通過心理獨白進行假設，假設“你”沒有保持那“真”而是要收回那段情感，其結果如何呢？“你仍得相信 山谷中留著 有那回音”這里的假設及對假設的推理依然是心理獨白的內容，兩次提到的“你”，不過是作者對心理獨白假設與否定過程述說的稱謂。

所以從全詩表達方式看，是以心理獨白為主體構筑意象抒發情感的。雖然出現了兩種稱謂，但“你”的意義只在拓展心理獨白的內容范疇，增加詩的意象層次而已。

通過上述解說，我們認為閱讀一篇意象復雜，情感含蓄的作品，一定要理清線索，抓住重點，分步進行。這是清楚透徹地理解作品的寓意，把握作品的技巧的必要途徑，只有這樣才能在相對的時間內獲得最佳的閱讀效果。

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