第一篇：古代詩歌常識

古代詩歌常識

【詩歌概念】

文學體裁的一種，它以高度凝練的語言，形象地表達作者豐富的思想感情，集中反映社會生活，并具有一定的節奏和韻律。【詩歌特點】

1、詩歌內容是社會生活最集中的反映。

2、詩歌有豐富的感情和想象。

3、詩歌的語言是精煉的、形象的，音調和諧，節奏鮮明。

4、詩歌在形式上，不以句子為單位，而是以行為單位。【我國古代詩歌的發展歷程】

1、先秦時期：

（1）中國古典詩歌最早起源于民歌，勞動創造了詩歌。《詩經》是我國的第一部詩歌總集。它收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌作品305篇，也被稱為“詩三百”。《詩經》按內容分為風、雅、頌，其中“風”為民歌，是其中的精華部分。《詩經》的主要表現手法是賦、比、興。有人將“風、雅、頌、賦、比、興”歸納為《詩經》六義。《詩經》是我國現實主義文學的光輝起點。

（2）戰國時期，出現了中國文學史上第一位文人詩人和他在楚歌的基礎上創制的詩體，這就是屈原和楚辭。因楚辭的代表作是《離騷》，故楚辭也被稱為騷體詩。楚辭的特點：句子長短不一，形式靈活，多用“兮”字。“騷”還常與《詩經》中的“風”并稱為“風騷”，常用來代稱文學作品，或代表現實主義和浪漫主義的創作傳統。

屈原，是我國文學史上的第一個偉大的愛國主義詩人，開創了我國詩歌浪漫主義的先河。《離騷》是其代表作。《離騷》是現存我國古代最長的一首政治抒情詩，也是一首浪漫主義的杰作。其作品還有《九歌》（九為虛數，共十一篇）、《天問》、《九章》（九為實指）等。

2、兩漢魏晉時期

（1）代表兩漢詩歌的最高成就為樂府詩。樂府，最先是指漢朝的音樂機關，主要任務是搜集歌辭，訓練樂工。魏晉六朝將樂府所唱的詩叫“樂府”，于是樂府由官府名稱演變成一種帶音樂性詩體的名稱。

在體式上，樂府詩以五言為主，兼有七言及雜言。句式比較靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息非常濃厚。他的思想性主要有：

1、反映的是老百姓被君主、官吏所奴役和迫害的痛苦；

2、反映的是人民群眾流離失所的痛苦；

3、批判了上層社會的腐朽生活。他的藝術性主要有；

1、敘事性成分占很大比重，并通過敘事塑造人物形象，從樂府開始，中國敘事詩開始了新紀元；代表作《孔雀東南飛》

2、比興的大量運用，是以前詩歌所沒有的；

3、形式多樣，有四言句，有五言句，有雜言句，語言活潑生動。樂府民歌繼承和發揚了《詩經》的傳統，思想性和藝術性都達到了很高的水平。它與近體詩的區別是句式比較靈活自由，比興的大量運用，形式多樣，語言活潑生動。而絕句，律詩講究嚴格的格律、平仄、押韻，講究語言的凝練，意境的營造等。

《孔雀東南飛》是現存古代最早最長的一首敘事詩，是漢樂府民歌發展的最高峰。它與北朝的民歌《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧”。《孔雀東南飛》選自南朝徐陵所編的《玉臺新詠》，《木蘭辭》選自宋郭茂倩編輯的《樂府詩集》。

（2）魏晉時期，文人五言詩開始興盛。其代表是以三曹為代表的建安詩人及晉朝的陶淵明。

漢末魏初，以曹操父子為代表的建安詩人，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩歌具有慷慨悲涼的風格，而且普遍采用新興的五言形式，奠定了五言詩在文壇上的堅實地位。

陶淵明，自號五柳先生，謚號靖節先生，被詩論家稱為“田園詩人”或“隱逸詩人”以描寫田園風光為主，平淡自然、醇厚有味、富有意境。

（3）《古詩十九首》是文人五言詩的代表，標志著五言詩由產生發展到最終的成熟，它以怨而不怒的態度、形象的語言、比興手法形成獨特的含蓄的風格，對后世的抒情詩有直接的影響。

3、南北朝時期

南朝樂府民歌幾乎全是情歌，多用雙關，語言清新、自然，大多體裁短小。《西洲曲》 北朝民歌內容廣泛，語言質樸無華，風格豪放剛健，以五言四句為主的同時還創造了七絕體。《木蘭辭》。謝靈運，開創山水詩派。

4、唐朝

格律詩興起，更講究平仄和韻律。唐詩是我國古代詩歌的最高峰。李白、杜甫分別代表了我國古典詩歌中浪漫主義和現實主義的最高成就，被譽為唐詩的“雙子星座”。李白有“詩仙”美稱，其詩清新飄逸。杜甫有“詩圣”之稱，其詩沉郁頓挫，有“詩史”之稱，白居易是唐朝的又一著名詩人，號香山居士，其文學主張為“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。他是新樂府運動的倡導者。

唐代的著名詩派有山水田園詩派和邊塞詩派。山水田園詩派以標舉隱逸，寄情山水，歌詠田園生活為其特征。代表作家有王（維）孟（浩然）。邊塞詩派其作品多描寫塞外奇異風光，抒寫將士樂觀豪邁精神及在征戎生活中的復雜矛盾情感。詩風奔放昂揚。代表作家高（適）岑（參）。

5、宋——詞

詞產生于晚唐，興盛于宋。宋代的詞從風格上看，豪放派最杰出的代表是辛（棄疾）蘇（軾）；婉約派的代表是姜（夔）柳（永）、李清照。

6、元——散曲

7、明清

詩歌逐漸衰落，無論是在表現形式上，藝術手法上，還是思想內容上，都囿于前代，沒有創新，較為有名的大詩人就是清代的龔自珍了。【詩歌的分類】

1、按有無完整的故事情節分 ① 抒情詩 ② 敘事詩

2、按內容分 ① 田園詩 ② 山水詩 ③ 詠物詩 ④ 諷刺詩 ⑤ 史詩 ⑥ 哲理詩

3、按表現形式分 ① 古體詩 ② 樂府詩 ③近體詩 ④ 格律詩 ⑤ 律詩 ⑥ 絕句 ⑦ 排律 ⑧ 散文詩

附：古代詩歌的分類——詩、詞、曲。

格律：古典詩歌形式要求的總稱。“格”，就是格式，包括某一詩體的句數、每句的字數、節奏、某些句子的格式（句式）、對仗（類似修辭的“對偶”）等；“律”，就是音律，包括每句各字的平仄（聲調高低）、某句的押韻、用韻的要求等。

1． 從詩歌的形式可分為：

從格律上看，詩可以分為古體詩和近體詩。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩或律詩，包括絕句。從字數上看，有四言詩，五言詩，六言詩,七言詩。四言詩和六言詩很少見。

古體詩是依照古代的詩體來寫的，簡單的說，凡是不依照近體詩的格律來寫，不受近體詩格律束縛的詩，都是古體詩。

① 古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩又稱古詩、古風，有四言、五言、六言、七言、雜言諸體◇世使用五言、七言較多。五言簡稱五古”，七言簡稱七古”。古體詩不拘句數，不求對仗，也不大講平仄，用韻較為自由。

古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。

②近體詩，包括律詩和絕句。

近體詩近體詩是相對古體詩而言的，產生較晚，起源于南朝，至唐初成熟。其中的律詩，形式固定，格律嚴密，每首八句。單句叫出句，雙句叫對句，合起來稱為一聯。一二句叫首聯，三四句叫頷聯，五六句叫頸聯，七八句叫尾聯。頷聯、頸聯一般要對仗。首句可用韻可不用韻，通常押平聲韻。五言簡稱五律”，七言簡稱七律”，十句以上的稱排律。其中的絕句，又稱絕詩、截句。它好像截取律詩的一半，每首四句。就其規格看，有的后一聯對仗，類似律詩的首聯、頷聯；有的前一聯對仗，類似律詩的頸聯、尾聯；有的兩聯都對仗，類似律詩的頷聯、頸聯；有的不用對仗，類似律詩的首聯和尾聯。絕句的韻腳在二、四兩句，通常押平聲韻。第一句如押韻，也押平聲字。絕句有五言絕句、七言絕句兩種，簡稱“五絕”和“七絕”。近體詩大致分為三種：律詩，排律，絕句。

近體詩以律詩為代表，律詩的意思就是依照一定的格律來寫成的詩。律詩的韻、平仄、對仗等，雖有許多講究，但主要具有以下四個特點：

⑴ 每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；

⑵ 都押平聲韻；

⑶ 每句的平仄都有規定；

⑷ 每首必須有對仗，對仗的位置也有規定。

有一種超過八句的律詩，稱為長律。長律一般是五言的，往往在題目上標 明韻數，如王維《河南嚴尹弟見宿弊廬訪別人賦十韻》，就是一百字；白居易《代書詩一百韻寄微之》，就是一千字。這種長律除了尾聯（或首尾兩聯）以外，一律用對仗，所以又叫排律。

③ 詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59－90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

