第一篇：百善孝為先

百善孝為先

俗話說:“百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為?！彼孕⒕影傩兄?一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為!孝是中華傳統文化提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家里的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關系的表現，反映中華民族極為重視孝的觀念。

孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意愿行事。

古訓云:“萬惡淫為首，百善孝為先”。為什么中國人認為在所有的善行中，孝道是第一位的呢?自古以來，人們把父母撫育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德?？鬃釉?“孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。

說孝道，首先就要說到“五倫”。所謂五倫，指的是五種人際關系:父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友。人是社會性的動物，每一個都不能離開人群而獨處。而五倫，正是與每一個人都關系最為密切者。任何一個人，能夠處理好這五種與自己最為密切、最為重要的人際關系，就可推而廣之處理好其他一切人際關系。

五倫中的任何一倫，都有其特殊的規范，如父慈子孝，兄友弟恭，君禮臣忠等。它要求每一個人根據所處的身份地位不同，而各盡己責，如父母的責任要是要慈愛養育子女，子女的責任就是要尊敬孝順父母，等等。但這并不是說父母對子女要慈愛，而兄長對于弟妹、上級對于下級就可以不慈愛。慈、友、禮、孝、恭、忠等品格是一切人際關系都要遵循的，只不過在父子關系中，“慈”對于父母來說是最主要的，“孝”對于子女來說是最主要的。

儒家《孝經》開宗明義章曰:「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也;立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」，由此可見中華文 化孝的觀念不只於孝順父母而已，孝順父母只是孝道的開始?！缎⒔洝ぶG諍章第十五》:「當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎?」?！稄V至德章·第十三》:「教以孝，所以敬天下之為人父者也;教以悌，所以敬天下之為人兄者也;教以臣，所以敬天下之為人君者也?！?《論語》中，子夏向孔子請問什么是孝?？鬃诱f:晚輩長保恭敬和悅的神色是最難做到的(子夏問孝。子曰:色難)?！感ⅰ棺衷凇墩撜Z》中，一共見于14章。其中為孔子所言，且與孝的定義有關者，共有5章。

道家《莊子·天運》孝的觀念:「以敬孝易，以愛孝難;以愛孝易，以忘親難;忘親易，使親忘我難;使親忘我易，兼忘天下難;兼忘天下易，使天下兼忘我難。」

印度及其他亞洲地區也有類似的倫理概念，另外孝順還可以推廣為一般對年長的人的尊敬和順從，比如媳婦對公婆的孝順，對長輩親戚(比如姑、伯、舅、姨等)的孝順等。孟懿子問孝。子曰:無違。樊遲御，子告之曰:孟孫問孝于我，我對曰:無違。樊遲曰:何謂也?子曰:生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。孟武伯問孝。子曰:父母唯其疾之憂。子游問孝。子曰:今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎?子夏問孝。子曰:色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌;曾是以為孝乎? 百孝經

百善孝為先

天地重孝孝當先 一個孝字全家安 孝順能生孝順子 孝順子弟必明賢 孝是人道第一步 孝子謝世即為仙 自古忠臣多孝子 君選賢臣舉孝廉 盡心竭力孝父母 孝道不獨講吃穿 孝道貴在心中孝 孝親親責莫回言 惜乎人間不識孝 回心復孝天理還 諸事不順因不孝 怎知孝能感動天 孝道貴順無他妙 孝順不分女共男 福祿皆由孝字得 天將孝子另眼觀 人人都可孝父母 孝敬父母如敬天 孝子口里有孝語 孝婦面上帶孝顏 公婆上邊能盡孝 又落孝來又落賢 女得淑名先學孝 三從四德孝在前 孝在鄉黨人欽敬 孝在家中大小歡 孝子逢人就勸孝 孝化風俗人品端 生前孝子聲價貴 死后孝子萬古傳 處世惟有孝力大 孝能感動地合天 孝經孝文把孝勸 孝父孝母孝祖先 父母生子原為孝 能孝就是好兒男 為人能把父母孝 下輩孝子照樣還 堂上父母不知孝 不孝受窮莫怨天 孝子面帶太和象 入孝出悌自然安 親在應孝不知孝 親死如孝后悔難 孝在心孝不在貌 孝貴實行不在言 孝子齊家全家樂 孝子治國萬民安 五谷豐登皆因孝 一孝即是太平年 能孝不在貧和富 善體親心是孝男 兄弟和睦即為孝 忍讓二字把孝全 孝從難處見真孝 孝容滿面承親顏 父母雙全正宜孝 孝思鰥寡親影單 趕緊孝來光陰快 親由我孝壽由天 生前為孝方為孝 死后盡孝徒枉然 孝順傳家孝是寶 孝順溫和孝味甘 羔羊跪乳尚知孝 烏鴉反哺孝親顏 為人若是不知孝 不如禽獸實可憐 百行萬善孝為首 當知孝字是根源 念佛行善也是孝 孝仗佛力超九天 大哉孝乎大哉孝 孝矣無窮孝無邊 此篇句句不離孝 離孝人倫顛倒顛 念得十遍千個孝 念得百遍萬孝全 千遍萬遍常常念 消災免難百孝篇 孝順篇

