第一篇：課外議論文閱讀專題講座

課外議論文閱讀專題講座

沈陽市第八中學 孫玉紅

一、考點分析：

《語文課程標準》對議論文的閱讀要求是：“閱讀簡單的議論文，區分觀點與材料，發現觀點與材料之間的聯系，并通過自己的思考，作出判斷。”從最近幾年的中考試題看，所選文章以課外為主，題型由主觀題占主導地位，向嘗試性試題發展，并逐漸占據了主導地位。許多試題體現了開放性的特點，而且靈活性越來越大，所以，我們要把握中考議論文的復習方向。下面我結合《語文課程標準》及近幾年全國各地中考議論文試題和學生實際，粗淺地談談如何有效進行議論文復習。

各地中考議論文閱讀緊扣這一要求命題，其主要考點有：

1、閱讀簡單的議論文，能提取、歸納文章的中心論點。例： 2006年沈陽24題，選文的中心論點是什么?(2分)；

2007年沈陽 《低姿態進入》22題，選文的中心論點是什么?(3分)2010年沈陽《積極面對無奈》21題，本文的中心論點是什么？（3分）2009年（常州）《關掉你那個破瀏覽器》通讀全文，用一句話概括本文的中心論點。

2010年四川瀘州 本文的中心論點是什么？試用一句話概括。（2分）

2、能辨析論據類型，概括論據，按要求補寫論據。例：2010年河南《匠人與大師》，笫④段中有一個事實論據不恰當，請找出來并說明理由。(2分)2010年安徽蕪湖《科學不怕挑戰》第③④段運用了事例來論證，請分別概括這兩個事例的內容。(4分)2010年湖南長沙《談尊嚴》20題，仿照第二段劃線句子補充一個論據。2010年湖北襄樊《讓優秀成為一種習慣》，26題，如果把文章第④段中的“優秀的人無一不是勤勉的”一句作為觀點，請你參照下面示例再寫一個具體事例作論據（所舉事例限制在所學初中教材的范圍內）。（2分）

示例：聞一多日不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，終于寫成了《唐詩雜論》

3、能辨識論證方法，分析論證方法的作用，理清論證結構。例：2006年沈陽市26題，選文第③段運用了哪幾種論證方法?有什么作用?(4分)

2007年沈陽《低姿態進入》25題，選文第⑦段運用了哪種論證方法?有什么作用?(3分)

2010年河南《匠人與大師》14題，第③段、第⑤段畫橫線的句子分別運用了什么論證方法?有什么作用?(4分)甲： 乙：

2010年貴州安順《人總得藐視點什么》26題，本文第②③④⑤自然段主要運用了哪些論證方法？（3 分）

2009（北京懷柔）《小議傳統讀書教育》．請你簡要分析第③段的論證過程。2009年（南京）《論友誼》第⑤段是怎樣得出“愛朋友勝過愛自己”這一結論的?請簡述論證過程。(3分)

4、能辨析論點與論據之間的聯系，并通過自己的思考，對作者的論述作出判斷。例：2010年河南《匠人與大師》，笫④段中有一個事實論據不恰當，請找出來并說明理由。(2分)2009年（臺州）《好夢何必成真》，第⑤段中，作者引用古代樵夫的故事有什么作用？（3分）

2010年湖南《說真誠》，第④段引用杜甫和范仲淹詩文中的名句，其作用是什么？（2分）

2009年南京《論友誼》，第④段中恩尼烏斯說：“在身處困境時才能找到忠實的朋友。”下列出自課文的事例不能證明這個名言的一項是(▲)(3分)．．．． A．“我”被困在懸崖上，其他小伙伴離“我”而去，杰利卻喊來“我”的父親解救“我”。(《走一 步，再走一步》)

B．小伙伴們看社戲歸途中肚子餓了，阿發冒著被媽媽哭罵的風險，偷來自家的羅漢豆給小伙伴們吃。(《社戲》)

C．喬元貞家境貧寒買不起課本，“我”把自己的課本裁成兩半，給了喬元貞一半。(《我的第一本書》)

D．安東尼奧因貨船失事而違約，將被夏洛克割取一磅肉時，他的好友巴薩尼奧、鮑西婭等紛紛伸出援助之手。(《威尼斯商人》)

5、能把握文中關鍵詞句，體會其深層含義及作用，理解議論文語言準確、嚴密、生動、概括的特點。

例：2009年（臺州）《好夢何必成真》，作者論述的“第二種夢”的含義是什么？ 結合全文，揣摩加點詞語，談談你對文章末句的理解。

2009年義烏《人生可以創新》，第⑤段畫線句“第一流的湯比第二流的畫．．．．．更有創造性”。句中加點的“第一流的湯”在文中喻指什么？（３分）2009年南京《論友誼》，第②段中畫線的AB兩句順序能否顛倒?為什么?(3分)

2010年安徽蕪湖市《科學不怕挑戰》，第⑤段中兩個句子的順序能否顛倒?為什么? 2006年沈陽25題，選文第②、第④兩段位置可否互換?為什么?(3分)2010年四川眉山《小議讀書》，第②③④段這三個論述語段能否顛倒一下順序？為什么？（2分）

2010年四川南充《低碳與城市生活》22題，選文第⑥段能否去掉？為什么？ 2007年沈陽《低姿態進入》

24、選文第⑤段畫線句子在文章結構上有什么作用?

6、能分析概括作者流露在文章中的觀點態度及情感傾向，并進行個性化的評價和鑒賞。

例：2006年沈陽

28、批注，是一種最常用的讀書方法，是給文章加上批語和注釋，可以從文章的內容、寫法、語言等方面寫下閱讀心得和評語。請你任選一個方面，給選文第⑤段作批注，寫在下面的空白處。(3分)2007年沈陽《低姿態進入》，26制作讀書卡片是一種很好的閱讀積累方法，下面是一張尚未完成的讀書卡片，請將其填寫完整。(談啟示時，請圍繞摘句內容并聯系生活實際。)(4分)

2010年湖南《說真誠》20、本文最后說：“恪守真誠，它會幫我們創造金色的人生。”請你從生活中舉一個實例具體談談。

2010年貴州安順《人總得藐視點什么》

29、舉例談談你所藐視的人（或物

或事），并簡要說說你能夠藐視的理由。（3 分）

2010年四川南充《低碳與城市生活》

23、品味選文，結合生活實際談談自己響應低碳生活的一些做法。(勿與選文內容重復)

二、答題技巧點撥

1、明確文章的中心論點，直接從文中找出，或能用簡潔的文字加以概括敘述。

（一）尋找文章論點 題型示例：

2006年沈陽24題，選文的中心論點是什么?(2分)；

2007年沈陽 《低姿態進入》22題，選文的中心論點是什么?(3分)2010年沈陽《積極面對無奈》21題，本文的中心論點是什么？（3分）2009年（常州）《關掉你那個破瀏覽器》通讀全文，用一句話概括本文的中心論點。

2010年四川瀘州 本文的中心論點是什么？試用一句話概括。（2分）解題思路：

很多議論文的文章是直接指示型的，在原文中直接把觀點表述出來。觀點一般出現在如下地方：（1）標題

在尋找議論文的觀點的時候，首先要研究文章的標題，因為有些議論文的題目本身就是論點。把握標題，對于分析和把握文章的論點至關重要。題目本身是中心論點。如2010年安徽蕪湖市《科學不怕挑戰》，但要注意區別：有的標題不是論點，而是論題。如2010年湖南長沙《談尊嚴》是論題，不是論點。但它里邊包含著論點，以它為線索去分析，往往就能找到論點。（2）開頭

開門見山提出中心論點。例《人總得藐視點什么》，開篇提出 “人生在世，你總得藐視點什么東西，或人或物或事”又例《談尊嚴》開篇用著名畫家徐悲鴻的座右銘“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”引出中心論點 針對現象提出問題，再提出中心論點。例《低姿態進入》，以打太極拳、欣賞歌曲、觀摩作畫開頭，分析歸納出中心論點

根據親身經歷的某個生活事例提出論點。例《缺少一點缺少》，以與一朋友聊天的經歷，引出論點。

從故事中引出問題，再提出論點。例《讓優秀成為一種習慣》文章首段，引用魯迅、哈佛大學的事例，引出中心論點：一個志存高遠的人，必定將追求優秀作為自己的人生目標，作為一種近乎本能的習慣。

用某種修辭方法提出中心論點。比如，比喻、對比等等，例《說真誠》開篇把真誠比喻成水、火，引出人生需要真誠這一論點。（3）、結尾

有些議論文將論點放在文末，先列舉大量論據然后進行分析論證，最后得出結論，這個結論就是中心論點。如 2010年浙江溫州《為漢語的處境憂心不平》

好處：總結全文，點明文章中心，在充分的論證后，水到渠成。

（4）、文中。

一些議論文是在初步議論之后，在第一段末尾或者第二、三自然段才擺出論點的，文章一開頭先引入一定的事例或現象，并對這些事例或現象進行分析闡述之后才提出中心論點，然后再圍繞中心論點展開論證，如2010年浙江義烏《將興趣進行到底》

