第一篇：鍋莊舞論文

我對鍋莊舞的認識和感悟

內容摘要：鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區。舞蹈時，一般男女各排半圓拉手成圈，有一人領頭，分男女一問一答，反復對唱，無樂器伴奏。整個舞蹈由先慢后快的兩段舞組成，基本動作有“悠顫跨腿”、“趨步輾轉”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃為主變換舞姿，隊形按順時針行進，圓圈有大有小，偶爾變換“龍擺尾”圖案。

關鍵詞：鍋莊舞、認識、感悟

鍋莊舞簡介

鍋莊，藏語稱為“卓”。人們這樣贊譽鍋莊舞內容之豐富，“天上有多少顆星，卓就有多少調；山上有多少棵樹，卓就有多少詞；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。

鍋莊舞是一種無伴奏的集體舞。在迪慶香格里拉，有的地方稱鍋莊為“擦拉”（意為玩藝），在部分地方稱鍋莊為“卓”（意為舞蹈）。它是隨著藏民族生產生活的發展變化而產生變化的，因此，鍋莊舞有了打青稞、捻羊毛、喂牲口、釀酒等勞動歌舞，有頌揚英雄的歌舞，有表現藏族風俗習慣、男婚女嫁、新屋落成、迎賓待客等歌舞。

鍋莊舞的歷史起源

鍋莊舞起源于西藏，分布于昌都、那曲、四川阿壩、甘孜、云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區。

藏族，約有人口5416021人（2000年人口普查數據），主要分布在西藏自治區以及青海、甘肅、四川、云南等臨近省。主要從事畜牧業，兼營農業。藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為“博”，生活在這里的藏族自稱“博巴”。“博巴”又按不同地域分為“兌巴”（阿里地區），“藏巴”（日喀則地區），“衛巴”（拉薩地區），“康巴”（四川西部地區），“安多娃”（青

海、云南等地區）。藏語依地區劃分為衛藏、康、安多三個方言。

素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現有130多萬人口中，藏族占95%。藏族是中國古老的民族之一。據史書記載：早在秦漢以前，藏族先民就聚居在雅魯藏布江中游兩岸。由于草原遼闊，水草肥美，生產多以牧業為主。主要有綿羊、山羊和牦牛、犏牛。其中牦牛體大毛長，耐寒負重，除供奶、肉外，還是交通運載的“高原之舟”。農業以種植青稞為主，也有小麥、油菜、碗豆等農作物。藏族服飾無論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾，對研究藏族的服飾文化有著重要價值。

藏族有自己的語言和文字。屬漢藏語系藏緬語族藏語支。藏文的使用，加強了藏族與祖國中

原地區經濟的聯系。十世紀到十六世紀，是藏族文化的興盛時期，幾百年間，藏族文化大放異彩。除舉世聞名的《甘珠爾》、《丹珠爾》兩大佛學叢書外，還有關于韻律、文學、哲理、史地、天文、歷算、醫藥等專著問世。藏族人民熱情開朗、豪爽奔放。他們以歌舞為伴，自由地生活。藏族民歌抑揚頓挫，合轍貼韻，悅耳動聽。唱時還伴以各種舞蹈。舞姿優美，節奏明快。其中踢踏舞，鍋莊舞、弦子舞最為廣泛流傳。

鍋莊舞舞蹈風格

鍋莊分為用于大型宗教祭祀活動的“大鍋莊”、用于民間傳統節日的“中鍋莊”和用于親朋聚會的“小鍋莊”等幾種，規模和功能各有不同。也有將之區分成“群眾鍋莊”和“喇嘛鍋莊”、城鎮鍋莊和農牧區鍋莊的。

鍋莊舞有古舊鍋莊和新鍋莊之分，古舊鍋莊帶有祭祀性質，宗教界和老人大都比較喜歡此調，歌詞內容和舞步形式等都比較古老，如《蓮花生大師的誕生》、《建立桑耶寺》、《金碧輝煌的寺院》、《銀光閃爍的王宮》、《福氣財運降此地》、《豐收啊豐收》等，跳這種舞時，只能唱專用歌詞，不能改動，舞蹈一般都具有緩慢、穩健、古樸、莊重的特點。