④ 曲，又稱為詞余、樂府。

元曲，包括散曲和雜劇。散曲是金、元兩代興起、由“詞”蛻化出來的一種歌曲，體式與詞相近，較為自由，可以在字數定格外加襯字，較多地使用口語。散曲有小令和套數兩種形式。小令只用一曲，套數則合一個曲調中許多曲子為一套。套數也叫套曲，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。它少則兩曲，多則二十曲，沒有定數限制。每一套數都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。2． 從詩歌的題材可分為： ① 寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現實，常寄情于山水，通過描繪江湖風光、自然風景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風格清新自然。

② 詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質或理想。

③ 即事感懷詩，因一事由而引發詩人的感慨，如懷親、思鄉、念友等。

④ 懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發滄桑變化的感慨。

⑤ 邊塞征戰詩，描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風格悲壯宏渾，筆勢豪放。

第二篇：古代詩歌的體裁常識

古代詩歌的體裁常識

一、古代詩歌的分類

古代詩歌包括詩、詞、曲。

從詩歌的形式可分為：

①古體詩，它有四言古詩（最早出現于《詩經》）、五言古詩（成熟于漢，如《古詩十九首》）、七言古詩（成熟于唐代，如《長恨歌》）、樂府詩（標題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。

古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。

②近體詩，包括律詩和絕句。近體詩鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩分五言律詩（五律）、七言律詩（七律）、排律三種。

③詞，鼎盛于宋代，按字數多少，分為小令（58字內）、中調（59—90字內）和長調（91字以上）三種形式。詞調有定格，句有定數，字有定聲，韻有定位。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

④曲，又稱為詞余、樂府。曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數（又名“套曲”）兩種形式。

二、詩、詞、曲的有關知識 ①古體詩·近體詩

古體詩和近體詩是從詩的音律角度來劃分的。二者的主要區別是：近體詩是指唐初形成的，在字數、聲韻、對仗等方面都有嚴格規定的格律詩，古體詩則不講格律，唐代以前的詩歌都是古體詩。

②律詩·絕句（又叫截句）

律詩和絕句的區別主要在句數上。絕句只有四句，可以對仗，也可以不對仗。律詩共八句，一二兩句為首聯，三四兩句為頷聯，五六兩句為頸聯，七八兩句為尾聯；首聯和尾聯可對仗，可不對仗，頷聯和頸聯必須對仗；無論律詩還是絕句，都有平仄聲的要求。八句以上的律詩為排律。③歌·行·引

古代詩歌體裁，三者無嚴格區別。音節、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言，如《茅屋為秋風所破歌》《琵琶行》《李憑箜篌引》。④樂府·新樂府

樂府，本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后來成為詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創作的樂歌，簡稱為樂府。新樂府創于初唐。初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，有少數詩人另立新題，已與原聲韻不同，故稱新樂府，到白居易確定了新樂府的名稱。

⑤題目·詞牌

題目和詞牌的區別：詞的標題是詞的內容的體現，詞牌是一首詞的曲調名稱。如《念奴嬌·赤壁懷古》中，“念奴嬌”是詞牌，“赤壁懷古”是題目，揭示該詞是一首抒懷詞，地點是“赤壁”。詞必須有詞牌，但不一定有題目。分成兩段的詞上段稱為“上闕”（或“上片”），下段稱為“下闕”（或“下片”）（“闕”是樂曲終了的意思）。

三、從詩歌的題材可分為：

①寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現實，常寄情于山水，通過描繪江湖風光、自然風景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風格清新自然。

②詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質或理想。

③即事感懷詩，因一事由而引發詩人的感慨，如懷親、思鄉、念友等。

④懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發滄桑變化的感慨。

⑤邊塞征戰詩，描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風格悲壯宏渾，筆勢豪放。

四、中國古代詩歌流派和文學運動

1．山水田園詩派。以描寫恬靜悠然的自然風光為主，通過對自然景物的歌詠，或流露不愿同流合污的情緒，或表現隱逸避世的消極思想。其代表作家有晉代的陶淵明、謝靈運和唐代的王維、孟浩然等。

2．邊塞詩派。以邊塞生活、戰爭為題材。代表作家有唐代高適、岑參，還有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥等。

3．豪放派。宋代詞壇的一大流派，其作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主，代表作品為蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》。

4．婉約派。宋代詞壇上的一大流派，其作品語言清麗、含蓄，詞中抒發的感情婉轉纏綿，情調或輕松活潑，或深沉幽怨，題材較狹窄，往往多是寫個人遭遇、男女戀情，也有寫山水，融情于景的。代表詞人有柳永、秦觀、李清照、姜夔等。

5．新樂府運動。由白居易、元稹倡導，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，雖稱為樂府，但不拘于聲律，故稱新樂府。白居易所作五十首，頗多反映社會矛盾之作，在當時較有現實意義，其形式采用樂府歌行體，多以三言、七言錯雜運用

第三篇：古代詩歌的體裁常識

古代詩歌的體裁常識

古代詩歌的分類

古代詩歌包括詩、詞、曲。

1． 從詩歌的形式可分為：

① 古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。

②近體詩，包括律詩和絕句。

③ 詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59－90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

④ 曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。

2． 從詩歌的題材可分為：

① 寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現實，常寄情于山水，通過描繪江湖風光、自然風景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風格清新自然。

② 詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質或理想。

③ 即事感懷詩，因一事由而引發詩人的感慨，如懷親、思鄉、念友等。

④ 懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發滄桑變化的感慨。

⑤邊塞征戰詩，描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風格悲壯宏渾，筆勢豪放。08-10-27 | 添加評論 0 騎著豬上船 詩歌的分類

按照不同的標準，詩歌有不同的分類。這里筆者著重介紹按以題材為主劃分的分類。歸納起來，主要有以下幾類：

借景抒情詩。在詩中不是直接抒發感情，而是移情于物，融情于景。通過對景色的描繪來表現感情。具體到詩歌中，有因情造境和見景生情兩種形式。

詠史懷古詩。借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這一類詩多用典故，手法委婉。

傷春傷別詩。借對春光消逝的記敘描寫來抒發韶華易逝、壯志難酬的感慨，或表達對心上人的無限思念之情。

羈旅行役詩。出門在外的游客浪子，眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發的對遙遠故鄉的眺望，對溫馨家庭的憧憬，對故里的無窮思念。山水田園詩。詩人把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創造一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的向往和自己遺世獨立的高蹈情懷。

托物言志詩。詩人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物。

即事感懷詩。指詩人就某件事發表自己的議論，抒發自己的感慨。這類詩往往興之所至，妙手偶得，多有一些佳句。

邊塞征戰詩。詩人或以雄渾的筆墨描寫邊塞風光，抒寫自己報國立功的壯志和寬廣胸懷，或借征戰之事表現征夫思婦對心上人的思念，對拓土開邊、窮兵黷武的統治者予以辛辣的諷刺與委婉的勸諫。談禪說理詩。詩人把自己對禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩歌往往或以似不食人間煙火的空靈之境取勝，或以深邃綿密的哲理流傳千古。

閑適隱逸詩。某些詩人看慣了官場的勾心斗角，世俗社會的渾濁不堪，退居田野鄉間，與鄉人為伍，與明月作伴，借以表達自己光輝峻潔的品性。反映這些生活的詩歌，往往有不少獨得之作。贈友送別詩。“黯然銷魂者，惟別而已”，作為至情至性的詩人，面臨與摯友分別時，心中會產生一種不吐不快的激情。因此，在中國詩壇上，送別詩一直是詩家的主要題材。悼亡游仙詩。詩人多有神奇的想象力，在心愛的人兒離自己而去或自己的理想壯志得不到實現之際，他們往往借助于睡夢游仙等形式，或與心上人相會，或在仙境中實現自己的遠大抱負。

08-10-27 | 添加評論 0

nk0209 古代詩歌包括詩、詞、曲。

1． 從詩歌的形式可分為：

① 古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→

楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。

②近體詩，包括律詩和絕句。

③ 詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數

不同可分為長調（91字以上）、中調（59－90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調

就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一

段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

④ 曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可

以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲

子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。

它無賓白科介，只供清唱。

2． 從詩歌的題材可分為：

① 寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現實，常寄情于山

水，通過描繪江湖風光、自然風景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發的情感寄寓在后描寫的景

物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風格清新自然。

② 詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩

人的精神、品質或理想。

③ 即事感懷詩，因一事由而引發詩人的感慨，如懷親、思鄉、念友等。

④ 懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發滄桑變化的感慨。

⑤邊塞征戰詩，描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風格悲壯

宏渾，筆勢豪放。09-08-08 | 添加評論 0

nk0209 大的方面可分為古體詩和現代詩

一古代詩歌的分類

古代詩歌包括詩、詞、曲。

1． 從詩歌的形式可分為：

① 古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。

②近體詩，包括律詩和絕句。

③ 詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59－90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

④ 曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。

2． 從詩歌的題材可分為：

① 寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現實，常寄情于山水，通過描繪江湖風光、自然風景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風格清新自然。

② 詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質或理想。

③ 即事感懷詩，因一事由而引發詩人的感慨，如懷親、思鄉、念友等。

④ 懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發滄桑變化的感慨。

⑤邊塞征戰詩，描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風格悲壯宏渾，筆勢豪放。

二現代詩分類

按國別可分為本國詩歌和外國詩歌。

中國詩歌按創作的時代和詩歌所反映的時代內容，可分為現代詩歌和古代詩歌（古典詩歌）。1919年，“五四”新文學運動開始并發展起來的新詩以及反映現代生活和思想感情的某些舊體詩，是現代詩歌；1919年“五四”運動以前寫作的如詩經、楚辭、唐詩、宋詞、元曲等等舊體詩，是古代詩歌。舊體詩中，除詞和曲之外的詩歌，還可分為古體詩和近體詩。與絕句、律詩等格律詩相對而言，除絕句、律詩以外的舊體詩稱為古體詩；從南朝開始到唐代形成的絕句、律詩、排律等與古體詩相對而言的舊體詩稱為近體詩

