第一篇：古代描寫大樹的詩歌

古代描寫大樹的詩歌

清 袁牧《大樹》云：

繁枝高拂九霄霜，蔭屋常生夏日涼。

葉落每橫千畝田，花開曾作六朝香。

不逢大匠材難用，肯住深山壽更長。

奇樹有人問名字，為言南國老甘棠。

北宋 梅堯臣《東溪》

行到東溪看水時，坐臨孤嶼發(fā)船遲

野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝

......明張庸《梅》：千年老干屈如鐵 一夜東風都作花

唐 杜甫 《古柏行》

孔明廟前有古柏，柯如青銅根如石。

蒼皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。

君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。

云來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。

憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閉宮。

崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。

落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。

扶持自是神明力，正直原因造化功。

大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。

不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送？

苦心豈免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳。

志士幽人莫怨嗟：古來材大難為用！

靈山上的白樺

唐 李白 《南軒松》

南軒有孤松，柯葉自綿冪。

清風無閑時，瀟灑終日夕。

陰生古苔綠，色染秋煙碧。

何當凌云霄，直上數(shù)千尺。清 鄭板橋 《松》

咬住青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風！

唐高駢《對雪》“六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝...”

另外，清初大儒顧炎武有詩：“蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花”，所述之意壯心不已，充滿了樂觀主義精神。

星光下的樹

夜晚有樹的曠野

第二篇：古代詩歌中的“細節(jié)描寫”

古代詩歌中的“細節(jié)描寫”

中國古典詩詞一般篇幅短小精悍，同樣不能忽視了其中的細節(jié)描寫。常言道：一滴水能反映出太陽的光輝，一片枯葉能顯現(xiàn)肅殺的清秋，窺一斑而見“全豹”；文學作品中真實生動的細節(jié)描寫，也能獲得這種“見微而知著”的效果。

一首小詩，以細節(jié)為中心組成全篇，往往能顯得凝煉、集中、韻味無窮。像暴露楊貴妃貪食荔枝的腐化生活，在 杜牧的筆下，僅凝結(jié)成四句小詩：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”詩人僅攝取楊貴妃看到跑馬飛送荔枝的人發(fā)出會心一笑的細節(jié)入詩，一切盡在不言中了。詩人的隱諷態(tài)度在于“妃子笑”與“無人知”，由此可見，千里迢迢飛送荔枝，完全為了博得一人的歡心，至于外人是不知內(nèi)情的，看到快馬飛馳的緊急情況，或許以為是為了軍國大事呢？“妃子笑”的細節(jié)，起到了畫龍點睛的作用。元稹的小詩《行宮》，寓引古鑒今之意，抒憑吊今昔之情，向來極負盛名。詩云：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”詩人只是選取了白頭宮女“閑坐說玄宗”的細節(jié)組成全篇。按說，這些宮女從紅顏到白發(fā)，在冷宮痛苦熬煎了一生，其罪，非玄宗而誰？她們應(yīng)該怨玄宗、怒玄宗、恨玄宗，然而，詩人拋開了許多激烈的事情不用，只是讓這些宮女，閑坐無聊，數(shù)說玄宗昔時的繁華，談資以消磨 時光。如今，她們既不憤激，也沒有感嘆，只是麻木地說說而已，甚至談起自己的過去，像談?wù)搫e人的故事一樣，心如死水，無怨無恨。“閑坐說玄宗”看似輕筆帶過，然而，厚積薄發(fā)，蘊含了詩人多少不勝今昔之感慨！所以，沈德潛贊曰：“只說玄宗，不說玄宗長短，佳絕！”

下列小詩，都是以細節(jié)描寫為中心組織全篇，顯得搖曳多姿，昭暢述情。

鳴錚金栗柱，素手玉房前。

欲得周郎顧，時時誤拂弦。——李端《聽箏》

詩人抓取“時時誤拂弦”的典型生活細節(jié)，將一位彈箏女子為博取青睞而故意彈箏出錯的形象，寫得細膩，富有情趣。

禁門宮樹月痕過，媚眼惟看宿燕窩。

斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾。——張祐《詠內(nèi)人》

張祐以“剔開紅焰救飛蛾”的細節(jié)，表現(xiàn)了宮女幽居深宮的哀怨

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。——劉禹錫《烏衣巷》

劉禹錫的《烏衣巷》，通過“燕子”的細節(jié)，抒發(fā)了古今盛衰的感慨

城南倒社下湖忙，阿老龍鐘七十強。

猶有嫁時塵埃鏡，東涂西抹不成妝。——陸游《阿老》 陸游的兩首小詩，運用細節(jié)使詩篇洋溢著生動、活潑的氣息，大有奇趣

洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重，復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。——張籍《秋思》

張籍的《秋思》，運用細節(jié)描寫，更是平中見奇，有點鐵成金之妙。《秋思》表現(xiàn)的是行客思念故鄉(xiāng)的常情，前三句平平常常，“意萬重”也好，“說不盡”也好，只是一般地直抒胸臆，眼看此詩在平庸的敘述中失掉了藝術(shù)的光輝，然而，最后結(jié)出“行人臨發(fā)又開封”，使境界突現(xiàn)，形神逼露，驟然振起了全篇的精神，致使潘德輿在《養(yǎng)一齋詩話》，推崇為“七絕之絕境，盛唐巨手到此者亦罕”。

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪刬金釵溜。和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。

——李清照《點絳唇》

此詞為清照早年作品，寫盡少女純情的神態(tài)。詞人巧妙利用少女為了掩飾一下自己偷偷看闖進來的翩翩少年卻去“嗅青梅”這一細節(jié)，把一個少女驚詫、惶遽、含羞、好奇以及愛戀的心理活動，栩栩如生地刻畫出來，在我們心中立起了一個天真純潔、感情豐富卻又帶有幾分矜持的少女形象。

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。

-----白居易《邯鄲冬至夜思家》

為了反映游子思家之情，詩人截取了“抱膝燈前影伴身”的生活細節(jié)。以游子在靜夜中，只能抱膝枯坐在孤燈前，惟有影子相伴這一特寫鏡頭，來渲染悲涼氣氛。

第三篇：古代描寫兒童的詩歌賞析

童真、童趣、童心—古代描寫兒童的詩歌賞析

古代有些詩歌描寫的是兒童有趣的生活，表達了孩子無憂無慮、天真爛漫的天性。讀著這些詩詞，頓覺清新的鄉(xiāng)土氣息撲面而來，濃郁的生活情趣洋溢在字里行間。從那充滿靈氣的詩句里，我們可以窺見古代兒童的生活場景，感覺那遙遠的、古人童年的生活；那一幕一幕生活的場景，一經(jīng)詩人的生花妙筆，就變得生動、鮮活起來，雖事隔千年，卻猶如發(fā)生在身邊。一種親切感，也便油然而生。

胡令能的《小兒垂釣》：“蓬頭稚子學垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。” 這位山野孩子蓬頭垢面，衣衫簡陋，沿河找個雜草叢生人跡罕到的地方，隨意而坐，靜心垂釣。草叢幾乎掩沒了他的身影，遠處有人高聲問路，他急忙高舉小手，招搖應(yīng)答，不敢吐露半點聲音，原來他是怕問答之聲驚散了魚群，才如此沉心靜氣，小心謹慎啊。詩歌通過靜默無聲的“遙招手”一個細節(jié)，把垂釣小兒擔驚受怕的癡情迷態(tài)寫得活靈活現(xiàn)，給人以如睹其人，如臨其境之感。

呂巖的《牧童》：草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續(xù)時斷，隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現(xiàn)在我們的視野里的。《牧童》一詩，不僅讓我們感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松。白天有牛和牧笛為友，晚上有清風明月相伴，真如世外桃源的生活。

崔道融 的《溪居即事》：籬外誰家不系船，春風吹入釣魚灣。小童疑是有村客，急向柴門去卻關(guān)。這首詩寫眼前所見，信手拈來，自然成篇。鄉(xiāng)村春日，人們都在田間勞作，村里是很清靜的，除了孩 子們在宅前屋后嬉戲之外，少有閑人。有一位小童正玩得痛快，突然發(fā)現(xiàn)有船進灣來了，以為是客人來了，撒腿就跑回去，急急忙忙地解脫柴門的扣子，打開柴門迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把兒童那種好奇、興奮、粗疏、急切的心理狀態(tài)，描繪得維妙維肖，十分傳神。詩人捕捉住這一剎那間極富情趣的小鏡頭，成功地攝取了一個熱情淳樸、天真可愛的農(nóng)村兒童的形象。詩歌純用白描，樸素自然，平淡疏野，真可謂洗盡鉛華，得天然之趣。