人生五倫孝為先，自古孝是百行原。為人子女應孝順，不孝之人罪滔天。父母恩情深似海，人生莫忘報親恩。世上惟有孝字大，孝順父母為一端。好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。窮苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。出入扶持須謹慎，朝夕侍候莫厭煩。爹娘都調莫違阻，吩咐言語記心間。呼喚應聲不敢慢，誠心敬意面帶歡。大小事情須稟命，稟命再行莫自專。時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。寶局錢場休我往，花街柳巷莫游玩。保身惜命防災病，酒色財氣不可貪。為非作歹損陰德，惹罵爹娘心怎安。每日清晨來相問，冷熱好歹問一番。到晚莫往旁處去，侍奉爹娘好安眠。夏天爹娘要涼快，冬天宜暖不宜寒。爹娘一日三頓飯，三頓茶飯留心觀。恐怕飲食失調養，有了災病后悔難。休說自己勞苦大，爹娘勞苦更在先。人了一日老一日，爹娘一年老一年。勸人及時把孝盡，兄弟雖多不可扳。此篇勸孝逢知己，趁早行孝莫遲延。父母恩情似海深，人生莫忘父母恩 生兒育女循環理，世代相傳自古今 為人子女要孝順，不孝之人罪逆天 家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩 養育之恩不圖報，望子成龍白費心 幼兒咒罵我，我心好喜歡;父母嗔怒我，我心反不甘。一喜歡，一不甘，待兒待親何相懸? 勸君今后逢怒，也將親作小兒看。兒輩出千言，君聽常不厭;父母一開口，便道多管閑。非閑管，親掛牽，皓首白頭多諳練，勸君欽奉老人言，莫教乳口胡亂言。夫妻攜錢包，買衣又買糕;罕見供父母，多說飼兒曹。親未膳，兒先飽，愛護心腸何顛倒? 勸君多為老人想，供養父母光陰少。市上檢藥物，只買肥兒丸;老親雖病弱，不買還少丹。兒固瘦，親亦殘，醫兒如何在父先? 割股還是親的肉，勸君及早駐親顏。富貴孝親易，雙親未曾安;貧賤養兒難，兒女無饑寒。一條心，分兩般，親則推貧兒不言;勸君莫推家不富，薄食先親自然安。孝是寬容