好處：前面有所鋪墊，顯得自然不突兀。

另外，除了用分析論點在文章中的位置找論點外，還可以試著用以下方法： 分析文章內容找論點； 分析論據找論點，因為論據是證明論點的，分析論據，看它證明的是什么問題，這個問題就是論點。

還可以通過“認為”、“必須”、“由此可見”、“要”、“是”、“不是”等表示肯定或否定的關鍵詞來尋找論點。

因此，我們找論點的順序是：標題——開頭部分——結尾；當題目要求你找出某個段落的論點時，也可以采用這種方法，先在段首找，再在段尾找，最后才去段落中間找。找出來之后再用本段的論據去檢驗它，看看是不是論據要證明的內容，如果是，那么就是分論點了。

（二）提取文章論點

文章中沒有明確論點的句子，作者的觀點蘊含在文章的字里行間中。要通過閱讀，歸納整理，然后概括出中心論點

題型示例

2009年（常州）《關掉你那個破瀏覽器》通讀全文，用一句話概括本文的中心論點。

2010年四川瀘州 本文的中心論點是什么？試用一句話概括。（2分）解題思路

這類文章，論點并不明顯，需要自己歸納總結。歸納論點有三個步驟： 歸納段意——歸納層意——概括論點。每一個自然段都在表達一個意思，有幾個自然段的關系比較緊密，構成一個共同的層次，會有一個層意，然后把層意提取出來，歸納一下，就形成了文章的論點。

歸納論點要注意，論點是作者在文章中體現出來的觀點和看法，因此論點應該是明確的判斷（帶有作者明顯的傾向性），是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。我們要注意一下幾點：

第一．要用判斷的形式，任何疑問的不確定的詞語都不能使觀點鮮明；常用“××是×××”、“××不是××”的句式。第二，概括出來的論點要簡潔利落；

第三，要分清中心論點和分論點，分清論點和結論。

2、概括事實論據，或者為文中某個觀點補充事實論據或道理論據。

（一）概括事實論據 題型示例

2010年安徽蕪湖《科學不怕挑戰》第③④段運用了事例來論證，請分別概括這兩個事例的內容。(4分)

解題思路

這類考題常常針對某一個論點，請你找到事實論據后，用簡潔的語言概括之。在概括事實論據時，要做到準確，必須依據論點將論據的本質特點把握住，然后用確切的語言進行表述。

概括論據必須包含兩個要素：人物＋事情；其他要素如：時間（季節、年代）、地點、環境如果有特定意義，也應概括在內。

（二）分析論據的作用

題型示例

2009年（臺州）《好夢何必成真》，第⑤段中，作者引用古代樵夫的故事有什么作用？（3分）

2010年湖南《說真誠》，第④段引用杜甫和范仲淹詩文中的名句，其作用是什么？（2分）

解題思路

論據是用來證明論點的材料，因此論據必須和論點一致。分析論據的作用當然要和論點聯系起來。無論是事實論據還是道理論據，作用都是證明作者的觀點，只是我們在閱讀時，要分析直接和間接證明作者的哪個觀點。答題時往往要求答出直接證明的那個觀點。

（三）根據論點補寫論據

題型示例

2010年湖南長沙《談尊嚴》20題，仿照第二段劃線句子補充一個論據。2010年湖北襄樊《讓優秀成為一種習慣》，26題，如果把文章第④段中的“優秀的人無一不是勤勉的”一句作為觀點，請你參照下面示例再寫一個具體事例作論據（所舉事例限制在所學初中教材的范圍內）。（2分）

示例：聞一多日不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，終于寫成了《唐詩雜論》

解題思路

這類題型，看起來要求比較寬泛，但補寫的論據也要求典型，有代表性，說服力強。根據短文提出的觀點補充舉例，如果是事實論據，必須使用概述的方法，將筆墨集中在能夠證明觀點的主要情節上。

（1）補寫事實論據的基本要求：a、要典型；b、要真實；c、要一致；d、要簡潔概括。

語言表述形式可用類似于概括事實論據的格式：人物（誰）+故事梗概（怎么做+結果怎么樣）。也可模仿原文的事例格式來寫。

可舉名人事例，有更大的說服力，并能展示出自己的知識面，但一定要寫準確人物、事件，切忌張冠李戴。也可舉凡人事例，可以編造，但要注意具有真實感，切忌過于夸大，讓人一看就知道是胡編亂造的。

格式：人物＋事例＋簡短評價。

（2）補寫道理論據的基本要求：主要積累以下方面的名言警句：時間、勤奮、毅力、理想、友誼、愛國、品行、成功、幸福、奮斗、知識、學習、書籍、誠實、青春、勤勞儉樸、困難挫折等等。

要答好這類題，需要平時留心生活，多讀書多積累，同時也要注意在使用論據的時候要能夠適當加以概括，不是說字數越多越好，往往是要求簡練，緊扣論點，在論據中與論點緊密相關的句子和部分應該重點提到。

3、對文章所運用的論證方法的認識及其作用的理解。

題型示例

2006年沈陽市26題，選文第③段運用了哪幾種論證方法?有什么作用?(4分)

2007年沈陽《低姿態進入》25題，選文第⑦段運用了哪種論證方法?有什么作用?(3分)

2010年河南《匠人與大師》14題，第③段、第⑤段畫橫線的句子分別運用了什么論證方法?有什么作用?(4分)甲： 乙：

2010年貴州安順《人總得藐視點什么》26題，本文第②③④⑤自然段主要運用了哪些論證方法？（3 分）

解題思路

常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。回答這類問題，首先需要明確常見的幾種論證方法的概念。

舉例論證是列舉確鑿、充分、有代表性的事例或史實來證明論點的方法。道理論證是用經過驗證的真理，自然科學的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等來證明論點的方法。

對比論證是用正反兩方面的事實或道理進行對比，在對比中證明論點的方法。

比喻論證就是通過形象的比喻來證明論點的方法。其次要把握每種論證方法的特點與答題思路

句式：使用××論證的方法＋論證了××觀點＋效果

①、舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉??（概括事例）證明了??（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體更有說服力。

②、道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了??了觀點，從而使論證更概括更深入。

③、比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，將??比作??，證明了??的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。

④、對比論證：對比論證的作用就是突出強調。格式：使用了對比論證的論證方法，將??和??加以比較，突出強調了??的觀點。

4、理清論證思路，弄懂觀點與材料之間的關系。

題型示例

2009（北京懷柔）《小議傳統讀書教育》．請你簡要分析第③段的論證過程。2009年（南京）《論友誼》第⑤段是怎樣得出“愛朋友勝過愛自己”這一結論的?請簡述論證過程。(3分)解題思路

解答這類問題，首先要根據題干要求抓住文段的觀點。理清思路。可以從段首或段尾中心句、總結句入手。圍繞觀點，逐句分析明確運用了哪些論據材料以及論證方法；其次要組織好答題語言，運用能夠表明層次的詞語串連答案，使答案思路清晰，一目了然。

分析議論文的層次和論證思路需要抓住文字中的顯性標志和隱性標志。文章的顯性標志可以是標點符號。如問號、分號、引號等得到提示，因為有時候這些標點符號可以標明文章的段落層次及其關系。還有那些起分層作用的詞句。如：關聯詞語、順序詞語、時間詞語、空間詞語和重復使用的某個詞語或句子以及過渡句、小結句等，我們可以從這些詞句中得到提示。因為這些標志既是層次標志，又是文章的組合手段。隱性標志主要指文章的內容，層與層之間的意義聯系，轉換和過渡。

分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表起承轉合關系的詞語。

例如： 2010年河南《匠人與大師》16題，請簡述本文的論證過程。先從三個方面分析匠人和大師的區別，然后揭示研究這種區別的目的，提出中心論點，最后總結全文。

題型示例

2009年南京《論友誼》，第②段中畫線的AB兩句順序能否顛倒?為什么?(3分)

2010年安徽蕪湖市《科學不怕挑戰》，第⑤段中兩個句子的順序能否顛倒?為什么? 2006年沈陽25題，選文第②、第④兩段位置可否互換?為什么?(3分)2010年四川眉山《小議讀書》，第②③④段這三個論述語段能否顛倒一下順序？為什么？（2分）

2010年四川南充《低碳與城市生活》22題，選文第⑥段能否去掉？為什么？ 2007年沈陽《低姿態進入》

24、選文第⑤段畫線句子在文章結構上有什么作用? 解題思路

這一類題牽涉到確定詞語、句子、甚至段落在文中的次序，一般來講，這些詞語、句子或段落與上下文之間都存在著一定的邏輯關系，常見的有主次、順承、照應、對比等。例如：2010年沈陽市《積極面對無奈》選文第②段A、B位置可否互換?為什么?不能。因為這段開頭作者就對人生的無奈先寫“消極”的態度，再寫“積極”的態度，A、B句的順序與此對應。