楊萬里《宿新市徐公店》：落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。稀疏的籬笆旁一條小路向遠處延伸著，樹枝上的花兒謝了，樹葉兒還沒有長得茂盛。小孩兒尾隨著黃蝴蝶，奔奔跑跑，追逐個不停。追到菜花地里，個個睜大了眼睛，咦！那飛舞的蝴蝶怎么沒了蹤影？短短四句詩，把活波可愛的兒童刻畫的活靈活現(xiàn)，如在眼前。

楊萬里的《舟 過 安 仁》：一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中 怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。這首詩淺白如話，充滿情趣，展示了無憂無慮的兩個小漁童的充滿童稚的行為和行為中透出的只有孩 童才有的奇思妙想。一葉小漁船上，有兩個小孩子，他們收起了竹篙，停下了船槳。怪不得他們張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風讓船前進啊！《舟過安仁》直接把目光聚焦到兒童身上，全詩都是寫兒童的稚氣行為。楊萬里對兒童的喜愛之情溢于言表，對兩個小童子玩耍中透出的聰明伶俐贊賞有加。

《池上》詩歌賞析

唐 白居易

小娃撐小艇①，偷采白蓮回②。

不解藏蹤跡③，浮萍一道開④。

【作者簡介】

白居易（772--846）唐代大詩人。字樂天，晚年號香山居士。其先太原（今屬 山西）人，后遷居下邽（今陜西渭南東北）。

白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱為官，父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿，累贈刑部尚書右仆射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大歷七年（公元772年）正月 二十日生干河南新鄭縣東郭宅。武宗會昌六年（846年）八月卒于洛陽，享年75歲。【注釋】

①撐（chēng）小艇，用竹篙抵住水底使小船行進。撐：劃。小艇：小船。②蓮：詩中指白荷花結(jié)的蓮蓬。

③解：明白，懂得。蹤跡：行動所留下的痕跡。④浮萍：一種浮生在水面的植物。【譯文】

一個小孩撐著小船，偷偷地采了白蓮回來。他不知道怎么掩藏蹤跡，水面的浮萍上留下了一條船兒劃過的痕跡。【賞析】

詩的起句就不一般，“小娃撐小艇”，兩個“小”字，為我們提供了充分的想象余地，同時，也吸引讀者的注意力，這“小艇”載著“小娃”要去何處呢？原來是 “偷采白蓮回”，他是趁大人沒注意悄悄而行的，既然是“偷采”而歸的，回來時也應(yīng)悄悄的，不露痕跡的，但結(jié)果卻出人預(yù)料，“不解藏蹤跡，浮萍一道開。”詩人極會運筆，他不寫小孩如何被發(fā)現(xiàn)，而是寫一池萍間留下了長長的一道開口。這首五言絕句雖然不長，但卻充滿著無窮的趣味。詩的前兩句描寫，既溢滿童趣，又為后兩句的結(jié)果做了鋪墊。小娃終歸是小娃，他“不解藏蹤跡”，一個“不解”，道出一小娃的識淺、天真、淘氣。整首詩無加雕飾，自然真切，充滿著無限的趣味，給人以豐富的聯(lián)想，令人回味無窮。

【賞析】

池塘中一個個大蓮蓬，新鮮清香，多么誘人啊！一個小孩兒偷偷地撐著小船去摘了幾個又趕緊劃了回來。他還不懂得隱藏自己偷摘蓮蓬的蹤跡，自以為誰都不知道；可是小船駛過，水面原來平輔著的密密的綠色浮萍分出了一道明顯的水線，這下子泄露了他的秘密。

這首詩好比一組鏡頭，攝下一個小孩兒偷采白蓮的情景。從詩的小主人公撐船進入畫面，到他離去只留下被劃開的一片浮萍，有景有色，有行動描寫，有心理刻畫，細致逼真，富有情趣；而這個小主人公的天真幼稚、活潑淘氣的可愛形象，也就栩栩如生，躍然紙上了。

《小兒垂釣》詩歌賞析

胡令能（唐）

蓬頭稚子學垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。

路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。

【注釋】 稚子：年齡小的孩子;垂綸：釣魚;綸：釣魚用的絲線;莓：一種小草;苔：苔蘚植物;借問：向人打聽;遙：遠遠地;

7怕：害怕 魚驚： 魚兒因受到驚嚇而逃跑

應(yīng):應(yīng)答

10.蓬頭：頭發(fā)亂蓬蓬的

11映：遮映

【全詩賞析】

唐代詩人胡令能的這首《小兒垂釣》就似一枝清麗的出水芙蓉,沒有絢麗的色彩,沒有刻意的雕飾,在平淡淺易的敘述中透露出幾分純真、無限童趣。

根據(jù)“抓題”的原則，我們知道詩中刻畫的形象是一個小兒。稚子嘛，垂綸也只學學而已，當顧不得 許多講究了。也不掇條小馬兒，或端塊石頭，也不找個好一點的碼頭，或是場子，茅草叢中，莓苔映身，孩子氣。還側(cè)坐而釣?zāi)兀苍S伸出有力而靈便的那一臂上前，更好使些。不管是不是真悟了，這個造型就是像那么回事。再近前來，蓬頭說不定外加垢面，不要緊的。遇有路人相問，還正兒八經(jīng)不做聲。那是為何？絕句中最重要的是第四句，或綜括全詩，或另辟新境。小兒的心思只在學習釣魚的事上，生怕驚擾了自己的魚。

只是，“招手”者誰？路人嗎？那對小兒來說，你招也是白招，我哪有心事去看你，你也不看看人家正專心致志、目不轉(zhuǎn)睛呢；喊喊還可以。那是小兒了。為什么不用“擺手”呢？要是“擺手”，等于是告知對方，你不要吵，或我不知之類——當然，也不知是真不知，還是假不知。混小子，還挺生硬、冷淡的嘛，可愛不足。假如是“招手”呢？等于是說，我知是知道，可惜我不能大聲說給你，那還不驚擾了我的魚；那么，你還是過來吧，讓我貼著你的耳朵，默默唧唧告訴你好了。混小子，心腸熱，而鬼點子也多嘛，這不就可愛得多。到底是誰在“招手”，雖不曾明說，而讀者一讀自明，且耐人尋味。

詩歌，特別是中國古代主流詩歌（如唐詩），是含蓄與凝練的藝術(shù)，不用、不必、也不能充分地鋪展開來。讀者可以自由地發(fā)揮想象，有寬闊的思索空間。蓬頭稚子，側(cè)坐草叢學釣魚，本已傳神別致；答復(fù)人問，卻怕驚擾了魚，只好遙招而不應(yīng)，其聰明機靈、天真可愛的形象，更是躍然紙上。全詩從外貌、行為與動態(tài)、心理、所處環(huán)境等方面來刻畫，可謂內(nèi)外俱修，形神兼?zhèn)洹Ｏ鄠骱钅埽吧贋樨摼宙}釘之業(yè)。夢人剖其腹，以一卷書內(nèi)（納）之，遂能吟詠，遠近號為胡釘鉸。”其詩真不愧為仙家所贈之作。

唐朝杜牧《清明》：“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”也是路人問童子，也是童子以手示意。但招牌動作不一樣，牧童“遙指”，一方面也確實渲染出杏花村酒婦孺皆知的名氣。而單看人物刻畫之細膩，童稚表現(xiàn)之精準，遣詞造句之工巧等，《小兒垂釣》都著實要高明得多。

風是無色的但在我心中則是五顏六色春天的風是綠色的夏天的風是藍色的秋天的風是金色的冬天的風是白色的

蓬頭稚子學垂綸：

蓬，謂草草而亂也。蓬頭，乃喻于其行之粗野、樸實，亦謂其思想之強矯糅、粗糙而天真也，謂于求學修為之初。

稚子，謂于童真，與蓬頭合而獨明其天真無邪。學，削、雪、靴，此字乃題眼。“人之初，性本善。”學令人有知有識，只是學也令人自拘自束，如何才能得知與識，有教養(yǎng)，有文化卻又不乏天真呢？？！

垂，乃喻垂范。綸，乃定人綸分。垂綸治魚，天垂范治愚！于吾等觀之，小兒無知。于古圣先賢觀之，吾等如小兒無知！吾等之學議于垂范事，于古圣眼中則如于此蓬頭稚子。

側(cè)坐莓苔草映身：

側(cè)坐，乃傾身，過于關(guān)注垂中事，太在乎得失，失于自在，此乃喻初學者不能馭物反為物所馭也！如于學禮，不能用禮反為禮所用而自束也！如于騎車，不會騎車反為車所絆也。