按內容，詩歌可分為抒情詩和敘事詩。抒情詩主要是通過直接抒發作者內心的感受來反映社會生活，根據作者對客觀事物的態度和詩歌內容，抒情詩又可分為頌歌、哀歌、戀歌、田園詩、山水詩、諷刺詩、史詩等等。敘事詩主要是通過對事件的描述和人物形象的塑造來反映現實生活，它以敘事為主，且以抒情的方式敘事，一般有完整的故事情節和具體的人物形象。

按形式，詩歌可分為格律詩、自由詩、散文詩、民歌等，它們都具體體現各自不同的形式特點

09-08-09 | 添加評論 0

nk0227 鑒賞詩歌形象：

（一）人物形象：包括詩中人物、自我抒情主人公的形象。

主要分析人物性格、品質、心態、情感、思想，必須結合詩句來談。

(二)物象：分析景物特征，由景物暗示人物內心和思想。借物抒懷、托物言志。

客觀存在著的事物、景色及至活生生的人，一旦籠于人的筆下，就成為具體可感的藝術形象 豪放灑脫的形象

2、憂國憂民、青衫淚沾的形象

3、歸隱田園、鐘情山水的形象

4、愛民人才的形象

5、兒女情長的形象

二、鑒賞藝術手法

1、表現手法：借景抒情、寓情于景、托物言志、象征、襯托、對比、想象、聯想、反襯、烘托、托物起興、美景襯哀情、渲染、虛實結合。

2、抒情手法：直抒胸臆、間接抒情、借景抒情、寓情于景。

3、描寫方法：（按不同分類標準）

1）正面描寫、側面描寫。

2）虛寫、實寫。

3）動態描寫、靜態描寫。（動靜結合、以靜襯動）

4）景物（環境）描寫 作用：渲染氣氛、烘托＜暗示、流露、表現＞人物心情、為抒情做鋪墊、奠定感情基調、情景相生＜情景相融＞、美景襯哀情

動作＜細節＞描寫

語言描寫

4、修辭手法：夸張、比喻、比擬（擬人、擬物）、排比、對偶＜主要是前三類＞

5、詩歌分類（不同分類標準）

浪漫主義：想象、夸張、語言華美，一般表現對理想的追求或對現實的不滿和逃避。

現實主義：寫實，對現實的直接反映，＜批判，不滿、揭露＞

按內容分：

邊塞詩：殺敵報國，建功立業，語言豪邁壯闊。

田園詩：表現田園生活的安逸、閑適。

送別詩：表現和友人的惜別之情，或對友人、對自己的勸勉。

懷古詩：借古諷今。

詠物詩：托物言志，借物抒情。

羈旅詩：思鄉念親。

山水詩 主要通過景物的描繪，給讀者展現出一種自然美。

6、語言風格

(1)、平實質樸 其特點是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。

(2)、含蓄雋永 詩歌最富有靈氣，詩的靈氣在于雋永，在于“字短情長”，字里行間總是留著啟人聯想、開人悟性的“空白”。

(3)、清新雅致 如楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有晴蜓立上頭”（《小池》）。用語新穎別致，不落俗套，給人一種清新美的愉悅。

(4)、形象生動 詩歌的語言往往以其生動形象而感人至深。如蘇軾的赤壁懷古，既是詩又是畫，有形有聲有色地展現了赤壁的壯麗景色，氣勢雄偉，境界開闊。

(5)、絢麗飄逸 如“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”李白的詩大都寫得色彩繽紛、景象綺麗、變幻莫測，這是絢麗飄逸之美。

其他還有：粗獷豪放、纏綿哀怨、含蓄蘊藉、悲愴幽怨。

7.運用典故 詩歌中常常引用古書中現成的故事或詞句，這叫“用典”，典故需要把握兩點，一是典故本身的內容，二是作者用典的意圖 例如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》就用了五個典故（孫權、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），這些典故的運用，借用歷史事實很好地表達了自己的思想感情。

三、思想內容（須結合詩句加以鑒賞）

憂國憂民、懷古傷今、蔑視權貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉念親、相知相思、別恨離愁、殺敵報國、建功立業、孤獨惆悵、寂寞傷感、閑適愉悅、遭貶激憤、堅守節操、表現哲理、感奮振作、激勵友人。

四、對詩歌情感的鑒賞：

1、惜別之情

2、黍離之情（表達的是對物是人非的無限惋惜及悲痛之情）

3、思鄉之情

4、懷古之情

5、諷喻之情

6、報國之情

7、詠景之情

8、戀友之情

●詩歌的語言特點：1.簡潔生動。2.準確傳神。3.含蓄凝練。4.形象鮮明。5.色彩豐富。6.詞藻優美。7.節奏感強。8.富有韻律。9.平字見奇。09-08-10 | 添加評論 0

落花斜影

現代詩歌的分類

詩歌的分類也有多種方法，根據不同的原則和標準可以劃分為不同的種類。基本的有以下幾種：

1．敘事詩和抒情詩。這是按照作品內容的表達方式劃分的。

（1）敘事詩：詩中有比較完整的故事情節和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。

（2）抒情詩：主要通過直接抒發詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節和人物形象。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。這類作品很多，不一一列舉。

當然，敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結合。抒情詩也常有對某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應服從抒情的需要。

2．格律詩、自由詩和散文詩。這是按照作品語言的音韻格律和結構形式分類的。

（1）格律詩：是按照一定格式和規則寫成的詩歌。它對詩的行數、詩句的字數（或音節）、聲調音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規定，如，我國古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。

（2）自由詩：是近代歐美新發展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內在的節奏，押大致相近的韻或不押韻，字數、行數、句式、音調都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892）是歐美自由詩的創始人，《草葉集》是他的主要詩集。我國“五四”以來也流行這種詩體。

（3）散文詩：是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。

第四篇：古代詩歌鑒賞文言文常識總結

古代詩歌鑒賞及其相關文史知識點梳理提要

一．詩歌分類

按表達方式，詩歌可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古體詩、近體詩；按語言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內容，可分為山水田園詩(寫景詩)、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩、贈別詩、悼亡詩、愛情詩等。

敘事詩——有較完整的故事情節，如《石壕吏》《賣碳翁》《陌上桑》《木蘭詩》，有的還有典型的人物形象和典型的環境，如《孔雀東南飛》。

抒情詩——主要是借景抒情，即事抒懷（即詠懷詩，作者往往因一事而有感，發而成詩。）和托物言志（即詠物詩，注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”詩中以石灰自喻，表達詩人為國盡忠、不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心，詠石灰即歌詠光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。）

喻理詩———特點：通俗自然，善用比喻說理，耐人尋味，富于理趣。主要寫法：

①寓理于形象之中（在“景”或“物”的描繪中說理）——形象、生動、有趣

如：白居易《賦得古原草送別》（……野火燒不盡，春風吹又生）、朱熹《觀書有感》（問君哪得清如許……）、蘇軾《飲湖上初晴后雨》（淡妝濃抹總相宜）。

②議論說理——議論與形象描寫相結合，多用比喻等修辭法。

如：蘇軾《題西林壁》（不識廬山真面目，只緣身在此山中）

③寓理于抒情之中——抒情議論相結合。如王勃《送杜少府之任蜀州》（海內存知己，天涯若比鄰）、蘇軾《水調歌頭》（人有悲歡離合，月有陰晴圓缺）。

【注意】

1.讀詩時要＂想詩＂。詩中的道理，如鹽溶于水——“體匿味存，現相無相”，要細細品味。

2.詩中之“理趣”①本身固有 ②引申而來，其理趣要用辯證觀點分析詩句，“思而得之”。

3.一般詩歌也常寓理于抒情之中——抒情議論相結合。有的詩還把議論與敘事、描寫、抒情相結合，如白居易《琵琶行》（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識）。）

二、怎樣鑒賞詩歌

（一）知人論世，了解詩人所處時代背景及其身世、地位和創作風格，更好了解詩所表達的思想感情。（注意詩序和詩歌后注釋）

如李綱《病牛》“耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”

——贊頌牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻、別無他求的性格特點。—— “托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。

作者李綱是跨越兩宋的抗戰派領袖，為相時頗有政績。因為被投降派所排斥，屢次被謫。《病牛》便是他罷相后在鄂州所作詩歌。詩人疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報國，想著社稷，念著眾生，因此其筆下力盡筋疲、無人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩人形象的化身。

【詩人風格補充】

1.三曹——蒼涼雄健。

2.陶淵明——田園詩之大家。因“不為五斗米折腰”而辭官歸隱，表現不與黑暗現實同流合污反抗精神。謳歌田園風光，把美麗樸素的田園風光與黑暗污濁的仕途生活加以鮮明的對比，有力地揭露和批判了佳途的虛偽。親自參加生產勞動，接近勞動人民，歌頌勞動。在《詠荊何》、《讀山海經》中，詩人通過對古代英雄戰斗精神的頌揚，反映了詩人自己反抗黑暗現實的思想，表現了他“金剛怒目式”的一面。說明他沒有忘懷現實，也沒有放棄他的偉大理想。

