第一篇：百善孝為先

百善孝為先

我們常說要繼承和發揚中華民族的傳統美德，而所謂中華民族傳統美德，是中華民族優秀民族品質，優良民族精神，崇高民族氣節，高尚民族情感，良好民族禮儀的總和。

中華民族有許多傳統美德，諸如：助人為樂、拾金不昧，愛國奉獻等等。但，古人云：“百善孝為先”。自古至今，孝成為了衡量一個人善良與否的首要標志。

孝是什么？是東漢孔融四歲讓梨，是黃香九歲替父親溫暖冰冷的被窩，是晉代王祥“臥冰求鯉”，是明代朱沖秋“割股為羹”。

眾所周知，每一個人的血液、細胞、基因乃至身軀都是父母給的，沒有父母就沒有自己。父母是子女生命的源泉，子女又是父母生命的延續。子女對父母遵循孝道，盡好孝心，也是對自己身世的肯定。父母對子女自懷胎之日起，無時不在思念，掏出摯情，慈母懷胎負累十月，分娩時生死攸關。母子平安，擠出血乳，細心養育，子女尿床，父母臥，幾身干，幾身濕，嚴父日夜盼，“望子成龍，望女成鳳”，“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，盼望平安歸”，子女成長中，不知跑過多少路，擔過多少憂，養育之恩，無法比擬，不可言及。故子女孝敬父母乃天經地義，天理人情。

百善孝為先，.中國自魏晉開始，至唐、宋、元、明、清一直下來，就提倡“以孝治天下”。清兵入關，從上到下所有官員，有三本必讀的書，其中之一就是《孝經》。《孝經》中告訴我們怎么樣才算孝呢？不僅僅是對父母要孝，還要擴而廣之大孝于天下，愛天下人才為大孝。也就是說，你孝敬父母長輩，這是小孝。等你長大成家，你就有了兩方的父母，你能用同等的心去孝敬雙方的長輩，這算是中孝。普天下的人都會老，你也要做父母，父慈子孝，你能用平等的心孝敬天下的父母，視天下父母如同自己父母，用慈愛的心對待天下所有的人，視天下兒女如同自己的兒女，主管視員工就像自己的兒女一樣，這才算大孝。所以，你作為企業的一名員工，要做一個孝子，你不僅僅要對父母好，你還要尊敬你的長輩，尊敬你的上級，熱愛你的顧客、熱愛你的部屬，熱愛??，這才算大孝。——《中華美德頌》主題讀書活動征文

一個人真能愛父母，愛家庭、愛公司、愛顧客、愛員工，他一定也是忠誠的人.因為忠誠是一種情愛的發揮，如果他沒有基本的愛心，連父母都不愛，他也不可能對公司、對顧客、對員工有起碼的忠誠。過去選拔人才，有：“求忠臣必于孝子之門”.也就是說，做領導的人應以孝子之心來做管理工作，真正做人民的公仆，不違背人民的意愿，不違背公司的原則，不違背顧客、員工的意愿，這樣的人才算孝子，才是企業真正需要的人才。

孝的真意是什么？就是愛，也就是回過來要還報的愛，就是說，父母養活你十幾年，你要回報；企業提供你工作的機會，發展的機會，如今你有了能力，需要你來回報，你要回過頭來奉獻，這就是一個人做人的基本原則，也是一個人需要一直秉承的美德。

孝的另一個真意是感恩，大家知道，烏鴉雖然外表丑陋，但當烏鴉年老不能覓食的時候，它的子女就會四處去尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴地喂給老烏鴉，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說的“烏鴉反哺”。小小羔羊每當吃奶的時候，也知母親養育之厚恩，無以為報，總是跪地吸乳，以表對母親的感恩之情。“烏鴉尚有反哺義，羊羔跪乳知娘恩。”況且擁有優良傳統的中華民族！

孝是中華民族的傳統美德，傳統孝道盛行千年，是中華民族的文化珍寶。歷史與現實中，無論何人，孝敬長輩先人是必須的行為規范，否則就是不符合人倫規范的。清代曾國藩曾說過：“讀盡天下書，無非一孝字。”可見孝的思想在我們國家的廣泛影響。