莓，喻晦。苔，喻胎。莓苔，（莓苔，滑）喻謂自身之不先正，不能正人也，自身之坐不穩(wěn)安得釣大魚！此可于《大學》之謂“正心、誠意”明之，成一切事，先以修身為本！本立自得道生也！草乃隨風倒，是無定也。草映身，此處再以草喻其身，是謂其不務(wù)本也，逐末焉可得？！

路人借問遙招手：

路人借問，當以仁禮接之，如何不接？為其童稚天真，禮法尊卑盡忘也。路人可得入鄉(xiāng)隨俗、因人化宜？若得，此乃大禮也！

小兒以其童真之不失而無視于人禮，本可嘉。然卻是為了入于釣理（禮），可曾自省其過犯在不知大理？！大禮如于其應(yīng)路人者，乃居于本真天性（天性為本）也。耐何貪釣魚之利而自迷失本真！若明自我本真，是得釣大魚之至理也，是如于路人之知大禮，不以明禮自居君子，而能同化于此小兒也。

小兒為利而不惜踐禮（如于世之無知猖狂也），世人為尊卑貴賤而動失命（如于俗之居智慧者也），均大失于天真本倫也，何者能知自省而省至道之所在？！怕得魚驚不應(yīng)人：

魚為餌損命，小兒為釣罪人，世人為路失仁。

餌，為利，乃為生活奔波之喻謂也。釣，為趣，乃為一時喜好、貪圖享樂也。路，為道，是有為法于 大道也，刻意所求作于大道是大失也（與其相對者：“一切圣皆以無為法而有差別”——《金剛經(jīng)》）。

于此當謂何人能迷途知返，返樸歸真而合于大道？？！是斯問路人之不迷，斯垂釣者之得自在，斯魚之返自由也。

這是一首以兒童生活為題材的詩作。在唐詩中，寫兒童的題材很少，因而顯得可貴。一二句重在寫形，三四句重在傳神。“綸”是釣絲，“垂綸”即題目中的“垂釣”，也就是釣魚。詩人對這垂釣小兒的形貌不加粉飾，直寫出山野孩子頭發(fā)蓬亂的本來面目，使人覺得自然可愛與真實可信。“側(cè)坐”帶有隨意坐下的意思。這也可以想見小兒不拘形跡地專心致志于釣魚的情景。“莓苔”，泛指貼著地面生長在陰濕地方的低等植物，從“莓苔”不僅可以知道小兒選擇釣魚的地方是在陽光罕見人跡罕到的所在，更是一個魚不受驚、人不暴曬的頗為理想的釣魚去處，為后文所說“怕得魚驚不應(yīng)人”做了鋪墊。“草映身”，也不只是在為小兒畫像，它在結(jié)構(gòu)上，對于下句的“路人借問”還有著直接的承接關(guān)系——路人之向他打問，就因為看得見他。

后兩句中“遙招手”的主語還是小兒。他之所以要以動作來代替答話，是害怕把魚驚散。他的動作是“遙招手”，說明他對路人的問話并非漠不關(guān)心。他在“招手”以后，又怎樣向“路人”低聲耳語，那是讀者想象中的事，詩人再沒有交代的必要，所以，在說明了“遙招手”的原因以后，詩作也就戛然而止。

通過以上的簡略分析可以看出，前兩句雖然著重寫小兒的體態(tài)，但“側(cè)坐”與“莓苔”又不是單純的描狀寫景之筆；后兩句雖然著重寫小兒的神情，但在第三句中仍然有描繪動作的生動的筆墨。不失為一篇情景交融、形神兼?zhèn)涞拿鑼憙和募炎鳌?/p>

【詩文解釋】

一個蓬頭小孩學著大人釣魚，側(cè)身坐在莓苔上，身影掩映在野草叢中。聽到有過路的人問路連忙遠遠地招了招手，害怕驚動了魚不敢大聲答話。

【作者簡介】 胡令能

莆田隱者，唐詩人少為負局鎪釘之業(yè)。夢人剖其腹，以一卷書內(nèi)之，遂能吟詠，遠近號為胡釘鉸。詩四首，皆寫得十分生動傳神、精妙超凡，不愧是仙家所贈之詩作。《小兒垂釣》（選自《全唐詩》）寫一“蓬頭稚子”學釣魚，“側(cè)坐莓苔草映身”，路人向他招手，想借問打聽一些事情，那小兒卻“怕得魚驚不應(yīng)人”（怕驚了魚而不置一詞），真是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，其藝術(shù)成就絲毫不亞于杜牧著名的《清明》一詩。

第四篇：古代詩歌意象

古代詩歌意象

一、草木類

1、柳：

惜別，留戀，祝愿。

古代詩歌中離情常常與柳相關(guān)合，以折柳表惜別，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離別時那種“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情；更由于柳之易活，寄托了送別人對離人的美好祝愿。

例1：李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？”

例2：李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦蛾夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”折柳贈別的習俗在唐時最盛，唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。

★ 像“柳”這樣的意象，中國古典詩歌中還有許多。如歲寒三友中的“松”，中國文化賦予它“堅韌挺拔”的性格，“竹”則賦予“剛正有節(jié)”的節(jié)操，“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風骨，“水仙”則是“冰清玉潔”的象征，“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍

附：“楊柳”：傷別情懷

堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。（冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。）

2、梅花

梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。歷覽前代詩詞，“梅花”意象中所表達之意主要有：

（1）引領(lǐng)眾芳，敢為天下先的勇氣。

例：宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。

（2）凌寒不屈的頑強

例：盧梅坡《雪梅》：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”可見，梅之傲骨，同時它還擔當了春的使者。

（3）高潔脫俗的風骨、不同流合污的心志

例：陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

（4）隱者高士的象征

詩人在受挫時感到塵世的不如意，并受道家逍遙哲學的影響，于是寄情于山林風物，渴望清凈無爭的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。

例1：方岳《夢尋梅》：“野經(jīng)深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。馬蹄殘雪六千里，山嘴有梅三四花。黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話桑麻。一生煙雨蓬茅底，不夢金貂侍玉華。”詩一開始就推出一個幽雅僻靜的背景，曲徑通陰者之家，這是詩人理想的生活。所謂“尋梅”，亦莫不是尋隱逸。

（5）傳遞情感與祝福的媒介

梅花在成為春之使的同時，也成了傳遞友情的工具。

例1：南朝陸凱《贈范曄》：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。”折梅花寄贈友人，正是借以表達自己以梅花自許，亦一梅花許人，對于友人具有梅花一樣品格的贊賞；同時也含有對友人的慰藉之情，預(yù)示不久的將來春天也將到北方。自己對友人的感情也像梅花，雖遭嚴寒而不凋謝。頗有一種友情堅貞，與友為善的意味在其中。折梅代書亦是詩人高雅情操的表現(xiàn)。

從此，“梅花使”便成了驛使的美稱，而“梅驛”成了驛所的雅稱；“梅花約”是指與好友的約會。

五瓣梅花形狀代表“梅開五福”，即“快樂、幸運、長壽、順利、太平。”又有“梅具四德”之說：“初生為元，開花為亨，結(jié)子為利，成熟為貞。”喜鵲在梅花枝頭歡躍鳴叫的圖案，常被冠以“喜報早春”、“喜報春光”、“眉樣添喜”、“喜上眉梢”，取諧音或寓意。“和和美美”、“十全十美”亦取其諧音。“竹梅雙喜”常用作新人的祝福語。

3、菊花

高尚、純潔、高潔、堅貞、堅強、頑強

菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

例：屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。

4、松柏

孤直、頑強、高潔

《論語?子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也。”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

例：李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。

5、蓮

愛情

由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。

例：南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。“蓮子”即“憐子”，“青”即：“情”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

6、梧桐

凄涼、悲傷

梧桐是凄涼悲傷的象征。中國古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發(fā)人的悲涼情緒，而梧桐樹是典型的落葉喬木，“望秋先殞”，所謂“一葉落而知天下秋”。所以，用梧桐來寫悲秋，就成為古人常用的手法。

例1：元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。

例2：李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。”

7、草：

生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微

（1）芳草

在中國古典詩歌中喻離恨。

例1：《楚辭?招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。

例2：李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。

（2）草木繁盛

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

例1：“過春風十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚州慢》）春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。