3.陳子昂——其詩開一代詩風，其中《登幽州臺》最為出名，抒寫不遇之悲愴，蘊含自信自負，情懷壯偉，得風氣之先而不被理解之偉大孤獨。

4.張若需——《春江花月夜》，融入濃烈情思和深刻哲理。

5.王昌齡——詩歌具深厚歷史感和清剛的風格，詩風雄健渾厚。

6.高適、岑參——詩風雄渾奇拔。岑參寫邊塞風物雄奇瑰麗，寫人物豪情奔放。

7.王維、孟浩然——山水田園詩表現山水田園之美，表現人與自然和諧相處的寧靜平和心境。王維詩風的恬淡生動，其山水詩既有雄渾壯觀的自然景象，又有清逸雅致的山水畫面。更多見的是融詩情畫于一體而清逸雅致、表現物即我、我即物的莊禪境界的山水詩。孟浩然詩風的語淡味重、恬靜渾健。

8.李白——飄逸灑脫，豪邁奔放，其詩抨擊時政，憤世嫉俗，表達懷才不遇、希望建功立業的思想感情。詩歌具浪漫主義色彩，意象明麗清新、色彩鮮艷，想象瑰麗而變幻莫測；樂府和歌行寫得如行云流水，感情噴涌而出。其山水詩的顯著特征是自然山水景物的個性化。有時充滿逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩，帶有濃厚的游仙色彩，自然山水不只是他寄托精神，消融苦悶的處所，更重要的是他追求個人自由解放的天地。

9.杜甫——沉郁頓挫，憂國憂民。杜詩運用現實主義表現手法，以詩寫歷史，深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會全貌，生動地記載了詩人一生的生活經歷；把社會現實與個人生活緊密結合，達到思想內容與藝術形式的完美統一；代表了唐代詩歌的最高成就。被后代稱作“詩史”。

10.李賀——靈心善感，詩風的憂郁激憤。詩歌充滿青春樂趣以及人生寥落的悲哀，意象色彩斑斕且組合密集。

11.白居易——偉大的現實主義詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗。他所寫的《秦中吟》、《新樂府》，抨擊黑暗，針砭弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會矛盾，他是中唐

新樂府運動的主要倡導人。白居易的敘事詩如《長恨歌》、《琵琶行》，描寫細膩，生動感人，具有獨特的藝術風格，影響極為廣泛。在詩歌創作理論上，他提出“文章合為時而著”，“詩歌合為事而作” 的主張。詩風平白清新。

12.杜牧——詠史詩的大手筆，歷史與現實感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體。詩風含蓄綽約。13.李商隱——詩風清麗俊逸，開拓朦朧、幽約之美麗、令人回味無窮的境界。

14.賈島—— 其詩以清奇幽峭見稱，詩風蕭瑟悲愁。

15.張九齡——委婉蘊藉。

16.韋應物——清新典雅。

17.韓愈——詩風氣勢磅礴、奇特新穎。

18.元稹——詩風艷麗淺近。

19.劉禹錫——詩風的清峻明朗。

20.李煜——詞風傷感細膩。

21.歐陽修——詞風清麗明媚。

22.范仲淹——詞風蒼涼悲壯。

23.蘇軾——曠達豪邁，開拓豪放派詞風。

24.柳永詞風——纏綿悱惻，開拓婉約派詞風。

25.黃庭堅——詞風自然流暢。

26.秦觀——詞風情真意切。

27.李清照——詞風婉約凄切，表現閑適與愁苦。也有金剛怒目式的詩句“生當作人杰，死亦為鬼雄。”

28.楊萬里——詞風新鮮活潑。

29.陸游——詩風雄渾奔放、明朗流暢。一生“位卑未敢忘國憂”。也有愛情詩和悼亡詩傳世。

30.辛棄疾——詞風氣勢雄壯。一生力主抗金，成為作品主旋律。也有充滿生活氣息的田園詩。

31.姜夔——詞風精心刻意、清妙秀遠。

（二）把握詩歌題材及其表達的思想感情。

1.詠史詩——借題發揮——對史實“攻其一點，不及其余”。多用簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸。

思路：歷史的人或物——描寫古今的盛衰之比———表達主旨。

①借古諷今——勸諭統治者借鑒歷史，或諷刺當政者荒淫無恥，抨擊時弊。

②懷古傷今——喟嘆朝代興亡變化，悲嘆昔盛今衰，或物是人非。感慨歲月瞬息變幻，表現作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的憂患意識。

③借古抒懷——寄托對人生的深沉感慨。時光不再，英雄易逝，以古人自況，抒發豪情壯志，或自傷懷才不遇，報國無門，功業未就鬢發已白。

詠史詩的代表人物是劉禹錫、杜牧等。

（特別注意抓住歷史人物或事件與詩人身世之間相似點，相似點常見于學過的課本。）

2..詠物詩——托物言志，詠物 “不即不離”，狀物“似與不似”——由形寫神，物我一境——所寫似物非物，意在寫人——寫時曲盡“物”之妙處而寄情其中。

思路：物——情 物——理。

——要抓住詩歌中所表現的“物”的主要特征（某一與詩人情感相吻合的特征）——揣摩詩中的比喻意和象征意。

①托物言志——表達詩人志向情感。

②借物喻人——贊美或批判社會上某類人。

③借物喻理——.勸世道德箴言

（物之特征具多面性，詩人寫時“只取一瓢飲”；詩人性格、經歷各異，故同詠一物，詩歌主題可能有差異。但因文化積淀，不同詩人對同一“物”的吟詠，所抒之情感也可能相同，注意詩歌具體的意境）

如王勃《詠風》“肅肅涼景生，加我林壑清。驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。來去固無跡，動息如有情。日落山水靜，為君起松聲。”—— 借“風”而起興，結句表達自己要成就一番事業要在詩壇上引領風騷的志向。

【物象象征意義舉例】

松——傲霜斗雪，剛毅堅強，不畏艱難，高潔，正直、堅貞，不諂媚權貴。具有高風亮節。

梅——堅強,，高潔、超逸、傲岸，不怕打擊挫折、敢為天下先。也有以梅自喻，寫備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。（陸游《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”）或表自己不愿同流合污的品質（元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”）。

竹——虛心勁節，不隨流俗、不畏風霜、剛直不阿、寧折不彎、孤高剛勁。

菊——卓爾不群，堅強、、堅貞、高潔、寧死不變節（如宋人鄭思肖《寒菊》的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”）或隱者形象。

蘭花———樸實與純真，不事雕琢，有卓爾不群、寧靜之美。具有美女似的純潔，君子似的風范，勇士似的氣概。也喻堅定不移的氣節和情誼。

但陳子昂《感遇》（其二）詠蘭：“蘭若生春夏，蘋蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋鳳生。歲華盡搖落，芳意竟何成！”首聯寫蘭葉的茂盛，領聯敘蘭花蘭莖的艷麗，須聯述蘭在秋風中遭到打擊，尾聯嘆蘭的一生勞意無人理解。詩人通過對蘭的詠嘆，寄予自己懷才不遇、壯志難酬之心。

３．.寫景詩 ——“一切景語皆情語”

⑴寫法：

①寫景抒情——先寫景，后直抒胸臆。

②情景交融——全詩皆寫景，但融情于景，注意景物色彩，特別是注意常用的寄托某種情思的意象（景物）。

例：杜甫《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。全詩對仗工整，看是句句寫景，實則字字含情，情景交融。開頭兩句描寫明媚的春景圖，流露出詩人喜悅之情。后面兩句“千秋”與“萬里”相對，表現詩人思接千載、視通萬里的浩茫心緒，卒章見底，關鍵詞（詩眼）在“萬里船”。門外所泊是來自東吳的“萬里船”。可是詩人卻有船行不得，有家歸不了。只能倚窗見到千年不變的茫茫雪山，滿眼異地風光。再回想去年官兵收復河南河北，詩人就想“青春作伴好還鄉”，可是一年已過，春天又至，詩人仍然淹留他鄉。于是喜悅之情隨著視線的轉移而消逝，代之而起的是無限思鄉之情，以至心隨白鷺和東吳萬里船俱往故鄉。最后樂景卻反襯了詩人的離愁別緒。

⑵寫景詩類別及其常常抒發的感情：

① 田園詩

原是歌詠恬靜悠然情景的田園生活。如東晉陶淵明一些詩曾被稱為“田園詩”代表作。某些詩人不滿現實，退居鄉野，通過對自然景物的歌詠，流露出不愿同流合污的情緒。詩人把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的向往。

——遠離塵囂，表現不與世同流合污、不媚俗，不改變志向的高潔品質。

——對于趨膻逐臭的官場生活的極大憎惡。

——隱逸田園、躬耕隴畝的喜悅、閑適的心情。

——棄官歸田后悠然自得的生活情趣，安貧樂道的思想。

——表現中國古代知識分子典型的耕讀生活。安貧樂道的思想。

田園詩有濃郁的人文色彩，不僅描寫美麗的田園自然風光，還涉及農事方面的內容，是農業文明的產物。《現代漢語詞典》“田園詩”詞條解釋：“以農村景物和農民、牧人、漁夫的勞動為題材的詩”因此一些田園詩也表現以下主題：