新鍋莊的歌詞內容、舞姿都比較靈活，多反映生產勞動，和農牧業生產的發展和經商貿易活動，如《北方大草原》、《白瓷碗里聚三色》、《在金壩子的上方》等，新鍋莊是青年人喜愛的歌舞。鍋莊舞的舞步分為“郭卓”（走舞）和“枯卓”（轉舞）兩大類。“郭卓”的步伐是單相的朝左起步，左右兩腳共舉七步為一節，這樣輪回起動，由慢轉快，步數不變，舞步比較簡單，參跳人易學，故人數甚眾。“枯卓”的舞姿多樣，種類較多，常跳的有二步半舞、六步舞、八步舞、六步舞加拍、八步舞加拍、猴子舞等。

我對鍋莊舞的感悟

學習鍋莊舞將近一年了，我對鍋莊舞也有很多感悟。首先，鍋莊舞不同于其他舞蹈，它具有很強的民族特色，它是藏族人民在勞動生活中自己創造的。

每次學鍋莊舞，總能感受到一種歡快感，一方面是因為很多鍋莊舞節奏都是歡快的，另一方面是因為總能在舞蹈中感受到他們勞作時的歡快，民風的淳樸，勤勞換來的豐收，和對大自然的感恩。又能感受到一種神圣感，他們以他們獨特的舞步，真摯而熱情的的感情，表達對大自然的喜愛，感激，以及崇拜。這是多么純潔而美好。

結語

鍋莊舞很好，本身很美好，也帶給了我們很多。

第二篇：鍋莊舞比賽總結

抓喜秀龍鄉炭窯溝小學2014年春季學期

鍋莊舞比賽總結

根據抓喜秀龍鄉輔導站和炭窯溝小學的工作安排，4月份開展鍋莊舞比賽。為了展示學生良好的精神風貌和學校開展陽光體育工作取得的成績，豐富學生的課余文化生活，營造文明高雅、奮發向上的校園文化氛圍，副科組組織了本次鍋莊舞比賽活動，現將本次比賽總結如下：

一、學校領導高度重視。學校安排炭窯溝小學副科教研組和班主任老師做好準備工作，要求教研組制定鍋莊舞比賽的實施方案，班主任組織班級學生參加訓練，努力爭取好的成績。

二、制定了鍋莊舞比賽的實施方案。副科教研組在請示校領導意見的基礎上，成立了領導小組、評委組、音響協調組、統計組等，努力使本次比賽活動圓滿成功；還制定了評分辦法及標準、獎項設置等。

三、比賽結果和取得的成績。經過評委組客觀公正的評分和統計組的認真統計核算，最終得到比賽結果：一等獎為六年級；二等獎為三年級；三等獎為二年級。從本次活動的開展中絕大部分同學學會了跳鍋莊舞，動作姿勢優美協調；班級的凝聚力得到了提升；避免了學生羞澀的心理；訓練了藏族舞蹈的基本動作，跳藏族舞蹈有了一定的基礎；鍛煉了學生的身體，培養了學生的興趣和愛美情趣；特別是展示了學校開展陽光體育工作的成效。

四、存在的問題。本次比賽的樂曲和動作均為《羌塘鍋莊》，比較老套，似乎不符合少年兒童的特點，為此，我們打算在下一階段給學生教教《華銳鍋莊舞》；極個別同學的動作不太協調，不太規范，今后的陽光體育活動中要及時糾正；由于地緣緣故，學生服裝不能統一，這是本次比賽最大的遺憾，不能很好地突出藏族特色。

抓喜秀龍鄉炭窯溝小學開展鍋莊舞比賽

工

作

簡

報

2014年第1期

（總第1期）抓喜秀龍鄉炭窯溝小學副科教研組編

2014年4月29日

2014年4月22日下午，在抓喜秀龍鄉炭窯溝小學操場內，開展了有炭窯溝小學全體師生參加的鍋莊舞比賽活動，有五個年級參加了比賽，共有73名學生和11名教師參加。

為了展示學生良好的精神風貌和學校開展陽光體育工作取得的成績，豐富學生的課余文化生活，營造文明高雅、奮發向上的校園文化氛圍，副科教研組組織了本次鍋莊舞比賽活動。學校領導高度重視，安排副科教研組和各年級班主任認真組織開展此項活動。加緊對學生動作的訓練，要求做到動作統一、規范、優美、協調。經過兩個多月全體師生的不懈努力，收獲了較好的成績。

