第一篇：以讀書為主題的詩歌

以讀書為主題的詩歌

讀書是人類進步的階梯。下面是小編推薦給大家的以讀書為主題的詩歌，希望大家有所收獲。

以讀書為主題的詩歌一

沒有任何快艇像一本書

沒有任何快艇像一本書，把我們帶到遙遠的地方，也沒有任何駿馬，能像一頁歡躍的詩篇。

最貧窮的人也可如此跨越旅行，而不必被迫為通行納稅;

這運載人類靈魂的馬車

是多么節儉樸素!

以讀書為主題的詩歌二

讀書是一次旅行

漫步的是自己的心靈

打開自己，讓文字牽著思想遠行

沿途山川河流，有旖旎風景

這是快樂的出發

也是幸福的圍城

讀書是自己照鏡

看見自己，自己的心情

在情緒里舞蹈

穿越了文字的迷宮

即便是夜深沉得摸不到邊際

也會自信從容

因為心中有愛

而愛，是人間恒久的光明

讀書其實，是在別人的故事里

尋找自己的夢

發現的卻是太多的新鮮和陌生

沒有后悔和哀怨

只有開闊與包容

別人的思想開了花

又結了果

成了可高掛枝頭的明燈

追求成為希望的象征

而汗水卻是點燃夢想的火種

打開的書頁是震動的翅膀

載著我們穿越時空

邂逅神靈

以讀書為主題的詩歌三

在我們很小的時候，就有了一個最好的朋友，它的名字叫——書。

它伴隨著我們從幼兒園

走到了省實驗學校，它還將伴隨著我們

走上中學、大學

走上人生漫漫的旅途。

哦，書是什么?

它是丑小鴨變成白天鵝的童話，它是孫悟空保護著唐僧踏上取經之路。

它是雷鋒做好事不留名的胸懷，它是哈里波特騎著掃帚飛翔天空的威武。

哦，書的年齡很大，它至少有了幾千年的歲數。

從孔子在杏林朗誦“學而時習之”

到在窖洞里書寫《為人民服務》

是書，用她甘甜的乳汁

養育了偉大的中華民族。

哦，書的年齡也可能很小，我書包里的書有的是剛剛印出的。

是書，把知識、科學和智慧

排成了有橫有豎的一條條小路，畫成了有紅有綠的一頁頁彩圖，讓我們從書的字里行間

向理想的峰項攀登

登上一個個新的高度。

書是神奇的，它能讓我們笑，也會讓我們哭。

書是迷人的，它告訴我們什么是痛苦

什么是幸福。

和書交了朋友，在黑夜里也會感到光明，在沙漠里也不會孤獨。

和書交朋友，不僅用的是眼睛，更多的是心靈的感悟。

我們今天喜歡的書，可能就是小鳥兒的歌唱

或許是蝴蝶的飛舞。

其實這些只是歡唱的小溪，想真正了解書嗎?

要去大海的深處。

在書的海洋里

有那么多厚重的名著

《三國》、《紅樓》、《水滸》……

讓我們一本本地來讀吧，讀書是我們一生的任務。

哦，同學們，在這草長鶯飛的季節里，讓我們都變成一只只蜜蜂好嗎?

在書的花叢中采集著粉蜜吧，讓我們的童年

——快樂、和諧、甜美、幸福!

第二篇：以學為主感受

觀看“以學為主”課例感受

2016年12月5日，通過網絡學習了觀看了“以學為主”課例后，感受頗深。變被動于主動，這樣把學習者積極性充分調動起來，同時也能使其逐步引向深入，更符合學習目標的要求，使學習成果顯著，往往包含了特定學習主題中的重要學習步驟。首先教師在學生學習之前為學生提供一個典范，可以為學生在進行學習過程中提供參考，得到啟發。

新課念對師生關系的重新定位是：學生是學習的主人，教師是學習活動的引導者和組織者，應把學習的主動權還給學生。古人云：學起于思，思起于疑。問題情境的創設是激活學生思維，引導學生探索的關鍵。課堂上要讓學生多思考，這就要求教師在課前多思考，做到精準備課，花費大量精力和時間，這樣在教學的實踐中，才能及時點撥學生、啟發學生、激勵學生，把更多的時間讓給學生，給他們自己去理解、品味、感悟，用情境呈現問題，創造開放的學習壞境。

