第一篇：舞后感想

感想

從我開始練舞到比賽只有短短的2個月左右，雖然跳得不是很好但是也還算過得去，記得剛開始怎么都記不住動作，只記得學什么忘什么，加之自己很久沒運動了，突然強化鍛煉，全身都劇烈酸痛持續了好幾天，那種滋味。。。。。。慢慢習慣后學的很快，自己看視屏也可以拆分動作，不會出現那種不記得動作，跳到一半傻掉的事情，隨著難度的增加，發現自己的不足也愈來愈多，不到位的動作，手腕力量的不足，老是搶拍，有時腦海里一片空白等等等要徹底跳好一支舞真的不是那么容易的呢，不過好歹自己有那么點藝術細胞，喜歡沉浸在舞蹈里釋放自己的感覺吧，練舞房家的休息室里裝了一面大鏡子，反復查看自己的動作，是否正確到位。不是說我一定要跳的多好多好，或者有什么成績。但是跳不好的時候真的會很郁悶，就是想跳到自己滿意為止，甚至晚上睡覺時發現做夢都在跳。每當跳完一次后總發覺自己開始減肥了。直到正式跳舞那晚，我們把服裝穿起，站在舞臺有一種莫名的感覺，就像在大劇院里面舞蹈比賽那樣，一時間非常激動，斗志昂揚，心想一定要跳好，動作一定擺放到位，出拳要有力，才能體現零部件產業集團的精神，口里還要不斷的吼起“哈”的聲音，霸氣十足，全場的觀眾，被我們的舞蹈所吸引，結束后場內外頓時響起了熱烈的掌聲。

第二篇：排舞課感想

排舞課感想

一直以來，我都覺得自己是個音癡、四肢僵硬的人，所以排舞課對我來說是一個相當有挑戰性的課程。這是我沒有上排舞課以前的想法。當初，也是想著有這么好的機會可以培養一下自己對音樂的感覺和四肢的靈活度，何不嘗試著一下呢，反正是豁出去了。然后就痛痛快快的選了排舞課。在開課以前，心里煎熬著，想到時候萬一學不會怎么辦，跟不上節奏，動作僵硬，豈不是讓人笑話。就這么糾結著，糾結著，時間就過去了，轉眼就到了上課的時候。

第一節課的時候，去了好多的同學。老師給放了視頻，關于各種風格的排舞的介紹，當時看的我滿心的激動和羨慕啊，腦子里就一句話了：真爽！接著，老師就開始教我們跳排舞了。我還記得，我們跳的第一個排舞的曲子是《寶貝，對不起》。動作很簡單，不是特別多，曲子也不是很長，我居然很快就學會了。老師講的很慢，教的很認真，歌曲也特別好聽。突然，我就有了感覺，不過剛開始我總是跟不上節奏。通過一遍一遍的練習，旁邊同學不厭其煩的一次次解說，老師細致認真的一遍一遍的示范指導，最終我算還是有模有樣，當時心花怒放的感覺：我也是可以跳舞的嗎，還跳的不錯哦。

就這樣，排舞課就繼續了下去。這么多的同學在一起有說有笑，打打鬧鬧的過了一個學期。還記得上課時看著旁邊同學扭捏的動作，自己大笑不止，從而導致自己跟不上節奏或是忘記了動作，然后又召來別人的狂笑，有的只是快樂。相互交流動作的畫面也還歷歷在目，你不會我教你，我不會，你教我，就這樣相互幫助，共同進步，跳的開心，玩的也開心。

轉眼，一學期就要結束的，以后，或許再也沒有這種大家一起玩一起鬧的機會了，淡淡的傷感。不過，那些一起笑過的同學，一起撒下的汗水，一起的時光會永遠停留在腦海的深處，每次碰觸，嘴角都會上揚。。