經過評委組客觀公正的評分和統計組的認真統計核算，最終得到比賽結果：一等獎為六年級；二等獎為三年級；三等獎為二年級。從本次活動的開展中絕大部分同學學會了跳鍋莊舞，動作姿勢優美協調；班級的凝聚力得到了提升；避免了學生羞澀的心理；訓練了藏族舞蹈的基本動作，跳藏族舞蹈有了一定的基礎；鍛煉了學生 的身體，培養了學生的興趣和愛美情趣。

比賽結束后校長許天海同志作了總結講話，要求同學們積極鍛煉身體，勤奮努力學習，認真練好本領，做一名社會主義現代化建設的合格接班人。

第三篇：論文：鍋莊舞在學校的價值體現

鍋莊舞在農村學校的價值體現

連搭中學

方國龍

鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之─，分布于西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海、甘肅旳藏族聚居區。舞蹈時，─般男女各排半圓拉手成圈，有─人領頭，分男女─問─答，反復對唱，無樂器伴奏。整個舞蹈由先慢后快旳兩段舞組成，基本動作有“悠顫跨腿”、“趨步輾轉”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃為主變換舞姿，隊形按順時針行進，圓圈有大有小，偶爾變換“龍擺尾”圖案。人們這樣贊譽鍋莊舞內容之豐富，“天上有多少顆星，卓就有多少調；山上有多少棵樹，卓就有多少詞；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。

在琳瑯滿目、繁花似錦的不同類型和不同風格的藏族舞蹈中，雖然它們都具有各自獨特的個性和固有的審美要求，但它們又都包含共同的精髓元素，以及共同的動作規律。這種精髓元素和規律構成了整個藏族舞蹈的審美概念。“顫”、“開”、“順”、“左”、“繞”是各種類不同藏舞的共同特點，除次之外，在舞蹈的動律上還普遍存在著最基本的“三步一變”、“后撤前踏”、“倒腳輾轉”、“四步回轉”的共同規律。在這種共同規律的基礎上產生出種種不同的變化，再加上手勢的運作、腰身的韻律、音樂的區別而構成不同的舞蹈風格。她的步伐十分豐富，從腳部動作上可概括為“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“點”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等12種基本步伐；手勢可歸納成“拉”、“悠”、“甩”、“繞”、“推”、“升”、“揚”七種變化。

鍋莊舞在藏族同胞中十分普及，然而今天我們可以十分高興地看到鍋莊舞走出了漢族民間，不斷擴大著它的影響力。

首先，鍋莊舞作為大眾健身的一種形式走近了都市人群。其次，各種各樣的鍋莊節或是鍋莊舞比賽也促進了鍋莊舞的推廣。最后，校園內的鍋莊舞更是一道亮麗風景線。如今，在漢區的許多中小學，甚至各大高校都將鍋莊引入了校園，在學生中掀起一股鍋莊的熱潮??

鍋莊舞走進校園，這不僅豐富了同學們的業余生活，而更為重要的是，只要青年人接受，相信鍋莊舞這一民族的奇葩會很好地傳承下去。關于鍋莊舞走進校園的情況，我簡單地劃分了一下類別，下面且舉一些具體的例子來看一看。

第一類：鍋莊舞走進課間操

我校自2009年9月1日起，全面開展課間操跳鍋莊舞，效果非常好，學生們跳鍋莊舞的熱情很高，到課間操時，大家都沖向操場，積極性特別高，感受藏民族文化的內涵，同學們在音樂聲中，以藏族舞蹈特有的彎腰撅臀、甩袖撩臂、敬獻哈達等動作，跟著老師翩翩起舞，舞動著雙臂，使人仿佛置身于草原上、篝火旁，使學生的身心得到了放松。我們把課間操也作為一堂課來上，在整個過程中始終把增進學生身心健康和適應社會的能力作為目標和歸宿，為學生營造平等、民主、寬松、和諧的學習氣氛，使學生在整個過程中參與、體驗、創想、感受，達到目標要求。

