第一篇：《孔子》讀后感

從《孔子》傳記看孔子

孔子,名丘，字仲尼，中國(guó)春秋末期魯國(guó)陬邑人，是我國(guó)春秋末期著名的思想家、教育家、哲學(xué)家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。孔子儒家學(xué)說(shuō)的首代宗師，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世統(tǒng)治者尊為至圣、大成至圣先師、萬(wàn)世師表。

孔子他之所以能將儒家思想傳承至今，緣于他是一個(gè)“聰明人”，懂得怎樣在矛盾中將自己的思想傳承下來(lái)，為什么說(shuō)孔子的思想是豐富多樣的，但也是充滿(mǎn)矛盾的。他提出了“仁”的學(xué)說(shuō)，即要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛(ài)惜民力，不要過(guò)渡壓迫人民，以緩和階級(jí)矛盾；其次他主張以德治民，反對(duì)苛政和任意弄?dú)ⅰ＿@也使得廣大勞動(dòng)人民深切感受自己得到了尊重，所以得到廣大人民的認(rèn)可，也是五千年來(lái)中國(guó)人一直尊崇其思想的原因。但孔子的思想有時(shí)矛盾的，為什么這么說(shuō)呢？孔子的思想主要包括了兩個(gè)方面，“仁”贏得廣大勞動(dòng)人民的要求，得到勞苦大眾的支持。孔子還提出了 “禮”的思想，可以概括為君臣、父子、夫妻、兄弟、師生等應(yīng)該秉承的禮儀。儒家鼓吹的理想封建社會(huì)是貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼、親疏有別，要求人們的生活方式和行為符合他們?cè)诩易鍍?nèi)的身份和社會(huì)、政治地位，不同的身份有不同的行為規(guī)范，這就是禮。禮具有鮮明的階級(jí)性和差別性。“ 禮”的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主貴族統(tǒng)治，所以這種思想更順應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的管理思想，使得階級(jí)分明，因而才能得到統(tǒng)治階級(jí)的擁護(hù)。孔子的思想一方面籠絡(luò)到的社會(huì)底層人民的信任，適應(yīng)他們美好的向往，又使得統(tǒng)治階級(jí)得到了統(tǒng)治人民、要求人民放棄無(wú)謂抵抗的依據(jù)，大家各取所需，你說(shuō)你的，我做我的，菜這種矛盾中使得孔子的思想一代一代傳承下來(lái)，而沒(méi)有被歷史的長(zhǎng)河所埋沒(méi)。

孔子的思想和學(xué)說(shuō)成為我國(guó)二千多年封建文化的正統(tǒng)，就是矛盾思想的最好說(shuō)明，如果他的思想真是一心為勞苦大眾，那就不可能成為我國(guó)二千多年封建文化的正統(tǒng)。

當(dāng)然的教育思想是一直以來(lái)被廣泛認(rèn)可的思想。他興辦私學(xué)，突破官府壟斷，擴(kuò)大教育對(duì)象的范圍，學(xué)生達(dá)三千人，賢良72人。他主張“因材施教”，教育學(xué)生要“溫故而知新”，把學(xué)和思結(jié)合起來(lái)。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖，我覺(jué)得孔子的名字之所以能在漫漫歷史長(zhǎng)河中保留至今，和他的教育思想是密不可分的。不論是統(tǒng)治階級(jí)，亦或是平民百姓，都希望得到發(fā)展，希望在學(xué)習(xí)中改變自己的生活，找到自己的一技之長(zhǎng)。這種有教無(wú)類(lèi)的教育觀念是備受推崇的，這也是孔子這個(gè)名字至今仍被世人熟知的原因。我先帶教育學(xué)習(xí)的總是孔子思想中教育的先進(jìn)觀念，提到孔子，我們也說(shuō)到的是大家教育家孔子，可見(jiàn)這種教育思想才是它立足的根本。

所以說(shuō)孔子是一位聰明人，因?yàn)槁斆魉乃枷胗^念才能受到各個(gè)階層人的推崇，才能流轉(zhuǎn)至今。我們看孔子應(yīng)該從歷史發(fā)展來(lái)看，這樣才能更清楚認(rèn)識(shí)他，了解這位“圣人”。