例2：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

例3：“朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽斜。”（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的

8、芭蕉

孤獨憂愁、離情別緒、凄涼

常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。

10、豆蔻

少女美貌、清純、風華綽約

豆蔻是一種多年生草本植物。

例如：杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。

11、竹

正直、堅貞、頑強、不屈不撓、不畏逆境、高潔、謙虛

例：鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”贊美了立于巖石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。

12、黍離

對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。

典出《詩經(jīng)?王風?黍離》。舊說周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了《黍離》這首詩寄托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。

例如：姜夔《揚州慢》中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。”

13、丁香：

愁思或情結(jié)

例如：“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》），14黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝 15綠葉：生命力 希望 活力

16紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。17花開：希望 青春 人生的燦爛

18花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷。19桃花：象征美人 如崔護《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。” 20蘭：高潔

21牡丹：富貴 美好

二、動物類

1、蟬 ：

（1）品行高潔。

由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。

古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。

（2）悲涼凄切

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

例：宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。

（3）人生短暫，憐惜生命

蟬在白露到來時，必死無疑，給人無可奈何的傷悲之感。詩人常以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風雨，字里行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。

2、杜鵑

悲苦、哀怨、凄涼、鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思

杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

例1：李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”

例2：白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”

3、鷓鴣

鄉(xiāng)思、羈旅行役

鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

例1：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）

例2：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）

4、鴻雁

思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感、孤獨、書信、消息

鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

例1：隋人薛道衡《人日思歸》：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。

也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁 《漢書?蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。

例2：李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓。”李清照另一首詞云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。”大雁在這里是傳書的信使。

鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。

5、烏鴉

衰敗、荒涼、小人、俗客庸夫

按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。

例1：馬致遠小令《天凈沙?秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉。”

6、蟋蟀

思鄉(xiāng)

作為被吟詠的對象，最早見于《詩經(jīng)?豳風?七月》。它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當細致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”那時古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”。

8、精衛(wèi)

復(fù)仇、奮斗、不畏艱難

古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于《山海經(jīng)?北山經(jīng)》）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。

9、青鳥

信使

傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。

例1：南唐中主李璟有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”

例2：李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”青鳥在此已成為傳書的信使。

10、燕子：

燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。

（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情。

相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。

（2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。

例：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野。”（《詩經(jīng)?燕燕》）。

正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。

（3）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。

燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨。

例1：劉禹錫的《烏衣巷》 ：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”

例2：晏殊的《浣溪沙》 ：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。”

（4）書信，幽訴離情之苦。

（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。

例1：漂泊流浪：“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽。”（周邦彥?《滿庭芳》）

例2：身世浮沉：“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難。”（張可久?《殿前歡》）

例3：相見又別：“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送。”（蘇軾?《送陳睦知潭州》；

例4：時時相隔：“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛。”（劉安?《淮南子》）

11、猿啼

14、魚：

自由 愜意

15、鷹：

剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功

16、狗、雞：

生活氣息 田園生活

17、（瘦)馬：

奔騰 追求 漂泊

三、地理氣象類

1、月亮：

思鄉(xiāng)、思親，人生的圓滿、缺憾，邊愁，月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”

（1）思鄉(xiāng)、思親、思人、鄉(xiāng)愁、無奈

例1：唐王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。

例2：“磧里征人三十萬，一時回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望，望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。

例3：杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。”這兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。

例4：劉長卿《謫仙怨》：“白云千里萬里，明月前溪后溪。”寫別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。

例5：張九齡“海上生明月，天涯共此時。” 希冀和渴盼。

（2）明月蘊涵邊人的悲愁。

例1：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。”悲亢幽怨；

例2：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。”悲壯雄渾。

（3）明月蘊涵時空的永恒。

例1：“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。

例2：“人生代代無窮已，江月年年望相似。”（張若虛《春江花月夜》）

2、斜陽（夕陽、落日）

（1）失落 消沉美好而短暫的人生或事物；

例1：唐代李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”

例2：秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村。”

（2）雄渾、蒼莽

例1：王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”

例2：范仲淹《漁家傲》：“四面邊聲連角起，長煙落日孤城閉。”

（3）思古幽情

夕陽與時序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩人常借以抒發(fā)思古之幽情。

例1：“青山依舊在，幾度夕陽紅。”

3、水

愛情、友情、漂泊、時光易逝、愁情

（1）感嘆時光易逝，生命苦短。

例1：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”，孔子臨流感嘆的，是人生有限而宇宙無窮。

例2：杜牧：“繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。”

例3：李白：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”

例4：李煜：“流水落花春去也，天上人間。”

（2）感情的綿遠、悠長、無盡，尤其是愁情無盡。

例1：李煜：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”“自是人生長恨水長東。”用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。

例2：秦觀《江城子》：“化作春江都是淚，流不盡，許多愁。”以流水與離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

例3：李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”抒發(fā)了詩人因強烈的感到了現(xiàn)實與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。

例4：宋?黃庭堅《寄黃幾復(fù)》：“我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治國不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙藤。”這是一首濃情厚意的詩文，作者從友人和自己所處的兩地間距入手，通過回顧二人的交往，敘述當下的處境，展現(xiàn)友人的品質(zhì)，表達作者對他的關(guān)切和懷念。“江湖夜雨十年燈”摹寫知己天各一方、秋夜苦雨相伴的凄涼境況，其基調(diào)是悲的。寫江湖、夜雨、孤燈，在于感慨自己十年來的江湖飄泊，夜雨中只有孤燈一盞和自己作伴的凄苦不平之情。

4、冰雪

（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

（2）環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂。

例1：韓愈：“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。”

5、朝陽：希望 朝氣 活力

6、海：遼闊 力量 深邃 氣勢

海浪：人生的起伏

海浪的洶涌：人生的兇險 江湖的詭譎

7、江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢

8、秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。”春山，指眉。

9、煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅

10、小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化

11、暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量

12、春風：曠達 歡愉 希望

13、東風：春天 美好

14、西風：落寞，惆悵 衰敗 游子思歸

15、狂風：作亂 摧毀舊世界的力量

16、霜：人生易老社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折

17、露：人生的短促 生命的易逝

18、云：游子 飄泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。

19、天陰：壓抑 愁苦 寂寞

20、天晴：歡愉 光明

21、金風：秋風

22、雨

喜樂、安靜、祥和、幸福、希望（甘霖、甘露、甘雨：應(yīng)時而降，無聲潤物，煥發(fā)生機）

例：杜甫：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”。

★喜雨詩歌的一般特征：

A、應(yīng)時而降的時間意義；B、無聲潤物的生命特征；C、煥發(fā)生機的心理反應(yīng)。

愁苦、幻滅與絕望

（1）歷時彌久，陰云不開，意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。常表現(xiàn)詩人的孤獨、幻滅和愁苦。

例1：唐?戒昱：“日長巴峽雨蒙蒙，又說歸舟路未通”。

例2：溫庭筠：“咸陽橋上雨如懸，萬點空蒙隔釣船”。

例3：陸游：“數(shù)間茅屋誰知處，煙雨蒙蒙隔斷橋”。

（2）急驟迅猛，破壞尤烈，凄風苦雨為詩人的生命悲涼提供了廣闊而深邃的心靈抒情空間。

例1：文天祥：“江湖行客夢，風雨故鄉(xiāng)情”。

例2：宋?汪元量：“萬葉秋心孤館夢，一燈夜故鄉(xiāng)心”。

例3：明?袁凱：“一聲新雁三更雨，何處行人不斷腸”。

23、秋

悲愁、悲戚、悲郁、離愁、思鄉(xiāng)、遲暮之感（萬物凋零）

（1）悲嘆英雄遲暮，人生苦短。

例：漢?劉徹（武帝）：“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何。”

（2）游子思鄉(xiāng)、閨婦懷人、離別之苦、思鄉(xiāng)之情。

例1：王實甫：“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚”。

例2：李清照：《聲聲慢》

例3：馬致遠：《天凈沙?秋思》。

例4：杜甫：《登高》

（3）豪邁、豪放、開朗、豁達、喜悅（天高、氣爽、云淡）

例：劉禹錫《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”