在課堂上，教師應和學生一起交流，共同提高，鼓勵學生既要認真反思，正確評價，又要充分闡述，鼓勵學生大膽質疑，以啟發學生思維并使其積極參與課堂教學，真正讓學生成為學習的主體，而教師不能全盤替代。

語文新課標明確指出：閱讀是學生個性化行為，不應該由教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極的思維活動中，加強理解和體驗，使其獲得思想啟迪。教師不是傳話筒，也不是高高在上的主宰者，而是學生學習的伙伴，是集體中的一員，應積極實踐，努力做好點撥、激發指導工作，讓學生充分發表見解，張揚個性，積極參與，使其成為學習的主人，真正達到以學為主的目標。

第三篇：以挫折為主題中考作文600字

面對挫折，我們不能一撅不振，要勇敢奮斗，向它挑戰。笑對挫折，充盈我們的心房;笑對挫折，讓我們勇敢前進!每一次挫折都是對自我意志、決心的考驗。我們要從挫折中總結經驗教訓，這里給大家分享一些關于以挫折為主題中考作文600字,供大家學習。

以挫折為主題中考作文600字1

人生在世，誰都希望自己的生活中能夠多一些快樂，少一些痛苦;多些順利，少些挫折，可是命運卻似乎總愛捉弄人、折磨人，總是給人以更多的失落、痛苦和挫折。當我打開記憶的大門，一件令我終生受益的事就浮現在了我的眼前，那是一件當我面對挫折時，如何調整自我的事……

有一次數學期末考試，同學們都做好了充足的準備，仿佛是勝券在握，當然，我也不例外。“叮零零——”隨著考試鈴聲的響起，大家拿起了筆，開始答起題來。我飛快地做完了前面的題目，不禁心里暗暗高興：這學期的期末考試卷可真容易啊!我準能拿100分!我正得意著，可是，好景不長，后面的應用題完全出乎了我的意料，我已被好幾道十分難的應用題團團包圍，擠得我透不過氣來，盡管我絞盡腦汁，仍無法輕而易舉地沖出“包圍圈。”我急得抓耳撓腮，東張西望，汗流浹背，我唉嘆自己這次一定會考砸。

突然，我想起了英國哲學家培根所說過的話：“超越自然的奇跡都是在對逆境的征服中出現的。”現在關鍵的問題是應該如何面對挫折，著急無濟于事，灰心只能等待失敗。我急忙靜下心來，增加自信心，提高勇氣。我尋找著題目中的關鍵詞，理清自己的思路，回憶著老師傳授的解題方法。果然，經過我堅持不懈的努力，那道題終于被我解了。后來，我勢如破竹，終于沖出了包圍圈。

人生在世，不可能春風得意，事事順心。直面挫折，戰勝自我。只要我們擁有鍥而不舍的恒心，便沒有不可征服的高峰。只要我們擁有一往無前的勇氣，就沒有不可逾越的障礙。屠龍寶刀只有經過烈火的鑄造才會鋒利無比，絢麗的彩虹只在風雨過后才會出現。讓我們用笑面對挫折，為自己開辟成功之路。

以挫折為主題中考作文600字2

面對挫折，有的人選擇悲觀，有的人選擇樂觀，挫折或許是一個人一生中不可避免的，但是，挫折也是一個人通向成功路上必不可少的，在我看來，挫折也能鑄就成功。

挫折鑄就成功。名垂千古的司馬遷，因李陵之案而被牽連入獄，甚至遭遇宮刑，面對如此巨大的打擊，司馬遷沒有選擇放棄，而是堅持完成《史記》。試想，倘若司馬遷在遭遇挫折之后便選擇了放棄，他又怎么能寫出被魯迅高度贊譽為”史家之絕唱，無韻之離騷“的史學巨著《史記》。司馬遷的堅持告訴了我們一個道理，即，挫折也能鑄就成功。

西方音樂巨人貝多芬，雙耳失聰，他的人生遭遇可謂是巨大的，面對挫折，貝多芬并沒有選擇放棄，而是堅持走在音樂的道路上，并勇敢地與命運斗爭，最終譜寫出了的《命運交響曲》。無獨有偶，對音樂有著偏愛的中國男孩劉偉，早年因高壓觸電，雙臂高位截肢，這一挫折似乎斷送了劉偉在音樂上的夢想。