第二篇：孔子讀后感

「孔子」讀後感

三年六班陳星彤

書(shū)名：孔子

作者：孔祥林

出版社：好讀出版有限公司

內(nèi)容大意：

孔子是魯國(guó)人，三歲時(shí)喪父，家境貧苦，從小就被母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大，十五歲立志向?qū)W。孔子早年生活極為艱苦，他說(shuō)：「吾少也賤，故多能鄙事。」在艱難困苦中，孔子發(fā)憤好學(xué)，他遍訪名師，虛心求教，而後週遊列國(guó)，吸取各國(guó)經(jīng)驗(yàn)及增加自己的見(jiàn)識(shí)。之後並開(kāi)始授課講學(xué)。顏路、子路、顏淵、伯牛、冉有、子貢等，都是孔子的學(xué)生，孔子一生收了三千門(mén)徒弟，並發(fā)揮了儒家思想，對(duì)後世影響很大。

讀後心得：

我很佩服孔子在古老的年代能有先明的思想，他的門(mén)下三千學(xué)生，對(duì)孔子都非常崇敬，弟子們陪在孔子身邊，感情很深厚，孔子的講究「仁」、「禮」人格，讓後世人們深深的景仰。

孔子雖然家境貧苦，但是他從小就認(rèn)真讀書(shū)，並沒(méi)有因不佳的環(huán)境而放棄自己，所以我想要跟他學(xué)習(xí)。他「有教無(wú)類(lèi)，因才施教」的精神，讓他當(dāng)了老師，不管是貧窮或富有的學(xué)生，他都收下，學(xué)生問(wèn)同樣的問(wèn)題，他會(huì)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性回答不同的答案，長(zhǎng)大以後，我也要當(dāng)一位老師，用心教導(dǎo)學(xué)生，跟孔子一樣，教他們知識(shí)及做人做

事的道理，讓他們也能當(dāng)一位優(yōu)秀的老師。

第三篇：孔子,讀后感

這個(gè)星期我看了《孔子》這個(gè)電影，很有感觸，其中講的是孔子在外漂泊，他的學(xué)生跟著他，不離不棄，?賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！?。電影中顏回救書(shū)：在冰天雪地里，冰裂了，顏回掉進(jìn)了冰窟窿里，里面都是冰水，他先不上來(lái)，先游到下面救書(shū)，不停的上下游動(dòng)，救書(shū)，孔子嘶啞的呼喊要顏回上來(lái)，但是顏回還是救書(shū)，最后他死的時(shí)候還是雙手緊緊的抱著書(shū)，這樣的精神很可貴，犧牲自己去救書(shū)。但是，犧牲生命去救書(shū)很迂腐，不是很好，只有把學(xué)習(xí)放在第一位的人才可以做出這樣的行動(dòng)。

子路，他為了就幼小的君王和敵軍奮戰(zhàn)，但是還是不幸犧牲，臨死的時(shí)候他說(shuō)：?孔夫子說(shuō)過(guò)‘君子就算是死，冠帽也要整整齊齊。’?于是開(kāi)始系帽子。但是別人又給了他幾刀，結(jié)果犧牲了。說(shuō)明他把孔子的話(huà)都記在心里，臨死前也不忘記。很可貴。

孔子的學(xué)生都非常的能干、聽(tīng)話(huà)，把老師的話(huà)銘記在心，所以孔子也是非常的愛(ài)學(xué)習(xí)，把好多的經(jīng)驗(yàn)都傳授給學(xué)生。孔子果然是儒學(xué)史上的才人啊！其中讓我印象最深的是顏回和子路。顏回我以前讀過(guò)解釋他的論語(yǔ)，雖然不是他說(shuō)的，是孔子說(shuō)的。子曰：

第四篇：孔子讀后感

孔子說(shuō)：“人分三等：中人以上、中人、中人以下，孔子讀后感。”

從生物科學(xué)這個(gè)角度來(lái)解釋?zhuān)腥艘陨希喝f(wàn)物之靈的人；中人：一般的動(dòng)的人；中人以下：禽獸不如的人。

摳心自問(wèn)我是哪一等人？中人算不算的上？請(qǐng)自己多花時(shí)間認(rèn)真檢討，改過(guò)自新。

放眼看社會(huì)禽獸不如的人越來(lái)越多什么原因？是人們價(jià)值觀念扭曲，市場(chǎng)導(dǎo)向錯(cuò)誤等等，謀財(cái)害命比比皆是，人禍不斷，讀后感《孔子讀后感》。