要把孝道文化作為中華民族的傳統文化傳承下去，基本上應從學校的教育著手，但家庭教育同樣十分重要。現在的許多家長過分溺愛孩子，溺愛孩子的結果只能培養孩子的自私心理，產生一切?以我為中心?的思想。孩子幼小的心靈只懂得接受別人的愛，而不知道愛別人、關心別人。如此下去，當他們長大后很難象他們父母那樣孝敬老人。做父母的在子女年幼時，就應該注意培養他們關心、理解他人的觀念，也包括尊敬、關心老人的觀念。對父母盡孝也包括對下一代言傳身教。給父母盡孝，是給其子女作榜樣。

“常回家看看”也是一種孝心。據有關媒體報導，目前，我國有老年人近2億，而空巢老人占50%以上，這些空巢老人為了讓子女們在外發展，他們強忍孤獨，獨守門庭。雖然缺衣少食，受凍挨餓己不是主要難題，而老人最害怕的是“孤獨”。子女們應憐惜老人“孤獨”之苦，常回家看看。時下交通方便，物資豐盛，無需“臥冰求鯉”，更不要“割肉救母”，特別是對分居生活的子女，每逢節假日或父母華誕吉日，攜兒帶女，提物回家，合家團聚，永歡膝下，使父母享受天倫之樂。

“孝”作為一種優秀文化現象，在新的歷史時期應當撥亂反正，成為精神文明建設的重要組成部分。我們需要把孝敬父母的事業進行到底，使孝道文化不斷傳承，使家庭和諧，進而構建起和諧社會。

望華夏兒女，炎黃子孫，繼承和發揚中華民族的優良傳統，弘揚孝道，奉獻孝心。讓所有老年人，老有所依，老有所樂，老有所為，讓“孝道”在神州大地上代代相傳。

第二篇：百善孝為先

道德講堂“孝心獻給父母”演講稿

學校：九江鄉中心完小 班級：六年級（1）班 姓名：宋 藝 百善孝為先。盡孝是人之本分，是整個道德規范的核心。先講一個小故事。古時候有一位圣者，有一天帶著他的學生去郊游，看到一堆白骨，他把白骨分成兩堆，一堆顏色比較潔白，另一堆顏色比較灰暗。他告訴學生說，顏色比較灰暗的一堆白骨是女人的骨頭。女人的骨頭為什么會比較灰暗呢？原來當母親十月懷胎的過程中，孩子的所有營養都必須通過母親的血液中輸送給胎兒，胎兒的成長需要大量的鈣質，當胎兒的鈣質不足時，就必須從母親的骨頭中滲透出來，因此生育過孩子的母親的骨頭顏色就變得比較灰暗了。

我們都會看到，為了生一個健康的寶寶，母親會小心翼翼地守護著腹中的胎兒。電腦不玩了，喜愛的運動不參加了，不想吃的食品要強迫自己吃，不想睡的時候要強迫自己睡；擔心傷風感冒，生病了也不敢吃藥，日漸雍腫和沉重的身體帶來了行動的不便，漂亮的衣服也只能閑置在一邊了。十月懷胎之苦總算熬過去了，一朝分娩，如生重病，血流滿床，疼痛難忍，此時母親的一只腳已經踏在了閻王殿的門檻上，生死相依哪！盡管如此，母親還是牽掛著、祈禱著小兒能平安降生。經過生與死的掙扎，終于生出了孩子，知道小兒平安無事，母親不以自己的苦為苦，臉上露出了幸福的笑容。

孩子出生了，更大的辛苦從此開始了。有一對年輕的父母說過這樣的話，懷胎的時候常常想趕快把孩子生出來，結果生出來之后，覺得很想把他放回去。怕孩子凍著、餓著，怕孩子生病，怕孩子營養不良??白天在單位上班，晚上陪著孩子熬夜，多少次的生病都是父母在半夜帶著孩子去看醫生，更不要說由于孩子的降生使家務勞動的量成倍增加。

上學了，為了使孩子有一個良好的發展，父母寧可自己省吃儉用，也要想方設法為孩子擇校、擇師、擇居。從此天天早送晚接，為孩子的每一點的進步而高興不已，為孩子的成績不佳而焦慮不安。