5、對一些重要的，或有指代作用的詞語的理解。

題型示例

2009年（臺州）《好夢何必成真》，作者論述的“第二種夢”的含義是什么？ 結合全文，揣摩加點詞語，談談你對文章末句的理解。

2009年義烏《人生可以創新》，第⑤段畫線句“第一流的湯比第二流的畫．．．．．更有創造性”。句中加點的“第一流的湯”在文中喻指什么？（３分）

解題思路

在解答代詞指代內容的題目時，要遵循“詞不例句，句不離段，段不離篇”的原則，也就是要弄清上下詞、上下句、上下段的語意及關系。簡言之，即要注意結合上下文語境。為了做到表述準確無誤，在擬答案之后，還應放到原文中進行“驗算”，在進行必要的增刪調整，使答案的表述既無余贅，也無遺漏。

6、能分析概括作者流露在文章中的觀點態度及情感傾向，并進行個性化的評價和鑒賞。

題型示例

2006年沈陽28題，批注，是一種最常用的讀書方法，是給文章加上批語和注釋，可以從文章的內容、寫法、語言等方面寫下閱讀心得和評語。請你任選一

個方面，給選文第⑤段作批注，寫在下面的空白處。(3分)2007年沈陽《低姿態進入》，26題，制作讀書卡片是一種很好的閱讀積累方法，下面是一張尚未完成的讀書卡片，請將其填寫完整。(談啟示時，請圍繞摘句內容并聯系生活實際。)(4分)

2010年湖南《說真誠》20題，本文最后說：“恪守真誠，它會幫我們創造金色的人生。”請你從生活中舉一個實例具體談談。

2010年貴州安順《人總得藐視點什么》

29、舉例談談你所藐視的人（或物或事），并簡要說說你能夠藐視的理由。（3 分）

2010年四川南充《低碳與城市生活》

23、品味選文，結合生活實際談談自己響應低碳生活的一些做法。(勿與選文內容重復)解題思路

這是幾道開放性試題，考查同學們閱讀文章后的內心感受，答題時既可以贊成，也可以反對，只要講述的理由充分即可。但是，陳述理由時應順應時代潮流，思想觀念應健康向上，不宜作消極回答。

這一類題在解答過程中，我們首先應從一下四個方面去把握答案： ①緊扣話題。這是一個基本前提，如果組織的答案脫離了話題，自然就不行了。②選一角度。一般這類題可以切入的角度很多，在組織答案時，我們只需選取一點即可，不能東說西道，多點開花。

③申明觀點。自己贊成什么，反對什么，用一句話概括出來，態度一定要明朗，不能模棱兩可。

④談點理由。作為一道小題，它不要求我們展開論述，只需圍繞自己的觀點，用三兩句簡單說一下自己的理由就可以了。

其次要注意運用語言表達的基本模式進行答題： ①用一個層次明晰的句子簡明地表述自己的觀點。

②用“分點說明”的方式進行答題

例：2010年貴州安順《人總得藐視點什么》29題，舉例談談你所藐視的人（或物或事），并簡要說說你能夠藐視的理由。（3 分）

示例1：我藐視那些弄虛作假、謀取個人利益的人，因為我主張事實求是、不謀私利，盡管沒有得到某些利益，但也心安理得。（意思對相近即可）

示例2：我藐視那些靠托關系、走門路來謀求私利的人，因為我主張公平、公正、公開，盡管可能失去一些機會，但也無怨無悔。

然而最為重要的還是答題觀點的正確性，特別是那些要求簡要分析文中道理的題，要注意反復閱讀全文，對全文深意進行確有心得的揣摩之后再答題。

一點建議

在復習時，要提高學生的語言表達能力，學會系統、條理地表達觀點。同時，注意練習使用一些答題技巧，比如答題時，盡量不脫離文本，利用、轉換

文本中的語言表達觀點。可以有這些要求：無語病；重視語言優美，有文采；有條理；另外熟記答題詞匯，學會根據情況選擇答題詞匯；最后用數學方法，代入題干對照原文檢驗答案。

認識粗淺，真誠的懇請各位批評指正。

第二篇：議論文寫作講座

議論文寫作結構指導——并列式

論證某一方面觀點、某一事理，從不同角度、不同側面、不同層次去展開，這每一層、每一面就是一個“分論點”。圍繞中心排列幾個議論段落，一段一個分論點的結構模式，就是議論文的并列式結構。一般來說，分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化。因此，先確定中心論點并用一個句子的形式表達出來，通常是提煉分論點的前提。

一、提煉分論點的常用方法

1、追問原因——即問一個“為什么”。

追問原因，就是把中心論點作為結論去追溯這個結論產生的條件和原因，或透過現象深入本質，或揭示問題產生的原因，從而形成分論點。

★例1.以“假象”為話題，聯系現實生活，寫一篇議論文。

分析：先把話題（題目）擴展成一個句子（中心論點）：要識破假象，認清真相。再對這個句子表述的觀點追問原因，于是得到分論點：

①能否識破假象，認清真相，關乎個人的成敗；

②能否識破假象，認清真相，關乎國家的興衰；

③能否識破假象，認清真相，關乎人類的禍福。

2、追問辦法——即問一個“怎么辦”。

追問辦法，就是解決論證中的“怎么辦”的問題，提出解決問題的具體措施和途徑。這些具體措施和途徑往往就是文章的分論點。采用“追問辦法”提煉分論點，也必須先確立中心論點。

★例2.以“假象”為話題，聯系現實生活，寫一篇議論文。

分析：先把話題（題目）擴展成一個句子（中心論點）：要識破假象，認清真相。然后追問：人怎樣才能識破假象，認清真相？于是得到分論點：

①要識破假象，認清真相，需要有獨立思考、大膽質疑的精神，不盲從，不輕信； ②要識破假象，認清真相，需要有實事求是、小心求證的精神，不主觀，不馬虎； ③要識破假象，認清真相，還要有不屈不撓、英勇無畏的精神，不拋棄，不退縮。

3、追問內容——即問一個“是什么”或者“關涉哪些方面”。

追問內容，就是先將由話題（標題）確定的中心論點用一個句子表達出來，再看這個句子的具體內容有哪些，賓語可涉及到哪些人（事，物），然后補出來或者具體列舉出來，即成為分論點。

★例3.以“假象”為話題，聯系現實生活，寫一篇議論文。

分析：先把話題（題目）擴展成一個句子（中心論點）：要認清假象。然后對賓語“假象”進行分析，分析它的所指，可以形成分論點：

①要認清自己主觀的臆斷；

②要認清自然無心的謊言；

③要認清他人精心的欺騙。

◆注意：分論點是為證明中心論點而設置的，千萬不可偏離中心論點。分論點之間必須是并列關系，不能重復，不能相互包含，也不能相互交叉；一定要避免在同一角度選擇論據。

二、主題部分為并列式的議論文的一般結構模式

（一）開頭：或故事，或引用，或開門見山提出總論點或總論題。

（二）主體：分論點一；分論點二；分論點三??每段用一個相同句式的句子引出或交代分論點（有時也可以是分論據）。

（三）結尾：或呼應開頭，或總結全文，或深化論點。

●例文一

留給明天

人生只有三天：昨天，今天，明天。昨天已經定格，我已無力改變；今天在我腳下，我還可以把握；明天就在前面不遠處，我還可以設計。那么，我該把什么留給明天呢？

翻開書，看到了冰心。她說：“愛在左，同情在右；在人生的路上，一路撒種，一路花開，嗅著鮮花的芬芳，人生便不覺孤單。”讀后，我哭了，我讀出了關愛——一種能喚醒人心底某種東西的強烈力量。陽光灑滿大地，如細雨滋潤萬物，我們又有什么權利拒絕播撒關愛呢？于是，我在本子上寫下——我把自私拋在今天，我把關愛留給明天！（分論點一）

回眸歷史，看到了羅斯福，這位美國的鋼鐵總統。由于意外，他中年下肢癱瘓，但他卻憑著驚人的毅力重新站了起來，拄著拐杖重新叱咤風云于美國政壇??從中，我讀到了他那份堅毅與剛強，理解了史鐵生與地壇那不解的情愫，悟出了邰麗華那除了舞姿之外的永恒美麗。于是，我在本子上寫下——我把脆弱拋在今天，我把剛強留給明天！（分論點二）

閉上眼，想到了曼德拉，想到了他邀請對他進行百般折磨的監獄看守人員參加他的就職儀式的驚人之舉。在就職儀式上，他說：“我要感謝這些看守，在獄中的這段時間是我一生中最寶貴的日子，它讓我學到很多，尤其是寬容。”我很欽佩曼德拉，這位黑人運動的領袖，欣賞他的執著與剛強，更欣賞他的樂觀與寬容。我們的生活又何嘗不需要寬容呢？你一腳踩扁了裝滿鮮花的花籃，而花卻留給了你滿腳的芬芳，這就是寬容，于是，我在本子上寫下——我把狹隘拋在今天，我把寬容留給明天！（分論點三）