總而言之正確的價(jià)值觀念對(duì)全中國(guó)，全人類(lèi)，來(lái)說(shuō)是多么的重要。

現(xiàn)在我才明白無(wú)知并不可怕，可怕的是不知道自己無(wú)知。從前種種譬如今日死，從后種種譬如今日生。此義理再生之身。

今天給自己一個(gè)新的出發(fā)點(diǎn)——對(duì)得起未來(lái)的自己。

第五篇：《孔子》讀后感

11旅管2班

馬丹鳳

《孔子》電影觀后感

111208222

關(guān)于《孔子》，之前在這部電影剛上映的時(shí)候有過(guò)了解，但是并沒(méi)有去看。因?yàn)樵诘弥鬃拥陌缪菡邽橹軡?rùn)發(fā)的時(shí)候，我直覺(jué)認(rèn)為發(fā)哥飾演的孔子無(wú)法達(dá)到我的期盼值，所以當(dāng)初我沒(méi)有去關(guān)注這部電影。

這次，因?yàn)槔蠋煹淖鳂I(yè)要求，我去看了這部電影。觀看后的第一感想是，發(fā)哥果然演不出我心中的孔子，但是，他已經(jīng)演得很好了。孔子，作為對(duì)后世影響深遠(yuǎn)、廣泛的歷史人物，他傳承下來(lái)的不僅僅是他的著作，更是他的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。這樣的一個(gè)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)神一般的人物，發(fā)哥將他飾演的貼近我們凡人，已經(jīng)足見(jiàn)他的演技了得。

《孔子》這部電影主要從孔子年輕時(shí)期受到魯公重視擔(dān)任大司寇講起。正在孔子以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望之時(shí)，受魯國(guó)“三桓”排擠驅(qū)逐，最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。終于晚年返鄉(xiāng)魯國(guó)，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。孔子在失意中逝世，一腔報(bào)國(guó)熱血空付東流。但是，禮崩樂(lè)壞終促成萬(wàn)世師表！歿后，其言行及思想終為后世所認(rèn)同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。

《孔子》中，令人印象深刻的片段有很多，例如齊魯會(huì)盟時(shí)，孔子勢(shì)單力薄與齊大夫黎鉏談判；以少勝多平息公山狃叛亂；“子見(jiàn)南子”，孔子以一句“從未見(jiàn)過(guò)如此好德如好色的人”決然斬?cái)嗔思磳⑸A為曖昧的一種情愫，而南子的一句“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界”成為了我在整部電影里面記得最清楚的臺(tái)詞；等等。

其中，讓我記得最深刻的片段是顏回舍身跳入冰水中撈書(shū)，最終死于非命。在書(shū)籍泛濫的21世紀(jì)，我們或許不能理解顏回的舉動(dòng)，但在春秋時(shí)期，書(shū)籍是一種很稀少很珍貴的財(cái)富，落入冰湖中的書(shū)籍，更是孔子當(dāng)時(shí)窮困潦倒的現(xiàn)狀中的精神支柱，可想而知為什么顏回會(huì)拼了命去挽救書(shū)籍。顏回是孔子最得意的學(xué)生之一，孔子待他更甚親生兒子，視他為最終的衣缽傳承人，但最后卻是英年早逝。當(dāng)看到孔子在湖上痛哭著讓顏回上岸，孔子抱著他的遺體四個(gè)時(shí)辰不動(dòng)時(shí)，心里也有一種沉甸甸的哀傷。

《孔子》這部電影不能說(shuō)是一部成功的電影，它的后半部分故事情節(jié)平緩，人物光彩盡失，節(jié)奏相對(duì)拖沓，視聽(tīng)語(yǔ)言相對(duì)混亂，觀眾很難清楚電影最后到底講的是什么。不過(guò)至少完整地表達(dá)了中心思想——孔子思想：禮儀之道、為人處事之策、為官之德，為師之道，正是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)所缺失的。在一定程度上，傳承儒家思想，引發(fā)觀眾的反思。