傳播優秀民族文化，我們將鍋莊舞作為課間集體舞，大力推廣，舞蹈的審美功能和運動功能被認可，深受廣大師生和家長的歡迎。通過鍋莊舞的學習，不僅能夠鍛煉學生的鑒賞力和審美力，而且能激發青年學生的活力和魅力。由于對美的體會、感受和震撼，點燃人的心靈，形成對美好人生和美好事物的追求，從而開啟人的智慧和善性，使學生的人格達到全面優化。

第二類：鍋莊舞走進課外活動

在課外活動，我校組織千人鍋莊舞表演，全校學生鍋莊舞比賽，不僅豐富了學生們的業余文化生活，也達到了強生健體的功效。

在跳鍋莊舞的時候，沒有民族，沒有文化的差別，有的只是心靈上的溝通。校園文化對學生成長的影響是潛移默化的，對學生發生著熏陶情感的作用，或是作為平時學習之余的一下放松，或是作為校園文化開展的一個參與者，總之，它讓同學們的業余生活不單調，有樂可尋；其次，能夠陶冶學生的情操，提高審美能力，鍋莊舞具有較強的自娛和娛人性，所謂自娛是通過練習者身體運動來實現宣泄情緒、歡娛身心；而娛人是給外界觀眾的滿足，能吸引觀眾，引起觀眾的共鳴，鍋莊舞動作優雅、健美，擺動姿勢流暢、大方，體現了藏族人民勤勞、樸實、勇敢、向上的性格特征和精神風貌。在動作造型上任意取合、變形夸張、對比強烈，使生命充滿了生機，身臨其境，不免讓人產生無限的遐想，仿佛來到了草原牧歌般的自然環境，使人的心靈獲得強烈的、美好的向往、審美的愉悅。從體育運動生理學角度觀察，鍋莊舞作為藏族傳統體育活動項目，長期練習能提高人的身體機能，改善體質狀況，鍋莊舞活動老少皆益，不同年齡、不同體質狀況的人，可以通過控制動作的速度、幅度和練習時間來調節運動量和強度，具有較高的強身健體價值。

第三類：將鍋莊舞直接引入體育課堂

2010年9月，我校把鍋莊舞引入學校體育課堂。由此可見，鍋莊舞在校園的發展狀況非常好！

鍋莊舞運動形式多樣，跳法繁多，隨時可做，一學就會，一旦學會了，一輩子都不會忘記，因此是現今世界上最流行的健身項目之一，是一項適合大眾的體育健身運動。很多健身專家認為跳“鍋莊舞”的減肥作用也是十分顯著的，它可以結實全身肌肉，消除臀部和大腿上的多余脂肪，使你的形體不斷健美，并能使動作敏捷、穩定身體的重心。另外，跳鍋莊舞時的動作幅度較大，上下齊動，有助于學生大腦的平衡發展和協調發展，還可以培養學生的節奏感，能幫助學生確立和培養整體意識，學生在跳鍋莊舞練習時，有時單人跳，有時雙人跳，有時多人跳，這有助于學生形成正確的方位感。學生在練習跳鍋莊舞時，能自覺的形成組織紀律性和集體主義觀念。跳鍋莊舞對場地的要求極低,也沒有時間的限制,只要有一塊空地,隨時隨地可以運動。學生學會了以跳鍋莊舞的方式進行大課間活動,學會了許多的跳鍋莊舞技法,將來既可以以跳鍋莊舞作為鍛煉身體的方式,也可以在進行其他運動前以跳鍋莊舞來做準備活動。例如,打籃球前的準備活動。在現代社會中，越來越提倡健康的生活方式，越來越提倡終身體育，跳鍋莊舞作為一項簡單、實用，健身效果又極佳的運動項目，是值得我們去繼承和發揚的。