如若放在普通人身上，多半會選擇放棄，然后個性堅強的劉偉卻選擇了用雙腳彈奏鋼琴，經過反反復復的訓練之后，劉偉終于能夠輕松自如的使用雙腳彈奏鋼琴，并在維也納音樂大廳實現了他音樂的夢想。他們都是極為不幸的人，在挫折面前，他們都沒有選擇放棄，由此可見，挫折也能鑄就成功。

華為總裁任正非，一生多次創業，多次失敗，身負巨債，就在他事業不振時，他的妻子離他而去，在面對人生中眾多挫折打擊之時，任正非沒有選擇放棄，而是朝著自己的夢想不斷邁進，經過多年努力，將一個普通的手機制造企業帶進了世界五百強前列。他的故事無不鮮明地告訴我們，挫折也能鑄就成功。

以挫折為主題中考作文600字3

小草如果因為沒有樹的偉岸而而感到痛苦，那我們就不會見到遼闊的草原。貝殼如果因為心中的一粒沙而感到痛苦，那它永遠孕育不出珍珠。流水如果因為前方的殘崖而感到痛苦，那我們永遠不會目睹費流橫下的壯觀。成長，如果因為有了挫折而痛苦，那么人生將不會出現成功、幸福、希望。挫折是成長之路上必經的岔道口。一個人沒有了挫折的支撐，那他永遠也不會面臨選擇，去決定他下一步該踏上的旅程。

在我的成長中也經歷過不少的錯誤和挫折。在我剛進蘭田的那一年，幾乎是一剎那間，父母對我的要求有天高，功課和作業堆如小山。我身上的壓力也越來越重。我象一個陀螺，整天被抽啊抽，無奈地轉啊轉。一個小小的“旋渦”就會打破我寧靜的生活。

那是預備期中考試，我信心十足地邁出了考場，等待著令人激動的消息。

不久，爸爸走來了，他說我數學成績是93分，考得不錯。我露出了笑容，可我怎么都沒有想到，笑容終究不屬于我……

過了一會兒，爸爸又來了，他氣勢洶洶地來到我身邊。

“啪”，一巴掌打在我的臉上，火辣辣的疼。爸爸從桌上拿起一張試卷，是語文試卷，課外古文零分，總分更是慘不忍睹。面對爸爸的怒容，我害怕了，我知道一場災難即將來臨……

那次考試是我永遠的痛，自那以后，我想發憤讀書!可是總因為控制不住自己，老毛病又犯了，成績總是不理想。

老師和父母是站在同一戰線上的，說著同樣的話，我們手中的筆和試卷成了安慰他們的工具。我們手中的筆可以決定他們的喜怒哀樂，有時歡天喜地，有時愁容滿面。

秋風捋起一網樹葉的優美，我無權觀望;春光照耀一池清水的壯麗，我無權欣賞。兩條紅線交叉次數的減少是我的目標;分數的增多是我的追求。在“大的痛苦、小的歡樂”中，我只能選擇前者。

在挫折中，蘊含了巨大的財富，你潛心挖掘，那么它送給你的便是成功的密鑰，引領你打開擋在你面前的每一扇大門。如果你棄之于不顧，那么它匯報你的將是一望無際的黑暗。

錯誤和挫折使我們變得聰明起來，成長之中，我們都需要挫折來磨練。因為經歷過挫折的生命，便是那絢麗無比的彩虹。

以挫折為主題中考作文600字4

在人的一生中，沒有誰的人生是一帆風順的，當我們遇到挫折時，我們就應該鼓起勇氣，去戰勝一切困難，學會在挫折中成長。

學會在挫折中成長，就應該有一顆不服輸的心。的發明家愛迪生，他為了發明電燈，一次又一次地做實驗，然而卻一次又一次的失敗，但他不氣餒，面對失敗的挫折，他一次又一次的總結、歸納，終于發明了電燈。電燈的發明，使人們在黑夜里可以更好地學習，使原本黑暗的世界變得更加明亮。