四、器物類

1酒

歡悅 得意 失意 愁苦

酒能使人精神亢奮，思維活躍，幻想豐富。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。

更多的酒是和愁緒連在一起的。“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”（王維），“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”（白居易），這是離別的酒，前路渺茫，愁緒在胸；“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”（范仲淹），“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”（杜甫），這是思鄉(xiāng)的酒，家園迢迢，感嘆唏噓。在中國歷史上，最為壓抑，壯志難酬的要數(shù)南宋時期的主戰(zhàn)士人群體，山河破碎，強敵虎視，欲揮戈殺敵卻報國無門，憤恨憂愁郁積在心，時代的“大愁”既然無法用劍刺破，就只能用一樽濁酒化解心中的“小愁”。“萬里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東”（張孝祥），“醉里挑燈看劍。夢回吹角連營”（辛棄疾）。這就是深受儒家思想浸潤的中國傳統(tǒng)文人，與民族、國家的滄桑巨變同呼吸共命運，即便以酒澆愁也不甘沉淪，在一杯杯或濃或淡或清或濁的瓊漿玉液里映照出的依舊是慷慨悲壯、豪邁強健的身影！

（1）悲

例：“不堪身外悲前事，強向杯中覓舊春。”（李益）。表達歷經(jīng)世事回首往昔的獨酌，凄涼感慨，恍然如夢。

（2）歡

例：“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。”（王維《少年行》），寫出了少年游俠的昂揚意氣，富有浪漫主義氣息。

（3）離

例1：“勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”（王維《送元二使安西》）。這兩句看似脫口而出的勸酒之辭，卻是作者強烈、深摯的惜別之情的集中映現(xiàn)。其中既有依依不舍的惜別之情，也有對友人處境與心態(tài)的深刻體察，同時還寓有前途珍重的懇切祝愿。

例2：柳永的《雨霖鈴》是一首餞別之作，其中“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。是千古傳誦的名句，表面上是在寫離人酒醒之后，看到岸邊蕭疏的楊柳，殘月在天，清光如水，更加觸發(fā)了離別的傷感。而其中的意蘊卻不止于此，它甚至使人聯(lián)想到，人生的許多痛苦在人的清醒之時，將會愈發(fā)感到痛苦，所以不如不醒。

（4）合例：“莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚”（陸游）。相聚總是一種歡樂，人生喜相逢。酒在這時充分展現(xiàn)了相聚的心境。

（5）喜

例1：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”（杜甫《聞官兵收河南河北》）。

例2：“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州”（李白），這是盛唐的美酒，酒香濃烈，洋溢著唐帝國雄健開朗、自信樂觀的民族豪情。

（6）樂

例1：“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余懷。”（杜甫《客至》）。例2：“我醉君復(fù)樂，陶然共忘機。”（李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》）。閑暇無事與朋友對飲，其樂也融融。

（7）哀

例：“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘，守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”以酒御寒，而酒敵不過寒，借酒消愁，酒又不能解愁。此時的菊花滿地堆積，雖言其盛，卻已憔悴凋零，它隱含著生命將逝的悲哀。這種悲哀來自于作者所經(jīng)歷的國破、家忘、夫死、獨守的苦難的人生經(jīng)歷，表達了一種久經(jīng)憂患的絕望之情。

（8）愁

例：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”

（李清照《醉花陰》）。李清照與趙明誠結(jié)婚后，趙一度“負笈遠游”，重九飲酒賞菊，本是詩人雅興。如今，美酒無人共飲，好菊只能獨賞。不言其愁，但愁在其中，但這只是一種淡淡的憂傷，雖然，“人比黃花瘦”，但卻是既有對菊花的賞識，也有孤芳自賞的味道。因為她與丈夫的離別只是暫時的缺憾。

2、舟：

漂泊、自由

中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊“之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉(xiāng)風物，更易觸發(fā)無限的思緒。

杜甫詩中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強烈：

細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。

3、笛聲

（1）游子思鄉(xiāng)，歸心似箭。

例：李白《春夜洛城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情！”借滿城飄蕩、無處不在的笛聲傳萬千游子飄泊天涯、思念故園的殷殷情懷。

（2）征人思鄉(xiāng)，嗟怨連連。

例1：王之渙千古名篇《涼州詞》：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。”借羌管悠悠，抒萬千感慨。

例2：邊塞詩人李益的《從軍北征》：“天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》。磧里征人三十萬，一時回首月中看。”更是將戍邊將士的荒寒苦怨、思家念親之情渲染得格外悲壯動人。

附：羌笛

羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。”岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。”李益《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。”

4、吳鉤：

泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”通過看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會的失意情懷。

5、琴瑟：

（1）

比喻夫婦感情和諧。《詩?周南?關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”

（2）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”

6燈：

（1）溫暖、美好、團圓、希望、向上、親切

例1：“秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前。”（辛棄疾《木蘭花慢》）

例2： “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”（辛棄疾《青玉案》））

（2）孤獨、凄涼、愁苦、哀傷、凄婉、慘淡

例1：“孤燈不明思欲絕，卷帷望腔長嘆。”（李白《長相思》）

例2：“寒燈思舊事，斷雁警愁眼。”（杜牧《旅宿》）

例3：“雨中黃葉樹，燈下白頭人。”（司空曙《喜外弟盧綸見宿》）

7珍珠：美麗 無瑕

8簪纓(冠)：官位 名望

9搗衣砧：婦女對丈夫的思念。

五、顏色類

白：純潔 無暇 凄涼

紅：熱情奔放 青春 喜事

綠：希望 活力 和平

藍：高雅 憂郁

黃：溫暖平和

紫：高貴 神秘

黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛

六、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動類

英雄：追慕 自愧自嘆

小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻

七、地點類

1南浦 在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。

例：屈原《九哥?河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”

古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。

2長亭 是陸上的送別之所。

例1：柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚。”

例2：李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”

3柳營：指軍營。后也代稱紀律嚴明的軍營。

4古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國家)衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))

5鄉(xiāng)村：思歸 厭俗 田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜

6草原：遼闊 人生境界 人的胸襟

7城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華

8仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗

9憑欄：思念故國、故鄉(xiāng)、親人。

10南山 ：代表隱居的地方

11桃源：代表著一個理想的樂土 武陵人代表隱居的人

12西樓、小樓：閨怨之情；

八、其他類

1白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。

例1：杜甫《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。”人事變化，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。

2破曉：初現(xiàn)希望

3深夜：愁思懷舊

4鴻雁、尺牘、尺素： 信

5后庭花：亡國。

6天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨

7浮生：表示短暫虛幻的人生。

8正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘

9白發(fā)： 愁苦、遲暮

例1：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。”

例2：“人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。”

附錄：詩歌意象簡述（兩分法）

A、自然意象

1.自然景觀類：月、流水、斜陽、風、煙、霜等。

（1）月（殘月、明月、新月、孤月、冰鏡、蟾兔、玉盤）。它在許多詩人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標志，多傳達離愁別恨、寂寞思歸之情。

例1：李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”

例2：杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”

例3：劉禹錫《石頭城》：“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”

例4：張九齡《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時。”

例5：杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”

（2）流水。多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。

例1：李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間。”

例2：《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”

（3）斜陽（夕陽、落日）。多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁、懷古幽情。

例1：李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”

例2：王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”王安石《桂枝香?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽里，背西風酒旗斜矗。”

（4）風、煙、霜。多傳達哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。

例1：李清照《醉花陰》：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”

例2：柳永《雨霖鈴》：“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”

例3：陸游《蝶戀花》：“一夜清霜，染盡湖邊樹。”

2.植物類：楊柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。

（1）楊柳（垂柳、柳枝、柳）。“柳”與“留”諧音，多傳達怨別、懷遠等情思。《詩經(jīng)》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”戴叔倫《堤上柳》：“垂柳萬條絲，春來織別離。”

（2）落花（落紅、殘紅）。多傳達青春易逝、人生無常的深沉喟嘆和哀愁。晏殊《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”陸游《落花》：“滿地殘紅點綠苔。”

（3）松、菊、梅。多傳達高潔、堅貞之志。陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松竹猶存。”陸游《卜算子》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”

（4）梧桐、萍、芭蕉。多傳達光陰易逝、青春不再的惆悵與哀愁。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”文天祥《過零丁洋》：“山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍。”又如：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁。”

3.動物類：鴉、杜鵑（杜宇、布谷、子規(guī)）、猿、蟬、鴻、雁、青鳥、魚、鴛鴦、鷓鴣等。

（1）鴉、杜鵑、猿、蟬。多傳達衰亡、凄楚、哀婉之情。辛棄疾《永遇樂》：“可堪回首，狐貍祠下，一片神鴉社鼓。”白居易《琵琶行》：“此間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。”雍陶《蟬》：“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。”