思緒紛飛，我又想到了尾山洪。這位執著的日本老人，十幾年如一日，為了真理而戰，為了正義而戰！他搜集日軍侵華的證據，狹隘的民族情感沒有泯滅他的良知，困難也沒有使他退卻，他為的只是一生無愧于人的良知，無愧于正義！于是，我在本子上寫下——我把錯誤拋在今天，我把真理留給明天！（分論點四）

今天，我拋棄了自私、脆弱、狹隘??，留給明天的是關愛、剛強、寬容??而實現今天到明天的擺渡，需要的只是一份信念，一份執著。我堅信：我擁有這份信念和執著！

●例文二

說 “辨”

羅素說：“參差多態，乃幸福之本源。”這大千世界的紛繁復雜確實可以給我們幸福的體驗，但只有辨清了這紛呈的世界，方能感受美的流傳，去除丑的障眼。

那么，借我一雙慧眼，讓我辨清這大千世界。

辨，需要明智的頭腦。明智，不僅是聰明才干，更是明理識體，懂得真價值的所在。秦檜雖有聰明之才，但不辨是非，讒言蔽明，邪曲害公，賣國求榮，最終給歷史留下的只有一個下跪的背影。而那個莫須有的罪名卻擊倒了他自己，鑄起了一個更為高大的抗金名將——岳飛。“名臣不愛財，武官不惜死，果如公言，宋何致南渡？”確實，岳飛死了，死在了小人的讒言中，死在皇上的不辨忠奸里，但他以明智的頭腦辨清了人生的價值所在，“一腔熱血紅塵灑”，一個足以令秦檜敬畏的岳飛屹立千古。明智的頭腦，給了岳飛明理的選擇，而一時之貪，給了秦檜千古的罵名。（例證：正反對比）

辨，需要銳利的眼光。審時度勢，眼光若能如大頭釘般尖銳，那自然能“眾人皆醉我獨醒”，辨清大千世界。林則徐身處國難，愛國之心驅使他尋求強國御侮之道，而他銳利的眼光讓他找到了向西方學習的道路，中國人終于開始辨清這個因閉關鎖國而迷云籠鎖了太久的世界。“開眼看世界第一人”，林則徐當之無愧！陳獨秀高舉民主科學大旗，李大釗引入馬克思主義思想，毛澤東提出工農武裝割據，鄧小平決策改革開放、一國兩制。他們的銳利眼光讓他們辨清了這紛繁的世界，找到了正確的道路。是的，銳利的眼光穿透了世界的迷云，吹散了紛雜的層霧，自然就辨清了世界。（事例論證，排比，顯示事例的豐富和雄辯）

辨，需要纖細的心靈。“一沙一世界，一花一天堂。”只有纖細的心靈，才能辨出這些細小的美，發現光的匯聚。“自在嬌鶯恰恰啼”是杜甫辨出的春，“水面清圓，一一風荷舉”是周邦彥辨出的夏，“滿地黃花堆織，憔悴損”是李清照辨出的秋，“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”是盧照鄰辨出的冬。纖細的心靈，讓他們辨出了四季的美麗，世界的美麗。（例證、引證）

是的，世界就在每個人的眼前，卻因個人的眼睛而不同，擁有明智的頭腦，銳利的眼光，纖細的心靈，也就擁有了一雙慧眼，辨清這大千世界，更好地體驗參差多態的幸福本源。（結尾點題，照應）

●例文3

選擇誠信

人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？

選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任。“人，以誠為本，以信為天。”沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？

選擇誠信。因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

選擇誠信。因為它比金錢更具內蘊。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。

選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。

選擇誠信，是正確之選。在你一一權衡過后，在你層層過濾之后，你會猛然發現，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信！你會發現，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！在人生與風浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。

若為人生故，誠信不可拋！

?

第三篇：議論文復習指導講座(二)

議論文復習指導講座

（二）第二周：學會分析

一、開篇

中學生的議論文，大多不善分析，只是停留在論點加論據上，致使議論文淺顯空洞，缺乏說服力，因此，中學生要想盡快突破議論文的寫作障礙，提高議論文寫作的能力，就必須學會分析.二、闡釋觀點，分析道理

下面三個語段各是從哪些方面進行分析說理的？

文段1：自由不是隨心所欲的風，它應在該駐足的地方駐足，在該飛翔的地方飛翔；自由不是放浪不羈的海濤，它應在龜裂之地飛揚，在汪洋之地遁形；自由不是肆無忌憚的野花，它應在陽光明媚中露臉，在電閃雷鳴中俯首。

文段2：“知羞恥成人”，前提是要明于羞恥的界限，保持清醒的認識。當前，我們處于一個急劇轉型的社會環境，大量涌入的外來文化和各種各樣的外在誘惑，對人們的生活方式和價值取向、思想觀念產生了負面影響，以致使一些人思想混亂、價值迷惘，對什么是羞恥、什么不是羞恥分辨不清。當一個人對真善美與假丑惡缺乏辨別力，頭腦中分不清恥與榮時，什么愚昧無知、好逸惡勞、損己利人、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸，甚至危害祖國、背離人民的事情都有可能做出來。現代社會是多元的、開放包容的，但在基本準則上依然有自己的底線，人們無論怎么選擇，都離不開做人的本色和遵守社會運行的基本規則。只有樹立正確的榮辱觀，善于辨別羞恥的界限，才能知羞恥而成人。(《知羞恥成人》)文段3：“知羞恥成人”，關鍵是在于嚴格的道德自律，強化思想內省。“知恥近乎勇”。道德自律產生的羞恥感是人類趨于完善的動力，使人自愛、自重、自尊、自律，使人止于禮、合乎情、趨于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。道德自律、知羞恥有助于阻人為惡。勸人從善。難怪英國作家卡萊爾說：“羞恥心是所有品德的源泉。”增強人們的羞恥感受，加強思想道德修養，可以造就具有良好品德的人。加強社會主義“榮辱觀”教育，首要的就是要教育人們把榮榮、恥恥作為一個社會公民的起碼準則。(《知羞恥成人》)

三、分析例子，就例析理

（一）為什么要分析事例? 重要原則：扣住材料分析它是如何體現觀點的。分析是聯系論點和論據的橋梁，是豐富文章內容的關鍵。用事例論證不是做數學的證明題，不能擺個事例就了事。圍繞論點擺出論據后之后，一定要圍繞論點對論據從理論上加以分析，分析一下它與論點之間有什么關系，講清它們為什么能證明論點，千萬不能擺事實而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯系論點和論據的橋梁，是豐富文章內容、開掘議論文深度的關鍵。有了分析，就能使事例和論點成為有機的統一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點之間的關系，才能使文章產生令人信服的邏輯力量。

（二）怎樣分析事例？

1、歸納分析法 文章在列舉了幾個屬性相同的事例后，對其進行歸納分析，由諸多個“前提”概括出特殊的結論，回扣深化其結論。

例①勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動40年，閱讀了數量驚人的書籍，其中作過筆記的就有1500種以上。司馬遷著《史記》，從二十歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創作奠定了基礎。歌德花了58年時間，搜集了大量材料，寫出了對世界文學界和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》。我國現代數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的上千本有關資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就。上海一個女青年堅持自學，十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得都是與勤分不開的。古今中外概莫能外。

2、假設分析法

這種分析法是假設材料能達到某種結果的條件不存在，將會出現什么結果。還可以同時與原條件的結果進行比較，通過這種比較來論證論點的成立。

例如，為了證明“立志”的重要性引用了王羲之練字的事例。王羲之9歲就開始練字,立志要做書法家,無論酷暑嚴寒,還是刮風下雨,從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯洗黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過當什么書法家，只是平庸過日子，那么他絕不可能有什么堅強的意志去練字，那么王羲之其人也不為我們后人所知。正因為他從小立下了苦練書法，才會成為一代書法家。

材料：

泰戈爾說：“任何鳥翼墜上黃金，都不能再高飛了。”（材料句）?? ??因此，人啊，千萬不要淪為金錢的奴隸。

⑴泰戈爾說：“任何鳥翼墜上黃金，都不能在高飛了。”（材料句）翅膀本是用來追求飛翔的快樂與自由的，倘若用來追求金錢，則失去了翅膀本來的作用。生命本是用以追求自然的奧秘、精神的浩瀚、靈魂的自由的，倘若僅僅用來追求金錢、追求物質享樂，則失去了生命本身的價值與意義，失去了作為人本該享受的精神的快樂與自由。因此，人啊，千萬不要淪為金錢的奴隸。（結論句）

⑵泰戈爾說：“任何鳥翼墜上黃金，都不能在高飛了。”（材料句）顯然，“鳥翼”象征理想、追求，而“黃金”則代表物質享受。那么，只要在“鳥翼”與“黃金”之間劃上等號或是將二者緊緊的捆綁在一起，那么，一個人的精神自由、人生價值便宣告結束了。鳥翼墜上黃金，飛鳥失去的只是蔚藍的天空和飛翔的快樂；靈魂墜上黃金，人類則失去了應有的善良、自由、快樂和尊嚴。因此，人啊，千萬不要淪為金錢的奴隸。（結論句）