學會在挫折中成長，就應該有相信自己的信心。方便面的產生讓人們覺得很方便，但他的發明者卻經歷了種種挫折。當時他想既然人們愛吃面，而要排著很長的隊才能吃到，就想到了做方便面。當時，他的想法提出就遭到家人們的反對，但他仍然固執地買來各種材料開始自己的研究，但變出來的是一團面疙瘩。

他并不灰心，因為他相信自己一定會做成功，他說：“萬事開頭難，這是前人沒有做過的事情，哪能一次就成功呢!”他還是繼續咬牙堅持下去。經過兩年的時間，他終于研制出了一種能夠用熱水泡一下就可以吃的面，取名為“方便面”，公司開張四個月就售出1300萬份面。他的成功告訴我們要時刻相信自己的能力，就一定會成功的。

學會在挫折中成長，就要學會依靠團隊的力量。我曾看到這樣一部電影，電影講述的是有一支棒球隊，他們隊里幾乎沒有人想要好好地打棒球，就連教練都比他們還要懶，只有一個把棒球當成夢想的少年，積極地投入到訓練當中，可一個人大不了棒球，他就用它的智慧和行動感動了其他球員和教練，使他們都重新燃起了希望。但畢竟是新球隊，他們屢次受到挫折，甚至受到一些侮辱。但他們仍然堅持下來了。他們努力，他們團結，他們堅持，他們的球技也越來越好，在一場很重要的球賽中，我以為他們會贏，但最后卻以一分之差落選了。他們并不氣餒，相信有一天他們一定會贏，一定會在挫折中堅持下去。

在挫折中成長，我們學會不服輸，學會不氣餒;學會相信自己，正視自己;學會團結，學會堅持……挫折，是人生寶貴的財富，是成長路上的陪伴。

以挫折為主題中考作文600字5

當今社會，挫折是不可避免的!每個人都會遇到挫折，無論古今中外，每個人面對挫折都只有兩種選擇——逃避，面對。

在古代，“馮唐易老，李廣難封。”

這句話是說，馮唐是一個非常有才能的人，卻一直沒有受到重用，好不容易到了漢武帝選賢求良的時候，他終于得到了機會，卻因為已經九十多歲了。而無發再做官了。同樣，理光也是漢武帝時候的一名武將，曾經無數次抗擊匈奴，軍功很大，但卻一直沒有做官，他們面對挫折都是勇敢的面對。

在現在，痛失十位親人，卻仍然站在抗災一線的女英雄——蔣敏。

江民是一位成都市的女警官，在地震期間，她的十位親人都遇難了，但是她卻一直站在抗災的第一線，多么偉大的一位女強人啊!在面對困難的時候，她沒有選擇逃避，而是勇敢的面對。

有以上事實可以看出，無論是男女，無論古今中外，都會勇敢的面對挫折!

古人云：逆水行舟，不進則退。

在當今的我看來，的卻是這樣，從古至今，多少的偉大的人物都是這樣從逆境中出來的，下面我要舉幾個例子來證明它。

出生在北京的吳士宏，曾經是北京市椿樹醫院的護士，但是一場大病使她病倒在了病床上，并且一病就是四年，但是她并沒有為病魔所打垮，她又加倍努力，終于成為微軟(中國)公司的總經理，被人們稱為中國的“打工皇后”。

還由叱咤于乒乓球體壇的鄧亞萍，但誰又知道，在她小的時候，卻曾經因為個子矮，而被體校拒之門外，但她在其父親孜孜不倦的教導下，她終于實現了自己幼時的夢想——拿到世乒賽的金牌，終于，她成功了。她憑借自己一份執著與毅力征服了乒乓球壇。

世界上所有的人都有過不如意的時候，而面對這些坎坷、迷茫或者不幸，我們心中卻應該擁有一句話，那就是“逆水行舟，不進則退。”

以挫折為主題中考作文600字

第四篇：辯題：理想人才以“仁”為主一辯稿

謝謝評委，各位評委，各位觀眾各位對方辯友：大家晚上好，今天我們要討論的是理想人才到底應該以“仁”為主，還是以“智”。我方堅持認為理想人才以“仁”為主。

開宗明義，溯本清源。首先讓我們明白幾個概念：第五版現代漢語字典解釋“人才”是德才兼備的，有某種特長的人。理想人才不僅具有多學科多門類知識技能的人才，更要有造福人類與社會的強烈的責任心與社會責任感。“仁”指仁愛、仁義之意，而“智”是智慧、聰明的意思。