最后，感謝一下老師對我們的耐心指導。像朋友一樣的老師，謝謝您，給我們帶來的歡樂時光！

第三篇：排舞課感想

排舞課感想及建議

選課之初，不知道排舞是什么，經過一個學期排舞課的學習，了解了排舞是什么，學到了很多舞蹈，也學到了排舞里一些基本的步子，如剪刀步，前恰恰，后恰恰，搖椅步等，對音樂的節拍和節奏也有了感性和理性的認識，經過排舞課的練習，使自己的肢體變得更靈活，也更開放，不害羞了。同時，在跳舞的過程中感受到了快樂，慢節奏里感受宛轉悠揚，快節奏里感受嘻哈歡快，跳起來很快樂，很開心。另外，排舞課還認識了一些來自不同地方不同知識領域的朋友，受益匪淺。我想以后有空的時候可以自己跳一跳排舞，也可以教家人朋友學習排舞，一起愉悅身心。

排舞課建議：建議稍微擴大課容量，最開始選課，排舞課根本選不上，選的人太多，課容量有限，在大家調整課表的時候，在撿漏選上的。建議多交一些帶手部動作的舞蹈，有一些舞蹈只是腳在動，雖然可以根據自己的理解加上自己的的手部動作，但對于初學者有難度。對排舞課很滿意，跳起來，總是很開心，很放松，也很鍛煉身體。每周都有一次愉悅身心的鍛煉，很贊！

我最喜歡的五個舞蹈：《響指牛仔》《四季常青》《風中色彩》《魔力火車》《hahaha》。《四季常青》《風中色彩》樂曲比較宛轉悠揚，隨樂曲輕輕擺動，漫步，感覺很浪漫。《響指牛仔》簡單易學，比較俏皮。《魔力火車》《hahaha》動感歡快，節奏快速。節奏快的有節奏快的嘻哈，緩慢有緩慢的浪漫，都很喜歡！

第四篇：法醫學后感想

1.在我看來學習應是廣義的，而早在正式上法醫學這門課程之前，我就已經初步接觸（當然不能算是系統地）過這門課的知識。恰巧的是，我的畢業論文有大量關于巴塔耶之神圣世界的論述，其中關于“尸體”的另類觀察視角是其理論的主要基點。所以我并不想只是寫學習這門課程的感受，而是從知識的積累和相關思考的深入來寫。當然，這也主要是因為隨著大四畢業急促“喪鐘”的響起，自己也沒有非常“系統”地按時聽講這門課程和閱讀自己買下的相關教材資料。

老師在這個系列的題目下，有這樣一句話，即寫寫“從法醫學課程學到的知識”，確實如此，法醫知識對于我們法學學生而言，只是一種職業必需了解的知識，是為了更好的達致職業要求。但對我而言，或者對大多數法學同門而言，從這門法醫學課程學習了解到了哪些知識呢？在我看來，這恐怕主要是人體中出現的和法律事實有關的現象吧，也就主要是關于死亡與受傷，或者各種死亡和受傷的種類和程度。

2.法醫學，在我看來如同將法醫描述為“不救人的醫生”那樣，是讓人有點難以對其進行分類的學問。無論在中國還是外國，社會公眾對于關于尸體所進行的事情并不是非常理解，以至很難配合，直至當下中國，仍然存在不可思議的令人惡心的從死刑犯身上“搶奪”人體器官的事情。其實，上述對法醫進行分類的困難決不是簡單的偶然，而是作為科學研究手段的作為“法醫學”這門科學的研究對象的“尸體”本身在人類心理層面有其神圣特殊的一面。按照巴塔耶的理論，尸體散發著令人恐懼的不可抗拒的魔力（當然按照其說法，那些只將身體視為大大小小各種分子、原子構成的科學邏輯，是不會承認這一點的）[1]。于是，正如現代醫學，也就是現代西方醫學通過科學的定量（這是西醫最引以為榮的特點，也是其嘲笑中醫自以為是的“資本”）分析的進路，尤其是近代隨著科學技術發展以來大大發展了的外科理論和實踐，法醫學也開始立足于其隸屬刑偵的追求事實真相的立場，而確定了其對尸體進行了科學中立的客觀描述的任務和性質。甚至，在追求事實真相的相關領域，還存在“客觀真實”與“法律真實”之爭。正是這種以只把“尸體”當作客觀對象來研究認識的理論與實踐為表征的人類認知世界的知性＝理性，讓法醫學成了只研究作為物的“尸體”，讓法醫背上了“不救人的醫生”的稱謂。