——描寫農村勤勞、淳樸、安樂的生活情景。

——描寫江南稻鄉安靜富庶的田園風光。表現盛唐時期農民安居樂業的生活圖景和詩人輕松愉快的心情。

——慶豐收、與民同樂的情感。

——對農村勞動生活的熱愛之情。

——辛勤勞動，秋收時的歡快心情。

——男丁戍邊，田里只有婦孺老人耕種，土地荒蕪，揭露戰爭帶給農民的深重災害。

——反映了農村凋零殘破的情景。

——閔農、憐民的思想感情。即對農民們艱苦生活的同情。對官府的賦稅徭役繁重，殘酷剝削農民和社會制度的不合理表示強烈的不滿。

——對比農民的痛苦生活，為自己過著不勞而溫飽的生活表示疚愧和自責。

——諷刺嘲笑那些四體不勤五谷不識的城里富貴人家。

——把農家苦與王孫樂對比，表達希望農民與王家“不饑不寒，上下一般”的美好理想。

寫田園詩的主要有：晉代陶淵明，南朝的鮑照、江淹、沈約、謝脁南北朝的庾信，盛唐時期山水田園詩的代表作家有王維、盂浩然，此外唐朝詩人張籍、劉禹錫、柳宗元、白居易、李紳、元稹、姚合、溫庭筠、司馬札、皮日休、聶夷中、陸龜蒙、杜荀鶴、顏仁郁、可朋、韋莊、王駕等。李白、儲光羲、高適、杜甫、元結、袁高、戴叔倫、韋應物、孟郊、王建、顏仁郁都留下田園詩達到佳作。

② 山水詩

個人心靈的寫照，也是時代思潮在詩國的投影。

——表現自然美的藝術境界。表現向往自然、回歸自然的意愿。

——甘于淡泊、守拙歸真。追求平和悠閑的心境與沖淡樸素的物境的融合的胸中之景——意境。

——遠離塵囂，不與世同流合污、不媚俗，不改變志向。

——隱逸山水的喜悅、閑適的情感。

——表現大自然的勃勃生機，表達希望、喜悅之情，熱愛大自然之情。

——與自然和睦相處的寧靜平和的心境，“曠而且真”的懷抱的自然流露。

——表現自然恬淡的情趣以及掩蓋不住的內心的孤清和寂寞之情。

曹操《觀滄海》——漢以前唯一完整的山水詩，全詩不加作者主觀抒情，只作客觀描寫，是漢以前所未有的。山水詩代表人物主要有晉代的陶淵明、謝靈運、謝脁，唐代的孟浩然、王維、李白，宋代的楊萬里和范成大等。唐代詩人幾乎都寫有山水詩，杜甫和宋代的梅堯臣、蘇東坡、王安石、陸游等大詩人也有大量描寫山水的佳作。

③四季圖及其它風景詩

——希望、喜悅之情，熱愛大自然之情。

——自傷遲暮，獨守閨房，感傷青春易逝，佳人（良人或家人難再）；或感嘆物是人非，昔盛今衰；或抒發亡國之恨。

——感傷物是人非，人生短暫，報國無門，功名難就。

——悵恨離別，思念家鄉。

（想象詩歌畫面，融繪畫欣賞技法于其中。從動靜、虛實、形、聲、色、點線、面對比等去欣賞構圖美、形象美、色彩美和意象美，抓住詩眼挖掘深意）

4.邊塞詩和戰爭詩：

詩文思路：塞外景物——戍邊戰士的情懷。

——豪邁奔放、一往無前，顯示祖國河山之壯美，抒發戍邊將士保家衛國、建功立業之豪情。（盛唐時期的邊塞詩多如此，代表人物如高適、岑參。）

——表現邊塞生活的艱苦。表示戍邊戰士平息叛亂、反對侵略和鞏固邊防、為國捐軀的決心。

——寫邊塞的風光或思鄉懷人的情懷。抒發報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷之情。

——表達外患未除、功業未建以及久戍邊地、士兵思鄉等復雜矛盾的心情。（宋代的邊塞詩多如此，代表人物如范仲淹。）

——訴連年征戰之苦，思鄉思親之苦。（宋代的邊塞詩多如此。）

——揭露統治者窮兵黷武政策給老百姓帶來的痛苦。（戰爭詩常如此）

——通過征夫怨婦側面寫統治者窮兵黷武政策給老百姓帶來的痛苦。（戰爭詩常如此）

5.贈別詩和悼亡詩：

兩類詩共同點：

① 較其他類屬作品，情感更為摯厚、強烈。

——古語： “悲莫悲兮生離別。”

②展現出主體意愿與嚴酷現實的矛盾，前者 “欲留不能，欲舍不忍”，后者 “撫存感往，物是人非”，以感情的悲劇性沖突和心靈的巨大波蕩喚起讀者的共鳴、同情與悲憫。

⑴送別詩：

①重團聚、怨別離，詩中除了抒發恨別之情外，往往蘊含其他思想感情：

Ａ．建功立業的豪情 Ｂ．壯志難酬之惆悵 Ｃ．被貶之憤懣 Ｄ．憂國憂民之情．Ｅ．男女之情愛 Ｆ連年戰爭，有家難歸之悲憤

②注意想象詩中描寫的景物所蘊含之感情。

古人送別多在歧路旁、津渡口、長亭間或都門外。

可供作者觸而傷懷、借以言情的客觀物象：

落日余暉、流水通波、江風引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山—— “人化的自然”，———荒寒而悲涼、空廓而沉深。

③領會詩中典故含義。（注意注解提示或聯想已學過的詩歌。）

④化用前人詩文，如：

蕭蕭斑馬、攜手相看淚眼——寫離別 六郡良家子、霍去病、魏大——表為國立功之志向

⑤注意細節描寫。

⑥注意諧音——“柳”諧“留”，“秋”諧 “愁”，“絲”諧“思”。“晴”諧“情”, “蓮”諧“憐”，愛憐，借以表達愛情。

⑵悼亡詩——多是感懷亡妻之作。從魏晉南北朝潘岳悼亡妻的三首代表作起，后人感懷亡妻的作品多沿襲之，用“悼亡”為題。——悲嘆“雙棲一朝只”、“比目中路析”——表達悼亡的痛楚和哀傷。

①詩中所寫地點或物象：

【地點】

⑴閨閣庭院———亡妻生前所生活的空間。——“望廬思其人”，“入室想所歷”——睹物思人，黯然傷神。

【物象】苔徑涼階、弱蕙衰蘭、蕪閨塵窗、孤帳空床、長簟床空、室虛悲風、殘燈虛座、余墨遺芳、翰墨馀跡、遺掛在壁、朗月朧朧、針線猶存————物是人非，凄寂而清冷、衰頹而黯淡。

⑵墟墓間——悵恨陰陽兩分隔，表現“徘徊墟墓間。欲去復不忍。”的傷逝之情。

【物象】墳、墟墓、落葉、孤魂、凄凄朝露、烈烈夕風。

【其他詞語】煢煢 徘徊、踟躕、不忍、未忍

②歷代著名詩人如潘岳、鮑照、韋應物、孟郊、元稹、李商隱、梅堯臣、蘇軾、黃庭堅，一直到明代的于謙和清代的吳嘉紀、厲鶚等，都有悼亡詩流傳。

６．鄉思詩、.行旅詩、記游詩。——表現愁腸百結，思鄉懷人的主題。

或描述個人游歷見聞感受，或表現思親懷鄉之情，敘事與抒情相結合。這類詩離不開山水景物描寫，所以又稱“山水記行詩”。這與純粹的山水詩略有區別，是“以記抒情”為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠的《秋思》，便不可視作山水詩。

思路：寫物象——觸“物”生情——抒情。

①注意所寫物象：如：黃昏、落日、枯藤、老樹、昏鴉、倦鳥、流水、孤雁、鴻雁、秋雁、萬里船、孤舟、浮云、楊柳、明月、殘風、笛聲、歌吹、雞聲、茅店、寒燈、孤影、夜雨、孤燈、風煙、家書、書札、夢、鄉關、等。

②鄉思詩還有寫節日之鄉思。如佳節、重陽、寒食。

構思上“以超極表至極”——把鄉思之情推到極點之后，又往前推進，超過極點——雖有悖常規，卻合情理。如：

客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽，無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。（劉皂《旅次書朔方》）劃線句出乎意料，又在情理之中。使鄉思之情得到超強表現，微妙真實。

7.詠懷詩——以吟詠個人抱負，反映或諷刺社會為題材的詩歌。也有的詠懷詩嘆世道不予我生、傷夫妻離別、苦人生短暫（人生若塵露）、哀朋友遺棄，即抒發嗟生、憂時、憤世、疾俗等思想感情，如阮籍的詠懷詩。

比興、象征、聯想等是其主要手法。詠懷詩也源自《詩經》，是古詩中最重要的詩歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進酒》、陳子昂的《登幽州臺歌》、蘇軾的《定**·沙湖道中遇》，陸游的《書憤》等等，都是詠懷名作。

8． 游仙詩

——歷代文人被壓抑的情況下而產生的不平則鳴的文藝成果。在浪漫的想象之中，通過對自然景物的描摹，建構理想中的仙境，以尋求對現實環境的解脫。宣泄心中的憤懣不平，表達對時局的無可奈何與失望之情，表現詩人自由自在的精神和離經叛道的氣質。