自從開展以跳鍋莊舞代替其它活動以來，學生一改以往其它活動中的懶散、應付的態度，都能積極地投入到練習中，并創造性的發揮，跳出許多新技法。一旦有學生跳出新動作，同學們都紛紛模仿，這樣，學生掌握的跳鍋莊舞技術明顯比以前提高很多。準備活動比以前更生動,更有趣。

局限

1．本研究的局限

首先，由于客觀條件的限制，本研究所抽取的樣本僅限于在一校之內，且全部是農村中學生，范圍過于狹窄，所以反映的情況可能不全面。其次，本研究僅限于開展大課間跳鍋莊舞，適用范圍比較狹窄。再次，由于本人自身經驗和能力的欠缺，對所收集的信息資料的定性、定量分析方面也許還不夠精細、完善，存在一些疏漏，所以還有待于我們進一步研究。2．以后研究的展望

可以考慮本研究對不同區域，農村、城市學生的影響，這樣可能會出現不同的結論，這樣研究會更全面。本研究中提到的一些構想主要是對體育鍛煉正面的影響，以后我們還將進一步開展以跳鍋莊舞代替其它活動對體育負面影響的有關研究，從而更確切的分析各種因素的作用，更好的為體育活動、大課間活動服務。體育課程是一門以身體練習為主要手段，以體育知識、技能和方法為主要學習內容，以增進學生健康為目的，它具有鮮明的基礎性。新課標提倡淡化技術教學，注重學習過程，注重學生學習興趣，但學生不掌握最基本的運動技能，不具備基本的跑、跳、投能力和身體素質，那么學生在學習中就會感到吃力，對體育課便失去信心，失去興趣，日后就不可能在體育學習、鍛煉中挑戰新的運動項目，因為無論什么類型的運動都要以一定的基本運動能力和身體素質作保障，因此，體育教學內容雖千變萬化，但在處理時始終要注意其基礎性。

結論

（1）對比研究的結果表明，在大課間活動中，以跳鍋莊舞代替其它活動，對體育鍛煉效果存在顯著的正相關，對體育成績的提高具有顯著作用。

（2）跳鍋莊舞運動是一項適合于終身開展的體育運動，有極高的鍛煉價值，而在中學體育課程中不可能用大量的課時進行跳鍋莊舞教學。本研究就很好的解決了這一矛盾。以跳鍋莊舞代替其它活動，使學生在每天都能進行一會兒跳鍋莊舞，同時也迫使學生和教師對跳鍋莊舞技術不斷的創新，學生能掌握更多的跳鍋莊舞技法，從而更有利于終身體育價值觀的培養和樹立。

第四篇：淺析蘭州大學鍋莊舞現狀及其意義

蘭州大學

淺析蘭州大學鍋莊舞現狀及其意義

摘要：“鍋莊舞”走進蘭州大學，豐富了大學校園文化生活，給學生帶來一種更輕松的娛樂活動，同時也是不錯的健身運動；讓學生更了解藏族的文化，使得藏文化得到了一定的傳播，既促進了民族間的交流，又增強了民族的凝聚力。受到學校同學、老師和領導的一致好評。關鍵字：鍋莊舞 現狀 意義

正文：

鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區。舞蹈時，一般男女各排半圓拉手成圈，有一人領頭，分男女一問一答，反復對唱，無樂器伴奏。整個舞蹈由先慢后快的兩段舞組成，基本動作有“悠顫跨腿”、“趨步輾轉”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃為主變換舞姿，隊形按順時針行進，圓圈有大有小，偶爾變換“龍擺尾”圖案。如今在城鎮中，為了便于外民族接受，將知名度比較高的“鍋莊”一詞用來稱呼所有的藏族圓圈舞。