提到較早前就關注法醫學，其實只是說在大二那次模擬法庭活動中，自己當時負責“法庭調查”階段的臺詞設計，不得不上圖書館查找關于“巴比妥” 類催眠藥的資料；還有就是在廣州市中級人民法院刑二庭實習時間，由于搶劫類案件是由刑二庭審理，因此也有不少機會看到法醫制作的被害人尸體的解剖照片（現在想來突然發現，被害人被大卸八塊的照片遠沒有那些被槍決的被告人行刑照片讓大家嫌惡，這恐怕和其已經做出讓人嫌惡的惡的緣故）。

康德認為人自始至終都應被當作目的而不是手段，而被法醫當作物、當作作業之客體而解剖的“尸體”從生理學角度來看已經屬于“非人”，從而便可以作為服從于調查事實真相的目的手段了。而其實，“尸體”是怎樣的一種物呢？是對于活生生的人來說是怎樣的一種恐懼呢？這是我在閱讀巴塔耶之前根本沒有想過的問題，但是我卻深深記得在刑二庭實習期間，對于死刑犯執行結案表中的執刑前后對比照片，那些書記員總是感到一種恐懼和厭惡，連死刑犯的案件材料也是遠見遠“閃”。其實我個人雖然比較不愛看各種類型的恐怖片，但對于更加真實、甚至是血淋淋的法醫解剖照片卻沒有太多的恐懼感，盡管如此，我現在卻可以在回憶那些曾經活在這個世界的同類的血淋淋的尸體中，感受到一股嫌惡來。

法醫中對待尸體的中立態度，當然有其技術專門化的要求，但不應當忽視的是這是與刑事案件審理中證明標準提高同時發生的，甚至無法確定何者才是發展的原動因。正如當我閱讀相關的法律推理的作品時感到的那樣，刑偵的過程無不包含邏輯推理（恐怕應該排除“無罪推理”這個包含價值判斷的原則），而作為刑偵的服務手段之一的法學鑒定作業也必須納入到這個邏輯場中。然而，在我的疑惑是，法醫那種將“尸體”精細解剖的作業和變態殺人狂將活人或者被簡單殺害的“尸體”大卸八塊的行為究竟有什么不同？正因為大眾也有這種疑惑（不一定是自覺的意識到），所以才會偶爾對法醫這種職業抱以另類的看法，認為法醫工作對于心理素質要求的嚴苛或者反過來認為其工作性質的專門化。也正是這種疑惑讓公眾將法醫看作是“不救人的醫生”。

接著上面提到的被槍決了的被告人行刑照片，我覺得生活在現今俗世界中的人，已經按照人類理性生存的邏輯規定了許多“法”和價值觀念的標準來了，那就是理性標準的“價值判斷”界定了“可欲”和“嫌惡”的標準，讓人不知不覺中只能按其標準做出判斷，甚至思考。但是無論如何，有一個人類知性＝理性無法捕捉的領域，那里產生著對外界環境的兩義性認識，讓人們無法把握。所以對于“尸體”，人們在人類歷史中做出了各種界定和判斷，即使到了科學＝理性昌明發達的當今。