寬容老人總也舍不得扔掉的“垃圾破爛” 寬容老人的嘮叨 寬容老人的口水和鼻涕 孝是報答

是母親節的一束康乃馨 是父親生日時的一瓶好酒 是久病床前的送湯喂藥 孝是耐心 耐心聽取老人的話 耐心向老人解釋做工作 耐心說服老人 孝是善意的欺騙

百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元 孝是常回家看看

回家給父母做一頓可口的飯菜

孝，是子女對父母、晚輩對長輩的尊敬、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無過于父母雙親。父母對孩子的照顧可謂無微不至，為子女的成長付出了全部的心血。此種慈愛之情，嬰兒即能感知。待其稍長，略具智識，即開始教以孝道，即教導孩子體認父母之辛勞，要珍惜父母的勞動成果，在力所能及的情況下回報父母。這樣教，這樣說，這樣做，都是在孩子能理解的范圍之內。孩子雖小，也能感知父母是怎樣的疼我愛我，我學父母的樣，也應該如此這般去疼父母愛父母，從而使孩子從小即體悟到愛父母是怎樣的一種滋味。這種情感體驗，就是在孩子天真無邪的心田中播下了一顆“愛”的種子。從小即知愛父母，少成若天性，習慣成自然，長大后就會很自然地愛兄弟姐妹，愛周圍的人，愛國家，愛社會，愛人類?？梢姡袊私绦?，就是要由近及遠，由易及難，一步步培養出孩子的愛心來，最終使孩子養成一顆對人類全體大公無私的愛心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開始。孝，既是一切教育的開始，又是一切教育的歸宿。所以中國人說:“孝，德之本，教之所由生。” 如果說父母疼愛子女在相當的程度上是本于天性，那么教孩子孝道則是一種人文教育，是后天教化的結果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來回報雙親，但這種良善的天性如果不及時施以正確的教導方法，使之生根、發芽、成長、堅固，則此種感恩的心情很快會泯滅掉。不知不覺中，認為父母疼我愛我乃天經地義之事，已經習慣了衣來伸手飯來張口;至于我也要疼父母愛父母，因無人教無人提醒，沒有成為我的生活習慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后則渺然無知矣。幼童時期就沒有引導孩子形成孝道的觀念，沒有使孝順父母成為孩子的自覺行動，長大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚!打小就培養孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關鍵的，也最容易見成效。所以孔子說:“少成若天性，習慣成自然”。中國人的老話:“愛子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。

人的童年少兒時期，是整個人生階段的預備期。在此階段培養孩子的孝道精神，就是使孩子從小就沐浴在仁愛忠信的光輝里?！墩撜Z·學而第一》有子曰:“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有者。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本歟!”孩子在幼童時期即教以孝道，使孩子從小即明事理，講道德，則無異于從小就把握住了人生的根本，從小就走在仁愛的人生正道上，這正是與圣人同一本色，同一踐履。長大成人后，承繼少年時期的理想與信念繼續前進，則其必為正人君子，必為社會一優秀分子，其于社會人群之貢獻必大矣!能聽聞圣教，能實踐圣人的正確教誨而于社會有所貢獻，則此生沒有虛度也!孔子說:“朝聞道，夕死可矣?！比松链?，夫復何求!這正是中國人“百善孝為先”、從小即教以孝道的甚深淵旨所在。

時至今日，我們重新提倡孝道精神，仍然有它不可替代的時代價值和深遠的歷史意義。首先，提倡孝道可以培養孩子的愛心和責任感。今天中國社會的家庭結構發生了很大的變化，城市家庭中“四二一”的結構越來越普遍，即老人四位，父母兩個，眾星捧月般守著一個小寶貝。一脈單傳，加以生活優裕，在這種情況下孩子不想被溺愛也幾乎不可能。由此使現代的孩子幾乎都以自我為中心，比較自私，關心他人愛護他人的精神不足。人過于自私，必將使他自己與周圍環境多有沖突，對他個人生活的幸福感也多有負面影響。如何逐步泯除私欲，一步步培養出孩子的愛心來?最好的、也是最切實可行的辦法就是從家庭入手，從教導孩子孝道入手。家庭對任何一個孩子的影響都是極其巨大的，有時是決定性的。讓孩子從小即體會愛父母是什么滋味，孩子易懂易學易做，且感到特別親切。以此為第一步，孩子自可慢慢體會出愛同學、愛老師的滋味，再逐步引導至愛國家、愛社會、愛人類。今日學校、社會的品德教育，多從家庭外部著手，一開始即教以愛祖國、愛人民、愛集體。其道理固然千真萬確，惜乎其方法有大而無當、流于空洞之弊。不從身邊最親密的父母、家人、老師、同學入手，不由近及遠、由易及難，如何使孩子能夠真正體會愛祖國、愛人民是何等滋味?相形之下，中國傳統教育以孝道教育為第一步，確實是極其科學、極其合理的。究其原因，它符合人性，符合孩子的天性。其次，提倡孝道可使父母真正安度晚年，有利于社會的和諧。眾所周知，中國已步入老齡社會。有人說，隨著中國經濟實力的增長和社會保障體系的不斷完善，老年人養老的經濟負擔會逐漸減輕，老年人可以安心頤養天年了。此論甚是，然更有深意在其后焉。人處老年，不僅要求吃飽穿暖，生活平靜，更要求能盡享天倫之樂，于親情的要求尤為迫切。世道艱難，人生坎坷，經歷了一生的風風雨雨之后，人往往到了老年才更加體會到家庭的溫暖，親情的可貴。子女盡孝，才是真正滿足了老年人的需求，是老年人安度晚年的關鍵所在。至于經濟負擔問題，則非其重點所在。有些人認為使老人生活優裕，或者使老年人同住公寓，老人與老人生活在一起，則使老人無寂寞之感，無后顧之憂，這才是最科學、最合理的養老方式。此言又差矣!科學永遠不能替代人情。親情之溫暖與可貴，是其他任何方式所無可替代者。合家團圓，其樂融融，其中的幸福感乃發自人心深處，即使是再豪華舒適的老年公寓、養老院也不能替代親情。一首《常回家看看》久唱不衰，不正是表達了老年人的的共同心聲嗎? 孝道，絕不是為了培養孩子對家庭的自私。