1996年體育學被正式列為國家哲學社會科學規劃研究的一級學科，民族傳統體育作為二級學科也被高度重視。振興中華民族傳統體育是我們這一代不容推卸的責任。正因為民族傳統體育基礎脆弱，所以有必要去鞏固它。如果今天由于建設力量的不足而裹足不前，明天的任務將變得更加艱巨甚至不可能完成。正是在這樣的一個大背景下，蘭州大學于2005年6月開設了“鍋莊舞”體育舞蹈課程，2006年3月成立了鍋莊舞協會。受到了到社會各界的廣泛關注和一致好評。“鍋莊舞”進校園，讓同學們有機會了解“鍋莊”、學習“鍋莊”并對藏民族文化有一個更深的了解。隨后，“鍋莊舞”在蘭州大學校園迅速普及，豐富了同學們的課外生活、活躍了校園文化。

鍋莊舞在我校主要有兩種形式，這在上文已經提到，一是“體育舞蹈課程”，另一種是“鍋莊舞協會”。

（1）體育舞蹈課程

2005年6月，鍋莊舞作為選修課進入大二的體育課堂，蘭大西北民族體育文化研究所的主任畢研潔教授就是這一項目的負責人。剛開始時有六個班共180名女生在健美操課上學習鍋莊舞，受到學生的一致好評。隨后在10月的教學評估中，學生們的鍋莊舞表演引起了廣泛關注。說到為什么會把鍋莊舞引入大學課堂，從事體育教育事業24年的畢老師談到，現在大學的體育教育模式在很大程度上都是借鑒西方的體育教學模式。誠然，這種教學模式已經很成熟，對學生的體能鍛煉也有很大作用，可對于大多數非體育專業的學生，那些跑、跳等項目顯得太枯燥，這一點尤其體現在女生身上。所以畢老師也一直在想，怎樣利用西北豐富的民俗文化資源，把它們與大眾體育結合起來。在2004年底的時候，畢老師認識了蘭州大學藏緬阿爾泰———非物質文化保護研究所所長宗喀·漾正岡布教授，一同來到宗喀老師的家鄉青海湟中縣，和藏族同胞一起歡度藏歷新年，參加了極富民族特色的村運會。回來后畢老師把幾種流行于藏區的傳統娛樂健身項目整理規范，經過多次試驗論證，首先將藏族游戲“岡朵”(腳石)引入了大學體育課堂，學生們在游戲過程中鍛煉了體能，收到很好的效果。隨后，畢老師準備把藏族鍋莊舞引入體育課堂，他們深入藏區考察，體驗原汁原味的鍋

莊舞，感受藏區人們的生活狀態和他們對待生活的樂觀態度。他帶領體育部教師多次到青海和甘南藏區采風，用DV拍下那些畫面，回來后，他開始研究各種鍋莊的原生態動作風格，并加以歸類整合，現已整理出拉卜楞鍋莊、玉樹鍋莊、嘉絨鍋莊、昌都鍋莊等25小套，之后又將這些舞蹈動作編成四套成套的動作，還制作選編了很多藏族音樂。現在蘭大體育教研部共有20多名老師在從事少數民族傳統體育文化研究、開發和教學工作，而畢老師也設想將其作為一個對外窗口，今后開發出更多的適合于大眾的民間傳統體育項目，同時把這些西北特色的活動項目推廣到其他高校。畢老師希望今后有更多的人參與到挖掘、整理和研究鍋莊舞這項依然活著的藏族文化遺產工作中，使其最終成為真正的西部民族體育舞蹈。

我校引進鍋莊舞是在保持原生態文化底蘊的基礎上，融合了本民族其他類型的舞蹈以及相鄰民族的舞蹈，精心挖掘、整理，逐漸將原有文化吸收納入現代體育文化概念中，使其與大眾體育健身有機地結合起來。將理性的健身與更大成分的娛樂、休閑、競技有機地融合，最終形成以鍋莊舞為原型的西部民族體育舞蹈發展模式。

（2）鍋莊舞協會

2006年3月28日蘭州大學鍋莊舞協會在榆中校區，秉承“弘揚民族文化，舞動雪域風情；增進民族團結，豐富校園文化”的宗旨，在校內產生了廣泛而良好的影響，五年里，不斷的發展壯大，并2007年11月13日成立了蘭州大學鍋莊舞協會醫學校區分會。現已擁有三屆會員400多人，現設有會長、副會長、教練團、實踐部、宣傳部、策劃部、醫學分會等部門。鍋莊舞協會在校內以周五教授鍋莊舞動作，周六在視野小廣場進行鍋莊舞晚會帶動校園氣氛為主要活動，校外以宣傳蘭州大學、鍋莊舞文化和藏文化交流為主要活動內容。協會積極組織活動，鍛煉會員，帶動廣大師生，活躍校園文化氛圍，并獲得了師生們的一致好評。活動在給同學帶來歡樂的同時也增加了同學們對藏文化的了解。這對增進民族友誼和維護名族團結又十分重要的意義。