在我們正確理解辯題的含義后，由我來具體闡述我方觀點：

1、仁是理想人才必備的基本道德素質，沒仁之人不是合格的人，更不會為他人為社會做出貢獻，社會的集體性和團隊性要求我們每個人都要有合作共處的能力和精神。而仁在這方面起著不可替代的作用。

2、就仁與智的關系而言，仁對智具有一個支配，促進和導向的作用。仁決定了知識的價值取向，支配著人的思想行為，更決定了知識能否發揮其作用和發揮的程度，希特勒擁有智慧卻缺少仁義道德，終成遭人唾棄的千古罪人；王濛本為速天才，卻忽視道德修養，終究逃脫不了被開除國家隊的結局；只有以仁為主，才可以推動一個人的價值取向朝著一個正面的積極的方向發展，才可以促進我們社會主義中國不斷蓬勃向前。

3、從時代意義來講，理想人才以仁為主，已成為時代的需求，從上個世紀80年代初的“建設社會主義精神文明”到2001年江總書記提出的以“德”治國的重要思想；從建設誠信社會，樹立社會主義榮辱觀到構建社會主義和諧社會的政策要求；加強道德建設，倡導良好風尚已成為全國人民的共識，一個時代的共識！一個國家因為有了有德之才而興盛；一個時代因為有了有德之才而璀璨。

因此，我方依然堅持，理想人才以仁為主!

第五篇：辯論賽：環境保護以什么為主(材料)

從十七大到十八大的5年間，我國建設中國特色社會主義、全面建成小康社會任務的工作穩步推進過程中，出現了一些新的變化。十七大報告首次把生態文明作為建設小康社會的新要求之一；而十八大報告更是首次把生態文明建設提升至與經濟、政治、文化、社會四大建設并列的高度，列為建設中國特色社會主義的“五位一體”的總布局之一，成為全面建成小康社會任務的重要組成部分，標志著中國現代化轉型正式進入了一個新的階段。

生態文明被提到重要地位的背景

生態文明建設被提到如此重要的地位，有著深厚的理論與現實背景。

第一，馬克思主義為生態文明的構建提供了理論基礎。馬克思主義從唯物史觀的基本觀點出發，把人類能夠涉及到的世界，統一在客觀的自然物質之中；把人類生活的現實環境即社會，統一在人與自然之間和人與人之間交錯運動的辯證關系體系之中。

從人類發展史和社會發展史的視角看，為了自身的發展，人類一直在與自然界進行物質、能量、信息的變換；同時，為了有效率地實現這種變換，人類也一直在不斷地設計和創造更有效率和更加公平的社會組織形式。社會本質上是人類生存、發展和追求幸福的人文環境，正如馬克思所說：“環境的改變和人的活動是一致的”。盡管在人類發展和社會發展的道路上，充滿了劫掠、殺戮、暴力、強權、野蠻、不合理，但如同恩格斯所說，人類還是在這條道路上不畏艱難地為“人同自然的和解以及為人類本身的和解開辟道路。”

十八大報告所提出生態文明理念正是吸取了馬克思主義關于人與自然的理論而闡發的。

第二，我國日益加劇的資源環境約束要求構建生態文明。十八大報告強調生態文明與我國建設中國特色社會主義道路前進中面臨的突出困難和問題有著緊密聯系：從十七大報告指出“經濟增長的資源環境代價過大”，到十八大報告再次警示“資源環境約束加劇”。

我國能源資源總量豐富，但人均占有量低，且分布不均衡。我國石油、天然氣人均資源量僅為世界平均水平的1/15左右，水資源人均占有量僅為世界平均水平的1/4。我國70%多的國土不適宜和較不適宜大規模工業化、城市化的開發利用，土地等稀缺資源的約束也將強化。

我國生態環境非常脆弱，全國森林覆蓋率20.36%，不及世界30%的平均水平，沙化土地面積超過國土面積的1/5，水土流失面積超過國土面積的1/3，90%以上的天然草原退化。我國主要污染物排放量巨大，環境污染嚴重，人民面臨的生存環境比較惡劣。

因此，解決我國資源環境約束已經到了刻不容緩的階段。正是在此背景下，我黨高瞻遠矚地把生態文明提到了重要地位。

生態文明是中國特色社會主義道路的“紅線”