當堂訓練：在省略號處寫上分析的內容。一千個“0”，也比不上一個“1”。（材料句）?? ??（分析句）空談永遠比不上實干，空想永遠不如務實。（結論句）

3、探究原因法 用“這是什么原因造成的呢?原來??”引出探究和剖析事理的文字，從因果關系上把論點和論據聯系起來。具體說就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發現其本質，使內容逐步深化。

例，如為了證明“人要立志”這一論點，舉了這樣一個事例：據說，牛頓小時候并不聰明，有一次，父親叫他在門上打個洞，讓貓和狗出入方便些，他卻打了兩個洞，說是因為有兩只小動物。盡管如此，牛頓在立志探索科學奧秘的過程中，因刻苦鉆研取得了累累碩果。一個人立了志，就像機器上安了發動機，就有了使不完的勁。牛頓就是因為在這“使不完的勁”的推動下，取得了巨大的成功，成為著名的科學家。例如，五十年代初，錢學森沖破重重阻攔，終于回到了新中國的懷抱。美國海軍次長金波爾在得知他要回國時，立即給美國移民當局寫信，聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國。因為對我們來說至關重要的東西，他知道得太多了。任何時候，他一個人都足以抵得上五個現代加強機械師。”（材料句）為什么他（錢學森）一個人任何時候都足以抵得上五個師呢？還不是因為為他的頭腦里掌握了太多高深、前沿的現代科學理論和高精尖的現代科學技術？還不是因為這些關于“原子能量”的“知識”足以增強一個國家的實力甚至改變整個世界、決定人類命運？（分析句）可見，知識就是力量。（結論句）

當堂訓練：在省略號處寫上分析的內容。一千個“0”，也比不上一個“1”。（材料句）?? ??（分析句）空談永遠比不上實干，空想永遠不如務實。（結論句）

4、評析法 這種方法是通過揭示論據所蘊涵的作用、意義，或予以高度評價，或揭示其危害，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。

例，《崇高的理想》：正因為偉大的理想合乎社會的進步，合乎人民的利益，合乎社會發展的規律，所以對于一些具有偉大理想并為偉大理想而斗爭的人，千百年來人們一直在尊重他們，懷念他們，紀念他們。相反地，對于一些破壞這些理想，阻撓這些理想實現的人，千百年來，人們一直懷恨他們，憎惡他們，咒罵他們。前一種人，在傳說中和歷史上是很多的。如眾所周知的，夏禹在治水十三年中，三過家門而不入；李冰父子為了解決當時成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰；扁鵲深入民間，“周游列國”，“隨俗為變”，解除人民疾病的痛苦；還有我們所熟知的出身貧苦的黃道婆，她從海南黎族地區回到故鄉（上海市郊），把當時海南島先進的紡織工具和她熟練掌握的紡織技術毫無保留地傳給家鄉的人們。這些人千百年來一直受到人們的尊重、懷念。漢代的霍去病，為了國家的生存和強盛，在戎馬中度過了一生。宋代的岳飛，為了挽救國家的危亡，離妻別母，轉戰疆場，最后和自己的兒子一起屈死在**亭上。文天祥，抗擊當時的元兵進攻，堅貞不屈；被敵人抓住后，仍舊臨危不茍，和敵人作了堅決的斗爭，誓死不投降。清代的林則徐，堅決反對帝國主義的侵略，和腐朽的當權派作斗爭，及至充軍伊犁，他一點也不灰心，一直沒有忘記帝國主義對我國的侵略，而且在那里和群眾一道修水利、栽葡萄，為當地人民造福。洪秀全，看到當時清室的腐敗，民不聊生，看到當時的帝國主義吞并中國的陰謀，就聚集群眾，要把清室推翻，為中國找出一條出路。孫中山，為了推翻清朝，為了建立一個強盛的中國，他奮斗了四十年??所有這些人，都是有偉大理想并堅決為他們的偉大理想而斗爭的人。他們的理想不是為了哪個人，而是為了國家，為了民族，符合廣大的人民的利益。他們為了自己的偉大的理想，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正是做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的地步。這樣的一些人，是永遠不會從人民的心中消逝的。相反地，在我們的歷史上，也有不少為著個人的利益和少數人集團的利益，不惜專門破壞人民的、民族的偉大理想的敗類，如宋朝的秦檜，明朝的洪承疇，清朝的曾國藩，以及后來的袁世凱、蔣介石、汪精衛等等。他們一直遭到了和將要永遠遭到人們的憎惡、咒罵；咒罵之不足，人們還通過許多文學藝術作品，對他們不遺余力地進行了鞭撻。

當堂訓練：在省略號處寫上分析的內容。一千個“0”，也比不上一個“1”。（材料句）?? ??（分析句）空談永遠比不上實干，空想永遠不如務實。（結論句）

5、正反對比法 根據所舉正反兩方面的事例材料作對照分析,通過比較,突出闡發的事理。

請大家看一例示范：

材料：《老子?道德經》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）?? ??可見，一切貴在“始”。

《老子?道德經》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠”。然而，這“大”“高”“遠”，都是從“毫末”“累土”“足下”開始的。（正面分析）不自“毫末”，何來“合抱”？不起“累土”，哪來“九層”？不始“足下”，何以“千里”？（反面闡釋）（分析句）可見，一切貴在“始”。（結論句）同樣是這則材料，我們還可以推導出“成功貴在‘積累’”、“大小、高矮、多少、遠近等等都是辯證統一的”等結論：

《老子?道德經》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）?? ??可見，成功貴在“積累”。《老子?道德經》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠”。然而，這“大”“高”“遠”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點點累積而成的。（正面分析）沒有“毫末”之積，何來“合抱”之大？沒有“累土”之積，哪來“九層”之高？沒有“足下”之積，怎至“千里”之遠？（反面闡釋）（分析句）可見，成功貴在“積累”。（結論句）

《老子?道德經》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）?? ??可見，大小、高矮、多少、遠近等等都是對立統一的。

《老子?道德經》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠”。然而，這“大”“高”“遠”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點點發展而來、累積而成的。這“大”“高”“遠”中分別包含著“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中則分別孕育著“大”“高”“遠”；矛盾的雙方既對立又統一，互為前提，相互依存，相輔相成，交錯共生。（正面分析）沒有“大”，也就無所謂“小”；沒有“矮”，也就無所謂“高”；沒有“遠”，也就無所謂“近”??（反面論證）：可見，大小、高矮、多少、遠近等等都是辯證統一的。（結論句）

四、強化訓練：

1、請依據下文的開頭，按照要求續寫一段話。

我非常喜歡這句名言。大千世界，浩浩塵寰，庸庸碌碌過一生的人不計其數，然而久經磨練、矢志不渝，最終達到光輝頂點的人也不可勝數。緣其區別，一個重要的方面就是他們立志的高與低、遠與近，也就是想“當將軍”還是想“當士兵”。

在這開頭中，提出了“志當存高遠”的中心觀點。請續寫一段話分析這一觀點。

2、請閱讀下面材料，按照要求作文。

有誰不喜歡那蔥郁的綠樹？人類賴以生存的大地，絕不能缺乏綠樹。綠樹使大地充滿了勃勃生機，為自然調節氣候，給人類帶來幸福。綠樹為了這一切，必須深深扎根于土壤之中不斷吸收水分和養料。有人曾經作過試驗，一棵不大的白楊，一晝夜吸收的水分竟達到5000克之多。

請根據上述材料，確立一個觀點，然后聯系現實生活，選取一個事例，寫一段以事實論據加分析總結為主要內容的議論文段，字數不超過300字。

第四篇：中考議論文閱讀答題技巧+初中課外著名閱讀

中考議論文閱讀答題技巧

1、論點（證明什么）論點應該是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態性的句子。

A．把握文章的論點。中心論點只有一個（統帥分論點）⑴明確： 分論點可有N個（補充和證明中心論點）

⑵方法 ①從位置上找：如標題、開篇、中間、結尾。②分析文章的論據。（可用于檢驗預想的論點是否恰當）③摘錄法（只有分論點，而無中心論點）

B．分析論點是怎樣提出的：①擺事實講道理后歸結論點； ②開門見山，提出中心論點；③針對生活中存在的現象，提出論題，通過分析論述，歸結出中心論點； ④敘述作者的一段經歷湖，歸結出中心論點； ⑤作者從故事中提出問題，然后一步步分析推論，最后得出結論，提出中心論點。