兒女開始工作了，父母會牽掛起他的工作。看見子女受苦受累，父母就會心里不安，總是會想盡辦法為子女分擔，“子苦愿代受，兒勞母不安”。子女遠去他鄉，或求學或出差或工作，父母早晚懸念，祈禱兒女平安。即使父母活到了一

百歲這種愛也不會褪色，“母年一百歲，常憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離”。母親如同大地，父親如同蒼天，子女被父母的愛所覆蓋、所滋養。即使你長得很丑，即使你手足殘缺，父母一樣愛你、照顧你；不管子女身處順境還是逆境，不管子女是呀呀學語的兒童還是踏上社會的青年，不管子女是平民百姓還是名流顯貴，父母的愛永遠常相隨。父母的愛是那樣的無私、博大、真誠、永恒、無微不至和富有犧牲精神，父母的恩情比山高，比海深！（下面想請同學們聽一首歌，歌名叫《母親》）

你入學的新書包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛吃的三鮮餡有人給你包，你委屈的淚花有人給你擦，這個人就是娘??“誰言寸草心，報得三春暉”（小草啊，你如何報答太陽的偉大恩德呢？）。盡孝不僅僅是為了報父母恩（父母恩重難報啊！），更重要的是，孝道是整個道德體系的核心，是人的立身之本。

在中國近代歷史上無論是偉人,名人他們都是盡守孝道,深懷孝心的。從偉大領袖毛主席的《祭母文》和朱德總司令的《母親的回憶》到聞一多先生的《七子之歌》都無不證明了這一點。他們之所以成為偉人,名人,最基本的是他們首先具有孝心。只有具備起碼的孝心；才可能有愛心,才可能有感恩之情。一個人具備了愛心和感恩之情，才可能有博大的胸懷；才可能有努力奮斗的動力。這樣才有最起碼的立身之本；成功之基。

2016年04月08日

第三篇：百善孝為先

百善孝為先

我們同學們都知道一句古話叫”百善孝為先“。顧名思義，就是在所有的美德中孝在第一位，沒有了孝，即使他對社會有多大的貢獻，也不會受歡迎的，如果你即對社會有貢獻，又對父母特別孝順，就會成為社會上最受歡迎的人。在這個暑假，我參加了”孝親感恩“夏令營，雖然只有短短的七天，我也學到了許多，使我終身受益。正是這次夏令營，讓我體會到父母的不易；正是這次夏令營，母親懷胎十月的艱辛；正是這次夏令營，讓我知道廚中有剩飯，路上有饑人。父母對我們有十重恩，第一：懷胎守護恩；第二：臨產受苦恩；第三：生子忘憂恩。這十重恩，我們一輩子也還不清。

老師讓我們在父母干活回來的時候倒上一杯溫水，讓他們解解干活之后繁重的心；有空給父母捶一捶背，讓他們緩解沉重的肩膀。我以后要懂事。聽話，幫父母分擔家務。

從現在做起，我要幫父母干一些力所能及的事，百事孝為先，珍惜現在的時光，莫到懺悔時，未報父母恩。

初一:焦興樂

第四篇：百善孝為先

百善孝為先

摘要：孝道是中國古代社會的基本道德規范。隨著社會的不斷進步，人們對孝這個字眼已經逐漸模糊所以作為新時代的我們應當以新的孝道觀念，真正將父母放在心中，教育、影響廣大人民，尤其是青年一代，使其家庭和睦、人民團結、社會安定。在新型的精神文明的激勵下，把社會主義祖國建設的更加美好、富裕、強大！關鍵詞：孝道，現代社會，困境，必要性

“百善孝為先”出自《孟子》，自古以來，人們把父母撫養子女，子女孝敬父母看成是做人的基本道德，作為子女不應該違背父母家里長輩的意愿，尊敬和重理解他們的權威。其實我們所做的一切都是來回報父母的養育之恩。曾記得《史記》中這樣寫道：“夫天者，人之始也，父母者，人之本也。人窮則反本也。故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也”。由此可知，父母是我們的生命之源，是最愛我們的人，假如沒有父母的養育，不知道還有我們的今天么。所以無論我們的能力有多大，職位有多顯赫。也不能忘本，要趁現在還在他們身邊，要珍惜，去孝敬父母。因為這個世界上最不能等待的事情就是孝敬父母！