（2）鴻、雁、青鳥、魚、鴛鴦、鷓鴣。多傳達相思相愛、離愁、孤寂的情思。張若虛《春江花月夜》：“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成紋。”李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”歐陽修《漁家傲》：“葉籠花罩鴛鴦侶，白錦頂絲紅錦羽。”金志章《鷓鴣塘》：“忽聽一聲行不得，鷓鴣塘外鷓鴣啼。”

B、人或事意象

1.人造物象類：舟、湖、長亭、灞陵（橋）、鏡、燈（燭、蠟、炬）等。

多傳達離情別緒、思鄉(xiāng)懷遠、孤寂落魄和愁苦之情。杜甫《夔州歌》：“蜀麻吳鹽自古通，萬斛之舟心若風。”李白《送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”馬致遠《天凈沙》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”白居易《照鏡》：“皎皎青銅鏡，斑斑白絲鬢。”杜牧《贈別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”

2.行為類：登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣（搗練）等。

（1）登高、憑欄。多傳達相思之情、報國之志和壯志難酬的悲傷與激情。杜甫《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”岳飛《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。”

（2）吹笛、吹簫、吹笙。多傳達離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。”李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。”馮延巳《拋球樂》：“且莫思歸去，須盡笙歌此夕歡。”

（3）飲酒。多傳達豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”

例1：例2：

（4）折柳。多傳達惜別懷遠、思鄉(xiāng)之情。杜牧《獨柳》：“含煙一株樹，拂地搖風久。佳人不忍折，悵望回纖手。”

（5）搗衣（搗練）。搗衣（搗練）有時是為了給遠行的人趕制寒衣，多于秋夜進行。月下?lián)v衣（搗練），風吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。又，婦女洗衣時以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣（搗練）”。李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征？”李煜《搗練子令》：“又是重陽近也，幾處處砧杵聲催。

第五篇：古代詩歌閱讀

古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成8-9題。閱讀下面這首唐詩，完成8-9題。發(fā)臨洮將赴北庭留別① 岑參 聞?wù)f輪臺路②，連年見雪飛。春風不曾到，漢使亦應(yīng)稀。白草通疏勒，青山過武威。勤王敢道遲，私向夢中歸。

[注]①臨洮：在今甘肅臨潭西。北庭：唐六都護府之一，治所為庭州（今新疆吉木薩爾北。②輪臺：庭州厲縣．在今新魯木齊。

8．與《白雪歌送武判官歸京》相比，本詩描寫塞外景物的角度有何不同？誚簡要分析。(5分）

《白雪歌送武判官歸京》是直接描寫，如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”直接描寫了“胡天八月即飛雪”的壯美；《發(fā)臨洮將赴北庭留別》則是間接描寫，如“春風不曾到,漢使亦應(yīng)稀。白草通疏勒,青山過武威”描寫了連年見雪飛的惡劣環(huán)境。

9．詩的尾聯(lián)表達了作者什么樣的思想感情？對全詩的情感抒發(fā)有怎樣的作用？（6分）

尾聯(lián)表達了作者思鄉(xiāng)的思想感情。對全詩的抒發(fā)有點染和升華的作用。報效祖國當然不能因為距離遙遠、環(huán)境惡劣而有所報怨，但思念家鄉(xiāng)和親人的感情卻難以控制。

古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首唐詩。完成8～9題。殘春旅舍 韓偓①

旅舍殘春宿雨晴，恍然心地憶咸京②。樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行。禪伏詩魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵。

兩梁免被塵埃污③，拂拭朝簪待眼明④。

[注]①韓偓（約842~923）：字致堯，京兆萬年（今陜西西安）人，這首詩是作者流徙閩地時所作。②咸京：這里侑指都城長安。③梁：官帽上的橫脊，古代以梁的多少區(qū)分官階。④朝簪： 朝廷官員的冠飾。

8．古人認為這首詩的頷聯(lián)“乃晚唐巧句”，請指出這一聯(lián)巧在哪里，并簡要賞析。（5分）【答案】

頷聯(lián)巧妙之處在于用了“抱”“吹”兩個動詞。【解析】

解答此題，要在讀懂詩句大意的基礎(chǔ)上進行，并且抓住“巧”子進行分析。9．這首詩的后兩聯(lián)表達了作者什么樣的感情？請簡要分析。（6分）

【答案】后兩聯(lián)表達了作者悲憤的情懷以及詩人兢兢業(yè)業(yè)，力求盡職，無負朝冠的心情。古詩詞鑒賞（11分）

10.閱讀下面這首唐詩，回答問題。秋日題竇員外崇德里新居 劉禹錫

長愛街西風景閑，到君居處暫開顏。清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點山。疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。莫言堆案無余地，認得詩人在此間。注:堆案，堆積案頭，謂文書甚多。

（1）聯(lián)系全詩，概括作者“開顏”的原因。（4分）（2）簡要賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫景藝術(shù)。（4分）（3）尾聯(lián)表達了作者什么樣的情感?（3分）

（1）【命題立意】本題考查考生提煉和概括詩歌中相關(guān)信息的能力。能力層級C級。【答案】朋友新居落成；周圍景色優(yōu)美；自己心情閑適；主人品味高雅；賓主志同道合。

【解析】此題的解答方法與前面第9題相同。詩人“開顏”原因詩中一再提到，要仔細篩選相關(guān)信息，再作適當?shù)穆?lián)想、引申、整合，如題目中的“新居”可聯(lián)想到朋人新居剛剛落成；頷聯(lián)與頸聯(lián)描繪的景色很迷人；首聯(lián)中點出的風景之“閑”可襯托詩人心境的“悠閑”；頷聯(lián)與頸聯(lián)新居環(huán)境描寫中選取的典型物象——山、水、松、紅藥，可暗示主人的品味高雅；尾聯(lián)“認得”一詞，此處意思為“能夠確定某一人或事物是這個人或事物而不是別的”，相當于說“只有老朋友你能長處此間”，表達詩人對朋友的仰慕、認同，說明二人是志同道合、心靈相通。再對上面內(nèi)容加以提煉整合即可。【點評】此題表面看是考查提煉和概括詩歌中相關(guān)信息，實質(zhì)考查對全詩內(nèi)容的理解與把握，如同2014年的第⑵小題，鑒賞詩歌首先要理解詩歌，這江蘇詩歌鑒賞題一貫的命題風格。

（2）【命題立意】本題考查考生“鑒賞詩歌藝術(shù)技巧”的能力。能力層級D級。

【答案】選取景物，鋪陳描摹（一渠水、數(shù)點山、碧松、紅藥）；移步換景，富有層次（由遠及近、由外而內(nèi)）；虛實結(jié)合，寓情于景（通月朗、待春還）。

【解析】解答此題首先要審清題目問的是什么，“賞析寫景藝術(shù)”換一種問法就是：“寫景手法是什么？產(chǎn)生怎樣的藝術(shù)效果？”描寫景物的手法通常有：（1）描寫景物的角度（空間、色彩、感覺器官等）；（2）表現(xiàn)手法的角度（抒情方法：寓情于景、借景抒情、情景交融、樂景寫哀情等；描寫方式：動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、鋪陳描摹等）；（3）結(jié)構(gòu)特點的角度（一句一景、句句寫景、景語作結(jié)等）；（4）錘煉字詞的角度（一字傳神，惟妙惟肖再現(xiàn)景物特點等）；（5）修辭手法的角度（考綱列出的七種）。“賞析題”答題時要具備三方面內(nèi)容：一是“用了什么手法”、二是“如何用這種手法”、三是“產(chǎn)生怎樣的藝術(shù)效果或表達什么樣情感”。具備以上的知識儲備，解答此題就一定思路。困難的是點難以找全，特別是第一點——“選取景物，鋪陳描摹”，考生難以想到。

【點評】賞析題是傳統(tǒng)考題，每年都考，但每年選擇的文本與賞析的角度并不一樣，今年這道考題貼近考生生活，貼近考生實際，是一道不錯的考題。但提供的答案如“選取景物，鋪陳描摹”值得商榷，篇幅所限，不再展開論述。（3）【命題立意】本題考查考生評價作者觀點態(tài)度的能力。能力層級為D級。【答案】贊美恭維之意；羨慕向往之情；志趣相同之感。

【解析】解答此題的難點在對“認得”一詞的理解（見第1小題解析），再聯(lián)系首聯(lián)中的“暫”字，可以看出詩人十分羨慕竇員外鬧中有靜、忙中有閑、優(yōu)雅閑適的生活情趣。注意這其中既有贊美、羨慕之意，又有認同之感。【點評】該題設(shè)置與第（1）小題有交叉之嫌。