2、論據（用什么證明）⑴論據的類型：①事實論據（舉例后要總結，概述論據要緊扣論點）；②道理論據（引用名言要分析）。

⑵論據要真實、可靠，典型（學科、國別、古今等）。⑶次序安排（照應論點）；⑷判斷論據能否證明論點； ⑸補充論據（要能證明論點）。

3、論證（怎樣證明）

⑴論證方法（須為四個字）①舉例論證（例證法）事實論據 記敘②道理論證（引證法和說理）道理論據 議論

③對比論證（其本身也可以是舉例論證和道理論證）④比喻論證 比喻在說明文中為打比方，散文中為比喻。

⑵分析論證過程： ① 論點是怎樣提出的； ②論點是怎樣被證明的（用了哪些道理和事實，是否有正反兩面的分析說理）； ③聯系全文的結構，是否有總結。

⑶論證的完整性（答：使論證更加全面完整，避免產生誤解）

⑷分析論證的作用：證明該段的論點。

4、議論文的結構⑴一般形式：①引論（提出問題）―――②本論（分析問題）―――③結論（解決問題）。

⑵類型：①并列式②總分總式③總分式④分總式⑤遞進式。

5、議論文的語言⑴嚴密（修飾性、限制性的語言的運用）；⑵生動（成語、各種修辭手法的運用）；

⑶詞序（從生活邏輯和上下文的照應上判斷）；⑷句序（關聯詞語的使用，特別要注意遞進關系）。

6、駁論文的閱讀

⑴作者要批駁的錯誤觀點是什么？ ⑵作者是怎樣進行批駁的，用了那些道理和論據；⑶由此，作者樹立的正確的觀點是什么？

7、常見考點

①、議論文的論點考點：第一，分清所議論的問題及針對這個問題作者所持的看法（即分清論題和論點）。第二，注意論點在文中的位置：

（1）在文章的開頭，這就是所謂開宗明義、開門見山的寫法。

（2）在文章結尾，就是所謂歸納全文，篇末點題，揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達論點時大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結底等總結性的詞語。

第三、分清中心論點和分論點： 分論一般位于段首或有標志性詞語：首先、其次、第三等

第四、要注意論點的表述形式：有時題目就是中心論點。一篇議論文只有一個中心論點。

第五、通過論據來反推論點： 論據是為證明論點服務的，分析論據可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點。

②、議論文的論據考點：論據是論點立足的根據，一般全為事實論據和道理論據。

1、用事實作論據。事例必須真實可靠，有典型意義，能揭示事物本質并與論點有一定的邏輯聯系。議論文中，對所舉事例的敘述要簡明扼要，突出與論點有直接關系的部分。明確論據時，不僅要知道文中哪些地方用了事實論據，還要會概括事實論據。概括時，要做到準確，必須依據論點將論據本質特點把握住，然后用確切的語言進行表述。

2、用作論據的言論，應有一定的權威性，直接引用時要原文照錄，以真核對，不能斷章取義；間接引用時不能曲解愿意。③、議論文的結構、層次考點： 結構有：并列式結構、對照式結構、層進式結構、總分式結構。

此考點的基本形式：作者如何證明論點的？

ü答題思路是：作者為了證明??觀點，首先使用了??論據，然后對??論據進

行了怎樣的分析，從而證明了??觀點。關鍵要說清楚證明過程的層次性。

④、議論文的論證方法考點

論證方法是指運用論據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間邏輯關系的紐帶，中考要求掌握的有以下四種：

1、舉例論證： 是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點的方法。因為“事實勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實來證明論點，能增強文章的說服力。

2、道理論證： 是引用具有權威性的言論證明論點的方法。所以這種方法使用得當，有很強的論證力量。分析引證法的作用，應先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用——具有權威性，論證有力。

3、比喻論證： 就是通過形象的比喻來證明論點的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。

4、對比論證： 是用正反兩方面的事實和道理進行鮮明對比，從而證明論點的方法。分析對比論證方法作用，兩個方面XX比較，使其對與錯更加分明，正確的觀點更容易被讀者接受。ü答題思路：（1）道理論據，增加論據的權威性。（2）事實論據，從哪個角度來

證明論點。（3比喻論證，或生動形象證明了??，或深入淺出證明了??（要根據本體和喻體之間的關系來確定）。（4）對比論證，兩個方面比較，使其對與錯更加分明，正確的觀點更容易被讀者接受。

⑤、議論文的語言特色考點 ：分析議論文的語言特色：①、要從邏輯的角度，分析其用詞的準確，嚴密：②、要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性：③、要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動和感情色彩。下面從不同角度解釋一下：

A、語言準確表現為：① 概念使用準確，② 定語、狀語等修飾成分恰當。

B、語言嚴密表現為：判斷和推理嚴密，語言表達周密，邏輯性強。

C、語言鮮明表現為：表述明確，不模棱兩可，態度明確，愛憎分明，恰當使用修辭方法和特殊句式，增強語言的生動性和說服力。

D、語言概括簡潔表現為：議論文中事實敘述不細致，較籠統。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細敘事。否則會喧賓奪主。這一點一般的議論文都有體現，就不再舉例說明了。ü答題思路：如加點詞語有什么作用？思路：（1）確定、回答詞語在語境中的（表

層）含義；（2）詞語對表達中心或闡明觀點的（深層、比喻或引申）作用；這類題主要考語言的準確周密性和形象生動性。又如詞語順序是否可以顛倒？

ü答題思路：（1）解釋詞語的含義；（2）闡明詞語之間的時間或事理程序的先后

順序，強調其先后順序或層次性。

⑥、議論文中代詞的指代對象考點 ：這種考題在各種文體的閱讀中都較為常見。基本上分為兩種情況：一是需要聯系上下文加以概括的。二是原文中找出指代的內容，這種情況，指代的內容一般出現在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來檢驗其正誤。

⑦、開放性、拓展題考點

這種題一般都是，考查學生閱讀文章后所產生的情感體驗或理性思考。解題時需結合文章發揮個人從閱讀中獲得的感悟。答題方式：相當于寫一篇小的議論文，要有論點、論據。注意必須引用名言或名人軼事來證明自己的觀點或認識。

⑧、議論文中非議論成分考點

ü答題思路：議論文中非議論成分，都是為論點服務的（不同表達方式，作用不相

同，要看使用非議論成分的目的來確定）

初中課外名著閱讀導引

《西游記》吳承恩(明)

①孫悟空：封建社會的叛逆者和反抗者，好動、頑皮，武藝高強，勇敢機智，疾妖如仇。②豬八戒：憨厚純樸，貪吃好睡，滑稽荒唐，作戰勇敢，不畏妖魔，有小生產者、小市民的意識特點。

③唐僧：是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。具有浪漫主義色彩，想象超凡，夸張神奇，變形荒誕。

①孫悟空大鬧天宮

②真假美猴王

③孫悟空三調芭蕉扇

④孫悟空三打白骨精

⑤豬八戒高老莊招親

《水滸》施耐庵(元末明初)

①宋江：人民理想的忠義之士，起義軍中最有威望的領袖。能團結兄弟，網羅人才；多謀善段，有軍事、組織才能；性格既有反抗性，又有妥協性。

②魯智深：正直無畏、見義勇為的豪俠。

③林沖：逼上梁山前逆來順受、忍辱負重、委曲求全，其后變得精明果敢，兇狠潑辣。④武松：力、勇和正義的象征。勇士的典型，復仇的代表，剛正的義士。

⑤李逵：淳樸、粗魯、富有反抗性和同情心，是生活在社會底層的游民的典型。

①全文結構宏偉完整，眾多人物一個引一個，每個英雄故事都像一篇英雄傳記，傳記間一環套有環。

②成功地塑造了一大批英雄人物形象。

③敘事翔實精彩。

④語言通俗生動，充滿個性化特色。①林教頭風雪山神廟

②智取生辰綱

③武松打虎、斗殺西門慶

④魯提轄拳打鎮關西、大鬧五臺山

⑤宋江題反詩

⑥真假李逵

《朝花夕拾》魯迅

《五猖會》記敘了作者少年時一次看五猖會時發生的波折，控訴了封建家長和封建教育制度對青少年身心的摧殘；《父親的病》揭露“巫醫不分”的名醫敲詐勒索、封建迷信，鞭撻了復古倒退的反動；《范愛農》通過一個愛國知識分子在辛亥革命前、中、后的不同遭遇，深刻批判了辛亥革命的不徹底性和軟弱性；《瑣記》歌頌了“不滿現狀”的革命青年。①語言優美、流暢，生動幽默，妙趣橫生。

②敘事充滿奇妙藝術。①《從百草園到三味書屋》

②《阿長與〈山海經〉》

③《二十四孝圖》

④《藤野先生》

⑤《無常》

《駱駝祥子》老舍

①祥子：勤勞正直、誠實善良、純潔憨厚、堅強健壯的車夫，狹隘孤立的個人奮斗思想和殘酷腐敗的黑暗社會使他墮落為吃喝嫖賭、懶惰狡猾、、骯臟猥瑣、自私麻木的行尸走獸。②虎妞：具有二重性，一是有著自己追求幸福的愿望，對祥子有真誠的一面，另一是剝削者的意識已滲透她的靈魂之中，她想控制祥子，是家中的占有者、支配者。