而是從每一個人都能做到的身邊事開始，從自己做起，由近及遠，由易及難，使我們的愛心和責任感日擴日大，最終努力修養到大公無私之境界。不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。孝也者，正是千里之跬步，江海之小流。百善孝為先，可不信乎? 《史記》中說:“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！备改甘俏覀兊纳?，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛自己的人。倘若沒有父母的撫養，自己能從一棵幼苗成長為參天大樹嗎?世間最可報答的人是誰?依我看就是父母親。自己本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋。正如一首詩中寫到:“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。養育之恩不圖報，望子成龍白費心?！币粋€連自己父母都不尊重的人，能承望他愛別人呢?

第二篇：百善孝為先

道德講堂“孝心獻給父母”演講稿

學校：九江鄉中心完小 班級：六年級（1）班 姓名：宋 藝 百善孝為先。盡孝是人之本分，是整個道德規范的核心。先講一個小故事。古時候有一位圣者，有一天帶著他的學生去郊游，看到一堆白骨，他把白骨分成兩堆，一堆顏色比較潔白，另一堆顏色比較灰暗。他告訴學生說，顏色比較灰暗的一堆白骨是女人的骨頭。女人的骨頭為什么會比較灰暗呢？原來當母親十月懷胎的過程中，孩子的所有營養都必須通過母親的血液中輸送給胎兒，胎兒的成長需要大量的鈣質，當胎兒的鈣質不足時，就必須從母親的骨頭中滲透出來，因此生育過孩子的母親的骨頭顏色就變得比較灰暗了。

我們都會看到，為了生一個健康的寶寶，母親會小心翼翼地守護著腹中的胎兒。電腦不玩了，喜愛的運動不參加了，不想吃的食品要強迫自己吃，不想睡的時候要強迫自己睡；擔心傷風感冒，生病了也不敢吃藥，日漸雍腫和沉重的身體帶來了行動的不便，漂亮的衣服也只能閑置在一邊了。十月懷胎之苦總算熬過去了，一朝分娩，如生重病，血流滿床，疼痛難忍，此時母親的一只腳已經踏在了閻王殿的門檻上，生死相依哪！盡管如此，母親還是牽掛著、祈禱著小兒能平安降生。經過生與死的掙扎，終于生出了孩子，知道小兒平安無事，母親不以自己的苦為苦，臉上露出了幸福的笑容。

孩子出生了，更大的辛苦從此開始了。有一對年輕的父母說過這樣的話，懷胎的時候常常想趕快把孩子生出來，結果生出來之后，覺得很想把他放回去。怕孩子凍著、餓著，怕孩子生病，怕孩子營養不良??白天在單位上班，晚上陪著孩子熬夜，多少次的生病都是父母在半夜帶著孩子去看醫生，更不要說由于孩子的降生使家務勞動的量成倍增加。

上學了，為了使孩子有一個良好的發展，父母寧可自己省吃儉用，也要想方設法為孩子擇校、擇師、擇居。從此天天早送晚接，為孩子的每一點的進步而高興不已，為孩子的成績不佳而焦慮不安。