（也有寫道家求仙求長生不老的游仙詩。）

9.憫農憐民詩——講農民勞作之苦，或揭露統治者窮兵黷武政策或苛捐雜稅政策，表達對人民的深切同情。

10.家庭生活、親情之樂或.農家、漁家樂與苦

11.諷喻詩——以嘲諷或勸喻手法，揭露社會黑暗、世態炎涼，表達人民或正人直士呼聲的詩歌，亦稱“諷喻詩”，有時也稱“政治諷刺詩”。自《詩經》起直到現代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·羅隱）、《題臨安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“譏貪小利者”元代無名氏）等等。

——運用含蓄的手法，往往是同諷刺相結合在一起的。

12.閨情詩———是以女性為主題的的描寫女性心理情感的詩篇。——歸結“怨”字。

①宮怨詩——反映皇宮內婦女生活的怨詩，——寫皇帝喜新厭舊和封建社會紅顏衰老而被遺棄的可悲結局。表達詩人對宮中廣大嬪妃不能自主命運的深切同情。（如王昌齡的《春宮曲》《長信秋詞》，李白《玉階怨》，杜牧的《秋夕》，白居易《后宮詞》，張祜《宮詞》。）

②征婦怨——婦人獨守空閨，對遠在邊關的良人（丈夫）的思念。良人可能是為了功名，但更多的卻是被征調入邊關。詩歌既有戰爭早日結束、良人早歸的期盼，也有對戰爭的詛咒。親人不得相見，無盡的思念只好寄托在夢里。如金昌緒《春怨》“打起黃鶯兒，休教樹上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”但是更可怕的是春閨夢里人已經成了無定河邊骨。

③商婦怨——商人重利輕別離，留下妻子獨守空房，商人婦因愛而生怨。如李益《江南曲》“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期，早知潮有信，嫁于弄潮兒。”

④情人怨——擔心自己命運、或抱怨自己被拋棄。也有寫對愛情的向往。

13.干謁詩——為得到對方的賞識和錄用而作，詩中表現自己的才華，抒發報效祖國、建功立業的情懷。含蓄是好的干謁詩的必備條件之一。

（三）注意詩歌標題、詩序和有關考題后的注釋。

１． 標題——表明所詠之景、物，所說之人、事，或所抒之情。

【分析詩題，把握中心】

如：岱宗夫何如，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽隔昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。《望岳》——全詩圍繞詩題中的“望”字。如清代仇兆鰲評：“首聯遠望之色，次聯近望之勢，三聯細望之景，未聯極望之情”。

２．詩序——交代背景、作品產生緣由和過程，奠定感情基調。

３． 注釋——解釋詞語，交代背景，或解釋詩中有關典故。

（四）抓住意象特征領悟意境：

㈠注意不同景物色彩所象征的情感特征。

㈡借助物象分清作者情感，【部分常見意象所寄寓的情感】

思鄉類：

孤燈、孤云——孤苦的思鄉、思親情、游子情，或孤獨、失落的感覺。

飛鏡、明月——望月懷遠、思鄉、思親情，別離思聚；或發懷古之幽思。

落日——故人情。日暮——思鄉。

杜鵑——渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情

鴻雁、雁書、雁足、魚雁、雙鯉、鯉魚、鯉素——傳遞書信,信、音訊。

尺素:、札、書札——信。

青鸞,青鳥——傳遞書信的人。

長亭,南浦,柳岸——:送別地。

浮云、孤雁、飛蓬、孤蓬、歸蓬落帆、斷鴻、——:孤寂的游子。

煙波——離別后漂泊無依。

戍鼓、雁聲——離別、思念之悲涼。

玉關情、羌管——思念征人遠戍或征人思歸。

戰爭類：

投筆——棄文從武。

長城——守邊的將士。

朔馬、胡馬、樓蘭——:邊境之敵。

胡霜——邊地。撞金——止行陣。鳴鼓——進軍。

邊聲、角起、角聲——軍中號角吹響。戎旌——軍旗。

千嶂、孤城——邊塞之荒涼

山水田園詩類：

閑云、野鶴——隱居之閑適、怡然自得。

其他類：

雞黍——:專指招待客人的飯菜。

武陵人——桃花源

舊家燕子——物是人非的傷感。

莊生夢蝶——美好而虛幻。

紅豆———愛情或相思。

比翼、比目、雙棲——夫妻恩愛。

杜康———酒。

化碧——剛直忠正的人為正義事業而蒙冤受屈

黍離——對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情

桑榆——指日落時余光所照之處,后指垂老之年

商女——歌女,后以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故。

鷓鴣——襯托處境的艱難或心情的惆悵

五柳——隱者

鴻鵠——人有遠大志向

東籬,采菊——辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致

雕蟲——微不足道的技能,多指文字技巧

三徑——隱士居住的地方

風騷——優秀的文學作品或文采

勞歌,渭城——,陽關:送別時唱的歌曲

夕陽——離別時的心情或暮年 老年

牧童——淡泊,田園生活

吳鉤——:武器或有勇武豪情

青云——高的地位

青紫——高官顯爵

丁香——愁心或情結

青梅竹馬——男女小時天真無邪一起玩耍

蟬鳴——悲秋

青天——清官

落花——:傷春

落葉——:秋天

黃昏、日暮——死亡迫近的憂懼或蒼茫的歷史意味，有時也有思鄉之意。如“日暮鄉關何處是”。

西樓,望江樓——送別地或悠悠愁緒

梅子——含有風情意味(梅子成熟:少女懷春)

(梅雨:悠悠愁緒)

飛蓬,孤蓬,歸蓬——孤寂的游子

出山——①首次當官②隱居后又出任官職。4.注意季節、節日中的意象所寄寓的情感。

①春日——喜慶、美好、希望。

【借助的物象】

青山、霞、春色、春光、春陽、春晝、春風、東風、晴云、煙籠、麥雨、好雨、春雨、春流、綠波、蘭溪、鵝湖、新燕、早燕、飛燕、喜鵲、鵲聲、鴛鴦、新鶯、嬌鶯、杜鵑、黃鸝、黃鳥、黃蜂、粉蝶、戲蝶、白鷗、白鷺、芭蕉、草色、綠錦、浮萍、楊花、梅花、海棠、蘭花、菜花、綠葵、芍藥、薔薇、山榴、梨花、杏花、紅杏、梅杏、點紅、桃花、桃紅、柳絮、柳花、暗翠、綠翠、翠柳、翠微、晴翠、垂楊、花樹、暖樹、紅樹、芳樹、鞭筍等。

也有以樂景反襯悲情的，如傷春詩、懷人詩。

②夏日——青春、熱烈，暢抒情懷。

【借助的物象】

子規、蠶桑、蛙聲、鳴蛙、蜻蜓、黃梅、梅子、雨蓑、琵琶、種瓜、菜花、芙蓉、小荷、蓮花、蓮葉、荷葉、荷香、藕花、榴花、榴紅、早菱、初蓮、白鷺、鳴蟬、螢火、濃蔭、稻畦等。

① 秋日——多表凄清、悲苦、鄉思之情。

【常用詞語】

愁、孤、殘、寂、冷、涼、凄、苦、清、黃等。

【借助的物象】

秋夕、秋夜、秋水、秋風、秋雨、秋霜、秋月、秋蘭、秋葉、木葉、霜葉、落葉、黃葉、落木、落霞、殘霞、孤煙、蘆花、殘陽、夕陽、落日、桐葉、梧桐、衰草、寒山、夕嵐、飛霜、霜天、霜晴、霜氣、霜月、冷月、冷露、冷桂、冷松、嬋娟、月斜、月落、半月、寒星、寒塘、寒蟬、寒雁、寒鴻、塞鴻、鴻聲、涼雁、北雁、去雁、孤雁、雁陣、燕去、蟲吟、蟋蟀、烏啼、采菊、菊花、菊黃、黃花、蕎麥、西風、楓林、江楓、清笳、漁火等。

② 冬日——傲寒、狩獵、艱難、旅景、艱難、詠雪。

【借助的物象】

冬雪、江雪、瓊枝、飛花、天寒、風雪、風霜、草盡、沙雪等。

注意借代修辭格所常用的景物“套路”——古人狀物抒情常用的一些較為固定的代稱。如：

【戰爭、戰亂】烽火、硝煙、狼煙、干戈、天狼、兵鋒。

【書信】鴻雁、鯉魚、青鳥、青鸞、尺素、錦書、函、箋、簡、札、書札、尺牘。

【船】扁舟、蘭舟、畫舫、檣、帆、棹、櫓、楫。

【馬、車馬】平聰、玉鞭、玉勒、征轡、鞭、雕鞍、鞍。

【太陽】羲和、東曦、金鳥、金盆。

【月亮】蟾蜍、蟾宮、蟾、玉兔、素娥、姮娥、嫦娥、嬋娟、銀闋、珠宮、銀盆、玉輪、冰輪、玉環、玉盤、清輝、桂樹、桂花。

【時光】鳥、兔、漏、鑒

表節日的詞：

元日——正月初一，喜慶之日。寒食、清明、重陽——登高懷遠。

（五）揣摩詩眼，注意詩中用字。

詩眼，即點睛之筆，著此一筆，境界全出。

——一個詞語含有豐富的信息，能引起人無限聯想。如：“紅杏枝頭春意鬧”“鬧”字令人想象到枝頭蝶飛蜂舞，鳥爭鳴，花爭艷，人歡笑的景象。

１．多是動詞，有時是形容詞

２．或形容詞、名詞活用為動詞——活用之詞不但具有原有詞語所具有的色彩、情狀或具體形象，而且有了動感。

３．動詞的使動用法 或形容詞或名詞活用使動用法——言簡意賅。（如“春風又綠江南岸”的“綠”，即詩眼）

４．巧用虛詞，有時虛詞也傳神主要是轉折連詞或語氣副詞。（如：“無端偏向別時圓”的“偏”字）

５．平字見奇，常字見新。（如“細雨魚兒出，微風燕子斜”“出”狀魚兒之樂。“斜”狀燕兒之輕盈，兩字皆詩眼）

６．注意詩中與標題相照應的詞

如：“前村深雪里，昨夜一枝開”《早梅》，其中“早”與“一枝”相呼應。

又如：“冷燭無煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。一緘書札藏何事？會被東風暗拆看。”（唐人錢珝《未展芭蕉》）