①獨特的北京市民文化的表現者與批判者。

②善于描寫老北京風土習俗、民情世俗。

③語言俗白凝練

④獨特的諷刺藝術。①怒辭楊宅（第五節）

②曹家遇險（第十節）

③晦暗的地獄（第十六節）

④最后的絕望（第二十二、二十三節）

《繁星?春水》 冰心

①以歌詠自然、贊美母愛和抒發哲理的詩為最多。

②有許多詩托物言志，以鮮明的形象來比喻或暗示某種人生哲理。

③有的揭露學生時代的黑暗，同情涂炭的生靈，謳歌探索前進道路的先驅者。①抒寫生活真實，表現率直的個性。

②詩風清新明麗，俊秀含蓄，富有詩情畫意，格調自然柔和。

③抒情和哲理的完美融合。

①《繁星?一〇》：告誡青年人珍惜青春，勇于奉獻，給人以啟迪和鼓舞。

②《繁星?一二》：“愛的哲學”，是冰心詩歌的核心和主旋律。

③《春水?一〇五》：將母愛、自然、童心三者和諧地織入了詩的經緯。

《魯濱孫漂流記 》笛福

①魯濱孫：是一個要求個性自由、勇敢冒險、艱苦創業、追求財富的具有積極進去精神的新興資產者的英雄形象。

②星期五：魯濱孫救起的白人俘虜，是魯濱孫忠實的仆人和朋友。

①描寫具體逼真，用人物行動具體表現人物性格。

②注重人物性格的刻畫，注重表現性格的變化和發展。

③常常穿插一些人物的議論來補充、突出人物性格。

①挖獨木橋

②制作瓦罐

③開導“星期五”

④自封總督

《格列佛游記》 斯威夫特(英)全書共四個部分，寫格列佛在小人國、大人國、飛島國和慧骃國的旅行經歷，諷刺了英國貴族資產階級社會的君主政體、兩黨制以及政治、法律、財政、教育、文化、藝術等個方面，反映了18世紀前半期英國的社會現實。

①將虛構情節、幻想故事和對現實的揭露巧妙結合。

②點面結合，對照寫作，四部游記一正一反地排列。

③絕妙的想象，生動的細節。

①游小人國時對“高跟”、“低跟”黨的斗爭

②游大人國時和國王的談話

③游飛島國時參觀“拉格多科學院”

④游慧骃國時和馬的對話

《童年》 高爾基(前蘇聯)

①阿遼沙：是一個卑視自私貪婪、同情不幸、憧憬美好生活的正直少年。

②外祖父卡希林：家長制手工業者的形象，兇惡殘暴，沒有親情，惟利是圖，寡情薄義。③外祖母伊凡諾夫娜：勤勞、善良、樂觀、智慧，體現了勞人民的優秀品質。①交替運用兒童視角和成人視角，交替描寫的多視角描寫方法。

②語言生動活潑，描寫栩栩如生。

③選材獨特，取材于作家的經歷。

①與外祖父等人聯歡（第三章）

②雅柯夫和奇奇打架（第二章）

③外祖父打外祖母（第十章）

④報復老師（第十二章）

《鋼鐵是怎樣煉成的》奧斯特洛夫斯基(前蘇聯)

①保爾：個性倔強，充滿青春活力，不畏困難，勇敢堅強，意志堅定。對共產主義事業抱著堅定不移的信念，的在革命斗爭中鍛煉和黨的教育下成長的共產主義戰士。

②冬尼婭：天真、純樸，醉心于愛情，最后由小資產階級小姐完全變成時代落伍者和寄生蟲。①以真人真事為基礎進行藝術創作。

②寫了大量的歷史事件和群眾的英雄業績。

③運用多種藝術手法，加強了藝術感染力，如格言警句、內心獨白、日記、回憶等。①蘇聯紅軍與彼得留拉匪徒開戰（第一部分第七章）

②熔鑄“鋼鐵”的過程（第二部分第二章）

③打消自殺念頭（第三部分第八章）

《名人傳》羅曼?羅蘭（法）由“貝多芬傳”、“米開朗琪羅傳”、“托爾斯泰傳”組成 ①貝多芬：世界著名音樂大師，對音樂孜孜追求，在雙耳失聰、疾病纏身的情況下，創造了音樂史上輝煌的篇章。

②米開朗琪羅：意大利文藝復興時代偉大的雕刻家、畫家、建筑家，自幼喪母，勤奮好學，有藝術創作，制作了《酒神》、《哀悼基督》等雕像。

③托爾斯泰：俄國偉大的文學家，用6年時間完成《戰爭與和平》，之后又推出了《安娜?卡列尼娜》、《復活》等。①語言飽合深情，富有詩意。

②從大處落筆。

③風格多變。①貝多芬遺囑

②《米》下編第三章“孤獨“

③《托》第十二章“懺悔家與宗教狂亂”

第五篇：備戰2010高考：議論文復習指導講座(十一)

備戰2010高考：議論文復習指導講座

（十一）第十一周：認識議論文的基本結構

教學過程：

一、文題

閱讀下面的材料，按要求作文。

在熱帶叢林里，人們用一種奇特的狩獵方法捕捉猴子：在地上安裝一個小木盒子，把猴子愛吃的食物放在里面。木盒子上開有一個小口，剛好夠猴子把前爪伸進去，由于洞口太小，猴子緊緊抓住食物，爪子握成拳頭后就無法從洞中抽出來了，這時人只管不慌不忙地來收獲獵物，根本不應擔心它會跑掉。

想想看，猴子真夠傻的，只要放下已經到手的食物，就可以溜之大吉，可它們偏偏不。

請根據以上材料，自選角度，聯系生活實際，寫一篇文章。

注意：

1、立意自定；

2、文體自選；題目自擬；4不少于800字。

二、運用結構模式的重要性

請分析下面這一篇文章，說說它的論證結構。

放棄誘惑

人生在世總是有著這樣或那樣的誘惑，使我們落到別人的陷阱中。人一時的貪念足以毀掉自己的一生。

猴子因為貪吃木盒子中的食物，就掉進了獵人的陷阱。但由于自己的貪欲不愿放手，最終還是落到獵人的手中。

人何嘗又不是這樣呢？因為自己的貪欲，不懂得放棄對自己有害的事物，最終還是被別人利用或傷害了自己。正所謂，大棄大得，小棄小得，不棄不得。不懂舍棄，就不會得到。有人嘗說股市交易中，投資人必須要有一雙精明的眼睛和一顆清醒的腦袋。我們每一個人都知道股票是一種高收益，高風險的投資，稍有差錯可以把自己輸的傾家蕩產。炒股票的人總是以利益為自己投資的首要前提。當股票上升的時候，他們懂得加大資金去投資，當股票下降時，他們懂得放棄手中的股權。股票是一種智慧的競爭，有人可以找出規律，讓自己飛黃騰達。但有些人為了能發財，卻輕易相信別人所說的，導致自己血本無歸，有人卻一直握住那些已經輸的股票，總不愿放棄。

人生也如此，每一個人都要用一雙慧眼去看清楚，在面前的是好是壞，不要總是因為自己的貪心而導致自己受傷。懂得放棄誘惑，才能明確人生的一切。

人看見鳥在天空中自由的飛翔，非常羨慕這種自由。的確在人看來鳥是自由的，因為鳥所面對的誘惑比人所面對的要簡單。人在紅塵中，所要面對來自各個方面的誘惑。因此，我們必須學會放棄誘惑。

人總是喜歡在自己肩上加上負擔，不輕易放下，這只能稱為是“執著”。許多的人執著自己的“名與利”“成與敗”，這一切都使他們沒有抵抗誘惑的能力。只要對自己有利，他們都會去爭取。直到自己受到傷害時，才會懂得當時的自己為什么會這么傻。為什么會受到這樣誘惑的引誘，不懂得放棄。

因此，人面對誘惑就必須學會放棄。在仕途中，懂得放棄權力的誘惑，就能得到寧靜與淡泊；在淘金的過程中，懂得放棄對金錢的誘惑，就能得到安心和快樂；在人生的路途中，懂得放棄別人所給的誘惑，就能得到充實與經驗。

所以我們必須學會放棄誘惑，不要像猴子一樣，落到獵人們的手中。

三、認識三種議論文基本結構模式

盲目的執著等于貪心

人生有太多的不如意事發生在我們的身邊，我們試過苦難，我們遭受過挫折，我們面對過困難，我們執著于事情，對最后有的人卻逃不過挫折給帶來的痛苦而崩潰了，而有些人卻還盲目的執著于過去的成功，一直認為執著就能成功。什么是執著？怎么能讓人一知時之間失去所有的理智，讓人過分追求，而有的人成功了，有的人失敗了…… 執著只是對于某種東西的強烈追求，追求要得到的結果，如果是得不到想要的結果，人卻很無知，總是在無謂的事情里繞圈，想得問題很偏激，其實只要想另外的一面，答案就可以很容易得到，只是得到結果那一刻的心情把你清晰的心思擾亂了，盲目的執著者。其實有時，執著就是貪心的表現……