兒女開始工作了，父母會牽掛起他的工作。看見子女受苦受累，父母就會心里不安，總是會想盡辦法為子女分擔，“子苦愿代受，兒勞母不安”。子女遠去他鄉，或求學或出差或工作，父母早晚懸念，祈禱兒女平安。即使父母活到了一

百歲這種愛也不會褪色，“母年一百歲，常憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離”。母親如同大地，父親如同蒼天，子女被父母的愛所覆蓋、所滋養。即使你長得很丑，即使你手足殘缺，父母一樣愛你、照顧你；不管子女身處順境還是逆境，不管子女是呀呀學語的兒童還是踏上社會的青年，不管子女是平民百姓還是名流顯貴，父母的愛永遠常相隨。父母的愛是那樣的無私、博大、真誠、永恒、無微不至和富有犧牲精神，父母的恩情比山高，比海深?。ㄏ旅嫦胝埻瑢W們聽一首歌，歌名叫《母親》）

你入學的新書包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛吃的三鮮餡有人給你包，你委屈的淚花有人給你擦，這個人就是娘??“誰言寸草心，報得三春暉”（小草啊，你如何報答太陽的偉大恩德呢？）。盡孝不僅僅是為了報父母恩（父母恩重難報?。。匾氖?，孝道是整個道德體系的核心，是人的立身之本。

在中國近代歷史上無論是偉人,名人他們都是盡守孝道,深懷孝心的。從偉大領袖毛主席的《祭母文》和朱德總司令的《母親的回憶》到聞一多先生的《七子之歌》都無不證明了這一點。他們之所以成為偉人,名人,最基本的是他們首先具有孝心。只有具備起碼的孝心；才可能有愛心,才可能有感恩之情。一個人具備了愛心和感恩之情，才可能有博大的胸懷；才可能有努力奮斗的動力。這樣才有最起碼的立身之本；成功之基。

2016年04月08日

第三篇：百善孝為先

百善孝為先

我們同學們都知道一句古話叫”百善孝為先“。顧名思義，就是在所有的美德中孝在第一位，沒有了孝，即使他對社會有多大的貢獻，也不會受歡迎的，如果你即對社會有貢獻，又對父母特別孝順，就會成為社會上最受歡迎的人。在這個暑假，我參加了”孝親感恩“夏令營，雖然只有短短的七天，我也學到了許多，使我終身受益。正是這次夏令營，讓我體會到父母的不易；正是這次夏令營，母親懷胎十月的艱辛；正是這次夏令營，讓我知道廚中有剩飯，路上有饑人。父母對我們有十重恩，第一：懷胎守護恩；第二：臨產受苦恩；第三：生子忘憂恩。這十重恩，我們一輩子也還不清。

老師讓我們在父母干活回來的時候倒上一杯溫水，讓他們解解干活之后繁重的心；有空給父母捶一捶背，讓他們緩解沉重的肩膀。我以后要懂事。聽話，幫父母分擔家務。

從現在做起，我要幫父母干一些力所能及的事，百事孝為先，珍惜現在的時光，莫到懺悔時，未報父母恩。

初一:焦興樂

第四篇：百善孝為先

百善孝為先

摘要：孝道是中國古代社會的基本道德規范。隨著社會的不斷進步，人們對孝這個字眼已經逐漸模糊所以作為新時代的我們應當以新的孝道觀念，真正將父母放在心中，教育、影響廣大人民，尤其是青年一代，使其家庭和睦、人民團結、社會安定。在新型的精神文明的激勵下，把社會主義祖國建設的更加美好、富裕、強大！關鍵詞：孝道，現代社會，困境，必要性

“百善孝為先”出自《孟子》，自古以來，人們把父母撫養子女，子女孝敬父母看成是做人的基本道德，作為子女不應該違背父母家里長輩的意愿，尊敬和重理解他們的權威。其實我們所做的一切都是來回報父母的養育之恩。曾記得《史記》中這樣寫道：“夫天者，人之始也，父母者，人之本也。人窮則反本也。故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也”。由此可知，父母是我們的生命之源，是最愛我們的人，假如沒有父母的養育，不知道還有我們的今天么。所以無論我們的能力有多大，職位有多顯赫。也不能忘本，要趁現在還在他們身邊，要珍惜，去孝敬父母。因為這個世界上最不能等待的事情就是孝敬父母！