十八大報告強調，生態文明要“融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”。筆者認為，這實質上確立了生態文明在“五位一體”中的基礎作用，生態文明就如一條“紅線”貫穿于中國特色社會主義道路中，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設緊密聯系起來，形成一個有機整體。

第一，生態文明是經濟轉型的方向之一。胡錦濤主席在2009年聯合國氣候變化峰會上提出了中國要爭取到2020年單位GDP的二氧化碳排放比2005年有顯著的下降；大力增加森林碳匯，爭取到2020年森林面積比2005年增加4000萬公頃，森林蓄積量比2005年增加13億立方米；大力發展綠色經濟，積極發展低碳經濟和循環經濟，研發和推廣氣候友好技術。溫家寶總理在2012年夏季達沃斯論壇上的致辭中明確強調“綠色發展是經濟轉型的主要方向”。生態文明建設將推動構建新的經濟發展方式，協調經濟增長與環境保護間的矛盾，走出一條可持續的經濟發展道路。

第二，生態文明是政治體制改革的突破口。目前，生態環境問題所引發的群體性事件日益增多。一些群體事件由環境污染事件轉化為了人民群眾對政府政治決策的不滿。政治體制改革可以在生態環境領域進行突破，這是因為在這一領域的相對而言既得利益群體的改革阻力會比較小，而且這又是目前人民群眾重點關注的領域。可以先完善生態環境立法，試行由人民群眾廣泛參與到生態環境領域的政治決策中，讓人民群眾對涉及生態環境的政策及項目實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督，為我國的政治體制改革奠定堅實的群眾基礎。

第三，生態文明是先進文化的題中之意。十八大報告提出“必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念”，這就是說要構建人與自然和諧的世界觀與價值觀，這是中國傳統文化的精髓，也是我國社會主義核心價值體系的重要內涵。生態文明也為文化產業的發展創造了肥沃的土壤：動聽的歌聲、壯美的畫卷、優秀的文化創意及豐富的旅游項目等都來源于良好的自然生態環境。

第四，生態文明是社會民生的重要內容。隨著我國居民生活水平的提高，小康社會建設的深入，群眾關心的社會民生問題，不再單純是“吃飽穿暖”，而是更高層次的物質與精神的需求。其中，對于良好生態環境的要求越來越高，比如群眾對亂砍濫伐森林的關注就可見一斑。而且據調查統計，生態環境問題也是很多富裕人員移民海外的重要原因之一。因此，建設好生態環境，對于改善社會民生具有重大意義。

建設生態文明的有效解決方案

與十七大報告相比，十八大報告關于生態文明建設的具體措施更加具有可操作性：

第一，強調統籌各種生態文明的實現形式的共同推進。十八大報告提出“推進綠色發展、循環發展、低碳發展”。這是我黨首次把綠色發展、循環發展與低碳發展統籌到實現生態文明建設中來。綠色發展是以綠色技術體系為物質基礎，以改善環境問題為價值基礎的經濟形態。其強調對生態環境有利技術創造的綠色產品，這種綠色產品具有生態環境價值，既能改善環境，又能實現經濟價值。而循環發展是生態文明的生產方式，通過促進生產、流通、消費過程的具體的減量化、再利用、資源化技術的利用來實現生態環境的可持續發展。低碳發展則是應對氣候變化這一目前最大的全球生態環境問題的產物。其核心在于通過以二氧化碳為代表的溫室氣體的減排為定量標準來衡量經濟增長與生態保護的協調關系。

第二，強調生態文明建設的頂層設計。十八大報告提出要“加強生態文明制度建設”。我國目前對于生態文明的制度建設還處在“摸著石頭過河”階段，急需構建一整套生態文明建設的頂層設計。其中核心就是改變現有的“唯GDP至上”的經濟社會發展評價體系，要把資源消耗、環境損害、生態效益納入評價體系，把單純的強制性環境約束指標轉變為有效衡量生態文明發展的考核標準，從根本上優化GDP為核心的評價體系。在生態文明評價體系的基礎上，我們要進一步建立完善的生態文明制度：構建協調的區域環境保護制度、嚴格的資源環境約束制度等。