詩中“未展芭蕉”——“冷燭”——“綠蠟”相照應，說明把“未展芭蕉”比作不冒煙的綠燭；“未展芭蕉”——“書札”——“芳心”相照應，“卷”——“未展”——“緘”相照應。說明把未展芭蕉葉比作卷起的“書札”書札包藏的是因為害怕什么羞于展開心曲的“芳心”。即書札里表露的是一個正在暗戀中的姑娘的心意。

7.多用具體名詞，塑造具體形象，或使多個意象并列入句，組成生活畫面（如“枯藤、老樹、昏鴉”）。

（六）分析寫作方法

㈠情感表達方式

１． 直抒胸臆

２． 借物詠懷（借物喻人言志）

３． 借事抒情

４． 借景抒情

５． 情景交融

㈡修辭手法

１．修辭格

⑴用典（借用神話故事、歷史人物活動、古詩文）——言簡意賅、含蓄，以古人自況，借古諷今（以詩歌形式寫時事評論），告誡世人或統治者……的歷史教訓，寄托……的理想和情懷（書懷詠志）。構成超現實的……藝術境界，寄托詩人的……理想和情懷。

⑵借代——含蓄、委婉，表達特定的感情

⑶比喻——形象生動，寄托感情；或語言深入淺出地揭示生活哲理。想象、聯想，設想奇巧，勾畫了……的生活或社會圖景。

⑷雙關——意在言外，耐人尋味，具含蓄美。

①諧音雙關，含蓄，富有情趣。【如“東邊日出西邊晴，道是有晴（情）還無晴（情）。】

②語意雙關

⑷對比

矛盾的對比，揭示和強化（如“心憂炭賤愿天寒”“近鄉情更怯”），突出表現詩人……的情感或對生活、社會的思考，或批判了……社會現象。

其他對比：

形－色－態、明－暗、濃－淡、虛－實、冷色調－暖色調－熱色調、動－靜、點－線－面、曲－直、憂－樂、無聲－有聲、憶昔－傷今、美－丑、貧－富、善－惡、縱－橫、今是－昨非、物是－人非、現實－夢境 ……

作用：勾畫……的生活畫面，突出表現詩人……的情感，或表達了對生活、社會的……思考。例：明代楊慎曾批評杜牧的《江南春絕句》“千里鶯啼相映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺風雨中。”說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗皆在其中矣。”但若作此修改，雖然實景俱在，卻使詩境全無。因為前兩句“千里”虛寫，其余景物實寫，實中有虛，使得“實景清而空景現”，描繪了廣袤美麗的江南春景圖，意境開闊，若“千里”改作“十里”，則無此表達效果。

同樣的，后兩句中 “南朝四百八十”“風雨”也是虛寫，而寺院是眼前實景，虛中有實，“真景逼而神景生”，詩人所見是陽光下金碧輝煌的寺廟，卻想象它們是處于春天的風雨之中。這樣詩人在想象中為景物抹上一層迷離的色彩，全詩既描寫了晴光瀲滟的春景圖又想象了山色空朦的春雨圖，明亮與迷朦對比，色彩豐富多變。而且用“風雨”與詩人所見不到的“南朝”相呼應，使之具有歷史的滄桑感，進而在贊美江南美景的同時，流露出些許物是人非的歷史感慨。（加點的文字引自語文課文第五冊《中國藝術表現的虛與實》，課文的有關知識要熟知。）

⑸襯托（烘托或反襯）

⑹擬人，景和物人格化，形象生動，寄托感情；或情景交融，物我一體；或借物喻人，象征。

⑺夸張，突出特點，強化感情，增強感染力；或造成奇特的意境，表現浪漫主義的情感。

⑻反復，連用某字，突出特點或某種情感。

⑼設問，一問一答，富有情趣；反問，增強說服力，發人深醒。

⑽反語，諷刺。

２．遣詞造句

⑴練字

⑵多用具體 名詞入句——多種物象入句，言簡意賅。語言跳躍，激發聯想想象，含蓄美。

⑶句式（語法）

①對仗工整，整齊美

②運用不完全句（多是省謂語句），言簡意賅，語言跳躍，激發聯想想象，含蓄美。

③倒裝句——為符合平仄韻律。

有時也能強調某種情感或事物特征。（如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”——先聽見竹喧，看見蓮動，而后才發現浣女歸和漁舟下，表現發現的喜悅，制造懸念。）

④假設句，聯想、想象豐富，或造成正反對舉，強調某種情感。

㈢其他表現手法

⑴取材方法

a)以小見大【以小景傳大景之神（例：“風正一帆懸”——平野開闊，大江直流，波平浪靜）】，表現了……的意境。

b)寫夢幻——想象奇特，表現某種理想或追求。——浪漫主義手法，表達了詩人對……的熱烈追求。

⑵賦比興

賦（直陳其事，交代事件；鋪寫了……的場面；渲染了……的氣氛）、比（比喻，形象生動地表現了……特征或生活畫面）、興（先言他物引起所詠之物，渲染了……的氣氛）。

（七）注意語言和結構特點

㈠語音：

⑴平仄韻律、押韻，——造成音韻美、抑揚美、回環美。

⑵平聲韻常見，平聲開口韻——聲音清亮高揚，表喜悅昂揚之情，仄聲閉口韻韻聲音短促表急促、緊張之情狀。

⑶雙聲、疊韻、疊詞，造成音韻美、抑揚美，或使聲音響亮。或摹狀聲色行態，或強調某種情感。

㈡結構上：

１． 起承轉合――首句（或首聯），奠定感情基調，引領全篇，或描繪背景畫面；頷聯與頸聯敘事寫景，頸聯或轉入抒情議論；末句（或尾聯）抒情議論，或以景語作結，寓情于景，耐人尋味……

２．結構跳躍．或如散文形散神聚——寫景上放開，可時空交錯，抒發的……情感是統一的。巧于構思，善于用事。或詠物寄托遙深，寄托了詩人……的思想或情感。

㈢語言表達手法：

１． 敘述描寫

⑴用第一人稱寫，便于表達感情，更加自然親切，真實感人。

⑵描寫順序

① 遠－中－近；

② 景－情；

③ 時空順序；

④ 心理順序，常表現為時空往復（如：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池，何當共剪西窗紙，卻話巴山夜雨時”，隨著詩人的意識流動而表現為詩歌物象在空間上的往復：“巴山－西窗－巴山”為“此地－彼地－此地”，造成回環往復之美）；

⑤ 物－人－物，造成物我交融。

⑶觀察、描寫角度——指感覺角度（視覺、聽覺、觸覺、嗅覺）

※視覺觀察角度（注意，此僅指視覺角度）——俯視、平視、仰視

⑷典型片斷描寫、細節描寫——

① 側面烘托。

① 正面描寫：（注意虛實、動靜結合的寫法，色彩烘染的方法和修辭手法）

③ 描寫特點：如

描寫逼真，敘事確切，豐滿地表現形象。描繪出（開闊、雄渾、壯美、明麗、明朗、優美、祥和、民風淳厚、和諧、清雋、寧靜、淡雅、質樸、沖淡、清遠、慘淡、陰晦、凄美、悲壯、沉郁、蒼涼、幽靜、清幽……）的……（行旅圖、行軍圖、春色圖、離別場面、戰爭畫面、漁家生活畫面、農家生活畫面、……）生活畫面。——此情景交融的生活畫面即意境。展示……精神世界【抒發（豪邁、坦蕩、曠達、激動、喜悅、欣慰、愉悅、熱愛大自然、掙脫……的束縛后的輕松愉快、閑適、歡樂、怡然（悠然）自得、愛國、憂國憂民、報國無門或壯志難酬的失望和悲憤、懷才不遇的感慨、悲苦、憂傷、無奈、哀傷、孤獨、凄苦、惆悵、思念、失落、失意落魄而黯然神傷、不向世俗獻媚、潔身自好……）的感情】，或抒寫建功立業的抱負，表達對……的追求和向往，或對……的同情，或對……的不滿。