“孝”，在一個人的帶的修養中有重要意義，從小給孩子樹立正確的孝道意識，從而會增加孩子的責任感和愛心，現在的家庭大多是一個孩子，父母和老人如眾星捧月般守著孩子，加上優越的條件，在正中環境下，孩子不想被溺愛也不可能，從而導致孩子幾乎都是以自己為中心，比較自私，關心他人和愛護他人的精神不足。當人過于自私

必將使自己與周圍環境發生沖突，對個人生活的幸福感也會長生負面影響。所以要培養孩子的銷到意識，就要從小教導孩子體會父母的辛勞，要學會珍惜父母的勞動成果，在力所能及的情況下來回報父母，漸漸地孩子便感知父母是怎樣的疼愛自己，用同樣的方式去愛父母。從而使孩子感悟到愛父母是怎樣的滋味。從小即知愛父母，少成若天性，習慣成自然，長大后自然的愛他人。

然而，孝絕不是為了培養孩子而去說教，而是從每一個能夠做到的身邊事開始，從自己做起，由易到難，使我們的愛心和責任感到到一種無私的境界。日積月累，我們的生活就會越來越來和諧，越來越幸福。

在人的一生中，父母的關心和愛護是最無私的，父母的養育之恩說永遠數不完的，我們在無微不至的關懷中成長，在生病的日子里，父母為此熬了多少個不眠之夜，讀書上學花去了父母多少心血，可以說，父母為養育自己的子女付出了畢生的心血，這種恩情比天高比地厚，是人間最無私最偉大的恩情，在日常生活中我們要學會去孝敬父母，然而對孝的理解因人而異，應該是父母需要什么就給什么，但是我認為孝的第一要義還是要長大成人，做到獨立，這種無疑是對父母的最大安慰。

在上大學期間，要逐漸學會各種社會生存的技能，畢竟以后是我們自己在這個社會上獨自謀生，沒有別的人再可依靠，所以做好自己的本職工作就已經很好了，至于在物質上給與父母，我們暫時還是消費者，還不能為父母提供豐裕的物質享受，但是偶爾買件衣服，補品，這又何嘗不是一種盡孝。在時間上，要充分的給足時間，讓他們做好自己的工作，每個人都有各自的社會價值，要時刻記住，父母的社會價值絕對不是只來要與子女，要鼓勵和支持父母的工作，也許這也是一種人生價值的實現。當父母年邁是，我們要更加的給予父母精神上的關心，更加精心的照顧，耐心的安慰。

父母養育了我們，教會我們如何做人，是他們讓我明白了父母的不易。所以以后不管我們的哪里，要記得父母，而且更要趁現在還在他們身邊，就要更加孝敬他們，還是那句老話，世界上最不能等待的事情就是孝敬父母！

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第五篇：百善孝為先

百善孝為先

孝，是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝，失去了孝，就好比人失去了靈魂，更談不上生命的價值，更無需談立業立世，闖去一番天地。

每年春節，不論在外漂泊的游子，還是遠在他鄉的民工，都不遠萬里的回到家，回到父母身邊，陪他們度過一個快樂的年。

我們家今年過年還是回奶奶家，一家人老老小小跑前跑后的為大年夜準備著，大年夜，一家人圍成一團，包著餃子，其樂融融。

我和老爸也不辭辛苦的上山下地的干活，只為了給爺爺減輕點負擔--地面都被凍住了，一個人一時半會兒是刨不出埋在地下的蘿卜的。

“孝”這個字是由“耂”和“子”組成，：“老”字可以引申為“老”，“孝”字可以解釋為“子”代要尊敬，“老”代，視為上代，頂在頭上，難道不是嗎？ 我們在日常當中，要時刻思索，體會“孝”字的含義，在了解的同時，也要將它體現在實際活動中，對父母所厭惡的事物，自己的缺點，要努力去去除，對于父母所喜歡的事物，優點，也要去保持，去培養，真正做到：“親的好，立為是。親所惡，謹為去。”

百善孝為先，我們在生活中，以“二十四孝”為榜樣，以他們的事跡為標尺，做到孝不離口，孝不離手，努力為父母長輩表示出自己的“孝”，用實際行動反應“孝”的真諦。