人，為什么會為此而執著？為什么會這樣執著？為什么執著的讓人失去所有的理智？

一切都怪前途太光明的錯，一切都怪貪心的錯，一切都過于容易滿足的錯…… 人，是個很奇怪的東西，他（她）可以用“喜怒哀樂”來展現他（她）的心情，人，也很拼搏，為者自己，為著后代，他（她）們堅持不懈，但人也很貪心，對著自己，卻只想得到滿足的心情，卻又不懂得滿足。為什么有大多數報刊都說道：大學生要尋工作難？大學生前途很渺茫？都是因為他（她）們的貪婪的心，他（她）們以為是大學畢業的，就椅子執著著為自己找一份高薪水的工作，從而他（她）們放棄了很多機會，直到最后，卻因為之前的貪心而失去了一次又一次為社會奉獻的機會。貪心的執著讓他（她）們忘記了當初老師教我為人好事的道理，凡事都要從小事做起……

我們應該怎么樣學會去執著一切錯誤的選擇呢？就如猴子那樣，它因為貪心，所以走進了獵人的圈套，獵人看出了它貪心的心理，就算沒有綁住它也可以很容易的得到它。猴子因為食物，它本來可以逃跑的，可是它卻沒有這樣做，如果它放棄食物，它就有逃之夭夭。原來人的貪心也一樣，大學生們不要放過任何機會，不要以身價去看待職業的好壞，從小做起，重要的不是薪水，而是你可以奉獻社會的經過，學會滿足，人的貪心就可以慢慢減小。

放棄與擁有

我們放棄了一件事，似乎也就失去了擁有的機會。是這樣的嗎？一個孩子，發現了一片花紙，急忙踩住，彎腰去揀，可怎么也揀不起來，只因為他踩得太緊了。只有輕輕移開腳，他才能擁有花朵。他不知道放棄往往等同于擁有。

世界上有太多美好的東西，我們不能件件都擁有。有些，我們只能無奈的選擇放棄。但你可曾看到，上帝在關了一扇“擁有”的門時，卻開了其他的窗。比爾?蓋茨放棄了哈佛大學的學業，艱苦創業，他擁有了財富；居里夫婦放棄了對鐳制法專利的申請，將制鐳的技術無償提供給全人類，他們擁有了全世界的尊敬。還有許許多多的人，放棄了生命，擁有了偉大；放棄了舒適的生活，擁有了理想。放棄了許多，也就擁有了許多。

但我們該如何放棄，放棄什么？像胡長清、陳希同一樣，放棄了共產黨的黨性，去擁有財富？像秦澮，洪天疇、吳三桂、汪精衛一樣，放棄了人格、尊嚴、良知……去擁有他們想要的一切？不能，絕對不能。擁有，有擁有的原則；放棄，有放棄的標準。生活在當代，我們應該擁有的，是一顆熱忱、懂得愛——愛國、愛人、愛世界的心；應該放棄的，是被銅臭沾染、被榮耀迷惑、被貪念充塞的心。

如何放棄，怎樣擁有呢？雨果說過，世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空。而人心，比天空海洋還要寬闊。而人心，比海洋天空還要寬闊。一切的欲望，都由人心產生。只要我們倘開寬闊的心胸，海洋、天空頓時呈現在我們眼前。應該放棄的，勇于放棄；應該擁有的，努力爭取。放棄，往往等同于擁有，卻又高于擁有。擁有，很容易；放棄，卻需要極大的勇氣——敢于言敗的勇氣、寬闊的胸懷，甚至犧牲一切的精神。

我們善于擁有，勇于放棄。我們有擁有的標準，才能在短暫人生中，在充滿成功與失敗、滿溢著誘惑的生活中，做一個無愧于國家人們、無愧于自己良心的人。

正確對待“取”與“舍”

“取”與“舍”，一對活冤家，“取”，替你拿來東西，而“舍”，卻替你拿走東西。現實中，往往遇到多個事物在誘惑著我們。此時，我們應學會正確對待“取”與“舍”。

正確對待“取”與“舍”，能減少我們身上的包袱。好的事物很多，我們不可能每一樣都想得到，每一件事都去做，因為這樣，我們會很累。“取”能保留最有價值的東西，“舍”能丟掉其他對你不那么重要的東西。愛迪生，年少時喜歡到書店去看書，不管是科普類、文學類還是其他類的書籍都喜歡看，有回，一位年長者對他說：“雖然這些書都很有價值，但是你應該放棄一些書籍，去認真研讀你最喜歡的書，這樣，你才能輕松，取得發展。”這以后，他便專心讀科學類的書籍，使他在科學方面有很大的了解，也為他以后能在發明界取得一次次成功提供了強大的后盾。愛迪生，他正確對待“取”與“舍”，使他不因要看各類書籍而花上大量的時間，更重要的是使他能更專一去做最有意義的事。我們應正確對待“取”與“舍”，畢竟挖十口淺井，不如挖一口深井呀。正確對待“取”與“舍”，能成就自己的夢想。事物，都具有誘惑性。我們應正確對待“取”與“舍”來權衡它們，來完成，實現自己的夢想。岳飛，曾屢屢打敗金兵，別人贈送美女、財物于慰問，他回絕了，皇帝想替他立家室，他謝絕，因為他一心想報國，一心想打退金兵。岳飛的取舍，成就了他報國、為國效力的夢想，也使他真正的成為了民族英雄。正確對待“取”與“舍”，能使我們有一條明朗的道路通向成功。因此，我們應正確對待“取”與“舍”。

正確對待“取”與“舍”，是能夠犧牲小我，成就大我的前提。在個人利益與集體利益發生沖突時，應該怎么辦？我們要正確對待“取”與“舍”。邱少云烈火燒身，黃繼光用胸膛堵槍口，王二小引敵人入包圍……他們在個人與國家利益發生沖突時，首先考慮的是國家的利益，也因為有很多這樣的人，中國才能解放，才能抗戰勝利，才能發展……為此，當個人利益與集體利益發生沖突時，不要讓自私的浪潮沖走你的良知，要正確對待“取”與“舍”。

“取”與“舍”，或許我們很難忍痛割愛，但“魚”與“熊掌”不可兼得。我們應正確對待“取”與“舍”。

四、本周學習重點：并列式結構（并列式分解論點）

用心雕琢心中的天使

愿乘輪船，感受船頭浪花飛滾，體會生命的堅強；愿坐汽車，看著路旁微笑著的花朵，感受心中的天使；愿搭飛機，望著窗外云卷云舒，領略生命的寬容。用心雕琢心中的天使——用心雕琢心中的堅強，自信和寬容。

用心雕琢心中充滿堅強的天使，史鐵生曾經說過“困難的本質對于人的傷害是一樣的，如果不去尋找意義，生命就真的沒有意義了。“他二十一歲因病殘疾，大半生坐在輪椅上，晚年還受盡疾病的折磨，著名的《病隙碎談》也是花了近四年的時間辛苦完成的。然而身體的病痛打敗他了嗎？沒有，堅強的史鐵生還被認為是近代最愛笑的作家之一。只有筑起心中堅強的墻，才能戰勝困難和挫折，取得成功。

用心雕琢心中充滿自信的天使。永遠忘不了那個熟悉的身影。哥哥的稱呼對于別人或許再平常不過，但對于他，一聲哥哥的呼喚使他瘦小的肩膀上扛起一份責任——照顧一個毫無血緣關系的妹妹和重病的父親。可生命的重擔并沒有壓垮他，他微笑地撐起了一切，自信的邁著人生的每一步路。今天的他，依然瘦小，但他的背影卻從來是這般高大。看，他微笑著邁著自信的步子走向領獎臺，他就是2006年CCTV感動中國的十大人物之一——洪戰輝。自信是風，自信是帆，促使你的成功之船到達彼岸。心中有自信，世界便會充滿希望，鳥語花香。

用心雕琢心中充滿寬容的天使。徐霞客一生好游歷，51歲時決定去西南地區考察，于是約了三位朋友。第一位朋友死去，第二位因受不了苦離他而去，第三位朋友拿了他的錢財跑了，但徐霞客不但繼續完成了他的考察，更是不計較和原諒了他的兩位朋友。古詩云“宰相肚里能撐船”，大概就是在說徐霞客這類人吧！在關鍵時間能退一步想想，寬容他人，其實也是寬容了自己。何必斤斤計較，苦了自己，也苦了別人，心存寬容，生命會更美麗。

灼灼月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最燦的；片片紅葉，我拾一片最紅的；萋萋芳草，我采一束最美的；漫漫人生，我雕琢心中的最重要的天使——堅強，自信和寬容天使。（20+20+5—1=44）

四、本周作文題。

歷史，是一個過程，打開歷史教科書，很多歷史人物、歷史事件會迎面而來。你可能對某一個歷史人物、歷史事件特別關注，有自己的感受與看法。請以“面對歷史”為話題寫一篇議論文，立意自定，題目自擬，運用并列式結構，不少于800字。