⑸狀物，淺切形象，言近旨遠，發人深思。

２．抒情

⑴直抒胸臆——熱情奔放或富于激；，⑵以曲筆抒寫胸臆，即間接抒情——耐人尋味，富有情趣。

３．少有直接議論，常用形象說理——“象教”，不加評論，表現具普遍意義的生活哲理，意蘊深刻。（宋詩更常用此法）

把日常……的生活形象和深邃的……生活哲理有機結合，發人深醒。

（詳見“喻理詩”）

㈣語言風格：

⑴平淡而有味 ⑵清新自然 ⑶質樸通俗（明淺如話）⑷俗語俚詞入詩，通俗凝練 ⑸冷峻 ⑹鏤金錯采。⑺自然流暢，不事雕琢 ⑻清麗 ⑼雋永……

【說明】以上是不完全歸納，可按此法從詩歌鑒賞題中歸納出其它特點。分析具體詩詞時，不要面面俱到。要根據考題要求選擇以上。

第五篇：古代文化常識

人教版高中課本必修1-5文化常識

《燭之武退秦師》 1．《左轉》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書。2．春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。3．子：古代對男子的尊稱。

4．執事：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。

5．大夫：夏商周時，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者的通稱。

《荊軻刺秦王》 1．《國語》是國別體史書。

2．卿：古代對人的敬稱。3．豎子：對人的蔑稱。

4．古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調，音調悲涼；羽，聲調激憤。5．中庶子：管理國君車馬之類的官。6．郎中：宮廷的侍衛。民間又稱醫生。

7．箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態。《鴻門宴》 1．《史記》是我國第一部紀傳體通史，上起傳說中的黃帝，下到漢武帝。分本紀、世家、列傳、書、表五類。

2．關中：函谷關以西，今陜西一帶。

3．山東：崤山以東，即函谷關以東的地區。

4．季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯、仲、叔、季。5．亞父：對對方的敬稱，意為僅次于父親。6．參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔任警衛的人。7．竊：私下，常用作表示個人意見的謙詞。《優美的漢字》

1．漢字的形體經歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書的演變過程。分為古代漢字階段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隸書楷書階段（漢代—現代，隸書—楷書）。2．關于漢字的形成，前人有所謂“六書”：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。現代學者認為：六書前四種是構字法，后兩種是用字發。《奇妙的對聯》

1．對聯也叫“楹聯”“楹帖”“對子”，由駢文和律詩演變而來。形成于唐宋，盛行于明清。2．對聯為豎行書寫，中間不加標點。張貼時，上聯在右邊，下聯在左邊。《詩經》兩首

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇。內容分為“風”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開創了我國現實主義創作手法的先河。《離騷》

《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩。“楚辭體”是楚地的詩歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱“騷體”。《離騷》開創了我國浪漫主義創作手法的先河。《孔雀東南飛》 1．《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩。

2．結發：古代成婚之夕，男作女右共髻束發。后稱原配為結發夫妻。3．羅敷：古代美女的通稱。

4．伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習慣用語。

5．床：古代的坐具。6．新婦：古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱。7．初陽歲：冬至以后，立春以前。

8．下九：古代農歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。9．六合：出生年、月、日的干支。又指東、西、南、北、天、地。10．青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。《蘭亭集序》

1．禊事：古代的一種風俗，三月三人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災。2．契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗。《赤壁賦》

1．既望：過了望日（陰歷每月十五為望），陰歷十六。2．美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。《游褒禪山記》

1．浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。2．陰陽：山南水北為陽，山北水南為陰。《姓氏流源與文化尋根》

秦漢時代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。《蜀道難》

子規：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動人。常作傷春、悼亡的象征。《琵琶行》

青衫：黑色單衣。唐代官職低的服色為青黑色。后人用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。《馬嵬》

1．乞巧節：農歷七月初七夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會，婦女們便在這個夜晚于自家的庭院中間向織女進行乞巧活動。

2．紀：古代以木星繞日一周（十二年）為一紀。《寡人之于國也》

庠序：古代學校，商（殷）代叫序，周代叫庠。《勸學》

跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。《過秦論》

1．八荒：八方最偏遠的地方，也代指天下。2．六合：天地四方。3．敲撲：刑具。短的叫敲，長的叫撲。

4．百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個部落都有名稱，統稱百越，也叫百粵。5．陶朱：春秋時越國范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國回到陶，自稱陶朱公。因善于經營生意而致富，后人以此作為富人的代稱。6．戟：以戈和矛合為一體的長柄兵器。

7．九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州，代指中國。8．七廟：天子的宗廟。《師說》

1．句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。2．六藝：指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部經書，又稱作“六經”。另也指禮、樂、射、御、書、數六種技能。

3．傳：①古代解釋經書的著作。②人物傳記。《竇娥冤》

1．縹緗：代指書籍。縹，青白色的絲織品；緗，淡黃色的絲織品。古人習慣用這兩種絲織品包書或做書袋，故以此作為書籍的代稱。

2．春榜：唐宋考進士都在春季，后世稱進士考試為春榜。3．宮調：古代音樂有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構成一種調式。凡以宮聲為主的調式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調”，合稱“宮調”。4．祗候：比較高級的衙役。

5．刷卷：上級官員考察下級衙門的刑獄案件。6．下官：做官的人對自己的謙稱。《廉頗藺相如列傳》

1．齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。2．列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺。3．有司：官吏的通稱。古代設官分職，各有所司，故稱。（司空、司徒、司寇、司馬）4．九賓：古代外交上最隆重的禮節，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。5．湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮。6．壽、為壽：向人敬酒或獻禮。《蘇武傳》 1．《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。2．丈人：對老人或長輩的尊稱。3．節：又稱“旄節”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（憑證）。4．假吏：臨時充任的官吏。

5．斥候：偵察兵。6．閼氏：匈奴單于的配偶的稱號，如同王后。7．蠻夷：古代用以指邊遠民族。

8．奉車：皇帝出行時的侍從，掌管皇帝的車馬。9．后土：地神，相對皇天而言。10．宦騎：侍衛皇帝的騎馬的宦官。11．黃門駙馬：宮中掌管車輛馬匹的官。

12．上林、上林苑：皇帝游獵的場所，在長安西，周圍三百里。《張衡傳》 1．《后漢書》，紀傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。

2．三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風三個地區為三輔，在今陜西西安附近。3．太學：古代設在京城的全國最高學府。4．五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經書。5．六藝：禮、樂、射、御、書、數六種學問和技能。

6．孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。7．公府：太尉、司徒、司空三公的公署。

8．兩都：西漢的都城長安和東漢的都城洛陽，也稱“二京”。9．傅會：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會”。10．公車：漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。11．閹豎：對宦官的蔑稱。

12．豪右：豪族大戶。秦漢時，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。

13．乞骸骨：古代大臣年老了請求辭職，意為請求賜還自己的身體，回家鄉去。《歸去來兮辭》

1．三徑：古代隱士住處的代稱。

2．帝鄉：天帝居住的地方，也即所謂仙境。《滕王閣序》

1．三江：泛指長江中下游。

2．下榻：在某地住宿。3．鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。

4．東隅：日出的地方，表示早。

5．桑榆：日落的地方，表示晚。6．請纓：請求皇帝賜給長纓（長繩），去縛住敵人。后用此指投軍報國。7．弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。8．投筆：投筆從軍。《逍遙游》

1．晦：陰歷每月最后一日；望：望日是陰歷十五，既望是十六；朔：陰歷每月的第一日。2．六氣：陰、陽、風、雨、晦、明。《陳情表》

1．表：古代臣下給帝王的一種文書。

2．期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個月）、小功服（五個月）的親族。

3．孝廉：漢代以來推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

4．秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。5．郎中：尚書省的屬官。6．洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。7．東宮：太子居住的地方，也代指太子。8．牧：古代稱州的長官。【其他重要文化常識】

1．古人見面常用的禮儀是拜禮和揖禮。前者主要以叩頭跪拜為主，后者則以拱手示意為主。2．座次：坐西向東為尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐東朝西。3．銀河：又叫銀漢、天漢、星漢、河漢、云漢、星河。

4．五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。5．五湖：太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖。

6．趨：從長者尊者前面走過，要小步快走，以示敬意，叫“趨”。7．三吳：吳興郡、吳郡、會稽郡。8．三楚：西楚、東楚、南楚。

9．古人紀年：干支紀年和帝王紀年。干支紀年是十天干和十二地支依次兩兩相配而成得一種紀年方法。帝王紀年是按照帝王即位的年次或年號來紀年（明清兩代）的方法。10．十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

11．十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

12．古人紀月：序數紀月和特殊稱謂紀月。每季用孟、仲、季區分。用朔（初一）、望

（十五）、晦（月末）等名稱標識日期。

13．五更報夜：黃昏甲夜一更19-21 人定乙夜二更 21-23

夜半丙夜三更 23-1 雞鳴丁夜四更 1-3平日戊夜五更 3-5 14．名：古代嬰兒出生幾個月后，一般由父親命名。

15．字：是20歲舉行加冠儀式后才起的，標志著成人。字是對名的解釋和補充，對名有表述、闡釋作用，因此又叫“表字”。有的字與名相近相成，也有的相反相成。16．號：是一種固定的別名，又叫“別號”。

17．謚號：古代帝王、諸侯、高官大臣、貴族及其他有地位的人死后，根據其生前的品德來定的，帶有或褒或貶或同情的稱號。

18．古人自稱名，稱人稱字，這是基本的禮貌。19．《周易》把禮儀分為五類：

吉禮：有關祭祀的，包括祭祀自然、神、祖先。兇禮：有關喪葬的，包括憑吊各種天災人禍。軍禮：有關軍事活動的。

賓禮：有關外交活動的，包括朝、聘、會、盟等國事活動。

嘉禮：有關個人成長和交往以及王位承襲的，包括冠禮、婚禮、宴飲之禮、養老禮等。