“孝”，在一個人的帶的修養中有重要意義，從小給孩子樹立正確的孝道意識，從而會增加孩子的責任感和愛心，現在的家庭大多是一個孩子，父母和老人如眾星捧月般守著孩子，加上優越的條件，在正中環境下，孩子不想被溺愛也不可能，從而導致孩子幾乎都是以自己為中心，比較自私，關心他人和愛護他人的精神不足。當人過于自私

必將使自己與周圍環境發生沖突，對個人生活的幸福感也會長生負面影響。所以要培養孩子的銷到意識，就要從小教導孩子體會父母的辛勞，要學會珍惜父母的勞動成果，在力所能及的情況下來回報父母，漸漸地孩子便感知父母是怎樣的疼愛自己，用同樣的方式去愛父母。從而使孩子感悟到愛父母是怎樣的滋味。從小即知愛父母，少成若天性，習慣成自然，長大后自然的愛他人。

然而，孝絕不是為了培養孩子而去說教，而是從每一個能夠做到的身邊事開始，從自己做起，由易到難，使我們的愛心和責任感到到一種無私的境界。日積月累，我們的生活就會越來越來和諧，越來越幸福。

在人的一生中，父母的關心和愛護是最無私的，父母的養育之恩說永遠數不完的，我們在無微不至的關懷中成長，在生病的日子里，父母為此熬了多少個不眠之夜，讀書上學花去了父母多少心血，可以說，父母為養育自己的子女付出了畢生的心血，這種恩情比天高比地厚，是人間最無私最偉大的恩情，在日常生活中我們要學會去孝敬父母，然而對孝的理解因人而異，應該是父母需要什么就給什么，但是我認為孝的第一要義還是要長大成人，做到獨立，這種無疑是對父母的最大安慰。

在上大學期間，要逐漸學會各種社會生存的技能，畢竟以后是我們自己在這個社會上獨自謀生，沒有別的人再可依靠，所以做好自己的本職工作就已經很好了，至于在物質上給與父母，我們暫時還是消費者，還不能為父母提供豐裕的物質享受，但是偶爾買件衣服，補品，這又何嘗不是一種盡孝。在時間上，要充分的給足時間，讓他們做好自己的工作，每個人都有各自的社會價值，要時刻記住，父母的社會價值絕對不是只來要與子女，要鼓勵和支持父母的工作，也許這也是一種人生價值的實現。當父母年邁是，我們要更加的給予父母精神上的關心，更加精心的照顧，耐心的安慰。

父母養育了我們，教會我們如何做人，是他們讓我明白了父母的不易。所以以后不管我們的哪里，要記得父母，而且更要趁現在還在他們身邊，就要更加孝敬他們，還是那句老話，世界上最不能等待的事情就是孝敬父母！

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第五篇：百善孝為先

百善孝為先

孝，是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝，失去了孝，就好比人失去了靈魂，更談不上生命的價值，更無需談立業立世，闖去一番天地。

每年春節，不論在外漂泊的游子，還是遠在他鄉的民工，都不遠萬里的回到家，回到父母身邊，陪他們度過一個快樂的年。

我們家今年過年還是回奶奶家，一家人老老小小跑前跑后的為大年夜準備著，大年夜，一家人圍成一團，包著餃子，其樂融融。

我和老爸也不辭辛苦的上山下地的干活，只為了給爺爺減輕點負擔--地面都被凍住了，一個人一時半會兒是刨不出埋在地下的蘿卜的。

“孝”這個字是由“耂”和“子”組成，：“老”字可以引申為“老”，“孝”字可以解釋為“子”代要尊敬，“老”代，視為上代，頂在頭上，難道不是嗎？ 我們在日常當中，要時刻思索，體會“孝”字的含義，在了解的同時，也要將它體現在實際活動中，對父母所厭惡的事物，自己的缺點，要努力去去除，對于父母所喜歡的事物，優點，也要去保持，去培養，真正做到：“親的好，立為是。親所惡，謹為去。”

百善孝為先，我們在生活中，以“二十四孝”為榜樣，以他們的事跡為標尺，做到孝不離口，孝不離手，努力為父母長輩表示出自己的“孝”，用實際行動反應“孝”的真諦。