第三，強調采用市場手段實現生態文明。十八大報告明確提出，要“深化資源性產品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現生態價值和代際補償的資源有償使用制度和生態補償制度”，還進一步指出要“積極開展節能量、碳排放權、排污權、水權交易試點”。隨著我國社會主義市場經濟的發展，我們完全可以使用以環境稅、排放權交易為代表的環境經濟手段，來實現最小成本地解決生態環境問題。比如，我國在林業碳匯交易試點上做出的一定成績便是充分的驗證。這對二氧化碳的過量排放進行了有效控制，為實現生態文明奠定了微觀基礎。

五位一體

“五位一體”是十八大報告的“新提法”之一。經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設——著眼于全面建成小康社會、實現社會主義現代化和中華民族偉大復興，黨的十八大報告對推進中國特色社會主義事業作出“五位一體”總體布局。

“建設中國特色社會主義，總依據是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興。”胡錦濤說。[1]

此間專家指出，中共黨代會報告首次將經濟、政治、文化、社會和生態五大建設并列，將為中國到2020年如期實現全面建成小康社會目標提供強有力的保障。

黨建專家指出，“五位一體”總布局不是憑空的理論創造，而是中共在領導人民建設中國特色社會主義的實踐中認識不斷深化的結果。鄧小平首先提出物質文明、精神文明的“兩個文明”建設，此后，中共在此基礎上提出經濟、政治、文化建設的“三位一體”。

在科學發展觀與和諧社會的理念提出后，中共將以改善民生為重點的社會建設提上重要日程。五年前的十七大上，中共將經濟、政治、文化、社會建設“四位一體”的中國特色社會主義事業總體布局，寫入黨的章程。

“?五位一體?的新布局是在科學發展觀指導下產生的，更加強調均衡、可持續和以人為本的發展。”許耀桐說

環境保護是指人類為解決現實的或潛在的環境問題，協調人類與環境的關系，保障經濟社會的持續發展而采取的各種行動的總稱。其方法和手段有工程技術的、行政管理的，也有法律的、經濟的、宣傳教育的等。

自然規律是指不經人為干預，客觀事物自身運動、變化和發展的內在必然聯系。也叫做：自然法則。

依《現代漢語詞典》的解釋，“自然規律”乃是指“存在于自然界的客觀事物內部的規律”，即自然現象固有的、本質的聯系。具有不以人的意志為轉移的客觀性，不能被人改變、創造或消滅，但能利用。它可離開人的實踐活動而發生作用，不直接涉及階級的利益。現代自然科學揭示的規律大體有兩類，即機械決定論規律和統計學規律。在四年級下冊第三單元第一課〈自然之道〉里就充分說明的自然規律。

自然環境環境有自然環境與社會環境之分。自然環境是社會環境的基礎，而社會環境又是自然環境的發展。自然環境是環繞人們周圍的各種自然因素的總和，如大氣、水、植物、動物、土壤、巖石礦物、太陽輻射等。這些是人類賴以生存的物質基礎。通常把這些因素劃分為大氣圈、水圈、生物圈、土壤圈、巖石圈等五個自然圈。人類是自然的產物，而人類的活動又影響著自然環境。

自然界指統一的客觀物質世界，是在意識以外、不依賴意識而存在的客觀實在。它既包括人類已知的、也包括人類未知的物質世界，小至粒子，大至宇宙。它處于永恒運動、變化和發展之中，具有系統性、復雜性和無窮多樣性，不斷地為人的意識所認識并被人所改造。對自然界的解釋可分為狹義和廣義兩種。

狹義的自然又稱大自然，是指自然科學所研究的無機界和有機界，不包括人類社會在內。

廣義的自然界指整個客觀物質世界，它既包括自然科學所研究的無機界和有機界，也包括社會科學所研究的人類社會。人和人的意識是自然發展的最高產物。

例子

以人為本”不是索取主義。有人認為,以人為本是最終導致當前生態危機的根本原因。這種說法有些極端,但也不失為一種對人類破壞自然的警告。恩格斯有句名言:“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利,自然界都報復了我們。” 誠然,人類已經進入信息經濟時代,可中國的現代化目標還遠未完成。有時候,我們與自然的矛盾就會非常突出,這是一個不諍的事實。但是,它不能成為我們一味向向自然索取資源的借口。