【總評】今年的選材與去年賞析兩首詩相比有一定變化，但仍屬“唐宋詩詞”范疇，且三個題目依然是平時訓(xùn)練比較多的題目，屬常規(guī)題型。從寫什么到怎么寫，再到為什么寫，題目層次清晰，有區(qū)分度。10．閱讀下面的古詩，完成題目。（8分）

君不見魏武草創(chuàng)爭天祿，群雄睚眥相馳逐。晝攜壯士破堅陣，夜接詞人賦華屋。都邑繚繞西山陽，桑榆漫漫漳河曲。城郭為墟①人改代，但有西園明月在。鄴傍高冢多貴臣，蛾眉曼睩共灰塵。試上銅臺歌舞處，唯有秋風愁殺人。（張說《鄴都引》，選自《全唐詩》）

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。（選自普通高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》）【注】虛：廢墟。

（1）第二段詩句節(jié)選自唐代詩人張若虛的《 》。（2分）

（2）請賞析兩詩中劃橫線詩句所抒發(fā)的人生感悟的差異。（6分）答：

【答案】（1）春江花月夜

（2）“城郭為墟人改代，但有西園明月在”，以都邑變?yōu)閺U墟，人世盛衰更替與月之千秋永照對比，突顯人非物換，抒發(fā)了世事滄桑，人生如寄的感慨。“人生代代無窮已，江月年年只相似”，將人類的代代相續(xù)與月之永恒不變對舉，表現(xiàn)宇宙的永恒和生命的無限，強調(diào)人類的綿延不絕，抒發(fā)了一種豁達樂觀的情懷。

【解析】張說的《鄴都引》是借憑吊古跡而抒發(fā)胸臆的懷古之作，詩分兩層。前六句為第一層，主要是緬懷和描述曹操生前的非凡業(yè)績，以寄托自己的凌云壯志。詩的后六句為第二層，主要敘述魏武身后的歷史變遷，流露出詩人哀嘆時光易逝、英雄業(yè)績無繼的感慨。“城郭為墟人代改，但見西園明月在”二句，是通過曹魏時代的城郭建筑今已凋蔽頹敗揭示鄴都環(huán)境的今昔變遷。“城郭”和“西園”淪為廢墟，標志著魏武的時代已成為歷史的陳跡，明月依舊，卻照不見曹操在西園“夜接詞人賦華屋”，更襯托出今日鄴都的凄涼冷落。張若虛的《春江花月夜》張若虛感嘆江月長明而人生短促，人生一代代地無窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。人生一代又一代地綿延著，無窮無盡；人們年復(fù)一年地眺望江上的月亮，也亙古不變。這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對人生的追求與熱愛。

試題分析：本題選材又有新突破，考的是唐代的歌行體——盛唐七古。第一空文學常識比較簡單，第二問是賞析兩首詩句的理趣與人生感悟，回到了詩歌內(nèi)容的考查。抓住“人生感悟的差異”這一命題暗示，結(jié)合詩句分析作答即可。考點：評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。能力層級為鑒賞評價D。古代詩歌閱讀（6分）

6．閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。（6分）秋夜紀懷 [宋]陸游

北斗垂莽蒼，明河①浮太清②。風林一葉下，露草百蟲鳴。病入新涼減，詩從半睡成。還思散關(guān)③路，炬火驛前迎。④（選自《四庫全書》本《放翁詩選》）

[注]①眀河：銀 河。②太清：指天空。③散關(guān)：即大散關(guān)。④炬火驛前迎：舉著火把到驛館前迎接。

（1）第二聯(lián)寫景精細，請簡要分析。（3分）答：__________

（2）

三、四兩聯(lián)抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？請簡要分析。（3分）答：____________

【答案】

（1）（3分）[要點]①上句寫微風穿過樹林，葉子悄然落下；②下句寫露水沾濕秋草，百蟲呼叫；③全聯(lián)細致地寫出了秋夜的寂靜，營造出一種凄清的氛圍。（其他看法，言之成理亦可。）

（2）（3分）抒發(fā)了詩人的愛國情懷：詩人雖秋夜病臥，仍壯心不已，念念不忘昔年在大散關(guān)的戰(zhàn)斗生活，還想重返戰(zhàn)場，報效國家。（意思對即可。）【考點定位】本題考查詩歌技巧中的寫景技巧。

（2）試題分析：本題考查詩歌的情感。題干問的是“第三、四兩聯(lián)”，就要奔向詩歌的最后兩聯(lián)。

【考點定位】本題考查詩人的情感。閱讀下面這首詞，完成21——22題。（7分）木蘭花慢

贈彈琵琶者

愛當壚年少，將雅調(diào)，寄幽情。盡百喙春和，群喧夜寂，老鳳孤鳴。都來四條弦里，有無窮、舊譜與新聲。寫出天然律呂，掃空眼底蓁箏。

落紅。天氣暖猶輕。洗耳為渠聽。想關(guān)塞風寒，潯陽月色，似醉還醒。軒窗靜來偏好，到曲終、懷抱轉(zhuǎn)分明。相見今朝何處，語溪乍雨初晴。

注：律呂，此指樂律或音律。蓁，一種弦樂器，如箏。語溪，溪水名，在今浙江桐鄉(xiāng)。

21．下片“潯陽月色”語出白居易《琵琶行》，寫出白詩中與此句匹配的相關(guān)詩句。（2分）

（1）

（2）22．分析上片與下片對琵琶演奏描寫角度的差異。（5分）

【答案】

21．①潯陽江頭夜送客（謫居臥病潯陽城/潯陽地僻無音樂）

②別時茫茫江浸月（唯見江心秋月白/繞船月明江水寒/春江花朝秋月夜）22．①上片從樂曲方面來描寫（樂曲的演奏者、樂曲旋律的復(fù)雜變化、樂曲聲律的高雅等），側(cè)重正面描寫、直接描寫。

②下片從聽者方面來描寫（氣氛感受、典 故聯(lián)想、景色渲染等），側(cè)重側(cè)面描寫、間接描寫。【解析】 21．

試題分析：解答此題，要熟悉白居易《琵琶行》的相關(guān)語句，從中找出和“潯陽”“月”相關(guān)的詩句。

【考點定位】理解識記詩句的內(nèi)容。能力層級為理解B。22．

試題分析：解答此題，要在讀懂詩句大意的基礎(chǔ)上進行，注意根據(jù)詞的上下闕描寫的內(nèi)容進行分析，注意直接描寫和間接描寫。

【考點定位】鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法。能力層級為鑒賞評價D。

（四）閱讀下面的作品，完成第13—15題。（8分）隱凈山中大雨

（南宋）張孝祥

青峰度云氣，幽壑舞回風。山神助我奇觀，喚起碧霄①龍。電掣金蛇千丈，霆震靈鼉②萬疊，洶洶欲崩空。誰瀉銀河水，傾入寶蓮宮。

坐中客，凌積翠，看奔洪。人間應(yīng)失匕箸③，高處獨從容。洗盡從來塵垢，潤及無邊焦槁，造物不言功。天宇忽開霽，日在五云東。

[注]①碧霄：隱凈山有碧霄泉。②鼉：鼉龍，揚子鱷。③匕箸：羹匙和筷子。13．這首詞的詞牌應(yīng)是（）。（1分）

A.沁園春

B．水調(diào)歌頭

C．雨霖鈴

D．八聲甘州 14．對上闋中的景色描寫賞析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.“青嶂”句寫山中大雨來臨之前風起云涌的情景。

B.“山神”句用碧霄龍喻雨，展現(xiàn)山中奇特的景觀。

C.“電掣”句用金蛇、靈鼉來比喻電閃雷鳴的景象。

D.“誰瀉”句想象豐富，寫出山中大雨的磅礴氣勢。

15．下闋畫線句借雨寫懷，生動形象，請加以賞析。（4分）

13．（1分）B 14．（3分）B

15．（4分）答案示例：畫線句借雨寫懷，借眼前大雨洗塵垢、潤焦槁的景象，形象地表現(xiàn)作者滌污穢、惠天下的抱負，達到情景交融的效果；又以“造物不言功”，寄托作者不以功自居的寬闊胸襟。這樣寫言近旨遠，物我渾然。評分說明：雨景的特點1分，情懷2分，效果的分析1分。閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（8分）夏日游山家同夏少府 駱賓王