協會在校內開展各種各樣的活動，異常活躍，收到了很好的社會效應。

2006年“十一”期間與民族友好協會聯誼，赴金崖慰問演出；

2007年5月，與榆中一中聯合舉辦千人鍋莊活動；

2007年7月至8月，協會赴拉薩進行暑期社會實踐；

2007年9月24日晚，應邀參加化學與化工學院迎新篝火晚會；

2008年10月，協會去夏河桑科草原采風，并學習拉卜楞寺鍋莊；

2008年10月，協會二十余名會員應校小體育教研部通知去校本部參加“甘肅省蘭州市億萬學生陽光體育運動會”開幕式；

2008年11月，協會參加甘肅省首屆大學生運動會開幕式。近期組織了“藏文化活動月”，展示藏族的民族風采，宣傳藏文化知識；參加過學校運動會開幕式和蘭州市首屆大學生運動會。

2009年6月，參加甘肅省

[2]曾哈子.淺談“鍋莊舞”走進大學校園.網易博客.2008-06-17

[3]簡波、齊瑩.藏族鍋莊舞的文化底蘊及其價值開發.青海湖網.2010-09-26

[4]畢研潔.體育視角下的藏族鍋莊舞.蘭州大學出版社.2008年

[5]作者不詳.蘭州大學鍋莊舞協會.百度百科

[6]作者不詳.“鍋莊舞”跳火蘭大校園.蘭州大學新聞網

淺析蘭州大學鍋莊舞現狀及其意義

蘭州大學化學化工學院

09化學工程與工藝一班

林安濤

2011/5/31

第五篇：鍋莊舞大賽主持詞

鍋莊舞大賽主持詞

尊敬的各位領導、各位老師以及親愛的同學們，大家下午好！

這里是歌的世界，這里是舞的海洋；這里的藍天白云構筑了一幅天堂般的畫卷。初春的興海雖然還是有點寒冷，但這卻擋不住我們孩子的童真和熱情，為推進我校校園文化建設，充分展示全校學生良好的精神風貌，努力營造文明高雅、奮發向上的校園文化氛圍，豐富學生的課余文化生活，特此舉辦本次鍋莊舞比賽。

本次大賽的參賽隊伍共分三組，他們分別是：

一年級所有班級為一組

二年級所有班級為一組三、四、五年級為一組 本次大賽的評委老師分別是：

一年級組的評委是：豆太加校長、卓瑪杰主任、顏玉琴、卡毛吉、切藏卓瑪、張艷梅、彭海琴。

二年級組的評委是：侯安邦校長、才讓太主任、倉德羊、力毛吉、才讓卓瑪、李毛措、旦正措。三、四、五年級組的評委是：旦群加校長、冷本主任、才讓華旦、才讓東主、尕洛、牛蘭措吉、俄秀。本次大賽的計分員是：

鵬杰加、達先忠、卓瑪太。本次大賽的評分標準是：精神面貌10分、服裝10分、隊形10分、節奏10分、動作10滿分50分。

下面我鄭重宣布興海縣城關小學首屆“少年杯”鍋莊舞大賽正式開始！

首先有請（1）、一年級1班、二年級1班、三年級1班的同學上場。

（2）、一年級2班、二年級2班、三年級2班、做準備。

（3）、一年級3班、二年級3班、四年級1班。

（4）、一年級4班、五年級1班、五年級2班。伴隨著歡樂的音樂節奏，興海縣首屆“少年杯”鍋莊舞大賽到這里就圓滿結束了，最后衷心祝愿老師同學們身體健康、學業有成、工作順利、扎西德勒！