或者應該說，行刑前后的對比照片有這么一種效果，使死者不像被大卸八塊的“尸體”那樣純粹屬于靜態，而是顯現了一種正在“死去”的動態效果，讓觀者有種“摹擬著”經歷類似死亡過程的經驗。我想這也是為什么網絡上的交通事故視頻如同黃色視頻一樣熱播的原因（當然，有一點值得思考，當下中國黃色視頻才是被禁播的，而交通事故視頻卻沒有。恐怕這和各種死刑未被廢除有著同樣的原因），因為人們在觀看的同時“摹擬著”經驗了這種死亡的過程，雖然這種摹擬遠不能使觀者直接感受到這種死亡的神圣。按巴塔耶的說法，上述的動態的“死去”在獻牲中最能體現，而且“尸體”都會散發出既讓人嫌惡又讓人感到魅惑的力量。

當然，在被視為科學的法醫學中，任何象征性的說法都不算是“合科學”的，因此關于“尸體”的隱藏意義并不會被承認，而且知性＝理性將其作為認知對象對其做出認知的領域也并不在此，而是傳統的被制度化了的宗教和各種文學藝術領域。所以，法醫學的性質仍然不被提到應當提到的范疇進行討論，人們對于其學科性質的認識恐怕也僅局限在科學的范疇之內了。

3.說到對課程的建議，我覺得首先應該將其提前到大二或者大三學習。因為，眾所周知到了大四，不僅各種壓力（不光就業壓力）使我們在學習的時間精力上有所分心，更使我們感到一種功利的復雜感情，一方面作為法學專業學生，認為能夠系統學習法醫學知識是一種職業專門化的體現，而且這也能夠給我們帶來某種深入學習專業知識的自豪感；但另一方面，迫使自己在畢業擇業時轉行的殘酷現實又暗暗嘲笑這種想法，就像絕大多數農科專業的學生也無法在商品經濟大潮的社會現實面前對自己的專業知識感到自豪那樣。于是，我們大多數人就在這種復雜的感情中在每次上課前都要猶豫半天：今天要不要去聽課呢？與此同時，老師“點名”的做法使得情況越來越糟，因為這樣讓我們更認不清自己面臨怎樣的問題和抉擇；

其次的建議，其實老師平時的教學已經有所體現，但仍然讓人感到有遺憾，那就是更多地傳授專門性的知識，但方法方式卻必須得生動有趣。這恐怕跟上述在學生中產生的復雜的感情投射到老師的教學當中的結果，也就是說老師也感覺到了這種類似的復雜感情，從而避重就輕，以免內心的痛苦掙扎的產生。

第五篇：培訓后感想

學 后 的 感 想

學習完這次由“共贏未來公司”開辦的“顧問式管理系統”課程，心中感想很多。

首先感謝公司給予我這次培訓的機會，讓我個人能得到一次較大提升。這次培訓學習，讓我受益匪淺感觸頗多，特別是在工作中需要講究方式方法和個人的崗位職責。也讓我理解了什么事責任，執行力的重要性等等，我寫了些心得與大家分享： 1.為什么要學習、要改變。

通過觀看鷹的蛻變有了自我改變的勇氣和再生的信念：學者變、變者通，通則達。使我痛苦者必使我強大。2.我有責任

1)我是誰？ 我是父母的兒子，我是愛人的老公，我是老板的員工，我是女兒的爸爸……..2)成果：我在這個位置提供了什么成果（有價值的結果）。3)工資到底是誰給我們的。是客戶給我的。3.執行

1)執行的定義：

執行=責任+成果

我要付出100%的責任，不折不扣的拿到成果，不抱怨同事不負責任。

2)工作過程要明確具體時間，不再說馬上就好。

3)工作要高標準，嚴要求。絕不說差不多，因為人品決定產品，品質鑄就品牌。4.堅決執行：讓我理解了沒有錯誤的決策，只有錯誤的執行。認同堅決執行，不認同更堅決執行，即使決策是錯誤的，我們也可以通過執行來做正確，而不是空頭討論。5.如何做好銷售和采購管控

銷售目標與計劃的重要性，人與夢想而偉大，因計劃而夢想成真。