返照下層岑，物外狎招尋。蘭徑薰幽碾，槐庭落暗金。谷靜風聲徹，山空月色深。一遣樊籠累，唯馀松桂心。

詩人簡介：駱賓王（約619—約687年）字觀光，漢族，婺州義烏人（今浙江義烏）。唐初詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。詩歌分析：此意境深邃，內(nèi)蘊豐厚，為唐詩優(yōu)秀之作。屬于借景抒情的詩歌。詩歌描繪夏日山中幽靜空明的景色，抒發(fā)了作者對大自然的熱愛與對官場的厭倦之情。首聯(lián)點明題旨，月夜下游山，頷聯(lián)寫山里山路、花木的幽香，頸聯(lián)寫山中的寂靜幽深，這三聯(lián)描繪游山所見所聞，成一幅幽靜深遠的夏夜山景；尾聯(lián)卒章顯志，“樊籠累”（陶淵明“久在樊籠里”）表明對官場、俗世的厭倦，“松桂心”（陶淵明“復(fù)得返自然”）表明對自然的喜好，對歸隱生活的向往。(1)請簡要賞析“谷靜風聲徹，山空月色深”。（3分）

(2)本詩表達了作者怎樣的情感和志向？結(jié)合全詩簡要分析。（5分）

(1)解析：【參考答案】運用對比襯托的手法，用風聲襯托山谷的幽靜，用月光深遠襯托山谷的空闊。描繪出一幅風聲劃破山谷的寂靜，月光遍灑山谷的幽寂景色。

此題考查詩歌的綜合鑒賞能力，雖然僅僅是對頷聯(lián)的賞析。注意賞析，需要理解這一聯(lián)所寫的內(nèi)容和表達的思想情感，更要把握其藝術(shù)手法，甚至語言的精妙。即抓住內(nèi)容、思想情感和藝術(shù)手法來做分析。這句是寫景，所以要從寫景的手法出發(fā)，抓主要意象，描繪出畫面。

技巧點撥：唐人寫靜，常以動相制，譬如賈島句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，可謂是這方面的著名典故了。駱賓王的“谷靜風聲徹”亦是以動制靜。而后半句“山空月色深”，“深”字用得尤其高妙，反復(fù)吟詠，想著若身臨其境，必將有恍若隔世之覺了。

(2)解析：【參考答案】作者通過記敘夏日游山的所見所聞，描繪出山中幽寂空明的景色，表達出作者厭倦世俗，向往寧靜，喜好山水，渴望歸隱的心情志向。此題考查詩歌的情感和志向——主題，并要求簡要分析。屬于“鑒賞詩歌的情感”考點，學生解答時需要注意幾點：一是讀懂詩歌，理解情感；二是要會逐聯(lián)分析，明了內(nèi)容（畫面及其特點）和主題；三要語言準確優(yōu)美，表達出詩人的心境，鑒賞出詩歌的美感。難度較高。抓住關(guān)鍵詞句把握主旨，如尾聯(lián)是卒章顯志。

技巧點撥：理解詩歌主題在于讀懂詩歌，讀懂詩歌在于能夠從意象出發(fā)理解詩歌描繪的畫面，并結(jié)合詩歌的情思語（關(guān)鍵詞）來理解。11．閱讀下面這首詞，然后回答問題。好事近清 黃之雋

高臥小船梢，仰看插江峰色。都被綠痕皴斷，是叢篁幽石。

天開十折畫屏風，遮住半江黑。仔細亂篙撐處，怕懸崖崩坼。

（1）開頭兩句表現(xiàn)了作者怎樣的心情？“插”字有何表達效果？（4分）

（2）末尾兩句中的“懸崖”“崩坼”分別指什么？作者為何說“亂篙撐處”“怕懸崖崩坼”？

【答案】（1）表現(xiàn)了作者乘船觀看山水時悠閑自得的心情。用一“插”字，把江邊山峰的尖峭、挺拔形象地表現(xiàn)出來。（2）“懸崖”指倒映江中的陡峭山崖。“崩坼”本指倒塌斷裂，此指江中的山影破碎散亂。作者擔心竹篙一撐，江面激起水波，把江中的山影漾亂，美景被破壞。

【考點定位】鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。

14．閱讀下面這首詩，按要求作答。（9分）雨過至城中蘇家

宋

黃庭堅

飄然一雨灑青春，九陌凈無車馬塵。漸散紫煙籠帝闕，稍回晴日麗天津。花飛衣袖紅香濕，柳拂鞍韉綠色勻。管領(lǐng)風光唯痛飲，都城誰是得閑人。

注 此詩作于宋哲宗元祐元年（1086），黃庭堅時任秘書省校書郎，是年，長期貶謫外放的蘇軾被授予翰林學士、知制誥等要職。

（1）詩中描寫了春雨后的哪些景象？（2分）（2）結(jié)合詩句說明頸聯(lián)運用了哪些藝術(shù)手法？（4分）（3）全詩表達了詩人怎樣的情感？（3分）

【答案】土滌凈

紫煙漸散

雨過日麗

紅花沾雨

柳色蔥翠

（2）①對仗，如“花飛”對“柳拂”，“紅香濕”對“綠色勻”。②比擬，如“柳拂”。

③從視覺、嗅覺、觸覺等多角度（運用通感）進行描寫，如“衣袖紅 香濕”。

（3）雨后天晴訪友喜悅之情；

仕途上的躊躇滿志或忙中偷閑的快樂。閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（8分）勞 停 驛 歐陽修

孤舟轉(zhuǎn)山曲，豁爾見平川。樹杪帆初落，峰頭月正圓。荒煙幾家聚，瘦野一刀田。行客愁明發(fā)，驚灘鳥道前。

【注】此詩為歐陽修被貶峽州夷陵令時作。勞停驛，驛站名。

（1）簡要說明此詩前兩聯(lián)景物描寫的時空變化。（4分）分）（2）簡要分析第三聯(lián)中“荒”“瘦”二字的妙處。（4

【答案】

（1）（4分）此詩前兩聯(lián)寫景，時空變化豐富。從時間節(jié)點來看，可分為兩個時段，第一聯(lián)為舟行之時（白晝），第二聯(lián)為泊舟之后（暮夜）。從取景空間來看，一句一景，富于變化。孤舟山曲、豁爾平川、樹杪帆落、峰頭月圓，遠、近、高、低，布置巧妙。

（2）（4分）①從用字自然傳神來看：數(shù)縷荒煙，幾戶人家，在暮色籠罩之下，尤顯荒涼冷落；瘦野薄田，狹促如刀，瘦瘠之至。“荒”“瘦”二字，乃尋常字眼，但在此運用十分貼切，顯得自然而工穩(wěn)，能傳達出詩人面對“荒村”“瘦田”的第一感覺，具有很強的感染力。②從情感寄寓來看：“荒”“瘦”二字，包含地僻、田瘦等多重意義，寄寓了詩人對山民的憐憫、關(guān)切，以及詩人被貶蠻荒的失意，極好地豐富了全詩的情感內(nèi)涵。

【考點定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

試題分析：此題考查考生對煉字型詩歌鑒賞題型的把握。考生可從字的本義，在詩句中的意義，以及其表達效果等三個方面來進行分析。

【考點定位】鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。閱讀下面這首詩，完成8-9題。月圓（1）【唐】杜甫

孤月當樓滿，寒江動夜扉。委波金不定，照席綺逾依。（2）未缺（3）空山靜，高懸列宿（4）稀。故園松桂發(fā)，萬里共清輝。

【注】（1）這首詩是唐代宗大歷元年（766）秋天杜甫所作（2）這里指光彩更加柔美。（3）未缺：指月圓。（4）列宿：眾星。

8．這首詩前六句描寫了月圓之夜的那幾幅畫面？請用簡潔的語言進行概括。答：

9．本詩最后兩句情感真摯，請從虛實結(jié)合的角度進行賞析。

答：

8．【答案】

這首詩前六句描寫了月圓之夜的六幅畫面。天上月，門上波光閃動，江上月，室內(nèi)月，月下幽深的山林，群星稀廖的夜空。【解析】

前六句是一句一景。抓住描寫的對象，和描寫的角度來思考。

9．【答案】最后兩句是詩人由眼前的月亮想像到千里之外的家鄉(xiāng)和親人，聯(lián)想到與他們遠隔萬里共沐月光。表達詩人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己長期滯留異鄉(xiāng)，久久難歸的無可奈何的告慰。【解析】

題干中明確說從虛實結(jié)合的角度進行賞析，實是眼前月景，需是聯(lián)想家鄉(xiāng)親人，表達對家鄉(xiāng)親人的思念之情。